M.V-ийн хэлснээр. Буланова-Топоркова, "Мэргэжлийн сэтгэлгээ" гэсэн ойлголтыг хоёр утгаар ашигладаг: a) тэд мэргэжилтний мэргэжлийн өндөр түвшинг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн үед; энэ тохиолдолд сэтгэлгээний онцлог нь "чанарын" талыг илэрхийлдэг; б) мэргэжлийн үйл ажиллагааны шинж чанараас шалтгаалан сэтгэлгээний онцлогийг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн үед; энд объектив талыг хэлж байна. Гэхдээ ихэвчлэн "мэргэжлийн сэтгэлгээ" гэсэн ойлголтыг хоёр утгаар нэгэн зэрэг ашигладаг. "Мэргэжлийн сэтгэлгээ" гэсэн ойлголтыг ингэж ашигладаг.

"техникийн" эсвэл "инженерийн сэтгэлгээ"; эмчийн "эмнэлзүйн сэтгэлгээ"

"эмнэлгийн сэтгэлгээ"; архитекторын "орон зайн сэтгэлгээ", эдийн засагч, менежерийн "эдийн засгийн сэтгэлгээ"; урлагийн хүмүүсийн "уран сайхны сэтгэлгээ";

шинжлэх ухааны ажилчдын "математик", "физик" сэтгэлгээ гэх мэт. Мэргэжлийн сэтгэлгээ гэдэг нь энэ мэргэжлийн салбарт хүлээн зөвшөөрөгдсөн хөдөлмөрийн сэдвийг тодорхойлох арга, мэргэжлийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх арга, тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх, мэргэжлийн шийдвэр гаргах аргуудыг давамгайлах явдал юм. Энэ нь мэргэжлийн асуудлыг өндөр ур чадвараар амжилттай шийдвэрлэх боломжийг олгодог мэргэжилтний сэтгэлгээний зарим онцлог шинжийг хэлдэг - тодорхой газар нутагт ердийн болон ер бусын асуудлыг хурдан, үнэн зөв, анхны байдлаар шийдвэрлэх. Ийм мэргэжилтэн нь мэргэжлийн өндөр түвшний мэдлэгтэй, ерөнхий оюун ухаантай байх ёстой. Энэ нь түүнд асуудлын мөн чанарыг олж авах, хамгийн сайн шийдлийг олж харах, практик асуудалд хандах, урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. 465].

Янз бүрийн мэргэжилтнүүдийн сэтгэн бодох үйл явц нь ижил төстэй сэтгэлзүйн хуулиудын дагуу явагддаг. Сэтгэлгээний мэргэжлийн онцлог нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа явагддаг субъект, арга хэрэгсэл, хөдөлмөрийн үр дүн, түүний шинж чанарт тусгагдсан байдаг. Мэргэжлийн даалгаврын мөн чанар, онцлог, нөхцөл байдал нь сэтгэлгээний үйл явц өрнөх чиглэлийг тодорхойлдог. Энэ үйл явц нь нэгдүгээрт, дотоод нөхцөл байдлаас шалтгаална - анхны мэдлэг, чадвар, мэдрэлийн системийн онцлог; хоёрдугаарт - зорилго - ажлын мөн чанар.

Сонгодог сэтгэл судлалд сэтгэлгээг ихэвчлэн үйл явц, субьектийн үйл ажиллагаа (А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн гэх мэт) гэж үздэг бөгөөд онцлог бүтэцтэй (сэдэл, хэрэгцээ, үйл ажиллагааны гадаад ба дотоод бүрэлдэхүүн хэсэг). Нөгөө талаар сэтгэлгээ нь тухайн үйл явцын онцлог шинж чанартай үе шат, үе шаттай асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц гэж үздэг (П.Я. Галперин болон бусад). Тиймээс бид мэргэжлийн сэтгэлгээ, мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэх үйл явцад чиглэсэн үйл ажиллагаа болох мэргэжлийн хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны талаар ярьж болно.

Мэргэжлийн сэтгэлгээ нь хөдөлмөрийн объекттой холбоотой мэргэжлийн үйл ажиллагааны шинж чанараас шалтгаалан чанарын шинж чанар, сэтгэлгээний төгс байдлын түвшин (А.А. Бодалев, К.М. Романов, Н.П. Локалова гэх мэт), мэргэжилтний сэтгэлгээний онцлог шинж чанар гэж үздэг. ТВ .. Корнилова, В.Т.Кудрявцев, Н.В.Кузьмина, Б.М.Теплов болон бусад), үйл ажиллагааны тодорхой салбарт мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц (Ю.Н. Кулюткин, А.К. Маркова, А. М. Матюшкин, З.А. Решетова, С.Л. Рубинштейн, GS Сухобская болон бусад).

Мэргэжлийн сэтгэлгээний асуудлыг судлахад хамгийн үр дүнтэй нь акмеологийн арга юм (Б.Г. Ананиев, Е.А. Климов, Н.В. Кузьмина, А.К. Маркова, Е.И. Степанова, Е.В. Андрющенко гэх мэт). Түүний хэлснээр мэргэжлийн сэтгэлгээ нь мэргэжлийн ур чадварын бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд түүний гүйцэтгэлийн талыг тусгадаг. Мэргэжлийн сэтгэлгээ нь танин мэдэхүйн, үйл ажиллагааны болон хувийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан хөгжиж буй систем, бүтцийн нэгдмэл формац гэж ойлгогддог. Үйлдлийн бүрэлдэхүүн хэсэг (сэтгэлгээний арга - сэтгэцийн үйлдэл, үйл ажиллагаа) нь системийг бүрдүүлэгч бүрэлдэхүүн хэсэг гэж тооцогддог бөгөөд үүний үндсэн дээр танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсгийн хүрээнд өөрчлөлтүүд хийгдэж, сэтгэлгээний тодорхой мэргэжлийн ач холбогдолтой шинж чанарууд үүсдэг. Сэтгэцийн ерөнхий үйлдэл, үйл ажиллагааны төлөв байдлын түвшин нь аливаа үйл ажиллагааны чиглэлээр мэргэжлийн сэтгэлгээний хөгжлийн түвшинг тодорхойлдог.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний тухай ойлголт:

4.6. Хуульчийн мэргэжлийн болон сэтгэл зүйн бэлтгэл
2.2. Мэргэжлийн сургалтын явцад мэргэжилтний зөрчилдөөний соёлыг төлөвшүүлэх онол, практик
2.1. Сурган хүмүүжүүлэх эргэцүүллийн тухай ойлголт эсвэл тусгалын багш гэж хэн бэ?
4.3. Багшийн мэргэжлийн тусгалыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг хувийн шинж чанаруудын туршилтын судалгаа

http://www.psihabetka.kiev.ua/analit/otrasl_znan/

(сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлал - аналитик)

Мэргэжлийн сэтгэлгээний төрөл (агуулах) нь энэ чиглэлээр батлагдсан мэргэжлийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх арга, тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг зонхилон ашиглах явдал юм.

Уран зохиолд сэтгэлгээний тодорхой төрлийг илэрхийлэхийн тулд техникийн эсвэл дизайны сэтгэлгээ (инженер), клиник эсвэл анагаах ухаан (эмч), сурган хүмүүжүүлэх (багш), улс төрийн (төрийн зүтгэлтэн), удирдлагын (менежер), байгаль орчны (олон нийтийн зүтгэлтэн) гэх мэт нэр томъёог ашигладаг. болон бусад мэргэжилтнүүдийн сэтгэлгээний үйл явц нь сэтгэл зүйн ижил хууль тогтоомжийн дагуу явагддаг боловч сэтгэцийн үйл ажиллагаа явагддаг субъект, арга хэрэгсэл, хөдөлмөрийн үр дүнгийн онцлог шинж чанартай байдаг.

Мэргэжлийн сэтгэлгээг төлөвшүүлэх нь ихэвчлэн оюун ухааны чиг баримжаагаас өмнө байдаг. Энэ нь байгалийн хандлага, тэдгээрийн цаашдын хөгжилд тодорхой чадвар хэлбэрээр ихээхэн холбоотой байдаг. Жишээлбэл, оюун санааны математикийн чиг баримжаа нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи ойлголт, түүнийг математикчлах хүсэл эрмэлзэл, үзэгдлийн математик талыг байнга анхаарч, орон зайн болон тоон хамаарлыг анзаарах явдал юм.

Нэг буюу өөр мэргэжлийн сэтгэлгээг бий болгох үндэс болгон түүний төрөл бүрийн хэлбэрүүд нь:

· Хөдөлмөрийн энэ чиглэлийн хөгжлийг системчилсэн дүн шинжилгээ хийх, хийсвэр хэв маяг, дүрмийг тодорхойлоход чиглэсэн онолын;

практик, хүний практикт шууд орсон, мэргэжлийн үйл ажиллагааны нөхцөл байдлын талаархи цогц төсөөлөл, түүний өөрчлөлтийг урьдчилан таамаглах, зорилго тавих, төлөвлөгөө, төсөл боловсруулахтай холбоотой;

Загварын дагуу нөхөн үржихүйн, нөхөн үржихүйн тодорхой арга, мэргэжлийн үйл ажиллагааны арга техник;

бүтээмжтэй, бүтээлч, энэ үед асуудал үүсч, хөдөлмөрийн үр ашгийг хангах шинэ стратеги тодорхойлогддог;

харааны дүрслэл нь тухайн хүний мэргэжлийн үйл ажиллагааны үр дүнд хүлээж авахыг хүсч буй нөхцөл байдал, өөрчлөлтөд анхаарлаа төвлөрүүлдэг;

аман-логик нь ойлголт, логик бүтэц, тэмдгүүдийг ашиглахад суурилдаг;

ажиглагдсан моторт үйлдлийн үндсэн дээр нөхцөл байдлын бодит өөрчлөлтийн тусламжтайгаар мэргэжлийн даалгавруудыг шийддэг харааны үр дүнтэй;

аналитик, логик, түүний дотор хүний оюун ухаанд цаг тухайд нь байрлуулсан сэтгэцийн үйл ажиллагаа;

мэдрэмжтэй, урсгалын хурд, тодорхой тодорхойлогдсон үе шат байхгүй, хамгийн бага ухамсараар тодорхойлогддог.

Мэргэжлийн сэтгэлгээг сайжруулах нь нэг талаас түүний онцлог шинж чанар, нөгөө талаас мэргэжлийн хүрээнээс хальж, амьдралын өргөн хүрээний нөхцөл байдалд шилжих, түүнчлэн түүний нэгдмэл шинж чанар - бүрэн бүтэн байдал, уян хатан байдал, гэх мэт.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний онцлог нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны явцад хөгждөг. Энэ тохиолдолд их сургуульд суралцах хугацаандаа оюутнуудын дунд үүсэх нь онолын болон практикийн олон бэрхшээлийг даван туулахтай холбоотой юм. Жишээлбэл, боловсролын үйл явцад шинжлэх ухааны сэдвийн мэдлэгийг голчлон ашигладаг бөгөөд түүний гол зорилго нь тухайн шинжлэх ухааны чиглэлээр судалгаа шинжилгээний ажил хийдэг бөгөөд энэ нь дадлагажигч хүний үйл ажиллагаанд бүрэн тохиромжгүй байдаг. Нэрт арга зүйч Г.П.Щедровицкийн онцлон тэмдэглэснээр "энэ нь (шинжлэх ухаан) нь практик талбар, практик-арга зүйн болон бүтээлч-техникийн мэдлэгийг хөгжүүлэхээс эхлээд бүх зүйлээрээ шууд утгаараа ялгаатай үйл ажиллагааны цоо шинэ салбар юм."

Сургалтын явцад оюутан үйл ажиллагааны субьект болж, зөвхөн боловсролын үүрэг гүйцэтгэдэг тул оюутны сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа ба мэргэжилтний мэргэжлийн үйл ажиллагааны хоорондох зөрчилдөөн арилдаг. Сургалтын явцад мэргэжилтний үйл ажиллагаа төрж, хөгжиж байдаг.

Оюутны суралцах үндэс нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд сэтгэхүйн үйл явцаар хэрэгждэг. Тиймээс зөв сурах гэдэг нь сэтгэн бодох чадвартай байхыг хэлдэг бөгөөд үүнийг хийхийн тулд сэтгэлгээний сэтгэлзүйн агуулга, түүний хөгжлийн хууль тогтоомжийг мэддэг байх шаардлагатай. Үүний үр дүнд мэргэжлийн сэтгэлгээг зорилготойгоор төлөвшүүлэх нь оюутны бие даасан эрэл хайгуул, багшийн боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх зорилгоор зохион байгуулдаг сэтгэцийн ажил, сэтгэлгээний сэтгэлзүйн хуулиудын мэдлэгийн үр дүнд бий болдог.

Боловсрол ба мэргэжлийн үйл ажиллагааны уялдаа холбоогүй байдал нь дараахь байдлаар илэрдэг: боловсролын болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хийсвэр сэдэв ба ирээдүйн мэргэжлийн үйл ажиллагааны бодит сэдэв; мэргэжлийн үйл ажиллагааг зохицуулахад мэдлэгийг системтэй ашиглах, тэдгээрийг өөр өөр эрдэм шинжилгээний чиглэлээр "салгах"; сургалтын талаархи мэдлэгийг эзэмших хувь хүний арга зам, мэргэжлийн ажлын хамтын шинж чанар; мэргэжилтний хувийн шинж чанарыг бүхэлд нь мэргэжлийн үйл явцад оролцуулах, анхаарал, ойлголт, санах ой, хөдөлгөөний уламжлалт сургалт.

Эдгээр зөрчилдөөнийг, ялангуяа шинж тэмдгийн контекст суралцах замаар (А.А. Вербицкий) даван туулах боломжтой бөгөөд үүнд дидактик хэлбэр, арга, хэрэгслийн бүхэл бүтэн системийн тусламжтайгаар мэргэжилтний ирээдүйн мэргэжлийн үйл ажиллагааны сэдэв, нийгмийн агуулгыг тодорхойлж болно. загварчлагдсан бөгөөд энэ үйл ажиллагааны үндсэн дээр хийсвэр мэдлэгийг дохионы систем болгон шингээх явдал юм. "Нөхцөл байдал" гэсэн ойлголт нь тухайн мэргэжлийг эзэмших, эзэмших үйл явцад оюутны хувийн оролцооны түвшинг тодорхойлдог семантик ангилал юм.

Мэдлэгийг мэргэжлийн үйл ажиллагаанд системтэйгээр ашиглах, өөр өөр эрдэм шинжилгээний чиглэлээр "салгах" хоорондын зөрчилдөөнийг салбар хоорондын уялдаа холбоо, бүтцийн болон логик схемийг боловсруулах, мэргэшлийн хөндлөн огтлолын хөтөлбөр, мэргэшлийн шинж чанараар шийдвэрлэдэг.

Мэргэшсэн хүний бүхэл бүтэн хувийн мэргэжлийн үйл явцад оролцох, ойлголт, ой санамжийг сургах хоорондын зөрүү нь боловсролын даалгавруудыг шийдвэрлэхэд суралцагчийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны улмаас арилдаг бөгөөд бүтэц нь мэргэжилтний үйл ажиллагаа, дүн шинжилгээг багтаасан болно. нөхцөл байдал, асуудлыг тавих, түүний шийдлийн зөвийг нотлох.

Ирээдүйн үйл ажиллагааны ашиг сонирхолд нийцүүлэн боловсролын үйл явцын агуулгын чиг баримжаа болон өнгөрсөн нийгмийн туршлагын хоорондох зөрчилдөөнийг их сургуулийн боловсролыг мэргэжлийн түвшинд хүргэх замаар даван туулж байна: судалгааны ажил (R&D), курс, дипломын төслүүдийг хэрэгжүүлэх. Сургалтын хэлбэр, аргыг үйл ажиллагааны үе шатууд дээр үндэслэн байгуулах шаардлагатай: боловсролын академик төрөл; хагас мэргэжлийн (бизнес тоглоом); семиотик, дуураймал, нийгмийн гэсэн гурван сургалтын загварт нийцсэн боловсролын болон мэргэжлийн (судалгаа, үйлдвэрлэлийн практик гэх мэт). Эхнийх нь тэмдгийн мэдээллийг хувиргах тексттэй ажиллах даалгаврын системийг багтаасан болно; хоёр дахь нь мэдээллийн ирээдүйн үйл ажиллагааны нөхцөл байдалтай уялдаа холбоотой байх; Гурав дахь загвар нь сурагч, багш нарын хамтарсан хамтын ажлын хэлбэрт илэрхийлэгддэг.

Контекст сургалтын үндсэн хэлбэрт идэвхтэй аргууд орно. Үүний зэрэгцээ, хүрэлцэхүйц чанарыг ямар ч тусдаа хэлбэрээр биш, харин уламжлалт болон шинэ байдлаар нь эзэмшдэг. Сургалтын нэг хэлбэрийг нөгөө хэлбэрт тууштай өөрчлөх нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны төлөв байдалд улам бүр ойртож байна.

Багш, сурагчдын ажилд дүн шинжилгээ хийх нэгж нь боловсролын агуулгыг динамикаар өргөжүүлэх боломжийг агуулсан нөхцөл байдал бөгөөд энэ нөхцөл байдалд оролцож буй хүмүүсийн оюуны болон нийгмийн харилцааны тогтолцоог бий болгох боломжийг олгодог бөгөөд зорилго юм. сурагчдын сэтгэлгээг бий болгох урьдчилсан нөхцөл.

Мэргэжлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх өөр нэг чухал сэтгэлзүйн хүчин зүйл бол рефлексийн үйл явцыг зохион байгуулах явдал юм. Энэ тохиолдолд их дээд сургуульд суралцах гол ажил бол оюутнуудын тусгах чадварыг (үйлдэл, эргэцүүлэн бодох чадварыг хослуулах) хөгжүүлэх явдал бөгөөд энэ нь ирээдүйд мэргэжлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд бие даан оролцох боломжийг олгоно. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа нь суралцагчийн бие даасан өөрчлөлтийг сургалтын үйл ажиллагааны загварчилсан өөрчлөлтийг багшийн оруулсан чиглүүлсэн өөрчлөлттэй хослуулах, мөн сурагчдын эргэцүүлэн бодох үйл ажиллагааг зохион байгуулах үйл явц юм.

Энэхүү хандлагыг хэрэгжүүлэх нь бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх сэтгэлзүйн тодорхой механизмд суурилсан сургалтын, тоглоом, сургалтын чанарын шинэ аргыг боловсруулж ашиглах явдал юм. Шинэлэг боловсролын орчин үеийн практик нь шинэ хандлага, "технологийн шийдэл" -ээр байнга баяжиж байдаг. Төрөл бүрийн зохиогчид зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны тоглоом, эргэцүүлэл, эргэцүүлэн бодох дасгал, эргэцүүлэн бодох сургалт гэх мэт аргаар оюуны болон бүтээлч үйл ажиллагааг идэвхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг олон тооны сурган хүмүүжүүлэх технологийг боловсруулсан.

Ирээдүйн тоног төхөөрөмж бүтээгч, операторуудыг сургах нэг зорилт бол оюутнуудын бүтээлч инженерийн болон техникийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх явдал юм. Энэхүү профайлын мэргэжилтэн нь инженерийн асуудлыг анхны шийдэлд хүрэх чадвартай, асуудал тавьж, хүссэн зүйлээ олж, үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлж, түүнийг хамгаалах чадвартай байх ёстой.

Дотоодын дээд боловсролын практикт Т.С.Алтшулерийн боловсруулсан шинэ бүтээлийн асуудлыг шийдвэрлэх онолыг (TRIZ) өргөн ашигладаг. Энэ нь дараахь алгоритм дээр суурилдаг: тодорхой бус (мөн ихэвчлэн буруу тавьсан) шинэ бүтээлийн асуудлыг шинжлэх, түүнийг тодорхой схем болгон хувиргах дараалсан үйлдлүүдийн хөтөлбөр - ердийн (өмнө мэдэгдэж байсан) аргаар шийдвэрлэх боломжгүй зөрчилдөөний загвар. Үүнд есөн хэсэг (алхам): даалгаврын дүн шинжилгээ, даалгаврын загварт дүн шинжилгээ хийх, эцсийн үр дүн ба биет зөрчилдөөнийг тодорхойлох, бодит талбайн нөөцийг дайчлах, ашиглах, мэдээллийн санг ашиглах, өөрчлөх, (эсвэл) солих. даалгавар, бие махбодийн зөрчилдөөнийг арилгах аргын дүн шинжилгээ, хүлээн авсан хариултыг ашиглах, шийдлийн явцын дүн шинжилгээ.

Энэхүү алгоритмын мөн чанар нь загвар (даалгавар)-д дүн шинжилгээ хийх нь физикийн зөрчилдөөнийг тодорхойлоход хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ материаллаг нөөцийг өөрчлөх судалгаа хийгдэж байна. Тэдгээрийг ашиглан (эсвэл нэмэлтээр нэвтрүүлсэн) зохион бүтээгчид энэхүү бие махбодийн зөрчилдөөнийг шийдэж, асуудалд хүргэсэн зөрчлийг арилгадаг. Цаашилбал, хөтөлбөр нь олсон санааг боловсруулж, үүнээс хамгийн их ашиг хүртэх боломжийг олгодог. Энэхүү алгоритмыг ашигласнаар TRIZ бол сэтгэн бодох хэрэгсэл гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.

Оюутны хувийн мэргэжлийн чухал чанарыг хөгжүүлэх онцлог

Мэргэжлийн чухал чанарууд (PVK) нь үндсэн шинж чанар (бүтээмж, найдвартай байдал гэх мэт) -ийн хувьд түүний ажлын үр ашигт нөлөөлдөг хүний онцлог шинж чанарууд юм. Эдгээр нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөл бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хөдөлмөрийн үйл явцад өөрсдийгөө сайжруулж, өнгөлсөн байдаг.

Мэргэжилтний PVK-ийн бүтцийн тэргүүлэх элементүүд нь түүний мэргэжлийн чадвар (хүний хувийн сэтгэл зүйн шинж чанар нь түүнийг бусдаас ялгаж, энэ мэргэжлийн үйл ажиллагааны шаардлагыг хангаж, түүнийг амжилттай хэрэгжүүлэх нөхцөл болдог). Эдгээр нь тодорхой мэдлэг, чадвар, ур чадвар, техникээр хязгаарлагдахгүй, харин хүний анатомийн болон физиологийн шинж чанар, хүсэл тэмүүлэл дээр үндэслэн үүсдэг.

Амжилттай үйл ажиллагаа нь дүрмээр бол тухайн хүнийг тодорхойлдог чадваруудын өвөрмөц хослолоор тодорхойлогддог. Тиймээс мэргэжлийн ур чадвар нь хувь хүний төлөвшил, түүний харилцааны тогтолцооноос хамаардаг.

Чадвар, үйл ажиллагаа, зан чанар нь хүний амьдралын байр суурийг байнга сольж, шалтгаан эсвэл үр дагавар болж байдаг. Сэтгэл судлалын уран зохиолд хүн өмнөх ажлын туршлагадаа бий болсон ур чадвартаа тохирсон мэргэжлийг сонгодог гэж тэмдэглэсэн байдаг. Тэрээр нэг төрлийн мэргэжлээс нөгөөд шилжиж, янз бүрийн чадварыг хөгжүүлж, тэдгээрийг нэгтгэж чаддаг. Даалгавруудыг өөрчлөх, үйл ажиллагааны нөхцлийг хүндрүүлэх үед янз бүрийн чадварын системийг багтааж болно. Боломжит чадварууд нь шинэ төрлийн үйл ажиллагааны үндэс суурь болдог, учир нь энэ нь чадварын түвшинд хүрдэг. Тиймээс мэргэжлийн ур чадвар нь үйл ажиллагааны нөхцөл ба үр дүн, мэргэжлийн хувийн шинж чанар юм.

Үүний дагуу сургалтын үйл явцад PVK-ийг хөгжүүлэх нь юуны түрүүнд ирээдүйн мэргэжилтний хувийн шинж чанарыг сайжруулахад чиглэгдэх ёстой. Залуу мэргэжилтний хувийн шинж чанарын жишээ болгон нийгмийн идэвхтэй, нийгэм болон өөртэйгөө харьцах хүмүүнлэгийн чиг баримжаатай, амьдрах чадвартай хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн загварыг ашиглахыг санал болгож байна.

Энэхүү зорилтыг хэрэгжүүлэх боломжит арга замуудын нэг бол боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх хандлага (мэдлэгийг өөртөө шингээх үйл явц, тэдгээрийн утгын агуулгыг хослуулах замаар оюутны мэргэжлийн ач холбогдолтой хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх) чиг хандлага юм. боловсрол нь хүний хувийн өөрчлөлтөд хүрэх үйл явц юм.

Энэхүү чиг хандлагын гол хэрэгсэл нь хүмүүнлэгийн танин мэдэхүйн парадигмын хүрээнд хэрэгждэг хүмүүнлэгийн мэдлэг юм. Шинжлэх ухаанд энэ нь антропологийн байр сууринаас байгаль, нийгэм, хүн өөрөө мэдлэгийг илэрхийлж, нийгмийн амьдралын бүх салбарт "хүний хэмжүүр" -ийг нэвтрүүлдэг. Хүмүүнлэгийн мэдлэг нь хувь хүний оюун санааны ертөнц, түүний хувийн үнэт зүйлсэд чиглэсэн хувь хүний бие даасан байдалд чиглэгддэг.

Энэхүү хандлагын хүрээнд хүмүүнлэгийн мэдлэг нь юуны түрүүнд хүний оршихуйн утга учрыг тодорхойлох асуултын хариултыг хайхтай холбоотой юм. Энэхүү мэдлэгийн логик нь баримтаас түүний утга руу, зүйлээс түүний үнэ цэнэ, тайлбараас ойлголт руу шилжих боломжийг хүлээн зөвшөөрдөг. Ойлголт нь танин мэдэхүйн үндсэн аргуудын нэг бөгөөд энэ нь тухайн сэдвийг сонирхож буй хандлага, судалж буй бодит байдалд дасах нэг хэлбэр юм. Энэ нь байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгээс ялгаатай нь оролцоо, өрөвдөх сэтгэл, бусдыг өрөвдөх сэтгэлийг агуулдаг.

Хүмүүнлэгийн парадигм нь хүний шинжлэх ухааны салбарт, ялангуяа сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд түүний хэрэгжилт нь "амьд мэдлэг" (V.P. Зинченко) гэсэн ойлголтод илэрхийлэлээ олсон. "Амьд мэдлэг" нь "үхсэн" эсвэл "болдог" мэдлэгээс ялгаатай нь түүнийг уусгах боломжгүй, түүнийг бүтээх ёстой, үүнээс гадна амьд дүр төрх, амьд үг, амьд хөдөлгөөнийг бий болгодог. Амьд мэдлэгт утга санаа, хувийн, нөлөөллийн өнгөт утга нэгддэг. Утгын тухай ойлголт нь хүний оршихуйд хувь хүний ухамсрын язгуур үндсийг илэрхийлдэг бол утгын тухай ойлголт нь нийгмийн ухамсар, соёлтой холбогдсон харилцааг илэрхийлдэг.

Зохиогч нь хөгжиж буй мэдлэгийг багш, оюутны үйл ажиллагааны сэдэв гэж боловсролын динамикийн гол эх үүсвэр гэж үздэг. Түүний бодлоор боловсролын ирээдүйн хөгжлийн гол зүйл бол шинжлэх ухаан, программчлагдсан мэдлэгийг эсэргүүцдэггүй, харин түүнд тулгуурласан, түүний урьдчилсан нөхцөл, үр дүн болох амьд мэдлэг байх ёстой. Энэ нь зөвхөн ямар нэг зүйлийн талаархи мэдлэгийг төдийгүй бас ямар нэг зүйлийн талаархи мэдлэгийг агуулдаг. V.P. Зинченко үүнийг дараахь зүйлийг агуулсан салшгүй хэсэг болгон танилцуулж байна: мэдлэгээс өмнөх мэдлэг (мэдлэгийн өмнөх хэлбэрүүд, хандлага, ертөнцийн үзэл баримтлалгүй дүр төрх); ийм мэдлэг; мэдлэгийн талаархи мэдлэг (мэдлэгийн тусгагдсан хэлбэрүүд); мунхаглал; өөрийн мунхаглалыг үл тоомсорлох нь увайгүй байдал, бардам зан, бардам байдлын эх үүсвэр юм; мунхгийн мэдлэг бол мэдлэгээр цангах эх сурвалж, мэргэн ухааны эхлэл; нууц - зарим мэдлэгийг үл тоомсорлох сэтгэл хөдлөлийн туршлага. Хүний хүсэл эрмэлзэлд гол үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох төдийгүй хүний "би" -ийн бүтээлч эхлэлийн өсөлтийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.

Хүмүүнлэгийн мэдлэгийг мэргэжилтэн бэлтгэх сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад нэвтрүүлэх нь ирээдүйн мэргэжлийн үйл ажиллагааны үнэт зүйлс ба хүний өөрийгөө ухамсарлахуйн хоорондын зөрчилдөөнийг даван туулахтай холбоотой юм. Мэргэжлийн ур чадвар нь энэ төрлийн үйл ажиллагааны явцад шийдэгдсэн ажлуудын хүрээнд хувь хүний хөгжлийн тодорхой хязгаарлалтыг үргэлж шаарддаг. Үүний зэрэгцээ, хүн бүрийн амьдралд дүрд тоглох харилцаанаас хувь хүний семантик харилцаа руу шилжих шаардлагатай нөхцөл байдал үүсч болно. Ихэнхдээ энэ нь хүн өмнө нь сурсан нийгмийн зан үйлийн хэвшмэл ойлголтын тусламжтайгаар шийдвэрлэхэд хэцүү асуудал-мөргөлдөөний нөхцөл байдалтай тулгарсан тохиолдолд тохиолддог. Дараа нь хүн утга санааг бүрдүүлэх сэдэл, хувийн утгын цогц системд чиг баримжаа олгох чадварыг нэмэгдүүлэх шаардлагатай болдог. Чөлөөт сонголтын ийм байрлалд зан чанар нь үйл ажиллагааны субьект болж хамгийн тод илэрдэг.

Олон судлаачид ирээдүйн мэргэжилтний мэргэжлийн үйл ажиллагааны утга учрыг ойлгох асуудлыг оюутнуудын хувийн өсөлттэй холбодог бөгөөд энэ нь хүний үйл ажиллагааны бодит хэлбэр дэх эерэг өөрчлөлтүүд нь мэргэжлийн хувьд мэдэгдэхүйц сайжрах сонирхол, хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй гэж үздэг. Оюутны сургалтын одоо байгаа тогтолцоо нь хувийн өсөлтийг бие даасан ажлын талбар гэж үздэггүй. Үүний зэрэгцээ сэтгэлзүйн дадлага хийх боломжийг өргөжүүлэх нь сургалтын явцад оюутнуудын хувийн өсөлт хөгжилд сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлэх ажлыг чухал болгож байна. Н.Р.Битьянова дараах алхмуудыг энэ үйл явцын бүтцийн элемент болгон авч үзэхийг санал болгож байна.

1. Өөрийгөө танин мэдэх. Хувь хүний өсөлтийг амжилттай зохион байгуулахын тулд оюутан өөрийн чадвар, давуу болон сул талуудыг өөрөө ойлгох хэрэгтэй, жишээлбэл. өөрийгөө танин мэдэх нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүнд өөрийгөө ажиглах, өөрийгөө танин мэдэх, өөртөө хандах хандлага, өөртөө дүн шинжилгээ хийх, өөрийгөө үнэлэх зэрэг орно.

2. Өөрийгөө урамшуулах. Мэргэжлийн болон хувийн өөрийгөө хөгжүүлэх хандлагад хувь нэмэр оруулах аргуудыг ашиглахыг санал болгож байна: өөрийгөө шүүмжлэх, өөрийгөө өдөөх, сайн дурын арга.

3. Мэргэжлийн болон хувийн өсөлтийн програмчлал. Хэрэгцээнээс бодит үйл ажиллагаанд шилжих нь зорилго, зорилтыг тодорхойлох, энэ үйл ажиллагааны арга, хэрэгсэл, аргыг тодорхойлох явдал юм.

4. Өөрийгөө ухамсарлах. Түүний техник нь зохион байгуулалт, удирдлагын шинж чанар, оюуны хөгжил, сэтгэцийн төлөв байдлын өөрийгөө зохицуулах аргуудыг агуулдаг.

Энэхүү сэтгэлзүйн технологи ба өөрийгөө боловсролын онол, практикийн үндсэн ялгаа нь бүх үе шатанд оюутан, практик сэтгэл судлаачийн үйл ажиллагаа салшгүй холбоотой байдаг. Сэтгэл судлалд бүлгийн сэтгэлзүйн сургалтын аргаар асуудлыг шийдвэрлэх практик аль хэдийн хөгжсөн. Энэ тохиолдолд хамгийн үр дүнтэй сургалт бол өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө зохицуулах, харилцах чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн сэтгэлзүйн техникийн цогц арга барил болох хувийн өсөлт юм.

Тиймээс орчин үеийн дээд боловсролын тулгамдсан асуудал бол төгсөгчдийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа явуулахад бэлэн байх нөхцөлийг бүрдүүлэх явдал юм.

Бүх төрлийн технологийн өсөлт нь хүний амьдрал, үйл ажиллагааны орчин үеийн нөхцөлийг богино хугацаанд, хуучирч, хурдацтай өөрчлөхөд хүргэж, улмаар нийгмийн бүтээлч хүмүүс, өрсөлдөх чадвартай мэргэжилтнүүдийн хэрэгцээг улам бүр нэмэгдүүлж байна. Орчин үеийн ертөнцийн нөхцөл байдал нь тэдэнд амжилттай дасан зохицож, цаашдын үр дүнтэй ажиллахын тулд нийгэмд зах зээл, нийгмийн хурдацтай өөрчлөлтийн нөхцөлд чөлөөтэй чиг баримжаа олгох, өөрийгөө үр бүтээлтэй ухамсарлах чадвартай, бүтээлч хүмүүсийн тоог нэмэгдүүлэх шаардлагатай байна. Энэ төрлийн хэрэгцээг хангахын тулд мэргэжлийн сургалтыг мэргэжилтний (мэргэшсэн, чадварлаг, өрсөлдөх чадвартай) загварт чиглүүлэх ёстой бөгөөд энэ нь хувь хүн өөрийгөө тасралтгүй сайжруулахад бэлэн байх, өөрийн "би" -ийг ухамсарлах чадвараар тодорхойлогддог. Үүний үндсэн дээр хурдан чиг баримжаагаа өөрчлөх, хэвшсэн санаагаа орхих, шинэ, уламжлалт бус зүйлийг идэвхтэй хүлээн авах, эцэст нь амьдралын нөхцлийг идэвхтэй өөрчлөх, шинээр бий болгох, түүнд дасан зохицох чадвар. .

Эдгээр бүх чадварын үндэс нь оюуны ерөнхий хөгжил, ялангуяа түүний тэргүүлэх дэд бүтэц болох сэтгэлгээ байх нь дамжиггүй. Сэтгэн бодох чадвар, бүтээлч байдал, тэдгээрийн хамаарал, харилцан нөлөөллийн мөн чанар, сэтгэлгээ нь бүтээмжтэй үйл явц болох нь сэтгэлзүйн олон судалгааны сэдэв болжээ. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог сэтгэцийн үйл ажиллагааг бүтээмжтэй (бүтээлч) ба нөхөн үржихүй гэж хуваадаг хэдий ч аливаа сэтгэлгээ нь тодорхой хэмжээгээр бүтээлч байх байр суурь нь оршин тогтнох эрхтэй. Бүтээмжтэй, бүтээлч сэтгэлгээ гэдэг нь субьектив шинэ бүтээгдэхүүн бий болгох, хүчтэй сэдэл, сэтгэл хөдлөлийн туршлага дагалддаг сэтгэлгээ, асуудлыг бие даан харж, боловсруулах чадвараар тодорхойлогддог сэтгэлгээний төрөл юм.

Сэтгэлгээний 4 үндсэн төрөл байдаг бөгөөд тус бүр нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг.

Сэдвийн сэтгэлгээ.Орон зай, цаг хугацааны сэдэвтэй салшгүй холбоотой. Мэдээллийн хувиргалтыг субьектийн үйл ажиллагааны тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг. Хөрвүүлэхэд физик хязгаарлалт байдаг. Үйлдлүүдийг зөвхөн дарааллаар гүйцэтгэдэг. Үр дүн нь шинэ загварт шингэсэн санаа юм. Энэ төрлийн сэтгэлгээг практик сэтгэлгээтэй хүмүүс эзэмшдэг.
Бүтээлч сэтгэлгээ.Орон зай, цаг хугацааны хувьд объектоос тусгаарлагдсан. Мэдээллийн хувиргалтыг зурагтай үйлдлүүдийн тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг. Хөрвүүлэхэд физик хязгаарлалт байхгүй. Үйлдлүүдийг дараалан, нэгэн зэрэг хийж болно. Үр дүн нь шинэ дүр төрхөөр шингэсэн бодол юм. Энэ сэтгэлгээг урлагийн сэтгэлгээтэй хүмүүс эзэмшдэг.
Гайхалтай сэтгэлгээ.Мэдээллийг хувиргах нь дүгнэлтийн тусламжтайгаар хийгддэг. Тэмдгийг нэг дүрмийн дүрмийн дагуу илүү том нэгж болгон нэгтгэдэг. Үр дүн нь томилогдсон объектуудын хоорондын чухал харилцааг тогтоодог үзэл баримтлал эсвэл мэдэгдэл хэлбэрийн бодол юм. Энэ сэтгэлгээг хүмүүнлэгийн сэтгэлгээтэй хүмүүс эзэмшдэг.
бэлгэдлийн сэтгэлгээ.Мэдээллийг хувиргах нь дүгнэлтийн дүрмийн (ялангуяа алгебрийн дүрэм эсвэл арифметик тэмдэг, үйлдлүүдийн) тусламжтайгаар хийгддэг. Үүний үр дүнд тэмдэгтүүдийн хоорондын чухал харилцааг тогтоодог бүтэц, томьёо хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн бодол юм. Энэ сэтгэлгээг математикийн сэтгэлгээтэй хүмүүс эзэмшдэг.

Мэргэжлийн сэтгэлгээ нь юуны түрүүнд мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэх рефлекс сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм. Хэрэв мэргэжлийн сэтгэлгээний онцлог нь янз бүрийн мэргэжилтнүүдийн шийдэж буй ажлуудын өвөрмөц байдлаас хамаардаг бол мэргэжлийн үйл ажиллагааны чанар эсвэл мэргэжлийн түвшин нь сэтгэлгээний төрлөөс хамаарна.

Мэдээллийг боловсруулах давамгайлсан арга зам, бүтээлч байдлын түвшинг тусгасан сэтгэлгээний дүр төрх нь хүний үйл ажиллагааны хэв маяг, хандлага, сонирхол, мэргэжлийн чиг баримжааг тодорхойлдог хамгийн чухал хувийн шинж чанар юм. Сэтгэлгээний үндсэн төрлийг мэргэжлийн сэтгэлгээний шинж чанар гэж үзэхийг санал болгож буй А.К.Марковагийн дагуу бүтээлч сэтгэлгээний талаар ижил зүйлийг хийцгээе, энэ явцад асуудал үүсч, хөдөлмөрийн үр ашгийг хангах, хэт туйлшралыг эсэргүүцэх шинэ стратегиудыг тодорхойлсон болно. Нөхцөл байдал гэх мэт. Үнэхээр мэргэжлийн сэтгэлгээний асуудалд зориулагдсан бүтээлүүдэд бүтээлч сэтгэлгээний олон шинж чанарыг мэргэжлийн хувьд чухал ач холбогдолтой чанар гэж үздэг: үйл ажиллагаа, санаачлага, эрэл хайгуул, аналитик-синтетик шинж чанар, "мэдээллийн хоосон орон зай" -аар сэтгэх чадвар. таамаглал дэвшүүлж, тэдгээрийг сайтар шалгаж үзэх чадвар, авхаалж самбаа, уян хатан байдал, бүтээлч байдал. Мэргэжлийн даалгаврыг өндөр ур чадварын түвшинд амжилттай гүйцэтгэдэг мэргэжилтнүүд - тодорхой нэг сэдвийн хүрээнд ердийн болон ер бусын асуудлыг хоёуланг нь хурдан, үнэн зөв, анхны байдлаар шийдэж чаддаг - ихэвчлэн мэргэжлийн чиглэлээр бүтээлч, оновчтой, шинийг санаачлах чадвартай хүмүүс гэж тодорхойлогддог.

Мэргэжлийн бүтээлч байдал нь хүний мэргэжлийн сургалтын үе шатанд явагддаг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлгээний онцлог, ялангуяа мэргэжлийн сэтгэлгээтэй нягт холбоотой байдаг. Оюутнуудад хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны бат бөх үндэс суурь бүрэлдэх үед тусгай мэргэжлийн сэтгэлгээ хөгжиж эхэлдэг. Энэ нь хүнийг мэргэшүүлэх үйл явцын чухал хэсэг бөгөөд мэргэжлийн үйл ажиллагааны амжилтын урьдчилсан нөхцөл, мэргэжлийн боловсролын тогтолцооны салшгүй хэсэг юм. Хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдийг өөрчлөх, тэдгээрийн шинэ хослолыг олж авах, хөдөлмөрийн сэдэв, арга хэрэгсэл, нөхцөл, хөдөлмөрийн үр дүнгээс бүрдэх мэргэжлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх нь оюутнуудын бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх явдал юм. Мэргэжлийн сэтгэлгээний бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсэг нь зах зээл, нийгмийн хурдацтай өөрчлөлтийн нөхцөлд хүний чөлөөт чиг баримжаа олгох, үр бүтээлтэй өөрийгөө танин мэдэх, шинэлэг санаа, шинэчлэлийг хэрэгжүүлэх чадварыг тодорхойлдог.

Мэргэжлийн бүтээлч байдал нь мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэх шинэ стандарт бус арга замыг хайж олох, мэргэжлийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх, мэргэжлийн шийдвэр гаргах явдал юм. Мэргэжлийн үйл ажиллагааны хурдацтай өөрчлөгдөж буй орчин үеийн нөхцөлд ийм бүтээмжтэй үйл явцын ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Мэргэжлийн бүтээлч байдлын үр дүн нь хөдөлмөрийн сэдвийн талаархи шинэ ойлголт (шинэ санаа, хууль тогтоомж, үзэл баримтлал, зарчим, парадигмууд), хөдөлмөрийн сэдвээр мэргэжлийн үйл ажиллагааны аргад шинэ хандлага (шинэ загвар, шинэ технологи, дүрэм), үндсэндээ шинэ үр дүнд хүрэх чиг баримжаа, бүтээгдэхүүнийхээ шинэ хэрэглэгчдийн бүлгийг татах гэх мэт.

Дээр дурдсан зүйлд хүрэхийн тулд хүн хэд хэдэн шинж чанартай байх ёстой, тухайлбал:

Шинэ санаа гаргах хэрэгцээ;

Бусад хүмүүс хараахан хараагүй байгаа асуудлыг олж харах;

Өөр хувилбарыг анзаарах, хөдөлмөрийн сэдвийг цоо шинэ өнцгөөс харах чадвар;

Хурдан солих, саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар;

Өөрийгөө хөдөлмөрийн объект, хэрэгслийн тогтолцоонд оюун ухаанаараа оруулах чадвар;

Тогтсон уламжлалт мэргэн ухаан, шинэ санааг шүүмжлэх хүсэл эрмэлзэл;

Мэдэгдэж буй хослолуудаас шинэ хослол үүсгэх, хөдөлмөрийн янз бүрийн талуудтай холбоотой эдгээр бүх сэтгэцийн өөрчлөлтийг хийх чадвар - сэдэв, арга хэрэгсэл, үр дүн;

Шинэ бодит байдалтай ажиллах хүсэл эрмэлзэл; гэх мэт.

Мэргэжлийн бүтээлч байдал нь ихэвчлэн мэргэжлийн ур чадвар, мэргэжилтний туршлага дээр суурилдаг боловч мэргэжлийн ур чадвар эзэмших, мэргэжлийн шинэ шийдлүүдийг хайж олох, санал болгохоос өмнө мэргэжлийн бүтээлч байдлын түвшинд шилждэг.

Мэргэжлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх нь хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдийг өөрчлөх үйл явц, хичээл, хэрэгсэл, нөхцөл, хөдөлмөрийн үр дүнгээс хамааран тэдгээрийн шинэ хослолыг олж авах, өөрөөр хэлбэл мэргэжлийн сэтгэлгээний тодорхой төрлийг бий болгох үйл явцаас бүрддэг. үйл ажиллагааны, удирдах, сурган хүмүүжүүлэх, эмнэлзүйн гэх мэт.. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн мэргэжилтнүүдийн сэтгэлгээний үйл явц нь сэтгэлзүйн ижил хууль тогтоомжийн дагуу явагдах болно.

Үүний дагуу мэргэжлийн сэтгэлгээний бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсэг нь тодорхой өөрчлөлтөд орох ёстой, өөрөөр хэлбэл мэргэжлийн сэтгэлгээг илүү өргөн цар хүрээтэй чанар болгон хөгжүүлэх нь мэргэжлийн үйл явц дахь оюутнуудын бүтээлч сэтгэлгээний хөгжлийг багтаах нь дамжиггүй. Мэргэжлийн сэтгэлгээ, ялангуяа бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх асуудалд илүү анхааралтай хандах, сэтгэлгээг мэргэшүүлэх сэтгэлзүйн механизм, хэв маягийг нарийвчлан авч үзэх шаардлагатай байгаа тул аливаа шинэлэг санаа, шинэчлэлийг зөвхөн хэрэгжүүлэх боломжтой гэдгийг онцлон тэмдэглэж байна. олон талаараа тэдний мэргэжлийн сэтгэлгээний онцлогоор тодорхойлогддог дадлагажигчдын үйл ажиллагаанд бүтээлчээр дамжуулан.

Зарим судалгаанд мэргэжлийн сэтгэлгээг тухайн үйл ажиллагааны чиглэлээр мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц, заримд нь тухайн үйл ажиллагааны чиглэлээр мэргэжилтний чиг баримжаа олгох үйл явц гэж тодорхойлдог. Эхний хандлага нь С.Л.Рубинштейн сэтгэлгээг "дотоод нөхцөлөөр дамжуулан гадаад нөхцөлөөр" тодорхойлох тухай үзэл баримтлалтай холбоотой юм. Энэ үзэл баримтлалын дагуу гадаад нөхцөл байдлын үүрэг рольд сэтгэлгээний үйл явцад объектив агуулга, чиглэл өгдөг даалгавар байдаг.

Хоёрдахь хандлага нь П.Я.Гальперины сэтгэцийн үйл ажиллагааны үе шаттайгаар үүсэх үзэл баримтлалтай холбоотой бөгөөд үүний дагуу сэтгэлгээний өвөрмөц онцлог, сэтгэцийн дүрсийн агуулга, бүтцийг мөн чанар, шинж чанар, агуулгаар нь тодорхойлох боломжгүй юм. даалгавар. Сэтгэхүй нь тухайн үйл ажиллагааны сэдэв, түүний нөхцөл дэх субьектийн чиг баримжаагийн нэг буюу өөр хэлбэр гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь эргээд шийдвэрлэх ёстой ажлуудын мөн чанарыг тодорхойлдог.

Практик үйл ажиллагааны сэтгэлгээний хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол онолын сэтгэлгээнээс ялгаатай өвөрмөц, бүтцийн туршлага юм. Мэргэжилтэнтэй харьцдаг объектын талаархи мэдлэг нь цаашид ашиглахад хамгийн хүртээмжтэй хэлбэрээр хуримтлагддаг.

21-р зууны мэргэжилтний сэтгэлгээ нь дүрслэл, логик сэтгэлгээний синтез, шинжлэх ухаан, практик сэтгэлгээний синтезийг багтаасан цогц системчилсэн хэлбэр юм. Жишээлбэл, инженерийн үйл ажиллагаанд эдгээр туйлын сэтгэлгээний хэв маягийг хослуулж, логик ба дүрслэл-зөн совингийн сэтгэлгээний тэгш байдал, тархины баруун ба зүүн хагасын тэгш байдлыг хангах шаардлагатай. Дүрслэлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэхийн тулд түүнд урлаг, соёлын сургалт хэрэгтэй.

Орчин үеийн техникийн мэргэжилтний үндсэн чанарууд нь үйлдвэрлэлийн нөхцөл байдлын талаархи бүтээлч ойлголт, тэдгээрийг авч үзэх нэгдсэн арга барил, оюуны үйл ажиллагааны арга барил, аналитик, дизайн, бүтээлч ур чадвар, хэд хэдэн төрлийн үйл ажиллагаа юм. Нэг үйл ажиллагааны төлөвлөгөөнөөс нөгөөд шилжих хурд нь ярианы хийсвэрээс харааны үр дүнтэй, эсрэгээр нь техникийн сэтгэлгээний хөгжлийн түвшинг тодорхойлох шалгуур болдог. Бодлын үйл явцын хувьд техникийн сэтгэлгээ нь гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй бүтэцтэй байдаг: ойлголт - дүрс - үйл ажиллагаа нь нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлтэй. Техникийн сэтгэлгээний хамгийн чухал шинж чанар бол бодлын үйл явцын мөн чанар, түүний үр ашиг: төлөвлөөгүй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай мэдлэгийн системийг шинэчлэх хурд, олон асуудлыг шийдвэрлэх магадлал, оновчтой шийдлүүдийг сонгох явдал юм. ялангуяа үйлдвэрлэлийн болон техникийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хэцүү байдаг.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний төрөл (агуулах) нь энэ мэргэжлийн чиглэлээр тусгайлан баталсан асуудалтай асуудлыг шийдвэрлэх арга, мэргэжлийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх арга, мэргэжлийн шийдвэр гаргах, хөдөлмөрийн сэдвийн агуулгыг шавхах аргуудыг давамгайлах явдал юм. Нийгмийн харилцааны тогтворгүй байдлын нөхцөлд мэргэжлийн нөхцөл байдал хурдацтай өөрчлөгдөж байгаа тул даалгавар нь бүрэн бус мэдээлэл, мэдээлэл дутагдалтай байдаг. Маркова А.К. Хөгжсөн мэргэжлийн сэтгэлгээ нь мэргэжлийн үйл явцын чухал хэсэг бөгөөд мэргэжлийн үйл ажиллагааны амжилтын урьдчилсан нөхцөл гэдгийг зөв тэмдэглэсэн.

Орчин үеийн Оросын боловсролын гол үнэ цэнэ нь тухайн хүнд судалж буй зүйлээс давж гарах хэрэгцээ, боломж, өөрийгөө хөгжүүлэх чадвар, амьдралынхаа туршид уян хатан бие даан суралцах чадвар байх ёстой. Сургалтын уламжлалт арга нь үр дүнгүй, учир нь энэ нь нийгмийн туршлагыг дамжуулахад мэдээлэл-алгоритмын заах аргыг ашигладаг бөгөөд нөхөн үржихүйн нөхөн үржихүйг шаарддаг. Оюутнуудын бүтээлч сэтгэлгээг идэвхжүүлэх, хөгжүүлэхэд чиглэсэн сургалтын үйл явцыг бий болгох чиглэлийг тодорхойлохын тулд боловсролын үйл явцыг бий болгох үндсэн зарчмуудыг тодруулах шаардлагатай.

Мэргэжлийн боловсролыг тусгай боловсролын орчин үеийн дэлхийн чиг хандлагад нийцүүлэх зарчим;

Мэргэжлийн боловсролыг суурь болгох зарчим нь түүнийг мэдлэг олж авах сэтгэлзүйн үйл явцтай холбож, системийн мэдлэг олж авах асуудлыг томъёолох замаар дэлхийн дүр төрхийг бүрдүүлэхийг шаарддаг;

Мэргэжлийн боловсролыг хувь хүн болгох зарчим нь тухайн мэргэжлийн төлөөлөлд шаардлагатай мэргэжлийн ур чадварыг бий болгох асуудлыг судлахыг шаарддаг.

Матюшкин A. M. Сэтгэн бодох, суралцах, бүтээлч байдал. - М.; Воронеж: NPO "MODEK", 2003. - 720 х.
Брушлинский А.В.Поликарпов В.А. Сэтгэн бодох чадвар, харилцаа холбоо. Минск. 1990 он
Кашапов М.М. Мэргэжлийн хүний бүтээлч сэтгэлгээний сэтгэл зүй. Монография. М ПЕРСЕ 2006. 688 он
Зиновкина M. M., Utemov V. V. NFTM-TRIZ-ийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоонд оюутнуудын бүтээлч зан чанарыг хөгжүүлэх бүтээлч хичээлийн бүтэц // Орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаа. Дугаар 1. - Үзэл баримтлал. - 2013. - ART 53572. - URL: http://e-koncept.ru/article/964/ - Улс. reg. Эл дугаар FS 77-49965. - ISSN 2304-120X.

Татьяна Иванова,

"Муравленковскийн олон талт коллеж" улсын төсвийн ерөнхий боловсролын сургуулийн ахлах арга зүйч

Э Лена Родина,

"Муравленковскийн олон талт коллеж" улсын төсвийн ерөнхий боловсролын сургуулийн математик, физикийн багш

Э Лена Юлбарисова,

"Муравленковскийн олон талт коллеж" улсын төсвийн ерөнхий боловсролын сургуулийн мэргэжлийн боловсролын сургагч багш

Оюутнуудын мэргэжлийн сэтгэлгээний бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсгийн тайлбар

хийсвэр.Энэхүү нийтлэлд сэтгэлгээний төрлүүд, мэргэжлийн сэтгэлгээний хандлагын онцлог шинж чанаруудыг тусгасан болно.

Орчин үеийн мэргэжилтний хувьд бүтээлч, мэргэжлийн үр дүнд хүрэх хэрэгцээ, үйл ажиллагаандаа тодорхой чиг баримжаа олгох шаардлагатайг тайлбарлав.

түлхүүр үгс:сэтгэлгээний арга барил, мэргэжлийн сэтгэлгээ, мэргэжлийн бүтээлч байдал.

Зарим судалгаанд мэргэжлийн сэтгэлгээг тухайн үйл ажиллагааны чиглэлээр мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц, заримд нь тухайн үйл ажиллагааны чиглэлээр мэргэжилтний чиг баримжаа олгох үйл явц гэж тодорхойлдог. Эхний арга нь S.L-ийн үзэл баримтлалтай холбоотой юм. Рубинштейн сэтгэлгээг "дотоод нөхцөлөөр дамжуулан гадаад нөхцлөөр" тодорхойлох тухай. Энэ үзэл баримтлалын дагуу гадаад нөхцөл байдлын үүрэг рольд сэтгэлгээний үйл явцад объектив агуулга, чиглэл өгдөг даалгавар байдаг. Тиймээс мэргэжлийн сэтгэлгээг судлах явцад мэргэжлийн даалгаврын онцлог шинж чанарыг шинжлэхэд гол анхаарлаа хандуулдаг.

Хоёрдахь хандлага нь сэтгэцийн үйлдлийг үе шаттайгаар бий болгох үзэл баримтлалтай холбоотой юм. Галперин, түүний дагуу сэтгэлгээний онцлог шинж чанар, сэтгэцийн дүрсийн агуулга, бүтцийг даалгаврын шинж чанар, онцлог, агуулгаар тодорхойлох боломжгүй юм. Сэтгэхүй нь тухайн үйл ажиллагааны сэдэв, түүний нөхцөл дэх субьектийн чиг баримжаагийн нэг буюу өөр хэлбэр гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь эргээд шийдвэрлэх ёстой ажлуудын мөн чанарыг тодорхойлдог. Мэргэжлийн сэтгэлгээг судлах энэхүү арга нь сонирхол татахуйц байгаа хэдий ч сул тал байхгүй. Тэдний нэг нь бид "чиг баримжаа" ба "ерөнхийлэл" гэсэн ойлголтуудын логик үнэн зөв тайлбар дутмаг, мөн янз бүрийн профайлын мэргэжилтнүүдийн шийддэг мэргэжлийн даалгаврын онцлог, өвөрмөц байдлыг дутуу үнэлж байгааг харж байна.

"Мэргэжлийн боловсрол" гэсэн ойлголт нь тусгай боловсролоор тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг мэргэжлийн, дунд, дээд боловсролын байгууллагуудад авч болно. Мэргэжлийн боловсрол нь тодорхой мэргэжил, мэргэжлээр тодорхой мэдлэг, ур чадвар эзэмшсэнтэй холбоотой байдаг. Тиймээс мэргэжлийн боловсрол нь мэргэжлийн боловсролын тогтолцоог бүрдүүлдэг бага, дунд, дээд мэргэжлийн боловсролын боловсролын байгууллагууд, түүнчлэн курс бэлтгэх, төгсөлтийн дараах боловсролын үйл явцад мэргэжилтэн бэлтгэдэг. Мэргэжлийн боловсрол нь мэргэжил эзэмшихэд чиглэгдсэн байх ёстой бөгөөд энэ нь мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох эсвэл мэргэжлээ сонгох, мэргэжлийн өөрийгөө ухамсарлах, тухайн субъектийн мэргэжлийн хөгжлийн үе шатуудад дүн шинжилгээ хийх, түүнтэй холбоотой сэтгэлзүйн асуудлуудыг судлах шаардлагатай болгодог. дагалдах мэргэжлийн үйл ажиллагаа;

Мэргэжлийн боловсролын зохион байгуулалт нь хэд хэдэн зарчимд захирагдах ёстой.

* мэргэжлийн боловсролыг тусгай боловсролын орчин үеийн дэлхийн чиг хандлагад нийцүүлэх зарчим;

Мэргэжлийн боловсролыг үндэслэх зарчим нь мэдлэг олж авах, ертөнцийн дүр төрхийг бүрдүүлэх сэтгэлзүйн үйл явцтай (Е.А. Климов), системийн мэдлэг олж авах асуудлыг тодорхойлохтой холбохыг шаарддаг;

Мэргэжлийн боловсролыг хувь хүн болгох зарчим нь тухайн мэргэжлийн төлөөлөлд шаардлагатай мэргэжлийн чухал чанарыг төлөвшүүлэх асуудлыг судлахыг шаарддаг.

Эдгээр заалтыг үндэслэн мэргэжлийн боловсролын сэтгэл судлалын сэдэвт дараахь зүйлс орно.

Мэргэжлийн боловсролын тогтолцоонд байгаа хүний нас, бие даасан шинж чанарыг судлах;

Хүнийг мэргэжлийн үйл ажиллагааны субъект болгон судлах, түүний амьдрал, мэргэжлийн замнал;

Мэргэжлийн сургалт, мэргэжлийн боловсролын сэтгэлзүйн үндсийг судлах;

Мэргэжлийн үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн талыг судлах.

Мэргэжлийн боловсрол, мэргэжлийн боловсролын үйл явцын бүтэц, шинж чанар, зүй тогтлыг судлахад чиглэгдсэн мэргэжлийн боловсролын сэтгэл зүй нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бусад салбартай адил арга барилыг ашигладаг: ажиглалт, туршилт, харилцан яриа, асуулт асуух. , үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнийг судлах.

Хүний хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг судлахад чиглэсэн аргуудын дотроос хүний мэргэжлийн үйл ажиллагааны мэргэжлийн зүй, дүрслэх-техникийн болон психофизиологийн шинж чанарыг судлах аргыг өргөн ашигладаг. Энэ арга нь мэргэжлийн үйл ажиллагаа, түүний зохион байгуулалтын талаархи материалыг янз бүрийн өнцгөөс цуглуулах, тайлбарлах, дүн шинжилгээ хийх, системчлэхэд чиглэгддэг. Профессиограммчлалын үр дүнд хөдөлмөрийн тодорхой үйл явц, түүний зохион байгуулалтын талаархи мэргэжлийн график эсвэл мэдээллийн хураангуй (техникийн, ариун цэврийн-эрүүл ахуй, технологи, сэтгэл зүй, психофизиологийн), түүнчлэн мэргэжлүүдийн психограммыг бүрдүүлдэг. Психограмм нь хөдөлмөрийн тодорхой үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн шинжилгээнд үндэслэн эмхэтгэсэн мэргэжлийн "хөрөг зураг" бөгөөд үүнд мэргэжлийн чухал чанарууд (PVK), энэ үйл ажиллагаанаас шинэчлэгдэж, гүйцэтгэлийг баталгаажуулдаг сэтгэлзүйн болон психофизиологийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд орно. Мэргэжлийн боловсролын сэтгэл зүй, мэргэжлийн боловсролын аргын ач холбогдлыг тухайн мэргэжлээр өгөгдсөн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх агуулга, арга барилыг загварчлах, шинжлэх ухааны мэдээлэлд үндэслэн хөгжүүлэх үйл явцыг бий болгох боломжийг олгодогтой холбон тайлбарлаж байна.

Мэргэжил дээшлүүлэх нь насан туршдаа үргэлжлэх үйл явц гэж үзэх шаардлагатай.

Хүний мэргэжлийн замнал ба түүний үндсэн үе шатууд нь насжилттай холбоотой хөгжил, хүний ерөнхий төлөвшилтэй салшгүй холбоотой байдаг.

Мэргэжилтнүүдийн хуримтлуулсан туршлагыг ийм боловсруулалт хийдэг талаар практик сэтгэлгээний талаархи бүтээлүүдэд олон удаа дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч одоогоор мэргэжлийн хүмүүсийн сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай элементүүдийн ангиллыг бий болгоход ашигладаг механизмыг судлахад тусгайлан зориулсан судалгаа байхгүй байна. Сэтгэлгээний процедурын шинж чанарыг судлах аливаа судалгааны нэгэн адил эдгээр механизмын талаар мэдээлэл олж авах нь ихээхэн бэрхшээл учруулдаг нь ойлгомжтой. Практик сэтгэлгээний зарим төрлийн ангиллыг авч үзье, хэрэв боломжтой бол эдгээр ангиллыг хэрэгжүүлэх арга замын талаар таамаглал дэвшүүлье.

Нийгмийн хөгжлийн нийгэм, эдийн засгийн чиг хандлага нь дэлхийн бүх улс орнууд, тэр дундаа Орос улсад боловсролын бодлогод томоохон өөрчлөлтүүдийг хийж байна. Урт хугацааны хөгжлийн стратеги боловсруулахад тэргүүлэх чиглэл бол хөдөлмөрийн зах зээлд өрсөлдөх чадвартай мэргэжилтэн бэлтгэхийн тулд боловсролын чанарыг сайжруулах явдал юм.

Инженер-техникийн ажлын субъектын амжилттай мэргэжлийн үйл ажиллагааны гол хүчин зүйлүүдийн нэг бол ирээдүйн мэргэжилтний мэргэжлийн чухал чанаруудын нэг хэсэг болох сэтгэлгээ юм.

21-р зууны мэргэжилтний сэтгэлгээ нь дүрслэл, логик сэтгэлгээний синтез, шинжлэх ухаан, практик сэтгэлгээний синтезийг багтаасан цогц системчилсэн хэлбэр юм. Инженерийн үйл ажиллагаа нь сэтгэлгээний эдгээр туйлын хэв маягийг хослуулж, логик ба дүрслэл-зөн совингийн сэтгэлгээний тэгш байдал, тархины баруун ба зүүн хагасын тэгш байдлыг шаарддаг. Инженерийн уран сэтгэмжийг хөгжүүлэхийн тулд урлаг соёлын сургалт зайлшгүй шаардлагатай. Шинжлэх ухааны сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд боловсролын үндэс суурь, суурь шинжлэх ухааныг эзэмших нь гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Практик инженерийн болон техникийн сэтгэлгээ нь үндсэн суурь шинжлэх ухаан (физик, математик гэх мэт), техникийн шинжлэх ухаанд томъёолсон практик объектын төрөл, түүний техникийн загвар гэсэн гурван цэгийн хооронд эргэлддэг.

Сэтгэн бодох нь бодит байдлын зуучлагдсан, ерөнхий тусгал, аливаа юмс, үзэгдлийн мөн чанар, тэдгээрийн хоорондын байнгын холбоо, харилцааг мэдэхээс бүрддэг сэтгэцийн үйл ажиллагааны нэг төрөл юм.

Сэтгэлгээний эхний онцлог нь түүний зуучлах шинж чанар юм. Хүн шууд, шууд таних боломжгүй зүйлийг шууд бусаар, шууд бусаар таньж мэддэг: зарим шинж чанарыг бусдаар дамжуулан, үл мэдэгдэхийг мэддэг. Сэтгэлгээ нь ямагт мэдрэхүйн туршлага - мэдрэмж, ойлголт, санаа - урьд өмнө олж авсан онолын мэдлэг дээр суурилдаг.

Сэтгэлгээний хоёрдахь шинж чанар нь түүний ерөнхий шинж чанар юм. Бодит байдлын объектуудын ерөнхий ба чухал мэдлэгийг нэгтгэх нь эдгээр объектын бүх шинж чанарууд хоорондоо холбоотой байдаг тул боломжтой юм.

Маркова А.К. Хөгжсөн мэргэжлийн сэтгэлгээ нь мэргэжлийн үйл явцын чухал хэсэг бөгөөд мэргэжлийн үйл ажиллагааны амжилтын урьдчилсан нөхцөл гэдгийг зөв тэмдэглэсэн.

Сэтгэхүй нь хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи хүний сэтгэхүйн тусгал, танин мэдэхүйн объектуудын хоорондын холбоо, харилцаа холбоог бий болгох ерөнхий, зуучлагдсан хэлбэр юм. Сэтгэлгээний төрөл нь мэдээллийг аналитик-синтетик хувиргах бие даасан арга юм. Сэтгэлгээний төрлөөс үл хамааран хүнийг тодорхой түвшний бүтээлч (бүтээлч чадвар) тодорхойлж болно. Мэдээллийг боловсруулах давамгайлсан арга зам, бүтээлч байдлын түвшинг тусгасан сэтгэлгээний дүр төрх нь хүний үйл ажиллагааны хэв маяг, хандлага, сонирхол, мэргэжлийн чиг баримжааг тодорхойлдог хамгийн чухал хувийн шинж чанар юм.

Сэтгэлгээний 4 үндсэн төрөл байдаг бөгөөд тус бүр нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг.

1. Объектив сэтгэлгээ. Орон зай, цаг хугацааны сэдэвтэй салшгүй холбоотой. Мэдээллийн хувиргалтыг субьектийн үйл ажиллагааны тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг. Хөрвүүлэхэд физик хязгаарлалт байдаг. Үйлдлүүдийг зөвхөн дарааллаар гүйцэтгэдэг. Үр дүн нь шинэ загварт шингэсэн санаа юм. Энэ төрлийн сэтгэлгээг практик сэтгэлгээтэй хүмүүс эзэмшдэг.

2. Дүрслэх сэтгэлгээ. Орон зай, цаг хугацааны хувьд объектоос тусгаарлагдсан. Мэдээллийн хувиргалтыг зурагтай үйлдлүүдийн тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг. Хөрвүүлэхэд физик хязгаарлалт байхгүй. Үйлдлүүдийг дараалан, нэгэн зэрэг хийж болно. Үр дүн нь шинэ дүр төрхөөр шингэсэн бодол юм. Энэ сэтгэлгээг урлагийн сэтгэлгээтэй хүмүүс эзэмшдэг.

3. Гарын үсэг зурах. Мэдээллийг хувиргах нь дүгнэлтийн тусламжтайгаар хийгддэг. Тэмдгийг нэг дүрмийн дүрмийн дагуу илүү том нэгж болгон нэгтгэдэг. Үр дүн нь томилогдсон объектуудын хоорондын чухал харилцааг тогтоодог үзэл баримтлал эсвэл мэдэгдэл хэлбэрийн бодол юм. Энэ сэтгэлгээг хүмүүнлэгийн сэтгэлгээтэй хүмүүс эзэмшдэг.

4. Бэлгэдлийн сэтгэлгээ. Мэдээллийг хувиргах нь дүгнэлтийн дүрмийн (ялангуяа алгебрийн дүрэм эсвэл арифметик тэмдэг, үйлдлүүдийн) тусламжтайгаар хийгддэг. Үүний үр дүнд тэмдэгтүүдийн хоорондын чухал харилцааг тогтоодог бүтэц, томьёо хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн бодол юм. Энэ сэтгэлгээг математикийн сэтгэлгээтэй хүмүүс эзэмшдэг.

Д.Брунерийн хэлснээр сэтгэлгээг нэг хэлнээс нөгөө хэл рүү орчуулах гэж үзэж болно. Тиймээс үндсэн дөрвөн хэлээр орчуулгын зургаан сонголт байна:

1. сэдэв хэлбэртэй (практик),

2. субьект- тэмдэг (хүмүүнлэгийн),

3. субьект-бэлэгдлийн (оператор),

4. дүрслэлийн тэмдэг (уран сайхны),

5. дүрслэлийн-бэлэгдлийн (техникийн),

6. тэмдэг-бэлэгдлийн (онолын).

Эдгээр зургаан хос бүрт дөрвөн шилжилт хийх боломжтой. Жишээлбэл, эхний хосод дараах шилжилтүүд үүсдэг.

1. сэдэв дүрслэл болж хувирах,

2. дүрслэлийг сэдэв болгон хувиргах,

3. сэдэв нь сэдэв болж хувирах,

4. дүрслэл дүрслэл болж хувирдаг.

Үүний үр дүнд бүх зургаан хосод 24 шилжилт үүсдэг.

Дараах сэтгэлгээний хүчин зүйлүүд онцолж байна.

практик - онолын, хүмүүнлэгийн - техникийн, урлагийн - оператор;

тодорхой байдал - хийсвэрлэл.

Super-ийн дагуу мэргэжлийн замналын үе шатуудыг авч үзье.

Супер мэргэжлийн бүх замыг таван үе шатанд хуваасан. Юуны өмнө зохиолч хувь хүний өөрийн хүсэл сонирхол, чадварыг олж мэдэх, мэргэжлийн "Би үзэл баримтлал" -ыг хэрэгжүүлэхэд тохиромжтой мэргэжлийг хайж олох сонирхолтой байв.

1. Өсөлтийн үе шат (төрснөөс 14 нас хүртэл). Хүүхэд насандаа "Би-үзэл баримтлал" хөгжиж эхэлдэг. Тоглоомондоо хүүхдүүд өөр өөр дүрд тоглож, дараа нь өөр өөр үйл ажиллагаануудыг туршиж, юунд дуртай, юунд сайн болохыг олж мэдэрдэг. Тэд ирээдүйн мэргэжлийн карьерт нь нөлөөлж болзошгүй зарим сонирхлыг харуулдаг.

2. Судалгааны үе шат (15-аас 24 нас хүртэл). Охид, хөвгүүд өөрсдийн хэрэгцээ, сонирхол, чадвар, үнэ цэнэ, боломжуудыг ойлгож, тодорхойлохыг хичээдэг. Энэхүү дотоод ажиглалтын үр дүнд үндэслэн тэд ажил мэргэжлийн боломжит хувилбаруудыг авч үздэг. Энэ үе шатны төгсгөлд залуучууд ихэвчлэн тохирох мэргэжлийг сонгож, эзэмшиж эхэлдэг.

3. Карьераа нэгтгэх үе шат (25-аас 44 нас хүртэл). Одоо ажилчид сонгосон үйл ажиллагаандаа хүчтэй байр суурь эзлэхийг хичээж байна. Ажиллаж буй эхний жилүүдэд тэд ажлын байр, мэргэжлээ өөрчлөх боломжтой хэвээр байгаа боловч энэ үе шатны хоёрдугаар хагаст сонгосон мэргэжлээ хадгалах хандлагатай байдаг. Хүний ажлын намтарт эдгээр жилүүд ихэвчлэн хамгийн бүтээлч жил болж хувирдаг.

4. Хүрсэн зүйлээ хадгалах үе шат (45-аас 64 нас хүртэл). Ажилчид өмнөх үе шатанд олж авсан үйлдвэрлэл, үйлчилгээний байр сууриа хадгалахыг хичээдэг.

5. Хямралын үе шат (65 жилийн дараа). Одоо ахмад настнуудын бие бялдар, оюун санааны хүч суларч эхэлж байна. Ажлын мөн чанар өөрчлөгдөж, энэ нь хүний чадвар буурсантай тохирч байх болно. Эцсийн эцэст ажлын үйл ажиллагаа зогсдог.

ДЭЭД, ДУНД ТУСГАЙ СУРГАЛТЫН ЯАМ

РСФСР-ын БОЛОВСРОЛ

Уралын Хөдөлмөрийн гавьяаны улаан тугийн одон

A. M. Горькийн Улсын их сургууль

Гар бичмэл хэлбэрээр

Анатолий Афанасьевич

UDC 100.37: 331.7

МЭРГЭЖЛИЙН СЭТГЭГДЭЛ:

ФИЛОСОФИЙН АСУУДАЛ

09.00.01 - Диалектик ба түүхэн материализм

зэрэг хамгаалсан диссертаци

Философийн ухааны доктор

Свердловск - 1986 он

Уг ажлыг Свердловскийн Хөдөлмөрийн улаан тугийн одонт Улсын анагаах ухааны дээд сургуулийн философи, шинжлэх ухааны коммунизмын тэнхимд гүйцэтгэсэн.

Албан ёсны өрсөлдөгчид - Философийн доктор,

Профессор V. I. БЕЛОЗЕРЦЕВ

- философийн ухааны доктор,

Профессор И.Я.ЛОЙФМАН

- философийн ухааны доктор,

Профессор В.Н.САГАТОВСКИИ

Тэргүүлэгч байгууллага - Москвагийн Улсын Их Сургууль. Ломоносовын нэрэмжит Нийгмийн шинжлэх ухааны багш нарын мэргэжил дээшлүүлэх институт (Марксист-ленинизмийн философийн тэнхим).

Хамгаалалт 1987 оны 6-р сарын 19-ний өдрийн 15.00 цагт Хөдөлмөрийн Улсын Их Сургуулийн Уралын одонт Гүн ухааны докторын зэрэг хамгаалах Д 063.78.01 тоот мэргэжлийн зөвлөлийн хурлаар болно. A. M. Горький (620083, Свердловск, К-83, Лениний өргөн чөлөө, 51, 248 тоот).

Диссертацийг их сургуулийн номын сангаас олж болно.

Мэргэшсэн зөвлөлийн эрдэм шинжилгээний нарийн бичгийн дарга,

Философийн ухааны доктор, профессор Г.П.ОРЛОВ

АЖЛЫН ЕРӨНХИЙ ТОДОРХОЙЛОЛТ

Судалгааны сэдвийн хамаарал Энэ нь юуны түрүүнд социализмын үед хөдөлмөрийн мэргэжлийн хэлбэр хөгжиж, нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлж байгаатай холбоотой юм.

ЗХУ-ын 3-р хөтөлбөр манай улсад шинжлэх ухаан, техник, нийгмийн дэвшлийг хурдасгах тулгамдсан зорилтуудыг тодорхойлохдоо шинэ хэвлэлд дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв. хүний хүчин зүйлийн үүрэг нэмэгдэж байна» . Энэхүү бүтээмжийн гол хүчийг хөгжүүлэх шалгууруудын дунд мэргэжлийн ур чадварыг зааж өгсөн болно. Социализмын үед "шинэ үе бүр боловсрол, ерөнхий соёл, иргэний үйл ажиллагааны мэргэжлийн ур чадварын өндөр түвшинд өсөх ёстой".

Хөдөлмөрийн нэгдлийн үүрэг улам бүр нэмэгдэж, гишүүдийнхээ массаар мэргэжлээрээ нэгдэж байна. ЗХУ-ын Хөдөлмөрийн нэгдлийн тухай хуулийн 15-17 дугаар зүйлд тэдний эдийн засаг, улс төр, нийгэм, боловсролын үүргийг тусгасан болно.

Хөдөлмөрийн мэргэжлийн хэлбэр нь сүүлийн жилүүдэд гарсан нам, засгийн олон баримт бичигт шууд тусгагдсан байдаг.

XXVII өдөр ЗХУ-ын Их хурлаас: "Нам ажлаа оногдсон нутаг дэвсгэрийн хүн бүр мэргэшсэн, эрч хүчтэй байхаар зохион байгуулахыг хичээх болно ..." гэж заасан. ЗХУ-ын Үндсэн хуульд (40-р зүйл) Зөвлөлтийн хүн мэргэжлээ сонгох эрхийг баталгаажуулсан. Залуучуудыг мэргэжлийн үйл ажиллагаанд бэлтгэх асуудлыг ЗХУ-ын Төв Хорооны 4-р (1984) Пленумын шийдвэрээр иж бүрэн дүн шинжилгээ хийж, тогтоолд тусгасан болно.Дээд ЗХУ-ын Зөвлөлийн "Ерөнхий боловсролын болон мэргэжлийн сургуулийн шинэчлэлийн үндсэн чиглэлийн тухай". Дээд, дунд мэргэжлийн сургуулиуд шинэчлэгдэж байна.

Ирээдүйн мэргэжилтнүүдийн сэтгэлгээг төлөвшүүлэх ажлыг эхний байруудын нэгээр гүйцэтгэдэг. Энэхүү зорилт нь шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал, социалист нийгмийн үйлдвэрлэлийн бүтцийн өөрчлөлтийн нөхцөлд онцгой чухал юм. "Эдийн засгийн механизмын аливаа бүтцийн өөрчлөлт ... ухамсрын бүтцийн өөрчлөлт, сэтгэлгээ, практикийн давамгайлсан хэвшмэл ойлголтыг үгүйсгэхээс эхэлдэг ...".

Зөвхөн аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй төдийгүй Зөвлөлтийн нийгмийн бүх холбоосыг сэтгэлгээтэй мэргэжилтэн болгон төлөвшүүлэх хэрэгтэй. Тиймээс үзэл суртлын ажилд бүтээлч, утга учиртай хандах нь туйлын чухал юм.

Мэргэжлийн сэтгэлгээ нь судалгаа шаарддаг тул хоёр тогтолцооны түүхэн өрсөлдөөний эрин үед ангийн тэмцлийн хүчин зүйл болж, улмаар улс төрийн үнэт зүйл болжээ. Мэргэжилтнүүдийн оюун ухааны төлөөх тэмцэл янз бүрийн түвшинд, янз бүрийн хэлбэрээр явагддаг.Хөрөнгөтний нийгэмд энэ нь өндөр хөгжилтэй орнууд руу "тархины урсгал"-ыг зохион байгуулах явдал юм. Энэ бол хөрөнгөтний тусгай боловсролын тогтолцоонд анги, арьс өнгө, хүйсийн тэгш бус төлөөллийг хадгалах боломжийг олгодог арга техникүүдийн систем юм. Энэ нь түүнийг ийм маягаар империалист улс төрийг хөтлөгч болгохын тулд түүнийг улс төрөөс хараат бус гэсэн итгэл үнэмшлийг мэргэжилтэнд суулгах хүсэл юм. Энэ бол мэргэжилтэнг өөрийн ажиллах хүчээ худалдагч болгон хувиргаж, капиталистыг илүүдэл үнэ цэнийг нэмэгдүүлэх явдал юм.

Социализмын үед энэ нь бүх хүнд хүртээмжтэй мэргэжлийн боловсролын тогтолцоог бий болгох явдал юм. Энэ бол зөвхөн технологийн процессын төлөөлөгч төдийгүй үйлдвэрлэлийн харилцааны ухамсартай зохион байгуулагч, тэгш эрх, шударга ёсны үндсэн дээр нийгмийг өөрчлөхөд идэвхтэй оролцогч бэлтгэх явдал юм. Энэ бол эх орныхоо эх оронч, олон улсын үүргээ хэрхэн биелүүлэхээ мэддэг мэргэжилтэн бэлтгэх явдал юм.

Тиймээс сэтгэлгээг мэргэжилтэй холбон судлах нь бидний цаг үеийн олон практик хэрэгцээг хангаж байна. Сүнслэг үйл ажиллагааны онолын судалгааны хувьсал нь мэргэжлийн сэтгэлгээний дүн шинжилгээ хийхэд хүргэдэг. Марксизм-ленинизм нь сэтгэлгээний логик-категорийн дүн шинжилгээг (ихэвчлэн философичдыг "Шалтгаан"-ын тухай дүгнэлт хийхэд хүргэдэг) нийгмийн тодорхой бүлгүүдийн сэтгэцийн бодит үйл ажиллагааг судлахад чиглүүлдэг. Маркс, Ф.Энгельс нарын бүтээсэн Францын тариачин, Германы гүн ухаантан, хуульч, дипломатч, люмпэн пролетари, мэргэжлийн хуйвалдаанч болон бусад хүмүүсийн нийгмийн хөрөг зургууд ийм байна.В.И.Ленин энэ галерейг газрын эзэн, оюутан, "саарал", "саарал" зургуудаар дүүргэжээ. "ухаалаг" ажилчин гэх мэт.

Марксизм-ленинизм нь сэтгэлгээний зөв хэлбэрийг төдийгүй паралогизм, төөрөгдөлүүдийг шинжилдэг; тэр тэднийг тодорхой онцлог, нийгмийн нөхцөл байдалд авч үздэг. Тэгэхээр Ф.Энгельсийн хэлснээр философичдын бүтээл дэх “мөнхийн учир шалтгаан” XVIII зуунд "хөрөнгөтөн болж төлөвшиж байсан дундаж бургерын идеалчлагдсан сэтгэлгээ" бий.

Сэтгэхүйг зөвхөн шинжлэх ухаан төдийгүй үйлдвэрлэл, урлаг, шашин шүтлэг, улс төр гэх мэт чиглэлээр Марксизмын сонгодог хүмүүс судалдаг бөгөөд “Учир нь үргэлж боломжийн хэлбэрээр байдаггүй. Тиймээс шүүмжлэгч нь онолын болон практик ухамсрын аливаа хэлбэрийг гаралтын цэг болгон авч болно. Хожим нь "мөнхийн шалтгаан"-аас татгалзаж, К.Маркс бусад хэсэгт энэ диссертацийг хэвээр үлдээжээ.

Марксизм-ленинизм үзэгдэл бүрт түүхэн тодорхой хандлагыг шаарддаг; тиймээс сэтгэлгээг зөвхөн "ерөнхийдөө" төдийгүй тэдний мэргэжлийн хэлбэрийг хөдөлмөр, нийгмийн практикт холбож судлах ёстой. Социализмын үед анги, үндэсний болон бусад ялгаа багасах тусам хүний оюун санааны ертөнцөд мэргэжлүүдийн нөлөө илүү мэдэгдэхүйц болж байгаа тул энэ нь илүү чухал юм.

Сэтгэхүйд ийм хандлага тодорхой хэмжээгээр хамааралтай болохыг хөрөнгөтний философийн хувьсал ч нотолж байна. Эндээс нийгмийн болон тодорхой социологийн шинжилгээнд хандах хандлага илэрч байна. Өөрчлөлтийн хувьд (институцийн хандлага, бэлгэдлийн болон чухал харилцан үйлчлэл гэх мэт) энэ хөдөлгөөн нь сэтгэлзүйн, таамаглал-философийн шинжилгээнд дахин төрж байна. Гэхдээ ямар нэг байдлаар шашин, гэр бүл гэх мэт социологи хөгжиж байна.Тэдгээрийн нэг урсгалаар явж, хөрөнгөтний үзэл суртлын бүх оппортунист арга зүйн хэлбэлзлийг мэдэрдэг сэтгэлгээний социологи, мэргэжлийн социологи байдаг. .

Судалгааны зорилго, зорилтууд.

Гол зорилго нь оюун санааны үйл ажиллагааны нийгмийн тусгай төрөл болох мэргэжлийн сэтгэлгээний үзэл баримтлалыг философи хөгжүүлэх явдал юм.

Үүнд хүрэхийн тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай: сэтгэцийн үйл ажиллагааны хэлбэрүүдийн нийт архитектурт мэргэжлийн сэтгэлгээний байр суурийг тодорхойлох; түүний социогенез, бүтцийн үндсэн шугамыг тодорхойлох; үүнийг "практик шалтгаан" -ын тусгай хэлбэр гэж үзэх; сэтгэл хөдлөлийн хүрээний оновчтой түвшин энд хэрхэн ажилладагийг олж мэдэх; энэ төрлийн сэтгэлгээний орчин үеийн үйлдвэрлэлийн сэдвийн мэргэжлийн соёлтой уялдаа холбоог харуулах.

Судалгааны арга зүйн үндэс Марксизм-ленинизмийн сонгодог бүтээлүүд, мэргэжлийн хөдөлмөр, боловсрол, хүмүүжлийг хөгжүүлэх тухай нам, засгийн газрын шийдвэрүүдийг бүрдүүлдэг.Марксизмын сонгодог зохиолчдын боловсруулсан оршихуй, сэтгэлгээний монизмын зарчим онцгой ач холбогдолтой юм. Хүний оюун санааны үйл ажиллагааны хэлбэрийг объектив ертөнц, нийгмийн практик, хөдөлмөр, нийгмийн харилцааны хуулиас гаргаж авах арга дахь ленинизм. "Материал үйлдвэрлэл, материаллаг харилцаагаа хөгжүүлж буй хүмүүс энэ бодит байдлын хажуугаар сэтгэлгээ, сэтгэлгээний бүтээгдэхүүнээ өөрчилдөг."

Мэргэжлийн хөдөлмөрийн тогтолцооны сэтгэлгээний шийдлийг судалж үзэхэд диссертаци нь асуудлын логик, социологи, эпистемологийн тал дээр өөрийгөө хязгаарлах нь зохисгүй гэдгийг эндээс хүлээн зөвшөөрдөг.

Асуудлын талаархи мэдлэгийн түвшин.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний ажлын дийлэнх хэсэг нь ажлын тодорхой чиглэлээр түүний онцлог шинж чанарыг харуулдаг. Энд философич, сэтгэл судлаач, логикч, сэтгэгч мэргэжилтнүүдийн ашиг сонирхол нэгддэг.

Инженерийн болон техникийн сэтгэлгээг өргөнөөр шинжилдэг (Алтшуллер Г. С., Белозерцев В. И., Кудрявцев Т. В., Лебедев О. Г., Левиева С. Н., Моляко В. А., Попов Е. В., Поспелов Д. Л., Семибратов В. Г., Смирнова В. С., Семибратов В. Г. С. Shubas ML et al.) .

Уран бүтээлчид, урлаг шүүмж, гоо зүйн төлөөлөгчдийн олон бүтээлүүд нь уран сайхны сэтгэлгээний онцлогт зориулагдсан байдаг. "Жанр" сэтгэлгээг дүрсэлсэн: кино найруулагч (Герасимов С.А., Козинцев Г.М., Ромм М.И., Рязанов Е.А., Эйзенштейн С.М. болон бусад), тайзны сэтгэлгээ (Брехт Б., Ершов П.М., Товстоногов Г.Л., Станиславский К.С. болон бусад), бүжиг дэглээч (Слонимский). Ю.), хөгжмийн сэтгэлгээ (Арановский М.Г., Бурянек И., Соколов О.В., Сохор А.Н., Шахназарова Н. болон бусад), утга зохиолын бүтээлч байдалд (Барабаш Ю.А., Бахтин М.М., Верцман И.Е., Храпченко М.Б.), Үүний зэрэгцээ уран сайхны бүтээлч сэтгэлгээний нийтлэг шинж чанарууд илэрдэг (Андреев А.Л., Зис А, Я., Раппопорт С. Х., Рунин Б. М. болон бусад).

Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын нөхцөлд судалгааны үйл ажиллагаанд сэтгэлгээний анхаарал нэмэгдэж байна (Вахтомин Н.К., Грязнов Б.С., Зотов Л.Ф., Копнин П.В., Лекторский В.А., Лойфман И.Я., Лук Л.Н., Павлов Т., Ракитов А.И., Рузавин. GI, Sadovsky VN, Stepin VS, Uvarov AI, Shvyrev VS, Shtoff BA гэх мэт). 80-аад оны хэд хэдэн хэвлэлд философийн сэтгэлгээний онцлог шинж чанарыг тусад нь боловсруулсан болно.

70, 80-аад онд. эдийн засгийн менежерүүдийн эдийн засгийн сэтгэлгээг идэвхтэй судалж байна (Абалкин Л. И., Драчев В. К., Клепач Н. Я., Медведев В. А., Михайлов М. М., Попов В. Д., Сорокин Д. Е., Старостин С., Фофанов В. П., Эмдин Г. болон бусад), улс төрийн сэтгэлгээ. үйл ажиллагаа (Баталов Е.Я., Власова В.Б., Замошкин Ю. А., Громыко Анат. А., Пантин II ., Плимак В.Г. болон бусад), цэргийн хэрэгт (Андреев II, Галкин М.И., Ильичев Н.М., Реут Н.И., Суворов) Н.В., Тюшкевич С.А., Шавров И.Е. болон бусад).

Багшийн сэтгэлгээг (Георгиев Ю.Ф., Гоноболин Ф.Н., Есипов Б.П., Сластенин В.А., Осипова Е.К. гэх мэт) сургуулийн сурагчид, оюутны сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, түүнчлэн боловсрол, хүмүүжлийн үйл явцын философийн судалгаанд судалдаг. (Ильенков Е.В., Петрова Г.И., Шимина А.Н. болон бусад).

Анагаах ухааны сэтгэлгээг эрт дээр үеэс шинжлэх ухааны сэдэв болгон судалсаар байна (Бобров Н.С., Кассирский И.А., Копнин П.В., Осипов И.Н., Кондратьев В.Г., Роговин М.С., Попов А.С., Сагатовский В.Н., Сырнев В.М., Тарасовский. MB, Chernyak LS, Chikin S. Ya. болон бусад олон хүмүүс).

Мэргэжилтэй холбоотой сэтгэхүйн бусад төрлүүдийг мөн тодорхойлсон байдаг: шашны болон теологийн (Габинский Г.А., Желнов М.В., Майоров Г.Г. гэх мэт), хуульч (Лузгин И.М.), шатарчин (Крогиус Н.В.), эмнэлгийн шинжээч ( Vermel IG) гэх мэт.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний төрлүүдийг шинжлэхийн зэрэгцээ түүнийг ойлгоход ерөнхий онол, арга зүйн ач холбогдолтой асуудлуудыг боловсруулж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Үүнд: байгаль, оршихуй, сэтгэлгээ (Давыдова Г.А., Дробницкий О.Г., Ильенков Е.В., Михайлов Ф.Т., Науменко Л.К., Елез Ж. болон бусад), хүний филогени дэх хөдөлмөр, сэтгэлгээний хамаарал (Выготский Л.С., Леонтьев Л.И., Панов) зэрэг асуудлууд юм. В.Г., Плотников VI, Туровский М.Б. болон бусад), сэтгэл хөдлөл, сэтгэцийн үйл ажиллагааны үүрэг (Бакшутов В.К., Мегрелидзе К.Р., Мирошников Ю.И., Поплужный В.А., Розет И.С., Тихомиров О.К., Ладенко И.С., Касымжанов А.К., Келбуганов А.Ж. гэх мэт), "анхан шатны" сэтгэлгээний талаархи бүтээлүүдэд тодорхойлсон сэтгэлгээний тодорхой түүхэн мөн чанарын асуудал (Анисимов А.Ф., Деборин А.М., Выдра Р., Леви-Брюль Л., Никольский В.К., Поршнев Б.Ф. болон бусад). угсаатны зүйчид) болон сэтгэлгээний "түүхэн нэгдмэл бус байдал"-ын орчин үеийн судалгаанд (Брушлинский А.В., Коул М., Лотман Ю. М., Скрибнер С., Тулвисте П., Успенский Б.А.) байгалийн байдлын үүргийн асуудал. хэв маяг сэтгэлгээний хөгжилд философич, сэтгэл судлаач, генетикч, багш нар болон бусад мэргэжилтнүүд (Беляев Д.К., Дубинин Н.П., Дубровский Д.И., Ильенков Е.Б., Кликс Ф., Полис Л.Ф., Ефроимсон В.П. болон бусад олон хүмүүс) хэлэлцсэн. гэх мэт), хөдөлмөр, нийгмийн практикийн нийгэм-философийн асуудлууд (Абулханова - Славская К.А., Арефиева Г.С., Батищев Г.С., Безчеревных Е., Буева Л.П., Демин М.В., Сиземская И.Н., Чангли II болон бусад), эцэст нь асуултууд. Зөвлөлтийн нийгмийн нийгмийн болон мэргэжлийн бүтэц, ажил мэргэжлийн чиг баримжаа, ажил мэргэжлийн дасан зохицох (Айтов Н.А., Быкова Л.А., Гордон Л.А., Захаров Н.Н., Климов Е.А., Клопов Е.В., Коган Л.Н., Руткевич М.Н., Титма М. Х., Фаинбург З.И., Шубкин О.И болон бусад олон).

Асуудлын хөгжлийн түвшин.

Хэдийгээр сэтгэлгээ, хөдөлмөр нь марксист философийн судалгааны гол сэдэв боловч олон янзын мэргэжилтнүүд өөрсдийн сэтгэхүйн үйл явцын талаар тусгадаг ч мэргэжлийн сэтгэлгээний хуулиудын асуудлыг нэг төрөл болгон судлаагүй, харин Үнэн хэрэгтээ, бүр тавигдаагүй байна. Зохиогчид түүний сортуудын онцлогийг анхаарч үздэг: философичид тусгай төрлийн үйл ажиллагааны объектуудын танин мэдэхүйг тодорхойлоход дүн шинжилгээ хийдэг; эргэцүүлэх мэргэжилтнүүд нь сэтгэлгээний сэтгэлзүйн хандлага, асуудлын талбарыг хувийн түвшинд хязгаарладгаараа онцлог юм.

Үүний үр дүнд мэргэжлийн сэтгэлгээний ерөнхий ойлголт нь үзэл баримтлалын хувьд биш харин төлөөллийн түвшинд хэвээр байна. Энэ нь сэтгэлгээний философийн онолын хүрээнд бичигдээгүй. Энэ төрлийн сэтгэлгээний түүхэн үндэс нь илчлэгдээгүй, түүний социогенезийн шугамыг харуулаагүй, мэргэжлийн ур чадвар, сонирхогчийн диалектикийг сайн ойлгоогүй, байгалийн "хялбар", үнэлгээний болон практик талуудын талаар хурц санал зөрөлдөөн байсаар байна. Энэ төрлийн сэтгэлгээг маш бага судалсан.

Диссертацийн судалгааны шинжлэх ухааны шинэлэг байдал, онолын ач холбогдол.

Анх удаа мэргэжлийн сэтгэлгээний төрлийг бүхэлд нь философийн шинжилгээнд хамрагдах бодит байдлын хувьд онцлон тэмдэглэв.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний нийтлэг шинж чанаруудын шинж чанарыг хөгжүүлэх; түүний тодорхойлолт нь тодорхой үндэслэлээр ажиглагддаг - мэргэжлийн болон түүний үр дүн; Энэхүү сэтгэлгээний дотоод зөрчилдөөнийг судалж байна.

Ерөнхий хэлбэрээр нийгмийн сэтгэлгээний төрлүүдийн тухай асуулт гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь (мэргэжлийн) тэдний бодит байдлыг харуулсан.

Обьектийн хангалттай танин мэдэхүйн тусгал болох сэтгэлгээний уламжлалт хандлагыг түүнийг танин мэдэхүй, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл хөдлөлийн оновчтой түвшин болгон судлах зорилгоор өргөжүүлсэн; сэтгэлгээний янз бүрийн талбарт оновчтой хэлбэрийн өвөрмөц байдлын талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх оролдлого хийсэн.

Үүний үр дүнд марксист сэтгэлгээний онолын бага судлагдсан асуудал гэрэлтэж, түүний хэлбэрүүдийн талаархи санаа өргөжиж байна.

Судалгааны практик ач холбогдол.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний дүн шинжилгээ нь ерөнхий болон тусгай боловсролын тогтолцоонд хэрэгтэй бөгөөд энэ нь өнөөгийн сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хамгийн чухал үр дүнгийн нэг болох санааг өгч, энэ үр дүнд хүрэх хөдөлгөөний янз бүрийн мөчүүдийг гэрэлтүүлдэг. Энэ нь мэргэжлийн хүмүүсийн оюун санааны ертөнцийг бий болгох хэв маягийг илчилдэг тул хөдөлмөрийн нэгдлийн мэргэжилтнүүдтэй ажиллахад бас ашигтай байдаг.

Шинжлэх ухаан нь "шинжлэх ухаан", "урлаг нь урлаг", хүнд суртал гэх мэт "мөнхийн" ба түр зуурын зөрчилдөөнүүдийн хоорондын уялдаа холбоог олж тогтоох нь формализм үүсэх, хадгалагдах шалтгаануудын талаархи мэдлэгийг гүнзгийрүүлдэг. техник, схоластик хандлага, тэдгээрийг даван туулахад тусалдаг.

Энэ нь социализмд дайсагнасан хөрөнгөтний соёл, үзэл суртлын мэргэжлийн үйл ажиллагааг илүү цогцоор нь шүүн тунгаах боломжийг олгодог.

Ажлын баталгаажуулалт.

Ажилд дэвшүүлсэн заалтуудыг Бүх Холбооны "Хувь хүний асуудал" симпозиумд тайлагнасан (Москва, 1970); Бүх холбоотны бага хурал "Материалист диалектикийн бодит асуудлууд" (Москва, 1972); Бүгд найрамдах улсын асуудлын зөвлөлийн өргөтгөсөн хуралдаан "Лениний матери ба орчин үеийн үзэл баримтлал" (Перм, 1979), "Зөвлөлтийн оюутнуудын идэвхтэй амьдралын байр суурийг бүрдүүлэх" Бүх холбоот улсын шинжлэх ухаан, практикийн бага хурал (Ульяновск. 1979); ЗХУ-ын Холбооны дүүргийн Украины салбарын бүтээлч байдлын арга зүй, онолын хэсгийн уулзалт-семинар (Симферополь, 1979); "Байгаль ба нийгмийн харилцан үйлчлэл нь шинжлэх ухаан, практикийн цогц асуудал" бүс хоорондын бага хурал (Чита, 1981); Бүх Холбооны бага хурал "Орчин үеийн биологи ба анагаах ухааны харилцан үйлчлэлийн философи, нийгмийн асуудлууд" (Москва, 1982); их сургууль хоорондын симпозиум "К. Марксын онолын өв ба шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил" (Свердловск, 1983).

Ажлын бүтэц, хамрах хүрээ.

Диссертаци нь танилцуулга, гурван хэсэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ. Бүтээлийг 277 хуудсанд толилуулж байна. Ном зүй нь 513 гарчигтай, 41 нь Герман, Польш, Болгар хэл дээр.

Дипломын ажлын үндсэн агуулга

онд удирддагсэдвийн онолын болон практикийн ач холбогдлыг нотолсон, асуудлын хөгжлийн түвшин, дүн шинжилгээ хийх арга зүй, судалгааны чиглэл, зорилтуудыг тодорхойлсон.

Эхний хэсэг "Мэргэжлийн сэтгэлгээ нь нийгмийн төрөл" хоёр бүлгээс бүрдэнэ. Эхний бүлэг "Сэтгэхүйн олон хэлбэр нь философийн асуудал"сэтгэцийн үйл ажиллагааны янз бүрийн төрлүүд байдаг гэсэн таамаглалын хууль ёсны байдлыг логик, онолын хувьд нотлох зорилготой.

Логик хэлбэрийн үүднээс авч үзвэл (№ 1) субьект болгонд, түүний дотор сэтгэлгээнд хандах монист хандлага нь "ганц" -ын хэд хэдэн ангилсан зуучлалаас бүрддэг. Тэдгээрийн дотроос дихотоми (нэг нь эсрэг тал руу хуваагдах) зарчмын зэрэгцээ политоми (поливариант дивергенц, полиморфизм) зарчим чухал ач холбогдолтой юм. Энэ хоёр зарчим нь диалектикийн ангиллын аппаратын бүх хэсэгт үйлчилдэг.

Тэднийг эв нэгдэл, ялгаагаар харах ёстой. Политомийн ач холбогдлыг үнэмлэхүй болгох (олон ургалч үзлээр) нь ерөнхий хэв маяг, түүний дотор субьектийн дотоод зөрчилдөөнийг тодорхойлоход саад болдог. Мөн нэгдмэл байдлын хуваагдлыг шинжлэхийн тулд политомиас байнга хийсвэрлэх нь схемчлэл, агуулгын ядуурал болж хувирдаг. Аль ч тохиолдолд үнэний тодорхой байдал зовдог: нэгд нь эв нэгдэл, нөгөөд үзэгдлийн олон талт байдал хохирдог.

Философи, сэтгэл судлал, биологи болон бусад шинжлэх ухаанд полиморфизм, хөгжлийн поливариант байдал, харилцан уялдаа холбоог шууд дурдах нь ховор биш боловч политомийг бага судалсан хэвээр байна. Энэ нь нэг талаар философичдын олон ургальч үзлийн туйлшралаас зайлсхийх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч олон ургальч үзлийг сайн ойлгоогүй бөгөөд шүүмжлэлтэй бүрэн судлаагүй байна. Тодорхой хэмжээгээр политомийн шинжилгээ нь энэ нөхцөл байдлыг даван туулахад тусална.

Политоми нь эсрэг тэсрэг хуваагдлыг арилгадаггүй бөгөөд өөрөө түүнд захирагддаг: "нэг - олон". Үүнээс үүдэн бий болсон хэлбэр бүрийн амьдрал нь бас зөрчилддөг. Гэхдээ диалектикийн хосолсон категориуд ч гэсэн "өөрсдийн" хосын хүрээнд хаалттай байдаггүй: "... зөвхөн эсрэг талын нэгдэл төдийгүй, харин тус бүрийн шилжилттодорхойлолт, чанар, шинж чанар, тал, шинж чанар тус бүрбусад (эсрэгээрээ?) ". В.И.Лениний асуулт маш чухал юм: тус бүр нь гурав, тав гэх мэтээр дамжиж, энэ нь зөвхөн шилжилт бөгөөд "өөрийн" гэсэн үг үү? Политомийг анхаарч үзэх хэрэгцээг В.И.Ленин бусад тэмдэглэлд тэмдэглэсэн байдаг, жишээлбэл: "Объектуудын олон тал байдаг тул олон тодорхойлолт байж болно." Мөн тодорхойлолтууд нь чухал шинж чанаруудыг илэрхийлдэг. Нэг, хоёрдугаар, дараагийн тушаалын мөн чанарын тухай Лениний санал нь политомийн тухай өгүүлдэг.

Сэтгэлгээний олон хэлбэрийг онолын үүднээс дүрслэн (# 2) зохиогч дараахь саналуудыг боловсруулав. Сэтгэлгээний "бүх нийтийн бие даасан байдал" нь хүмүүсийн жинхэнэ сэтгэцийн үйл ажиллагааны хамгийн тохиромжтой мөч юм. Зөвхөн хамгийн тохиромжтой мөчийг төдийгүй сэтгэн бодох үйл явцыг бүхэлд нь харах шаардлагатай. Сэтгэлгээний хэлбэрийн баялаг нь диалектикийн ангилал, сэтгэцийн үйл ажиллагааны үр дүнг албан ёсны болгох схемд ч буурдаггүй. Нийгмийн сэтгэлгээний төрлүүд, ялангуяа мэргэжлийн сэтгэлгээг ялгах хэрэгтэй.

Уран зохиолын дүн шинжилгээ нь философийн гол асуудал бол сэтгэлгээний талаархи философийн бүтээлүүдийн гол сэдэв болохыг бүрэн үндэслэлтэй харуулж байна: "сэтгэхүй - объектив бодит байдал" гэсэн дихотомийн шинэ тайлбаруудыг нэмж оруулсан болно.

Гэхдээ философийн түүхийн туршид сэтгэлгээг мөн политоми буюу салангид хэлбэрт хуваах талаас нь судалж ирсэн. Эдгээр нь үндсэндээ диалектикийн ангилал юм. Германы сонгодог философи нь тус бүр нь сэтгэлгээний онцгой хэлбэр, хос хосоороо харилцан үйлчлэх нь логик үйл явцын тусгай хэлбэрийг бүрдүүлдэг гэх мэтийг аль хэдийн тогтоосон байдаг. Энэхүү хандлагыг орчин үеийн марксист судалгаанууд, түүнчлэн сэтгэлгээний ангиллын бүтцийн нийгэм-түүхийн үндсийг судалсан бүтээлүүдээр үргэлжлүүлж байна.

Нийгмийн амьдралын янз бүрийн талыг шууд тусгасан сэтгэлгээний хэлбэрүүдийн өвөрмөц байдал байдаг. Үүнийг марксистын өмнөх философи, жишээлбэл Францын материализм барьж авсан XVIII зуун. Бид бас Германы идеалистуудад хүндэтгэл үзүүлэх ёстой. Гегель тэр ч байтугай хөдөлмөрийн талаас сэтгэн бодоход төлөвшүүлэх нөлөөг олж мэдсэн; Тэрээр хөдөлмөрийн хуваарь биш, харин оюун санааны хүчээр бий болсон, хөдөлмөрийн энэхүү хуваарилалтад өөрийгөө холдуулж буй хийсвэр тодорхойлолтуудын тогтолцоог үндэс болгон дүрсэлсэн нь үнэн.

Марксизмыг үндэслэгчид хүний сэтгэлгээг туйлын учир шалтгааны оронд тавьжээ. Энд полиморфизмын үндэс нь тусдаа субьектуудын тодорхой нийтлэг хууль, нийгмийн үйл ажиллагааны тусгай хэлбэр болохыг тэд харуулж байна. Мөн хэлбэрүүд нь өөр өөр байдаг - тодорхой материалыг ойлгох, амьдралын тодорхой хэв маяг, зан байдал, үйлдлийг хүлээн зөвшөөрөх янз бүрийн арга замууд.

Орчин үеийн марксист уран зохиолд сэтгэлгээг ажил, нийгмийн практикээс гаргах зарчмыг болзолгүй дэмждэг; Гэсэн хэдий ч сэтгэлгээний хэлбэрийг зөвхөн диалектикийн ангилал, шинжлэх ухааны ухагдахуун (заримдаа албан ёсны логик схемүүд) болгон авч, объектын бүх нийтийн мөчүүдтэй давхцдаг боловч хүний амьдралын онцгой хэлбэрүүдтэй давхцдаггүй. Үүний зэрэгцээ өөр өөр цаг үед эсвэл нэгэн зэрэг амьдарч байсан ард түмэн, нийгмийн бүлгүүдийн соёлыг харьцуулахдаа сэтгэлгээний олон хэлбэр нь маргаангүй юм. Энэ асуудлыг судлахдаа үйлдвэрлэлийн бүх үе шатанд нийтлэг тодорхойлолтууд байдаг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй; Эдгээр тодорхойлолтууд нь бүх нийтийнх байдаг. Гэхдээ ерөнхий нөхцөл гэж нэрлэгддэг зүйл бол хийсвэр мөчүүд юм; Тэд дангаараа үйлдвэрлэлийн бодит үе шатыг бүрэн тайлбарлаж чадахгүй. Энэ нь сүнслэг үйлдвэрлэлийн хувьд ч мөн адил юм. Сэтгэн бодохдоо үүнтэй төстэй "мөнхийн" мөчийг К.Маркс түүхийн материалист ойлголтыг нээхээс өмнө тэмдэглэсэн байдаг. Эдгээр нь "бодол санааны бүх нийтийн бие даасан байдал" гэсэн шалтгаантай үгс юм бүх зүйлдшаардлагын дагуу зүйлийн мөн чанар» . Өнөө үед эдгээр үгсийг ихэвчлэн марксист сэтгэлгээний ойлголтын мөн чанарыг эрэлхийлдэг. Харин энд залуу К.Маркс Аристотелийн үеэс философичдын мэддэг сэтгэлгээний объектив байдлын зарчмыг л давтаж байна. Марксизмын өвөрмөц чанар нь өөр зүйлд оршдог: сэтгэлгээний "бүх нийтийн бие даасан байдал" нь хүний амьдралын үйлдвэрлэлээс олон тооны тодорхой түүхэн хамааралтай диалектик байдлаар холбогддог. Эдгээр хамаарал нь сэтгэлгээний бодит хэлбэрүүд юм.Нийгмийн детерминацийн хувьд тэдгээрийн эхний байрыг зөвхөн бүтээгч хүч, үйлдвэрлэлийн харилцаа эзэлдэг, гэхдээ зөвхөн тэдэнд хамаарахгүй. Үүссэн түүхэн үзэгдэл бүр өөрөө түүхийн бодит хүчин зүйл болдог. Каст, гильд, үндэстэн угсаатны болон хүмүүсийн амьдралын хэв маягийн бусад шинж чанарууд нь тэдний сэтгэлгээг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь түүнд өвөрмөц онцлог шинж чанартай байдаг. Үүсгэх нь нэгэн зэрэг олон шугамаар дамждаг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухаан, урлагт шингэсэн байдаг. Анхны болон дундад зууны үеийн сэтгэлгээний тодорхойлолтууд байдаг; ид шидийн, схоластик, шинжлэх ухаан; урлаг, эдийн засаг, ёс суртахуун, улс төрийн; хөрөнгөтний, пролетарийн, теологич, философич гэх мэтийг бодох.

Диссертаторын үзэж байгаагаар сэтгэлгээний хэлбэрийн социогенезийг илүү бүрэн дүүрэн тодруулахын тулд тэмдэглэгээг нэвтрүүлэх нь зүйтэй юм "гэжээ. нийгмийн төрөланзаарах" гэж бодож байна шуудХүний нийгмийн оршихуйн зарим мөчийг түүний сэтгэлгээний бүтцэд тусгах - анги, шашны нийгэмлэгт хуваагдах, мэдлэгийг шинжлэх ухааны үйл ажиллагаанд хуваах гэх мэт.

Оршихуйн ялгаанаас хамааран нийгмийн сэтгэлгээний төрлүүд илэрдэг: боолын эзэн, феодал, зураач, сүсэгтэн гэх мэт.Үндэстэн угсаатны, анги, мэргэжлийн, шашин шүтлэг, ижил төстэй төрлүүдийг хэлж болно.

Судлаач ерөнхийдөө сэтгэлгээний талаарх өөрийн санаа бодлын дагуу тус бүрийн "хөрөг" зурдаг. Диссертацид сэтгэлгээг оновчтой түвшин, танин мэдэхүйн, үнэлэх, практик үйл ажиллагааг бий болгох арга зам гэж ойлгодог. Энэ аргын онцлог нь субьектийг объектив байдал, түгээмэл байдал, бүтээмжид чиглүүлэх явдал юм.

Нийгмийн хамгийн чухал төрлүүдийн нэг бол мэргэжлийн сэтгэлгээний төрөл юм. Нийгмийн амьдралын үндэс болох хөдөлмөр нь сэтгэлгээний бусад төрлийг (үндэстэн, шашин шүтлэг, анги гэх мэт) тодорхойлдог бөгөөд зөвхөн эцсийн дүн шинжилгээнд хөдөлмөрийн үндсэн санаа, түүний түүхэн тодорхой дүр төрх - энэ тохиолдолд мэргэжлийн хэлбэрийг тусгасан болно. шууд.

Хоёрдугаар бүлэг "Мэргэжлийн сэтгэлгээний нийгмийн үндэс ба бүтэц" түүний социогенезийн үндсэн шугамуудыг тодруулахаас (№ 1) эхэлдэг.

Мэргэжил, түүний бүтээгдэхүүнийг үндэс болгон - мэргэжил, өвөрмөц механизмтай нийгэм-техникийн үйл явц, нийгмийн институци, хүний бодит байдалтай харилцах арга барил, түүний хэрэгцээний объект, өөрийгөө хөгжүүлэх арга хэлбэрийг тусгасан болно. батлах.

Харин диссертацийн үзэж байгаагаар мэргэжлийг тухайн субьектийг хөдөлмөрийн нөхцөл, үйл явцтай холбох зонхилох хэлбэр, хүний амьдралын ертөнцийг зохион байгуулах хэлбэр болгон хувиргах нь капитализм үүсэхтэй зэрэгцэн өргөн хүрээтэй болж байна. Капитал нь олон төрлийн хөдөлмөр эрхэлж, олон нийт, эдлэн газар, цех, корпорацуудыг хүчингүй болгож, мэргэжлийн статуст хүрэх замыг өөрийн эрхгүй нээж өгдөг. 10-аад оны үед мөлжлөгийн эсрэг тэмцэж байсан цалин хөлсний ажилчдын тархай бутархай арми хуучин хамтын нийгэмлэгээсээ капиталаар "чөлөөлсөн". IV зуун аяндаа шинэ нийгэмлэгүүдийг бий болгодог - ажлын шинж чанараараа.

Үйлдвэрчний эвлэлүүд батлагдаж, улс төрийн тавцанд гарснаар дотоод зөрчил илэрч байна. Пролетарийн хөдөлгөөн эцсийн дүндээ бүхэл бүтэн нийгмийн хөрөнгөтний бүтцийн эсрэг чиглэж байна. Ажилчин ангийн хувь хүмүүсийн ашиг сонирхол нь тэмцлийн ерөнхий зорилгыг бүрхэж, түүний эдийн засгийн хэлбэрээр хязгаарлагддаг. Тусдаа үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүн өөрийгөө юуны түрүүнд тоосгочин, гуталчин гэх мэтээр боддог. тэгээд л пролетарийн хувьд. Энэ байдлыг ажилчин ангийн хөдөлгөөн даван туулах ёстой бөгөөд даван туулж байна. Энэхүү зөрчилдөөн нь мэргэжлийн боловсон хүчний гол бэрхшээлийг харуулж байна: мэргэжилтнүүд нь юуны түрүүнд "бизнесийн хүмүүс" бөгөөд амьдралын бусад бүх үндэс суурь болох анги, улс, үндэстэн, гэр бүл, шашин шүтлэг гэх мэтийг мэргэжлийн хүн "гадны бизнес" гэж түлхэж өгдөг. ”, эсвэл бизнесийн хэрэгцээнд тохируулсан. . Мэргэшсэн байдал нь улс үндэстний хувь заяа, ертөнцийг үзэх үзэл, урлагийн төрөл зүйл, хүүхдийн хүмүүжил гэх мэт асуудлыг мэргэжилтнүүдийн асуудал болгон хувиргадаг бизнес, амьдралын эргэлзэл үйлчилдэг.Олон нийтийн ашиг сонирхол нь тухайн хүний хувьд олж авах онцгой дүр төрхтэй ижил биш юм. өөрийн үйл ажиллагааны чиглэл болгон ашигладаг мэргэжлийн нийгэмлэг.

Мэргэжлийн ур чадвар нь тухайн сэдвийг амьдралынхаа бусад талаас хийсвэрлэхийг хаа сайгүй шаарддаг. Хөдөлмөрийг харилцуулах нийгмийн гарал үүслийг устгаснаар хөдөлмөрийн үйл явц дахь "байгалийн хүч" болох хүний оршин тогтнох нь үйлдвэрлэлийн тэргүүлэх мөч байхаа болино гэсэн К.Марксын таамаглалд орчин үеийн зохиолчид анхаарлаа хандуулдаг. Байгалиас заяасан шаардлага энд шууд хэлбэрээр алга болж, өмнөх хөдөлмөрийн оронд үйл ажиллагааны бүрэн хөгжил гарч ирнэ, бэлэн чадварыг давамгайлж хэрэглэхийн оронд хөдөлмөр нь тэдний бодит хөгжлийн талбар болж хувирна. бүх нийтийн хөдөлмөрийн онцлог нь нийгмийн үйлдвэрлэлийн бүхий л салбарт тархах болно гэх мэт. Эдгээр чиг хандлага үнэхээр эвдэрч байна. Гэвч диссертацийн зохиогчийн үзэж байгаагаар хөдөлмөрийг хувийн өмчийн ноёрхлоос дэлхий дахинд чөлөөлж, хөдөлмөрийн субьектийг хөдөлмөрийн үйл ажиллагаатай нэгтгэх нь ч ажил, амьдралын хүндрэлийг арилгахгүй.

Хөдөлмөр нийгмийн бүх формацид адилхан нийтлэг байдаг. Харин нэгд нь нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь шингээдэггүй, тухайлбал, гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа, урлагийн үнэт зүйлсийн хэрэглээ гэх мэтийг орлохгүй.

Мэргэшсэн байдал нь нийгмийн механизмын бүх холбоос руу нэвтэрч, гол чиг баримжаа нь бизнес болох сэтгэлгээний төрлийг хаа сайгүй түгээдэг. Энэхүү сэтгэлгээний мөн чанар нь зөвхөн тодорхой төрлийн хөдөлмөрийн дагуу сэтгэцийн үйлдлүүдийг мэргэшүүлэхэд оршдоггүй. Ийм мэргэшлийг эртний нийгмийн оюун санааны соёлд аль хэдийн тодорхойлсон байдаг: бэлчээрийн малчид, газар тариалангийн овог аймгууд гэх мэт ардын аман зохиолыг харьцуулах нь хангалттай юм. Мэргэжлийн сэтгэлгээ нь үндсэндээ ажил (мэргэжил, бизнес) түүнийг тодорхойлох гол хүчин зүйл гэдгээрээ онцлог юм. , холбох, "шүүх", бусад бүх нийгмийн хүчин зүйлийн нөлөөг өөрчлөх.

Диссертаци нь түүний социогенезийн гол мөрүүдийг К.Марксын заасан хөдөлмөрийн энгийн мөчүүдтэй холбосон болно. Хөдөлмөр бол зорилготой үйл ажиллагаа бөгөөд эдгээр мөчүүдийн аналогууд аливаа үйл ажиллагаанд байдаг. Тиймээс хүний нийгмийн оршихуйн энэ болон бусад талыг хуулбарлаж буй нийгмийн бүх төрлийн илрэлүүдээс ижил төстэй мөрүүдийг олж болно. Гэхдээ үйл ажиллагааны ерөнхий схемийн дагуу нийгмийн бүх төрлийн сэтгэлгээтэй ижил төстэй байдаг тул мэргэжлийн төрөл нь тодорхой мэргэжлийн болон хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанаас бүрддэгээрээ онцлог юм.

Үндсэн шугамууд нь: субьект-зорилтот, технологи, нийгэм-технологи, зохион байгуулалт.

сэдэвМэргэжлийн сэтгэлгээний баталгаа нь хөдөлмөрийн сэдэв (мэргэжил) нь түүнийг ойлгох арга замыг "заасан" бөгөөд ингэснээр материалын талаархи мэдлэг нь сэтгэлгээний хэлбэр болдог. Янз бүрийн мэргэжлүүдийн сэдвийн агуулга өөр өөр байдаг тул бодит сэтгэлгээний чиглэл нь өөр өөр байдаг.

"Байгалийн объектив байдал", "нийгмийн объектив байдал" гэж байдаг. Сүүлийнх нь "нийгмийн зүйл" гэдгийг мэдлэг, өөрчлөлтийн объект гэж ойлгодог.

Эдгээр оршихуйн хэлбэрийг агуулсан фетишизмийг шүүмжилж, тэдний бодит байдлыг үгүйсгэх ёсгүй.

Сэтгэлгээ нь оюун санааны дэг журмын үзэгдэлтэй ажиллахдаа бодитойгоор тодорхойлогддог. Тодорхой яруу найрагч, зураачийн уран сайхны ертөнц, шинэ итгэлийг үндэслэгчийн шашны уран зөгнөл, анхны сэтгэгчийн гүн ухааныг зохих ёсоор илэрхийлэхийн тулд мэргэжилтэн "тэдгээрийг нүдээр харж" сурах ёстой. Энэ зүйрлэл нь энд ч гэсэн объектын хэлбэрүүд нь сэтгэлгээний хэлбэр болсон гэдгийг харуулж байна. Бүх объектууд, төрөл зүйлээс үл хамааран оршихуйн ангиллаар дамждаг; ийм онтологичлал нь сэтгэлгээний зайлшгүй (байгалийн болон зайлшгүй) мөч юм.

Объект нь үргэлж "бидний хувьд", "тэдний хувьд" гэх мэт объект гэж төсөөлөгддөг: сэтгэлгээний объектив тодорхой байдал нь үргэлж нийлдэг. зорилтотитгэлтэй.

Технологийн Мэргэжлийн сэтгэлгээний социогенезийн шугам нь мэргэжлийн мэргэжлийн сэдвээр тухайн субъектэд нөлөөлөх хэрэгсэл, арга, хэрэгсэлтэй холбоотой байдаг. Тэд тус бүр нь давтагдах мөчлөг, тодорхой элементүүдийг агуулдаг; тайлбарлаж, сайжруулахад нээлттэй.

Ажил мэргэжлийг технологийн хувьд тусгаарлах нь мэргэжил үүсэх нөхцөл ба үр дүн юм. Технологийг чанд мөрдөж, сайжруулахын онцгой ач холбогдлыг харгалзан энэ нь үе үе мэргэжлийн хүмүүсийн санаа зовоосон асуудал болж хувирдаг. Хичээлийн сэдэв, зорилго, “шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан”, “урлаг нь урлаг” гэх мэт хандлагын дүр төрх, албан ёсны хандлагыг өөрчлөх боломжтой. "Өөртөө" мэргэжлийн механизмын үйл ажиллагааны тохиолдлууд нь нийгмийн олон, тэр дундаа анги, шалтгаанаас үүдэлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийг мэргэжлийн түвшинд хүргэх ердийн, "мөнхийн" мөчийг үнэмлэхүй болгох - технологийн талаар эргэцүүлэн бодох, сүүлийн үеийн оновчтой болгох гэж ойлгох хэрэгтэй.

Технологийн хүний ухамсарт үзүүлэх нөлөөг судлахдаа зөвхөн объектын хэлбэрүүд нь сэтгэлгээний хэлбэрүүдтэй давхцах тухай ярихаас гадна мэргэжлийн үйл ажиллагааны технологи ба мэргэжлийн сэтгэлгээний логикийн нэгдмэл байдал.Хорьдугаар зуунд энэ эв нэгдлийг янз бүрийн мэргэжилтнүүд аль хэдийн анзаарсан. Жишээлбэл, шинэ санааны алгоритм болгон "ажилладаг" техникийн төхөөрөмжийг өөрчлөх ердийн аргуудыг ялгаж салгаж болно. Балетад ч мөн адил: "Бүжгийг илэрхийлэх гол хэрэгсэл болгон сэргээх нь хангалтгүй, үүнийг балетын театрын бүх мастеруудын сэтгэлгээний хэв маяг болгох хэрэгтэй." Технологийн тодорхой байдал нь мэргэжлийн ажил мэргэжил болгон сэтгэлгээнд ордог. Тиймээс философийн текст нь философийн тодорхой арга барилыг ил эсвэл далд хэлбэрээр харуулдаг. Энэ нь энэ сургуулийн хамгийн их ашигладаг аргументуудыг агуулдаг - каноник текст, албан ёсны логик дараалал, улс төр, ёс суртахууны болон шашны үр дагавар, уран сайхны амт, хаан, сүмийн шатлал гэх мэт. Энэ нь асуудлыг боловсруулах арга, техникийг тусгасан болно. зүйрлэл, нийгмийн тодорхой ашиг сонирхлын төлөөлөгчийн хувьд түүнд тохиромжгүй байдаг онолчийн далд ухамсарт асуултууд руу шилжсэн.

Нийгэм-технологийн болон институцийн шугамууд нь мэргэжлийн нийгэмлэгүүдийг бий болгох, тэдгээрийн оршин тогтнох хэд хэдэн талыг институцичлохтой холбоотой юм. Хүмүүсийн тухайн мэргэжлийн "тухай" хандлага нь тухайн ажлын сэдэв, зорилго, технологиос дутуугүй сэтгэлгээнд нөлөөлдөг. Энэ нөлөө нь "сэтгэлийн байгалийн гэрэл" -ийг гажуудуулдаг ядаргаатай саад тотгор биш юм; эдгээр нь театр, зах зээлийн Бакончуудын шүтээн биш; мэдлэгийн орчин үеийн хөрөнгөтний социологийн баталж байгаа шиг хувь хүнийг стандартчилах механизм биш. Мэргэшсэн үйл ажиллагааны нийгмийн хэлбэр, сэтгэхүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдөж, илэрхийлэгдэж, зохион байгуулагдаж, өөрийн гэсэн хэлбэр болж хувирдаг.

Шийдвэрлэх үүрэг нь материаллаг ашиг сонирхолд хамаарах боловч мэргэжил бүрийн онцлогт тохирсон "бизнесийн ашиг сонирхол" бас байдаг. Тэдний эргэн тойронд бизнесийн харилцаа бий болдог. Зөвхөн тэд ч биш. Мэргэжилтнүүдийн гүйцэтгэж буй тодорхой чиг үүрэг нь нийгмийн бусад бүлгүүдийн дунд нийгэмд эзлэх байр суурийг тодорхойлдог бөгөөд энэ байр суурь нь тэдний хэрэгцээг бүрдүүлж, нэмэлт ашиг сонирхлыг бий болгож, улмаар тэдний сэтгэлгээнд нөлөөлдөг.

Нийгэм-технологийн зохистой харилцаа үүсэх нь зөрчилдөөнтэй байгаль-түүхийн үйл явцын хэлбэрээр явагддаг. Эхлээд шаардлагатай хэлбэрүүдийн зэрэгцээ гоёмсог дүрэмт хувцас, цэцэгсийн хаяг гэх мэт санамсаргүй үзэгдлүүд институцичлолд өртдөг.Заримдаа бизнест шаардлагагүй албан ёсны үйлдлүүд нь бүхэл бүтэн механизмтай адил хэрэгцээтэй сэтгэн бодох замаар дахин бүтээгдэж, хамгаалагдсан байдаг. мэргэжил. Тэд хувиа хичээсэн байдал, компанийн ашиг сонирхолтой ижил шүтээн болж чадна. Мэргэжлийн сэтгэлгээ нь ажил ба амьдрал, мэргэжлийн үйл ажиллагаа, түүний бие даасан мөчүүдийн хоорондын зөрчилдөөнийг байнга шийддэг.

Мэргэшлийн "мөнхийн" зөрчилдөөн нь мэргэжлийн сэтгэлгээний олон гажуудлын объектив эх сурвалж болдог - бизнесийг шүтэх, сэдвийг орлуулах, зорилгоо өөрчлөх, "бизнес" харилцааг "албан тушаалын" харилцаатай төөрөгдүүлэх гэх мэт. Нийгмийн бусад шалтгаануудын зэрэгцээ эдгээр зөрчилдөөн нь формализм, техникизм, схоластикизмыг дэмждэг.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний төрлийг систем болгон (2-р зүйл) хөдөлмөрийн ерөнхий бүтэц (энгийн мөчүүд), түүний нийгмийн хуваагдлын тогтолцоо, сэтгэлгээний функциональ бүтцээр тодорхойлдог. Үүний дагуу энэ нь хөдөлмөрийн мөчүүдийн зөрчилдөөнтэй нэгдмэл байдлын тусгал (дээр тайлбарласан социогенезийн шугамууд), түүний төрөлжсөн сортуудын багц, эцэст нь сэтгэлгээний үндсэн чиг үүргүүдийн нэгдэл, харилцан шилжилтийн нэгдэл болгон гарч ирдэг.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний олон янз байдал (инженер-техник, хууль эрх зүй, цэрэг-тактик, хөгжим, анагаах ухаан гэх мэт) нь хөдөлмөрийн мэргэшсэн байдлаас үүдэлтэй оюун санааны үйл ажиллагааны утга учиртай хэлбэрүүд юм. Эдгээр хэлбэрүүдийн мөн чанар нь эдгээр мэргэжилтнүүдийн онцлог материал, зорилго, технологи, хандлага нь оюун санааны үйл ажиллагааны хавтгайд хөрвүүлэн, сэтгэлгээний тодорхой-бүх нийтийн схем болж хувирдагт оршино.

Энд бусад газрын нэгэн адил цэвэр хэлбэрүүд нь зөвхөн онолын хийсвэрлэлээр бие биенээсээ эрс тусгаарлагддаг. Тэдний бодит байдалд шинж чанаруудын хэсэгчилсэн ижил төстэй байдал, шилжилтийн болон холимог хэлбэрүүд байдаг.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний төрөл нь харилцан шилжилтээр баяжуулсан төрөл зүйлээ хөгжүүлэх замаар ахиц дэвшил гардаг. Түүний сортуудын харилцан уялдаа холбоо нь зөвхөн нийгмийн үйлдвэрлэлийн бүхэл бүтэн тогтолцооны түвшинд төдийгүй тусдаа бүлгийн мэргэжлүүдийн түвшинд илэрдэг. Жишээлбэл: "Мэдээжийн хэрэг, эмч бүр эрүүл ахуйч байж чадахгүй, гэхдээ энэ сэдвээр тодорхой хэмжээний эерэг мэдлэгээс бусад нь хүн бүр өөрөө суралцах боломжтой бөгөөд суралцах ёстой ... эрүүл ахуйн сэтгэлгээ» .

Мэргэжлийн сэтгэлгээний хэлбэр нь нээлттэй систем юм. Мэргэжлийн бүлгийн "клише"-ийн олсон санааг зөвхөн өөрсдийн ажилд ашигладаггүй. Тэдний олонх нь сурталчлах үе шатыг даван туулж, олон түмний сэтгэлгээний арга болжээ.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний төрөл бүрийн хэлбэр, үйл ажиллагаа нь хөдөлмөрийн тасралтгүй гүнзгийрч буй мэргэшсэн байдал нь түүнийг байнгын "зайлуулах" -тай диалектик байдлаар холбогдож байх үед мэргэжил бүрийн нийгмийн амьдралын нийт үйлдвэрлэлтэй зөрчилдсөн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг.

2-р хэсэг "Мэргэжлийн сэтгэлгээний танин мэдэхүй, практик, үнэ цэнийн хамаарлын асуудал" танилцуулга, 4 догол мөрийг багтаасан болно.

Зохиогч нь философийн сонгодог зохиолуудад өргөнөөр тусгагдсан, марксист уран зохиолд хэрэглэгддэг оюун санааны үйл ажиллагааны гурван талт хуваагдлаас гаралтай.

Ер нь ухамсрыг танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг гэж хуваасны дараа зөвхөн танин мэдэхүйд хоёр түвшний (мэдрэхүй, сэтгэхүй) зааж өгдөг заншилтай байдаг. Үүний үр дүнд сэтгэх нь зөвхөн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа гэж ойлгогддог. Диссертацийн зохиогч бүх гурван салбарт мэдрэмж ба оновчтой байдлыг ялгахыг санал болгож, түүний чанарын өвөрмөц байдал нь салбар бүрийн оновчтой түвшинд хадгалагдах болно. Дараа нь сэтгэлгээ нь танин мэдэхүйн оюун ухаан (оюун ухаан), практик оюун ухаан (рациональ хүсэл), сэтгэлийн эмгэг (сэтгэл хөдлөлийн оновчтой түвшин) гэсэн гурван тал дээр (функц) гарч ирдэг.

Практик шалтгааны талаархи судалгааны түүхэнд хандсан (1-р зүйл) нь танин мэдэхүйн талыг үнэмлэхүй болгосон хэдий ч философичдын шалтгааныг эрчимжүүлсэн судалгаа нь сэтгэлгээний практик чиг баримжааг ойлгох материалыг бүрдүүлсэн болохыг харуулж байна. Ялангуяа субъектив диалектикийн асуудлыг ул суурьтай хөгжүүлсэн Германы сонгодог философийн оруулсан хувь нэмэр асар их юм.Францын материалистууд Х. VIII Олон зууны туршид сонирхолыг сэтгэлгээний үндэс, хувь хүний ялгааг тайлбарлах үндэс болгон онцолж ирсэн. Германы идеалистууд И.Кантаас эхлээд бүх нийтийн сэтгэлгээний хэлбэрүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн зэрэгцээ тэдгээрийг "цэвэр бус" дэлхийн гарал үүслийн ул мөрийг "цэвэрлэдэг". Ийнхүү Гегель туйлын учир шалтгааны хуулиудыг илчлэх зорилт тавьжээ. Тэрээр: "Сэтгэхүйг зүгээр л субьектив үйл ажиллагаа болгон судлах нь сонирхолгүй зүйл биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний онцлог шинж чанар нь туршлагаар олж авсан дүрэм, хууль байх болно. Энэ хүрээнд Гегель "урлаг", "техникийн тухай", сэтгэлгээний "механизм"-ийн тухай ярих боломжтой гэж үздэг; Тэрээр "дадал", "сэтгэхүйн дүрэм" гэсэн ойлголтуудын дүн шинжилгээг үл тоомсорлодоггүй, хүсэл зоригийн хөгжлийн үе шатыг судалдаг гэх мэт. Гэвч түүний ерөнхий хандлага өөрчлөгдөөгүй: мэдлэг нь төвд байдаг, практик сүнс нь түүнээс үүдэлтэй байдаг. онолын, хүсэл зориг нь өөрийгөө танин мэдэх хүсэлд автаж, сэтгэлгээний нийгмийн үндэс нь бүрхэгдэнэ.логик хэлбэрүүд. Эндээс нэг онолын тухай Ф.Энгельсийн хэлсэн үг санаанд орж ирнэ: уг бүтээн байгуулалт нь туйлын овсгоотой, Гегелийн загварын дагуу хийгдсэн бөгөөд энэ нь буруу гэсэн Гегелийн ихэнхтэй нийтлэг байдаг.

Хэд хэдэн шалтгааны улмаас (философийн идеалист шинж чанар, "мэргэжлийн харалган" логик, шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх нийгмийн захиалга гэх мэт) сэтгэлгээний практик талыг хангалттай судлаагүй байна. Гэсэн хэдий ч Марксистын өмнөх философи нь танин мэдэхүйн болон практик талуудын хоорондын хамаарлын асуудлыг илчилж, оюун санааны үйлдвэрлэлийн материал дээр танин мэдэхүйн болон хүсэл зоригийн диалектикийг судалж, практик шалтгааныг хүсэл зоригийн оновчтой түвшин гэж тодорхойлсон.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний танин мэдэхүйн талтай холбоотой практик шалтгааныг судалж үзээд (2-р зүйл) зохиогч дараахь заалтуудыг дэвшүүлэв.

Бодол санааг мэдлэг рүү чиглүүлж, субъект нь объектыг байгаагаар нь хадгалж, түүнд захирагддаг; Бодлын практик чиг баримжаагаар субьект нь объектыг өөрчлөх замаар өөрийгөө баталгаажуулдаг. Энэхүү анхны зааг шугамыг бусад зүйлээр нэмж оруулсан болно.

Одоо байгаа болон төсөөллийн ялгаа ийм байна: өөрчлөлт нь төсөөлөл биш бодит байх ёстой. Энд практик ба танин мэдэхүйн хандлагын ялгаа нь философийн гол асуултын хувьд оршихуй ба ухамсрын ялгаатай огтлолцсон боловч түүнтэй ижил биш юм.

В.И.Ленин үзэл суртлын ажлын практик мөн чанарын тухай санааг боловсруулахдаа: "Бүдүүлэг хувьсгалч үзэл нь үг нь бас үйл хэрэг гэдгийг ойлгодоггүй ..." гэж тэмдэглэжээ.

Өөр нэг нэмэлт зүйл бол ердийн болон онолын сэтгэлгээний ялгаа юм. Ердийн сэтгэлгээ нь амьдралын шууд үйлдвэрлэлийн явцад явагддаг бөгөөд практик үйл ажиллагаатай шууд холбоотой байдаг; Тиймээс түүний практик шинж чанар нь эргэлзээгүй юм. Онолчийн үйл ажиллагаа нь практик талгүй биш юм: тэр объектыг өөрчилдөггүй, харин түүгээр үйл ажиллагааны ерөнхий схемийг бий болгодог бөгөөд энэ нь танин мэдэхүйн хязгаараас аль хэдийн давсан байдаг.

Практик чиг баримжаагаар сэтгэх нь оновчтой хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ нь ард түмний хүсэл эрмэлзэл юмуу эсвэл нийгмийн бүлэг, хувь хүний хувиа хичээсэн ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг.

Бүх хүмүүсийн сонирхол, хувь хүмүүсийн нүдэн дэх тодорхой нэг нийгэмлэгийн сонирхол нь ижил биш байсан ч ихэвчлэн давхцдаг тул эдгээр хоёр хэлбэрийг одоогоор танилцуулж байна. "... Буруу ойлгосон хэлбэр нь зүгээр л бүх нийтийн хэлбэр бөгөөд нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд - нийтлэг хэрэглээнд тохиромжтой хэлбэр юм."

Практик чиг баримжаагаар сэтгэлгээ нь зөвхөн өөрчлөлтийн сэдвийг төдийгүй технологи, бизнесийн харилцааг тусгасан мэдрэмжийн тусгай бүлэгт тулгуурладаг. Энэ бол материалын мэдрэмж, үйл ажиллагааны хэв маяг, хамтрагч, найрлага гэх мэт.

Рациональ хүсэл нь танин мэдэхүйн нэгэн адил диалектикийн категориудад илэрдэг боловч түүнд тэд (И.Кант мөн тэмдэглэсэн) өөрчлөгддөг. Ангилал бүрийн дотоод нэгдмэл байдал нь түүний үйл ажиллагааны танин мэдэхүй, практик, үнэлгээний үйл ажиллагааны дүрсийн ялгааг үгүйсгэхгүй.

Үйл ажиллагааны зорилго, төлөвлөгөө, бүтцийг тусгасан санаа гэх мэт оновчтой хэлбэр нь энд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Төлөвлөлтөөс хамааран санааг дүрслэл, үзэл баримтлал гэх мэтээр илэрхийлж болно гэдгийг тэмдэглэв.

Онолын хийсвэрлэлд сэтгэлгээний энэ эсвэл өөр хэлбэрийг ерөнхий тодорхойлогдох байдлаар нь өөрийн төрөл зүйлээс салгах шаардлагатай байдаг. Жишээлбэл, диалектикийн категориудыг ашиглахын тулд эргэцүүлэн бодох замаар категорийн хэлбэрийг ашиглах байдлаар ангиллыг багасгаж болохгүй; улс төрийн эдийн засаг, ёс зүй гэх мэт ангилалууд бас байдаг.

Үзэл баримтлал нь объектыг хуулбарладаг; санаа нь чиглэл, аргыг зааж, объектыг өөрчлөх субъектын хүслийг илэрхийлдэг; ангилал (заавал философийн биш!) үзэл баримтлал, санаа (түүнчлэн сэтгэлгээний эмгэг) нэгтгэж, тэдний онцлог мөчийг илчлэх: энэ нь сэтгэлгээний нэг хэлбэр болох түүний мөн чанар юм.

Хүн төрөлхтөн "үйлдвэрлэсэн" ангилалд багтдаг; Эндээс харахад тэдгээрийн синтезээс үүссэн хэлбэрүүд - үзэл баримтлал, санаа (болон эмгэг) руу буцаж ирдэг. Тиймээс мэргэжлийн философич диалектикийн аль ч алдартай ангиллыг ашиглан түүний агуулгыг үзэл баримтлалын хэлбэрээр илэрхийлэх, үүнтэй зэрэгцэн үүнийг санаа (шаардлага, үйл ажиллагааны зөвлөмж) хэлбэрээр орчуулах үүрэгтэй. .

"Үзэл баримтлалд аваачихгүй, санаа болгон төгсгөхгүй" гэсэн агуулгаа ангиллаар нь зогсоовол философи нүүр царайгаа алдах болно. Үүний зэрэгцээ философичдын "мэргэжлийн харалган байдал" нь тэднийг гүн ухааны категориудын мөн чанар гэж ангиллын мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөхөд түлхэж байна.

Үүний зэрэгцээ, үзэл баримтлал, санаа, сэтгэлгээний эмгэгийг нэгтгэдэг сэтгэлгээний хэлбэр болох категорийн нийтлэг байдал нь философийн үзэл баримтлалд бэхлэгдсэн хөгжлийн бүх нийтийн мөчүүд, харилцан уялдаа холбоогоор солигддог.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний төрөл бүрийн, тэр дундаа философийн сэтгэлгээний хувьд танин мэдэхүйн оюун ухаан, практик шалтгаан нь нарийн төвөгтэй диалектикт холбогддог. Төрөл бүр нь хөдөлмөрийн мэргэшсэн байдлаас үүдэлтэй тодорхой мэдрэмж, хүслийн бүлгүүдтэй холбоотой байдаг. Мэргэшлийн мөн чанар нь зөн совингыг өөрчилдөг: сүүлийнх нь сэтгэхүйн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн албан ёсны-логик алхамуудын тоог төдийгүй энэ мэргэжлээр "гадны" материалыг бууруулдаг.

3-р хэсэг нь сэтгэхүй ба үнэлгээний сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын харилцааны асуудлыг судалдаг. Дараахь заалтууд үндэслэлтэй байна.

"Амьдралыг логикт оруулах" гэсэн санаа нь сэтгэлгээг зөвхөн объектын тусгал төдийгүй субьектийн өөрийгөө илэрхийлэх, түүний харилцаа холбоо, хэрэгцээ, сонирхол гэж ойлгохыг шаарддаг.

Сэтгэл хөдлөлийн оновчтой түвшинг философичид хоёр янзаар танилцуулдаг: объектын үнэлгээ, тодорхой сэтгэл хөдлөлийн хувьд субъектын өөрийгөө үнэлэх; Мөн - логик, ёс зүй гэх мэт ойлголтуудын тусламжтайгаар сэтгэл хөдлөлийн нэг буюу өөр хэв маягийн талаархи мэдлэг. Сэтгэл хөдлөлийн оновчтой түвшинг зөвхөн тусгалаар нь тодорхойлж болохгүй.

Нийгмийн бүлгүүдийн амьдралын байр суурийг илэрхийлдэг сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрүүд нь оновчтой түвшинд хүрч, сэтгэлгээний эмгэг болж хувирдаг. Пафос нь амьдралын байр суурийг илэрхийлэх хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн өөрчилсөн сэтгэлгээний үндсэн шинж чанаруудтай (бүх нийтийн байдал, бодитой байдал, бүтээмжид хандах хандлага).

Үзэл баримтлал, санаа бодлын хамт эмгэг нь сэтгэлгээний категори хэлбэрийн үндэс суурь болж, субьектийн категори хэрэглэх явцад үүнийг үгүйсгэдэг.

Эдгээр заалтыг нотлохдоо юуны түрүүнд сэтгэлгээний үнэлгээний тал дээр мэдрэмжээс оновчтой байдал руу шилжих шилжилтийг, ялангуяа өөрийгөө илэрхийлэх объектив байдлыг олж харах хэрэгтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Урлагт хүний жинхэнэ хөрөг зураг нь түүний хүрээлэн буй орчны үйл ажиллагааны логик, дүрийн "субъектив үнэнийг" хоёуланг нь дүрслэх ёстой гэдэг нь энгийн үнэн болжээ. "Субъектив үнэн" гэсэн ойлголтыг хуульч, сурган хүмүүжүүлэгч болон бусад мэргэжилтнүүд тухайн хүний талаар бодитой, иж бүрэн тайлбар өгөхийг оролдохдоо ашигладаг. Субъектив үнэн бол сэтгэлгээг тодорхойлж, зайлшгүй оролцоотойгоор бүрэлдэн тогтдог хамгийн ойр бодит байдал юм.

Үүгээр Кант "амьдралын ертөнц"-ийн тухай хожмын олон тайлбарын ерөнхий шугамыг тодорхойлсон: зохиомол - Г. Вайхингер, бэлгэдэл - Э. Кассирер, домог - Г. Бранд гэх мэт. Үнэлгээг "амьдралын ертөнц" гэж дүрсэлсэн. бэлгэдэл, домог гэх мэт эдгээр философичид "өөртөө ертөнц" ба "хүний ертөнц" хоёрын ялгааг хэтрүүлсэн тул дурдсан субъектив үнэн нь бүрэн худал болж хувирдаг.

Олон тооны сэтгэл хөдлөлийн үйлдэл нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа шиг өчүүхэн үйл явдал, өчүүхэн сонирхолтой холбоотой байдаг. Гэхдээ тэд анги, ард түмэн, хүн төрөлхтний тогтвортой ашиг сонирхлыг зөв илэрхийлж, ёс суртахуун, улс төрийн болон бусад хэлбэрээр хэвлэгдэж, бүтээлч ажил, хувьсгалт үйл ажиллагааны замнал болон хувирч, энд бүх нийтийн хэлбэрийг олж авдаг. Пафос, өөрөөр хэлбэл оновчтой түвшний сэтгэл хөдлөлийн арга барилууд нь үзэл баримтлал, санааны хамт сэтгэлгээний цогц үйл явцын зайлшгүй шаардлагатай элементүүд юм.

Мэдээжийн хэрэг, А.В.Луначарскийн хэлсэн үг нь патост хамаарах зүйл юм: "Үзэл баримтлал ба сэтгэл хөдлөл ... дуут дохионы хоёр тал байдаг бөгөөд тэдгээрээс аман болон хөгжмийн яриа түүхэн хөгждөг. (...) Энд сэтгэхүйн өвөрмөц үйл явц, өвөрмөц логик байдаг - үзэл баримтлал дахь сэтгэхээс багагүй шаардлагатай, заавал байх ёстой ... гэхдээ өөр хэвээр байна.

4-р зүйлд сэтгэлгээний үнэ цэнийн талыг мэргэжлийн нийгэмлэг, мэргэжилтэн хүний хувьд цогцоор нь өөрийгөө тодорхойлох элемент гэж үздэг.

Бизнес, бизнесийн харилцааны нөлөө нь тухайн субьектийн албан ёсны үйл ажиллагаанаас хол давж, түүний ертөнцийг үзэх үзэлд бүхэлд нь нөлөөлдөг. Газар доорх сурталчлагч, инженер, зохиолч, агрономч мэргэжлээрээ янз бүрийн аргаар коммунизмыг хүлээн зөвшөөрдөг нь мэдэгдэж байна. В.И.Лениний энэхүү зааврыг ЗХУ-ын Төв Хорооны "Үзэл суртал, улс төр, хүмүүжлийн ажлыг цаашид сайжруулах тухай" тогтоолоор боловсруулсан бөгөөд энэ нь үзэл суртлын ажилд янз бүрийн бүлгийн ажилчдын онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Диссертацийн дагуу мэргэжилтний сэтгэлгээний үнэ цэнийн талыг шинжлэхдээ зөвхөн мэргэшлийн нөлөөллийг олж харахгүй, жишээлбэл, хуульч, эмч гэх мэт мэргэжлийн ёс зүйн онцлогийг илрүүлэх ёстой. нийгмийн төрөл гэж үзнэ.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний эмгэгийг төрөл болгон авч үзвэл тухайн мэргэжлийн гол зүйлээс гарч ирдэг бөгөөд дээр дурдсан социогенезийн шугамыг тусгадаг.

Энд гол үнэ цэнийн чиг баримжаа бол хэрэг, хэргийн талаархи харилцаа юм. Ажилд хандах хандлага, түүний сэдэв, зорилго, технологи нь түүхийн туршид өөрчлөгддөг олон сэтгэл хөдлөлийн арга барилтай байдаг. Иймээс "Номлогчийн үгс"-ийн зохиогч хүний хувьд хамгийн сайн зүйл бол хөдөлмөрийнхөө сайн сайхныг эдлэх явдал гэдгийг гурван удаа давтан хэлдэг; Гэсэн хэдий ч ерөнхий дүгнэлт нь өөр юм: хүний бүх ажил бол "хоосон хоосон зүйл, сүнсний бухимдал" юм. Энэхүү "аз жаргалгүй ухамсар" нь овгийн тогтолцооны анхдагч коллективизмийг хэдийнэ даван туулсан боловч хөдөлмөрийг шууд нийгэмшүүлэх үндсэн дээр хүмүүстэй нэгдэхээс маш хол, тиймээс ганцаардсан хувь хүний цөхрөлийг илэрхийлдэг. Хөдөлмөрийн баяр баясгалан, түүний үр жимснээс таашаал авах нь хувь хүний үхэл зайлшгүй байхаас өмнө цайрдаг. Бүр илүү сөрөг зүйл бол эдийн засаг, улс төрийн албадлагын нөхцөлд ажиллах хандлага юм. Гэхдээ энд ч гэсэн хөдөлмөрийн жинхэнэ утга учир нь нийгмийн амьдралын үндэс, хамгийн дээд үнэт зүйл болох хүмүүсийн оюун санааны соёлд тогтсон байдаг.

Социалист хувьсгал хөдөлмөрийн харийн тогтолцоог даван туулж, мэргэжлийн дээрэмчин, гуйлгачин, түүнтэй адилтгах "мэргэжлийг" устгасан. "Мэргэжлийн мэргэжил"-ийг олноор хэрэгжүүлэх нөхцөл бүрдэж байна. Гэвч "мэргэжлийн ертөнц"-ийн үргэлжилсэн хувьсал нь тэдний ар араасаа хоцрогдсон, үхэж буй ангилалд байнга шилжиж байна. Үүнтэй холбогдуулан социализмын үед албадлагын тогтолцооны хөдөлмөрийн талаархи сэтгэл хөдлөлийн үзэл баримтлалын антиномик олон янз байдал алга болсон ч тодорхой зөрчил энд байсаар байна.

Ажилтай холбоотой сэтгэл хөдлөлийн тэргүүлэх хэлбэрийг тодорхойлж, түүнийг зорилготойгоор бүрдүүлэх шаардлагатай. Социалист хөдөлмөрийн хамт олон нийтийн эрх ашгийн үүднээс сэтгэдэг тусгай ажилтан - өөрийн аж ахуйн нэгжийн эзэнийг бий болгох ёстой. Үүнийг үгээр биш, харин хамтын үйл ажиллагааны бодит хэлбэрийг өөрчлөн байгуулах замаар олж авдаг.

Хөдөлмөрт хандах хандлага нь нэгэн зэрэг хөдөлмөрийн субъект болох өөртөө хандах хандлага юм. Сэтгэхүйн үнэлэмжийн талуудын эдгээр хоёр шугамын зохицолтой хослол нь онолын болон практикийн ноцтой асуудал юм. Сэтгэл хөдлөлийг "ажлын хэрэгсэл" болгон илүү өргөн ашигладаг мэргэжлийн төлөөлөгчид үүнийг ихэвчлэн ойлгодог. Жишээлбэл, урлагт: "Урлагт өөрийгөө хайрлах уу, эсвэл өөрөө урлагт хайртай юу?" Энд "мэргэжлийн харалган байдал" -ын өвөрмөц хувилбар боломжтой: логик судлаачийн хувьд ертөнц заримдаа зөвхөн "үзэл баримтлалын ертөнц" мэт харагддаг; зураачийн хувьд - зөвхөн "дүрсүүдийн ертөнц" (тайз, зураг гэх мэт). Зураач заримдаа дүр төрхийг ул мөргүй өгдөг.

Магадгүй хувь хүний сэтгэл хөдлөлөөс өөрийгөө холдуулах. Социализм нь ажилчин өөрийгөө өөрөөсөө холдуулах ангийн үндсийг устгадаг; гэхдээ мэргэжлийн техник, технологи, нийгэм-технологийн онцлогоос шалтгаалан эдгээр үнэлгээний шугамын хэсэгчилсэн зөрүү хэвээр байж болно.

Өөрийгөө тодорхойлох үнэлэмжийн хувьд мэргэжилтэн өөрийгөө мэргэжлийн нийгэмлэгийн гишүүн гэж ойлгох нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Социализмын үед эдгээр нийгэмлэгүүд бүхэл бүтэн нийгмийн сайн сайхны төлөө хамтарсан ажил хийх зорилготой байдаг; бүх ажилчдын үйл ажиллагааг түүнд тууштай захирч байх нь эцсийн дүндээ бизнесийн харилцаанд ид шидийн болон мөнгөний тооцооллын элементүүдийг даван туулах боломжийг олгоно. Мэргэжилтний сэтгэлгээний цар хүрээ нь түүний ерөнхий байдлын хил хязгаараар хязгаарлагдах ёсгүй. Үүний тулд мэргэжлийн ашиг сонирхол нь ажилтанд "өөрийн" үйлдвэр, аж ахуйн нэгж гэх мэт ашиг сонирхлын хэлбэрээр бус шууд нийгмийн хэлбэрээр харагдах ёстой. » . ЗХУ-ын Төв Хорооны 6-р (1983) Пленумын үеэр хамгийн тулгамдсан зорилтуудын нэг болох "эдийн засгийн сэтгэлгээний шинэ хэлбэрийг төлөвшүүлэх" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Харийн хандлагыг даван туулахын тулд технологийн үйл явцын төлөөлөгч болох хүний нийгмийн чиг үүргийг дахин нэгтгэхийг шаарддаг. Түүгээр ч зогсохгүй нийгмийн чиг үүргийг хөдөлмөрийн хамт олны гадна болон дотор хэрэгжүүлэх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд тэд үнэ цэнэ болж, мэргэжилтний сэтгэлгээний нэг эмгэгт тусгагдсан байх ёстой.

3-р хэсэг. "Орчин үеийн нийгмийн үйлдвэрлэлийн субъектын мэргэжлийн соёлын нэг хэсэг болох сэтгэлгээний үйл ажиллагааны асуудал" 2 догол мөрийг багтаасан болно. Судалгааны хувьд энэхүү нарийн төвөгтэй асуудлын хоёр холбоосыг онцлон тэмдэглэв: сэтгэлгээг тодорхойлдог мэргэжлийн соёлын зөрчилдөөнийг тодорхойлох, байгалийн "хялбар" -ын үүрэгт дүн шинжилгээ хийх.

1-р зүйлд ерөнхий боловсролын болон тусгай сургалтын диалектик, ертөнцийг үзэх үзэл ба тусгай соёл, мэргэжлийн ур чадвар ба сонирхогчийн хоорондох түүхэн болон логик холболт, мэргэжлийн соёлын олон янз байдал үүсэх, үйл ажиллагаа явуулах, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн асуудал гэж тэмдэглэв. Энэ бүхэн нь мэргэжлийн сэтгэлгээний хөгжлийг шууд тодорхойлдог.

Боловсролын систем, хөдөлмөрийн нэгдэл, Зөвлөлтийн нийгмийн тогтолцооны бусад элементүүдийн мэргэжлийн соёлыг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн практик үйл ажиллагаа нь хэд хэдэн ерөнхий асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай байгааг харуулж байна; ялангуяа социализмын үед энэ соёл нь анахронизм биш, харин социалист амьдралын хэв маягийн бүрэн бүрэлдэхүүн хэсэг гэдгийг зөвтгөсөн.

Нэгэн цагт К.Маркс капиталист үйлдвэрлэл нь хувь хүний салшгүй үйл ажиллагааг таслан зогсоож, түүний мэргэжлийн соёлыг эзэмшихэд ерөнхий соёл ч, тусгай боловсрол ч шаарддаггүй өрөвдөлтэй тусгай мэдлэг, арга техник болгон бууруулж байгааг харуулсан. Гэхдээ үйл явцыг элементүүдэд хуваах, субьектээс түр зуурын хийсвэрлэх нь аяндаа олдсон аргуудаас шинжлэх ухааны үндэслэлтэй үйл ажиллагааны схемд шилжсэн газар бүрт зайлшгүй тохиолддог. Тиймээс, капитализмын үеийн хөдөлмөрч хүмүүсийн хувьд мэргэжлийн соёлын бүх хязгаарлалт, хор хөнөөлийг үл харгалзан түүнийг ирээдүйн өндөр соёл руу чиглэсэн хөдөлгөөний үе шат гэж диалектик байдлаар үнэлэх ёстой.

Социалист нийгэм нь мэргэжлийн соёлыг үнэлэх өөрийн хэмжүүрийг тогтоодог: энэ нь хөдөлмөрийн бүтээмж, хувь хүний хөгжилд үзүүлэх нөлөөг харгалзан үздэг.

Өнөө үед мэргэжлийн соёлыг тодорхойлохдоо зөвхөн тусгай мэдлэг, ур чадварыг илэрхийлдэг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн капитализмын хувьд үнэн бөгөөд тэр ч байтугай бүрэн биш юм. Капитал нь зөвхөн энэ салбарт ажилчдад субьект байх боломжийг олгодог тусгай технологийг хөгжүүлдэг. Тиймээс энэ нь үйлдвэрлэлийн субьектийн үйл ажиллагааны бүтцэд пропорциональ бус байдлыг бий болгож, мэргэжлийн соёлын "дүрсийг" бий болгож, түүнийг тусгай зохиомол байдал болгон бууруулдаг. Капиталын дарангуйллыг халсан олон түмний үйл ажиллагааг сэрээх явцад социалист нийгэм нь мэргэжлийн соёлын нэг юмуу өөр тусгай технологид хувиршгүй байдгийг ухаарч, түүнийг эдгээр хязгаарлагдмал хязгаараас бодитоор ангижруулж, хувь хүнд ... мэргэжлийн бүх тал дээр нөлөөлөх боломж.

Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын эрин үед нэг мэргэжлээр шинжлэх ухааны хэрэглээнд хөдөлмөрийг зохион байгуулах үйлдвэрлэлийн аргад шилжиж байна. Мэргэжлийн соёлын төрөл бүрийн найрлагад хэчнээн өвөрмөц байсан ч ерөнхий боловсролын хичээлүүд "ажилладаг" нь тодорхой болж байна. Мэдлэгийн бүрэлдэхүүний хувьд ч, ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд ч мэргэжлийн соёл нь онцгой зүйл биш юм.

Мэргэжлийн соёлын ийм бүтэц, түүний эмпиризмээс шинжлэх ухаан руу, зуслангийн аж үйлдвэрээс үйлдвэрлэл рүү шилжих хувьсал нь социалист нийгмийн өмнө томоохон зорилтуудыг тавьж байна. Ялангуяа их, дээд сургууль, техникум, мэргэжлийн сургууль, ерөнхий боловсролын сургуулиудад ерөнхий боловсролын болон тусгай мэдлэгийн синтезийг гүнзгийрүүлэх шаардлагатай байгааг тодорхой хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь бас батлагдсан тасралтгүй боловсрол. Насанд хүрэгчдийн боловсролын хөтөлбөр, давтан сургах, аттестатчилал, ахисан түвшний сургалт болон бусад зохион байгуулалтын хэлбэрүүд нь социалист нийгмийн орчин үеийн мэргэжлийн хүмүүст диалектик хандлагыг баталж байна. Үүний зэрэгцээ зарчим тасралтгүй боловсрол, "боловсон хүчнийг сонгох, байршуулах, сургах" гэсэн томьёогоор товч илэрхийлсэн.

Мэргэжлийн соёлын хэв маягийг бүхэлд нь авч үзвэл өөрийн гэсэн хэв маяг байдаг. түүний бие даасан төрөлжсөн хэлбэрийн түвшинд. Тэд тус бүр нь түүхэн; түүний үүсэх, хөгжил, дотоод зохион байгуулалт, бусад хэлбэрүүдтэй харилцах харилцаа нь хоорондоо зөрчилддөг. Шинэ сорт нь эсрэг талын ажлуудыг "шийддэг": энэ нь "эх" хэлбэрийн давхардлыг арилгахын зэрэгцээ тэдэнтэй генетикийн болон функциональ харилцаа холбоог хадгалах ёстой.

Тодорхой үе шатанд төрөлжсөн хэлбэр нь мөн эрс шинэчлэлд ордог. Хуучин шинэ хоёрын зөрчилдөөн нь мэргэжлийн нийгэмлэгийг эсрэг тэсрэг бүлгүүдэд хувааж, уламжлалыг хамгаалагчид үүнийг соёлтой, шинийг санаачлахыг зэрлэг, утгагүй зүйлтэй адилтгадаг.

Мэргэжлийн соёлын төрөлжсөн сортуудын хувьсал нь мэргэжилтнүүд болон сонирхогчдын хоорондын харилцаанд хүчтэй нөлөөлдөг. Тохирох бүтээгдэхүүнийг хүлээн авах эсвэл татгалзах замаар мэргэжлийн бус хүмүүсийн масс нь зарим чиг хандлагын хурдацтай хөгжлийг өдөөж, бусад урсгалыг үхлийн хувь заяанд бэлтгэдэг. Хэрэглээний энэ хүрээ нь нэг төрлийн бус байдаг: ардын соёлын алтан сан энд хуримтлагдаж, "масс" соёл бий болж, хачирхалтай загварын шинэлэг зүйлсийн богино нас өнгөрдөг. "Ард түмний дуу хоолой" нь ямар ч хэрэглэгчийн санал бодолтой ижил байдаггүй, гэхдээ үргэлж сүүлчийнх нь хэлбэрээр байдаг.

Мэргэжлийн бус хүмүүс зөвхөн хэрэглэгч төдийгүй сонирхогч бүтээгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Сонирхогч нь ихэвчлэн мэргэжлийн соёлын төрөлжсөн хэлбэрүүдийн оршин тогтнох хэлбэр болдог. Ерөнхийдөө түүний оршин тогтнох нь олон шалтгаанаар нотлогддог: мэргэшлийн тогтолцооны одоо байгаа бүтэц, бие биедээ аажмаар ойртож буй хүмүүсийн массын мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох төлөвлөгөө нь бүрэн давхцаж чадахгүй байгаа явдал; зайлшгүй үхэж буй мэргэжлүүд байгаа нь; Хамгийн төгс, олон талт мэргэжлийн соёлыг өөртөө шингээх нь хувь хүний цогц хөгжлийн зөвхөн нэг хэсэг бөгөөд үлдэх болно.

Хууль бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. хувийн түвшинмэргэжлийн соёл. Тиймээс, янз бүрийн шалтгааны улмаас "өөрсдийн" олон янзын мэргэжлийн сэтгэлгээний тодорхой соёлыг эзэмшээгүй мэргэжилтнүүд ихэвчлэн "гадаадын" арга, хэрэгслийг ашиглан сул талаа нөхөхийг хичээдэг: философийг тусгай мэдлэгээр сольж, захиргааны арга техникийг ашигладаг. намын ажилд шилжсэн гэх мэт.Боловсролын тогтолцоонд сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд шинжлэх ухааны мэдлэгийг бүтээгчдийн мэргэжлийн ашиг сонирхол, оюутнуудын ашиг сонирхлын хооронд байнгын зөрчилдөөн гарч ирдэг бөгөөд тэдний дийлэнх нь судалгааны ажилд бэлтгэдэггүй.

Хувийн түвшинд мэргэжлийн соёлын оршин тогтнох өөр нэг зөрчил нь сэтгэлгээний шинж чанар болох бүтээмжийг зөвхөн тухайн мэргэжлийн хийсвэр түгээмэл томъёоллыг хувийн амьдралын ертөнцийн элементүүд болгон орчуулсны үндсэн дээр л боломжтой байдаг явдал юм. Энд ойлголтууд ойлголтын хэлбэрт шилждэг; санаанууд нь хувийн хүсэл зориг, ур чадварын дээд хэмжээ болгон хувиргадаг; ангийн үзэн ядалт, түүхэн өөдрөг үзэл болон бусад сэтгэлгээний эмгэгүүд нь офицер, түүхч, инженер гэх мэт хүмүүсийн хувийн итгэл үнэмшил болж хувирдаг.

Энэ түвшинд мэргэжлийн соёл урлагийн нэг төрлийн шинж чанарыг олж авдаг. Мэргэжилтэн нь хүн төрөлхтний боловсруулсан сэтгэлгээний хэлбэрийг хүн болгон авч үзэж, тэдгээрээс шинэ талыг хайж, амьдралынхаа үйл ажиллагаанд хэрэгжүүлэх хүртэл эзэмших ёстой. Туршлагаас харахад "олон нийтийн" соёлыг бий болгох, эсвэл бүтээлч анархизмын замаар явахаас илүүтэй мэргэжлийн түвшинд хийсвэр-бүх нийтийн болон хувийн хоорондын "мөнхийн" зөрчилдөөний талуудын эв нэгдэлтэй эв нэгдэлд хүрэх нь илүү хэцүү байдаг. ба эмпиризм. Мэргэжлийн сэтгэлгээний урлаг нь тусгай мэдлэг, ертөнцийг үзэх үзлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хоёуланг нь эзэмшдэг. Үүнийг марксистын өмнөх философи, тухайлбал, "шинэ мэдлэгийн урлаг"-ыг судалж хөгжүүлсэн Лейбниц хүртэл тодорхой харж байсан. Мастер өөрөө болон түүний шавь нарт үргэлж ямар нэгэн зүйл нуугдаж байдаг тул энэ урлаг нь хувь хүний үл ойлгогдох байгалийн "бэлэг" мэт харагддаг.

Энэ нь оновчтой үйл ажиллагааг зуучлах "далд" мэдрэхүйн мэдлэг, эсвэл олж, хэрэгжүүлсэн боловч эргэцүүлээгүй байгаа оновчтой үйл ажиллагааны хэлбэрүүд байж болно.

2-р зүйлд мэргэжлийн соёлын нэг хэсэг болох сэтгэлгээний үйл ажиллагааны хувийн түвшинд хувь хүний соёлын бүх нийтийн хэлбэрийг өөртөө шингээх, хөгжүүлэхэд байгалийн хэв маягийн далд нөлөөллийг мөн шинжилж байгааг харуулж байна.

К.Марксын хийсэн хөдөлмөрийн дүн шинжилгээ нь хүн үргэлж нийгэм-эдийн засгийн тодорхой бүтцийн төлөөлөгч, байгалийн бие махбодын үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг баталсан. Аливаа үйлдвэрлэлийн шинжлэх ухааны зохион байгуулалт нь энэ биеийн шинж чанарыг судалж, харгалзан үзэх ёстой.

Марксистын өмнөх философи нь нийгэм-биологийн асуудлыг танин мэдэхүйн, улс төрийн болон бусад шинж чанартай асуултуудтай ямар ч шүүмжлэлгүйгээр андуурч байсан.Үүний зэрэгцээ материалистууд, ялангуяа Х. VIII зуунд хүмүүсийн "байгалийн тэгш байдал" үзэл санааг хамгаалж, бүгдэд ижил "ухааны байгалийн гэрэл" -ийг "харгис" логик тойрог, натурализм ба метафизикийн элементүүдийг зөвшөөрдөг. Материализмын эсрэг сэтгэлгээний "ер бусын" шийдэмгий байдлын үзэл санааг хөгжүүлсэн идеалистууд, ид шидийн нийгэмшил, "цэвэр, мөнхийн, үнэмлэхүй" шалтгааны талаархи үзэл бодлоороо мөн метафизикчүүд болжээ. Эдгээр дутагдлыг арилгахын тулд марксизм-ленинизм нь хүн байгалийг өөрчлөхийн хэрээр хөгжиж буй байгалийн ба нийгмийн зөрчилдөөнтэй нэгдмэл байдлын тухай саналыг дэвшүүлдэг.

Энэхүү арга зүйн зохицуулалтаас үндэслэн орчин үеийн шинжлэх ухааны өгөгдлийг харгалзан дараахь зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй: байгалийн урьдчилсан нөхцөл нь хувь хүний сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд одоо ч байсаар байна; тэдгээр нь өөрчлөгддөггүй; тэд зарчмын хувьд хүнд нийгмийн оршихуйн хувьд захирагддаг; Эдгээр шинж чанаруудын үүргийн талаархи шинжлэх ухааны тайлбар нь мэргэжилтнүүдийн мэргэжлийн сонголт, сургалтын тогтолцоонд зайлшгүй шаардлагатай.

Мэргэжлийн сэтгэлгээний төрөл ба түүний төрөл зүйл нь бүхэлдээ соёл-түүхийн бүтээгдэхүүн юм. Гэхдээ хувь хүмүүсийн шингээх, нөхөн үржихүйн түвшинд организм ба популяцийн морфологи, үйл ажиллагааны зарим, олон удаа зуучлагдсан, ихэвчлэн судлагдаагүй нөлөөлөл нөлөөлдөг. Тэдний үйлдэл нь агуулгын хэлбэрийн талаас (хууль, философи, математик болон бусад сэтгэлгээ) бус харин сэтгэцийн үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн физиологийн дэмжлэгийн хувьд нөлөөлдөг. Үүний зэрэгцээ, тодорхой мэргэжлүүдийн мэдрэлийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны онцлог нь заасан агуулгын хэлбэрүүдтэй шууд бус болон магадлалын холбоотой байдаг. Тэд ихэвчлэн мэргэжлийн сургалтанд хамрагдаж, мэргэжлээрээ ажилладаг.

Орчин үеийн генетик, нейрофизиологи, сэтгэлзүйн эмчилгээ болон бусад шинжлэх ухааны амжилтууд нь хүн өөрийн мөн чанартайгаа уялдуулан газарзүйн орчинтой (К.Маркс үзүүлсэн) - аяндаа байгалийн менежментээс түүнийг удирдах хүртэлх замыг туулдаг болохыг баталж байна. "Хувь хүний хүсэл тэмүүллийн бодит хөгжлийг бий болгож буй гадаад ертөнцийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхэд л хувь хүний бүх талын илрэл нь идеал, хүсэл эрмэлзэл гэх мэт харагдахаа болино. коммунистуудын хүссэнээр хувь хүмүүсийн өөрсдийнх нь хяналт."

IN шоронд хорихсудалгааны үндсэн дүгнэлтийг нэгтгэн харуулав. Орчин үеийн нөхцөлд философич ба байгалийн судлаачдын эвслийн тухай ленинист санаа нь философичдын бүх мэргэжлийн төлөөлөгчидтэй хамтын ажиллагааг сайжруулах зорилт болж байна. Мэргэжлийн сэтгэлгээний философийн дүн шинжилгээ нь энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулж, философийн мэдлэгийг практик амьдралд нэвтрүүлэх ирээдүйтэй чиглэлүүдийн нэгийг онцолж, харин эсрэгээр олон нийтийн мэргэжлийн бус философийн үйл ажиллагааны үр дүнг татан оролцуулах нэг хэлбэр юм. энэ тохиолдолд тусгал мэргэжилтнүүд) мэргэжлийн гүн ухааны сэтгэлгээний хүрээнд.

Диссертацийн үндсэн агуулгыг зохиогчийн дараах бүтээлүүдэд толилуулж байна.

1. Баталов A. A. Мэргэжлийн сэтгэлгээний тухай ойлголт (арга зүйн болон үзэл суртлын тал). - Томск, 1985. - 231 х.

2. Баталов A. A. Хувь хүний хувьд цогц хандлагыг бий болгох зарим мөчүүдийн тухай // Хувь хүний асуудал. Симпозиумын эмхэтгэл (Москва, 1970). - М., 1969. - Т. 1. - С. 198 - 204.

3. Баталов A. A. "Нийгмийн" ба "биологийн" ойлголтуудын агуулгын талаархи асуултад // Анагаах ухаан, биологийн арга зүй, нийгмийн асуудал. - М., 1978. - Дугаар. 1. - S. 8 - 13.

4. Баталов A. A. Эмнэлгийн мэргэжил ба ёс суртахуун // Эмчилгээний архив. - 1979, № 5. - S. 76 - 80.

5. Баталов A. A. Практик бүтээлч байдлын хувьд тусдаа ба ерөнхий (эдгээх практикийн жишээн дээр) // Практикийн бүтээлч шинж чанар. - Свердловск, 1979. - S. 94 - 98.

6. Баталов А.А., Беликов Е.С. Анагаах ухаанд онолын болон клиник сэтгэлгээний хоорондын хамаарал // Анагаах ухаан, биологийн арга зүй, нийгмийн асуудал. - М., 1980. - Дугаар. 2. - S. 66 - 73.

7. Баталов A. A. Марксист-ленинист философийн шалгалт // Оюутнуудын диалектик-материалист сэтгэлгээг төлөвшүүлэх (асуудалд суурилсан сургалтын тусламжтайгаар). - М., 1980. - S. 132 - 137.

8. Баталов А.А. Коммунист ертөнцийг үзэх үзэл ба мэргэжилтний үнэлэмжийн хандлагын мэргэжлийн онцлог // Зөвлөлтийн оюутнуудын идэвхтэй амьдралын байр суурийг бүрдүүлэх (Бүх холбоотны хурлын материал). - Саратов, 1981. - S. 69 - 72.

9. Баталов А.А. Дээд боловсролын экологийн сэтгэлгээг төлөвшүүлэх асуудлын тухай // Байгаль ба нийгмийн харилцан үйлчлэл нь шинжлэх ухаан, практикийн цогц асуудал болох (Бүс хоорондын хурлын илтгэлийн хураангуй). Эрхүү-Чита, 1981. - Дугаар. 4. - S. 64 - 66.

10. Баталов А.А. Ариун цэврийн эмчийн сэтгэлгээний хэв маягийг бүрдүүлэх асуудалд // Эрүүл ахуй, ариун цэвэр. - 1981, # 9. - S. 30 - 32.

11. Баталов A. A. Практик сэтгэлгээний философийн шинж чанаруудын талаар // Философийн асуултууд. - 1982, № 4. - S. 64 - 72.

12. Баталов A. A. Шинжлэх ухаан, мэргэжлийн ур чадвар, дилетантизмын харилцан үйлчлэл // Орчин үеийн биологи ба анагаах ухааны харилцан үйлчлэлийн философи, нийгмийн талууд (Бүх Холбооны Конфронсын илтгэлийн хураангуй). - М., 1982. - S. 151 - 153.

13. Баталов A. A. Эмнэлгийн мэргэжил нь нийгмийн байгууллага.

Шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнг эрүүл мэндийн практикт, шинжлэх ухааны судалгаа, зарим үйлдвэрүүдэд нэвтрүүлэх (Эрдэм шинжилгээний хурлын илтгэлийн хураангуй). - Свердловск, 1983. - S. 170 - 171.

14. Баталов A. A. Ухамсрын нийгмийн мөн чанарын илрэл болох сэтгэлгээний мэргэжлийн тодорхойлолт // К.Марксын онолын өв ба шинжлэх ухаан, техникийн дэвшил (Их дээд сургууль хоорондын симпозиумын илтгэлийн хураангуй). - Свердловск, 1983. - 2-р хэсэг. - S. 13 - 14.

15. Баталов А.А. "Мэргэжлийн соёл" гэсэн ойлголтын агуулгын талаар // Анагаах ухааны дээд сургуулийн боловсролын үйл явц, боловсролыг сайжруулах асуудал (Их сургууль хоорондын конф.-ийн тайлангийн хураангуй).- Свердловск, 1986. - С. 62 - 63. .

16. Баталов А.А., Беликов Е.С. "Хоёр дахь өвчин" ба "хоёр дахь шинж чанар" // Эмгэг судлалын архив. - 1986, №4. - S. 77 - 82.