Эртний Грек дэх Дионисус гэж юу вэ? Эртний Грекийн бурхан Дионисус ба түүний домог зүй дэх ач холбогдол. Нэр, эпитет, зан чанар

Деметер охиныхоо уйлахыг сонссон, бурхан Персефон хаа сайгүй хайж байсан ч тэр тэнд байсангүй. Тэрээр бусад бурхдад тусламж хүсч, Гелиос нар түүнд Персефоныг Үхэгсдийн орон хулгайлсан гэж хариулав. Ээж нь гунигтай болов. Тэр Олимпыг орхисон.

Дэлхий дээрх бүх өсөлт зогсч, Модны навчнууд хатаж, эргэн тойрон нисэв. Ой мод нүцгэн болов. Гэхдээ энэ нь Деметер дарь эх хэвээр байв. Зевс хүн төрөлхтөн мөхөхийг хүсээгүй бөгөөд Деметрийг эргэж ирэхийг гуйв. Персефон түүн рүү буцаж ирсэн тохиолдолд л бурхан зөвшөөрөв. Гэхдээ Зевс үүнийг хийж чадаагүй. Мөн хоёр тал Персефоныг жилийн гуравны хоёрыг ээжтэйгээ хамт амьдарч, гуравны нэгийг нь нөхөр Хэдес рүүгээ буцаахаар тохиролцов. Тэр цагаас хойш Персефон ээжийгээ орхин явахад намар ирж, ээждээ буцаж ирэхэд үржил шимийн дарь эх өгөөмөр гараар хүмүүст бэлгийг нь цутгаж, тариачны хөдөлмөрийг арвин ургацаар шагнадаг..

Дионис

Дионисус, өөрөөр хэлбэл Бахус (Микеланджело Мериси де Караваджо)

Википедиа

Дионис(эртний Грекийн Διόνυσος, Διώνυσος, Микений ди-во-ну-со-жо, лат. Дионисус), Бахус, Бахус (эртний Грекийн Βάκχος, эртний Грекийн Βάκχος, хамгийн залуу үеийн Грекийн хаан, лат. , байгалийн бүтээмжийн хүч, урам зориг, шашны экстаз. Одиссейд дурдсан байдаг (XXIV 74).
Микений соёлыг нээхээс өмнө хожим судлаачид Дионисус Грект галзуурсан бүжиг, сэтгэл хөдөлгөм хөгжим, хэт согтуу зантай байсан нь Эллинчуудын тунгалаг оюун ухаан, саруул зан чанарт харь гаригийнхан мэт санагдсан тул хожим судлаачид Грект зэрлэгүүдийн нутгаас ирсэн гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч Грекчүүд Дионисыг Трояны дайн эхлэхээс өмнө мэддэг байсныг Ахейн бичээсүүд гэрчилж байна. Пилост саруудын нэгийг ди-во-ну-со-жо ме-но (Дионисусын сар) гэж нэрлэдэг байв.
Ромын домог зүйд энэ нь Либер (лат. Либер) -тэй тохирдог.

Дионисус, намрын аллегорийн гэрэл зургийн дэлгэрэнгүй хэсэг (Жованни Франческо Романелли (1610-1662)

Дионисусын тухай домог

Цицероны хэлсэн Коттагийн хэлсэнчлэн таван Дионис байсан:

Зевс, Персефон хоёрын хүү.
Нил мөрний хүү Нисаг алав.
Ази тивийн хаан Кабирын хүү түүний хүндэтгэлд Сабазигийн баяр.
Зевс, Селена нарын хүү Орфик баярыг түүний хүндэтгэлд зориулжээ.
Нис, Фиона нарын хүү, Тритеридүүдийн үүсгэн байгуулагч.

Сонгодог хувилбар

Дионисыг Зевс, Семеле хоёрын хүү, Кадмус, Хармониа нарын охин гэж үздэг уламжлалтай. Семеле Зевсээс хүүхэд хүлээж байгааг мэдээд түүний эхнэр Хера уурлан Семелег устгахаар шийдэж, тэнүүлч, эсвэл Семелегийн сувилагч Бероягийн дүрийг авч, хайртыг нь бүх тэнгэрлэг сүр жавхлангаар харахыг урамшуулав. Зевс Семелед дахин гарч ирэхэд тэрээр түүний хүслийг биелүүлэхэд бэлэн эсэхийг асуув. Зевс үүнийг биелүүлнэ гэж Стиксийн усаар тангарагласан бөгөөд бурхад ийм тангаргийг зөрчиж чадахгүй. Семеле ч түүнийг Хэраг тэвэрч байгаа дүрээрээ түүнийг тэврэхийг хүсэв.

Бархасбадь ба Семеле (Густав Моро, 1826-1898)

Зевс хүсэлтийг биелүүлэхээс өөр аргагүйд хүрч, аянгын дөлөөр гарч ирэн, Семеле тэр даруй галд автав. Зевс хэвлийнээсээ дутуу төрсөн ураг гаргаж авч, гуяндаа оёж, амжилттай гүйцэтгэсэн. Ийнхүү Зевсийн гуянаас Дионис төрсөн. Зевсийг хүүхэд төрүүлж тарчлааж байхад Посейдон түүнийг туна загасаар дайлжээ.
Дионис зургаан сартайдаа төрсөн бөгөөд үлдсэн хугацаанд нь Зевс тээж явсан. Наксо хотод төрж, нутгийн нимфүүдэд өссөн. Эсвэл Дракана (Крит) уулын энгэрт төрсөн.

Бакусын залуучууд (төв хэсэг)
Бугер, Адольф Уильям (1825-1905)

Альтернатив хувилбарууд

Бразиа (Лаконика) хотын оршин суугчдын домогт өгүүлснээр Семеле Зевсээс хүү төрүүлэхэд Кадмус түүнийг Дионисустай хамт торхонд хорьжээ. Торхыг Брасиус газарт хаяж, Семеле нас барж, Дионисыг өсгөж, Ино түүний сувилагч болж, түүнийг агуйд өсгөв.
Ахейн түүхийн дагуу Дионис Месатис хотод өссөн бөгөөд тэнд Титануудын аюулд өртөж байжээ.

Дионисусын боловсрол

Ино хүүхэд Дионисыг асарч байна
(Жон Хенри Фоли 1818-74)

Дионисусын хоёр дахь эх Семеле гарч ирсэн домог нь бурхны хүмүүжлийн талаархи үргэлжлэл байдаг.
Зевс хүүгээ Херагийн уур хилэнгээс хамгаалахын тулд Дионисийг Семелегийн эгч Ино болон түүний нөхөр Орхоменусын хаан Афамантад өсгөж хүмүүжүүлэхээр өгч, залуу бурхныг охин болгон өсгөж, Гера түүнийг олохгүйн тулд тэнд өсгөжээ. Гэвч тус болсонгүй. Зевсийн эхнэр Атамас руу галзуурал илгээсэн бөгөөд үүний улмаас Атамас хүү Леархыг алжээ. ...Тэрээр өөр хүү Меликерттэй Иногийн үхлээс зугтаж амжсангүй. Нөхөр нь араас нь хөөж, аль хэдийн гүйцэж түрүүлжээ. Урд нь эгц, хад чулуурхаг далайн эрэг байна, далайн доор шуугиж байна, ард нь галзуу нөхөр гүйцэж түрүүлэв - Инод аврал байхгүй. Тэрээр цөхрөнгөө барсандаа хүүтэйгээ эргийн хадан цохионоос өөрийгөө далай руу шидэв. Нерейдүүд Ино, Меликерт хоёрыг далайд авав. Дионисусын багш болон түүний хүү далайн бурхад болж хувирсан бөгөөд тэр цагаас хойш тэд далайн гүнд амьдарч байна ...
Дараа нь Зевс Дионисыг хүүхэд болгон хувиргаж, Гермес түүнийг Ниса дахь (Феники болон Нил мөрний хоорондох) нимфүүд рүү аваачсан. Нимфүүд түүнийг Херагаас нууж, өлгийг нь зааны мөчрөөр бүрхэв. Нисагийн агуйд өссөн. Анхны сурган хүмүүжүүлэгчид нас барсны дараа Дионисус Нисей хөндийн немфүүдийн боловсролд хамрагдав. Тэнд залуу бурхны багш Силенус байгалийн нууцыг Дионисуст илчилж, дарс хийхийг заажээ.

Силенус бяцхан Дионисыг тэврэв
(Лисиппусын эх хувийг Ромын хуулбар
4-р зуун МЭӨ.)

Хүүгээ өсгөсний шагнал болгон Зевс нимфүүдийг тэнгэрт шилжүүлсэн тул домог ёсоор Альдебаран одны дэргэд Үхрийн ордны Гядесын тэнгэрт оддын бөөгнөрөл гарч ирэв.

Дионис ба галзуурал

Хера түүнийг галзууруулахад түүнийг өсгөсөн Ореадуудыг орхин Египет, Сирийн нутгаар тэнүүчилжээ. Домогт өгүүлснээр Дионисус Египет, Энэтхэг, Бага Азиар аялж, Хеллеспонтыг гаталж, Фракид хүрч, тэндээсээ Грек дэх өөрийн төрөлх Тебест хүрчээ. Энэ бурхан хаанаас ч ирсэн, хаа сайгүй хүмүүст усан үзэм тариалахыг зааж сургадаг байсан ч түүнийг галзуурал, хүчирхийлэл дагалддаг байв. Зарим домог яриагаар Дионисыг өөрийг нь үзэн яддаг Хера галзууруулж (Хера бол Зевсийн эхнэр, Дионис бол аянгатай хүний ​​хууль бус хүү) уурлаж, бүр аллага үйлдсэн гэж үздэг.

Bacchanalia, 1608 (Ян Брюгел (I) (1568-1625)

Бусад хувилбаруудын дагуу тэрээр өөрийг нь үгүйсгэж, түүнийг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүсийг өөрөө жолооддог байв.

Тиймээс нэгэн домгийн хувилбараар Дионисыг үгүйсгэсэн хаан Ликург хүүгээ Дионисусын усан үзмийн модыг огтолж байна гэж итгүүлж, галзуурч сүхээр хөнөөжээ.

Ликург

Дионисусын хүчийг хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ихэнхдээ тэр эсэргүүцэлтэй тулгардаг; Ихэнхдээ тэр улс орон, хотуудыг хүчээр байлдан дагуулдаг. Гэхдээ Зевсийн хүү агуу бурхантай хэн тулалдаж чадах вэ? Өөрийг нь эсэргүүцэгч, өөрийг нь хүлээн зөвшөөрч, бурхан мэт хүндлэхийг хүсдэггүй хүмүүсийг хатуу шийтгэдэг. Дионис анх удаа хавчигдах хэрэгтэй болсон нь Фракид, сүүдэртэй хөндийд өөрийн нөхдүүд, маенадуудтайгаа хамт хөгжим, дууны эгшгээр дарсанд мансууран найрлаж, бүжиглэж байв; дараа нь эдоны харгис хаан Ликург түүн рүү дайрчээ. Маенадууд аймшигтайгаар зугтаж, Дионисусын ариун савнуудыг газар шидэв; тэр ч байтугай Дионис өөрөө зугтсан. Ликургийн хавчлагаас зугтаж, тэрээр өөрийгөө далайд шидэв; Тэнд бурхан Тетис түүнийг хоргосон. Дионисусын эцэг Зевс аянгачин залуу бурхныг гомдоож зүрхэлсэн Ликургийг хатуу шийтгэв: Зевс Ликургийг нүдийг нь сохлож, амьдралыг нь багасгасан.

Миньяагийн охид ч бас галзуурчээ

Миньяагийн охид.
Боэоти дахь Орхоменус хотод тэд Дионисус бурханыг тэр даруй таньсангүй. Дионис-Бахын тахилч Орхоменус хотод гарч ирээд, бүх охид, эмэгтэйчүүдийг ой мод, ууланд дуудаж, дарсны бурхны хүндэтгэлийн баяр наадамд дуудахад Миниус хааны гурван охин наадамд очсонгүй; тэд Дионисыг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй. Орхоменусын бүх эмэгтэйчүүд хотыг орхин сүүдэрт ой руу явж, тэнд дуулж, бүжиглэн агуу бурхныг өргөв. Тэд гартаа thyrsos-тай, зулзаганаар мушгиж, уулсын дундуур гүйж, Дионисусыг магтав. Орхоменос хааны охид гэртээ сууж, тайвнаар эргэлдэж, сүлжмэл байв; Тэд Дионисус бурханы талаар юу ч сонсохыг хүсээгүй. Орой болж, нар жаргаж, хааны охид ямар ч үнээр хамаагүй дуусгахаар яаран ажлаа орхисонгүй. Гэнэт тэдний нүдний өмнө гайхамшиг гарч ирэн, ордонд хэнгэрэг, лимбэний чимээ сонсогдож, утаснуудын утаснууд усан үзмийн ороонго болон хувирч, тэдгээрт хүнд бөөгнөрөл өлгөөтэй байв. Нэхмэлийн машинууд нь ногоон өнгөтэй байв. Мирт, цэцгийн анхилуун үнэр хаа сайгүй тархав. Хааны охид энэ гайхамшгийг гайхан харав. Гэнэт үдшийн бүрэнхийд аль хэдийн бүрхэгдсэн ордон даяар бамбаруудын аймшигт гэрэл асав. Зэрлэг амьтдын архирах чимээ сонсогдов. Ордны бүх танхимд арслан, ирвэс, шилүүс, баавгайнууд гарч ирэв. Тэд аймшигт хашгирах дуугаар ордны эргэн тойронд гүйж, нүд нь догдолж байв. Аймшигтайгаар хааны охид бамбарын гялбааг харахгүйн тулд, амьтны архирах чимээг сонсохгүйн тулд ордны хамгийн алс, хамгийн харанхуй өрөөнд нуугдах гэж оролдов. Гэвч дэмий хоосон, тэд хаана ч нуугдаж чадахгүй. Дионисус бурханы шийтгэл үүгээр зогссонгүй. Гүнжүүдийн бие агшиж, хулганы хар үсээр хучигдсан, гарны оронд нимгэн хальстай далавчнууд ургаж, сарьсан багваахай болж хувирав. Түүнээс хойш тэд харанхуй чийглэг балгас, агуйд өдрийн гэрлээс нуугдаж байв. Тиймээс Дионис тэднийг шийтгэв.

Пентей хааныг сэтгэлээр унасан Бакантууд хэсэг болгон таслав. Азгүй Агавагийн ээж өөрөө ч эдгээр эмэгтэйчүүдийн дунд байсан бөгөөд хүүгийнхээ цуст толгойг арслангийн зулзага мөн гэдэгт итгэлтэй байж, thyrsus дээр бэхэлсэн байв.
Аргос хотод Дионис эмэгтэйчүүдийг галзууруулжээ. Тэд нялх хүүхдээ тэврээд уул руу зугтаж, махыг нь идэж эхлэв.

Энэтхэгийн явган аялал

Дионисус Энэтхэгийн оршин суугчидтай тулалдаж байв. МЭ 4-р зууны Ромын мозайк (Массимо)

Тэрээр Энэтхэгийн эсрэг аян дайнд явж, гурван жилийн дараа буцаж ирсэн тул тэд түүнд "гурван жилийн тахил" авчирч, 3 жил тутамд Бакчийн баяр хийдэг. Тэрээр Зеугма хотын ойролцоо Евфрат мөрөн дээгүүр анх удаа усан үзмийн ороонго, зааны модоор хийсэн олс хадгалдаг гүүр барьжээ. Мегастенес Энэтхэгт Дионисусын хүндэтгэлийн тухай ярьжээ. Зарим мэдээллээр бол Энэтхэгт дайны үеэр түүнийг Персейд алж, оршуулжээ.

Үхэгсдийн орон руу буух

Дионис Алкионы намаг дундуур Үхэгсдийн орон руу бууж ирсэн бөгөөд Полимнос түүнд удмыг үзүүлэв. Үхэгсдийн орноос тэрээр Фиона бурхан болсон ээж Семелег авчирсан.

Тиррений далайн дээрэмчдийн олзлогдол

Дионисусыг Икариагаас Наксос руу аялах үеэр Тирренийн далайн дээрэмчид (тэдний дунд Алцимедон, Акет нар байсан) хулгайлагдсан бөгөөд тэдний хайхрамжгүй байдлаас болж триреме хөлсөлжээ.

Тирренийн далайн дээрэмчид дэх Дионисус (мозайк)

Гэвч тэд Наксосын хажуугаар усан онгоцоор явж, Дионисыг гинжлүүлж, түүнийг боолчлолд худалдах хүсэлтэй Ази руу чиглэв. Гэсэн хэдий ч гинжнүүд нь Дионисусын гараас унаж, Дионисус шон, сэлүүрүүдийг могой болгон хувиргаж, усан үзмийн ороонго, зааны мөчрөөр хөлөг онгоцыг дүүргэж, лимбэ дуулах болжээ. Тэрээр баавгай, арслангийн дүрээр тавцан дээр гарч ирэв. Айдсаас болж далайн дээрэмчид далай руу үсэрч, далайн гахай болж хувирав.

Овидын "Метаморфоз" шүлгээс сэдэвлэсэн.
Дионис Тирренийн далайн дээрэмчдийг бас шийтгэсэн боловч тэд түүнийг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүйгээс биш, харин түүнийг зүгээр л мөнх бус хүн шиг үйлдэхийг хүссэн бузар муугийн төлөө шийтгэсэн юм.
Нэгэн удаа залуу Дионис номин далайн эрэг дээр зогсож байв. Далайн сэвшээ салхи түүний бараан буржгар үсээр аяархан тоглож, залуу бурхны нарийхан мөрнөөс унасан нил нөмрөгний нугалаа үл ялиг хөдөлгөв. Алсын зайд нэгэн хөлөг онгоц далайд гарч ирэв; тэр хурдан эрэг рүү ойртов. Усан онгоц аль хэдийн ойрхон байх үед далайчид - тэд Тиррений далайн дээрэмчид байсан - эзгүй далайн эрэг дээр нэгэн гайхалтай залууг харав. Тэд хурдан мордож, эрэг дээр гарч, Дионисыг барьж аваад хөлөг онгоц руу авав. Дээрэмчид бурхныг олзолчихлоо гэж огт сэжиглэсэнгүй. Ийм баян олз тэдний гарт орсонд дээрэмчид баярлав. Тэд ийм сайхан залууг боолчлолд зарж, асар их алт авна гэдэгт итгэлтэй байв. Усан онгоцонд хүрэлцэн ирэхэд дээрэмчид Дионисийг хүнд гинжээр боохыг хүссэн боловч залуу бурхны гар, хөлнөөс унав. Тэрээр тайван инээмсэглэн дээрэмчид рүү харан суув. Залуугийн гарт гинж барьдаггүйг хараад жолооны дарга айсандаа нөхдөдөө хэлэв.
-Аз жаргалгүй байна! Бид юу хийж байна вэ? Бид Бурханыг хүлмээр байна уу? Хараач, манай хөлөг онгоц хүртэл арай ядан барьж чадна! Энэ нь Зевс өөрөө биш гэж үү, мөнгөлөг зэвсэгт Аполлон эсвэл газар дэлхийг сэгсэрдэг Посейдон биш гэж үү? Үгүй ээ, тэр мөнх бус хүн шиг харагдахгүй байна! Энэ бол тод Олимп дээр амьдардаг бурхдын нэг юм. Түүнийг удахгүй суллаж, газар дээр нь буулга. Тэр хэрхэн ширүүн салхи дуудаж, далайд хүчтэй шуурга үүсгэсэн ч хамаагүй!
Гэвч ахмад ууртай ухаалаг жолоодлогод хариулав:
- Муухай! Хараач, салхи сайхан байна! Манай хөлөг онгоц хязгааргүй далайн давалгаан дагуу хурдан гүйнэ. Бид дараа нь тэр залууг асрах болно. Бид Египет рүү, эсвэл Кипр рүү, эсвэл Гиперборечуудын алс холын улс руу явж, тэндээ зарах болно; энэ залуу тэнд найз нөхөд, ах дүүсээ хайгаарай. Үгүй ээ, бурхад бидэнд илгээсэн!
Дээрэмчид тайвнаар далбаагаа дээшлүүлж, хөлөг онгоц задгай далай руу гарав. Гэнэт гайхамшиг тохиолдов: анхилуун дарс хөлөг онгоцоор урсаж, бүх агаар анхилуун үнэрээр дүүрэв. Хулгайчид дүлийжээ. Гэхдээ энд дарвуул дээр хүнд кластертай усан үзмийн моднууд ногоон өнгөтэй болжээ; хар ногоон ivy шигүү мөхлөгт эргэн тойронд буржгар; сайхан жимс хаа сайгүй гарч ирэв; цэцгийн хэлхээнд ороосон сэлүүр сэлүүр. Энэ бүхнийг харсан дээрэмчид мэргэн жолооны эрэг дээр аль болох хурдан захирахыг гуйж эхлэв. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байна! Залуу арслан болон хувирч, аймшигтай архиран тавцан дээр зогсож, нүд нь ууртай гялалзаж байв. Усан онгоцны тавцан дээр сэвсгэр баавгай гарч ирэв; тэр аймшигтайгаар амаа ангайв.
Аймшигт дээрэмчид арын хэсэг рүү гүйж, жолооны хүнийг тойрон бөөгнөрөв. Асар том үсрэлтээр арслан ахмад руу гүйж, түүнийг тас таслав. Аврагдах найдвараа алдсан дээрэмчид далайн давалгаа руу нэг нэгээр нь гүйж, Дионис тэднийг далайн гахай болгожээ. Жолоочийг Дионис өршөөв. Тэр өмнөх дүрээ аваад найрсаг инээмсэглэн жолооны эзэнд хэлэв:
- Битгий ай! Би чамд хайртай байсан. Би бол Аянга Зевсийн хүү Дионис, Кадмусын охин Семеле!

Мидас. Овидын "Метаморфоз" шүлгээс сэдэвлэсэн.

Нэгэн удаа хөгжилтэй Дионисус олон тооны маенад, сатира нартай Фриги дахь Тмолагийн ойт хадан дундуур тэнүүчилж байв. Зөвхөн Силенус Дионисусын дагалдагчдад байгаагүй. Тэрээр хоцорч, алхам тутамд бүдэрч, маш их согтуугаар Фригийн талбайнуудаар тэнүүчилж байв. Тариачид түүнийг хараад, цэцгийн хэлхээтэй уяж, Мидас хаанд аваачжээ. Мидас багш Дионисыг тэр дор нь таньж, түүнийг ордондоо хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, есөн өдрийн турш тансаг найраар хүндэтгэл үзүүлэв. Арав дахь өдөр Мидас өөрөө Силенусыг Дионисус бурханд аваачжээ. Дионис Силенусыг хараад баярлаж, Мидас багшдаа үзүүлсэн хүндэтгэлийн шагнал болгон өөртөө ямар ч бэлгийг сонгохыг зөвшөөрөв. Дараа нь Мидас хашгирав:
-Өө, агуу бурхан Дионисус миний гар хүрсэн бүхэн цэвэр, гялалзсан алт болж хувирахыг тушаажээ!
Дионис Мидасын хүслийг биелүүлэв; Мидас өөрт нь илүү сайн бэлэг сонгоогүйд л харамсаж байв.
Баярласан Мидас явав. Хүлээн авсан бэлэгдээ баярлаж, царс модноос ногоон мөчир зулгаав - түүний гарт байгаа мөчир алт болж хувирав. Тэр талбайн эрдэнэ шишийн ишийг зулгааж авдаг - тэдгээр нь алтан болж, дотор нь алтан үр тариа болно. Тэр алим түүж авав - алим нь Хесперидийн цэцэрлэгээс авсан юм шиг алт болж хувирав. Мидасын хүрсэн бүхэн тэр даруй алт болон хувирав. Гараа угаахад гараас нь ус нь алтан дусал дусалж байв. Мидас баярлаж байна. Ингээд тэр ордондоо ирлээ. Зарц нар түүнд зориулж баялаг найр бэлдэж, аз жаргалтай Мидас ширээн дээр хэвтэв. Тэр үед тэрээр Дионисоос ямар аймшигтай бэлэг гуйснаа ойлгов. Мидасын ганцхан цохилт бүх зүйлийг алт болгон хувиргасан. Талх, бүх аяга таваг, дарс түүний аманд алтлаг болов. Тэр үед л Мидас өлсөж үхэх ёстойгоо ойлгов. Тэр гараа тэнгэр рүү сунган:
- Өршөөгөөч, өршөөгөөч, өө Дионис! Уучлаарай! Би чамаас өршөөл гуйж байна! Энэ бэлгийг буцааж аваарай!
Дионис гарч ирээд Мидаст хэлэв:
- Пактолын эх сурвалж руу оч, түүний усанд энэ бэлэг, гэм буруугаа биеэс чинь зайлуулна.
Мидас Дионисусын тушаалаар Пактолын эх үүсвэрт очиж, тунгалаг усанд шумбав. Пактолисын ус алт шиг урсаж, Дионисоос хүлээн авсан бэлгийг Мидасын биеэс зайлуулжээ. Түүнээс хойш Пактол алтны агууламжтай болсон.

Ариаднатай гэрлэх

Дионис ба Ариадна
(Себастьяно Риччи (1659-1734)

Ариадна бол Критийн хаан Миносын охин бөгөөд түүний тусламжтайгаар Афины баатар Тесус лабиринтаас гарч чадсан юм. Наксос арал дээр Афин руу явах замдаа баатар охиныг урвуулан хаяжээ. Ариадна амиа хорлоход бэлэн байсан ч Дионисус түүнийг аварч, эхнэрээ авав. Зевс бага хүүгээ хайрлаж, Ариаднаг үхэшгүй мөнхийн дарь эх болгосон.

Бахус ба Ариадна (Алессандро Турчи)

Өөр нэг хувилбараар бол Дионис өөрөө баатар Наксос дээр унтаж байх үед Тесус руу зүүдэндээ үзэгдэж, бурхад Ариадна Дионисыг түүний эхнэр болгон томилсон гэж хэлсэн. Тесеус бурхдын хүслийг биелүүлж, Ариаднаг арал дээр үлдээв.

Бусад домог

Дарснаас гадна Дионис "шар айраг" зохион бүтээжээ.
Дионис ба түүнийг дагалдан явсан эмэгтэйчүүд эхлээд Мессения дахь уулан дээр "Эвое" гэж хашгирч, Ева гэж нэрлэжээ.
Арабчууд Дионисыг хүндэтгэдэг байв. Бурхад Египет рүү зугтахад тэрээр ямаа болж хувирав.
Тэрээр аваргуудын эсрэг аян дайнд явжээ (?) Гефест ба сатируудтай хамт илжиг унасан илжигнүүд аварга биетүүдийг мэдэрч архирч, тэд зугтав. Үүний тулд илжигийг тэнгэрт байрлуулсан.
Еврипидийн хэлснээр Зевс эфирээс Дионисусын сүнсийг бүтээж, Герад өгчээ.

Дионистой холбоотой дүрүүд

Дионисусын хайрт

Адонис.
Ампел.
Бероя.
Гермафродит.
Онгон хальс.
Мөн тухай. (ховор хувилбар)
Лаон.
Эригон (Икариусын охин).
Дионисусын үр удам
Гермес Хтониус. Афродитаас (хувилбар).
Онгон хальс. Афродитаас (хувилбар).
Дежанира. Alfea-аас (хувилбар).
Дидима (Иовакх бол тэдний нэг юм). Аврагаас.
Ком (Комус).
Марун. (хувилбар)
Нарки. Фискогоос.
Приапус Афродита, Чионе эсвэл нимфээс.
Сатир ба Телета. Nikea-аас.
Фен. (Аргонавт)
Фиона.
Нисдэг. Arephyrea, эсвэл chthonophiles, эсвэл Ariadne-аас.
Фоант, Стафил, Оенопион, Пепареф, мөн Эвримедон, Анейс. Ариаднагаас.
Энэрэл. Коронида эсвэл Афродитаас (хувилбар).
20 орчим нэр.

Дионисус ялагдсан

Альпос.
Асуу (аварга). Дионисыг олзолж, Гермест ялагдсан.
Eurytus (аварга).
Ликург (Дриантагийн хүү). Дионисус түүнд галзуурлыг суулгасан.
Оронтес.
Пенфэй. Бакхантуудад сүйрсэн.
Рет (аварга).
Сифон, Фракийн хаан.
Тиррений далайн дээрэмчид.

Дионисусын хамтрагчид

Бассаридууд.
Бакчантес.
Хядес.
Корибантес.
Мелиа.
Маенадууд.
Мималлон.
Хошигнол.
Гарчиг.
Тритеридүүд. Дионисусын хамтрагчид. Тритеридийн баярыг тав дахь Дионисус байгуулсан.
Фиадууд.
Акратууд. Дионисусын хамтрагч, холилдсон дарсны чөтгөр.
Акратопот. Дарс уух бурхан, Мюничид хүндэтгэлтэй ханддаг.
Коринт. Мистидагийн хүү.
Мета (Мете). Стафилийн эхнэр. Силенус сүм дэх Элис дэх согтуугийн дарь эх. Эпидаурус дахь түүнийг дүрсэлсэн зураг. Тэр Силенус аяганд дарс өгдөг.
Мистида. Дионисусын сувилагч нарын нэг.
Овиста. Стафиль гэдэг нэрийг буруу бичсэн.
Талес (Фалет). Дионисусын хамтрагч бурхан. Киллэнүүд түүнд тахил өргөдөг.
Фасилиа (Фасилея). Метагийн хамтрагч.
Фиса. Айда дээр хөгжилтэй байдаг Дионисусын охин.

Мөн үзнэ үү:

Автоноиа.
Агава.
Дирк.
Ино.
Дионисустай холбоотой зүйлүүд:
Bacchae (en: Bacchoi). Eleusinian нууцуудын салбарууд.
Небрида. Нэг түүхээс үзвэл, Аттика дахь Деметер Небридийн гэр бүлд залуу бугын арьс бэлэглэжээ.
Тирсус.

Дионисусын талууд

Усан үзэм, дарс, мод, талх нь энэ бурхантай холбоотой байдаг. Гэхдээ эдгээр хожмын шинж чанарууд нь хоёрдогч шинж чанартай байдаг. Дионисусын гол бэлэг тэмдэг нь юуны түрүүнд бүтээмжтэй хүчний бурхан байсан бух байв. Бакантууд дуулжээ:

Өө, нааш ир, сайн Дионис,
Елеагийн сүм рүү
Ариун сүм рүү
Өө, буяны тойрогт ирээрэй,
ууртай ууртай,
Бухын хөлтэй
сайн бух,
Сайн бух!

Дионисийн бух

Дионисыг ихэвчлэн бух эсвэл эвэртэй хүн (Dionysus Zagreus) гэж дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс энэ нь жишээлбэл, Фриги дахь Кизикус хотод байсан. Дионисусын эртний дүрсүүд бас ийм хэлбэрээр байдаг тул бидэнд ирсэн баримлын нэг дээр түүнийг бухын арьсаар хувцасласан, толгой, эвэр, туурай нь хойш шидсэн дүрслэгдсэн байдаг. Нөгөө талд нь түүнийг бухын толгойтой, биеэрээ усан үзмийн хэлхээтэй хүүхэд шиг дүрсэлсэн байдаг. "Үхэрээс төрсөн", "бух", "бух хэлбэртэй", "бух царайтай", "бух нүүртэй", "бух эвэртэй", "эвэртэй", "хоёр эвэртэй" гэх мэт үгс бурханд хандсан. Домог ёсоор Дионис бухын дүрд орохдоо титануудад алагдсан тул Критчүүд Дионисусын хүсэл тэмүүлэл, үхлийг тоглож, амьд бухыг шүдээрээ урж таслав.
Энэхүү бэлгэдлийн холболтын улмаас бухыг анжис дээр анх уясан хүн нь Дионис байсан гэсэн итгэл бий болсон бололтой. Тэр үеийг хүртэл хүмүүс домогт анжисыг гараар татдаг байжээ.
Дионис ямааны дүрийг авсан. Афин болон Арголитын үеийн Гермигон хотод "хар ямааны арьс өмссөн" Дионисусын шүтлэг байсан. Дионисусын Иногийн хүмүүжлийн тухай домогт Зевс Гераг уур хилэнгээс аврахын тулд залуу бурхныг хүү (заримдаа хурганы тухай дурдсан байдаг) болгон хувиргасан байдаг. Ямаатай холбоо, түүнчлэн үүсгэгч хүч, байгальтай холбогдохыг Дионисусын байнгын хамтрагчид болох сатирууд тэмдэглэдэг.

Бахус (Бахус) ба Ариадна нарын ялалт, хэсэг (Карракчи_Аннибале)

Дионистой холбоотой гол амьтан болох бухаас гадна гепард, арслан, баавгай, могой зэрэг махчин муурнууд энэ бурхантай холбоотой домогт гардаг.

Түүний хувьд цаг нь ирэхэд,
Тэр [Зевс] хөхөөтэй бурхныг төрүүлж,
Тэр түүнд зориулж могойн хэлхээ хийж,
Тэгээд тэр цагаас хойш энэ зэрлэг олз
Маенад нь хөмсөгний эргэн тойронд эргэлддэг.

Euripides, The Bacchae

Дионисус - ургамлын бурхан

Дионис нь бүтээмжтэй холбоотой байсан тул ургамал, ялангуяа усан үзэм, дарсны түүхий эд, модтой холбоотой байв. Бараг бүх Грекчүүд Мод Дионисуст тахил өргөсөн. Боэотичуудын бурханд өгсөн хочуудын нэг нь Дионис-модны нэр байв. Энэ бурхныг ихэвчлэн нөмрөгт багана хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд нүүр нь навчит найлзуурууд бүхий сахалтай баг байв. Энэ бурхан нь мод, ялангуяа таримал модыг ивээн тэтгэгч байсан. Тэрээр цэцэрлэгт хүрээлэндээ хожуул хэлбэрээр хөшөө босгож, модны ургалтыг хурдасгахын тулд түүнд залбирч, элбэг дэлбэг, нээгдэж, цэцэглэж байсан цэцэрлэгчдийн дунд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Бүх модны дотроос нарс, инжрийн модыг Бурханд онцгойлон зориулдаг байсан бөгөөд усан үзмийн мод, зааны модыг эс тооцвол ургамлыг онцгойлон адисалдаг байв.

Наксо дахь Бакусын баяр (Д.Скотти)

Сонирхолтой нь, бусад соёлын бусад ургамлын бурхадын нэгэн адил Дионис нь үхэж, амилах бурхан байсан нь зарим судлаачдыг Дионисусыг Египетээс зээлж авсан, далдалсан Осирис гэж үзэхэд хүргэсэн. Түүнээс гадна Осирис шиг Бахус үхэл ба үхэгсдийн хаант улстай холбоотой байв. Түүний ээж нь Үхэгсдийн орны захирагч Персефон байсан, тэр бол титануудад урагдсан бурхан боловч дахин төрсөн тэрээр Елеусийн нууцуудад тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн (Деметрийн шүтлэг, энэ нь нууцтай холбоотой байв. Үхэл ба дахин төрөлт), эцэст нь домогт өгүүлснээр тэрээр Үхэгсдийн орон руу бууж, мөнх бус эх Семелегээ авчирч, захирагчид мирт өгсөн нь Үхэгсдийн орон ба Дионисус хоёрын бэлгэдлийн холбоог илтгэнэ. Гэсэн хэдий ч Дионисус, Осирис хоёрын ижил төстэй байдлын талаархи таамаглал нь Грекийн бурхадын амьтдын шинж чанар, түүнчлэн дарсаар бэлгэддэг түүний хөөрч, галзуу шинж чанараас шалтгаалан устай байдаггүй.

Дионисус хүүхэд ба мөнхийн ус

В.Ф.Оттогийн Дионисусын тухай номонд энэ бурхныг далайн элемент ба устай холбоход зориулагдсан бүлэг байдаг. Илиадад тэнгисийг Дионисусын оршин суудаг газар гэж ярьдаг бөгөөд тэрээр Тетисийн асрамжид байдаг. Үлгэр домгийн Лаконийн хувилбарт нялх Дионис нас барсан эхийнхээ хамт цээжин дээр нь эрэг дээр бууж, Дионисусын асран хамгаалагч Ино сэтгэлээр унасан нөхөртөө хөтлөгдөн далайн бурхан болсон гэж ярьдаг. далайн гүн. Аргивчууд жил бүр Дионисусыг үхэгсдийн хаант улсаас буцаж ирсний баярыг тэмдэглэдэг бөгөөд тэрээр ээжийнхээ төлөө бууж ирсэн Алкин нуурын ойролцоо, домогт өгүүлснээр Үхэгсдийн орон руу бурхны хаалга болж байв. Дионисыг уснаас Лерна дээр босохоор дуудаж, түүнийг Πελάγιος ("тэр далайгаас ирсэн"), Λιμναΐος ("тэр нуураас ирсэн"), Λιμναγένης ("нуураас төрсөн") гэж дууддаг. Бурханыг ихэвчлэн дүрсэлсэн хүүхдийн дүр, устай холбоотой байдал хоёулаа Дионисусын оршихуйгаас "хараахан салаагүй" байдлыг илтгэнэ.
Бурхны сүүлчийн байдал нь түүний гермафродит, андроген шинж чанараар тодорхойлогддог. Дионисыг ихэвчлэн бөөрөнхий хэлбэртэй, "эмэгтэй" байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Түүний хүмүүжлийн тухай домогт Дионис охины дүрд хувирсан байв; түүнийг үргэлж nymphs (устай холбоотой өөр нэг холбоо) хүртэлх эмэгтэйчүүдээр хүрээлүүлж, түүний байнгын хамтрагчид, маенадууд болон өөрийг нь шүтэн биширдэг бакхантууд нь дунд нэрээр нь нэрлэгдсэн байдаг.

Дионисусын эпитетүүд

Амфиет. Жил бүр тэмдэглэдэг Дионисусын эпитет. LIII Orphic дуулал түүнд зориулагдсан.
Анфий (Анфин. / Антий.) Дионисусын эпитет.
Апатуриус. Дионисусын нэр.
Бассарей (эртний Грекийн βασσαρεύς, βασσαρίς, "үнэг" гэсэн үг) - үнэгний арьсаар оёсон Дионисийн зан үйлийн дээл ба маенадуудын нэрээр. Фракийн Дионисусын нэр. XLV Orphic дууллыг түүнд зориулав. en: Bassareus
Бром. "Дуу шуугиантай". Дионисусын шүлэг. Түүнийг төрөхөөс хойш аянга (бром) аянга цахилгаантай байв. Нонныг үзнэ үү. V Дионисийн үйлс 560. Дервенийн папирусын бие даасан дүр (Англов?).
Бакчиус. (Bacchus / Bacchius) Дионисусын нэр. Түүнийг Бакантес дагалддаг учраас ингэж нэрлэдэг. Афин дахь Праксителесийн хөшөө. Коринт дахь хөшөө. Мөн Аполлоны эпитет.
дендрит. ("Мод"). Дионисусын шүлэг.
Дигон (Грек δίγονος, "хоёр удаа төрсөн");
Диметор (Грек διμήτωρ, "хоёр эхтэй");
Дитирамб. Дионисусын нэр. "Хоёр талын" гэж тайлбарласан.
Эван (Эван). Дионисусын шүлэг.
Эвбулэй. ("Ерөөлтэй"). Дионисусын шүлэг. Дионис ба Протогонтой адилтгасан. Орфикуудын дунд түүнийг Зевс, Персефоны хүү Дионистой адилтгажээ. Булшнаас авсан Orphic алтан ялтсууд дээр дурдсан.
Eviy Noisy бусад Грек. Βρόμιος Εὔιος), бусад грек хэлнээс. εὖα, дуудлагын хашгирах (Evius / Evoy / Eugius / Euhius) "баярлах". Дионисусын шүлэг.
Дулаацаарай.
Якх (эртний Грек Ἴακχος, "уйлах, дуудах"); (Ях) Дионисусын "хоёр байгалийн" гэж нэрлэгддэг эпитет. Дионисусын нэр ба Деметерийн нууцуудын чөтгөрийн удирдагч. Эвдэрсэн. Модон шигшүүрүүд нь үүнтэй холбоотой байдаг - ид шидийн зэвсгийн машинууд. "Баубогийн хормой дор" байсан тэрээр үүнийг Деметрт үзүүлэв. en:Iacchus
Тийм ээ. Дионисусын нэр.
Инкс. Дионисыг Иинкс гэдэг байв.
Иовах. Дионисусын шүлэг.
Ирафиот. (Эйрафиот) Зевсийн гуяанд оёсон Дионисусын эпитет.
Изодет. "тэнцүү хуваах". Дионисусын шүлэг.
Үнсэх. ("Ivy"). Ачарнагийн дүр дэх Дионисусын эпитет.
Лени. Дионисусын шүлэг. Учир нь усан үзэм нь баррель (ленос) -д дарагдсан байдаг. L Orphic дууллыг түүнд зориулав.
Ликнит. Ургац хураалтын анхны үр жимстэй холбоотой Дионисусын эпитет. Титануудад алагдсаны дараа түүнийг оршуулсан Делфид хийсэн найр. "Ликнон" гэсэн үгнээс - Бакчигийн жагсаал дахь сагс.
Фокси. (Лисей) ("Чөлөөлөгч"). Коринт дахь Дионисусын хөшөө. L Orphic дууллыг түүнд зориулав.
Леа. (Лей.) (Ляеус) Дионисусын үг хэллэг. (Виргил, Нонн)
Мелпомен. (Дугуй бүжгийн удирдагч / Дуучин). Дионисусын шүлэг.
Мефимни. Дионисусын шүлэг.
Мейличи. Түүнд бэлэглэсэн инжирт талархал илэрхийлж, Наксо дахь Дионисусын эпитет.
Никтелиус. ("Шөнө"). Дионисусын шүлэг.
Нисэй. Дионисусын нэр.
Ойно. ("Дарс"). Дионисусын шүлэг.
Омест. ("Сироадец"). Дионисусын шүлэг.
Омфакит. Дионисусын нэр.
Орфос. (Ортос) "Шууд"). Дионисусын эпитет нь түүний фаллустай холбоотой. Ор дахь ариун газар дахь түүний тахилын ширээ.
Перикони. "баганаар хүрээлэгдсэн". Ордон дээр газар хөдлөлт илгээсэн Дионисусын эпитет Пентей хаанчилж байсан Кадмус.
Пробласт. Дионисусын шүлэг.
Протригеон. Дионисусын нэр.
Стафилит. Дионисусын нэр.
Тритерик. ("Гурван жил"). Орфик дууллын XLV ба LII дахь Дионисусын эпитет.
Теоинус. Дионисусын шүлэг.
Фиона. (Тионей.) Дионисийн нэр.
Флион. (Флей.) Дионисусын нэр.
Фриамб. (Триамб.) Дионисийн шүлэг. Тэрээр Энэтхэгийн кампанит ажлаас буцаж ирэхдээ анхны ялалтаа тэмдэглэсэн. Пратинде анх удаа (фр. 1, 16 Бергк) (МЭӨ 6-5-р зууны хил).
Хиропсал. "Эмэгтэй хүний ​​сэтгэл татам байдлыг илбэж байна." Сиционд хүндэтгэлтэй хандсан Дионисусын нэрэмжит үг.
Чорей. "Плясовый". Дионисусын шүлэг.
Хризопатор. Дионисусын шүлэг.
Эгобол. ("Зохиолж буй ямаанууд"). Потни дахь сүм Дионисусын шүлэг.
Элевтериус. Дионисусын шүлэг.
Эллей. Дионисусын шүлэг.
Эрибой. Дионисусын шүлэг.
Эсимнет. ("Эзэн"). Дионисусын шүлэг. Гефестийн хийсэн хайрцагт байсан бөгөөд Зевсээс Дарданус руу өгсөн. Тройг эзэлсний дараа түүнийг Ахайа руу аваачиж, Патрас хотод байлгажээ.

Уран зохиол, урлагт

Гомерын XXVI ба XXXIV дууллыг түүнд зориулав. Эсхилийн "Эдончууд" эмгэнэлт жүжгийн гол баатар, Еврипидийн "Бакхай" эмгэнэлт жүжиг, Аристофаны "Мэлхийнүүд", "Усан онгоц сүйрсэн Дионис" инээдмийн кинонууд. Эсхилийн "Дионисусын сувилагч нар" (fr.246v Радт) хэмээх сатир жүжиг, Софоклын "Нялх Дионис" (fr.171-172 Radt) хэмээх сатир жүжиг, Чаремон "Дионисус" эмгэнэлт жүжиг байсан.

Ктесилохын зурсан зурган дээр Зевс Дионисийг төрүүлж байгаа үед жийргэвч зүүж, бурхадаар хүрээлэгдсэн эмэгтэй шиг ёолж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр мөн Фридрих Ницшегийн бүтээлийн ихээхэн хэсэгт нөлөөлсөн, Дионисийн зарчмын онцгой төлөөлөл нээгдсэн "Хөгжмийн сүнснээс эмгэнэлт явдал" -ыг үзнэ үү.

Дионисусын өөр түүхийг Х.Л.Олдигийн "Персейн ач: Миний өвөө бол тэмцэгч" романд бичсэн байдаг. Энэ номонд Персей, Дионисус хоёрын тэмцэл, мөн сүүлчийнх нь бурхан болсон тухай өгүүлдэг.

бас үзнэ үү

аарра

Бакусын одон

Архи, түүний бурхадын талаар та юу мэдэх вэ? Хүмүүс шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхлэн согтууруулах ундаа үйлдвэрлэж ирсэн: 8000 жилийн өмнө хүмүүс арвайн шар айраг хийж байсан бол 7000 жилийн өмнө усан үзмийн дарс ууж байжээ. Түүхэнд архи, согтууруулах ундааны ямар бурхад байсан бэ?

Өнгөрсөн оны сүүлээр археологичид Мексикийн төв нутгаас Ацтекүүдтэй холбоотой Аколуа индианчуудын дунд согтуугийн бурхан Ометочтлигийн шүтлэг байдгийг гэрчлэх олдвор олжээ. Энэхүү гайхамшигтай нээлттэй холбогдуулан бид бусад ард түмний дунд архи, согтууруулах ундаа бэлтгэх, согтууруулах ундаа бэлтгэх үүрэгтэй байсан бидний бодлоор хамгийн сонирхолтой бурхдын тухай ярихаар шийдлээ.

Хүмүүс шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхлэн согтууруулах ундаа бэлтгэж ирснийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Усан үзмийн дарсны ул мөр бүхий хамгийн эртний савнууд орчин үеийн Ираны нутаг дэвсгэрээс олдсон бөгөөд тэдний нас нь ойролцоогоор 7000 жил юм. Усан үзмийн шахуурга, исгэх сав, дарсны сав бүхий хамгийн эртний дарсны үйлдвэр нь Армениас олдсон бөгөөд МЭӨ 4100 оны үед үүссэн. Шар айраг исгэх түүх бүр эрт эхэлсэн бөгөөд 8000 жилийн өмнө хүмүүс арвайн шар айраг хийж байжээ. Шар айраг ууж буй хүний ​​хамгийн эртний дүрсийг 6000 орчим жилийн настай Шумерийн шавар хавтан дээрээс олжээ.

Месопотами

Месопотами дахь шар айраг нь хоолны дэглэмийн гол бүтээгдэхүүнүүдийн нэг байв. "Талх, шар айраг" гэсэн хэллэг нь "хоол, ундаа" гэсэн үг хэллэгийн зүйрлэл байв. Шар айргийг зөвхөн ундаа төдийгүй анагаах ухаан, гоо сайхны салбарт ашигладаг байсан. Энэ нь мөнгийг орлох үүрэг гүйцэтгэсэн: шар айраг нь ажилдаа төлж, сүйт бүсгүйн золиос болгон ашигладаг байв. Шар айрагны үнэ, хүч чадлыг Хаммурапи хуулиудаар тогтоосон байдаг. Түүний алдартай болсон нь нэг талаараа халуун, хуурай уур амьсгалд шар айраг үйлдвэрлэсэн үр тариаг усан үзэмнээс илүү ургуулах нь илүү хялбар байсан тул шар айраг хямд байсантай холбоотой юм.

Шар айраг нь домогт ихэвчлэн дурдагддаг. Жишээлбэл, Гилгамешийн туульд тал нутагт амьдарч байсан зэрлэг хүн Энкиду талх идэж, шар айраг уусны дараа соёлт хүн болж хувирдаг. Орчлон ертөнцийн эзэн, мэргэн ухааны бурхан, тэнгэр ба хайрын бурхан Энкигийн тухай домогт Урук хотын ивээн тэтгэгч Иннана бурхан Энкиг шар айргаар ууж, түүнээс зуу зуу гуйжээ. "Тэнгэрлэг хуулиуд"-ыг хүмүүст дамжуулдаг.

Шумерын шар айраг, шар айрагны дарь эх Нинкаси байв. Түүний талаар бага зүйл мэддэг бөгөөд энэ дарь эхийн найдвартай зургууд хадгалагдаагүй байна. Тиймээс судлаачид шар айрагны нэр хүнд, ач холбогдол нь үүнтэй холбоотой дарь эхийг алдаршуулахад хүргэсэн гэж таамаглаж чадна. Сонирхолтой нь, Шумерын гар урлалын бурхадын ихэнх нь эрэгтэй, харин шар айрагны бурхан эмэгтэй байсан. Эрдэмтэд үүнийг эрт дээр үед эмэгтэйчүүд гэртээ шар айраг үйлдвэрлэгч байсантай холбон тайлбарлаж байна. Шар айраг исгэх нь зөвхөн Вавилоны үед л гол урсгал болж, үйлдвэр болсон бөгөөд тэр үед шар айраг исгэх нь эрчүүдийн эрх мэдэл болсон.

"Нинкасийн дуулал" хэмээх шүлэг хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь үнэндээ яруу найргийн хэлбэрээр бичсэн шар айраг хийх жор юм. Үүнийг бичсэн шавар хавтан нь МЭӨ 1800 оны үед, өөрөөр хэлбэл "Дуулал" өөрөө бүр ч эртнийх бололтой.

Эртний Египет

Эртний Египтэд шар айраг нь 5000 жилийн өмнө мэдэгдэж байсан бөгөөд энгийн хүмүүс болон язгууртнуудын дунд хамгийн алдартай согтууруулах ундаа байв. Талх, сонгинотой хамт энэ нь египетчүүдийн өдөр тутмын хоолны дэглэмийн нэг хэсэг байв.

Эртний Египетийн нэгэн домогт өгүүлснээр бол шар айргийг нарны дээд бурхан Ра нээсэн бөгөөд тэрээр эхлээд хүмүүсийг бүтээж, дараа нь шар айраг хийхийг заажээ. Түүгээр ч барахгүй нэгэн домог ёсоор шар айраг хүн төрөлхтнийг үхлээс аварсан.

Нарны дээд бурхан Ра, бурхдын өвөг дээдэс, хүмүүсийг бүтээгч, дэлхийг маш удаан хугацаанд захирч, хөгширчээ. Хүмүүс түүний сул талыг мэдээд Бурханы эсрэг бослого гаргаж, эрх мэдлийг булаан авахаар шийджээ. Дараа нь Ра охин, Хатор бурханыг дуудаж, эсэргүүцэгчийг шийтгэхийг тушаав. Хаттор шившлэг хийж, догшин арслан болж хувирав. Тэрээр ордноос гарч, хүмүүсийг хайхаар элсэн цөл рүү гүйв. Босогчдыг олж хараад бурхан биетэй тэдэн рүү дайрч, нэг нэгээр нь алж, цусыг нь ууж, элсэн цөлд махыг тарааж эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа нарны бурхан хүмүүсийг хангалттай шийтгэсэн гэж үзээд охиноо зогсоохыг оролдов. Гэвч арслан охин бүх хүмүүсийг устгаж, цусыг нь ууж дуустал зогсохгүй гэж хариулав. Дараа нь Ра нарны туяаг унтрааж, дэлхий дээр шөнө унав. Бурхан зарц нарт арвай нунтаглаж, шар айраг исгэхийг тушааж (7000 сав болсон) улаан эрдэс диди (боржин чулуу гэсэн үг байж магадгүй) авахаар Элефантин арал руу элч илгээв. Дээд бурхан тээрэмчинд улаан эрдсийг нунтаг болгон нунтаглаж, шар айраг руу нэмэхийг тушаажээ. Үр дүн нь цустай тун төстэй ундаа байв. Рагийн зарц нар Хатор бурхан хүмүүсийг хөнөөсөн цөлд очиж, газар шар айраг асгав. Өглөө нь арслан дарь эх сэрээд эргэн тойронд "цус" шавар байгааг хараад маш их баярлав. Тэр улаан шар айрагнд дуртай болж, хүмүүсийг ялгах чадваргүй болтлоо уусан. Тэгтэл нарны бурхан охиндоо ойртож ирээд: -Миний хайрт охин минь тайван яв. Одооноос эхлэн Египетийн ард түмэн жил бүрийн Хаторын өдөр танд шар айрагны сав авчрах болно. Мөн таныг "Согтуугийн эзэгтэй" гэж нэрлэх болтугай.

Хатор дарь эхийн шүтлэг Египетэд маш удаан хугацаанд оршин байсан. Эртний итгэл үнэмшилд Хатор нь тэнгэрийн бурхан байсан бөгөөд Нар болон бусад бүх бурхдыг төрүүлсэн Тэнгэрлэг үнээ гэж дүрсэлсэн байдаг. Хуучин хаант улсын төгсгөлд Рагийн шашин үүссний дараа түүнийг түүний охин, Рагийн нүд гэж тооцож эхэлсэн бөгөөд тэрээр бурхны дайснуудыг хүчээр дарж, бүх арслан дарь эхтэй адилтгаж байв. Нүд. Бүр хожим нь Hathor хайр дурлал, хөгжилтэй, хөгжмийн бурхан болдог. Египетийн Шинэ хаант улсын үед Хаторт зориулсан ундааны баярууд зохион байгуулагдаж, хүмүүсийн үхлийн тухай домогтой холбоотой байсан нь мэдэгдэж байна.

Эртний Грек

Грект усан үзмийн аж ахуй шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхэлж, хүрэл зэвсгийн эхэн үеэс өргөн тархсан. Критчүүд Египеттэй худалдаа хийж, Египетийн дарс үйлдвэрлэх арга техникийг нэвтрүүлсэн. Зарим мэдээллээр дарсны баярыг Грект Микений эрин үед зохион байгуулж байсан бөгөөд тэр үед усан үзмийн мод, дарс үйлдвэрлэх, үржил шимийн бурхан Дионисусыг шүтдэг байжээ. Дионисусын шүтлэг хаана үүссэн нь тодорхойгүй байна, нэг хувилбараар тэрээр Бага Азиас, нөгөө хувилбараар Фракиас (Балканы бүс нутаг) ирсэн.

Дионисусын эцэг нь Олимпийн бурхдын тэргүүн Зевс байсан бөгөөд эх нь өөр өөр хувилбараар бол бурхадын нэг эсвэл мөнх бус эмэгтэй байв. Зевс бол хайртай дүр байсан бөгөөд олон хууль бус хүүхэдтэй байжээ. Тиймээс Зевсийн эхнэр Хера дарь эх Дионисыг үзэн ядаж, Титануудыг алахыг ятгасан ч бурхад нялх хүүхдийг амилуулжээ. Тиймээс Дионис "хоёр удаа төрсөн" болжээ. Дараа нь Зевс хүүгээ домогт Ниса ууланд амьдардаг нимфүүдэд өсгөвөрлөв. Энд Дионис дарс зохион бүтээжээ.

Ниса уултай ямар газар нутгийг тодорхойлсон нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд эртний зохиолчид үүнийг өөр өөр газар - Этиоп, Ливи, Египет, Анатоли (орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэр) эсвэл Арабт байрлуулсан байв. Хера аль хэдийн боловсорч гүйцсэн Дионисусын анхаарлыг орхисонгүй: тэр түүнд галзуурал төрүүлэв. Энэ байдалд бурхан сэлэм, могой, тирс (дээд талд нь боргоцойтой зулзаган модоор ороосон нарсны мөчрүүд) зэвсэглэсэн олон сатира, маенадын хамт дэлхийгээр аялахаар мордов. Эхлээд Дионис Египет рүү, дараа нь зүүн тийш Энэтхэг рүү явав. Фригиа (орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэр) дамжуулан тэрээр Энэтхэгээс Европ руу буцаж ирээд Грекийн мужуудад өөрийн шүтлэгийг байгуулж эхлэв. Нутгийн оршин суугчид бүгд Дионисийг урам зоригтойгоор угтан авч, түүний бурханлаг гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан ч бурхан хэн нэгэнтэй хамт ёслол үйлдээгүй бөгөөд эсэргүүцэгчдийг алж, эсвэл галзуу солиогоор илгээсэн.

Энэтхэгээс буцаж ирээд дарс үйлдвэрлэлийн бурхан өөрийн шүтлэгийг Грекийн мужууд болон Эгийн тэнгисийн арлууд дээр байгуулжээ. Грекчүүд Дионисусын тэнгэрлэг байдлыг хүлээн зөвшөөрсний дараа тэрээр 12 агуу бурхдын нэг болох Зевсийн дэргэд байр сууриа эзлэхээр тэнгэрт оджээ.

Дарс үйлдвэрлэх бурхны хүндэтгэлд зориулж Грекийн янз бүрийн хэсэгт баяр ёслол, нууцлаг арга хэмжээ зохион байгуулав. Баярын үеэр ёслолын жагсаал, эмгэнэлт, хошин яруу найрагчид, найрал дуучдын уралдаан зохион байгуулав. Дионисуст зориулсан шашны зан үйлээс эртний Грекийн инээдмийн болон эмгэнэлт жүжиг өссөн (Трагодиа нь Грек хэлнээс "ямааны дуу", өөрөөр хэлбэл Дионисусын дагалдан явсан ямааны хөлт сатируудын найрал дуу гэж орчуулагддаг нь сонирхолтой юм). Дионисийн нууцад зөвхөн авшигт хүмүүс л оролцох боломжтой. Нууцуудын зорилго нь богино хугацаанд нийгмийн хязгаарлалт, хоригоос ангижрах, хүний ​​"амьтны мөн чанарыг" чөлөөлөх явдал байв. Бусдаас тусгаарлагдсан газар, ой мод, ууланд цугларсан оролцогчид архи, зан үйлийн бүжгийн тусламжтайгаар транс байдалд орж, бүжиглэж, үдэшлэгт оролцож, амьтдын аллага хүртэл хийдэг байв. Эцэст нь хүмүүс өөрсдийгөө Бурхантай адилтгаж, бурханлаг хүчийг олж авсан гэдэгт итгэдэг байдалд хүрсэн. Хожим нь Эртний Ромд Дионисийн нууцуудыг Bacchanalia гэж нэрлэж эхэлсэн.

Грекийн зарим нутагт Дионисус үхэж, дахин амилсан нь жилийн байгалийн мөчлөгийг бэлэгддэг гэж судлаачид үздэг. Эрдэмтэд мөн Дионисыг илүү эртний Фригийн бурхан Сабазиусын "ихэр" байсан гэж үздэг бөгөөд анх шар айрагны бурхан байжээ. Зөгийн балаар амталсан гацуур шар айргийг анхнаасаа дарсны оронд мансууруулагч ундаа болгон хэрэглэж байсан байх магадлалтай. Хера Дионисусын үзэн ядалт, дарс үйлдвэрлэх бурхан дамжсан улс орнуудын оршин суугчдын дайсагнал нь дарсыг зан үйлийн ундаа болгон үгүйсгэж, маенадуудын даруу зан үйлд сэтгэл дундуур байгааг бэлэгддэг. Гэвч МЭӨ 7-р зууны төгсгөл - 6-р зууны эхэн үед Коринф, Сицион, Афины захирагчид Дионисусын шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрч, түүний хүндэтгэлд зориулж албан ёсны баяр тэмдэглэдэг байв. Үүний дараа дарс үйлдвэрлэх бурханыг Олимпийн пантеон болгон өргөж авсан.

Скандинав

Скандинавчуудын дунд согтууруулах ундааны гол зүйл бол шар айраг, шар айраг, исгэсэн зөгийн бал, усаар хийсэн ундаа, заримдаа жимс, амтлагч, хоп зэргийг нэмдэг байв. Шар айраг, дарс шиг зөгийн бал бол маш эртний ундаа юм. Зөгийн бал, жимс жимсгэнэ, цагаан будааны исгэсэн хольцын ул мөр бүхий савнууд Хятадын хойд нутгаас олдсон бөгөөд МЭӨ 7000-6500 оны үеийнх юм. Европт зөгийн бал хожим буюу 3800-2800 жилийн өмнө гарч ирсэн. Тиймээс домгийн баатрууд хүмүүсийг дагаж эдгээр согтууруулах ундааг исгэж, уудаг. Жишээлбэл, Скандинавын домогт гардаг далайн аварга Аегир далайн ёроолд байрлах ордондоо бурхдад зориулсан найр зохион байгуулжээ. Тэрээр охидынхоо хамт нэг бээрийн диаметртэй тогоонд найранд зориулж шар айраг исгэжээ.

Скандинавын тууль нь яруу найрагчдын бурхан Брагагийн хадгалсан "яруу найргийн зөгийн бал" -ын тухай өгүүлдэг. Энэ ундаанаас нэг балга уусны дараа хүн яруу найргийн чадварыг олж авдаг.

Нэгэн өдөр Скандинавын Асес бурхад өөр бурхад болох Ванируудтай хэрэлдэв. Хэсэг хугацааны дараа тэд эвлэрч, энх тайвны төгсгөлд Асес, Ванир хоёр аяга руу нулимж, нийтлэг шүлсээрээ одой Квасирыг хийв. Одой маш ухаалаг байсан тул түүнд хариулж чадахгүй асуулт байсангүй. Тэрээр дэлхийгээр аялж, хүмүүст мэргэн ухааныг заажээ. Нэг удаа Квасир түүнийг алсан хоёр одой дээр очиход цусыг нь саванд хийж, зөгийн балтай хольжээ. Энэ нь ундаа болсон бөгөөд үүнийг уусны дараа хэн ч яруу найрагч эсвэл эрдэмтэн болдог. Хэдэн өгсөж уруудаж байж яруу найргийн бал нь аварга Сүттүнгийн мэдэлд очжээ. Скандинавын дээд бурхан Один гайхамшигт ундааны талаар олж мэдээд түүнийг эзэмшихээр шийджээ. Сүттунгаа дүүгийнхээ тусламжтайгаар зөгийн бал хадгалдаг агуй руу орж, савыг сахиж байсан аварга охиныг ундаагаар уруу татаж, хулгайлсан байна. Бүргэд болж хувирч, Один асир бурхдын өлгий Асгард руу нисч, зөгийн бал алдсаныг олж мэдсэн Суттунг хөөцөлдөв. Один Асгард руу нисч, Саттунг түүнийг гүйцэж ирээд сав руу зөгийн балаа нулимсан боловч аварга биет түүнийг аль хэдийн гүйцэж түрүүлэх үед Один зөгийн балны зарим хэсгийг хошногоны нүхээр гаргав. Энэ зөгийн балыг хэн ч ууж болох бөгөөд үүнийг "Улгийн хувь" гэж нэрлэдэг. Саванд цуглуулсан жинхэнэ зөгийн балыг Один яруу найрагчдын бурхан хүүдээ өгчээ.

Скандинавын домог олон зууны турш зөвхөн аман зохиолд байсан бөгөөд Дундад зууны үед, бараг бүгдээрээ 13-р зуунд бичигдсэн байдаг. Тиймээс орчин үеийн судлаачдын хувьд домгийн гарал үүсэл, цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдсөн талаар дүгнэлт хийхэд маш хэцүү байдаг. Скандинавын домог судлалын үндсэн эх сурвалж нь Исланд хүн Снорри Стурлусоны бичсэн "Залуу Эдда" зохиол, "Ахлагч Эдда" хэмээх бурхад ба баатруудын тухай шүлгийн түүвэр юм. "Яруу найргийн бал" хэмээх домог "Залуу Эдда"-д бичигдсэн байдаг.

Снорри Стурлусон энэ номондоо Брага бурханы тухай дурдахаас гадна түүхэнд нэр нь хадгалагдан үлдсэн анхны халхавч гэж тооцогддог жинхэнэ хүн болох Хөгшин Богдассон Брагагийн халзанд хэд хэдэн шүлэг бичсэн байдаг. Хэдийгээр номонд тэд хоёр өөр хүмүүс боловч Скалд Браги бурхан Брагигийн үлгэр жишээ болсон гэсэн хувилбар байдаг. Судлаачид энэ сэдвээр ярилцсан боловч нэгдсэн шийдэлд хүрээгүй бөгөөд өнөөдөр энэ асуулт нээлттэй хэвээр байна.

"Залуу Эдда" нь Один хааны тухай өгүүлдэг бөгөөд тэрээр Туркийн нутгаас гаралтай бөгөөд Трояны хаан Приамын удмын хүн байжээ. Орчин үеийн судлаачид энэ хувилбар нь оновчтой үр тариатай гэж үздэг. Гурван функциональ онолын дагуу Один нь Индо-Европын пантеон дахь нийгмийн гурван үндсэн чиг үүргийн нэг болох шүтлэгийг өөртөө шингээсэн байдаг. Цэргийн болон эдийн засгийн бусад хоёрын бэлгэдэл нь Тор, Вана (Фрейр ба Ньорд) бурхад байв.

Төв Америк

Төгсгөлд нь би өгүүллийн эхэнд дурдсан Ацтекийн согтуу бурхадын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихыг хүсч байна. Ацтекийн домог зүйд үржил шим, архидалт, завхайралын бурхадын бүхэл бүтэн бүлэг байсан бөгөөд тэднийг Сензон Тотчтин, "400 туулай" гэж нэрлэдэг байв. 400 гэдэг нь тодорхойгүй их тоо гэсэн үг бөгөөд энэ амьтны дараагийн үсрэлт бүрийг урьдчилан таамаглах аргагүй учраас туулай нь согтуу байдалтай холбоотой байв.

400 туулай нь анх тариалан, хүнсний хангамжийг хамгаалдаг хөдөөгийн бурхад байсан бөгөөд эдгээр бурхадын заримын нэрс нь тэдний шүтэж байсан нутгийн нэрнээс гаралтай байв. Тэгэхээр Тепозтекатл нь Тепозтлан бурхан, Яутепакл бол Яутепек хотын бурхан байв. Хөдөөгийн эдгээр бурхад ургац хураалтад зориулсан баяр ёслолын үеэр "үндсэн ажлаасаа" чөлөөт цагаараа согтуугийн бурхан болжээ.

Испанийн лам, Колумбын өмнөх Мексикийн томоохон судлаач Бернардино де Сахагунын хэлснээр хордлого, түүний үр нөлөөний төрлүүдтэй адил олон туулайн бурхад байсан. Согтуугаар түрэмгийлэл, худал хуурмаг, согтуу хошигнол, тэр ч байтугай аллага нь согтуу ивээн тэтгэгч бурхантай байсан бөгөөд Ометочтли ("хоёр туулай") энэ компанид гол нь байв. Бүх "400 туулай" нь Патекатл бурхан болон Маяхуэль бурханы хүүхдүүд байв. Патекатл бол үржил шим, анагаах ухааны бурхан бөгөөд галлюциноген алкалоид агуулсан пейот кактусыг олж илрүүлж, агаваар хийсэн нухаш буюу пулькийг хэрхэн хоол хийхийг зааж өгсөн юм. Маяхуэл бол агавын дарь эх бөгөөд түүгээр хийсэн мансууруулагч октли ундаа юм. Түүнийг 400 хөхтэй, агавын шүүс байнга урсдаг, бурхад хүүхдүүдээ тэжээдэг эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байв.

Николай Кун

Дионисусын төрөлт, хүмүүжил

Аянгат Зевс Фебаны хаан Кадмусын охин үзэсгэлэнт Семелед хайртай байв. Нэгэн удаа тэр түүнд юу ч байсан түүний хүсэлтийг биелүүлнэ гэж амлаж, түүнд бурхадын тасаршгүй тангараг, Стикс голын ариун усаар тангараглав. Гэвч агуу бурхан Хера Семелег үзэн ядаж, түүнийг устгахыг хүссэн. Тэр Сэмелед хэлэв:

Олимпийн хаан аянгын бурханы бүх алдар суугаар танд харагдахыг Зевсээс хүс. Хэрэв тэр танд үнэхээр хайртай бол тэр энэ хүсэлтээс татгалзахгүй.

Хера Семелег ятгаж, Зевсээс яг энэ хүсэлтийг биелүүлэхийг хүсэв. Гэсэн хэдий ч Зевс Стиксийн усаар тангарагласан тул Семелед юу ч татгалзаж чадахгүй байв. Аянга түүнд бурхад, хүмүүсийн хааны бүхий л сүр жавхлан, алдрын бүх сүр жавхлантайгаар үзэгдэв. Зевсийн гарт гялалзсан аянга; аянга цахилгаанаар Кадмусын ордныг доргиов. Зевсийн цахилгаанаас эргэн тойрон дахь бүх зүйл гялсхийв. Түймэр ордныг бүрхэж, эргэн тойрон дахь бүх зүйл чичирч, нурав. Аймшигт Сэмеле газарт унаж, дөл түүнийг шатаажээ. Тэр түүнд ямар ч аврал байхгүй, Баатараас өдөөгдсөн хүсэлт нь түүнийг сүйрүүлснийг олж харав.

Үхэж буй Сэмэлээс хүү мэндэлжээ Дионис, сул дорой, амьдрах чадваргүй хүүхэд. Тэр ч бас галд өртөж үхэх ёстой юм шиг санагдав. Харин агуу Зевсийн хүү яаж үхэх билээ. Газар дээрээс шидэт савааны давалгаа мэт өтгөн ногоон заан ургав. Азгүй хүүхдийг галаас ногооноор бүрхэж үхлээс аварчээ.

Зевс аврагдсан хүүг авч, тэр маш жижиг, сул дорой хэвээр байсан тул амьдрах боломжгүй байсан тул Зевс түүнийг гуя руу нь оёжээ. Эцэг Зевсийнхээ биед Дионисус улам хүчтэй болж, хүчирхэг болж, аянгатай Зевсийн гуянаас хоёр дахь удаагаа төржээ. Дараа нь бурхад, хүмүүсийн хаан өөрийн хүү, бурхдын хурдан элч Гермесийг дуудаж, бяцхан Дионисыг Семелегийн эгч Ино, түүний нөхөр, Орхоменус хаан Атамантад хүргэж өгөхийг тушаав.

Хера дарь эх Ино, Атамант хоёрт уурлаж, түүний үзэн яддаг Сэмелегийн хүүг өргөж авч, тэднийг шийтгэхээр шийджээ. Тэр Атамант руу галзуурал илгээв. Галзуурсандаа Атамант хүү Леархусыг алжээ. Тэрээр өөр хүү Меликерттэй Иногийн үхлээс зугтаж амжсангүй. Нөхөр нь араас нь хөөж, аль хэдийн гүйцэж түрүүлжээ. Урд нь эгц, хад чулуурхаг далайн эрэг байна, далайн доор шуугиж байна, ард нь галзуу нөхөр гүйцэж түрүүлэв - Инод аврал байхгүй. Тэрээр цөхрөнгөө барсандаа хүүтэйгээ эргийн хадан цохионоос өөрийгөө далай руу шидэв. Нерейдүүд Ино, Меликерт хоёрыг далайд авав. Дионисусын багш болон түүний хүү далайн бурхад болж хувирсан бөгөөд тэр цагаас хойш тэд далайн гүнд амьдарч байна.

Дионисыг галзуу атамантаас Гермес аварсан. Түүнийг нүд ирмэхийн зуур Нисэйгийн хөндий рүү шилжүүлж, нялх хүүхнүүдэд өсгөж хүмүүжүүлэхээр өгчээ. Дионис дарсны үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг бурхан, хүмүүст хүч чадал, баяр баясгаланг өгдөг бурхан, үржил шимийг өгдөг бурхан болж өссөн. Дионисусын багш нарыг Зевс тэнгэрийн шагнал болгон аваачиж, бусад оддын дунд Хядес хэмээх харанхуй одтой шөнө гэрэлтдэг.

Дионис ба түүний дагалдагчид

Цэцэг зүүсэн манад, сатира нарын хөгжилтэй олон түмэнтэй хамт хөгжөөнт бурхан Дионисус дэлхийн өнцөг булан бүрт, улс орон даяар алхаж байна. Тэр урдуур алхаж, усан үзмийн хэлхээ зүүж, зулзаган модоор чимэглэсэн thyrsus барина. Түүний эргэн тойронд залуу маенадууд хурдан бүжиглэж, дуулж, хашгирав; Сүүлтэй, ямааны хөлтэй болхи сатирууд дарсанд согтуурч, үсэрч байна. Жагсаалын араас Дионисийн мэргэн багш Силен өвгөн илжиг унасан байна. Тэр их залхуу, хажууд нь хэвтэх дарсны ширээг налан илжгэн дээрээ арай ядан сууна. Зааны цэцгийн хэлхээ түүний халзан толгой дээр нэг тал руу гулсав. Тэр ганхаж, морь унаж, сайхан сэтгэлээр инээмсэглэв. Залуу хошигнолТэд болгоомжтой гишгэж буй илжигний хажууд алхаж, өвгөнийг унахгүйн тулд болгоомжтойгоор дэмжинэ. Лимбэ, гаанс, хэнгэрэгний дуунаар чимээ шуугиантай жагсаал ууланд, сүүдэртэй ойн дунд, ногоон зүлгэн дээр хөгжилтэй хөдөлж байна. Дионис-Бахус дэлхий дээр хөгжилтэй алхаж, бүх зүйлийг өөрийн хүчээр байлдан дагуулдаг. Тэрээр хүмүүст усан үзэм тарьж, тэдний хүнд, боловсорсон баглаагаар дарс хийхийг заадаг.

Ликург

Дионисусын хүчийг хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ихэнхдээ тэр эсэргүүцэлтэй тулгардаг; Ихэнхдээ тэр улс орон, хотуудыг хүчээр байлдан дагуулдаг. Гэхдээ Зевсийн хүү агуу бурхантай хэн тулалдаж чадах вэ? Өөрийг нь эсэргүүцэгч, өөрийг нь хүлээн зөвшөөрч, бурхан мэт хүндлэхийг хүсдэггүй хүмүүсийг хатуу шийтгэдэг. Дионис анх удаа хавчигдах хэрэгтэй болсон нь Фракид, сүүдэртэй хөндийд өөрийн нөхдүүд, маенадуудтайгаа хамт хөгжим, дууны эгшгээр дарсанд мансууран найрлаж, бүжиглэж байв; дараа нь эдоны харгис хаан Ликург түүн рүү дайрчээ. Маенадууд аймшигтайгаар зугтаж, Дионисусын ариун савнуудыг газар шидэв; тэр ч байтугай Дионис өөрөө зугтсан. Ликургийн хавчлагаас зугтаж, тэрээр өөрийгөө далайд шидэв; Тэнд бурхан Тетис түүнийг хоргосон. Дионисусын эцэг Зевс аянгачин залуу бурхныг гомдоож зүрхэлсэн Ликургийг хатуу шийтгэв: Зевс Ликургийг нүдийг нь сохлож, амьдралыг нь багасгасан.

Миниагийн охид

Боэоти дахь Орхоменус хотод тэд Дионисус бурханыг тэр даруй таньсангүй. Дионис-Бахын тахилч Орхоменус хотод гарч ирээд, бүх охид, эмэгтэйчүүдийг ой мод, ууланд дуудаж, дарсны бурхны хүндэтгэлийн баяр наадамд дуудахад Миниус хааны гурван охин наадамд очсонгүй; тэд Дионисыг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй. Орхоменусын бүх эмэгтэйчүүд хотыг орхин сүүдэрт ой руу явж, тэнд дуулж, бүжиглэн агуу бурхныг өргөв. Тэд гартаа thyrsos-тай, зулзаганаар мушгиж, уулсын дундуур гүйж, Дионисусыг магтав. Орхоменос хааны охид гэртээ сууж, тайвнаар эргэлдэж, сүлжмэл байв; Тэд Дионисус бурханы талаар юу ч сонсохыг хүсээгүй. Орой болж, нар жаргаж, хааны охид ямар ч үнээр хамаагүй дуусгахаар яаран ажлаа орхисонгүй. Гэнэт тэдний нүдний өмнө гайхамшиг гарч ирэн, ордонд хэнгэрэг, лимбэний чимээ сонсогдож, утаснуудын утаснууд усан үзмийн ороонго болон хувирч, тэдгээрт хүнд бөөгнөрөл өлгөөтэй байв. Нэхмэлийн машинууд нь ногоон өнгөтэй байв. Мирт, цэцгийн анхилуун үнэр хаа сайгүй тархав. Хааны охид энэ гайхамшгийг гайхан харав. Гэнэт үдшийн бүрэнхийд аль хэдийн бүрхэгдсэн ордон даяар бамбаруудын аймшигт гэрэл асав. Зэрлэг амьтдын архирах чимээ сонсогдов. Ордны бүх танхимд арслан, ирвэс, шилүүс, баавгайнууд гарч ирэв. Тэд аймшигт хашгирах дуугаар ордны эргэн тойронд гүйж, нүд нь догдолж байв. Аймшигтайгаар хааны охид бамбарын гялбааг харахгүйн тулд, амьтны архирах чимээг сонсохгүйн тулд ордны хамгийн алс, хамгийн харанхуй өрөөнд нуугдах гэж оролдов. Гэвч дэмий хоосон, тэд хаана ч нуугдаж чадахгүй. Дионисус бурханы шийтгэл үүгээр зогссонгүй. Гүнжүүдийн бие агшиж, хулганы хар үсээр хучигдсан, гарны оронд нимгэн хальстай далавчнууд ургаж, сарьсан багваахай болж хувирав. Түүнээс хойш тэд харанхуй чийглэг балгас, агуйд өдрийн гэрлээс нуугдаж байв. Тиймээс Дионис тэднийг шийтгэв.

Тиррений далайн дээрэмчид

Гомерын дуулал болон Овидын "Хувиралт" шүлгээс сэдэвлэсэн.

Дионис Тирренийн далайн дээрэмчдийг бас шийтгэсэн боловч тэд түүнийг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүйгээс биш, харин түүнийг зүгээр л мөнх бус хүн шиг үйлдэхийг хүссэн бузар муугийн төлөө шийтгэсэн юм.

Нэгэн удаа залуу Дионис номин далайн эрэг дээр зогсож байв. Далайн сэвшээ салхи түүний бараан буржгар үсээр аяархан тоглож, залуу бурхны нарийхан мөрнөөс унасан нил нөмрөгний нугалаа үл ялиг хөдөлгөв. Алсын зайд нэгэн хөлөг онгоц далайд гарч ирэв; тэр хурдан эрэг рүү ойртов. Усан онгоц аль хэдийн ойрхон байх үед далайчид - тэд Тиррений далайн дээрэмчид байсан - эзгүй далайн эрэг дээр нэгэн гайхалтай залууг харав. Тэд хурдан мордож, эрэг дээр гарч, Дионисыг барьж аваад хөлөг онгоц руу авав. Дээрэмчид бурхныг олзолчихлоо гэж огт сэжиглэсэнгүй. Ийм баян олз тэдний гарт орсонд дээрэмчид баярлав. Тэд ийм сайхан залууг боолчлолд зарж, асар их алт авна гэдэгт итгэлтэй байв. Усан онгоцонд хүрэлцэн ирэхэд дээрэмчид Дионисийг хүнд гинжээр боохыг хүссэн боловч залуу бурхны гар, хөлнөөс унав. Тэрээр тайван инээмсэглэн дээрэмчид рүү харан суув. Залуугийн гарт гинж барьдаггүйг хараад жолооны дарга айсандаа нөхдөдөө хэлэв.

Аз жаргалгүй байна! Бид юу хийж байна вэ? Бид Бурханыг хүлмээр байна уу? Хараач, манай хөлөг онгоц хүртэл арай ядан барьж чадна! Энэ нь Зевс өөрөө биш гэж үү, мөнгөн нумтай Аполлон эсвэл газар шорооны сэгсрэгч Посейдон биш гэж үү? Үгүй ээ, тэр мөнх бус хүн шиг харагдахгүй байна! Энэ бол тод Олимп дээр амьдардаг бурхдын нэг юм. Түүнийг удахгүй суллаж, газар дээр нь буулга. Тэр хэрхэн ширүүн салхи дуудаж, далайд хүчтэй шуурга үүсгэсэн ч хамаагүй!

Гэвч ахмад ууртай ухаалаг жолоодлогод хариулав:

Муухай! Хараач, салхи сайхан байна! Манай хөлөг онгоц хязгааргүй далайн давалгаан дагуу хурдан гүйнэ. Бид дараа нь тэр залууг асрах болно. Бид Египет рүү, эсвэл Кипр рүү, эсвэл Гиперборечуудын алс холын улс руу явж, тэндээ зарах болно; энэ залуу тэнд найз нөхөд, ах дүүсээ хайгаарай. Үгүй ээ, бурхад бидэнд илгээсэн!

Дээрэмчид тайвнаар далбаагаа дээшлүүлж, хөлөг онгоц задгай далай руу гарав. Гэнэт гайхамшиг тохиолдов: анхилуун дарс хөлөг онгоцоор урсаж, бүх агаар анхилуун үнэрээр дүүрэв. Хулгайчид дүлийжээ. Гэхдээ энд дарвуул дээр хүнд кластертай усан үзмийн моднууд ногоон өнгөтэй болжээ; хар ногоон ivy шигүү мөхлөгт эргэн тойронд буржгар; сайхан жимс хаа сайгүй гарч ирэв; цэцгийн хэлхээнд ороосон сэлүүр сэлүүр. Энэ бүхнийг харсан дээрэмчид мэргэн жолооны эрэг дээр аль болох хурдан захирахыг гуйж эхлэв. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байна! Залуу арслан болон хувирч, аймшигтай архиран тавцан дээр зогсож, нүд нь ууртай гялалзаж байв. Усан онгоцны тавцан дээр сэвсгэр баавгай гарч ирэв; тэр аймшигтайгаар амаа ангайв.

Аймшигт дээрэмчид арын хэсэг рүү гүйж, жолооны хүнийг тойрон бөөгнөрөв. Асар том үсрэлтээр арслан ахмад руу гүйж, түүнийг тас таслав. Аврагдах найдвараа алдсан дээрэмчид далайн давалгаа руу нэг нэгээр нь гүйж, Дионис тэднийг далайн гахай болгожээ. Жолоочийг Дионис өршөөв. Тэр өмнөх дүрээ аваад найрсаг инээмсэглэн жолооны эзэнд хэлэв:

Битгий ай! Би чамд хайртай байсан. Би бол Аянга Зевсийн хүү Дионис, Кадмусын охин Семеле!

Икариум

Дионисус өөрийг нь бурхан хэмээн хүндэлдэг хүмүүсийг шагнадаг. Тиймээс тэрээр Аттика дахь Икариусыг зочломтгойгоор хүлээн авахад нь шагнажээ. Дионисус түүнд усан үзмийн мод өгсөн бөгөөд Икариус Аттика дахь усан үзэм тариалсан анхны хүн юм. Гэвч Икариагийн хувь заяа гунигтай байв.

Нэгэн удаа тэр хоньчдод дарс өгсөн бөгөөд тэд согтуу байдал гэж юу болохыг мэдэхгүй тул Икариус тэднийг хордуулсан гэж үзээд түүнийг алж, цогцсыг нь ууланд булжээ. Икариусын охин Эригона эцгээ удаан хугацаанд хайж байсан. Эцэст нь Майра нохойнхоо тусламжтайгаар аавынхаа булшийг олжээ. Азгүй Эригон цөхрөнгөө барсандаа эцгийнхээ цогцос хэвтэж байсан модонд өөрийгөө дүүжлэв. Дионисус Икариус, Эригон, нохой Мира нарыг тэнгэрт аваачжээ. Түүнээс хойш тэд цэлмэг шөнө тэнгэрт шатаж байна - эдгээр нь Bootes, Virgo, Canis Major одны ордууд юм.

Мидас

Овидын "Метаморфоз" зохиолоос сэдэвлэсэн.

Нэгэн удаа хөгжилтэй Дионисус олон тооны маенад, сатира нартай Фриги дахь Тмолагийн ойт хадан дундуур тэнүүчилж байв. Зөвхөн Силенус Дионисусын дагалдагчдад байгаагүй. Тэрээр хоцорч, алхам тутамд бүдэрч, маш их согтуугаар Фригийн талбайнуудаар тэнүүчилж байв. Тариачид түүнийг хараад, цэцгийн хэлхээтэй уяж, Мидас хаанд аваачжээ. Мидас багш Дионисыг тэр дор нь таньж, түүнийг ордондоо хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, есөн өдрийн турш тансаг найраар хүндэтгэл үзүүлэв. Арав дахь өдөр Мидас өөрөө Силенусыг Дионисус бурханд аваачжээ. Дионис Силенусыг хараад баярлаж, Мидас багшдаа үзүүлсэн хүндэтгэлийн шагнал болгон өөртөө ямар ч бэлгийг сонгохыг зөвшөөрөв. Дараа нь Мидас хашгирав:

Өө, агуу бурхан Дионис минь, миний хүрсэн бүхэн цэвэр, гялалзсан алт болж хувирахыг тушаа!

Дионис Мидасын хүслийг биелүүлэв; Мидас өөрт нь илүү сайн бэлэг сонгоогүйд л харамсаж байв.

Баярласан Мидас явав. Хүлээн авсан бэлэгдээ баярлаж, царс модноос ногоон мөчир зулгаав - түүний гарт байгаа мөчир алт болж хувирав. Тэр талбайн эрдэнэ шишийн ишийг зулгааж авдаг - тэдгээр нь алтан болж, дотор нь алтан үр тариа болно. Тэр алим түүж авав - алим нь Хесперидийн цэцэрлэгээс авсан юм шиг алт болж хувирав. Мидасын хүрсэн бүхэн тэр даруй алт болон хувирав. Гараа угаахад гараас нь ус нь алтан дусал дусалж байв. Мидас баярлаж байна. Ингээд тэр ордондоо ирлээ. Зарц нар түүнд зориулж баялаг найр бэлдэж, аз жаргалтай Мидас ширээн дээр хэвтэв. Тэр үед тэрээр Дионисоос ямар аймшигтай бэлэг гуйснаа ойлгов. Мидасын ганцхан цохилт бүх зүйлийг алт болгон хувиргасан. Талх, бүх аяга таваг, дарс түүний аманд алтлаг болов. Тэр үед л Мидас өлсөж үхэх ёстойгоо ойлгов. Тэр гараа тэнгэр рүү сунган:

Өршөөгөөч, өршөөгөөч, өө Дионис! Уучлаарай! Би чамаас өршөөл гуйж байна! Энэ бэлгийг буцааж аваарай!

Дионис гарч ирээд Мидаст хэлэв:

Пактолын гарал үүсэл рүү очно уу