რა თვისებებზეა ხაზგასმული სახელმწიფო მოღვაწეების, სხვადასხვა ეპოქის და ქვეყნის მმართველების გამოსახულებები? რა გრძნობებს იწვევს ეს სურათები? დონატელო. CONDOTTIERA GATTAMELATA-ს ქანდაკება. პადუა
მოსკოვის მეფეების ეზო ხდება მრავალი კულტურულად განათლებული მართლმადიდებლის საცხოვრებელი ადგილი. მათ შორის არიან არქიტექტორები და მშენებლები, ხატმწერები და მუსიკოსები. დ.ლევიცკი. ეკატერინე II ეკატერინე თავს თვლიდა "ტახტზე ფილოსოფოსად" და დადებითად ეპყრობოდა განმანათლებლებს. მისი მმართველობის დროს პეტერბურგში გამოჩნდა ერმიტაჟი და საჯარო ბიბლიოთეკა. იგი მფარველობდა ხელოვნების სხვადასხვა სფეროს - არქიტექტურას, მუსიკას, ფერწერას.
"სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ" ნათქვამია: "ო, ნათელი და ლამაზად მორთული რუსული მიწა! და გაოცებული ხარ მრავალი ლამაზმანით; ტბებს უკვირს მრავალი, ციცაბო მთები, დიდი ქალაქები, საოცარი სოფლები, ღვთის ტაძრები, - შესანიშნავი მთავრები. . . ყველაფრით სავსე ხარ, რუსული მიწა! ეს სილამაზე საუკუნეების მანძილზე შთააგონებდა ჩვენს ხალხს. არქიტექტურისა და სახვითი ხელოვნების ძეგლები, ხატწერა საზოგადოების შესანიშნავი ქონებაა. Ხატი. Კერვა. მოსკოვის მეფეები თავს რომაული ტრადიციების მემკვიდრეებად თვლიდნენ და ეს აისახა სიტყვებში: "მოსკოვი არის მესამე რომი და არ იქნება მეოთხე". ამ მაღალი სტატუსის შესატყვისად მოსკოვის კრემლი იტალიელი არქიტექტორის ფიორავანტის პროექტის მიხედვით შენდება.
ანტონიო ვივალდი 1678 -1741 კონცერტი "გაზაფხული" ციკლიდან "სეზონები" 1 ნაწილი. "Გაზაფხული მოდის!" Გაზაფხული მოდის! და ბუნება სავსეა მხიარული სიმღერით. მზე და სითბო, ნაკადულები დრტვინავს. და ზეფირი ჯადოსნურად ავრცელებს სადღესასწაულო ამბებს. უეცრად ხავერდის ღრუბლებში გადავეყარე, ზეციური ჭექა-ქუხილი კურთხევად ჟღერს. მაგრამ ძლიერი ქარიშხალი სწრაფად შრება და ჭიკჭიკი ისევ ცურავს ლურჯ სივრცეში. 2 ნაწილი. "გლეხის სიზმარი" ყვავილების სუნთქვა, ბალახების შრიალი, სიზმრების ბუნება სავსეა. მწყემსი დღის განმავლობაში დაღლილს სძინავს, ძაღლი კი თითქმის ისმის. ა.გ.ვენეციანოვი. მძინარე მწყემსი. 1780 3 ნაწილი. მწყემსის ბაგეთა „პასტორალური ცეკვა“ ხმა ისმის, ზუზუნებს მდელოებზე და გაზაფხულის ჯადოსნურ წრეზე მოცეკვავე ნიმფები საოცარი სხივებით არიან შეფერილი.
ფორმა - ნებისმიერი სახის ხელოვნებაში გამოსახულების შესაქმნელად ტექნიკის, ექსპრესიული და ვიზუალური საშუალებების ჯამი სახვით ხელოვნებაში ფორმა არის საგნის მონახაზი, გარეგნობა, კონტური. უმარტივესი ფორმები უახლოვდება კვადრატს, სამკუთხედს, წრეს, „ამოებას“. ა.ჯაკომეტი. ობობა ა.ჯაკომეტი. Კატა
დიმიტროვსკის საკათედრო ტაძრები არის რელიგიური ნაგებობები, რომლებიც განასახიერებენ მსოფლიო წესრიგის იმიჯს კონკრეტულ რელიგიაში (ქრისტიანობა, ბუდიზმი, ისლამი), მის მთავარ ღირებულებებს. ტაძარი, თითქოსდა, არამიწიერი და ყველგანმყოფი ღმერთის მიწიერი სამყოფელია, ლოცვით ღმერთის პოვნის ადგილი, ზიარებით ღმერთთან ერთიანობის ადგილი, სულის ხსნის ადგილი. . .
იდეა და ესთეტიკური გავლენა ადამიანებზე რენესანსის ხელოვნებამ გაათავისუფლა ადამიანი შუა საუკუნეების დოგმებისგან ლეონარდო და ვინჩის მიერ. მონა ლიზა ლეონარდო და ვინჩი. ვიტრუვიანი კაცი
ადამიანის ჩართვა ღირებულებებზე ორიენტირებულ საქმიანობაში ხელოვნება აღვიძებს მგრძნობელობას სოციალური ჰარმონიის დარღვევის მიმართ, ასტიმულირებს ინდივიდის სოციალურ აქტივობას, მიმართავს მას სამყაროს სალვადორ დალის იდეალთან შესაბამისობაში მოყვანაზე. სამოქალაქო ომის მოლოდინი
12 ძვ.წ ე. მან ასევე მიითვისა უმაღლესი რელიგიური ავტორიტეტი და საკუთარ თავს უწოდა დიდი Pontifex Pontifex Maximus. იმპერიის ტერიტორიების მუდმივ გაფართოებასთან დაკავშირებულ რისკს აცნობიერებდა, ავგუსტუსმა საგარეო პოლიტიკა წმინდა პაციფისტურ სტილში გაატარა და იბერიის ნახევარკუნძულზე კონტროლი ძვ.წ. ე. და სომხეთი იმპერიას შეუერთა, მან გამოაცხადა "რომაული მშვიდობა", რომელიც დაირღვა მხოლოდ გერმანიის წინააღმდეგ ლაშქრობით, რომელმაც დაადგინა რომის იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვრები რაინის ნაპირებთან 4-9 წ. ავგუსტუსმა ჩაატარა იმპერიის ადმინისტრაციული აპარატის ღრმა რესტრუქტურიზაცია, მოახდინა სენატის რეორგანიზაცია, შექმნა ახალი სამთავრობო ინსტიტუტები, შეცვალა იმპერიის ტერიტორიული სტრუქტურა ახალი დაყოფით პროვინციებად, მოაწესრიგა ხაზინაში ვითარება ახალი გადასახადების შემოღებით. და ახალი გზების მშენებლობის სტიმულირება. ავგუსტუსის გარდაცვალების შემდეგ 14 აგვისტოს 19 აგვისტოს. ე. იმპერია გადავიდა მის შვილად აყვანილ ტიბერიუსის ხელში.
ბიოგრაფიების მსოფლიო ენციკლოპედია. T 1.M. წიგნის სამყარო. 2003 წ
ავგუსტუსის თემის მთავარი
განსხვავებული გარსი, თურმე, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია ინფორმაციის მართვის თვალსაზრისით, ვიდრე როგორც პირდაპირი დაცვის საშუალება. მაგალითად, მოდით, ყურადღებით დავაკვირდეთ ოქტავიანე ავგუსტუსის ცნობილ ქანდაკებას პრიმა პორტიდან, რომლის სურათები არის ძველი სამყაროს ისტორიის ნებისმიერ სახელმძღვანელოში. მერწმუნეთ, ის მალავს არანაკლებ საიდუმლოებას, ვიდრე ნებისმიერი სხვა აშკარა შიფრი. მაგრამ ის, რაც დღეს ჩვენთვის გაუგებარია, მაშინ ყველასთვის ნათელი იყო.
ეს ძეგლი აღმოაჩინეს 1863 წლის 20 აპრილს, ამჟამად ინახება ვატიკანში. ითვლება, რომ ეს არის რომაელი მთავრების ყველაზე სრულყოფილი სკულპტურული გამოსახულება, გამოწყობილი მდიდარ ჯავშანში, მრავალრიცხოვანი დევნის ფიგურებით. ერთი შეხედვით, ისინი ყველა მასზეა შექმნილი სილამაზისთვის. სინამდვილეში, ეს არის ზუსტად იგივე არავერბალური (თუმცა წმინდა ინტუიციური სახის) პიარი, რომელიც „სიტყვის თქმის გარეშე“ გვეხმარება საზოგადოებაზე გავლენის მოხდენაში როგორც მშვიდობიან, ასევე ომში. დავიწყოთ იმით, რომ ოქტავიანე ავგუსტუსი არასოდეს ყოფილა იმპერატორი, მაგრამ ამჯობინა ეწოდებინათ პრინცები - პირველი თანასწორთა შორის, როგორც ეს ჩვეულებრივ იყო რომის რესპუბლიკაში. და ის, მართლაც, იყო პირველი სენატორი, პირველი ტრიბუნი, ჯარების მეთაური და მღვდელმთავარიც კი, ანუ მან კონცენტრირება მოახდინა მის ხელში ნამდვილი უზენაესი მმართველის ძალაუფლება, არა უარესი, ვიდრე რომელიმე სხვა მეფე. ხოლო დემოკრატიას მიჩვეული რომაელი ხალხი საერთოდ არ თვლიდა თავს ამით მოტყუებულად და არ გამოთქვამდა მასზე პრეტენზია. რატომ?
დიახ, მხოლოდ იმიტომ, რომ ავგუსტუსს შეეძლო ყველაფერი ისე წარმოედგინა, რომ ხალხს გულწრფელად სჯეროდა, რომ ის მოქმედებდა ყველას და ყველას ინტერესებიდან გამომდინარე და ასევე წმინდად პატივს სცემს პატრიარქალურ რომაულ ტრადიციებს. მან ჯარი შეამცირა - ხალხის ფულს დაზოგა, ფუფუნებაში გადასახადი შემოიღო - ისევ გლადიატორთა ჩხუბის დაზოგვა, თანამდებობის პირების ქურდობისთვის სასჯელის გამკაცრება - ძალიან კარგი, აბა სხვა რა სჭირს ვინმეს?! ამავდროულად, არც ისე სახეში, როგორც ფიგურაში, ის საერთოდ არ ჰგავდა ძველ გმირს: ის იყო დაბალი სიმაღლით, კოჭლობით და ხშირად იყინებოდა, ამიტომ ზოგჯერ ატარებდა რამდენიმე ტუნიკს ერთდროულად. მაგრამ აქ იგი გამოსახული იყო მშვენიერი ნახევარღმერთის გამოსახულებით და მიუხედავად იმისა, რომ თავად ქანდაკებას, რა თქმა უნდა, არ გააჩნდა მეტყველების ნიჭი, მასზე ნახმარი მეთაურის ჭურვი იყო არავერბალური პიარ ინფორმაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო. იმდროინდელი ხალხისთვის. ასე, მაგალითად, მის ზედა ნაწილს ამშვენებდა ღმერთი ჰელიოსის გამოსახულება, რადგან მან ყველაფერი იცოდა ყველას შესახებ და, შესაბამისად, აქ მოათავსეს, რომ პრინცების აზრების სიწმინდეს ეჭვი არ ეპარებოდა. ქვემოთ გამოსახული ქალღმერთები ავრორა და სელენა უნდა განასახიერონ რომის მარადიული კეთილდღეობა, რომელიც მოვიდა ავგუსტუსის ქვეშ, მაგრამ ღმერთი მარსი მგლის თანხლებით (ფიგურა ჭურვის ცენტრში), რომელსაც ვიღაც პართიელი გადასცემს რომაული არწივი ნიშნავდა გამარჯვებას პართიაზე - თუნდაც ის მხოლოდ დიპლომატიური ყოფილიყო. ჭურვის გვერდებზე გამოსახულია ესპანეთისა და გერმანიის ალეგორიული გამოსახულებები, რომლებიც სიმბოლოა რომაული იარაღის გამარჯვებებს ამ პროვინციებში, ხოლო ღმერთის აპოლონის გამოსახულება გრიფინზე ამხედრებული, მიანიშნებდა ავგუსტუსის წარმოშობის ღვთაებრივობაზე. მაგალითად, ღმერთმა აპოლონმა დედასთან ურთიერთობა მაშინ დაიწყო, როცა მას ეძინა. 
მარცხენა მხარეს გამოსახული ქალღმერთი დიანა ირემთან ერთად სიმბოლოა ოქტავიანეს კავშირი რომაულ დემოსთან, რომლის მფარველიც ის იყო. ოქტავიანე არასოდეს უგულებელყოფდა დემოსის ინტერესებს: ის აწყობდა გლადიატორთა ბრძოლებს, ურიგებდა პურს ღარიბებს, ამიტომ აშკარა იყო: ქალღმერთი მფარველობს მას. ისე, ღმერთი ტელუსი რქოვანებით ისევ ის კეთილდღეობაა, რომელიც მან მთელ რომაელ ხალხს მოუტანა. საბოლოოდ, ავგუსტუსი ქანდაკებაზე ფეხშიშველია გამოსახული, თუმცა ცხადია, რომ როგორც იმპერატორი, ის ყოველთვის ფეხსაცმლით დადიოდა. მაგრამ აქ არის გმირის სანდლების გარეშე გამოსახვის ბერძნული ტრადიციის მიმდევარი, რადგან პრინცები თავს მიიჩნიეს, რომ თავი მაკედონელ მეორე ალექსანდრეად მიიჩნიეს და, ზოგადად, მას ასე აღიქვამდა ხალხი. ბოლოს მის გვერდით არის დელფინი და კუპიდონი - ქალღმერთის ვენერას ატრიბუტები. იგი ითვლებოდა იულიუსის სახლის მფარველად, ანუ გასაგებია, რატომ არ შეიძლებოდა ამის გარეშე, ხოლო დელფინი მხოლოდ იხსენებს, რომ იგი ზღვის ქაფისგან დაიბადა. არსებობს ვარაუდი, რომ ავგუსტუსის მარცხენა ხელში თავდაპირველად იყო შუბი - გმირის კიდევ ერთი სიმბოლო. მაგრამ რენესანსში იგი შეიცვალა იმპერიული კვერთხით, რათა საბოლოოდ დადასტურდეს ოქტავიანე ავგუსტუსის "სიდიადე". ცხადია, რომ მის ქანდაკებაზე წარმოდგენილი ყველა ეს დეტალი ცოტა რამ არის სათქმელი ჩვენი დროის ხალხისთვის, რადგან უძველესი ისტორიის არც ისე ბევრი ექსპერტია მათ შორის, ვინც მას იკვლევს. თუმცა, იმ დროს, ნებისმიერი რომაისთვის საკმარისი იყო მხოლოდ ზერელე მზერა გადაეტანა მისკენ, რათა დარწმუნებულიყო: დიახ, ოქტავიანე ავგუსტუსი მართლაც ღვთაებრივი ფიგურაა და ყველაფერს, რასაც აკეთებს, კარგია საზოგადოებისთვის და ყველასთვის კარგი. ასე რომ, იმ წლებშიც დიდი ყურადღება ექცეოდა არავერბალურ კომუნიკაციებს. და, რა თქმა უნდა, არც ახლა უნდა დავივიწყოთ ისინი.
ოქტავიანე ავგუსტუსის ქანდაკების გამოსახულება პრიმა პორტადან არის უძველესი ისტორიის ნებისმიერ სახელმძღვანელოში. სკულპტურა იპოვეს 1863 წლის 20 აპრილს და ახლა ინახება ვატიკანში. ითვლება, რომ ეს რომაელი მთავრების ყველაზე სრულყოფილი გამოსახულებაა, მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ოქტავიანეს მთელი პოლიტიკური პროგრამა "ჩაწერილია" ჭურვზე ...
რომაელი მმართველის ძალაუფლებას ხაზს უსვამს მდიდარი ჭურვი მრავალი დევნის ფიგურით. ერთი შეხედვით, ისინი ყველა მასზე კეთდება სილამაზისთვის. სინამდვილეში, ეს არის ზუსტად იგივე გამოუცხადებელი გზავნილი, რომელიც უსიტყვოდ ეხმარება საზოგადოებაზე გავლენის მოხდენას როგორც მშვიდობიან, ასევე ომის დროს!
ავგუსტუსის ქანდაკება Pri-my Port-you-დან, ლორი-კეში, იყო ნაი-დე-ნა 1863 წელს ლიბიის ვილაში Fla-mi-ni-e-way გზაზე, eye-lo Pri-we Port. -შენ, რომლიდანაც-სამყარო და მიიღო-ჩი-ლა მისი სახელი. iden-ti-fi-qi-ru-et figure-ru-ს თავი აგვისტოს ხარისხში, რომელიც გამოსახულია adlocutio პოზაში: მარჯვენა ხელი აწეული აქვს და ჯავშანი პრე-ლა-ჰა-ეტია. რომ მარილისკენ იქცევა-კი-იქ. განსაკუთრებით საინტერესოა ჯავშანტექნიკის რელიეფური დეკორაციები. ცენტრალური სცენა უკავშირდება მოვლენას, რომელიც მოხდა ძვ.წ. ე.: პარ-ფიანის მეფე (Pra-at IV?) უბრუნებს რომაულ სამხედრო სამკერდე ნიშნებს, რომლებიც კრას-სომმა დაკარგა ძვ.წ. 53 წელს. e., lega-tu Augustus (ტიბერია). მთელი კოსმოსი წარმატების მოწმეა - წაშალა მანტია, სოლ კვადრი-გეზე და მის წინ დილის ცისკრისა და ნამის პერ-სო-ნი-ფი-კა-ტიონი, ქვემოთ ტელ- lus, რომაული ქალღმერთი დედამიწა -თუ არა; აპოლონი, რომელსაც ლირა უჭირავს, ფრთიან გრი-ფონზე და დიანა, რომელსაც ჩირაღდანი უჭირავს, ირემზე. ასი რო-უს ცენტრალური სცენიდან ორი მჯდომარე ქალი ფიგურაა, პროვინციების პერ-სო-ნი-ფი-კა-ტიონი (გერმანია და დალ-მა-ტიონი?). პან ცირის უკანა მხარეს ერთადერთი შემკულობა ტროფეის დიაგრამაა. საყრდენი ფეხი არის უა-ეტ-სიას ფიგურა - ამუ-რა ცხენოსნობის დელ-ფინის გუნდა (იული-ევების კლანის ვენე-რუ, პრა-რო-დი-ტელ-ნი-ცუ. რომელსაც აგვისტო დაურთო-ზე-ლე-სტინგი). impe-ra-to-ra-ს შიშველი ფეხები შეესაბამება hero-easy-ro-van-noy trak-tov-ke subject-ek-ta-ს ვეტერინარულ-სტ-ვუ-იუტს (ფეხების პოზიცია იყო ნასესხები -ვა-ნო დორი-ფო-რა). ეს არის ასლი, რომელიც გაკეთდა, სავარაუდოდ, ლიბიისთვის ავგუსტუსის გარდაცვალების შემდეგ (ახ. წ. 14), ბრინჯაოს ქანდაკებით, დადგმული - ახალი ლენნოა აგვისტოს პატივსაცემად - ასი მალე ძვ.წ. ე.
დავიწყოთ იმით, რომ ოქტავიანე ავგუსტუსს არ მოსწონდა იმპერატორის წოდება, მაგრამ ამჯობინა ეწოდებინათ პრინცები - ანუ პირველი თანასწორთა შორის, როგორც ეს ჩვეულებრივ იყო რომის რესპუბლიკაში.
და ის ნამდვილად იყო პირველი სენატორი, პირველი ტრიბუნი, ჯარების მეთაური და მღვდელმთავარიც კი - ანუ, მან თავის ხელში მოახდინა კონცენტრირებული ნამდვილი უზენაესი მმართველის ძალაუფლება, არავითარი სხვა მეფეზე უარესი! ხოლო დემოკრატიას მიჩვეული რომაელი ხალხი საერთოდ არ თვლიდა თავს ამით მოტყუებულად და არ გამოუთქვამს პრეტენზია ამაზე! რატომ?
თურმე ეს ყველაფერი მხოლოდ იმიტომ მოხდა, რომ ავგუსტუსმა მოახერხა ყველაფერი ისე წარმოედგინა, რომ ხალხს გულწრფელად სჯეროდა, რომ ის ყველას და ყველას ინტერესებში მოქმედებდა და ასევე, რომ იგი წმინდად პატივს სცემს პატრიარქალურ რომაულ ტრადიციებს. მან შეამცირა ჯარი - ანუ იყო ხალხის ფულის დაზოგვა, შემოიღო გადასახადი ფუფუნებაზე - ისევ სანაქებო დანაზოგი, საიდანაც ფული მიდიოდა გლადიატორთა ბრძოლებზე, გამკაცრდა სასჯელები ჩინოვნიკების ქურდობისთვის - ძალიან კარგი.
აბა სხვა რა სჭირდებოდათ რომის მოქალაქეებს?! მხოლოდ ერთი რამ იყო ცუდი: დახელოვნებული მმართველის ყველა ამ სათნოებით, ავგუსტუსი საერთოდ არ ჰგავდა ძველ გმირს სახეებითა და ფიგურებით. ა იყო დაბალი სიმაღლით, კოჭლობით და გარდა ამისა, ხშირად ციოდა, ამიტომ ხანდახან ატარებდა რამდენიმე ტუნიკს ერთდროულად. ცხადია, მარმარილოში ასე რომ გამოსახულიყო, თანამოქალაქეებზე ძნელად მოხდებოდა შთაბეჭდილება.
თუმცა, პრიმა პორტის ქანდაკებაში ის ჩვენს წინაშე ჩნდება მშვენიერი ნახევარღმერთის სახით და თუმცა თავად ქანდაკებას, რა თქმა უნდა, არ ჰქონდა მეტყველების ნიჭი, მეთაურის ჭურვი იყო მისი ნაწილი. იმდროინდელი ხალხისთვის "საიდუმლო" ინფორმაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო!
1. ავგუსტუსი გამოსახულია ჯარისკაცებთან გამოსვლის დროს.
მისი მარჯვენა გაწვდილი ხელი პირველზე მეტყველებს, მეთაურის ჭურვი მეორეზე.
2. ჭურვის ზედა ნაწილს ამშვენებს ჰელიოსის გამოსახულება.
მზის ღმერთმა ყველაფერი იცოდა ადამიანთა საქმეების შესახებ და შეეძლო დამნაშავეების დასჯა სიბრმავის გამოგზავნით, ამიტომ ხშირად იძახდნენ ფიცისა და დაპირებების მოწმენად, როგორც მხარეთა პატიოსნების გარანტი. ავგუსტუსის აბჯარზე ჰელიოსია გამოსახული, რათა გარანტირებულიყო პრინცების აზრების სიწმინდე.
3. ჰელიოსის დები ნაჩვენებია ქვემოთ:
ასცედენტი ავრორა არის ცისკრის ქალღმერთი, რომელიც ეტლში ამხედრებს, ხოლო მისი და არის დაღმავალი სელენა, მთვარის ქალღმერთი. დილის შუქის გამოჩენა და ღამის უკან დახევა სიმბოლოა რომის იმპერიის მარადიულ კეთილდღეობას.
4. ჭურვის ცენტრალური შემადგენლობა: ომის ღმერთი მარსი,
მგლის (მისი წმინდა ცხოველის) თანხლებით იგი პართიელისგან იღებს რომაული ლეგიონის ნიშნებს - ვერცხლის არწივს კვერთხზე. ეს ნიშანი კარჰეზე რომაელებზე გამარჯვების შემდეგ (ძვ. წ. 53) წავიდა პართიაში.ნიშნის დაბრუნება იმპერატორის დიპლომატიური გამარჯვების ნაყოფია.
5. გვერდებზე დაპყრობილი ესპანეთისა და გერმანიის ალეგორიული გამოსახულებებია.
ავგუსტუსის დროს არაერთი გამარჯვება მოიპოვეს ამ პროვინციებში ადგილობრივ ტომებზე.
6. ჭურვის მარჯვენა მხარეს აპოლონი გამოსახულია გრიფინზე ამხედრებული.
ლეგენდის თანახმად, ავგუსტუსის მამად ითვლებოდა მჭევრმეტყველების ღმერთი. დედასთან, ატია ბალბასთან (ძვ. წ. 85 - 43 წწ.) მას ეძინა. ოქტავიანეს ნამდვილი მამა იყო სენატორი გაიუს ოქტავიუსი (დაახლოებით ძვ. წ. 101 - 59 წწ.). ლეგენდა ოქტავიანეს წარმოშობის შესახებ გაჩნდა ალექსანდრე მაკედონელის შესახებ მსგავსი ლეგენდის მიბაძვით.
7. მარცხენა მხარეს გამოსახულია დიანა დოესთან ერთად,
ითვლებოდა რომაული დემოსის მფარველად, რომლის ინტერესების დაცვა ავგუსტუსმა გამოაცხადა თავისი საშინაო პოლიტიკის საფუძველი. ის ოსტატურად განაგებდა ხალხს, აკმაყოფილებდა მათ ამოუწურავ მოთხოვნილებას პურისა და ცირკის მიმართ.
8. ჭურვის ბოლოში გამოსახულია დედამიწისა და ნაყოფიერების ქალღმერთის ტელუსის გამოსახულება რქოვანა,
სიმბოლოა იმ კეთილდღეობისა, რომელიც ავგუსტუსმა მოუტანა რომაელ ხალხს.
9. მიუხედავად იმისა, რომ ოქტავიანე, როგორც რომის ნებისმიერი იმპერატორი, არასოდეს გამოსულა ჯარში ფეხშიშველი, მოქანდაკე მას ბერძნულ ტრადიციაში ასახავდა სანდლების გარეშე, როგორც მითოლოგიურ ან ისტორიულ გმირს, რადგან პრინცებს ყოველთვის სურდათ აღქმულიყვნენ როგორც მეორე ალექსანდრე მაკედონელი.
10. კუპიდონი და დელფინი ვენერას ატრიბუტებია.
ეს ქალღმერთი ითვლებოდა ხულიოს დინასტიის მფარველად, რომელსაც ოქტავიანე ეკუთვნოდა. და დელფინმა შეახსენა, რომ ქალღმერთი დაიბადა ზღვის ქაფისგან.
11. ალბათ, ავგუსტუსის მარცხენა ხელში იყო თავდაპირველად შუბი -
გმირის კიდევ ერთი სიმბოლო. რენესანსში იგი შეიცვალა კვერთხით - იმპერიული ძალაუფლების ნიშანი.
ცხადია, რომ მის ქანდაკებაზე წარმოდგენილი ყველა ეს დეტალი ცოტა რამ არის სათქმელი ჩვენი დროის ხალხისთვის, რადგან უძველესი ისტორიის არც ისე ბევრი ექსპერტია მათ შორის, ვინც მას იკვლევს.
თუმცა, იმ დროს, ნებისმიერი რომაისთვის საკმარისი იყო მხოლოდ ზერელე მზერა გადაეტანა მისკენ, რათა დარწმუნებულიყო: დიახ, ოქტავიანე ავგუსტუსი მართლაც ღვთაებრივი ფიგურაა და ყველაფერს, რასაც აკეთებს, კარგია საზოგადოებისთვის და ყველასთვის კარგი.
პრიმა პორტის მიდამოში. ვილა ძველად ეწოდებოდა რეკლამა გალინას ალბასი. ქანდაკება არის ბრინჯაოს ორიგინალის ასლი, რომელიც რომის სენატის დაკვეთით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 20 წელს. ე. ითვლება, რომ ქანდაკებას, განსხვავებით ავგუსტუსის შემორჩენილი სურათების უმეტესობისგან, აქვს პორტრეტის მსგავსება. დიდი ალბათობით, ძველი ტრადიციის მიხედვით, ის პოლიქრომული იყო. ამჟამად ქანდაკება ინახება ვატიკანის მუზეუმში - Chiaramonti. ოქტავიანე ავგუსტუსი გამოსახულია ფორუმზე ათი ათასი მხარდამჭერის წინაშე სიტყვით გამოსვლის მომენტში, რომელიც მოუწოდებს მათ ომის დაწყებას თავის პოლიტიკურ ოპონენტთან ანტონისთან, კანონდამრღვევთან და კეისრის კანონიერი მემკვიდრის დამნაშავესთან. შემდგომში ეს გამოსვლა წარუმატებელი აღმოჩნდა, მისმა მსმენელებმა უარი თქვეს ერთგულ კეისარიან ანტონთან ბრძოლაზე, მით უმეტეს, რომ იმ დროს ოქტავიანე ძალიან ახალგაზრდა იყო და არ ჰქონდა საკმარისი უფლებამოსილება ომის გამოცხადებისთვის.
ენციკლოპედიური YouTube
1 / 3
✪ აგვისტო პრიმა პორტიდან 1-ლი საუკუნიდან
✪ ოქტავიანე აგვისტო - რომის იმპერიის დამაარსებელი (ამბობს ისტორიკოსი ნატალია ბასოვსკაია)
✪ Prima Porta Augustus
სუბტიტრები
ბევრს აქვს ქმრის პორტრეტი. ეს მართალია და მსგავსი რამ აღმოაჩინეს იმპერატორ ავგუსტუსის მეუღლის ლივიას ვილაში. მის ვილაში პრიმა პორტაში. ახლა ბევრი ადამიანი ინახავს ქმრის ფოტოებს სახლში და არა სრულმეტრაჟიანი მარმარილოს ქანდაკების სახით! დიახ, ეს უჩვეულოა. მაგრამ ის ლივიამ შეინარჩუნა. გარდა ამისა (მიუხედავად იმისა, რომ ეს ქანდაკება მის სახლში იპოვეს), ასეთ ქანდაკებებს პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა: ისინი რომაული პოლიტიკური იდეოლოგიით იყო გამსჭვალული და ამავე დროს რჩებოდა რომაული ხელოვნების ნიმუშებად. სავარაუდოა, რომ ქანდაკება იყო ბრინჯაოს ორიგინალის ასლი, რომელიც აჩვენეს საზოგადოებას. არ არის გამორიცხული, რომ ასეთი ასლი ბევრი ყოფილიყო. მაგრამ მხოლოდ ეს გადარჩა. იმპერატორისთვის მნიშვნელოვანი იყო თავისი გამოსახულებების მთელ იმპერიაში გავრცელება, რის გამოც იყო იმპერატორის გამოსახულების ამდენი ასლი. ეს იყო ფოტოგრაფიის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე და ბევრ ადამიანს მთელი ცხოვრების მანძილზე შესაძლოა არასოდეს ენახა იმპერატორი. ამიტომ, მან გაავრცელა თავისი გამოსახულებები და, გარკვეული გაგებით, ძალაუფლების ატრიბუტები ქანდაკებისა და ფერწერის საშუალებით. ამ სურათებს ჰქონდათ გარკვეული პორტრეტული მსგავსება ავგუსტუსთან, მაგრამ, რა თქმა უნდა, იდეალიზებული იყო: ის გამოიყურება უფრო ახალგაზრდა, უფრო ლამაზი, უფრო ათლეტური, მაგრამ ამავე დროს მისი თვისებები ყველა ქანდაკებაში ცნობადია. აგვისტო რთული ადამიანია. ამტკიცებს, რომ აპირებს სენატის აღდგენას, ის მხოლოდ მოქმედებს როგორც სტრატეგიის ნაწილი თავისი ძალაუფლების გასამყარებლად, რათა გახდეს რომის პირველი რეალური იმპერატორი. ის ამას საკმაოდ ახალგაზრდა ასაკში აკეთებს და ძველი რესპუბლიკის ყოფილი მმართველები ხანდაზმული, გამოცდილი ადამიანები იყვნენ. რესპუბლიკის მმართველებისთვის ასაკობრივი ზღვარი იყო. ავგუსტს, რომელიც იმპერიას ახალი ეპოქის დაწყებას უწინასწარმეტყველებდა, სურს გამოჩნდეს სრულიად განსხვავებული - ღმერთივით გარეგნობით, ახალგაზრდობისა და უპირატესობის გამოსხივება. ახლა კი ჩვენ ვხედავთ იმპერიის ახალ მმართველს, რომელიც ამ ქანდაკების მეშვეობით უზიარებს თავის შეხედულებებს საზოგადოებას და მის ქვეშევრდომებს. ის თვისებები, რომელთა ასახვაც მას სურდა ქანდაკებაში, უნდა შეახსენოს მის ღვთაებრივობას და შეესაბამებოდეს ძველი საბერძნეთის ხელოვნებას, პერიკლეს ოქროს ხანას, ათენში, ძვ.წ. მეხუთე საუკუნეში. ე. სხეულის პროპორციები შეესაბამება "კანონს". "პოლიკლეიტოსის კანონი" - ასე უწოდა ძველი ბერძენი მოქანდაკის პოლიკლეიტოსის ქანდაკებას "დორიფორი". ეს არის მამაკაცის სხეულის გამოსახულების კანონი. ამიტომ საფუძვლად ბერძნული იდეალი აღებულია. როგორც ჩანს, ის ამბობს: „მე ვაპირებ შევქმნა ოქროს ხანა, როგორც საბერძნეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეხუთე საუკუნეში. ე.". „მინდა ვიყო იმ პერიოდის ბერძნულ ქანდაკებას“. შემდეგ ის გვაჩვენებს, რომ მას აქვს ყველაფერი, რაც საჭიროა ამისთვის: ჩვენ ვხედავთ კუპიდონს მის კოჭთან, ის ეჭირა სამოსის კიდეზე. კუპიდონი არის ქალღმერთის ვენერას შვილი. ავგუსტუსმა თავისი წარმომავლობა რომის დამაარსებელსა და ვენერას ძეს ენეასამდე მიაკვლია. კუპიდონის არსებობა გვახსენებს, რომ ავგუსტუსი ქალღმერთის შთამომავალია. ის ამბობს, რომ მისი წარმოშობა ნაწილობრივ ღვთაებრივია. ის აჩვენებს, რომ ის არა მხოლოდ ვენერას შთამომავალია, არამედ ამბობს, რომ ის არის ღმერთი იულიუს კეისრის ვაჟი, კაცი, რომელიც მოგვიანებით ავგუსტუსმა გააღმერთა. ყველაფერი მიუთითებს მის ღვთაებრივ მდგომარეობაზე. ამას მოწმობს სამკერდეზე გამოსახულებებიც, სადაც ვხედავთ ზეცის ღმერთს და დედამიწის ქალღმერთს. ყველა უმაღლესი ძალა შეიკრიბა ავგუსტუსის მეფობის მხარდასაჭერად. სამკერდე, ალბათ, სქელი ტყავის კუირასი იყო, რომელზეც ავგუსტუსის ცხოვრებიდან სცენები იყო ამოტვიფრული - ერთგვარი რეზიუმე. ყველაზე მნიშვნელოვანი სცენა ასახავს, თუ როგორ იბრუნებენ რომაელები, როგორ იბრუნებენ რომაელები პართიელების მიერ დაჭერილ ბანერებს. ავგუსტუსმა დაამარცხა რომის ძველი მტერი: წინა ბრძოლაში პართიელებმა დაიპყრეს რომაული ბანერები. ის ფაქტი, რომ პართიელები გამოსახულნი არიან ბანერების უკან, ხაზს უსვამს მათ დამარცხებას და რომის ძალაუფლების გაცნობიერებას. ეს არის ღვთაებრივი წარმოშობის ადამიანი, ბრწყინვალე მეთაური, გამოსახული, ძველი ბერძნული ტრადიციის მიხედვით, სიდიადის ბრწყინვალებაში. ეს არის ძალიან ძლიერი ვიზუალური პროპაგანდა.
იხილეთ ასევე
ლიტერატურა
Რუსულად
- ბრიტოვა ნ.ნ., ლოსევა ნ.მ., სიდოროვა ნ.ა.რომაული სკულპტურული პორტრეტი. - მ.: ხელოვნება, 1975. - S. 30-31.
გერმანული
- ჰაინც კალერი: Die Augustusstatue von Primaporta. კიოლნი 1959 წ.
- ერიკა საიმონი: Der Augustus von Prima Porta. ბრემენი, დორნი 1959. (Opus nobile 13)
- პოლ ზანკერი: Augustus und die Macht der Bilder. München, C. H. Beck 1987, ISBN 3-406-32067-8
- Kaiser Augustus და die verlorene Republik, Ausstellung Berlin 1988. Mainz, Zabern 1988. S. 386 f. Nr. 215.
- ერიკა საიმონი: Altes und Neues zur Statue des Augustus von Primaporta, in: G. Binder (Hrsg.), Saeculum Augustum, ბდ. 3, Darmstadt, WBG 1991, S. 204-233.
- დიტრიხ ბოშუნგი: Die Bildnisse des Augustus, გებრ. Mann Verlag, Berlin 1993 (Das römische Herrscherbild, Abt. 1, Bd. 2) ISBN 3-7861-1695-4
- ვინზენც ბრინკმანი და რაიმუნდ ვუნშე (ჰგგ.): ბუნტე-გოტერი. Die Farbigkeit antiker ქანდაკება. Eine Ausstellung der Staatlichen Antikensammlungen und Glyptothek München in Zusammenarbeit mit der Ny Carlsberg Glyptotek Kopenhagen und den Vaticanischen Museen, რომში, Staatliche Antikensammlungen und Glyptothek, მიუნხენი 2004 ISBN 3-933200-08-3
ფრანგულად
- გრენიერი, Le genie romain dans la რელიგია, la pensee და l'art: L'évolution de l'humanitéალბინ მიშელი, 1969 წ.
- C. Picard, La antic ქანდაკება ფიდიას à l'ère ბიზანტიური, Manuel de l'histoire de l'art, H. Laurens Editeur, პარიზი, 1926 წ.
- რობერტ ტურკანი, Rome et ses dieux, Hachette editions, Collection Vie quotidienne, 1998 წ.
Ჩატვირთვა...