: ინდივიდუალური ცნობიერების კვლევები
V.F. PETRENKO
ფსიქოსემანტიკის ამოცანა მოიცავს მნიშვნელობების ინდივიდუალური სისტემის რეკონსტრუქციას, რომლის პრიზმაშიც სუბიექტი აღიქვამს სამყაროს, სხვებს და საკუთარ თავს. ტერმინი „ფსიქოსემანტიკა“ ჩვენ მიერ ნასესხები იყო C. Parfetti-სგან და გამოიყენეს კვლევის სფეროს აღსანიშნავად, რომელიც წარმოიქმნება ფსიქოლინგვისტიკისა და ინდივიდუალური ცნობიერების აღქმისა და კვლევის ფსიქოლოგიის შეერთების ადგილზე. A.N. Leontiev შემოაქვს სპეციალური „მეხუთე კვაზიგანზომილების კონცეფციას, რომელშიც ობიექტური სამყარო ვლინდება ადამიანისთვის. ეს არის „სემანტიკური ველი“, „მნიშვნელობათა სისტემა“.
„მნიშვნელობის“ ცნება საბჭოთა ფსიქოლოგიის თეორიული აპარატის ერთ-ერთი ძირითადი ცნებაა. ამ პრობლემის გადასაჭრელად რამდენიმე მიდგომა არსებობს. ერთ-ერთი მათგანი წამოაყენა L.S. Vygotsky-მ უმაღლესი ფსიქიკური პროცესების სემიოტიკური შუამავლობის კონცეფციაში. ფსიქოლოგიური მეცნიერების თითქმის ყველა დარგში მკვლევარები ასე თუ ისე ეხებიან მნიშვნელობის ათვისებასა და მის ფუნქციონირებასთან დაკავშირებულ პრობლემებს. ადამიანის ცნობიერების სისტემატური ანალიზი, აზროვნებისა და მეტყველების შესწავლა აუცილებელი მოთხოვნაა; L.S. Vygotsky-ის თანახმად, ცნობიერების ამ ერთეულის შესწავლა, რომელიც არის კომუნიკაციისა და განზოგადების დამაკავშირებელი კვანძი. როგორც ვიგოტსკიმ ხაზგასმით აღნიშნა, მნიშვნელობის ანალიზი მოითხოვს სემანტიკური მეთოდების შემუშავებას. ”ჩვენთვის საინტერესო პრობლემის შესწავლის მეთოდი არ შეიძლება იყოს სხვა, თუ არა სემანტიკური ანალიზის მეთოდი, მეტყველების სემანტიკური მხარის ანალიზის მეთოდი, ვერბალური მნიშვნელობების შესწავლის მეთოდი.”
ა.ნ.ლეონტიევის თეორიაში ინდივიდუალური ცნობიერება განიხილება, როგორც მნიშვნელობების სისტემა, რომელიც მოცემულია სხვა შემადგენელ კომპონენტებთან: სენსორული ქსოვილისა და პიროვნული მნიშვნელობით. ამავდროულად, მნიშვნელობა, პირადი მნიშვნელობა და სენსუალური ქსოვილი გაგებულია არა როგორც დამოუკიდებელი ერთეულები, არამედ როგორც გენერატორები - გარკვეული მთლიანობის სხვადასხვა ასპექტების საბოლოო აბსტრაქცია - ინდივიდუალური მნიშვნელობა. მნიშვნელობის ფსიქოლოგიური სტრუქტურა გაგებულია, როგორც სიტყვების კორელაციისა და დაპირისპირების სისტემა მეტყველებაში და კოგნიტურ საქმიანობაში მათი გამოყენების პროცესში (ა. ა. ლეონტიევი). ასეთი განმარტება ხაზს უსვამს მნიშვნელობის პროცედურულ ბუნებას, გაგებული, როგორც „მოძრაობა აზრიდან სიტყვაში“.
თითოეული ინდივიდის გონებაში ღირებულებები ჩაწერილია, როგორც მათი თაობის წესები. ყველაზე გლობალური კატეგორიების იერარქიზებულ კომპლექტს, რომელიც განსაზღვრავს მნიშვნელობის კონსტრუქციასა და შინაარსს, ჩვენ დავარქმევთ ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიულ სტრუქტურას.
როგორც ცნობიერების საშუალება, თავად კატეგორიული სტრუქტურები შეიძლება არ იყოს აღიარებული, როგორც ასეთი და მათი არარეფლექსიური, „არამეცნიერული“ შინაარსი ასახავს „გულუბრყვილო“, „ჩვეულებრივი“, „ყოველდღიური“ ცნობიერების სტრუქტურას.
ა.ნ.ლეონტიევის თეორიაში ხაზგასმულია მნიშვნელობის ორმაგი ბუნება. ერთის მხრივ, მნიშვნელობა მოქმედებს როგორც სოციალური ცნობიერების ერთეული, მეორე მხრივ, როგორც ინდივიდუალური ცნობიერების შემადგენელი. მნიშვნელობის, როგორც სოციალური ცნობიერების ერთეულის, მთლიანი სოციალური გამოცდილების კრისტალიზაციის იდეა, უპირველეს ყოვლისა, ეხება მის განვითარებულ
კონცეპტუალურ ფორმებს, უნივერსალური ცოდნის ფიქსაციის ფორმებს. მაგრამ საზოგადოებრივი ცნობიერება, ისევე როგორც ინდივიდუალური ცნობიერება, ჰეტეროგენულია და მეცნიერულ ცოდნასთან ერთად შეიცავს ამქვეყნიურ იდეებს, სოციალურ სტერეოტიპებს, რომლებიც ხასიათდება ჭეშმარიტების სხვადასხვა ხარისხით და ცრურწმენებითა და ცრურწმენებითაც კი. ეს უკანასკნელნიც თაობიდან თაობას გადაეცემა და ასახავს სოციალური ცნობიერების გარკვეულ ისტორიულ ეროვნულ-კულტურულ ფორმებს. დაბოლოს, მცირე სოციალური ჯგუფების საქმიანობის გარკვეული ფორმები წარმოშობს ადამიანების ცნობიერების საკუთარ სპეციფიკურ „ფიგურებს“, რომლებიც აცნობიერებენ ამ საქმიანობას, მხოლოდ მათთვის თანდაყოლილი. ასე რომ, პერსონალის განყოფილების თანამშრომლები და აღმასრულებლები, სპორტული გუნდის მწვრთნელი, რომელიც ირჩევს მოთამაშეებს, და გამომძიებელი, რომელიც ატარებს გამოძიებას, მიმტანები და ტაქსის მძღოლები - მათ ყველას აქვთ მნიშვნელობების საკუთარი სისტემა, ორგანიზებული "სტანდარტებად" და "სტერეოტიპებად", რომლებიც ქმნიან კატეგორიულს. ბადე, პრიზმის გავლით, რომელსაც ისინი განასხვავებენ სიტუაციაში, სხვა ადამიანში, მათი საქმიანობისთვის მნიშვნელოვანი ნიშნები. უფრო მეტიც, მნიშვნელობების ეს სისტემა სულაც არ შეიძლება აიხსნას ვერბალური ტერმინებით, მაგრამ შეიძლება დადგეს გამოსახულებების სისტემაში, ქცევის წესებში. მეორეს მხრივ, თითოეული ინდივიდის იდეების სისტემაში არის მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი სპეციფიკური კომპონენტები, მისი ინდივიდუალური გამოცდილებიდან გამომდინარე. მაგალითად, "კარგი მშობლის", "იდეალური ქმრის ან ცოლის" გამოსახულებები ყალიბდება უშუალო მიბაძვით, მშობლების ოჯახის გამოცდილების ათვისებით, წაკითხული წიგნებიდან, მასობრივი საკომუნიკაციო არხებით (კინო, ტელევიზია და ა.შ.) და განსაზღვრავს მორალური ელემენტების, „იდეალური სტანდარტების ფორმირებას, რომლითაც ინდივიდი უახლოვდება საკუთარი თავის ან სხვების შეფასებას და საბოლოოდ განსაზღვრავს მისი ცხოვრების ორგანიზებას და მისი მეშვეობით განსაზღვრავს მის პიროვნებას. პატივის, მოვალეობისა და სხვა ეთიკური კატეგორიების ცნებებს ასევე აქვთ საკუთარი შემეცნებითი წარმოდგენა. და ბოლოს, ინდივიდის თვითშეგნება, მისი ცხოვრებისეული მიზნებისა და მოტივების გაცნობიერება, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის ბუნების გაცნობიერება, ცხადია, ასევე შედის ინდივიდის რეგულირების იმ ინტეგრალურ დონეზე, რომელსაც ე.წ. პიროვნება. ასეთი კატეგორიული სტრუქტურების გამოყოფა, რომლებიც შუამავლობენ საქმიანობის სხვადასხვა მნიშვნელოვანი სფეროს საგნის აღქმასა და ცნობიერებას - "ჩვეულებრივი" ცნობიერების სტრუქტურები - აუცილებელი ამოცანაა, რადგან განათლება, სწავლება ან ხელახალი განათლება არ არის მიმართული აბსტრაქტული ადამიანისკენ. ყოფნა, მაგრამ რეალურად, კონკრეტული ადამიანები ინდივიდუალური გამოცდილებით, სამყაროს მათი „ხედვით“. ამ გამოცდილების რეკონსტრუქცია ამ ციკლის კვლევის ამოცანაა. ფართო გაგებით, ეს არის კომუნიკაციის გნოსტიკური კომპონენტების კვლევის სფერო, მათ შორის კოგნიტური სტილის პრობლემები, მოქმედებების მიზეზების მიკუთვნების ბუნება - "მიზეზობრივი ატრიბუცია" _, მოვლენების გარეგანი ან შინაგანი განსაზღვრის მიკუთვნება - "კონტროლის ადგილი".
ამ ნაშრომში აქცენტი კეთდება სემანტიკური ანალიზის ახალი მეთოდოლოგიური ინსტრუმენტების შემუშავებაზე და, უპირველეს ყოვლისა, სუბიექტური სემანტიკური სივრცის აგებაზე, რომლებიც არა მხოლოდ აღწერის ენაა, არამედ ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიული სტრუქტურის მოდელის წარმოდგენა სხვადასხვაში. შინაარსის სფეროები.
აქტივობის პრინციპი
შუამავლები
სემანტიკურ ანალიზში
ღირებულებები
"მნიშვნელობის" თანამედროვე ინტერპრეტაცია ემყარება მის იდეას, როგორც კომპლექსურ მრავალკომპონენტიან სტრუქტურას, რომელიც შედგება ერთეულებისგან, რომლებიც უფრო წილადია, ვიდრე მნიშვნელობა - სემანტიკური მახასიათებლები, სემანტიკური ფაქტორები, "მნიშვნელოვანი ატომები" და ა.შ. (იხ. L. Elmslev, 1960, B. Pottier, 1965, A. Greimas, 1964, V. G. Gaka, 1971, Yu. D. Apresyan, 1974 წ. ტექსტებთან მუშაობაზე ორიენტირებული ტრადიციული ლინგვისტური მიდგომისგან განსხვავებით, ფსიქოსემანტიკური მეთოდები საშუალებას გაძლევთ გამოიკვლიოთ მნიშვნელობები უშუალოდ კონკრეტული საგნის სამეტყველო აქტივობაში, ასე ვთქვათ, „გამოყენების რეჟიმში“.
როგორც განზოგადების ფორმა, მნიშვნელობა ერთდროულად მოქმედებს როგორც კლასიფიკაციის ოპერატორი, აწესრიგებს ობიექტებს, გარემომცველ რეალობის მოვლენებს. და სემანტიკური კომპონენტები, რომლებიც განსაზღვრავენ ამგვარი კლასიფიკაციის საფუძველს, შეიძლება გამოიყოს მთელ რიგ პროცედურებში, რომლებიც ჩნდება საგნების სპეციალურად ორგანიზებული საქმიანობის სახით. ასეთი პროცედურებია, მაგალითად, საკუთარი თავის ან სხვის შეფასება საგნებისთვის სპეციალურად შერჩეული ან შემოთავაზებული სკალების გამოყენებით, საგნების, ცნებების კლასიფიკაცია მოცემულ საფუძველზე, კომუნიკაციის პრობლემების გადაჭრა, დიალოგის ორგანიზება ხელოვნურად მოცემული საშუალებების გამოყენებით (გამონათქვამები და ა.შ.), ტრიადული არჩევანი. სიმბოლოების (კელის მიხედვით), სტიმულის სინონიმებისა და ანტონიმების ძიება, ასოციაციები და ა.შ.
ექსპერიმენტულ სემანტიკაში გამოყენებული სხვადასხვა ტექნიკა არის ხელოვნურად აგებული აქტივობები, რომლებიც ასახავს ვერბალურ-შემეცნებითი აქტივობის ნებისმიერ რეალურ ფორმას და შესაძლებელს ხდის მნიშვნელობის ფუნქციონირებისა და ორგანიზების სხვადასხვა ასპექტის იდენტიფიცირებას.
ფსიქოსემანტიკური მიდგომის ფარგლებში სემანტიკური კომპონენტები განიხილება როგორც ფუნქციური და არა მორფოლოგიური ერთეულები. (ეს უკანასკნელი გარდაუვლად იწვევს ატომური, „მოზაიკური“ ფსიქოლოგიის ახალი ფორმის გაჩენას.) გამორჩეული სემანტიკური ერთეულების ბუნება დამოკიდებულია ექსპერიმენტულ მასალაზე, რომელიც იძლევა გარკვეული მიმართებების, წინააღმდეგობების რეალიზების საშუალებას, სუბიექტის მოტივაციაზე, ექსპერიმენტატორის ინსტრუქცია და სუბიექტის თვითინსტრუქცია, რომელიც იმანენტურად განსაზღვრავს კატეგორიზაციის დონეს.
სემანტიკური სივრცეები - ოპერატიული ენა
ფსიქოსემანტიკა
ექსპერიმენტული ფსიქოსემანტიკის ძირითად მეთოდს წარმოადგენს სუბიექტური სემანტიკური სივრცეების რეკონსტრუქციის მეთოდი. სემანტიკური სივრცე არის გარკვეული გზით ორგანიზებული მახასიათებლების სივრცე, რომელიც აღწერს და განასხვავებს გარკვეული შინაარსის არეალის ობიექტებს (ღირებულებებს). ამასთან, გამოიყოფა ცალკეული ნიშნების (აღმწერების) უფრო ტევად კატეგორიებად დაჯგუფების გარკვეული წესი, რომლებიც ამ შემცირებული ენის - სემანტიკური სივრცის საწყისი ანბანია. ეს განსაზღვრება მოიცავს, მაგალითად, შინაარსის ანალიზის პროცედურებს ან ინფორმაციის მოძიების ენებს, რომლებიც გამოიყენება კომპიუტერულ მეცნიერებაში ინფორმაციის ფორმალიზებისა და ორგანიზებისთვის დიდი ინფორმაციის მასივებში, როგორიცაა წიგნების შინაარსის ფორმალიზებული ჩაწერა და მათი შეკვეთა ბიბლიოთეკაში სხვადასხვა თემატური განყოფილებების მიხედვით. სიტყვის ვიწრო გაგებით, სემანტიკური სივრცე არის მახასიათებლის სივრცე, რომლისთვისაც ინდივიდუალური აღმწერი მახასიათებლების გაერთიანების წესები სტატისტიკური პროცედურების მიხედვით არის დაზუსტებული. ტერმინი „სუბიექტური“ სემანტიკური სივრცეები მიზნად ისახავს ხაზგასმით აღვნიშნო მათი აგების სპეციფიკა, რომელიც დაკავშირებულია ცალკეულ საგანზე ფსიქოლინგვისტური ექსპერიმენტის ჩატარებასთან და მისი ინდივიდუალური მნიშვნელობების სისტემის რეკონსტრუქციასთან, რომელიც შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს „ობიექტურად“ ლინგვისტური სისტემისგან. საზოგადოებრივი ცნობიერების მნიშვნელობების.
სემანტიკური სივრცის ყველაზე ცნობილი და მარტივი ვერსიის მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ ჩ. ოსგუდის სემანტიკური დიფერენციალური (SD) მეთოდი. ეს ტექნიკა შემუშავდა 1952 წელს ამერიკელ მკვლევართა ჯგუფის მიერ სინესთეზიის მექანიზმების შესწავლისას C. Osgood-ის ხელმძღვანელობით. სემანტიკური დიფერენციალური მეთოდით გაზომილი ობიექტები (ცნებები, გამოსახულებები, ცალკეული სიმბოლოები და ა.შ.) ფასდება მთელი რიგი ბიპოლარული გრადუირებული სკალების მიხედვით, რომელთა პოლუსები დაყენებულია ვერბალური ანტონიმების გამოყენებით. აღმოჩნდა, რომ ცალკეულ სკალებზე ცნებების შეფასებები ერთმანეთთან კორელაციაშია და ფაქტორული ანალიზის გამოყენებით შესაძლებელი გახდა ასეთი მაღალი კორელაციური სკალების პაკეტების გამოვლენა და მათი დაჯგუფება ფაქტორებად. შინაარსის მხრივ ფაქტორი შეიძლება ჩაითვალოს კორელაციების შეკვრაში შემავალი სკალის შინაარსის სემანტიკური ინვარიანტად. მოცემულია ფაქტორის სახელი
როგორც წესი, სკალის ერთ-ერთი ანტონიმის სახელით, რომელსაც აქვს მაქსიმალური დატვირთვა ამ ფაქტორზე. ასეთი დამოუკიდებელი ფაქტორების მთლიანობა აყალიბებს სემანტიკური სივრცის სტრუქტურას და თითოეული გაანალიზებული მნიშვნელობის შინაარსი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც პოლინომი, რომელიც შედგება ფაქტორების კატეგორიებისგან, რომლებიც მოცემულია სხვადასხვა წონის კოეფიციენტებით. სემანტიკური სივრცის გეომეტრიული წარმოდგენისას კატეგორიები-ფაქტორები მოქმედებენ, როგორც ასეთი საკოორდინაციო ღერძები.ნ - განზომილებიანი სემანტიკური სივრცე (სადაც სივრცის განზომილება განისაზღვრება დამოუკიდებელი, არაკორელირებული ფაქტორების რაოდენობით), ხოლო ანალიზის შინაარსის არეალის მნიშვნელობები მოცემულია ამ სივრცის კოორდინატულ წერტილებად (ან ვექტორებად).
მათემატიკურად, სემანტიკური სივრცის აგება არის გადასვლა მაღალგანზომილებიანი საფუძვლიდან (მახასიათებლები, რომლებიც მოცემულია სასწორებიდან) ქვედა განზომილებიან საფუძველზე (კატეგორიები-ფაქტორები). სემანტიკურად, ფაქტორების კატეგორიები უფრო უხეში მეტაენაა მნიშვნელობების აღწერისთვის, ამიტომ სემანტიკური სივრცეები იძლევა მნიშვნელობების დაშლის საშუალებას ფაქტორების კატეგორიების ფიქსირებულ ანბანში, ანუ ჩაატაროს ამ მნიშვნელობების სემანტიკური ანალიზი, გამოვიტანოთ მსჯელობა მათ მსგავსებასა და განსხვავებაზე და გამოვთვალოთ შესაბამისი მნიშვნელობების სემანტიკური დისტანციები შიგნით შესაბამის კოორდინატთა შორის მანძილის გაანგარიშებითნ - განზომილებიანი სივრცე.
ჩ.ოსგუდის კვლევაში, რომელიც მოიცავდა სემანტიკური სივრცის აგებას, რომელიც დაფუძნებულია ცნებების სკალირებაზე სხვადასხვა შინაარსის სფეროდან, ასეთი სივრცე აღმოჩნდა სამგანზომილებიანი კარტეზიული სივრცე, სადაც მისი საკოორდინატო ღერძები ქმნიდა ორთოგონალურ ფაქტორებს, რომლებიც იდენტიფიცირებულ იქნა ფაქტორულ ანალიზში. : "შეფასება", "სიძლიერე", "აქტივობა", ანუ ყველა გაანალიზებული მნიშვნელობების ნაკრები წარმოდგენილია ამ სივრცეში, როგორც ამ სამი კომპონენტის სხვადასხვა წონების კომბინაცია.
ოსგუდმა თავის კვლევაში სემანტიკური სივრცის ასაგებად გამოიყენა ყველაზე გავრცელებული ზედსართავ-ანტონიმების საფუძველზე ჩამოყალიბებული მასშტაბები. მაგრამ მაღალი სიხშირის ზედსართავი სახელების უმრავლესობა შეფასებითი ხასიათისაა და სკალების ძლიერი დაჯგუფების არსებობა „შეფასების“ ფაქტორის მიხედვით არ გვაძლევს საშუალებას გამოვყოთ სხვა ფაქტორები ფაქტორული ანალიზის სტატისტიკურ პროცედურებში (გარდა „სიძლიერისა“ და „აქტივობა“), რომლებიც უფრო სუსტია ვიდრე „შეფასება“. მასშტაბების უფრო ფართო ნაკრებისა და ცნებების უფრო ფართო სპექტრის გამოყენებით, ვიდრე კლასიკურ ოსგუდის ნაწარმოებებში, შესაძლებელია უნივერსალური სემანტიკური სივრცის გაფართოება და „შეფასების“, „ძლიერების“ და „აქტივობის“ ფაქტორებთან ერთად გამოყოფა. ფაქტორები, როგორიცაა "სიმკვრივე", "მოწესრიგება". "რეალობა" და "საერთო" ან "შემთხვევის სიხშირე". ცხადია, მასშტაბების შერჩევისას წამყვანი ფაქტორების ძალის შემცირებით შეიძლება გამოვყოთ „უნივერსალური“ სემანტიკური სივრცის დამატებითი ფაქტორები, ანუ სივრცე, რომელიც ასახავს ლექსიკის კლასიფიკაციის საფუძველს სხვადასხვა სემანტიკური სფეროდან. SD-ის აგებამ ინდივიდუალური სემანტიკური კლასების - კერძო სემანტიკური სივრცეების - საფუძველზე აჩვენა სემანტიკური სივრცის გარდაქმნის შესაძლებლობა, ახალი ფაქტორების გაჩენა. მაგალითად, პოლიტიკური კონცეფციების სკალირებისას დადგინდა, რომ სამმა ჩვეულებრივმა დამოუკიდებელმა ფაქტორმა („ღირებულება“, „სიძლიერე“, „აქტივობა“) დაიწყო კორელაცია და გაერთიანდა ერთში, რომელიც შეიძლება შეფასდეს, როგორც „კეთილგანწყობილი დინამიზმი“ „ბოროტის“ წინააღმდეგ. იმპოტენცია“. პიროვნების თეზაურუსის შესწავლისას ისეთი ცნებების სკალირებისას, როგორიცაა „ახლო მეგობარი“, „მე“, „მშობლები“, „ჩემი შინაგანი მე“ და ა.შ., გამოვლინდა რვა ფაქტორი და სამი ფაქტორი შეესაბამებოდა ოსგუდის კლასიკურ ფაქტორს. , მაგრამ ახალ პირობებში ინტერპრეტირებული იყო როგორც „ზნეობა“, „სიმტკიცე“, „აღგზნებადობა“, ხოლო ხუთი სხვა ინტერპრეტირებული იყო როგორც „რაციონალურობა“, „უნიკალურობა“, „მეგობრობა“, „სიამაყე“, „გარკვეულობა“. ეკმანი, მსგავსი პროცედურის გამოყენებით ემოციური აღმნიშვნელი შვედური ენის ცნებების სემანტიკური სტრუქტურის შესასწავლად
ქვეყნები, გამოყო ცხრა ერთპოლარული ფაქტორი და ა.შ.
ასეთი უფრო დიფერენცირებული სივრცეების აგება იძლევა უფრო დახვეწილი სემანტიკური ანალიზის საშუალებას და თავად ფაქტორული სტრუქტურები შეიძლება განიმარტოს, როგორც ამ კონცეპტუალური კლასების კატეგორიული ბადე. ამ გაგებაში მნიშვნელობა მოცემულია, როგორც კატეგორიების კვეთა. ხაზს ვუსვამთ, რომ საუბარია ინდივიდუალურ მნიშვნელობაზე, „გულუბრყვილო“ ცნობიერების კატეგორიულ ბადეზე. ასე, მაგალითად, ოსგუდის პიროვნების თეზარუსში გამოვლენილი კატეგორიები არ არის პიროვნების თეორიის მეცნიერული კატეგორიები, არამედ "ყოველდღიური" ცნობიერების კატეგორიები, რომლის პრიზმაშიც ჩვენ აღვიქვამთ სხვებს და საკუთარ თავს.
მიუხედავად იმისა, რომ კლასიკური უნივერსალური SD ასახავს კლასიფიკაციის გლობალურ ემოციურ-შეფასების ფორმებს, ნაწილობრივი სემანტიკური დიფერენციალური ფაქტორული სტრუქტურები წარმოადგენს საკმაოდ შემეცნებითი ხასიათის კლასიფიკაციის ვიწრო საფუძველს და ასახავს "პიროვნების იმპლიციტურ სემანტიკურ თეორიას ობიექტის შესახებ, ანუ კატეგორიზაცია".
კერძო სემანტიკური სივრცის ერთ-ერთი სახეობაა ეგრეთ წოდებული სემანტიკური პიროვნული დიფერენციაციები, რომლებიც სპეციალურად ორიენტირებულია საკუთარი თავის და სხვისი პიროვნული თვისებების შეფასებაზე.
რუსული ენის მასალის საფუძველზე, სემანტიკური პერსონალური დიფერენციალის აგება განხორციელდა ორი ვერსიით: ა.გ. ჯ.კელი (მაგალითად, „ხანდაზმული მამაკაცი, რომელსაც კარგად ექცევი“) და ჩვენ მიერ განხორციელებული პორტრეტული სურათების სკალირების საფუძველზე. პერსონალური სემანტიკური დიფერენციალის აგების შესახებ ჩვენს კვლევაში, სემანტიკური სივრცე აშენდა 20 მამაკაცის თანამედროვე პორტრეტის გამოსახულების საფუძველზე, რომლებიც სუბიექტების მიერ მასშტაბირებული იყო 50 უნიპოლარული მასშტაბით, რომლებიც მოცემულია პირადი ზედსართავებით. სასწორების სემანტიკური მსგავსების საზომი იყო ამ სასწორების პორტრეტებისთვის მინიჭებული რეიტინგების მსგავსება. ამ გზით მიღებული მასშტაბის მსგავსების მატრიცა 50×50, ცალკე მამრობითი და მდედრობითი სქესის ნიმუშებისთვის, დაექვემდებარა ფაქტორული ანალიზის პროცედურას. შერჩეული ფაქტორები შესაძლებელს ხდის პიროვნული თვისებების დაჯგუფებას უფრო ტევად კატეგორიებად-ფაქტორებად, თითოეული პორტრეტის შეფასება ამ მთლიანი თვისებების მიხედვით. მამრობითი სქესის მიხედვით გამოვლინდა 7 მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელმაც მიიღო შემდეგი ინტერპრეტაცია: „ზნეობა“ (პატიოსანი, კეთილი და ა.შ. - თვალთმაქცური, მანკიერი და ა. , ” ძალა, სიმტკიცე ”(ძლიერი, პირქუში - მორცხვი, მშიშარა); „კომუნიკაბელურობა“ (კომუნიკაბელური, უყურადღებო - მოსაწყენი, მშრალი); შემდეგ ცალპოლარულ ფაქტორს ჩვენ პირობითად ვუწოდებთ "აქცენტირებული მე" ფაქტორს (კაპრიზული, აჩქარებული, ამაყი, თავდაჯერებული), შემდეგ, ასევე ერთპოლარულ ფაქტორს შეიძლება ვუწოდოთ "მშვიდობა" (მშვიდი, გულგრილი, ინტელექტუალური, მტკიცე. ); დაბოლოს, ბოლო, მეშვიდე ფაქტორი ასახავს, ცხადია, ადამიანის ქცევის დინამიკის სოციალურად მნიშვნელოვან ასპექტებს და ასოცირდება მის სოციალურ საქმიანობასთან (გადამწყვეტი, კეთილშობილი - ზარმაცი, კონფორმული). საინტერესოა საკმაოდ მნიშვნელოვანი განსხვავებები სემანტიკური სივრცეების ორგანიზებაში და, შესაბამისად, მამაკაცის პორტრეტების კატეგორიზაციაში ქალისა და მამაკაცის სუბიექტებში. მაგალითად, თუ ყველაზე მძლავრი ფაქტორი, რომელიც დიდ წვლილს შეიტანს საერთო დისპერსიაში, მამაკაცებში, იყო ფაქტორები, რომლებიც დაკავშირებულია კომუნიკაციის შესაძლებლობასთან, ერთობლივი აქტივობებით: „ზნეობა“ და „ღიაობა-ჩაკეტილობა“, მაშინ ქალებში, კატეგორიზაციის წამყვანი საფუძველი აღმოჩნდა „ძლიერების“ ფაქტორი, რომელიც მესამე ადგილს იკავებს მამაკაცის ნიმუშში და პიროვნული თვისებების კატეგორიებად-ფაქტორებად დაჯგუფების მთელი ლოგიკა დიდწილად განპირობებული იყო მახასიათებლის, ემოციური და ნებაყოფლობითი მახასიათებლებით. გამოსახული პერსონაჟები.
პერსონალური SD-ის მეთოდოლოგიის შემდგომი ადაპტაცია, ცხადია, სემანტიკის აგების ხაზით უნდა წავიდეს
სივრცეები სხვადასხვა სოციალური პოპულაციისთვის. ამ ფუნქციაში, SD შეიძლება გამოყენებულ იქნას, როგორც ინსტრუმენტი მასობრივი ცნობიერების ფორმების შესასწავლად. ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას ზოგადი მოსახლეობის აღქმის აღსადგენად გარკვეული სოციალურად მნიშვნელოვანი ან პოპულარული პიროვნებების შესახებ, მაგალითად, ცნობილი სპორტსმენის, მომღერალ-სიმღერების ავტორის ან სერიალის პერსონაჟის შესახებ. პირადი SD შეიძლება ფართოდ იქნას გამოყენებული მასობრივი კომუნიკაციის ფორმების შესწავლაში.
SD მეთოდი არის სემანტიკური სივრცეების აგების მეთოდის პირადი ვერსია. როგორც თავად ოსგუდი აღნიშნავს, ეს ძირითადად არის კონტროლირებადი ასოციაციის მეთოდისა და სკალირების პროცედურების კომბინაცია, რასაც მოჰყვება მონაცემთა დამუშავება ფაქტორული ანალიზის გამოყენებით. სემანტიკური სივრცის აგების მეთოდების შესაძლო დიაპაზონი გაცილებით ფართოა და ასოცირდება მათემატიკური დამუშავების მეთოდებთან მნიშვნელობის სემანტიკური ურთიერთობების დამყარების მეთოდების ერთობლიობასთან.
სემანტიკური სივრცის აგების პროცედურა
ჯ.მილერის შემდეგ გამოვყოფთ სემანტიკური სივრცის აგების სამ თანმიმდევრულ ეტაპს:
1. პირველი ეტაპი დაკავშირებულია გაანალიზებული ობიექტების შინაარსიანი (სემანტიკური) ბმულების შერჩევასთან. ექსპერიმენტულ სემანტიკაში სემანტიკური კავშირების ხაზგასმის მეთოდებად გამოიყენება: ასოციაციური ექსპერიმენტი, სადაც წყვილი ობიექტის სემანტიკური კავშირის საზომია მათი გაერთიანებების განაწილების მსგავსება; სუბიექტური სკალირება, სადაც სუბიექტები აკეთებენ მსჯელობას ობიექტების თითოეული წყვილის მსგავსების შესახებ გარკვეული თანდათანობითი მასშტაბის მიხედვით, რომლის შინაარსი არ არის დადგენილი, ანუ თავად სუბიექტი ფიქრობს კლასიფიკაციის საფუძველს; სემანტიკური დიფერენციალური, სადაც ობიექტების მსგავსების საზომია მათი შეფასების მსგავსება ბიპოლარულ, გრადუირებულ მასშტაბებზე, რომლებიც შეიცავს ზედსართავ-ანტონიმებს პოლუსებად; დახარისხების ტექნიკა, სადაც წყვილი ობიექტის სემანტიკური მსგავსება პროპორციულია კლასიფიკაციის პროცედურის დროს საერთო კლასებში მათი ასოციაციების რაოდენობისა; პირობითი რეფლექსური ტექნიკა, სადაც სემანტიკური კავშირები მყარდება განვითარებული პირობითი რეფლექსის განზოგადების საფუძველზე - მისი გადატანა ერთი ობიექტიდან მეორეზე, მასთან სემანტიკურად ასოცირებული და ა.შ. პირველი ეტაპის პროდუქტი არის მსგავსების მატრიცის აგება. გაანალიზებული ობიექტების (დისტანციები). ზედმეტობის გამო, მატრიცა რეალურად შეიცავს სემანტიკური სივრცის შიდა სტრუქტურას. მისი შერჩევა მეორე ეტაპის ამოცანაა.
2. კვლევის მეორე ეტაპი მოიცავს საწყისი მსგავსების მატრიცის მათემატიკურ დამუშავებას იმ სამყაროების იდენტიფიცირების მიზნით, რომლებიც მის საფუძველს უდევს. როგორც მათემატიკური აპარატი, როგორც წესი, გამოიყენება ფაქტორული ანალიზის სახეობები, მრავალვარიანტული სკალირება, კლასტერული ანალიზი და ა.შ.
მათემატიკური დამუშავების ეტაპი არ წარმოქმნის „ახალ შინაარსს“, მაგრამ საშუალებას გაძლევთ წარმოადგინოთ ორიგინალური მონაცემები კომპაქტური, კარგად სტრუქტურირებული ფორმით.
3. სემანტიკური სივრცის აგების მესამე ეტაპი დაკავშირებულია შერჩეული სტრუქტურების ინტერპრეტაციასთან. შერჩეული ფაქტორების (კლასტერების) ინტერპრეტაცია ეფუძნება სემანტიკური ინვარიანტების ძიებას, რომლებიც აერთიანებენ მოცემულ ფაქტორად ან კლასტერში დაჯგუფებულ ობიექტებს. ფაქტორების შინაარსის შესახებ ჰიპოთეზის ჩამოსაყალიბებლად ჩართული არიან კომპეტენტური ექსპერტები (დამოუკიდებელი მოსამართლეების მეთოდი), ინტერპრეტაციის გასაადვილებლად, საწყის ნაკრებში შედის საცნობარო ობიექტები და ა.შ.
ოპერაციული ანალოგიის პრინციპი
სუბიექტური სემანტიკის პარამეტრებს შორის
სივრცე და კატეგორიული სტრუქტურა
ᲘᲜᲓᲘᲕᲘᲓᲣᲐᲚᲣᲠᲘ
ცნობიერება
ვინაიდან სემანტიკური სივრცეების აპარატის ფარგლებში დგინდება მნიშვნელობები (ობიექტები, ცნებები, მასშტაბები და ა.შ.).
როგორც კოორდინატთა პროგნოზების გადაკვეთები სემანტიკური სივრცის ღერძებზე, ეს უკანასკნელი შეიძლება ჩაითვალოს ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიული სტრუქტურის ოპერატიულ ანალოგად. ამავდროულად, სემანტიკური სივრცის ინდივიდუალური პარამეტრები შეესაბამება ინდივიდუალური ცნობიერების კოგნიტური ორგანიზაციის გარკვეულ ასპექტებს.
ამრიგად, სივრცის განზომილება (დამოუკიდებელ ფაქტორ-კატეგორიების რაოდენობა) შეესაბამება საგნის ცნობიერების კოგნიტურ სირთულეს მოცემულ შინაარსობრივ არეალში. მაგალითად, ჩვენს ნაშრომში გამოიკვლია ბავშვის შემეცნებითი სირთულე სოციალური აღქმის სფეროში. ზღაპრის პერსონაჟების (პინოქიო, ჩიპოლინო, კარლსონი და სხვ.) ბავშვების (5-8 წლის) მიერ პირადი ზედსართავებით ჩამოყალიბებული სკალების მიხედვით სკალირების საფუძველზე აშენდა სემანტიკური სივრცე - „ზღაპრული დიფერენციალი“. (კარგი - ცუდი, მოწესრიგებული - slob, თამამი - მშიშარა და ა.შ.). გმირების შეფასებისას ცალკე სასწორები კორელაციაშია. და თუ ყველაზე ახალგაზრდა სუბიექტებისთვის არის მიდრეკილება შეფასების ფაქტორში სხვადასხვა მასშტაბის „წებოვნების“, თუ გმირი არის „ცუდი“, მაშინ ის არის როგორც „მშიშარა“, ასევე „დაეშმაკი“ და „ცბიერი“ და ა.შ. შემდეგ უფროსი ბავშვებისთვის არის დიფერენციაცია ნიშნების ცნობიერებაში - გმირი შეიძლება იყოს "ცუდი", მაგრამ "მამაცი" და ა.შ., ანუ იზრდება სემანტიკური სივრცის განზომილება - დამოუკიდებელი ფაქტორების რაოდენობა. სივრცის განზომილება განისაზღვრა კოვარიანტული მატრიცის საკუთრივ მნიშვნელობების რაოდენობით, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან. (სანდოობა განისაზღვრა χ 2 კრიტერიუმით - იხ.)
სემანტიკური სივრცის ორგანიზების მნიშვნელოვანი თვისებრივი მაჩვენებელია შერჩეული ფაქტორების შინაარსი, რომელიც შეიძლება განსხვავებული იყოს სხვადასხვა საგნისთვის ერთი და იმავე შინაარსის არეალში. კონკრეტული შინაარსის არეალის ობიექტების შეფასებების საფუძველზე აგებული სემანტიკური სივრცე, თურმე, გამომდინარეობს სუბიექტის ამ შინაარსობრივი სფეროს ცოდნიდან, ამ სფეროს მისი „იმპლიციტური თეორიიდან“. ღირებულებები არის ამავე დროს კლასიფიკაციის ოპერატორები. და მხოლოდ კლასიფიკაციის ის საფუძვლები, რომლებიც თანდაყოლილია თავად სუბიექტში, შეიძლება გამოვლინდეს ფსიქოლინგვისტურ ექსპერიმენტში და შემდეგ გამოჩნდეს სემანტიკური სივრცის ფაქტორ-კოორდინატების სახით. მაგალითად, ცხოველთა სახეობების დიფერენციაციის სემანტიკურ სივრცეში ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვეგეტარიანელისთვის ფაქტორი „საჭმელად ვარგისი“ ან პატარა ბავშვში ადამიანების დიფერენციაციის ფაქტორი „პოლიტიკური მრწამსი“ გაჩნდეს. ამგვარად, სემანტიკური სივრცის ფაქტორების შინაარსი, კონკრეტული საგნობრივი სფერო, ასახავს ობიექტური და სოციალური რეალობის კლასიფიკაციის წამყვან საფუძვლებს, რომლებიც მიღებულია კონკრეტულ კულტურაში და ათვისებულია ამ კონკრეტული ინდივიდის მიერ.
ინდივიდუალური ცნობიერების შემეცნებითი ორგანიზაციის კიდევ ერთი მაჩვენებელია თვისების ეგრეთ წოდებული „აღქმის“ (განმასხვავებელი) სიძლიერე , , . კატეგორიზაციის სუბიექტურად უფრო მნიშვნელოვანი საფუძვლები ასევე უფრო დიდ წვლილს შეიტანს ობიექტების შეფასების საერთო ვარიაციაში (წვლილი მთლიან დისპერსიაში) და მათ შესაბამისი ფაქტორები - სემანტიკური სივრცის კოორდინატთა ღერძები უფრო ძლიერად აპოლარიზებს ანალიზურ ობიექტებს.
დაბოლოს, ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიებს შორის მნიშვნელოვანი კავშირების მაჩვენებელია შერჩეული ფაქტორების ურთიერთკავშირი. მაგალითად, ჩვენი მეთვალყურეობის ქვეშ ჩატარებული A.P. Konyaeva (1980) სადისერტაციო ნაშრომში შეისწავლეს გარკვეული მოქმედებების მიკუთვნება (მიკუთვნება) ქალებზე, რომელთა პორტრეტული ფოტოებიც იყო წარმოდგენილი სუბიექტებისთვის. სუბიექტების მამრობითი სქესის შემთხვევაში „ალტრუიზმის“ ფაქტორი კორელაციაში აღმოჩნდა „ვიზუალური უპირატესობის“ ფაქტორთან, ანუ უფრო სარწმუნო საქმეები მიეკუთვნებოდა უფრო ლამაზ ქალებს. მორალური და ფიზიკური სილამაზე ჩვენი სუბიექტების გონებაში ურთიერთდაკავშირებული აღმოჩნდა.
სემანტიკური სივრცის აგება ახორციელებს ორ ამოცანას: კოორდინატთა ღერძები, რომლებიც ქმნიან სემანტიკური სივრცის „ჩონჩხს“, მოქმედებს როგორც კატეგორიის ოპერაციული ანალოგი.
ინდივიდუალური ცნობიერების სტრუქტურები; გაანალიზებული მნიშვნელობების სემანტიკურ სივრცეში განთავსება საშუალებას იძლევა აღადგინოს მნიშვნელობათა სემანტიკური კომპოზიცია, როგორც ინდივიდუალური ცნობიერების ერთეულები. იმ შემთხვევაში, როდესაც აღწერის მახასიათებლების ფაქტორებად გაერთიანება ხდება მათ კონოტატიურ ნიადაგზე, მნიშვნელობების განთავსება ასეთ სივრცეში ასახავს მათ კონოტატიურ მნიშვნელობებს - მნიშვნელობებს, რომლებშიც არეკლილი და მიმართებაა შერწყმული, ის მნიშვნელობები, რომელთა პირადი მნიშვნელობა და მათი სენსორული ქსოვილია. განუყოფელ ერთობაში. ასეთი სივრცეები ახასიათებს ინდივიდის პიროვნულ მნიშვნელობებს და გამოიყენება სოციალური დამოკიდებულების, სტერეოტიპების შესწავლისას და ა.შ.
წარმოსახვითი წარმოდგენის სემანტიკური სტრუქტურის კვლევები
არავერბალური კომუნიკაციის შესწავლა, საგნების პიქტოგრამებისა და ნახატების სემანტიკური ანალიზი, ვიზუალური პროექციული ტექნიკის სემანტიკური ანალიზი (რორშახის ლაქები, TAT და სხვ.) აუცილებლად მოითხოვს „მნიშვნელობა-გამოსახულების“ ურთიერთობის შესწავლას. ხაზს უსვამს ენის წამყვან როლს, როგორც სოციალური გამოცდილების მატარებელს, AN ლეონტიევი მაინც აღნიშნავს მნიშვნელობების დაფიქსირების შესაძლებლობას არა მხოლოდ ცნებების სახით, არამედ "უნარის, როგორც მოქმედების განზოგადებული მეთოდის", "ქცევის ნორმების" სახით. ” და ა.შ. მსგავს აზრებს გამოთქვამენ ნ.ი.ჟინკინი, მ.ვ.გამეზო, ბ.ფ.ლომოვი, რუბახინი. ჯ, ბრუნერი გამოყოფს სემანტიკური წარმოდგენის სამ ფორმას: გამოსახულების, მოქმედების (ქცევის ჩათვლით) და ნიშნის (ანუ ვერბალური) ფორმის მეშვეობით.
ამრიგად, პრინციპში შესაძლებელია სემანტიკური სივრცეების აგება, ანუ სემანტიკური სტრუქტურის განმარტება, რეპრეზენტაციის სამივე ფორმისთვის, თუმცა კვლევა ამჟამად მხოლოდ ბოლო ორს ეხება და განსაკუთრებით სიტყვიერი ნიშნის ფორმას. ჩვენს კვლევაში ამოცანა იყო ინდივიდუალურ ცნობიერებაში მნიშვნელობის არსებობის სხვადასხვა ფორმის შესწავლა. ასე რომ, ჩიურლიონისის ნახატების მასალის საფუძველზე აშენდა არავერბალური სემანტიკური სივრცე, რომლის კოორდინატები, ფაქტორული ანალიზის დახმარებით გამოვლენილი, ასახავდა ურთიერთობების სტაბილურ სისტემას, ანუ "გამოსახულებების ენის" ზოგიერთ პარადიგმატიკას. . ნაჩვენები იყო ფიგურული წარმოდგენის სტრუქტურის იდენტურობა სხვადასხვა საგანში, როგორც ვერბალური, ისე ფიგურალური სემანტიკის ერთიანობა ღრმა სტრუქტურების დონეზე. ეს შედეგები პირდაპირ იწვევს სიტყვიერი ცნობიერების გენეტიკური ფესვების პრობლემას. ფიგურული მასალის ფარგლებში ურთიერთობათა სისტემის სტაბილურობის დემონსტრირება ადასტურებს უშუალოდ ფიგურულ გეგმაში დაყენებული არავერბალური მნიშვნელობების არსებობის შესაძლებლობას და განვითარებული ექსპერიმენტული პარადიგმის გამოყენებას, სიტყვიერი შუამავლობის საშუალებების გვერდის ავლით. სუბიექტური სკალირება, "პარალელური პოლარობის" ტექნიკა, დახარისხების მეთოდები) ხსნის ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიული სტრუქტურის შესწავლის შესაძლებლობას ნახატების, პორტრეტების, ადამიანის სახის აღქმისას.
ისევე, როგორც სიტყვიერი მნიშვნელობის სემანტიკური კომპონენტები ჰეტეროგენულია (მათ შორის არქიზემები, რომლებიც ასახავს საგნების კლასის საერთო ზოგად ატრიბუტს; დიფერენციალური სემები, შინაარსის გარკვეული მნიშვნელობის კონკრეტიზაცია; ასოციაციური სემები, მეორადი, ლატენტური თვისებების ამსახველი, აქტუალიზებული მეტაფორული გადაცემის დროს. და ა.შ. (იხ. [ Yu]), ფიგურული წარმოდგენის სემანტიკური სტრუქტურა შინაგანად არაერთგვაროვანი აღმოჩნდება. ემბლემის ნახატების სემანტიკურ ანალიზზე ჩვენს ექსპერიმენტებში, რომლებიც ჩატარდა კლასტერული ანალიზის გამოყენებით, ნაჩვენები იყო, რომ კლასიფიკაციის სხვადასხვა დონეზე. ხე, სხვადასხვა კლასიფიკაციის საფუძვლები და, შესაბამისად, გამოსახულების მნიშვნელობების სხვადასხვა სემანტიკური კომპონენტები.. კლასიფიკაციის საფუძველი იყო ემბლემების კონოტაციური, ფუნქციონალურ-კომპოზიციური და გრაფიკული თავისებურებები.მასალის მრავალმხრივი იერარქიული ორგანიზაციის არსებობა მიუთითებს განსხვავებულის არსებობაზე. დონეები სურათების მნიშვნელობით. ფრთხილად, რეპროდუცირება
ცნობილი ლოგიკა სურათების შინაარსის დაკონკრეტებისთვის.
ᲙᲕᲚᲔᲕᲐ
ფაქტობრივი დინამიკის
სუბიექტური სემანტიკური
სისტემები
სემანტიკური სისტემების დინამიკის შესწავლა აუცილებელია როგორც შემეცნებითი პროცესების შესასწავლად, ასევე პიროვნების მოტივაციური დინამიკის გამოსავლენად, მათ შორის მოთხოვნილებების ობიექტურობის პროცესების, არაცნობიერი დისკების სიმბოლიზაციისა და მოტივების საგნობრივი კატეგორიზაციისთვის. დინამიკის შესწავლის ტიპიური ექსპერიმენტული ტექნიკა არის სტრუქტურული წარმონაქმნების ფიქსაცია შესწავლილი პროცესის დროში. ასე რომ, ჩვენს ექსპერიმენტებში ხელოვნური ცნებების ფორმირებაზე ბიპოლარული სკალირების პროცედურების და "სემანტიკური რადიკალის" ტექნიკის გამოყენებით A.R.Luria, O.S. Vinogradova, ჩატარდა ფორმირების პროცესის სემანტიკური "სექციები". გამოვლინდა სემანტიკური დამუშავების სხვადასხვა ცნობიერი და არაცნობიერი შრეების არსებობა კატეგორიზაციის პროცესებში, აღწერილი იყო სემანტიკური ორგანიზაციის არაცნობიერ დონეზე განზოგადების ფორმირების შესაძლებლობა.
რიგ ექსპერიმენტებში ვიზუალური ველის შემცირების პროცედურების გამოყენებით, ვიზუალური გამოსახულების ფსევდოსკოპიური ტრანსფორმაცია, სურათების ტაქისტოსკოპიით წარმოდგენა ექსპოზიციის დროის თანმიმდევრული ზრდით, აღქმის აქტივობის შეყვანის დინამიკა გამოსახულების შესაქმნელად შესწავლილი იყო. . ნაშრომების შემდეგ გამოიკვეთა, რომ ნიშან-თვისებების სემანტიკური ორგანიზების პროცესი ექვემდებარება ალბათობის პრინციპს, მიჰყვება „საგნობრივი ნორმების ლოგიკას“. მეორეს მხრივ, უკვე აქტუალიზებული კატეგორიები და მნიშვნელობები ასევე საპირისპირო გავლენას ახდენენ ჰოლისტიკური გამოსახულების ხელახალი აღმნიშვნელის დინამიკაზე, რომელიც შეიძლება ჩამორჩეს მისი მახასიათებლების ადეკვატური ინფორმირებულობის პროცესს.
მიუხედავად ამისა, შესწავლილი აღქმის, აზროვნების, სოციალური აღქმის ან სტერეოტიპის ჩამოყალიბების პროცესში სემანტიკური „ნაჭრების“ ტექნიკის გამოყენების შესაძლებლობა შემოიფარგლება როგორც პროცესის დროით, ასევე გავლენის შესაძლებლობით. თავად გაზომვები პროცესის მსვლელობისას.
დინამიკის შესწავლის ექსპერიმენტული ტექნიკა, რომელიც, ჩვენი აზრით, ფართო შესაძლებლობებს ხსნის, არის სემანტიკური სივრცეების აგება, რომლებიც ასახავს კატეგორიზაციის სხვადასხვა დონის სემანტიკურ ორგანიზაციას და ფაქტორ-კოორდინატებს შორის შინაარსობრივ-ინტერპრეტაციულ და კორელაციური ურთიერთობების შესწავლას. ცულები, სივრცეები ამ სივრცეების გენეტიკური ურთიერთობის ვარაუდით, .
დონეები გაგებულია, როგორც წმინდა ფუნქციური და არა მორფოლოგიური წარმონაქმნები, რომლებიც ურთიერთგადადიან ერთმანეთში და განისაზღვრება მახასიათებლების განზოგადების ბუნებით, ხარისხით, რის საფუძველზეც ხდება კატეგორიზაცია. ასე რომ, უმარტივესი (ყველაზე ღრმა) არის განზოგადების დონე, რომელიც დაფუძნებულია სინესთეზიის მექანიზმებზე. კატეგორიზაციის ეს დონე უცვლელია, უნივერსალურია მთელი კაცობრიობისთვის. სინესთეზიის შესწავლა ყრუ-ბრმაებში (კიმ ჩერსუს ნაშრომი, 1977, ხელმძღვანელი პეტრენკო), რომელიც აჩვენა მათი სინთეზური განზოგადებების შენარჩუნება, ასახავს "სამყაროს გამოსახულების" სენსორული საფუძვლის ამოდალურობის პრინციპს. . ამ პოზიციას ასევე ამყარებს ჩვენი მონაცემები ღრმა სემანტიკის დონეზე ვერბალური და ხატოვანი სემანტიკური სტრუქტურების დამთხვევის შესახებ. ამ დონის ფუნქციური ერთეულები, როგორც ჩანს, კონოტაციური მნიშვნელობებია. ამ დონეზე მნიშვნელობები ჩაძირულია სენსუალურ ქსოვილში, რომელიც არსებობს ემოციურად მდიდარი და თავისუფლად სტრუქტურირებული ფიგურატიულობის განსაკუთრებული ფორმით, რომელიც არ ატარებს სრულ ობიექტურობას.
მნიშვნელობის ფაქტობრივი წარმოქმნის პროცესი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს, როგორც შინაარსის გეგმის თანმიმდევრული განვითარება, რომელიც განხორციელდება ემოციურ-ფიგურალური ასახვის ფორმებიდან შუამავლობით მნიშვნელობებით (ანუ კულტურის) საგნის (კატეგორიული) დაშლის დონემდე.
სამყარო და მათ შორის შინაარსით შევსება თაობის თითოეულ დონეზე. მოდელის წარმოდგენის ენაზე სემანტიკური სივრცეების დახმარებით, ეს პროცესი მოქმედებს, როგორც მცირე რაოდენობის სემანტიკურად ბუნდოვანი კონოტატიური ფაქტორების თანმიმდევრული გაფუჭება-გაყოფა სემანტიკურად უფრო ვიწრო, უფრო სპეციფიკურ პაკეტებად, რომლებიც ასახავს ფაქტორების მახასიათებლების ობიექტურ (დენოტატიურ) დონეს. . სოციალური მნიშვნელობებით შუამავალი კატეგორიზაციის უფრო განვითარებული დონეების დაშლის ხარისხი, ხასიათი, აღმოჩნდება, რომ გამომდინარეობს სუბიექტის ამ შინაარსის ცოდნიდან. და, შესაბამისად, გარკვეული კონკრეტული შინაარსის სფეროსთვის აგებული სემანტიკური სივრცის განზომილება, ფაქტორების ძალა და შინაარსი, მათი ურთიერთკავშირი გამომდინარეობს სუბიექტის ამ შინაარსის არეალის ცოდნიდან, მისი სუბიექტური კატეგორიზაციის სისტემიდან, მისი იმანენტური „თეორიიდან“. ეს შინაარსობრივი სფერო, ანუ სემანტიკური სივრცეები ატარებს დიფერენციალურ ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს.
ცხადია, სწავლა ნებისმიერ სფეროში ხელს უწყობს ობიექტების კატეგორიზაციას სემანტიკურად მარტივი კონოტაციური სივრცეებიდან სემანტიკურად უფრო დანაწევრებულ სუბიექტურ-კატეგორიულ სივრცეებზე გადასვლას. მეორეს მხრივ, ვ.ვ. კუჩერენკოს (1978) ნაშრომში, რომელიც ჩვენი მეთვალყურეობის ქვეშ შესრულდა, ნაჩვენები იყო, რომ ემოციებს შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ კატეგორიზაციის ბუნებაზე და შესწავლილი ობიექტების აფექტური შეფერილობის დანერგვა იწვევს სემანტიკური სიბრტყის გაბრტყელებას. სივრცე (მისი განზომილების შემცირება), სუბიექტურ-კატეგორიული ორგანიზაციიდან კონოტატიურ ფაქტორებზე გადასვლამდე. ამრიგად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ემოციების ფუნქცია კოგნიტური აქტივობის რეგულირებაში არის კატეგორიზაციის ფორმების შეცვლა.
ზემოაღნიშნული მსჯელობა საშუალებას გვაძლევს წარმოვადგინოთ სემანტიკური სივრცის გამოსახულება, როგორც „სუნთქვა“, „პულსი“, რომლის განზომილება დამოკიდებულია საგნის წინაშე არსებული ამოცანის შესრულებაზე და მოითხოვს ობიექტში შეღწევის განსხვავებულ სიღრმეს და, შესაბამისად, , კატეგორიზაციის ამა თუ იმ დონის მნიშვნელობის აქტუალიზაცია.
ფსიქოსემანტიკური მიდგომა
პიროვნების შესასწავლად
("ნახევრად გამტარიანობის" პრინციპი
ცნობიერება)
ინდივიდუალური ცნობიერების შესწავლის გზით პიროვნების შესწავლის ფსიქოსემანტიკური მიდგომის მეთოდოლოგიური საფუძველია დებულება ზოგადად გონებრივი ასახვის მიკერძოებული ბუნების შესახებ და ცნობიერება, როგორც ასახვის უმაღლესი ფორმა ადამიანურ დონეზე. რეალობის ასახვასა და მის მიმართ დამოკიდებულებებს შორის ურთიერთობა ჩვენ მიერ შესწავლილი იქნა მხატვრული ფილმის აღქმის მაგალითზე („სტალკერი“, რეჟისორი ტარკოვსკი, იხ.). ფილმის შეფასება SD-ის სპეციალურად შექმნილი ვერსიის მიხედვით, მისცა მაღალი კორელაცია პიროვნების კონსტრუქტების რაოდენობასთან (კელის მეთოდი), რომლებიც სუბიექტებმა გამოიყენეს ფილმის პერსონაჟების გამოსახულების დიფერენცირებისას. ხელოვნების ნიმუშის აღქმის შემეცნებითი სირთულე და ამ ნაწარმოებისადმი დამოკიდებულება ურთიერთდამოკიდებული აღმოჩნდება. ექსპერიმენტი აფექტისა და ინტელექტის „ერთიანობის“ პრინციპის ნათელი ილუსტრაციაა.
პიროვნების შესწავლის ფსიქოსემანტიკური მიდგომის თავისებურება ასოცირდება ინდივიდუალური განსხვავებების შესწავლისას გამორჩეული ფაქტორული სტრუქტურების ინტერპრეტაციის სპეციფიკასთან. თუ ამ სფეროში ადრეულ ნამუშევრებში სემანტიკური ანალიზის ობიექტი, როგორც წესი, იყო „საშუალო ჯგუფის“ მონაცემები, მაშინ დღეისათვის სულ უფრო მეტი ნაშრომი ეძღვნება ინდივიდუალურ განსხვავებებს, რომლებიც გამოვლენილია სემანტიკური სივრცის აპარატის გამოყენებით. ამ შემთხვევაში დამატებითი სირთულეები წარმოიქმნება ინტერპრეტაციის ბმულზე, რომელიც შევეცდებით განვიხილოთ ჩვენი ერთ-ერთი ნაწარმოების მაგალითის გამოყენებით. ამ კვლევაში შევისწავლეთ ტესტირებადი სტუდენტების ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიული სტრუქტურები, რომლებიც შუამავლობენ სტუდენტური ცხოვრებიდან მიღებული ქმედებების აღქმაში. სუბიექტებს წარუდგინეს მოსწავლისთვის დამახასიათებელი ამა თუ იმ მოვლენის აღმწერი წინადადებების სერია.
ცხოვრება (მაგალითად: სტუდენტი შეუერთდა NSO - სტუდენტურ სამეცნიერო საზოგადოებას; სტუდენტი წავიდა "კარტოფილზე", თუმცა იგი გაათავისუფლეს მისგან სამედიცინო კომისიის მიერ; სტუდენტმა უარი თქვა თავისი რეფერატის მიცემაზე სხვა სტუდენტისთვის; სტუდენტი გადავიდა ქ. ცხოვრობს კერძო ბინაში, სტუდენტმა დიპლომის მიჯნაზე შეიცვალა სპეციალობა და ა.შ. სულ 42 წინადადება, რომელიც აღწერს მოქმედებებს. სუბიექტებს წარუდგინეს ეს ნაკრები და სთხოვეს შეაფასონ ალბათობა ხუთბალიან სკალაზე, რომლითაც თითოეული ჩვენ მიერ შემოთავაზებული სიიდან მოტივი არის ცოდნის სურვილი, საკუთარი თავის მტკიცების სურვილი, მატერიალური ინტერესი, აღფრთოვანების სურვილი, კომუნიკაციის მოთხოვნილება, ადმინისტრაციული სანქციების შიში, იმიტაცია, გაოცების სურვილი და ა.შ. - შეიძლება იყოს მიზეზი. აქტისთვის. სულ არის 29 გადაწყვეტილება, სადაც აღწერილია, შესაბამისად, ქმედების შესაძლო საფუძველი.
ნებისმიერი ადამიანის ქმედება პოლიმოტივირებულია და, შესაბამისად, ჩვენს ექსპერიმენტში თითოეული სუბიექტი სხვადასხვა მოტივით იღებდა სხვადასხვა წონას. ამავდროულად, სუბიექტები აუცილებლად „პროექტირებდნენ“ საკუთარ პოზიციებსა და იდეებს და მიაწერდნენ მათ ამ წარმოსახვით სტუდენტს. ამ გზით მიღებული მონაცემების მატრიცები (42×29) თითოეული სუბიექტისთვის დაფიქსირდა მოქმედებების მსგავსების მატრიცებში (42×42) (სადაც მოქმედებების მსგავსების საზომი იყო მსგავსება მოტივების მიკუთვნებისას) და შემდეგ დაექვემდებარა ფაქტორების ანალიზის პროცედურა. აგებული სემანტიკური სივრცეები, რომელთა კოორდინატთა ღერძები იყო შერჩეული ფაქტორები, განიხილებოდა ქმედებების აღქმის კატეგორიული სტრუქტურების ოპერატიულ ანალოგებად. მოქმედებების კონოტატიური მნიშვნელობების ცალკეულ სემანტიკურ სივრცეში განთავსება შესაძლებელს ხდის თითოეული კონკრეტული მოქმედების საგნის შეფასების რეკონსტრუქციას, მოქმედების მისი „ხედვის“ რეკონსტრუქციას. აქ მიღებული შედეგების დეტალურად აღწერის გარეშე, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ა.ა. ბოდალევის სამართლიანი შეფასებით, „ინდივიდუალური მოქმედებების გარეგანი მხარე, როგორც წესი, ცალსახად არ განსაზღვრავს მათ შინაგან ფსიქოლოგიურ შინაარსს“ და ჩვენს ექსპერიმენტში. , ჩაბმა, როგორც ისეთი განსხვავებული ქმედებების ფაქტორად, როგორიცაა „სტუდენტი ყოველთვის მარტო იჯდა სემინარზე“, „სტუდენტი დამოუკიდებლად სწავლობდა ძველ ბერძნულ ენას“, „სტუდენტი გადავიდა საცხოვრებლად კერძო ბინაში“ და ა.შ. მკვლევარისთვის შეუძლებელი აღმოჩნდება ამ ქმედებებისა და თემების ყველაზე ინტერპრეტაციის ფაქტორის მნიშვნელოვანი ინვარიანტების გამოყოფა. იმის გაგება, თუ რა დგას ამა თუ იმ მოქმედების უკან, მოითხოვს თვით სუბიექტის მიმართ თანაგრძნობას, ექსპერიმენტატორის აქტიურ დიალოგს მასთან, რამაც შეიძლება მიგვიყვანოს, მაგალითად, იქამდე, რომ „სტუდენტის კერძო ბინაში გადასვლის“ ფაქტი იქნება ინტერპრეტირებული. საგანი, როგორც უფრო მოდუნებულ გარემოში მუშაობის შესაძლებლობა.გარემო, ხოლო მეორე სუბიექტისთვის იგივე აქტი შედის „მხიარული ცხოვრების“ ფაქტორში და განიმარტება, როგორც მეტი უკონტროლო გატარების შესაძლებლობა. შერჩეული ფაქტორების ინტერპრეტაცია, რომლებიც სემანტიკური სივრცის გენერატორები არიან, ხდება უფრო მეტი, ვიდრე ექსპერიმენტატორის დამოუკიდებელი ძიება მნიშვნელოვანი ინვარიანტისთვის, რომელიც აერთიანებს ფაქტორში შემავალ წერტილებს. ეს მიდგომა მართებული იყო სემანტიკური სივრცის ინტერპრეტაციისას, რომლებიც უნივერსალურია სხვადასხვა საგნისთვის, მაგალითად, ჩ. ოსგუდის სემანტიკური სამფაქტორიანი სივრცე, სადაც მასშტაბების ფაქტორებად ორგანიზება განპირობებული იყო სინესთეზიის მექანიზმებით, უნივერსალური მთელი კაცობრიობისთვის და მკვლევარისა და სუბიექტების „კონოტაციური კოდის“ საერთოობამ მას საშუალება მისცა დაეფიქრებინა სუბიექტების ფაქტორის შინაარსი. სუბიექტების პიროვნების გამო დიფერენციალური განსხვავებების შესწავლისას, ჩვენ ვხვდებით ამოცანების ფუნდამენტურად ახალ კლასს, რომელიც მოითხოვს აქტიურ თანაგრძნობას, მკვლევარის თანაგრძნობას სუბიექტის მიმართ. პიროვნების ექსპერიმენტული ფსიქოსემანტიკის სფეროში მომუშავე ფსიქოლოგი აღმოჩნდება იმ სიტუაციაში, რომელიც ახლოსაა ძველი ტექსტების მკვლევარის („ჰერმენევტიკის“ პრობლემები) ან სხვა კულტურის მკვლევარის მუშაობასთან, რაც მკვლევარს მოითხოვს იმ ადამიანების კულტურაში შესვლას. დაფიქრდი
"სხვა კოდი". ჩვენ ვხედავთ პიროვნების შესწავლის ფსიქოსემანტიკური მიდგომის პერსპექტიულ ამოცანას, სემანტიკური მეთოდებისა და მათემატიკური ინსტრუმენტების გაუმჯობესებასთან ერთად, დიალოგური და თამაშის მეთოდების შემუშავებაში, რაც გულისხმობს აქტიურ ურთიერთქმედებას სუბიექტსა და ექსპერიმენტატორს შორის.
1. Ayvazyan S. A., Bezhaeva Z. I., Staroverov O.V. მრავალგანზომილებიანი დაკვირვებების კლასიფიკაცია. - მ., 1974. -236გვ.
2. ანდრეევა გ.მ.მიზეზობრივი მიკუთვნების პროცესები ინტერპერსონალურ აღქმაში. - ფსიქოლოგიის კითხვები, 1979, No6, გვ. 26-38.
4. ბოდალევი A.A.სხვა ადამიანის, როგორც პიროვნების კონცეფციის ჩამოყალიბება. - ლ., 1972. - 135გვ.
5. ბოდალევი A.A.კომუნიკაციის გნოსტიკური მახასიათებლების შესწავლა უცხოურ ფსიქოლოგიაში. - ში: უცხოური კვლევა შემეცნების ფსიქოლოგიის შესახებ. მ., 1977, გვ. 201-214 წწ.
6. ბოლჩ ბ., ჰუან კ.ჯ. მრავალგანზომილებიანი სტატისტიკური მეთოდები ეკონომიკისთვის. - მ., 1979-312 გვ.
7. ბრუნერ ჯ.ცოდნის ფსიქოლოგია. - მ., 1977. - 413გვ.
8. ვიგოტსკი L.S.აზროვნება და მეტყველება. - მ. ლ., 1934. -323გვ.
9. ვიგოტსკიჯი. FROM.L.S. Vygotsky-ის გამოუქვეყნებელი მასალებიდან. - გრამატიკის ფსიქოლოგია. - მ., 1968, გვ. 178-196 წწ.
10. გაკ ვ.გ.სემანტიკური სინტაგმატიკის პრობლემის შესახებ. - წგ-ში: სტრუქტურული ენათმეცნიერების პრობლემები. მ., 1972, გვ. 367-395 წწ.
11. Gamezo M. V., Lomov B. F., Rubakhin V. F. ნიშანთა და ნიშანთა სისტემების მეთოდოლოგიის და ზოგადი თეორიის ფსიქოლოგიური ასპექტები. - ში: ნიშანთა ინფორმაციის დამუშავების ფსიქოლოგიური პრობლემები. მ., 1977, გვ. 5-48.
12. დიურან ბ., ოდელ პ. კლასტერული ანალიზი. - მ., 1977. - 128გვ.
13. ჟინკინი ნ.ი.ოთხი საკომუნიკაციო სისტემა და ოთხი ენა. - წგ-ში: გამოყენებითი ლინგვისტიკის თეორიული ამოცანები. მ., 1965, გვ. 7-37.
14. კლიმენკო ა.პ.სემანტიკის ფსიქოლინგვისტური შესწავლის საკითხები. - მინსკი, 1970. - 206გვ.
15. ლეონტიევი ა.ნ. აქტივობა. ცნობიერება. პიროვნება. - მ., 1975.- 304გვ.
16. ლეონტიევი A.P.გამოსახულების ფსიქოლოგია - Vestnik Mosk. უნივერსიტეტი სერია 14. ფსიქოლოგია, 1979, No2, გვ. 3-13.
17. ლეონტიევი A.A.მნიშვნელობის ფსიქოლოგიური სტრუქტურა. - ში: სიტყვის სემანტიკური სტრუქტურა. მ., 1971, გვ. 7-19.
18. ლოგვინენკო ა.დ.აღქმის აქტივობა ვიზუალური გამოსახულების ინვერსიის დროს.- კრებულში: აღქმა და აქტივობა. მ., 1976, გვ. 208-265 წწ.
19. ლურია ა.რ., ვინოგრადოვა ო.ს. ობიექტური კვლევა სემანტიკური სისტემების დინამიკა. - ში: სიტყვის სემანტიკური სტრუქტურა. მ., 1971, გვ. 27-63.
20. ქორჭილა I.ფაქტორული ანალიზი. - მ., 1974. -200გვ.
21. პეტრენკო ვ.ფ.სემანტიკური ძიების დინამიკა. - In Sat: სამეტყველო-შემეცნებითი აქტივობის კვლევა. Alma-Ata, 1974, გვ. 109-118 წწ.
22. პეტრენკო ვ.ფ.სენსორული გამოსახულების სემანტიკური ანალიზის საკითხს. - ში: აღქმა და აქტივობა. მ., 1976, გვ. 268-292 წწ.
23. პეტრენკო ვ.ფ., ვასილენკო ს.ვ. აღქმის კატეგორიზაციაზე. - ვესტნიკ მოსკი. უნივერსიტეტი სერია 14. ფსიქოლოგია, 1977, No1, გვ. 26-34;.
24. პეტრენკო V.F., Nistratov A.A. რუსული ლექსიკის საფუძველზე ვერბალური სემანტიკური დიფერენციალის აგება. - წიგნში: ვერბალური კომუნიკაციის პრობლემების შესწავლა. მ., 1979, გვ. 139-156 წწ.
25. პეტრენკო V.F., Shmelev A.G., Nistratov A.A. კლასიფიკაციის მეთოდი, როგორც ფიგურული ნიშნის სემანტიკის ექსპერიმენტული მიდგომა. - ვესტნიკ მოსკი. უნივერსიტეტი სერია 14, ფსიქოლოგია, 1978, No4, გვ. 25-37.
26. პეტრენკო V.F., Nistratov A. A., Khairullaeva L. M. ფიგურული წარმოდგენის სემანტიკური სტრუქტურის შესწავლა არავერბალური სემანტიკური დიფერენციალური მეთოდით. - ვესტნიკ მოსკი. უნივერსიტეტი სერია 14. ფსიქოლოგია, 1980, No2, გვ. 27-36.
27. პეტრენკო V.F., Stenina I.I. ბავშვში სოციალური აღქმის შემეცნებითი სირთულის შესწავლის მეთოდები. - In: ოჯახი და პიროვნების ფორმირება. მ., 1981, გვ. 73-80 წწ.
28. პეტრენკო V.F., Shmelev A.G. „პერსონალური სემანტიკური დიფერენციალურის“ ტექნიკის აგება. - ში: მეტყველება და შემეცნებითი პროცესები. ალმა-ატა, 1982 წ.
29. პეტრენკო V.F., Todorova E.N. მოსწავლეებში მორალური ცნობიერების შესწავლის მეთოდოლოგია. - In: მორალური და ფსიქოლოგიური კლიმატი უნივერსიტეტის პერსონალში. Alma-Ata, 1981, გვ. 49-51.
29ა. პეტრენკო ვ.ფ.შესავალი ექსპერიმენტულ ფსიქოსემანტიკაში: რეპრეზენტაციის ფორმების შესწავლა ჩვეულებრივ ცნობიერებაში (გამოცემაში). - 250 წ.
30. პეტრენკო ვ.ფ., ალიევა ლ.ა., შეიკი ს.ა. კინონაწარმოების შეფასების და გააზრების შესწავლის ფსიქოსემანტიკური მეთოდები. - ვესტნიკ მოსკი. უნივერსიტეტი სერია 14. ფსიქოლოგია, 1982, No2, გვ. 13-21.
31. სმირნოვი ს.დ.სურათების სამყარო და სამყაროს გამოსახულება. - ვესტნიკ მოსკი. უნივერსიტეტი სერია 14. ფსიქოლოგია, 1981, No2, გვ. 15-29.
32. სტოლინი V.V.მნიშვნელობის პრობლემები აღქმის აქტში და სენსორული გამოსახულების ერთეულებში. - in: ერგონომიკა. VNIITE-ს შრომები, No. 6. M., 1973, გვ. 180-198 წწ.
33. Stolin V.V., Calvino M. პირადი მნიშვნელობა: არსებობის სტრუქტურა და ფორმა. - ვესტნიკ მოსკი. უნივერსიტეტი სერია 14. ფსიქოლოგია, 1982, No3.
34. შმელევი A.G.ინდივიდუალური განსხვავებების ფსიქოლოგიური განპირობება სიტყვის მნიშვნელობის გაგებაში. - ში: ვერბალური კომუნიკაციის პრობლემების შესწავლა. მ., 1979, გვ. 157-177 წწ.
35. Bentler P. M., La Vole A. L.სემანტიკური სივრცის გაფართოება.-ჯ. ვერბალური სწავლისა და სიტყვიერი ქცევის, 1972, ვ. 11, გვ. 491-496,
36. ბიერი ჯ.სირთულე - სიმარტივე, როგორც პიროვნების ცვლადი შემეცნებით და პრეფერენციულ ქცევაში. - In: მრავალფეროვანი გამოცდილების ფუნქციები. - დორსი, 1961, გვ. 355-379 წწ.
37. Carroll J. D., Wish M.სამმხრივი მრავალგანზომილებიანი სკალირების მოდელები და მეთოდები. - in: თანამედროვე განვითარება მათემატიკური ფსიქოლოგიაში. სან ფრანცისკო, 1974, გვ. 57-105 წწ.
38. დიზ ჯ.ასოციაციების სტრუქტურა ენასა და აზროვნებაში. ბალტიმორი. 1965. 216 გვ.
39. ეკმან გ.ემოციის ზომები. - Nordisk Psychol., 1955, ვ. 7, გვ. 103-112 წწ.
40. კელი გ.ა.პიროვნული კონსტრუქციების ფსიქოლოგია. V. 1-2. N.Y.: ნორტონი, 1955 წ.
41. კელი ჰ.ჰ.მიზეზობრივი სქემები და მიკუთვნების პროცესი. - In: Attribution: ქცევის მიზეზების აღქმა. Merrinstown, 1971, გვ. 151-174 წწ.
42. მილერ გ.ა.ემპირიული მეთოდები სემანტიკის შესწავლაში. - ში: სემანტიკა. კემბრიჯი, 1971, გვ. 569-585 წწ.
43. ოსგუდ ჩ.კვლევები აფექტური მნიშვნელობის სისტემის ზოგადობის შესახებ. - ამერ. ფსიქოლ., 1962 წ., ვ. 17, გვ. 10-28.
44. Osgood Ch., Suci G. J., Tannenbautn P. H. მნიშვნელობის გაზომვა. Urbana, 1957. 342 გვ.
45. პერფეტი ჩ.ფსიქოსემანტიკა:სტრუქტურული მნიშვნელობის ზოგიერთი შემეცნებითი ასპექტი. - ფსიქოლ. ხარი, 1972 წ., ვ. 78, No4, გვ. 241-259 წწ.
46. როტერ ჯ.ბ.განზოგადებული მოლოდინები გაძლიერების შიდა და გარე კონტროლისთვის. - ფსიქოლ. მონოგრ., 1966, ვ. 80, No1.
47. Tzeng O. C, Way W. H.უფრო მეტი ვიდრე E, P და A სემანტიკური დიფერენციალური მასშტაბებით. - ფსიქოლ., 1975, ვ. 10, No2, გვ. 101-117 წწ.
48. ვიტკინი H.A., Dyk R.IN., Faterson H.F., Karp S.A.ფსიქოლოგიური დიფერენციაცია. N.Y., 1974 წ.
მიღებულია 1982 წლის 10 თებერვალს
ახ.წ
გამომცემლობა „პედაგოგიამ“ გამოსცა სტატიების კრებული „დიფერენციალური ფსიქოფიზიოლოგიის პრობლემები“, ტ. X , რედ. ე.ა.გოლუბევა და ი.ვ.რავიჩ-შჩერბო. ამ ტომის სტატიები ეხება სამ ძირითად საკითხს: ნერვული სისტემის თვისებების ონტოგენეზს; ადამიანის სტაბილური ემოციური მდგომარეობის შესწავლა; შფოთვისა და ადაპტაციური შესაძლებლობების შესწავლა სტრესის მდგომარეობის დასაძლევად რეაქციის სტაბილურ ინდივიდუალურ მახასიათებლებთან დაკავშირებით.
მოცულობა - 10გვ.ლ. ფასი 65 ლარი.
კოლექციის შეძენა შესაძლებელია მისამართზე: 103009, მოსკოვი, მარკსას გამზირი, 20, კორპუსი B, სსრკ პედაგოგიურ მეცნიერებათა აკადემიის ზოგადი და პედაგოგიური ფსიქოლოგიის კვლევითი ინსტიტუტი, გენეტიკური ფსიქოფიზიოლოგიის ლაბორატორია.
2.1. სემანტიკური სივრცის ცნება.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ზღაპარი, როგორც ფსიქოლოგის მუშაობის ინსტრუმენტი, მოსახერხებელია მრავალი მიზეზის გამო. ის უხდება კლიენტებს, რადგან (1) ხელმისაწვდომია - „ყველა ასაკის მორჩილი“, უხდება სხვადასხვა ინტელექტუალური შესაძლებლობების ადამიანებს, არ საჭიროებს ხანგრძლივ ახსნა-განმარტებებს, ამოცანების გააზრება ხდება მაშინვე; და (2) მიმზიდველი - ზღაპრებს აქვთ სტაბილური პოზიტიური დამოკიდებულება, რომელიც მომდინარეობს შორეული ბავშვობის გამოცდილებიდან. ფსიქოლოგისთვის ზღაპარი კარგია, რადგან (3) ის ალეგორიულია - გაჯერებულია მეტაფორებითა და გამოსახულებებით, სიუჟეტისა და მოქმედების სცენის პირობითობის წყალობით, საშუალებას იძლევა შეამციროს კლიენტის ბუნებრივი წინააღმდეგობა; და (4) მრავალგანზომილებიანი - არა მხოლოდ ივსება ღრმა არქეტიპული ელემენტებით, არამედ დაკავშირებულია რეალურ ცხოვრებისეულ მოვლენებთან, ანუ ისინი მიმართულია პიროვნების ინდივიდუალურ მთლიანობას. განსაკუთრებით ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ზღაპარი ფსიქოდიაგნოსტიკის საშუალებადან ადვილად იქცევა ფსიქოტექნიკურ იარაღად - ის ხდება მაკორექტირებელი ტრანსფორმაციის აგენტი, ყოველგვარი მდიდარი დიაგნოსტიკური შესაძლებლობების დაკარგვის გარეშე (3,72).
უფრო დეტალურად უნდა ვისაუბროთ იმაზე, თუ რატომ ვართ დარწმუნებული, რომ სუბიექტი ასახავს თავის ცხოვრებისეულ პრობლემებს ზღაპრის სიუჟეტზე, მის პერსონაჟებზე, მათ შორის, თავის იდენტიფიცირებაზე ერთ-ერთ პერსონაჟთან. ეს აიხსნება სემანტიკური სივრცის არსებობით - ეს არის ადამიანის სულიერი სამყარო, რომელშიც სამყარო წარმოდგენილია მასში მცხოვრები ადამიანის ინტერესებისა და გამოცდილების პრიზმაში. სხვადასხვა ადამიანის სულიერი სამყარო შეიძლება იყოს თვითნებურად განსხვავებული, მაგრამ ისინი ყველა ერთმანეთის მსგავსია იმ ნაწილში, რომელშიც ისინი ატარებენ გარემომცველი სამყაროს მახასიათებლებს. ეს სემანტიკური სივრცე შეიცავს ბევრ ქვესივრცეს - პიროვნების შინაგანი სამყაროს ფრაგმენტებს, რომლებიც შეესაბამება გარე სამყაროს ზოგიერთ ფრაგმენტს და ადამიანის მასთან ურთიერთობის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. მაგალითად: „ჩემი სამუშაო“, „ჩემი ოჯახი“, „მეგობრების წრე“, „ქალაქი, რომელშიც ვცხოვრობ“ და ა.შ. ყოველი ასეთი სივრცე შეიცავს უამრავ ინფორმაციას სამყაროს რომელიმე ფრაგმენტზე, საკუთარ მოგონებებზე და მოგონებებზე. სხვების მოქმედებები, მათთან დაკავშირებული პირადი გამოცდილება, ამ სამყაროს სტრუქტურის ახსნა, ასევე მისგან საკუთარი მოლოდინები ან შიშები, ცხოვრებისეული გეგმები და მრავალი სხვა. (5.74)
ადამიანის ყოველდღიური ცხოვრება არის უწყვეტი მოგზაურობა ერთი სემანტიკური სივრციდან მეორეში - როგორც ადამიანი უკავშირებს (იდენტიფიცირებს) საკუთარ თავს მსგავსი სემანტიკური მახასიათებლების მქონე ადამიანების კონკრეტულ საზოგადოებასთან: საჭიროებები, ინტერესები, ცოდნა, ჩვევები, დამოკიდებულებები და სივრცეები. ასეთი სივრცე პრინციპში სუბიექტურია, მასში ზოგჯერ ყველაზე მოულოდნელი შინაარსი ყველაზე უცნაურად ერთმანეთში ირევა და ერთმანეთს განსაზღვრავს. უფრო მეტიც, სემანტიკური „გადასვლები“ იქმნება ცხოვრებისეული მოვლენების მახასიათებლების შესაბამისად (3.75).
ცხოვრების სემანტიკური სივრცე შეიძლება აისახოს ადამიანის მიერ შექმნილ ნებისმიერ პროდუქტში, როგორიცაა ნახატები. გარდა ამისა, ცვლადები, რომლებიც არსებობს საცხოვრებელ სივრცეში, ასევე ვლინდება ზღაპრებში, რომლებსაც ბავშვი ან ზრდასრული ადგენს. რა თქმა უნდა, ზღაპარში, ისევე როგორც ნახატებში, არ არის ნაჩვენები მთელი სივრცე, არამედ მხოლოდ მისი ნაწილი. ორივე სივრცის ენები, იქნება ეს ზღაპრის სივრცე თუ ნახატი და ცხოვრების სემანტიკური სივრცე, შეიძლება ჩაითვალოს მეტაფორებად ერთმანეთთან მიმართებაში - როგორც ალეგორია, მინიშნება, ალეგორია. ზოგადად, ორი სემანტიკური სივრცე ცალსახად ურთიერთდაკავშირებულია ერთმანეთზე, თუ რომელიმე მათგანის შინაარსი შეიძლება დაკავშირებული იყოს მეორის ზოგიერთ შინაარსთან, ასე რომ, თითოეული მათგანის ენა შეიძლება გამოყენებულ იქნას ალეგორიულად (მეტაფორულად) შინაარსის აღსაწერად. მეორე (3.76).
ზღაპრის ინტერპრეტაციისას, ჩვენ ვცდილობთ აღვადგინოთ ის ცვლადები, რომელთათვისაც არის იზომორფიზმი (მსგავსება, მსგავსება) კლიენტის ცხოვრებისეულ სიტუაციასა (მის ფრაგმენტებს) და ზღაპრის ტექსტს შორის. ორი სემანტიკური სივრცე ერთმანეთის მსგავსია (მსგავსი, იზომორფული), თუ მათ ელემენტებს შორის შესაძლებელია ორმხრივი რუქა. იზომორფულ სივრცეებს შორის ზოგიერთი მსგავსება შეიძლება დაფუძნდეს: სტრუქტურულ მსგავსებაზე, დინამიურ მსგავსებაზე, გამოცდილების მოზაიკაზე, ურთიერთობების ნიმუშებზე და სხვაზე. ზღაპრის ინტერპრეტაციისას ჩვენ ვცდილობთ აღვადგინოთ ის ცვლადები, რისთვისაც არის იზომორფიზმი კლიენტის ცხოვრებისეულ სიტუაციასა (მის ფრაგმენტებს) და ზღაპრის ტექსტს შორის. იდეალურ შემთხვევაში, ჩვენ უკვე ყველაფერი ვიცით ჩვენი კლიენტის შესახებ და ზღაპარში ვპოულობთ მხოლოდ მისი ცხოვრებისეული სიტუაციის გარკვეულ მახასიათებლებს: პრობლემებს, დამოკიდებულებებს, სტრატეგიებს და ა.შ. მაგრამ ამ შემთხვევაშიც უნდა განვმარტოთ, რომელი ფრაგმენტი. კლიენტის ცხოვრება შეესაბამება პერსონაჟების განლაგებას, რომელ რეალურ პიროვნებას შეესაბამება პერსონაჟი და ა.შ. ყველაზე რთულ „ბრმა ვერსიაში“ გვაქვს მხოლოდ ზღაპრის ტექსტი, რომლის მიხედვითაც საჭიროა ჩვენთვის უცნობი ადამიანის შესახებ რაიმე დამაჯერებელი შედგენა - „დარტყმის“ ალბათობა უფრო დაბალი იქნება. მაგრამ ყველაზე ხშირად ჩვენ გვაქვს რაღაც შუალედური - ის, რაც უკვე ვიცით, მაგრამ რაღაც სხვა უნდა ვიცოდეთ. ამიტომ სასურველია ისეთი ინფორმაციის შეგროვება, რომელიც მისცემს სარწმუნო საფუძველს დაკალიბრებისთვის - ფაქტობრივ მონაცემებს. ზღაპარში უკეთ ვლინდება სათანადო სემანტიკური თვისებები, ანუ ადამიანის დამოკიდებულება ცხოვრებისეული რეალობისადმი. ზღაპარი კარგია, სადაც ვემზადებით პრობლემის გამოსახატავად, დავფაროთ რეალურად მოქმედი მეტაფორების საკვანძო წრე (ღრმა სურათები), შევადგინოთ კლიენტის რესურსების „ბალანსი“ (დაკარგული და დამხმარე) და ა.შ. ფსიქოლოგის ამოცანაა არა რაღაცის შესწავლა ადამიანის ცხოვრების ფაქტებზე, არამედ იმაზე, თუ როგორია ეს ცხოვრება მის იდეებში. გარდა ამისა, ზღაპარი საშუალებას იძლევა გამოავლინოს მნიშვნელოვანი და დინამიური მომენტები, განსაკუთრებით ტიპიური სირთულეები და ჩვეული ურთიერთობის სტრატეგიები, აღმოცენებული პრობლემების გადაჭრის გზები (3,77).
ომი, თავდაცვა და ა.შ. ამრიგად, კულტურა არის სიმბოლური ობიექტებისა და ფენომენების კლასი, რომელიც განიხილება ექსტრასომატურ კონტექსტში. მეცნიერების სფეროს გაფართოების პროცესში კულტურული კვლევების გაჩენამდე, ადამიანის ქცევის ნატურალისტური (ე.ი. არამითოლოგიური, არათეოლოგიური) ახსნა ბიოლოგიური, ფსიქოლოგიური ან სოციოლოგიური ხასიათის იყო. შესაბამისად, ასე თუ ისე...
და უმცროსი სტუდენტები. მოსწავლეთა კითხვარი მოიცავდა ორ კითხვას, რომელთაგან ერთი ეხებოდა იმას, თუ რა არის, მათი აზრით, სკოლის მოსწავლეთა მათემატიკური შესაძლებლობების განვითარება, ხოლო მეორე ¾-ს, რათა განემარტა სტუდენტების დამოკიდებულება დაწყებით კლასებში მათემატიკაში კლასგარეშე მუშაობისადმი. მასწავლებლების კითხვარი გამიზნული იყო იმის გასარკვევად, თუ აკეთებენ თუ არა, რამდენად ხშირად) მასწავლებლები ...
ბუდეები", "ომი და მშვიდობა", "ალუბლის ბაღი". ასევე მნიშვნელოვანია, რომ რომანის მთავარი გმირი, თითქოსდა, ხსნის რუსულ ლიტერატურაში "ზედმეტი ადამიანების" მთელ გალერეას: პეჩორინი, რუდინი, ობლომოვი. ანალიზი. რომანში "ევგენი ონეგინი", ბელინსკიმ აღნიშნა, რომ მე -19 საუკუნის დასაწყისში განათლებული თავადაზნაურობა იყო კლასი "რომელშიც თითქმის ექსკლუზიურად იყო გამოხატული რუსული საზოგადოების პროგრესი", და რომ "ონეგინში" პუშკინმა "გადაწყვიტა ...
რა ართულებს მეტყველების მონოლოგური ფორმის ფორმირების მეცნიერულად დაფუძნებული მეთოდოლოგიის აგებას. 1.3 ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პირობები მეტყველების ფიგურული და გამომხატველი საშუალებების ფორმირებისთვის სკოლამდელ ბავშვებში OHP (III დონე) მონოლოგური განცხადების სწავლების პროცესში მეტყველების განუვითარებლობის მქონე ბავშვებს ახასიათებთ მეტყველების კომუნიკაციური ურთიერთობების შესუსტება და დარღვევა. -მეტყველების სტრუქტურები...
SEMANTIC SPACE - შემოთავაზებული ამერიკელი ფიზიკოსის დ.ბომის მიერ, სამყაროს მთლიანობის მოდელი, როგორც ყოვლისმომცველი მოძრაობა (Holomovement). მან დაავალა აეგო კონცეფცია, რომელიც ერთიანი მეთოდოლოგიური მიდგომის ფარგლებში აერთიანებდა მატერიალურ სამყაროს და ცნობიერებას. ბომის კოსმოლოგიის ფუნდამენტური განმასხვავებელი ნიშანია რეალობის განუყოფელი ერთიანობის, მისი განუყოფელი მთლიანობის აღიარება. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ ვართ ერთი მთლიანის ნაწილი, რომელსაც აქვს უნარი შექმნას იდეები საკუთარ თავზე და დაარეგისტრიროს ისინი საკუთარ თავში. ერთიანი არსების ეს პარადიგმა მოგვაგონებს აკაშას ინდურ კონცეფციას.
რუსეთში მსგავსი მიდგომა შეიმუშავა მათემატიკოსმა და ფილოსოფოსმა ვ.ვ. ნალიმოვი. ამასთან, მის კონცეფციაში მნიშვნელობები და მატერია არ არის ერთი რეალობის განსხვავებული გამოვლინება, როგორც ბომში, არამედ ორი ავტონომიური რეალობა - ფიზიკური სამყარო და სემანტიკური სამყარო, რომლებიც უშუალოდ არის დაკავშირებული სამყაროს გეომეტრიით. ნალიმოვის აზრით, ამ მიდგომას აქვს ის უპირატესობა, რომ ქმნის წინაპირობებს სუპერ-ერთიანი ველის თეორიის ასაგებად, რომელიც გააერთიანებს რეალობის ორივე ფენას. მნიშვნელობებს დამოუკიდებელ არსებობას, როგორც განსაკუთრებულ რეალობას, ნალიმოვი აყალიბებს თავისი კონცეფციის ძირითად აქსიომატიკას. მთელი სამყარო, რომელსაც ჩვენ აღვიქვამთ, განმარტებულია, როგორც ტექსტების სიმრავლე. რაც შეეხება ბიოსფეროს, აქ ცალკეული ინდივიდები, სახეობები, პოპულაციები ტექსტებად უნდა ჩაითვალოს; ნოოსფეროში ცნობიერი საქმიანობის სხვადასხვა ასპექტი ტექსტებად უნდა იქნას მიღებული.
თეზაურუსის საკვანძო კონცეფციაა S.p. არის მნიშვნელობის ცნება. ჯ.კოლერის აზრით, მნიშვნელობა არის მნიშვნელობების ქსელი გარკვეულ მდგომარეობებში და პრობლემების გადაჭრის ალგორითმი. მნიშვნელობის ბუნება ვლინდება სემანტიკური ტრიადის - მნიშვნელობის, ტექსტის, ენის (კოდის) ერთდროული ანალიზით. „მნიშვნელობის მნიშვნელობა, — წერს ავსტრო-ამერიკელი ფსიქოლოგი ვ. ფრანკლი, — არის ის, რომ ის ხელმძღვანელობს ყოფიერების მსვლელობას“. ტექსტის ევოლუცია ასოცირდება ფილტრის სპონტანურ გარეგნობასთან, რომელიც ურთიერთქმედებს ორიგინალურ ფუნქციასთან. ამ ურთიერთქმედების აღსაწერად ნალიმოვი გვთავაზობს გამოიყენოს ბეიზის ფორმულა, რომელიც გამოიყენება მინიმალური რისკის სტატისტიკური ამოცანების გადასაჭრელად. ბეიზის ფორმულა საშუალებას გაძლევთ გამოთვალოთ თითოეული შესაძლო მოვლენის უკანა ალბათობა. ნალიმოვის აზრით, თავდაპირველად სამყაროს ყველა შესაძლო მნიშვნელობა შეკუმშულია სემანტიკური ღერძის გასწვრივ, ისევე როგორც რიცხვები შეკუმშულია რეალურ ღერძზე (კანტორის წრფივი კონტინიუმი). ვინაიდან მნიშვნელობების შეკუმშვა ერთგანზომილებიან ს.პ. უნდა გავიგოთ, როგორც მათი არგამოვლინება, მათი საწყისი მდგომარეობა უნდა იქნას განმარტებული, როგორც სემანტიკური ვაკუუმი. მნიშვნელობების აწყობას ანუ ტექსტების გარეგნობას ახორციელებს ბაიესის ფორმალიზმი, რომელიც ახორციელებს ალბათურ აწონვას სემანტიკური ღერძის გასწვრივ. სტატისტიკური წონების განაწილების ფუნქციის ამ ღერძის გასწვრივ გამოჩენა (ალბათობის სიმკვრივე) ნიშნავს ტექსტის გარეგნობას. ზოგადად, ნალიმოვის აზრით, შეიძლება საუბარი განაწილების ფუნქციით განსაზღვრულ ტექსტებზე არა მხოლოდ ღერძის გასწვრივ, არამედ მრავალგანზომილებიან ს.პ. თუ ფიზიკური სამყარო და სემანტიკის სამყარო რეალობის ორი ავტონომიური ფენაა, მაშინ მათი ურთიერთდაკავშირება უნდა უზრუნველყოფილი იყოს ინფორმაციის ნაკადებით. გაანალიზებული კონცეფციის ფარგლებში ინფორმაცია უნდა განიხილებოდეს, როგორც კომპლექსური პროცესი, რომელიც შედგება ელემენტარული აქტებისგან, რომლებიც ხდება თვითორგანიზებული სისტემების მრავალგანზომილებიან სამყაროში. ინფორმაციის ასეთი გაგება შეესაბამება ა.ბერგსონისა და ა.უაითჰედის ფილოსოფიას, რომელიც ორიენტირებულია პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერების სისტემურ მიდგომაზე. ინფორმაცია, რომელიც უზრუნველყოფს რეალობის მატერიალურ და სემანტიკურ შრეებს შორის კავშირს, შეიძლება იყოს მხოლოდ შეუქცევადი პროცესი, რომელიც ვითარდება მრავალგანზომილებიან და არაწრფივ სამყაროში.
V.V-ს კონცეფციის მინუსი. ნალიმოვი იმაში მდგომარეობს, რომ S.p.-ის დამოუკიდებელი არსებობის პოსტულირება, იგი ვერ ხედავს შესაბამისი ფიზიკური რეფერენტის განსაზღვრის აუცილებლობას. ასეთი რეფერენტის ძიების თავიდან აცილება უდრის თეორიული და ექსპერიმენტული ფიზიკის მეთოდების გამოყენებით პრობლემის შესწავლაზე უარის თქმას.
ასეთი ფიზიკური რეფერენტის აღმოჩენის დამოუკიდებელი მცდელობა 1960-იან წლებში რუსმა ფიზიკოსმა ნ.ა. კობოზევი. მისი აზრით, იმისათვის, რომ ადამიანის ტვინმა შეძლოს აზროვნება ენტროპიის გარეშე, უნდა არსებობდეს ანტიენტროპიის გარეგანი წყარო, ანუ ენტროპიული ვაკუუმი. კავშირი ამ წყაროსა და ცერებრალური ქერქის ატომურ და მოლეკულურ სტრუქტურებს შორის, კობოზევის ჰიპოთეზის მიხედვით, უზრუნველყოფილია ულტრამსუბუქი ნაწილაკების კვანტური ანსამბლით spin S-ით. თუმცა ეს ნაწილაკები ექსპერიმენტულად არ იქნა აღმოჩენილი.
პრობლემის კიდევ ერთი გამოსავალი შემოგვთავაზა L.V. ლესკოვი, რომელმაც ჩამოაყალიბა მეონიური პარადიგმა. ამოსავალი წერტილის გამოყენებით ცნება S.p. ნალიმოვმა, ლესკოვმა შეავსო იგი ორი პოსტულატით: ა) ფიზიკური რეფერენტი ს.პ. არის მეონი - ერთგვარი ფიზიკური, ანუ კვანტური, ვაკუუმი; ბ) მატერიალური სამყაროს ყველა ობიექტს, ელემენტარული ნაწილაკებიდან დაწყებული და ადამიანის ტვინით დამთავრებული, აქვს თანმიმდევრულობის თვისება - ინფორმაციის ურთიერთქმედების უნარი მეონის სემანტიკურ პოტენციალთან (conscientia ლათინურად ნიშნავს რაღაცის გაცნობიერებას, ერთობლივ ცოდნას). . ამ მიდგომის უპირატესობა აშკარაა: ის გზას უხსნის ფიზიკური ვაკუუმის თანამედროვე თეორიების მიღწევების გამოყენებას, ასევე ამის საფუძველზე სპეციალური ექსპერიმენტული კვლევების ჩატარებას.
მეონის თვისებები პარადოქსულია. არ არის აინშტაინ-მინკოვსკის მეტრიკაში შემავალი მატერიალური სამყაროს ობიექტი, მეონი არ ემორჩილება თერმოდინამიკის კანონებს და ფარდობითობის თეორიას. თუ ინფორმაციის გადაცემა განხორციელდება მეონის მონაწილეობით, მაშინ ამ პროცესის სიჩქარე შეიძლება მნიშვნელოვნად აღემატებოდეს სინათლის სიჩქარეს. არ ემორჩილება ენტროპიის ზრდის კანონს, მეონს არ ახასიათებს დროის ისარი: წარსული, აწმყო და მომავალი მისთვის, თითქოსდა, სინქრონულია. მეონის ეს თვისებები არ ჯდება დეკარტეზიან-ნიუტონის პარადიგმაში, მაგრამ აქ წინააღმდეგობა არ არის, ვინაიდან ჩვენ ვსაუბრობთ კვანტურ-მექანიკურ ფენომენზე, რომელიც შეესაბამება მსოფლიოს პოსტ-არაკლასიკურ სურათს. მეონის სემანტიკური პოტენციალის მატერიალურ ობიექტებთან ინფორმაციული ურთიერთქმედების პროცესები შეიძლება აღწერილი იყოს ფიზიკური ვაკუუმის თანამედროვე თეორიების ენაზე (ტორსიული ტალღები AE Akimov - GI Shilov მოდელში, ბიონების ურთიერთქმედება Yu.A.-ს მიხედვით. ბაუროვი).
მეონის კვანტურ სტრუქტურებში სემანტიკური პოტენციალის კოდირების მექანიზმის საკითხი ღიად რჩება. თუმცა, არსებობს ერთი რადიკალური გზა ამ სირთულის გადასაჭრელად: საკმარისია ვივარაუდოთ, რომ მეონი ფუნქციონირებს არა როგორც ბანკი, არამედ როგორც მნიშვნელობების სატრანსპორტო აგენტი და მათი წარმოქმნა ამ შემთხვევაში შეიძლება ასოცირებული იყოს ინდივიდუალურ და „კოლექტიურთან“. ცნობიერება. ეს ჰიპოთეზა შეესაბამება სემანტიკურ პრინციპს, რომელსაც შეიძლება მივცეთ სუსტი ან ძლიერი ფორმა. პირველ შემთხვევაში, ეს ნიშნავს, რომ არსებობს პლანეტარული სემანტიკური ველი, ხოლო მეორე შემთხვევაში, ეს შეესაბამება კოსმოსურ ველს.
ლიტერატურა:
ნალიმოვი ვ.ვ. ცნობიერების სპონტანურობა. მ., 1989; ლესკოვი ლ.ვ. სემანტიკური სამყარო // მოსკოვის უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერია 7. ფილოსოფია. 1994. No2.
ფილოსოფიური ტერმინების ლექსიკონი. სამეცნიერო გამოცემა პროფესორ ვ.გ. კუზნეცოვა. M., INFRA-M, 2007, გვ. 487-489 წწ.
L.S. ვიგოტსკის შემდეგ, ჩვენ გავიგებთ მნიშვნელობას, როგორც მახასიათებლების ერთობლიობას, რომელიც ემსახურება კლასიფიკაციას,ობიექტების, ფენომენების, გარემომცველი რეალობის მოვლენების დალაგება, ხოლო კონცეფციის ქვეშ - მნიშვნელობის ფორმა, რომელშიც ხაზგასმულია არსებითი ნიშნები და რომლის სტრუქტურა იერარქიულად არის დალაგებული. ცნებების არსებითი თვისებები, ვ.ვ.დავიდოვის მიხედვით, არის თვისებები, რომლებიც ვლინდება კონცეფციასთან მიმართებაში სხვა ცნებებთან და განსაზღვრავს კონცეპტუალური სისტემის გენეზს, განვითარებას.
ჩვენს ნამუშევარში ჩვენ გამოვყავით მახასიათებლების ერთობლიობა, რომლებიც ემსახურება კლასიფიკაციის საფუძველს; მე, ფაქტორიზაციის ან კლასტერიზაციის პროცედურების გამოყენებით, გამოვიკვლიე ამ მახასიათებლების განზოგადების სტრუქტურები. ამრიგად, ფაქტორების სტრუქტურები და კლასტერული სტრუქტურები მოქმედებდნენ, როგორც განზოგადების სტრუქტურების ოპერატიული ანალოგი, ჩვენი ექსპერიმენტების პირობებში მნიშვნელობის ფაქტობრივი წარმოქმნის ეტაპების ერთგვარი სემანტიკური ჭრილები.
ჩვენი სამყაროს აღქმა კატეგორიზებულია, ე.ი. შუამავლობითი მნიშვნელობები და განზოგადების სხვადასხვა დონის შესწავლის პრობლემა შეიძლება ჩამოყალიბდეს, როგორც საგნისადმი ობიექტის წარმოდგენის სხვადასხვა დონისა და ფორმების შესწავლის პრობლემა.
პეტრენკო ვ.ფ. შესავალი ექსპერიმენტულ ფსიქოსემანტიკაში: რეპრეზენტაციის ფორმების შესწავლა ჩვეულებრივ ცნობიერებაში
პაივიოს ფართოდ ციტირებულ ნაშრომში მოცემულია ფიგურატიულობის, კონკრეტულობის - აბსტრაქტულობის და ასოციაციური მნიშვნელობის კოეფიციენტები 925 ინგლისური არსებითი სახელისთვის, რომლებიც მიღებულია სუბიექტური სკალირებისა და ასოციაციური ექსპერიმენტით. გამოსახულება გაგებული იყო, როგორც საგნების უნარი, წარმოაჩინონ სიტყვის მნიშვნელობის შინაარსი ნებისმიერი მოდალობის გამოსახულების სახით (მაგალითად, სიტყვების "მზე", "დუმილი" ან "სიმძიმე") და კონკრეტულობა - აბსტრაქტულობა გაგებული იყო, როგორც სიტყვის მნიშვნელობის დენოტაციის (სუბიექტური კავშირის) ხელმისაწვდომობა გრძნობებით აღქმასთან. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად მაღალი კორელაცია იყო ნაჩვენები სიტყვის კონკრეტულობასა და ფიგურატიულობას შორის (და, შესაბამისად, ნეგატიური კორელაცია ფიგურატიულობასა და აბსტრაქტულობას შორის), სიტყვების გარკვეული კლასისთვის ეს ურთიერთობა არ განხორციელებულა. ასე რომ, ძლიერი ემოციური კონოტაციის მქონე სიტყვებისთვის, ფიგურატიულობის კოეფიციენტები მაღალი იყო, ხოლო კონკრეტულობის კოეფიციენტები დაბალი, და ბევრ სამეცნიერო ტერმინს ჰქონდა მაღალი ინდექსი კონკრეტულობის მასშტაბზე და დაბალი ინდექსი ფიგურატიულობის დონეზე. რიჩარდსონის ნაშრომმა, რომელიც კონკრეტულად მიზნად ისახავდა გამოსახულების და კონკრეტულობის კოეფიციენტების გამომუშავებას, გამოავლინა ასეთი შემთხვევების ფართო სპექტრი. ჩვენს ერთობლივ ა.ა. ნისტრატოვის კვლევამ, რომელიც ჩატარდა პაივიოს სქემის მიხედვით რუსული ლექსიკის მასალაზე, მივიღეთ მსგავსი შედეგები, რაც აჩვენა, რომ "კონკრეტულობის", "აბსტრაქტულობის" და "ფიგურულობის" ცნებების მიღმა სუბიექტისთვის განსხვავებული ფსიქიკური რეალობები იმალება.მიღებული შედეგების ინტერპრეტაცია შესაძლებელია ღირებულებების სისტემური ორგანიზაციის ფონზე. ზოგიერთი მნიშვნელობა გვევლინება სახელისა და ობიექტის, ანუ საგნების კლასის პირდაპირი და უშუალო კორელაციის მეშვეობით. ამგვარად, ლ.ს.-ის ტერმინოლოგიის მიხედვით. ვიგოტსკი, "ყოველდღიური ცნებები".
სამეცნიერო ცნებები, როგორიცაა "კვარკი", "სპინი" განისაზღვრება მთელი რიგი განმარტებებით, რომლებიც ავლენს ამ კონცეფციის ადგილს სხვა ცნებების სისტემაში. ფაქტობრივად, მხოლოდ ამ უკანასკნელებს აქვთ კონცეფციის სტატუსი, ხოლო „ყოველდღიური ცნებების“ მიღმა განზოგადებული გამოსახულებები, წარმოდგენები დგას. მაგრამ, როგორც კვლევები L.S. ვიგოტსკი, მეცნიერული ცნებები, როგორც სუპერსტრუქტურა "ამქვეყნიურზე", გარდაქმნის ამ უკანასკნელს, მათ შორის ურთიერთობების უკვე ჩამოყალიბებულ სისტემად, რაც ზრდის მათ "მეცნიერულ", ცნობიერების წოდებას. ცნებები, ინარჩუნებენ "მიმაგრებას" სენსორულ საფუძველთან, შედიან ურთიერთობათა გარკვეულ სისტემაში და ისეთი საკმაოდ აბსტრაქტული ცნებები, როგორიც არის, მაგალითად, ფიზიკის ფარგლებში - "მოძრაობა", "ძალა", "მატერია" - შეინარჩუნოს ღრმა ფესვები და სენსორული შინაარსი. ასევე ნათელია, რომ ემოციურად შეფერილი ცნებები (როგორიცაა „სიყვარული“, „ლტოლვა“, „მარტოობა“), რომლებიც დაკავშირებულია ემოციურ კონფლიქტებთან ინდივიდის ემოციურ გამოცდილებაში, ამგვარად, აქვთ სენსუალური ქსოვილი, რომელიც განიხილება როგორც კონცეფციის ფიგურატიულობა. . მათგან განსხვავებით, ზოგიერთ სამეცნიერო კონცეფციას არ აქვს მეტაფორული ანალოგი არც მიმდებარე სამყაროს ჩვეულებრივ ფიზიკაში და არც სულიერი გამოცდილების სფეროში.
ამავდროულად, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ზოგიერთ მეცნიერულ კონცეფციას, რომელიც მოცემულია განმარტებებით, შეუძლია შეიძინოს სენსუალური საფუძველი, თითქოს დაპროექტებული იყოს მგრძნობელობაში. კარგმა მათემატიკოსმა არა მხოლოდ იცის რაიმე ფუნქცია, არამედ შეუძლია აღწეროს მისი „სუბიექტური გამოსახულება“. აბსტრაქტული ცნებების მეორადი ვიზუალიზაციის ეს პროცესი ჯერ კიდევ ძალიან ცოტაა შესწავლილი, მაგრამ არსებობს საფუძველი ვივარაუდოთ მისი მნიშვნელობა აზროვნებისთვის. შემთხვევითი არ არის, რომ აინშტაინმა, რომელიც მუშაობდა უკიდურესად აბსტრაქტულ მასალასთან, აღნიშნა, რომ მისი გონებრივი მუშაობის უმეტესი ნაწილი ფიგურალურად მიმდინარეობდა.
ცნების აბსტრაქტულობის კიდევ ერთი განმარტება - როგორც ადგილი გვარ-სახეობათა ურთიერთობის იერარქიაში - ასევე არაადეკვატურია ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით. გულუბრყვილოა ვიფიქროთ, რომ „აკორდების“ ცნება სუბიექტისთვის უფრო აბსტრაქტულია, ვიდრე „ხერხემლიანების“ ცნება. ლოგიკური და ფსიქოლოგიური იერარქიზაცია შეიძლება არ ემთხვეოდეს ერთმანეთს. მაგალითად, რიპეას, შობინისა და სმიტის ექსპერიმენტში აჩვენეს, რომ ცნება „ცხოველები“ (ლოგიკური თვალსაზრისით უფრო აბსტრაქტულია, ვიდრე „ძუძუმწოვრების“ ცნება) სემანტიკური მანძილით უფრო ახლოსაა ცხოველთა კონკრეტულ სახელებთან, ვიდრე "ძუძუმწოვრების" კონცეფცია. მეხსიერების სიმრავლე-თეორიული მოდელის მიხედვით, ცნებებს შორის სემანტიკური მანძილი და, შესაბამისად, მეხსიერებიდან მათი თანმიმდევრული ამოღების დრო პროპორციულია მათი საგნის აღნიშვნების საერთო ფუნქციური მახასიათებლების რაოდენობისა. აქ მნიშვნელოვანი წარმოდგენაა მნიშვნელობის ფუნქციონალური თავისებურებების შეკვრის სახით წარმოდგენის შესახებ, ასე რომ, მნიშვნელობის განვითარების დონის პრობლემა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ამ ფუნქციური მახასიათებლების განზოგადების დონის ანალიზის თვალსაზრისით. ამრიგად, მაკნილი განასხვავებს მნიშვნელობის განვითარების ორ დონეს: "ჰორიზონტალურ" განვითარებას, რომელსაც თან ახლავს სიტყვის მნიშვნელობის სემანტიკური მახასიათებლების რაოდენობის ზრდა და "ვერტიკალური", რომელშიც ნიშნები დალაგებულია და მოგვიანებით შეძენილი თვისებები ხასიათდება. აბსტრაქციის მზარდი ხარისხით. ჩვენ გვჯერა, რომ მნიშვნელობის განვითარების დონე (ცნების აბსტრაქტულობა) შეიძლება დახასიათდეს იმ ურთიერთობების ფორმებით, რომლებშიც ის შედის სხვა მნიშვნელობებთან. მნიშვნელობის შინაარსის სისრულე დამოკიდებული იქნება ამ მნიშვნელობის გამჟღავნებული ურთიერთობების რაოდენობაზე სხვებთან ურთიერთობის თითოეული ტიპისთვის. მართლაც, ლ.ს. ვიგოტსკი, განიხილავს მნიშვნელობის ონტოგენეზის ეტაპებს და ხაზს უსვამს განზოგადების სხვადასხვა ფორმებს: სინკრეტებს, კომპლექსებს, ფსევდოკონცეფციებს და წინასწარ კონცეფციებს, „ყოველდღიურ“ და „მეცნიერულ“ ცნებებს, ტოვებს ამ გენეტიკურ სერიას განვითარებისთვის.
რა თქმა უნდა, მიზეზ-შედეგობრივი კავშირები ძალზე მნიშვნელოვანია სამყაროს დეტერმინისტული გაგების თვალსაზრისით, მაგრამ ცნებებსა და ცნებებს შორის ურთიერთობის ფორმები არ შემოიფარგლება მხოლოდ ამ ტიპის ურთიერთობით. ენაში იმდენი სახის მიმართებაა, რამდენიც მასში ზმნის მნიშვნელობაა, ხოლო ზედსართავი სახელები, როგორც ერთადგილიანი პრედიკატები, არსებითად ურთიერთობის ფარული ფორმაა, სადაც მიმართების ერთი წევრი გამოტოვებულია. პროკრუსტეს წმინდა ლოგიკური ურთიერთობების პროკრუსტეს კალაპოტში (გვარი-სახეობა და სახეობა-გენერიული, ერთმანეთზე დაყენებული, მიზეზობრივი და შეფასება) ურთიერთობის მთელი სიმდიდრის მოთავსების მცდელობა ხელოვნურად გამოიყურება. მაგალითად, ურთიერთობა "პეტერს უყვარს მაშა" არის ურთიერთობის სპეციფიკური ტიპი, რომელიც აშკარად არ შეიძლება დაიყვანოს ლოგიკურზე.
სამეცნიერო ცნებების დიფერენციაციის შემოთავაზებული პარადიგმა უკვე ჩამოყალიბდა ლ. ვიგოტსკი თავის ზოგადობის კონცეფციაში ახასიათებს როგორც კონცეფციის ადგილს განზოგადების სტრუქტურების იერარქიაში (კონცეფციის გრძედი), ასევე მისი საგნობრივი კავშირის სიგანით (კონცეფციის სიგანე), განმსაზღვრელი განვითარების დონის. მნიშვნელობა ან - რაც იგივეა - ცნების აბსტრაქტულობა (განვითარებული მნიშვნელობებისთვის) კონცეპტუალური მიმართებების ბადის მეშვეობით საშუალებას გვაძლევს მოვაშოროთ დაპირისპირება სენსუალურსა და აბსტრაქტულს შორის და ამით აყენებს ამ დამოუკიდებელი ურთიერთობისა და ურთიერთქმედების პრობლემას. პარამეტრები.
ადამიანის ცნობიერებაში მნიშვნელობის ფუნქციონირების შესწავლა მოითხოვს რეალური ფსიქოლოგიური პროცესების გათვალისწინებას, რომელთა სახით არსებობს როგორც ინდივიდუალური მნიშვნელობები, ასევე პირადი მნიშვნელობები. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მნიშვნელობები ორმაგი ხასიათისაა: ისინი ბუნებით სოციალურია, მაგრამ შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ ცალკეული ინდივიდების გონებაში, ფსიქოლოგისთვის კი ეს არის სოციალურად განვითარებული მნიშვნელობების, ფორმების საგნის მიერ „მითვისება“. მათი არსებობის შესახებ ინდივიდუალურ ცნობიერებაში, რაც საინტერესოა.
როგორც ზემოთ მოყვანილი ნაშრომებიდან ჩანს, ენის უფრო ფართო ინტერპრეტაცია, ვიდრე ეს ჩვეულებრივ ენათმეცნიერებაშია, მნიშვნელობის გაგება, როგორც განზოგადების ფორმა, რომელიც არის რეალობის წარმოებული, წარმოდგენილი არა მხოლოდ. ცნებების ფორმა, არამედ სისტემატურად ორგანიზებული ფიგურალური გეგმა, მოითხოვს ფსიქიკური პროცესების ანალიზს, რომლებშიც ეს მნიშვნელობებია "ჩაწერილი", ადამიანის ცნობიერებაში არავერბალური მნიშვნელობების არსებობის ფორმის ანალიზი. სიტყვიერი მნიშვნელობების ანალოგიით, სადაც მეტყველების აქტივობაში სიტყვების კორელაციისა და დაპირისპირების სისტემა აღიარებულია, როგორც მნიშვნელობის ფსიქოლოგიური სტრუქტურა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სურათები და სიმბოლოები შეიძლება დალაგდეს ურთიერთობების სტაბილურ სისტემაში, რომელიც მოქმედებს როგორც კატეგორიული სისტემა. რომელიც აორმაგებს ან ცვლის ზოგიერთ სიტუაციაში კატეგორიულ სისტემას ბუნებრივ ენას.
ვარაუდობენ, რომ ფონეტიკის ანალოგიით, სადაც მეტყველების ნაკადის მთელი სიმდიდრე შეიძლება აღწერილი იყოს ფონემების შეზღუდული რაოდენობის გამოყენებით, მნიშვნელობების მთელი ნაკრები შეიძლება აღწერილი იყოს სემების შეზღუდული სიმრავლის (სემანტიკური ფაქტორების) გამოყენებით. ამავდროულად, მნიშვნელობის იერარქიული ორგანიზაცია გულისხმობს მისი სემანტიკური კომპონენტების ჰეტეროგენურობას, რაც დატანილია ისეთ ცნებებში, როგორიცაა გრეიმას სემანტემის (სემების სიმრავლე) ბირთვისა და პერიფერიის პრინციპი; არქიზემის (საერთო სემანტიკური ზოგადი მახასიათებელი) და დიფერენციალური სემების თვალსაზრისით, სემანტიკური მახასიათებლების მატარებელი, რაც სიტყვის შინაარსის კონკრეტულ მნიშვნელობებამდე შევიწროების საშუალებას იძლევა; ასოციაციური ან პოტენციური მახასიათებლების თვალსაზრისით, ასახავს ობიექტის არაარსებით თვისებებს - სიტყვების მნიშვნელობის აღნიშვნას, მაგრამ თამაშობს როლს მეტაფორულ გადაცემაში.
ვ.გ.გაკი გამოყოფს სიტყვის სხვადასხვა მნიშვნელობის ზოგიერთ ინვარიანტს - რასაც ის უწოდებს „არქიზემეს“ (ზოგადი მნიშვნელობის საერთო სემ) და დამატებით დიფერენციალურ სემანტიკურ მახასიათებლებს, რომლებიც აკონკრეტებენ სიტყვის შინაარსს მის სპეციფიკურ მნიშვნელობამდე.
კიდევ ერთი პრინციპი, რომლითაც სტრუქტურირებული იყო შინაარსის გეგმა, იყო ღრმა სემანტიკური როლების შევსების პრინციპი. ცნება „ღრმა როლი (საქმე)“ ასახავს შინაარსის გეგმის განვითარებადი სტრუქტურის ღრმა სინტაქსურ ურთიერთობებს. ლ.ს. ვიგოტსკი. ამრიგად, წინადადების „საათი დაეცა“ ანალიზისას ვიგოტსკი გამოყოფს ამ ფრაზის ორ შესაძლო ინტერპრეტაციას. ერთ შემთხვევაში ეს შეიძლება იყოს პასუხი კითხვაზე „რა დაეცა?“ და შემდეგ სიტყვა „საათი“ არის ლოგიკური (ფსიქოლოგიური) საგანი; სხვა შემთხვევაში, ეს შეიძლება იყოს პასუხი კითხვებზე "რა მოხდა?", "რა ხმაური?", შემდეგ კი ზმნა "დაეცა" იქნება ლოგიკური (ფსიქოლოგიური) სუბიექტი, ხოლო არსებითი სახელი "საათი" - პრედიკატი.
მელჩუკ-ჟოლკოვსკის ძირითადი ენა შედგება შემდგომი განუყოფელი სემანტიკური ერთეულებისგან, რომლებსაც სემეს უწოდებენ და მოიცავს: კავშირებს, რომლებიც, გარკვეულწილად უხეში, შეიძლება ჩაითვალოს პრედიკატებად; ბ) ძირითადი სინტაქსი, რომელიც შეიცავს ათამდე ღრმა სინტაქსურ ურთიერთობას პრედიკატებსა და ძირითად სიტყვებს შორის.
ასეთ ძირითად ღრმა ენაზე გამოთქმის შინაარსის ჩანაწერი შედგება სემანტიკური გრაფიკისა და ინფორმაციის შინაარსის კომუნიკაციური ორგანიზაციის, შეტყობინების მნიშვნელობის შესახებ. სემანტიკური გრაფიკი არის დაკავშირებული მიმართული გრაფიკი, რომელიც განსაზღვრავს გამოთქმის მნიშვნელობას, მიუხედავად ამ უკანასკნელის ფრაზებად და სიტყვებად დაყოფისა. გრაფიკის წვეროებზე ამ ენის ლექსიკური ერთეულებია და აღნიშნული სინტაქსური მიმართებები რკალებად გვევლინება.
ღრმა სემანტიკური სტრუქტურების ენა (ამ შემთხვევაში, სემანტიკური გრაფიკები) მოქმედებს როგორც ბუნებრივი ენის ერთგვარი შემცირება, გამარტივება, ამის საპირისპიროდ იგი ცალსახად გადმოსცემს გარკვეულ შინაარსს. მოკლებულია სინონიმიასა და პოლისემიას, აქვს შეზღუდული ლექსიკური ლექსიკა და რთული მნიშვნელობების წარმოქმნის მკაფიოდ განსაზღვრული წესები, ღრმა ენა უზრუნველყოფს შინაარსის ფორმალიზებულ ჩანაწერს, მოქმედებს როგორც აღწერის საშუალებად და როგორც შინაგანი მეტყველების მოდელი.
საჭიროა მუშაობა ღრმა ენების აზროვნების მოდელებად ადაპტაციისთვის. ამრიგად, განსახილველ მოდელში „სენსე-ტექსტი“ განცხადების კომუნიკაციური ორგანიზაციის სიმბოლოები (ემოციური ხაზგასმა, აღქმულისთვის ცნობილის ხაზგასმა - თემა და უცნობი - რემი და ა.შ.) სემანტიკაზეა „ჩაკიდებული“. გრაფიკი მისი შიდა სტრუქტურის შეცვლის გარეშე.
არ არსებობს პირდაპირი გზა მნიშვნელობის სემანტიკური კომპონენტების, როგორც დიფერენციალური მახასიათებლების სისტემის ხაზგასასმელად. კითხვები, როგორიცაა "რა არის X?", სადაც "X" განისაზღვრება "X" კლასს მიკუთვნებული ობიექტების პირდაპირი მითითებით, არ ავლენს მნიშვნელობის შინაარსს, მაგრამ ადგენს მის ფარგლებს, საგნებთან დაკავშირებას.
სემანტიკური სივრცეები
სემანტიკური სივრცე გაგებულია, როგორც ნიშანთა სისტემა, ობიექტისა და სოციალური რეალობის აღწერილობა, რომელიც სტრუქტურირებულია გარკვეულწილად. სემანტიკური სივრცის აგება, როგორც წესი, ეფუძნება სტატისტიკურ პროცედურებს (ფაქტორული ანალიზი, მრავალგანზომილებიანი მასშტაბირება, კლასტერული ანალიზი), რაც საშუალებას იძლევა დაჯგუფდეს აღწერის რიგი მახასიათებლები უფრო ტევადი კატეგორიის ფაქტორებად და წარმოადგინოს მნიშვნელობა გარკვეული შინაარსის ზონიდან, როგორც ამ ფაქტორების კომპლექტი (პოლინომია), რომელიც შედის სხვადასხვა წონის თანაფარდობით. სემანტიკური სივრცის გეომეტრიული გამოსახულებით სიდიდე გამოისახება წერტილის ან ვექტორის სახით მოცემული კოორდინატებით n-განზომილებიანი სივრცის შიგნით, რომლის კოორდინატთა ღერძები არის შერჩეული კატეგორიები-ფაქტორები. მაშასადამე, სემანტიკური სივრცის აგება მოიცავს ენიდან გადასვლას, რომელიც შეიცავს აღწერის მახასიათებლების უფრო დიდ ანბანს უფრო მარტივ და ტევად ფორმალიზაციურ ენაზე, რომელიც შეიცავს უფრო მცირე რაოდენობის კატეგორია-ფაქტორებს და მოქმედებს როგორც ერთგვარი მეტაენა პირველთან მიმართებაში. აღწერის შინაარსის თარგმნა სემანტიკური მეტაენობრივი სივრცის უფრო ტევად ერთეულებად არის ამავე დროს აღწერის საწყისი ენის სემანტიკური ანალიზი, რომელიც ხორციელდება სემანტიკური სივრცის ფაქტორული სტრუქტურის ერთეულებში. საწყისი მნიშვნელობების ასეთი სემანტიკური ანალიზი კატეგორიების ენაზე - ფაქტორები, რომლებიც წარმოადგენს სივრცის კოორდინატულ ღერძებს, საშუალებას იძლევა ხარისხობრივი ანალიზი - სხვადასხვა მნიშვნელობების შედარება ერთი ანბანით. მეორეს მხრივ, რაოდენობრივი ზომები, რომლებიც ახასიათებს თითოეულ მნიშვნელობას მნიშვნელობის დატვირთვის (წონის) სახით თითოეული შერჩეული ფაქტორისთვის (მნიშვნელობის ვექტორის პროგნოზები კოორდინატულ ღერძებზე ან ვექტორისა და ფაქტორის კორელაცია) შესაძლებელს ხდის გაანალიზებული მნიშვნელობების სემანტიკური მსგავსების ხარისხის დადგენა.
მარტივი სემანტიკური სივრცის მაგალითი მოცემულია რიპსის, შობინის, სმიტის ნაშრომში, სადაც ასოციაციური ექსპერიმენტის საფუძველზე, რომელიც ჩატარდა სხვადასხვა ფრინველის სახეობის სიტყვა-სახელების ჯგუფთან, აშენდა ამ მატრიცების სუბიექტური მსგავსების მატრიცა და გაანალიზებული ლექსიკის დიფერენცირების შემდეგი სურათი ორგანზომილებიან სივრცეში გამოვლინდა მრავალგანზომილებიანი სკალირების მეთოდით
სემანტიკური სივრცეები, როგორც ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიული სტრუქტურის ოპერატიული ანალოგი
თითოეული ინდივიდის გონებაში მნიშვნელობები „ჩაწერილია“ როგორც მათი თაობის წესები. ყველაზე გლობალური, უნივერსალური კატეგორიების იერარქიულ კომპლექტს, რომელიც განსაზღვრავს მნიშვნელობების კონსტრუქციას და შინაარსს, ჩვენ ვუწოდებთ ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიულ სტრუქტურას. ვინაიდან სემანტიკური სივრცეების აგების ფარგლებში მნიშვნელობები დაზუსტებულია, როგორც კატეგორიების კვეთები - სემანტიკური სივრცის კოორდინატები, ეს უკანასკნელი შეიძლება ჩაითვალოს ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიული სტრუქტურის ოპერატიულ ანალოგად. ამავდროულად, სემანტიკური სივრცის ინდივიდუალური პარამეტრები შეესაბამება ცნობიერების კოგნიტური ორგანიზაციის გარკვეულ ასპექტებს.
ამრიგად, სივრცის განზომილება (დამოუკიდებელ ფაქტორ-კატეგორიების რაოდენობა) შეესაბამება საგნის ცნობიერების კოგნიტურ სირთულეს მოცემულ შინაარსობრივ არეალში.
ჩვენს მიერ შემოთავაზებული მნიშვნელობის განვითარების დონის შერჩევა ურთიერთობების ტიპების რაოდენობისა და მათი შინაარსის ანალიზით საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ სივრცის შემეცნებითი სირთულე, როგორც მნიშვნელობების მოცემული არეალის განვითარების დონის მაჩვენებელი. . კოგნიტური სირთულე არ არის ცნობიერების განვითარების განუყოფელი მაჩვენებელი. ადამიანის ცნობიერება ჰეტეროგენულია და სუბიექტს შეიძლება ჰქონდეს მაღალი კოგნიტური სირთულე ერთ შინაარსობრივ სფეროში და დაბალი მეორეში.
სემანტიკური სივრცის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია შერჩეული ფაქტორების შინაარსი
ინდივიდუალური ცნობიერების კოგნიტური ორგანიზაციის კიდევ ერთი მაჩვენებელია ატრიბუტის ეგრეთ წოდებული „აღქმის“ (განმასხვავებელი) სიძლიერე. კატეგორიზაციის სუბიექტურად უფრო მნიშვნელოვანი საფუძვლები ასევე უფრო დიდ წვლილს შეიტანს ობიექტების შეფასებების საერთო ცვალებადობაში (წვლილი მთლიან დისპერსიაში), ხოლო მათ შესაბამისი ფაქტორები - სემანტიკური სივრცის კოორდინატული ღერძები - უფრო ძლიერად აპოლარიზებს გაანალიზებულ ობიექტებს.
საბოლოოდ, იდენტიფიცირებული ფაქტორების ურთიერთკორელაციები ემსახურება ინდივიდუალური ცნობიერების კატეგორიებს შორის მნიშვნელოვანი კავშირების ინდიკატორებს.
ბრუნერი განსაზღვრავს ობიექტის საგანზე წარმოდგენის სამ ფორმას: მოქმედების, გამოსახულების და ნიშნის (სიმბოლური) ფორმის მეშვეობით. ამრიგად, შესაძლებელია სემანტიკური სივრცეების აგება, ე.ი. რეპრეზენტაციის სამივე ფორმის სტრუქტურალიზაციის განსაზღვრა
ასე რომ, კვლევებმა აჩვენა, რომ გამოყოფილი სემანტიკური სივრცე უნივერსალურია სხვადასხვა სუბიექტისთვის და ეს უნივერსალურობა თითქოს რეალური ფსიქიკური მექანიზმებითაა უზრუნველყოფილი. თუმცა, აღმოჩნდა, რომ ფაქტორული სტრუქტურები მგრძნობიარეა მასშტაბური კონცეფციების დიაპაზონის მიმართ, რომლებზედაც ისინი აგებულია. შეგახსენებთ, რომ ოსგუდის კლასიკურ ექსპერიმენტში გამოყენებული იქნა შემთხვევით შერჩეული ცნებები სხვადასხვა სემანტიკური კლასებიდან.
SD-ის აგებამ ცალკეული სემანტიკური კლასების საფუძველზე აჩვენა სემანტიკური სივრცის გარდაქმნის შესაძლებლობა, ახალი ფაქტორების გაჩენა. მაგალითად, პოლიტიკური კონცეფციების სკალირებისას დადგინდა, რომ სამმა ჩვეულებრივმა დამოუკიდებელმა ფაქტორმა ("შეფასება", "ძალაუფლება", "აქტივობა") დაიწყო კორელაცია და გაერთიანდა ერთში, რომელიც შეიძლება შეფასდეს, როგორც "კეთილგანწყობილი დინამიზმი" "ბოროტების" წინააღმდეგ. იმპოტენცია“. პიროვნების თეზაურუსის კვლევაში გამოვლინდა რვა ფაქტორი; ეკმანმა, მსგავსი პროცედურის გამოყენებით ემოციური მდგომარეობის აღმნიშვნელი შვედური ენის ცნებების სემანტიკური სტრუქტურის შესასწავლად, გამოავლინა ცხრა უნიპოლარული ფაქტორი და ა.შ.
თუ ჩვენ გავზრდით მასშტაბების რაოდენობას იმის გამო, რომლებიც უფრო მეტად არიან ორიენტირებული დენოტაციურ (ობიექტურ) კომპონენტებზე მნიშვნელობით, მაშინ შეიძლება ველოდოთ სემანტიკური სივრცის გაფართოებას დენოტაციური გაზომვების გამო. ამრიგად, უფრო დიდი რაოდენობის მასშტაბებისა და კონცეფციების უფრო ფართო სპექტრის გამოყენებით, ვიდრე ოსგუდის კლასიკურ ექსპერიმენტებში, ბენტლერმა და ლავოიმ მოახერხეს უნივერსალური სემანტიკური სივრცის გაფართოება და ფაქტორებთან ერთად "შეფასება" (სასიამოვნო-გამაღიზიანებელი, სუფთა-ბინძური, სასტიკი. -კეთილი), "აქტიურობა" (ენერგიულ-ბორკილებიანი, სწრაფად-ნელი, ერთფეროვანი-მკვეთრი), "სიძლიერე" (ძლიერი-სუსტი, ძლიერი-მყიფე, მასიური-მინიატურული) ხაზს უსვამს ფაქტორებს, როგორიცაა "სიმკვრივე" (კომპოზიტური-მარტივი, აწყობილი - მიმოფანტული, ერთი-ბევრი ), "ჩვეულებრივი" (ორგანიზებული-დეზორგანიზებული, მუდმივი ცვალებადი, ზუსტი-განუსაზღვრელი), "რეალობა" (წარმოსახვითი-რეალური, აშკარა-ფანტასტიკური, აბსტრაქტული-კონკრეტული) და "ჩვეულებრივი" (ბანალური-გამონაკლისი, ახალი - ტიპიური, იშვიათი - რეგულარული). შედეგად მიღებული ფაქტორები შედარებით დამოუკიდებელი იყო. ამრიგად, ფაქტორებს შორის კორელაციის კოეფიციენტები მერყეობდა 0,04-დან 0,5-მდე და საშუალოდ 0,24-ს, ხოლო შიდა თანმიმდევრულობის კოეფიციენტის საშუალო მნიშვნელობა, ტოლი 0,87, მიუთითებს მათ სტაბილურობაზე.
ჩვენს ნაშრომში, გარდა ფაქტორებისა „შეფასება“, „სიძლიერე“ და „აქტიურობა“, გამოვლინდა კიდევ ოთხი ფაქტორი, ხოლო ფაქტორები „სირთულე“, „წესრიგი“ და „ჩვეულებრივი“ ემთხვევა ბენტლერის და ლავოის მიერ გამოვლენილ ფაქტორებს. , ხოლო "კომფორტის" ფაქტორს ანალოგი არ აქვს ზემოთ აღწერილ ლიტერატურაში.
რაც შეეხება სემანტიკური სივრცის განზომილებას, ჩვენთვის შესაძლებელია შემდეგი მოსაზრებების გაკეთება. სემანტიკური სივრცის განზომილება განისაზღვრება ოპოზიციის ხაზებით, კლასიფიკაციებით, რომლებიც შესაძლებელია შემოთავაზებული მასალის შეფასებისთვის - მასშტაბის ფარგლებში. შეგახსენებთ, რომ ოსგუდის კლასიკურ ექსპერიმენტში სემანტიკური სივრცეები აგებული იყო სხვადასხვა სემანტიკური კლასის შემთხვევით შერჩეული ცნებების საფუძველზე, როგორიცაა: „ფერმა“, „სიმფონია“, „სკამი“, „პრეზიდენტი სტივენსონი“ და ა.შ. აშკარაა, რომ ასეთი ჰეტეროგენული მასშტაბის ობიექტებისთვის მსგავსებისა და დაპირისპირების წამყვანი ხაზები იქნება - მოქმედება მათემატიკური დამუშავების ფაქტორების სახით - "შეფასება", "ძლიერება" და "აქტივობა". უფრო დახვეწილი განსხვავებები, რომლებიც შესაძლებელია კონტენტის მსგავსი ობიექტების დაპირისპირებისას, იშლება, რადგან განსხვავებული საფუძვლების მქონე ისინი მოქმედებენ როგორც ცალკეული ოპოზიციები და მათი წვლილი მთლიან დისპერსიაში უმნიშვნელოა.
ობიექტების ვიწრო, სემანტიკურად ერთგვაროვან კლასთან მუშაობისას, კლასიფიკაციის უფრო კონკრეტული მიზეზები, რომლებიც შუამავალია საგნების ცოდნით ამ კლასის ობიექტების შესახებ, ამ კლასში მათი გამეორების გამო, მნიშვნელოვან წვლილს შეიტანს მთლიან დისპერსიაში და ნაჩვენებია. როგორც ფაქტორები. ასე რომ, სემანტიკური სივრცე, რომელიც აგებულია ობიექტების ვიწრო სემანტიკური კლასის შეფასებების საფუძველზე, ხასიათდება უფრო დიდი განზომილებით (შერჩეული ფაქტორების რაოდენობა), ერთი მხრივ, და უფრო დიდი აქცენტით ობიექტების სუბიექტურ ატრიბუტებზე. მეორე მხრივ, მნიშვნელობით დაფიქსირებული. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კონოტატიურ (ემოციურად შეფასების) ფაქტორებთან ერთად, ამ სივრცის უფრო სუბიექტზე ორიენტირებული კომპონენტებიც იქნება.
ერთ-ერთი მცდელობა, გაეანალიზებინა, თუ რა თვისებების დადგენა შესაძლებელია გამოსახულების დაპირისპირებით, ოსგუდმა განახორციელა ნავახო ინდიელების, ესპანური წარმოშობის მექსიკელების, იაპონელებისა და ამერიკელების ვიზუალურ-ვერბალური სინესთეზიის შედარებითი კვლევის ნაწილი. სუბიექტებს წარმოედგინათ ვიზუალური ფორმების წყვილი (სურ. 6) და სიტყვა მშობლიურ ენაზე, მაგალითად, სიტყვა „ბედნიერი“. სუბიექტს უნდა მიეთითებინა თითოეული წყვილის ერთ-ერთი გამოსახულება, რომელიც, მისი აზრით, უფრო მეტად შეესაბამებოდა მოცემულ სიტყვას. მაგალითად, სიტყვა "ბედნიერი", სუბიექტები უფრო ხშირად მიუთითებდნენ ფერადი, მკვეთრი, ნათელი, მსუბუქი და ა.შ. ეს ექსპერიმენტული პროცედურა შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც განსჯის გაკეთება ორბალიანი მასშტაბით, რომელიც ჩამოყალიბებულია ანტონიმური გამოსახულების წყვილით.
ექსპერიმენტის შედეგებმა აჩვენა მაღალი ხარისხის თანმიმდევრულობა სუბიექტების შეფასებაში, როგორც თითოეულ ლინგვისტურ-ეთნიკურ ჯგუფში, ასევე სხვადასხვა კულტურის ჯგუფების შედარებისას. ასე, მაგალითად, Na-Waho-მ და ამერიკელმა სუბიექტებმა აჩვენეს მაღალი თანხმობა ასეთი შეფასებების 87%-ში, ხოლო ყველა სხვა ჯგუფის შედარებამ გადააჭარბა 90%-ს და მიაღწია 99%-ს ამერიკელებისა და იაპონელების შედარებისას. ოსგუდის აზრით, ეს შედეგები ადასტურებს უნივერსალურობის მაღალ ხარისხს, რომლითაც ვიზუალური ალტერნატივები აღიქმება, როგორც სინესთეტიკურად შეესაბამება სიტყვების მნიშვნელობების თარგმნილ ეკვივალენტებს და ადასტურებს კონოტაციური მნიშვნელობების ფაქტორული სტრუქტურების უნივერსალურობის ჰიპოთეზას.
ჩვენს კვლევაში, ბენტლერისა და ლავოის ნამუშევრებიდან დაწყებული, ჩვენ ოდნავ განსხვავებულ გზას ავუყევით, მზა გამოსახულებები გამოვიყენეთ მასშტაბების ასაგებად, რომლებიც კონტრასტისას თავისებური ანტონიმების როლს ასრულებენ. რამდენად კომპეტენტურია ამ ტერმინის გადატანა ენათმეცნიერებიდან გამოსახულების ფსიქოლოგიის მასალაზე - ირიბად აჩვენა ზემოხსენებულმა ნაშრომებმა. თუმცა, საკმაოდ რთულია იმის დადგენა, თუ რა არის ანტონიმები, როგორც გამოსახულების წინააღმდეგობა. სასწორის ასაგებად მასალის შერჩევისას ჩვენ გამოვდიოდით შემდეგი მოსაზრებებიდან. მაკნეილის მინიმალური კონტრასტის პრინციპის მიხედვით, ორი ელემენტის ასოციაცია ყველაზე მაღალი იქნება, როდესაც ეს ელემენტები ქმნიან მინიმალურ კონტრასტულ წყვილს, ე.ი. კონტრასტი ერთი საფუძველზე. იქიდან გამომდინარე, რომ ანტონიმებს აქვთ ასოციაციური კავშირის მაღალი კოეფიციენტი (Noble კოეფიციენტი), გამომდინარეობს, რომ ანტონიმები შინაარსით სინამდვილეში ბევრად უფრო ახლოს არიან ერთმანეთთან, ვიდრე შემთხვევით აღებული სიტყვების წყვილი.
მალახოვა ნ.ვ. ფიზიკურობის სემანტიკური სივრცე// მადნები NSTU im. რ.ე. ალექსეევი. V. 79. სერია „მენეჯმენტი სოციალურ სისტემებში. საკომუნიკაციო ტექნოლოგიები”, №4. ნ.ნოვგოროდი, 2009. - 120გვ. გვ. 6 - 12.
ნიჟნგოროდის სახელმწიფო უნივერსიტეტი IM. ნ.ი. ლობაჩევსკი
ეს სტატია ეძღვნება სხეულებრივობის სემანტიკურ სივრცეს - მე-20 საუკუნის ფილოსოფიის ერთ-ერთ კონცეფციას. აქცენტი კეთდება იმაზე, რომ სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცე თავის გამოხატვას პოულობს ფენომენოლოგიის სწავლებების, კერძოდ, მ.მერლო-პონტის სწავლებების წყალობით, რომელმაც აღმოაჩინა ფენომენალური ველის სტრუქტურირების შესაძლებლობა. აღინიშნება ფსიქოთერაპიის მსგავსი იდეები და ემპირიული დასკვნები. კერძოდ, ეს იდეები უკავშირდება ამ ფენომენალური სფეროს ისტორიას და რეკონსტრუქციას ნეოფსიქოანალიტიკოსების მიერ (ჯ. ლაკანი, ნ. შვარც-სალანტი და სხვ.). განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა ფიზიკურობის, როგორც ენის ფილოსოფიაში გამოვლენილი კატეგორიის გაგებას და ასოცირდება ადამიანის ავთენტურობის გამოხატვის აუცილებლობასთან. ენა აღიარებულია, როგორც სუბიექტურობის ერთგვარი შუამავალი, რომლის დახმარებითაც შეიძლება მოიძებნოს ისეთი ნივთიერებების გამოხატვის გზები, რომლებიც არ შეიძლება დაიყვანოს ფიზიკურ და ბუნებრივ სუბსტრატამდე. ფიზიკურობა გაგებულია, როგორც ანთროპოკულტურული ფენომენი, რომელიც არ შეიძლება გამოხატული იყოს კლასიკური რაციონალობით. ფიზიკურობა გამოიხატება არა მხოლოდ ფენომენალური მნიშვნელობების სემანტიკაში, არამედ იღებს ენას, რომელშიც სხეული შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც სიმბოლური კონსტრუქციები, რომლებსაც აქვთ ეგზისტენციალური მნიშვნელობა, მოქმედების უნიკალური გზები და სხვებზე ზემოქმედება.
ეს სტატია ეძღვნება სხეულებრივობის სემანტიკურ სივრცეს - მე-20 საუკუნის ფილოსოფიის ერთ-ერთ კონცეფციას. აქცენტი კეთდება იმ საკითხზე, რომ ფიზიკურობის სემანტიკური სივრცე აღმოჩენილია მისი გამოხატულება ფენომენოლოგიის, განსაკუთრებით მ.მერლო-პონტის კვლევების გამო, რომელმაც აღმოაჩინა ფენომენალური ნიადაგის სტრუქტურირების შესაძლებლობა. ასევე ნახსენებია ახლო იდეები და ემპირიული აღმოჩენები ფსიქოთერაპიაში.
კერძოდ, ეს იდეები დაკავშირებულია ამ ფენომენალური ნიადაგის ისტორიასთან და ნეო-ფსიქოანალიტიკოსთა მიერ (ჟ. ლაკანი, ნ. შვარც-სალანტი და სხვ.) მიერ. ენის ფილოსოფია და დაკავშირებულია ადამიანის იდენტობის გამოხატვის საჭიროებასთან. ენა აღიარებულია სუბიექტურობის უნიკალურ შუამავალად, რომლის დახმარებითაც საგნის გამოხატვის გზები გვეპოვა, რომელიც არ არის დაკავშირებული ფიზიკურ და ბუნებრივ არსთან. ფიზიკურობა არის ანთროპოკულტურული ფენომენი, რომელიც არ შეიძლება გამოხატული იყოს კლასიკური რაციონალობით. კორპორალურობა გამოიხატება არა მხოლოდ ფენომენალური ფასეულობების სემანტიკაში, არამედ იღებს ენას, რომლითაც სხეული შეიძლება გავიგოთ, როგორც სიმბოლური კონსტრუქციები, რომლებსაც აქვთ ეგზისტენციალური მნიშვნელობა, მოქმედების უნიკალური გზები და სხვებზე გავლენის მოხდენა.
საკვანძო სიტყვები: ფიზიკურობა, სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცე, ფენომენალური ველი, ურთიერთობები, ავთენტურობა, „სხეულებრივი გამოცდილება“, სენსორული კონფიგურაციები, „სხეულის ენა“, ვერბალური გამოსახულებები, საუბრის აქტები.
საკვანძო სიტყვები: ფიზიკურობა, სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცე, ფენომენალური საფუძველი, ურთიერთობები, ავთენტური, „ფიზიკური გამოცდილება“, მგრძნობიარე კონფიგურაციები, „სხეულის ენა“, ვერბალური პერსონაჟები, საუბრის ინსტრუმენტები
კორპორაციულობის სივრცე მე-20 საუკუნის ენის ფილოსოფიის ერთ-ერთი ცნებაა. იგი განხილულია მ.მერლოს - პონტისა და ჟ. ლაკანის ნაშრომებში. ფიზიკურობის შესწავლის საწყის წინაპირობად აღებულია ენისა და მეტყველების განსაკუთრებული რეალობა.
მ.მერლო-პონტი სწორედ სხეულებრივობის სემანტიკურ სივრცეზე საუბრობს, რომელშიც განსაკუთრებული კანონზომიერებები მოქმედებს. მათ შორისაა მეტყველების შინაგანი ფორმულირების და მისი გარეგანი გამოხატვის გამოყოფა ემპირიული ენის საფუძველზე. ეს საწყისი ფორმულირება სუბიექტურობის ღრმა შრეების იდენტურია, რაც შინაგან გამოხატულებას აძლევს მაღალ ღირებულებებს. ადამიანს აქვს ავთენტური მეტყველების, იდენტური აზროვნების უნარი. ვინაიდან ადამიანში მის ნამდვილ არსებას შეუძლია ლაპარაკი, ამ ჭეშმარიტ არსებას აქვს სხეულებრივი სტატუსი, რომელიც გამოხატავს თავის ნამდვილ არსს ენაზე. აქ „ლაპარაკობს“, ანუ ფლობს მეტყველებას, „ენის სხეულს“, რომელიც შეუქცევადია ენის სტრუქტურის ენობრივი გაგებით. ჭეშმარიტ არსებაში თავის ადგილს პოულობს ენობრივი იდეალური არსი, რომელსაც აქვს სხეულებრივი საფუძველი. ადამიანის ავთენტურობა გამოიხატება ფიზიკურად ისევე, როგორც ენაში, ამიტომ სხეული შეიძლება ჩაითვალოს ენის ღრმა საფუძვლების გამოხატვის ფორმად, ხოლო ენა, როგორც ავთენტურობის სხეულებრივ წარმოდგენად.
ენის ფიზიკური საფუძველი შეიძლება შევიდეს ადამიანის კონტაქტის სიცოცხლისუნარიანობის დასაბუთებაში. მ.მერლო-პონტი წერს, რომ „ვინც ისმენს, აზრს თავად მეტყველებიდან აღიქვამს“. მეტყველება ხდება ინტერპერსონალური კომუნიკაციის დამატებითი მონაწილე და ამახვილებს ყურადღებას მის ინტერაქტიულ მნიშვნელობებზე. ენა ხდება სუბიექტურობის ერთგვარი შუამავალი, რადგან ის „ასწავლის საკუთარ თავს და ათავსებს თავის მნიშვნელობას მსმენელის გონებაში“ [ibid.].
როგორც სუბიექტურობის შუამავალი, ენა აჩვენებს თავის სხვადასხვა სხეულებრივ წარმოდგენას. მაგალითად, ადამიანის სხეული ყოველთვის არ შედის მისი იდეების შემადგენლობაში, ისევე როგორც გარეგანი სივრცე, როდესაც სხეული მასში მოძრაობს. საკმარისია მოქმედების გარკვეული ველის არსებობა „ჩემს ირგვლივ გამოკვეთილი“. ასევე სიტყვას არ სჭირდება ცოდნა და გამოთქმა, რადგან ადამიანს ეძლევა არტიკულაციის, ბგერის არსის ფლობა და „სხეულის გამოყენების“ შესაძლო ხერხი [ibid].
სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცე ექვემდებარება აღწერას. აღწერის პრინციპს აქვს არაკლასიკური ხასიათი. ტრადიციულად, ადამიანი განიხილება, როგორც ფსიქოფიზიკური ინდივიდი, მაგრამ ამ მიდგომამ უნდა გაითვალისწინოს მისი ბუნებრივი შემადგენლობის არაერთგვაროვნება და ჰეტეროგენულობა. ითვლება, რომ ადამიანს აქვს სწორი სხეული, მეტყველება და ყოფიერების პირველი დონე, რომელიც შედგება სხეულის სუბსტრატისაგან. ამ შემთხვევაში ფიზიკურობა აღწერილია, როგორც ადამიანის სუბიექტური არსების ყველაზე დაბალი და გარეგანი დონე. ის ბუნებაშია ფესვგადგმული, მაგრამ მისი შემადგენლობიდან შეუძლებელია სემანტიკური ორიენტაციის გამორიცხვა რაიმე სხვაზე, გარდა საკუთარი თავისა. სხეული არ შეიძლება გამოირიცხოს ადამიანისგან. ამ პარადოქსულ შემთხვევაში სული „უსხეულო აჩრდილივით დატრიალებდა სამყაროში“.
მეოცე საუკუნეში სხეულებრივობა, როგორც ბუნებრივ სუბსტრატამდე შეუქცევადი კონსტრუქცია, იწვევს ისეთი ფილოსოფოსების ინტერესს, როგორებიც არიან ა. უაითჰედი, გ. მარსელი, ჯ.-პ. სარტრი, ჯ. ორტეგა და გასეტი. მათთვის საერთო პოზიციაა, რომ სხეული არ შეიძლება დაიწიოს მხოლოდ ფიზიკურ დონეზე, არამედ უნდა აღიწეროს როგორც ინტეგრაციული სუბსტანცია, ვინაიდან მას ახასიათებს როგორც „გაყოფა“, დეფრაგმენტაცია და შეერთება, ცალკეული ნაწილების შეგროვება. სემანტიკური სივრცის აღწერა ეფუძნება იმ პროცესების მიმოხილვას, რომლებიც თან ახლავს სხეულებრივი ინტეგრაციული ნივთიერების არსებობას. ვოლკოვის თქმით, სხეული არის ”კომპლექსური ანთროპო-კულტურული ფენომენი, რომელიც ხაზს უსვამს ადამიანის არსებობის რამდენიმე მონაკვეთს მსოფლიოში”.
ფიზიკურობა, როგორც რთული ანთროპოკულტურული ფენომენი, თავის სემანტიკურ სივრცეში მოიცავს ორი ან მეტი ადამიანის ურთიერთქმედების ფოკუსს. ამ ურთიერთქმედებისას ვლინდება ისეთი „სექციები“, როგორიცაა მეტყველება (გამონათქვამები), სიტყვიერი გავლენა, ამ სიტყვების კონცეპტუალური მნიშვნელობა, ასევე ემოციური შეღებვა, „ეგზისტენციალური სახის გამონათქვამები“. თუ გამოთქმა მსმენელში შინაგან პასუხს პოულობს, ის აცოცხლებს და აცოცხლებს მნიშვნელობას და ცხოვრობს „ტექსტის გულში“, „სიტყვების ორგანიზმში“, გვევლინება როგორც „ახალი გრძნობის ორგანო“, ხსნის „ ახალი განზომილება“ გამოცდილებისთვის [ibid, გვ.239].
ახალი განზომილება არ შეიძლება განისაზღვროს კლასიკურ ოპოზიციაში. ის წარმოადგენს „მესამე“ განზომილებას, რომელიც ემყარება ჩვენს უშუალო გამოცდილებას. მ.მერლო-პონტი მას უკავშირებს ყოფიერების გარკვეულ სტილს, რომელშიც ადამიანი ირჩევს გარკვეულ ტენდენციებს, რომლებიც წარმოიქმნება არა აზროვნების ოპერაციებით, არამედ „ჩემი არსებობის სინქრონული მოდულაციის, ჩემი არსების გარდაქმნით“.
ეს რეალობა ყალიბდება რეალობის ფენომენალურ შრეში თავისი თანდაყოლილი პირობითობითა და ფარდობითობით. როგორც მ.მერლო-პონტი აღნიშნავს, რეალობის ფენომენალურ ფენას აქვს დამოუკიდებლობა, „ესმის“ საკუთარ თავს ერთგვარ ოსტატობაში, ანუ „ობიექტის ან ჟესტის სენსორულ კონფიგურაციაში“ იმ მახასიათებლით, რომელიც გამორიცხავს მუდმივობას, ისევე როგორც სივრცულ- ქამრის ფიქსაცია. პირობითობა გამოიხატება ჩართული ადამიანის აღქმის „გამოუთქმელ დამთხვევაში“, როდესაც რაღაც შედარებით ნაცნობი ღებულობს გამოხატვის ახალ ხერხს, ნაცნობს და ამავე დროს არანაცნობს. ფენომენალური სენსორული კონფიგურაცია შეიძლება შეიცავდეს როგორც ფერწერულ, ასევე დინამიურ მომენტებს.
ფენომენალური ველის სტრუქტურა შეიძლება ილუსტრირებული იყოს სემანტიკური სივრცის გათვალისწინებით, რომელიც იქმნება თერაპევტსა და კლიენტს შორის ურთიერთობაში. ფსიქოთერაპევტი თავის საქმიანობაში ავთენტურობას აღწევს ექსპრესიულობის დახმარებით, როგორც გრძნობებისა და გამოცდილების გამოხატვის უნარს, რომელიც წარმოიქმნება მომენტში. ეს ავთენტურობა იღებს ობიექტის ან ჟესტის სენსორული კონფიგურაციის ფორმას კლიენტის მიერ გამოხატული მნიშვნელობების შეგრძნებისას. მიუხედავად იმისა, რეალიზებულია თუ არა ეს კონფიგურაცია თავად ფსიქოთერაპევტის მიერ, ის აღმოჩნდება სამკურნალო, როგორც ფსიქოთერაპიული ურთიერთობების ფენომენალური კონსტრუქცია. ფენომენალურ სფეროში ფსიქოთერაპევტს შეუძლია აჩვენოს ქცევის სხვადასხვა ნიმუში, მაგრამ ამავე დროს არ დაუშვას რაიმე ხელოვნურობა.
ფენომენალური ველი ქმნის პირობებს ფსიქოთერაპევტის თვითგამოხატვისთვის შემდეგი სენსორული კონფიგურაციების დახმარებით: შეუმჩნევლობა (კლიენტში და თავად ფსიქოთერაპევტში მომხდარი მოვლენების გარჩევა); შინაგანი თვითდაკვირვება, შიგნიდან მომდინარე ინფორმაცია (საკუთარი თავის მოსმენა); „გაურთულებელი სიმარტივე“ (ორიენტაცია მიღებული გამოცდილების უშუალობაზე).
ფენომენალური ველი ვლინდება „სხეულებრივი გამოცდილებით“. ეს არის გამოცდილების გარკვეული სტრუქტურები, რომლებიც ფოკუსირებულია არა მხოლოდ ფსიქოსომატიკის დონეზე, არამედ „სიტუაციის, პრობლემის ან ადამიანის ცხოვრების გარკვეული ასპექტის განცდაზე“. შესაბამისად, სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცე შედგება აქტივობის განსაკუთრებული ტიპისგან - „ფოკუსირება არის სხეულის შიგნით მოქცეული ყურადღების ფორმა“ და ცვლილებების დინამიკა, რომელსაც აქვს საკუთარი ლოგიკა [ibid.]. გამოსახულების გამოჩენა მოითხოვს ადეკვატურად შერჩეულ სიტყვიერ კონსტრუქციას, რაც გულისხმობს სხეულებრივ გამოცდილებას და ხელს შეუწყობს რაიმე სურათის დაბადებას, რომელსაც აქვს სიმბოლური ბუნება.
აქედან გამომდინარე, სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცე იქმნება უშუალო ფენომენალურ ინტერპერსონალურ კონტაქტში.
სხეულებრივობის ცნება სამეცნიერო მიმოქცევაში შეიტანეს პოსტმოდერნული ფილოსოფიის წარმომადგენლებმა. ამ კონცეფციის შემოღება მიუთითებს მეცნიერების ურთიერთობის გადახედვაზე ადამიანის სუბიექტურობასთან.
ჯ.ლაკანი საუბრობს „მეცნიერებათა ახალი წყობის“ დამყარებაზე, რომელშიც წამყვანი როლი ენიჭება ფილოსოფიურ ანთროპოლოგიას, რომელიც ქმნის საკუთარ ფენომენალურ ველს ადამიანის სუბიექტურობის შესასწავლად. უპირველეს ყოვლისა, ეს ველი სტრუქტურირებულია ენის განსაკუთრებული მნიშვნელობით, რომელიც არ შემოიფარგლება მხოლოდ ენობრივი კონსტრუქციებით (ფონემები, მორფემები და ა. პარამეტრები, როგორიცაა "ყოფნა" და "არყოფნა".
სხეულებრივობის სემანტიკურ სივრცეში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს სიმბოლოს (ბერძნული სიმბოლონი - ნიშანი, ნიშანი, პაროლი, ემბლემა) და მის „ინსტრუმენტულ“ ხასიათს, რომელსაც ჯ.ლაკანმა „სიმბოლური ფუნქცია“ უწოდა. ეს არის გზა, რომლითაც სიმბოლო აწყობს და რეორგანიზაციას უკეთებს სუბიექტის შინაგანი ბუნების ხილვადობას, მგრძნობელობას და გამოცდილებას. ჯ.ლაკანი ამტკიცებს, რომ სიმბოლურ ფუნქციას შეუძლია გამოავლინოს საკუთარი თავი, როგორც სუბიექტისა და გარემოს ენერგეტიკულ-ინფორმაციული გაცვლის თვისებები. ამავდროულად, ეს გაცვლა ხორციელდება ორმაგი მოძრაობით: მოქმედების (გამოცდილების გადასვლა) ობიექტად გადაქცევა, შემდეგ კი დაბრუნება, მოქმედების (გამოცდილების) „აღდგენა“ საფუძვლად. ამრიგად, ხდება მოქმედებისა და შემეცნების მონაცვლეობა [ibid.]. ენერგია არის გამოცდილების მოძრაობა, ხოლო ინფორმაცია არის მისი შემადგენლობა და შინაარსი.
„მეცნიერებათა ახალი წესრიგი“, რომელზეც ლაკანი საუბრობს, ემყარება ადამიანის გამოცდილების ემპირიულ კონსტრუქციებსა და მის განზომილებებს. ამ წესრიგის აგების ერთ-ერთ გზაზე მიუთითებდა ფსიქოანალიზი, როგორც კლასიკური (ზ. ფროიდი, ც. გ. იუნგი) ასევე არაკლასიკური (ჯ. ლაკანი, ნ. შვარც-სალანტი, ტ. ოგდენი). სიმბოლოს ისტორიული თეორიის თეორიულ კონსტრუქციებთან ერთად, ახალი სამეცნიერო რეალობა მოიცავს ისეთ თეორიულ და ემპირიულ კონსტრუქციებს, როგორიცაა „ინტერსუბიექტური ლოგიკა“, „სუბიექტური დროებითი“, რომელიც აღნიშნავს ინტერპერსონალური კონტაქტების ფენომენალურ ველს. მათ საფუძველზე აგებულია ფსიქოთერაპიული პრაქტიკა, რომლის დიაპაზონშიც ხდება მეცნიერული ცოდნის პარამეტრების ტესტირება, სადაც დომინირებს თავად „მეცნიერების“ ცნების ანთროპოლოგიური მნიშვნელობა.
იცვლება რეალობის იდეა, რომელშიც ადამიანი მოთავსებულია სამყაროს სურათის ცენტრალურ მომენტად. მაგალითად, ადამიანის არსებობის „დროებითობა“ უპირისპირდება „ნივთს“, რომელიც დაკავშირებულია გაუცხოებულ, უხარისხო, აბსოლუტურ დროსთან. დრო ხდება ეგზისტენციალურად ორიენტირებული, ფარდობითი, არ გააჩნია თვითკმარი საფუძველი - ფსიქოლოგიური დრო, სიცოცხლის დრო და სიკვდილის დრო და ა.შ.
„მეცნიერების“ ცნების ანთროპოლოგიური მნიშვნელობა იწვევს რაციონალურობის ტიპების გადახედვას, რომლებზეც იგი აგებულია.
მ.მერლო-პონტი მიუთითებს განსხვავებაზე რაციონალურობის ორ ტიპს შორის. კლასიკური რაციონალურობა ემყარება მუდმივობის ჰიპოთეზას, რის გამოც შინაგანი სამყარო წარმოდგენილია დამოუკიდებელი და სტაბილური ობიექტებით, რაც აისახება თეორიული ფსიქოლოგიის ხედვაში, სადაც არის ისეთი „ობიექტები“, როგორიცაა ფსიქიკური პროცესები, თვისებები, ურთიერთობები და ა.შ. ცალკე სწავლობდა.
არაკლასიკური რაციონალურობა გამომდინარეობს საკითხის ძირეულად განსხვავებული ფორმულირებიდან, რომელშიც შინაგანი სამყაროს ხედვა ხსნის ფენომენალურ ველს. მ. მერლო-პონტი გვთავაზობს კვლევის საზღვრების გამოკვეთას პირდაპირი (ფენომენალური) გამოცდილების ძიებით, რათა ეს გამოცდილება დაუკავშირდეს მეცნიერულ ცოდნას და, შესაბამისად, ფსიქოლოგიურ და ფილოსოფიურ რეფლექსიას, გარდა კლასიკური რაციონალურობისა. რეალობის ფენომენალური ფენა არის მყიფე და ცალსახა წარმონაქმნი. მასში ენა იძენს თავის ავთენტურობას, რაც არ ემთხვევა ენის ლინგვისტურ თეორიებს.
კვლევის ცენტრში მოთავსებულია ფენომენები - რთული წარმონაქმნები, რომლებსაც ცნობიერება ცნობს რეალობაში და შემდეგ ქმნის მრავალრიცხოვან ინტერპრეტაციებს. რამდენად მრავალგანზომილებიანია ენის სამყარო, რამდენად მრავალფეროვანი შეიძლება იყოს ინტერპრეტაციები. ფსიქოლოგიური ფენომენებისადმი მიდგომისას კვლევა (ფსიქოლოგიური ასახვა) წყვეტს კონკრეტულად ობიექტურობას და „უცვლელად სცილდება მის საზღვრებს“, ანუ აყალიბებს გამოცდილებას, რომელსაც კლასიკურ ფილოსოფიაში ტრანსცენდენტურს უწოდებენ.
ფენომენი თავის ორიგინალობას ავლენს ობიექტურ სამყაროში, რომელიც მკვლევარი იძულებულია აღიაროს. ფენომენი ხდება ცოდნის საშუალება.
მ.მერლო-პონტი წერს, რომ ფენომენების მეშვეობით „ჩვენ ვცნობთ ობიექტურ სამყაროს“. ფსიქოლოგიურ კვლევაში ფენომენებს „ემატება“ შემეცნებითი ობიექტი და მკვლევარი ცდილობს გაიგოს, როგორ არის ეს ობიექტი აგებული ფსიქოლოგიურ რეალობაში, თუ მისი კონსტიტუციის მეთოდს ფენომენი ასახელებს, როგორც ადამიანის ბუნების ობიექტურ მთლიანობას. აქედან გამომდინარეობს კორპორალურობის ფენომენი, რომელიც არ ექვემდებარება რაციონალურ ახსნას, მაგრამ ხელმისაწვდომი ხდება მისი ფენომენალური რეალობის აღიარებით.
ტერმინი „სხეულის ენა“ ან „სხეული, როგორც ენა“ ცხადი ხდება, რაც მიუთითებს ადამიანის ფენომენალური რეალობის საზღვრებზე. ამ შემთხვევაში, სიტყვები და მეტყველება წყვეტს აზრის ან საგნის აღნიშვნის ზედაპირულ აბრევიატურად ყოფნას და ხდება თვით აზრის „ყოფნა“ გამჭოლი ხელშესახებ სამყაროში. ისინი წყვეტენ აზროვნების სამოსს, ანიჭებენ მას ფიზიკურობას და სიმბოლიკას.
მეტყველება წონას იძენს, მ. მერლო-პონტის მიხედვით: „ხმოვანთა ჭარბობა ერთ ენაში, თანხმოვნები მეორეში, ფრაზები და სინტაქსი უნდა ამრავლებდეს არა თვითნებურ კონვენციებს ერთი და იმავე აზრის გამოსახატავად, არამედ განსხვავებული გზებით, რომლითაც სხეული ადიდებს სამყაროს და საბოლოოდ ცხოვრობს ამით. იგი აღიარებულია, როგორც ჟესტი, რომელსაც აქვს ეგზისტენციალური მნიშვნელობა, გამოიხატება პიროვნების მიერ ფენომენების სამყაროში საკუთარი ინდივიდუალური პოზიციის მიღებაში, როგორც მნიშვნელობები, რომლებიც ასახავს ადამიანის სიცოცხლის სიღრმის ნამდვილ ბუნებას.
ამ შემთხვევაში სწავლა გულისხმობს ენაში ჩაძირვას და ენის ცოდნის პრობლემურ სფეროში ყოფნას. აქ მსგავსება გვხვდება ეგზისტენციალიზმის იდეებთან ადამიანის არსებობის რეალობის შესახებ - Dasein, რომელსაც მ.ჰაიდეგერი განმარტავს, როგორც გზას ადამიანმა დაიჯეროს თავისი ადგილი სამყაროში.
ეს რწმენა მოითხოვს ენაში ჩაძირვას. მ.მერლო-პონტი მეტყველების უნარს ანიჭებს „სიტყვიერი გამოსახულებების მარტივი ფაქტობრივი არსებობის“ სტატუსს, რომლითაც ესმის ადამიანში დატოვებული „კვალი“ „ნათქვამი ან მოსმენილი სიტყვებით“. ისინი არ ეხება ცოდნას, არამედ წარმოადგენს ადამიანის კომუნიკაციაში ყოფნის გამოცდილების საკუთრებას, როგორც სხვა ადამიანებთან, ასევე საკუთარ თავთან. რეალობის ფენომენალურ შრეში მდებარეობით, ისინი ადამიანის ცნობიერებას ამ რეალობაში ჩაწერენ. მ.მერლო-პონტი ამბობს, რომ მათი დამოკიდებულება ფსიქიკის ან არაცნობიერის მიმართ არც ისე მნიშვნელოვანია. ის აღნიშნავს ვერბალური გამოსახულების ფენომენალურ მნიშვნელობას, რაც მდგომარეობს მათ მნიშვნელობაში, როგორც ასეთი საუბრის გამოცდილებისთვის.
მეტყველების აქტები ფუნდამენტური ფენომენია, რომელიც ემსახურებოდა ფსიქოანალიტიკური პროცედურების პროცესების აგების საწყისს. ფსიქოანალიზის აღმომჩენი ზ.ფროიდი ადამიანის მეტყველების უნებლიე და მრავალგანზომილებიანობის წინაშე აღმოჩნდა. ფსიქოანალიზის პრაქტიკაში ამ ფენომენს რომ წააწყდა (ანა ო. შემთხვევა), ზ. ფროიდმა აღმოაჩინა ახალი განზომილება თავისთვის - სემანტიკური სივრცე, რომელშიც ადამიანის სხვადასხვა ფრაგმენტები აერთიანებს და ქმნის კავშირს. ისტერიის შესწავლა მეორე მხარე აღმოჩნდა: ფროიდის თანამედროვე ცივილიზაციით პიროვნების უკმაყოფილების გამო, ფიგურალური სტრუქტურა და სიმბოლოების პირველადი ენა დადებულია და შეიძლება დაექვემდებაროს კვლევას.
ფიზიკურობის სემანტიკური სივრცე აღმოაჩინა ზ. ფროიდმა, როგორც ერთგვარი გადამოწმების მეთოდი, რომელიც ასოცირდება „მეცნიერებათა ახალ წესრიგთან“. შინაგანი შინაარსის სიტყვიერმა გამოხატულებამ შესაძლებელი გახადა ადამიანის თვითშეგნების ცენტრში გადატანა, რაც სიტყვის წყალობით არ იყო სპეკულაციური და შორსმჭვრეტელი სავარძელი მეცნიერების მიერ, მაგრამ ჩანდა სურათის ფონზე. კონკრეტული მომენტის გარემოებები, რომელიც არის „უნივერსალურის ხორცი“ და, ამავდროულად, გამოხატული ფიზიკურობით მ.მერლო-პონტის გაგებაში.
მეტყველება ავლენს ადამიანის სუბიექტურობის საიდუმლოს, მის მიმართებას მაღალ ფასეულობებთან. ჯ.ლაკანი ამბობს, რომ ადამიანური მიტევებაც კი მასშია. ის სავსეა შეუსაბამობებით, რომელთა აღმოფხვრაც შეიძლება თვით სუბიექტურობის ღრმა ფენებამდე მიაღწიოს, შეუსაბამობა კულტურულ და მორალურ ფორმებთან, რომლებიც მასში ბინადრობენ, მაგრამ არ ართმევენ მას ნამდვილობას ადამიანურ პრინციპში. სუბიექტურობაში უფრო ღრმად შეღწევა ავლენს სიმბოლურ ფენას: „ისტერიის იეროგლიფები, ფობიის გერბები, ცვანგსნეუროსენის ლაბირინთები, იმპოტენციის ხიბლი, შინაგანი აკრძალვის საიდუმლოებები, შიშის ორაკულები; ხასიათის მეტყველების ემბლემები, თვითჩამრთველის ბეჭდები, გარყვნილების ნიღბები. ამ სიმბოლურ შრეზე დაყრდნობით, ფსიქოანალიტიკოსები მუშაობენ ადამიანის ცნობიერებასთან ინტერპრეტაციის ხელოვნებაში.
ჯ.ლაკანი მიუთითებს ფენომენალური მნიშვნელობების განსაკუთრებულ მობილურობაზე. ასე რომ, ვ. რაიხი აღნიშნავს სუბიექტურობის ფარულ ფენას ხასიათის ჯავშნით, ხოლო ჯ. ლაკანი თვლის, რომ პერსონაჟი არის გერბი - გვარის სიმბოლური აღნიშვნა და ერთ-ერთი არქეტიპი, რომელიც იზრდება ადამიანის სუბიექტურობაში.
ფენომენალურ მნიშვნელობებს თავისი წყარო აქვს ზოგიერთ პირველად ენაში, რომელსაც ჯ.ლაკანი უწოდებს სურვილის ენას. უძველესი მითოლოგია და კულტურა ადასტურებს, რომ სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცე გამოიხატება ამ სურვილების არაცნობიერში. მათი კონტროლის ერთადერთი გზა არის ენა და, უპირველეს ყოვლისა, სიმბოლოების ენა.
ენისა და მეტყველების პრობლემა აქტუალიზებს სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცის საკითხის ფორმულირებას, მაგალითად, ფსიქოანალიტიკური სესიის დროს. ნეოფსიქოანალიტიკოსები (G. Sullivanen, K. Horney, F. Alexander, E. Fromm, H. Hartman, M. Klein, R. Fairbairn, D.V. Winnicott, H. Kohut) პიროვნულ კონფლიქტებს სიმბოლურად მიიჩნევენ, რომელთა მიმართაც ფენომენალური საშუალებები შესატყვისი შესაძლებელია. ანალიტიკოსმა შეიძლება არ მოახდინოს საკუთარი თავის მოაზროვნე სუბიექტის იდენტიფიცირება, მაგრამ გაიგოს, როგორც მეტყველება. ეს მდგომარეობა ანალიტიკურ პროცესში ონტოლოგიურ გარემოებებს ნერგავს. მეტყველებას უნივერსალურობის სტატუსი აქვს, სიტყვას კი უნიკალური მაცოცხლებელი ძალა. ჟ.ლაკანი აღნიშნავს, რომ სიტყვა სულაც არ არის საგნებისა და მნიშვნელობების უბრალო ნიშანი, ვინაიდან ის ნივთებში ცხოვრობს, ის არის მნიშვნელობის მატარებელი. ის საუბრობს სიტყვის, როგორც მაცოცხლებელი აგენტის ფენომენოლოგიურ მნიშვნელობაზე, რომელშიც განსახიერებულია სულიერი ადამიანური ძალის არსებობა: „სიტყვის მეშვეობით, რომელიც, ფაქტობრივად, უკვე არყოფნისგან შექმნილი ყოფიერებაა, საკუთარი თავის არარსებობა. ის საწყისი მომენტი, რომლის მუდმივი რეპროდუქცია გამოირჩეოდა ბავშვთა თამაშში ფროიდის გენიოსი იწყება. და ამ მოდულირებული არყოფნისა და ყოფნის წყვილიდან - რომელიც, იგივე წარმატებით, წარმოიქმნება ქვიშაში ჩაწერილი ჩინური მანტიკის "კუას" გრძელი და მოკლე შტრიხებით - მოსალოდნელია ენობრივი მნიშვნელობის სამყარო, რომელშიც საგანთა სამყარო. შემდგომში შეკვეთილია .... ეს არის სიტყვების სამყარო, რომელიც წარმოშობს საგანთა სამყაროს, თავდაპირველად შერეული მთლიანობაში, ხდება „აქ და ახლა“; შობს მათ არსს მათი კონკრეტული არსების მიცემით, ხოლო რაც რჩება მარადისობიდან (χτήμα ές άεί) - მისი ყველგანმყოფობა. ასე რომ, ადამიანი ლაპარაკობს, მაგრამ ის ლაპარაკობს იმ სიმბოლოს წყალობით, რამაც იგი კაცად აქცია. სიტყვის შიგნით ხდება ადამიანის სამყაროში ჩანერგვის ცალკეული სამუშაო, როდესაც „ყოფნისა და არყოფნის მოდულირებული წყვილის“ მოქმედება ქმნის ადამიანის შინაგან სამყაროს წესრიგს, რომელიც პასუხობს გარეგანი ყოველგვარ გავლენას. მსოფლიოს ამ ჩანერგვის თანდაყოლილი შედეგებით: „ვინაიდან ენის ფუნქცია არის არა ინფორმირება, არამედ იდეების გამოწვევა“.
ეს ნიშნავს, რომ სიტყვა არ გადმოსცემს მზა მეტყველებას, არამედ ახორციელებს მას საუბრის პირდაპირ (ფენომენალურ) აქტში. შესაბამისად, ფიზიკურობის ფენომენი რეალიზდება სიტყვის შუამავლობით, როგორც მთელი ადამიანის ცოცხალი მოძრაობა. ეს არის ფსიქოანალიზისა და ჰუმანისტური თერაპიის სხვა სფეროების წარმატება, რომელიც ხაზს უსვამს კონფლიქტების სიტყვიერ გამოთქმას და მათ ეფექტურ სიმბოლიზაციას.
მ.მერლო-პონტის აზრით, „არის სხვისი აზრების კრეფა მეტყველებაზე დაფუძნებული, სხვაში ასახვა, სხვის მიხედვით აზროვნების უნარი, საკუთარი აზრების გამდიდრება... ყოველი ენა საბოლოოდ ასწავლის საკუთარ თავს და აყენებს თავის თავს. მნიშვნელობა მსმენელის გონებაში“.
ფიზიკურობის შესწავლისას ენა სპეციალურად უნდა იყოს ორგანიზებული. სწორედ ამას ემსახურება ტერმინი „სემანტიკური სივრცე“. ამ სივრცეში ორი ადამიანი მოდის კონტაქტში, რომლებიც იღებენ აზრებს მეტყველების, მაგრამ ასევე ჟესტების საფუძველზე და აზრისა და ჟესტის გაერთიანება არის ერთი ადამიანზე ზემოქმედების საშუალება. სემანტიკური სივრცე საშუალებას გაძლევთ განახორციელოთ ასახვის პროცედურა სხვაში და ამით გაამდიდროთ საკუთარი აზრები.
ამავდროულად, ენა არ შეიძლება დაიყვანოს მხოლოდ ასახვის შინაგან აქტებამდე. ეს ფენომენი, ფარდობითობის თეორიის მიხედვით, არის როგორც შიდა, ასევე გარეგანი. მისი განსაკუთრებული ორგანიზაცია გამომდინარეობს არა იმით, რომ სიტყვა არის ნიშანი და მნიშვნელობის ობიექტი, არამედ მისი „ცხოვრებიდან“ საგნებში, როგორც მნიშვნელობის მატარებელი. ადამიანის სუბიექტურობა, ინარჩუნებს თავის საიდუმლოს, ჩნდება ენაში, რეალიზდება მასში და „ცხოვრობს მეტყველებაში.
ადამიანის სუბიექტურობის მატარებლები ასევე ათასობით სიმბოლოა, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის სხეულთან, ნათესაურ ურთიერთობებთან, სიცოცხლესთან, სიკვდილთან, ადამიანურ ურთიერთობებთან და მრავალი სხვა.
დასასრულს, აუცილებელია ჩამოყალიბდეს სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცის გაგება ხელმისაწვდომობის დონეზე, რომელიც განისაზღვრა შესწავლილი ლიტერატურის წყალობით.
სხეულებრივობა, როგორც კატეგორია, გამოირჩევა ენის ფილოსოფიაში ადამიანის ავთენტურობის გამოხატვის შეუძლებლობისა და, ამავდროულად, საჭიროების გამო. ენა აღიარებულია, როგორც სუბიექტურობის ერთგვარი შუამავალი, რომლის დახმარებითაც შეიძლება მოიძებნოს ისეთი ნივთიერებების გამოხატვის გზები, რომლებიც არ შეიძლება დაიყვანოს ფიზიკურ და ბუნებრივ სუბსტრატამდე. ფიზიკურობა გაგებულია, როგორც ანთროპო-კულტურული ფენომენი, რომელიც არ შეიძლება გამოხატული იყოს კლასიკური რაციონალობით.
სხეულებრივობის სემანტიკური სივრცე თავის გამოხატვას პოულობს ფენომენოლოგიის სწავლებების, კერძოდ, მ.მერლო-პონტის წყალობით, რომელმაც აღმოაჩინა ფენომენალური ველის სტრუქტურირების შესაძლებლობა. მისი იდეები ახლოსაა ფსიქოთერაპიის ემპირიულ მიგნებებთან, კერძოდ, ისინი დაკავშირებულია ამ ფენომენალური სფეროს ისტორიასა და რეკონსტრუქციას ნეოფსიქოანალიტიკოსების მიერ (ჯ. ლაკანი, ნ. შვარც-სალანტი და სხვ.).
ფიზიკურობა გამოიხატება არა მხოლოდ ფენომენალური მნიშვნელობების სემანტიკაში, არამედ იღებს ენას, რომელშიც სხეული შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც სიმბოლური კონსტრუქციები, რომლებსაც აქვთ ეგზისტენციალური მნიშვნელობა, მოქმედების უნიკალური გზები და სხვებზე ზემოქმედება.
ბიბლიოგრაფიული სია
1. Merleau-Ponty M. აღქმის ფენომენოლოგია (1945) [ტექსტი] / M. Merleau-onty // პერ. ფრ-დან რედ. ი.ს. ვდოვინა, ს.ლ. ფოკინი. - პეტერბურგი: იუვენტა, ნაუკა, 1999. - 603გვ.
2. Ortega y Gasset X. Man and People [ტექსტი] / X. Ortega y Gasset // რჩეული ნამუშევრები. - მ.: მთელი მსოფლიო, 1997. - 704გვ., გვ. 484 - 492 წწ.
3. ვოლკოვი ვ.ნ. პიროვნების ონტოლოგია [ტექსტი] / V.N. ვოლკოვი//. - ივანოვო: ივანოვოს სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2001. - 378 გვ.
4. ფსიქოლოგიური კონსულტაცია და ფსიქოთერაპია. მკითხველი. T.1.თეორია და მეთოდოლოგია [ტექსტი] / რედაქტირებულია cand. ფსიქოლ. ნაუკ ა.ბ. ფენკო, ნ.ს. იგნატიევა, მ.იუ. ლოკტევა. - მ., 1999 წ. - 288 გვ.
5. ჯენდლინ იუ. ფოკუსირება: გამოცდილებასთან მუშაობის ახალი ფსიქოთერაპიული მეთოდი [ტექსტი] / იუ. გენდლინი // პერ. ინგლისურიდან. ა.ს. რიგა. - მ.: დამოუკიდებელი ფირმა "კლასი", 2000. - 448გვ.
6. Lacan J. მეტყველების და ენის ფუნქცია და სფერო ფსიქოანალიზში [ტექსტი] / J. Lacan //. - მ.: გნოსისი, 1995. - 101გვ.
7. ჰაიდეგერი მ. - ყოფა და დრო [ტექსტი] / M. Heidegger//. - Შეშლილი. მარგინენი, 1997. - 451გვ.
ნ.ვ. მალახოვა, 2009 წ
Ჩატვირთვა...