Анагаахын оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудал. Шинжлэх ухаан, боловсролын орчин үеийн асуудлууд Оюутны оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын чиглэл

Мэргэжлийн боловсролын салбарт хувь хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол

зохиолч: Пластун Наталья Анатольевна, математик, мэдээлэл зүйн багш.
Ажлын байр: Актобе хоршооны коллеж.
Өгүүллийн тайлбар: Энэхүү нийтлэл нь мэргэжлийн боловсролын багш нарт зориулагдсан болно. Энэ өгүүллийн элементүүдийг сурган хүмүүжүүлэх эсвэл арга зүйн зөвлөлд үг хэлэхэд ашиглаж болно.
Зорилтот: түүний цогц хөгжлийн хүрээнд хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил.

“Боловсрол бол олон талт үйл явц юм
байнгын сүнслэг баяжуулалт, шинэчлэл -
боловсролтой хүмүүс, боловсролтой хүмүүс"
В.А.Сухомлинский

Өнөөгийн нийгэм-сэтгэл зүйн ээдрээтэй нөхцөл байдалд боловсролын асуудалд сурган хүмүүжүүлэх байр суурийг яаралтай өөрчлөх шаардлагатай байна. Нэг талаас, хувь хүний ​​хүмүүжил нь нийгмийн үйл ажиллагааны байнгын зайлшгүй элемент, нийгмийн хөгжлийн хүчин зүйл бөгөөд нөгөө талаас нийгмийн хямралын нөхцөлд хүмүүжил нь нийгмийн дэмжлэг, зохистой агуулгагүй байдаг. . Мэргэжлийн сургуулийг өнөөдөр Казахстанд оюун санааны болон бүтээлч хүний ​​сурган хүмүүжүүлэгч болгохыг уриалж байна.
Өргөн утгаараа боловсрол гэдэг нь нийгэм-соёлын хуримтлуулсан туршлага, ёс суртахууны хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг үеэс үед дамжуулахыг баталгаажуулдаг бүх нийгмийн институциудын төлөвшүүлэх нөлөөллийн цогц юм гэдгийг санацгаая. Энэ үгийн нарийн утгаараа энэ нь боловсролын тодорхой зорилгод хүрэх, боловсролын тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн боловсролын тусгай үйл ажиллагаа юм. Тиймээс бүхэл бүтэн багш нарын үйл ажиллагааны үндсэн чиглэл нь боловсролын хамгийн таатай орчныг бүрдүүлэх явдал байх ёстой.
Сурган хүмүүжүүлэх орчин нь төлөвшсөн орчиноос ялгаатай нь хүүхдийг хүрээлэн буй, нийгэмд үнэ цэнэтэй, түүний хувь хүний ​​хөгжилд нөлөөлж, орчин үеийн соёлд ороход тусалдаг нөхцөл байдлын цогц юм. Боловсролын мэргэжлийн байгууллага нь боловсролын орчныг төлөвлөх, хөгжүүлэх чиглэлээр тусгай ажил хийх ёстой. Боловсролын орчин нь динамик, олон талт (гэр бүл, оюутан, оюутны бүлэг, оюутны өөрөө удирдах тогтолцоо, албан бус залуучуудын байгууллага гэх мэт нөлөөллийн хослолыг багтаасан) тул боловсролын орчныг зохион байгуулах нь тийм ч хялбар биш юм. . Тиймээс боловсролын орчныг удирдах нь системтэй хандлагыг шаарддаг, өөрөөр хэлбэл нэг зорилго, боловсролын үйл явцын стратеги, боловсролын үйл ажиллагааны агуулга, боловсролын тогтолцооны үйл ажиллагааны үндсэн зарчмуудыг тодорхойлох, хөгжүүлэх шаардлагатай байна. боловсролын үйл явцыг удирдах, боловсролын үйл ажиллагааны үр дүнд хяналт тавих, боловсролын үйл явцад шинжлэх ухаан, арга зүйн дэмжлэг үзүүлэх бүтэц.
Боловсролын гол зүйл бол хүнийг үйл ажиллагааны субъект, хувь хүн, хувь хүний ​​хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм. Энэ нь өнөөгийн үе шатанд төр, нийгмийн зүгээс дотоодын боловсролын талаар дэвшүүлж буй нийтлэг зорилго гэдэг нь ойлгомжтой.
Боловсролын тогтолцооны үзэл баримтлалын үндэс суурийг боловсруулахад боловсролын хөгжлийн үндсэн чиглэлийг тодорхойлоход онцгой байр суурь эзэлдэг. Боловсролын салбарт баримтлах төрийн бодлогын зарчим нь боловсролын байгууллагад сурагчдын шинж чанар, үндэсний болон бүс нутгийн соёлын уламжлалд тохирсон боловсролын тогтолцоог загварчлах, хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог. Коллежийн боловсролын үйл ажиллагааны практик нь боловсролын үйл ажиллагааны дараахь чиглэлүүдийг тодорхойлдог.
1. Эх оронч - мэргэжлийн сургуулийн үүрэг бол сурагчдын эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, улс төрийн соёлтой, шүүмжлэлтэй сэтгэдэг, улс төрийн сонголтоо бие даан хийх чадвартай идэвхтэй иргэний ухамсарыг төлөвшүүлэх явдал юм. Бүтээлч, бие даасан ажил, аялалын хичээл, аяллын хичээл, уралдаант даалгавар, олимпиадын ажил, маргаан, хурал, түүхэн үдэш - эдгээр болон бусад идэвхтэй хэлбэрүүд нь танхимын болон хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа нь боловсролын хэрэгсэл болж, зүрх сэтгэл, сэтгэлд хүрэх замыг засдаг. оюутан.
2. Иргэний эрх зүй - байгаль, нийгэм, хүний ​​​​хөгжилд тохиолдож буй үйл явцын мөн чанарыг ойлгоход шийдвэрлэх ач холбогдолтой хамгийн чухал ойлголт, хуулиудыг өөртөө шингээх зэрэг; судалж буй материалд тогтвортой ухамсартай хандлага; үзэл бодол, итгэл үнэмшлээ бодит амьдрал дээр хэрэгжүүлэх, шаардлагатай бол хамгаалах хүсэл эрмэлзэл.
3. Ёс суртахуун, гоо зүй. Өсвөр насны хүн нийгэмд амьдардаг бөгөөд энэ нийгмийн шаардлагаас ангид байж чадахгүй. Эдгээр шаардлагууд нь юуны түрүүнд ёс суртахуун, ёс суртахууны чанар, зан үйлтэй холбоотой байдаг. Тиймээс ёс суртахууны боловсролын зорилтууд хэвээр байна:
- ёс суртахууны шаардлага, хэм хэмжээний талаархи мэдлэг, ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг хөгжүүлэх, ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох;
- ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах, үе тэнгийнхэнтэйгээ нөхөрлөх, хүүхэд, ахмад настнуудад анхаарал халамж тавих;
- бусдыг өрөвдөх, өрөвдөх чадварыг хөгжүүлэх;
- бизнес, ажил, сахилга баттай хариуцлагатай хандлагыг төлөвшүүлэх;
- шударга байдал, үнэнч шударга байдал, зан үйлийн соёл гэх мэт зан чанарын шинж чанарыг төлөвшүүлэх.
4. Валеологийн - оюутнуудад эрүүл мэндээ хадгалах асуудалд танилцуулах нь юуны түрүүнд нийгэмшүүлэх, хүмүүжүүлэх үйл явц юм. Энэ бол насан туршдаа тавигдсан сүнслэг тайтгарлын өндөр түвшнийг бий болгох явдал юм. Сүнслэг тайтгарлыг бий болгохын тулд хүний ​​​​биеийн хөгжлийн хууль тогтоомж, эрүүл мэндэд ямар нийгмийн хүчин зүйлс нөлөөлж болох талаар мэдлэг шаардлагатай.
5. Мэргэжлийн боловсролын байгууллагын боловсролын үйл явцын шаардлага, нөхцөл байдалд оюутнуудыг дасан зохицох ажлыг хийх.
6. Нийгмийн хамгаалал. Оюутнууд хүн амын өөрчлөлтөд хамгийн мэдрэмтгий бүлгийн хувьд нийгмийн амьдралын өөрчлөлтөд мэдрэмтгий байдаг. Улс орны нийгэм, эдийн засгийн байдал огцом доройтож байгаа нь залуу хойч үеийнхэнд сурч боловсрох, эрүүл мэндийг хамгаалах, амралт чөлөөт цагаа өнгөрөөх, оюун санаа, ёс суртахуун, бие бялдрын эв найртай хөгжих эрхээ хэрэгжүүлэх хангалттай баталгааг бүрдүүлж чадахгүй байна. Тусгай байр суурийг бага орлоготой болон бусад нийгмийн хамгаалалтгүй ангиллын оюутнууд эзэлдэг бөгөөд тэдний тоо жил бүр нэмэгдэж байна. Үүний үр дүнд оюутны орчинд нийгмийн давхаргажилтын хурд нэмэгдэж байна. Туршлагаас харахад оюутны нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх цогц арга барил байдаггүй. Нийгэм-эдийн засгийн нэг хөтөлбөртэй холбоогүй хувийн шийдвэр гаргахад зонхилох нөхцөл байдлын хандлага нь хүссэн үр дүнг өгдөггүй. Өнөөдөр оюутнуудын нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх, оюутны асуудалтай ажиллах шинэ аргыг хайхад нэгдсэн арга барил шаардлагатай байна.
7. Эцэг эхийн багтай хамтран ажиллах. Хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд гэр бүлийн үүрэг шийдвэрлэх үүрэгтэй. Гэр бүл нь хүүхдийг бие бялдрын хувьд хөгжүүлж, анхан шатны мэргэжил эзэмшүүлж, чадварлаг хүн болоход нь тусалдаг, ёс суртахууны хувьд төлөвшдөг. Боловсролын ардчиллын хүрээнд гэр бүл нь боловсролын хөгжлийн хөтөлбөр, тодорхой багшийн үйл ажиллагаанд зорилго тодорхойлох эх сурвалж болж, нийгмийн үйлчлүүлэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс боловсролын үйл явцад эцэг эхтэй харилцах бие даасан тактикийг боловсруулахын тулд гэр бүлийн сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл зүй, нийгмийн үзлэг хийх шаардлагатай байна.
8. Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох. Мэргэжлийн боловсрол нь боловсролын үйл явцын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулгаар нь дүүргэх ёстой. Мэргэжлийн боловсрол гэдэг нь тухайн хүний ​​нийгэм, сэтгэл зүйн шинж чанарыг мэргэжлийн ажилд тавигдах шаардлагад нийцүүлэн дасан зохицох явдал юм. Бид мэргэжлийн боловсролын онцлогийг хүлээн зөвшөөрөхөөс үндэслэдэг: түүний агуулга, улмаар сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгслийг тухайн мэргэжлийн агуулга, онцлогоос хамааран арга зүйн түвшинд тодорхойлдог. Хичнээн олон мэргэжилтэй вэ - мэргэжлийн боловсролын маш олон утга учиртай төрлүүд. Тиймээс мөчлөгийн комисс бүр хувь хүн, мэргэжлийн болон бизнесийн шинж чанаруудыг багтаасан мэргэжилтэн төгсөгчдийн загварыг боловсруулах ёстой.
Оюутан залуучуудын хүмүүжил нь нарийн төвөгтэй үйл явц бөгөөд шууд үр дүнг өгдөггүй. Ийм үйл ажиллагаа нь өдөр тутмын, зорилготой, бие даасан ажил шаарддаг. Хариуд нь боловсролын үйл явцын удирдлагын тогтолцоо, төв нь эрдмийн бүлгийн оюутан байдаг нь зорилго, зорилтын дагуу оюутны хувийн чанарыг хөгжүүлэх ажлыг хэрэгжүүлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг.
Залуучуудын ёс суртахууны боловсрол бол маргаангүй бөгөөд хамгийн чухал дэмжлэг юм
ямар ч нийгэм. Ёс суртахууны хүмүүжлийн дутагдал, дутагдал нь нийгэмд нөхөж баршгүй хохирол учруулдаг. Өнөөгийн залуучуудын оюуны хөгжил нь түүний ёс суртахууны төлөвшилтэй холбоотой асуудал биш юм. Энэ нь бидний үед шинжлэх ухааны үндсийг заах нь нэлээд ойлгомжтой, төлөвлөгөөтэй, заавал байх ёстой болсонтой холбоотой. Гэсэн хэдий ч залуу үеийнхний ёс суртахууны боловсрол маш их хоцорч байна. Гэхдээ яг л ёс суртахуун нь урдаа зогсож, оюун ухааныг хувийн шинж чанарыг бий болгоход хөтлөх ёстой.

Цуглуулгын гаралт:

АНАГААХЫН СУРАГЧДЫН СЭТГЭЛ, ЁС ЗҮЙН БОЛОВСРОЛЫН АСУУДАЛ

Лаптева Валерия Игоревна

Н.Н нэрэмжит Воронежийн Улсын Анагаах Ухааны Академийн Фармакологийн тэнхимийн аспирант. Бурденко, ОХУ-ын Воронеж хот

Э-шуудан: Vista. vrn@ шуудан. en

Астапенко Екатерина Федоровна

Н.Н нэрэмжит Воронежийн Улсын Анагаах Ухааны Академийн Анагаах ухааны факультетийн 4-р курсын оюутан. Бурденко, ОХУ-ын Воронеж хот

Коваленко Ирина Викторовна

Н.Н нэрэмжит Воронежийн Улсын Анагаах Ухааны Академийн Фармакологийн тэнхимийн аспирант. Бурденко, RF, Г. Воронеж

АНАГААХЫН СУРАГЧДЫН СЭТГЭЛ, ЁС ЗҮЙН БОЛОВСРОЛЫН АСУУДАЛ

Валерия Лаптева

Н.Н нэрэмжит Воронежийн Улсын Анагаах Ухааны Академийн Фармакологийн тэнхимийн аспирантур. Бурденко, ОХУ-ын Воронеж хот

Екатерина Астапенко

Н.Н нэрэмжит Воронежийн Улсын Анагаах Ухааны Академийн 4-р курсын оюутан. Бурденко, Оросын Воронеж

Ирина Коваленко

Н.Н нэрэмжит Воронежийн Улсын Анагаах Ухааны Академийн Фармакологийн тэнхимийн аспирантур. Бурденко, Орос Воронеж

ТАЙЛБАР

Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь орчин үеийн Оросын төрийн тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг юм. Ирээдүйн эмчийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь түүний ёс суртахууны зан чанар, зан үйлийг төлөвшүүлэхгүйгээр боломжгүй юм. Тиймээс бидний судалгааны зорилго бол МСУХ-ны оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын үйл явцыг үнэлэх явдал байв. Н.Н. Бурденко. Анагаахын их сургуульд гурван жил суралцахад залуучуудын ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөж, хүмүүст туслах, өндөр мэргэшсэн тусламж үзүүлэх чадвартай, оюун санааны болон ёс суртахууны давамгайлагч хувь хүний ​​​​шинж чанар бүрэлдэж байгаа нь тогтоогдсон.

ХИЙСЭН БАЙДАЛ

Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь орчин үеийн Оросын төрийн тэргүүлэх зорилтуудын нэг юм. Ирээдүйн эмчийг төлөвшүүлэх нь түүний ёс суртахуун, зан үйлийг төлөвшүүлэхгүйгээр боломжгүй юм. Учир нь бидний судалгааны зорилго бол Н.Н.Нарын нэрэмжит VGMA-ийн оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын үйл явцыг үнэлэх явдал байв. Бурденко. Эмнэлгийн байгууллагад гурван жилийн сургалтын явцад залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчлөх нь хүмүүст туслах, өндөр ур чадвартай тусламж үзүүлэх чадвартай, оюун санааны болон ёс суртахууны давамгайлсан хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал гэдгийг олж мэдсэн.

Түлхүүр үг:оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол; оюутнууд; анагаахын их дээд сургуулиуд.

түлхүүр үгс:оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол; оюутнууд; анагаахын их дээд сургуулиуд.

Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь орчин үеийн Оросын төрийн тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг юм. 2010 он хүртэлх боловсролын шинэчлэлийн үзэл баримтлалд “Хүмүүжил нь хичээлээс гадуурх сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны салангид хэсэг биш, харин суралцах, хөгжүүлэх ерөнхий үйл явцад нэгтгэсэн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны зайлшгүй органик бүрэлдэхүүн хэсэг байх ёстой. Боловсролын хамгийн чухал ажил бол иргэний хариуцлага, эрх зүйн ухамсар, Оросын өвөрмөц байдал, оюун санааны болон соёл, санаачлага, бие даасан байдал, хүлцэнгүй байдлыг төлөвшүүлэх явдал юм. 2010 оноос хойш оюун санааны боловсрол нь боловсролын тэргүүлэх чиглэл хэвээр байна. Үүнтэй холбогдуулан сүүлийн жилүүдэд дээд боловсролд сурган хүмүүжүүлэх чиг баримжааг оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжилд шилжүүлэх ажлыг идэвхтэй нэвтрүүлж байна.

Анагаах ухааны их сургуулийн оюутнууд нь анагаах ухааны шинжлэх ухааны онцлогоос шалтгаалан оюутнуудын тусгай бүлгийг төлөөлдөг. Ирээдүйн эмч нарыг сургах нь нийгмийн ач холбогдолтой ажил юм, учир нь зөвхөн ёс суртахуунтай, оюун санааны мэргэжилтэн л хүмүүст бүрэн тусалж, тэдний эрүүл мэндийг сахиж, өвчтөнд сэтгэлзүйн таатай орчинг бүрдүүлж, хөдөлмөрийн чадвараа хурдан сэргээхэд хувь нэмрээ оруулж чадна. болон өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх.

Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол олгох ажлыг тодорхойлохдоо эдгээр ажлыг шийдвэрлэх орчныг ойлгох нь чухал юм. Байгаль орчны хүчин зүйлүүд нь боловсролын амжилтанд нөлөөлж, оюутнуудын чадавхийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог. Ийнхүү их сургуульд таатай орчин бүрдүүлснээр залуучуудтай аль болох үр дүнтэй харилцах боломж бүрдэж байна.

Ирээдүйн эмчийн оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийг дэмжих үйл явц нь түүний ёс суртахууны мэдрэмж (ухамсар, үүрэг, хариуцлага), ёс суртахууны шинж чанар (тэвчээр, өршөөл нигүүлсэл), ёс суртахууны зан байдал (ард түмэн, эх орондоо үйлчлэх хүсэл эрмэлзэл, түүний илрэл) -ийг бүрдүүлэхээс бүрдэнэ. оюун санааны болгоомжтой байдал, дуулгавартай байдал, сайн хүсэл). Анагаахын оюутнуудын оюун санааны хөгжлийн гол зорилго нь эмчийн мэргэжлийн утга учир, түүний зорилго, зорилтыг тодорхойлох явдал юм. Зөвхөн хүний ​​​​амьдралын ач холбогдол, үнэ цэнийг гүнзгий ойлгох, түүнд анхаарал халамж тавих, эрүүл мэндийг сахих хэрэгцээ нь залуу мэргэжилтэнд өөрийгөө бүрэн ухамсарлах боломжийг олгоно.

Анагаах ухааны оюутнуудын ёс суртахууны боловсролын нэг онцлог шинж чанар нь түүнийг сургалтын үйл явц, эмнэлгийн практикээс тусгаарлах боломжгүй юм. Ирээдүйн эмчийн ёс суртахууны дүр төрхийг бий болгох нь зөвхөн багш нартай шууд харьцах, практик үйл ажиллагаа, өвчтөнүүдтэй харилцах явцад л боломжтой юм. Үүний зэрэгцээ багш өөрөө удирдан чиглүүлж, үлгэр жишээ үзүүлэх ёстой гэдгийг мартаж болохгүй, оюун санааны боловсролын үйл явц нь боловсролын хөтөлбөрийн үндсэн зорилго, зорилтуудтай нийцэж, түүний хяналтан дор явагдах ёстой.

VSMA-ийн оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын үйл явц. Н.Н. Бурденко нь хоёр үндсэн аргаар явагддаг.

1. ирээдүйн эмчийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд оюун санааны болон ёс суртахууны үзэл санааг шингээх оновчтой нөхцлийг бүрдүүлэх, тэдгээрийг өдөр тутмын практикт хэрэгжүүлэх чадвар;

2. оюун санааны амьдралын үлгэр жишээ, залуучуудад үлгэр дуурайл болж чадах хүмүүстэй харилцах.

Эдгээр аргуудын хэрэгжилт нь материалыг танилцуулах аргыг сонгох, төрөл бүрийн ангиудыг бий болгох, багшийг сургалтын үйл явцад татан оролцуулах замаар хийгддэг бөгөөд энэ нь үнэ цэнэд чиглэсэн харилцааны эх үүсвэр болно. Анагаах ухааны их сургуулийн оюутнуудын боловсролд онцгой байр суурь нь оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг өөртөө тодорхойлох, тэргүүлэх чиглэлийг зөв тодорхойлж, өдөр тутмын практикт тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай хувь хүн гэдгээ таних чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. ухамсрын үзэл бодол.

Энэхүү арга барил нь залуучуудыг сургах боломжийг олгодог гэдгийг батлах нь 2013 оны 10-р сард VSMA-д хийсэн судалгаа юм. Н.Н. Бурденко. Үүнд 120 хүн (60 нэгдүгээр курс, 60 3-р курс) хамрагдсан. Оюутнуудаас 3 асуултад хариулахыг хүссэн.

1. Та яагаад анагаахын сургуульд орохоор шийдсэн бэ?

2. Жинхэнэ эмч ямар шинж чанартай байх ёстой вэ?

3. Сонгосон мэргэжлээрээ юунд тулгуурлах вэ?

Судалгааны үр дүнд 1-р курсын оюутнууд нийгэмд эзлэх байр сууриа бэхжүүлэхийн тулд эмч болохыг эрмэлздэг (45%), хангалттай материаллаг дэмжлэг (40%), өөрийн хүсэл эрмэлзэл (15%) гэсэн найдвартай тоо баримтыг олж авсан. ). Тэд үйл ажиллагаагаа явуулахдаа эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ үзүүлэх стандарт хэм хэмжээг (100%), жинхэнэ эмч бол болгоомжтой, хүйтэн сэтгэлтэй (70%) байх ёстой.

Гуравдугаар курсын оюутнууд өөрөөр хариулав: Оюутнуудын 70% нь хүмүүст туслахын тулд, 25% нь нийгэмд өөрийгөө таниулах, 5% нь хангалттай материаллаг дэмжлэг авахын тулд анагаахын их сургуульд орохоор шийдсэн. Тэдний бодлоор жинхэнэ эмч тэвчээртэй (40%), буяны ажил (25%), үүрэг хариуцлага (15%), энэрэнгүй сэтгэл (10%), болгоомжтой, хүйтэн сэтгэлтэй (5%) байх ёстой. Мэргэжлээрээ судалгаанд оролцогчдын 75% нь ёс суртахуун, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээ, 25% нь эмнэлгийн тусламж үйлчилгээний стандарт хэм хэмжээнд тулгуурлана.

Судалгааны үр дүнгээс харахад анагаахын их сургуульд гурван жил суралцах хугацаанд залуучуудын ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөж, өдөр тутмын үйл ажиллагаанд оюун санааны болон ёс суртахууны давамгайлагч бүрэлдэн тогтдог гэж үзэж болно. Үүний шалтгаан нь чадварлаг багшлахаас гадна залуу мэргэжилтнүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролд анхаарлаа хандуулах явдал юм.

Анагаах ухааны их сургуулийн боловсрол нь ирээдүйн эмч нарын мэргэжлийн ур чадварыг хөгжүүлэх, оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол олгоход чиглэсэн олон бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ нөхцөл байдал нь хүмүүст туслах, өндөр мэргэшсэн тусламж үзүүлэх, бие махбодийн болон оюун санааны өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх чадвартай, бүрэн хэмжээний хувь хүнийг төлөвшүүлэх боломжийг олгодог.

Тиймээс оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь дээд боловсролын боловсролын үйл явцын салшгүй хэсэг байх ёстой. Оюутны оюун санааны хөгжил, нинжин сэтгэл, хүмүүст туслах, энэрэн нигүүлсэхүй, өршөөл, хүлцэл зэрэгт анхаарлаа хандуулах нь тэргүүлэх чиглэл байх ёстой.

Судалгаанд үндэслэн дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.

1. Оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь хүний ​​мөн чанарыг ойлгох чадвартай, хүмүүст эмнэлгийн тусламж үзүүлэх чадвартай, чадварлаг мэргэжилтэнг төлөвшүүлэх зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

2. Дээд боловсролын гол чиглэл бол ёс суртахууны зарчим, оюун санааны болон ёс суртахууны тэргүүлэх чиглэлтэй нягт уялдаатай мэргэжлийн ур чадварыг төлөвшүүлэх явдал юм.

3. Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны амжилттай боловсролыг тодорхойлох үнэ цэнэ нь багшийн хувийн шинж чанар, түүний мэргэжлийн ур чадвар, ёс суртахууны чанар юм.

Ном зүй:

1. Бородаева Л.Г. Орчин үеийн Оросын нийгэм-соёлын нөхцөлд оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудал // VGSPU цахим шинжлэх ухаан, боловсролын сэтгүүл "Мэдлэгийн хил". - 2012. - No3 (17). -аас. 24-28. [Цахим нөөц] - Хандалтын горим. - URL: http://grani.vspu.ru/files/publics/1348482562.pdf (04/11/2014 хандсан).
2. Демкина Е.В. Сурган хүмүүжүүлэх зарчим, зүй тогтол нь ирээдүйн мэргэжилтний мэргэжлийн боловсролын үндсэн арга зүйн удирдамж болох // VGSPU "Мэдлэгийн хил хязгаар" шинжлэх ухаан, боловсролын цахим сэтгүүл. - 2012. - No3 (17). -аас. 39-42. [Цахим нөөц] - Хандалтын горим. - URL: http://grani.vspu.ru/files/publics/1352378312.pdf (04/12/2014 хандсан).
3. Эсауленко И.Е. Анагаахын дээд сургуульд заах онол, арга зүй: сурах бичиг / I.E. Эсауленко, А.Н. Пашков, I.E. Плотникова; муж. дээд боловсролын боловсролын байгууллага проф. боловсрол "Воронеж муж. зөгийн бал. акад. тэд. Н.Н. Бурденко. Воронеж, 2011. (2-р хэвлэл) - 384 х.
4. Мережко М.Е. Их сургуулийн оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудлын дүн шинжилгээ // Нийгэм: гүн ухаан, түүх, соёл. - 2011. - No 3-4. -аас. 118-120.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг хичээл, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Танилцуулга

2.1 Ёс суртахууны боловсролын сурган хүмүүжүүлэх үндэс

2.3 Сурагчдын ёс суртахууны чанар, ёс зүйн тухай ойлголт

2.6 Оюутны зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх зарчим

Дүгнэлт

Ном зүй

Танилцуулга

Боловсролын систем шинэчлэлийн шатнаас хараахан гараагүй байна. Шийдэгдээгүй төдийгүй хараахан тавиагүй асуудлууд байсаар байна. Ийм асуудалд юуны түрүүнд залуу үеийнхний оюун санаа, ёс суртахууны боловсрол багтдаг. Энэ асуудлыг томъёолох нь Оросын нийгмийн оюун санааны эрүүл мэнд огцом буурсантай холбоотой юм. Сүнслэг зогсонги байдлын шалтгаан нь үзэл суртлын чиг баримжаа өөрчлөгдөх, оюун санааны хоосон орон зай (барууны арилжааны соёлд нэвтрэн орох, хүчирхийлэл, хувиа хичээх үзэл, хууран мэхлэлт, садар самууны зураг гэх мэт) үүсэхэд оршдог. Сүнслэг байдлын хомсдол, ёс суртахуунгүй байдал, түүнчлэн бүдүүлэг байдал, гэмт хэрэг, мансууруулах бодис донтох, архидалт гэх мэт бидний цаг үеийн бусад олон гажуудал нь хүн, нийгэм, төрийг сүйрүүлдэг. "Сүнслэг байдал" гэдэг нь бодол санаа, үг, үйлдлээр илэрхийлэгддэг хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах төлөвийг хэлдэг.

Хэрэв бид "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтыг С.И.Ожеговын "Орос хэлний толь бичиг"-ийн дагуу шүүж үзвэл энэ нь хүнийг чиглүүлдэг дотоод, оюун санааны чанарыг илэрхийлдэг; ёс зүйн хэм хэмжээ; эдгээр чанаруудаар тодорхойлогддог зан үйлийн дүрэм. Бидний харж байгаагаар энэхүү тодорхойлолтод "сүнслэг байдал" ба "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтууд нийтлэг байдаг. Нэмж дурдахад шинжлэх ухааны эх сурвалжид "ёс суртахуун" ба "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн ижил төстэй байдлаар илчилдэг: ёс суртахуун нь бүх нийтийн үнэт зүйлсийг тусгадаг бөгөөд ёс суртахуун нь нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралын тодорхой нөхцлөөс хамаардаг. Нийгмийн бүтцийн хэлбэр өөрчлөгдөж, ёс суртахуун ч өөрчлөгдөж байгаа ч ёс суртахуун нь мөнхийн категори хэвээр байна.

Одоогийн байдлаар "сүнслэг байдал", "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтуудын онолын хөгжил нь тодорхой бус, зөрчилдөөнтэй байна. Түүхэн туршлагыг нэгтгэн дүгнэх, нийгмийн орчин үеийн амьдралд дүн шинжилгээ хийх нь оросуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролыг шинэ хэлбэрээр сэргээх арга зам, арга хэрэгслийг санал болгож болох ч оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын улсын хөтөлбөрийг боловсруулаагүй байна.

Эдийн засгийн тогтворгүй байдал, нийгмийн нийгмийн ялгаа, оюун санааны үнэт зүйлсийн үнэ цэнийн бууралт нь хүн амын дийлэнх нийгмийн болон насны бүлгийн олон нийтийн ухамсарт сөргөөр нөлөөлж байгааг өнөөгийн үйл явдлууд баталж байна. өнөөгийн залуучууд.

ёс суртахууны боловсролын оюутан

1. Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол

1.1 Боловсрол бол нийгэм-түүхийн үйл явц

Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл болохын хувьд залуу хойч үеийг нийгмийн амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, бүтээлч байдал, оюун санааны ажилд оруулах, оруулах, нийгэм-түүхийн нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй үйл явц юм; тэдний ард түмэн, хөгжингүй хувь хүн, нийгмийн бүтээмжтэй хүчний хамгийн чухал элемент, өөрсдийн аз жаргалыг бүтээгчид болох.

Өсвөр үеийнхний хүмүүжил нь нийгмийн туршлагын үндсэн элементүүдийг эзэмшсэнээр, ахмад үеийнхний нийгмийн харилцаа, харилцааны тогтолцоо, нийгмийн шаардлагатай үйл ажиллагаанд оролцох үйл явц, үр дүнд бий болдог. Насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн нийгмийн харилцаа, харилцаа холбоо, нөлөөлөл, харилцан үйлчлэл нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн аль алиных нь мэдлэгийн түвшингээс үл хамааран үргэлж боловсролын эсвэл хүмүүжлийн шинж чанартай байдаг.

Ер нь оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь ёс суртахууны ухамсарыг зорилготойгоор төлөвшүүлэх, ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх, ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх явдал юм. Ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх, ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн зохион байгуулалттай, зорилготой нөлөөллийг агуулдаг.

Нийгмийн амьдрал дахь ёс суртахууны боловсрол Христийн шашны нэрт номлогчдын нэг Жон Крисостом хүүхдүүдийнхээ хүмүүжилд зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй эцэг эхчүүд хурдны зам дээрэмчдээс илүү хатуу шийтгэл хүлээх ёстой гэж хатуу хэлсэн байдаг. Магадгүй тийм ч өвөрмөц биш байж болох ч боловсролын ач холбогдлыг эртний бусад нэрт сэтгэгчид онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Жон Крисостомоос бараг мянган жилийн өмнө амьдарч байсан Пифагор хүний ​​гол зүйл бол сүнсийг сайн муу руу чиглүүлэх явдал гэж хэлсэн байдаг. Эртний өөр нэгэн шилдэг философич Демокрит дараахь зүйлийг бичсэн байдаг: Боловсрол бол аз жаргалын чимэг, гай зовлонгийн хоргодох газар юм. Эртний гарамгай сэтгэгч Аристотель "Улс төр" хэмээх эссэдээ хууль тогтоогч залуучуудын боловсролд онцгой анхаарал хандуулах ёстой гэж үндэслэлтэй тэмдэглэсэн байдаг, учир нь ийм зүйл байхгүй мужуудад төрийн тогтолцоо өөрөө хохирдог. Хувь хүн, нийгмийн амьдралд боловсролын онцгой үүргийг онцолсон олон тооны мэдэгдэл байдаг. Үнэн хэрэгтээ хүмүүжил нь хүний ​​​​хувь заяаг ихээхэн тодорхойлдог, учир нь энэ нь түүний оюун санааны ертөнц, ойрын болон ойрын ертөнц, хүрээлэн буй ертөнцөд хандах хандлагын олон үндэс суурийг тавьдаг. Боловсрол нь нийгмийн хөгжлийн тасралтгүй байдлыг хангах, анхны (үндсэндээ ёс суртахууны) үнэт зүйлсийг үеэс үед шилжүүлэх, үүнгүйгээр нийгэм зэрлэг бүлэг болж хувирах болно. Хүний оюун санааны нөхөн үржихүй нь хүмүүжлийн явцад явагддаг. Нийгэмээс гадуур (жишээлбэл, зэрлэг амьтдын дунд (Маугли г.м.) эсвэл олзлогдолд) өссөн хувь хүмүүс бүрэн утгаараа хүн болдоггүй гэдгийг бүгд мэддэг.

Иймээс амьжиргааны эх үүсвэрийн материаллаг үйлдвэрлэл (хоол хүнс, хувцас гэх мэт), хүний ​​биологийн нөхөн үржихүй төдийгүй боловсрол - оюун санааны нөхөн үржихүй нь хүн төрөлхтний түүхийн урьдчилсан нөхцөл юм. Үүний зэрэгцээ, бид аль хэдийн дурдсанчлан, хүн бүр мөнхийн асуултуудын хариултыг шинээр хайж, ёс суртахууны туршлага, ёс суртахууны мэдрэмж, санаа бодлыг олж авдаг. Ёс суртахуун бол хэн нэгэнд өгч чадах зүйл биш, харин зөвхөн өөрийн туршлагаар олж авсан дотоод байдал юм. Энэ туршлагыг юуны өмнө бодит амьдрал дээр гарч буй нөхцөл байдлыг урьдчилан харж буй боловсролын үйл явцад олж авдаг.

1.2 Ёс суртахууны боловсрол: арга, арга

Амьдрал өөрөө нарийн төвөгтэй, олон талт байдаг тул хүмүүжлийн үйл явц нь нэлээд төвөгтэй үзэгдэл юм. Хөдөлмөрийн хүмүүжил, улс төр, гоо зүй, ёс суртахуун, хууль эрх зүй гэх мэт зүйл байдаг.Харин хүмүүжлийн бүхий л үйл явцын цөм нь ёс суртахууны боловсрол юм, учир нь энэ нь хүний ​​үндсэн чанарыг бүрдүүлдэг, түүнийг мөнхийн, гүн гүнзгий хүн төрөлхтний үнэт зүйлстэй танилцуулдаг.

Боловсрол бол олон талт, олон түвшний үйл явц юм. Юуны өмнө энэ нь бодит байдлын янз бүрийн үзэгдлийн талаархи тодорхой санаа, туршлага, хандлага, түүнчлэн зохих зан үйлийн ур чадварыг хөгжүүлэхийн тулд хүний ​​​​оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлд зориудаар нөлөөлөх явдал юм.

Боловсрол нь зөвхөн зорилготой төдийгүй аяндаа үүсдэг.

Бусад хүмүүстэй олон янзын харилцаанд орж, тэднийг сайн дураараа эсвэл дур зоргоороо дуурайж, эсвэл эсрэгээр тэдний зуршил, хандлагыг үгүйсгэж, улмаар хувь хүн өөртөө ёс суртахууны тодорхой чанарыг бий болгодог.

Хэрхэн яг - санамсаргүй хүчин зүйлээс ихээхэн хамаарна. Энд байгаа нь үнэхээр азтай. Эцэст нь хэлэхэд, хувь хүн нь ихэнхдээ идэвхгүй нөлөөллийн объект биш, харин гадны нөлөөллийг сонгох, танин мэдэхүй, сэтгэлзүйн болон бусад хүсэл эрмэлзэлээ чиглүүлэхийг хичээдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Нэг үгээр хэлбэл, хүн бүр нэг талаараа өөрийгөө боловсрол эзэмшдэг. Мөн энэ нь тасралтгүй үргэлжилдэг, учир нь хүн бүр ямар нэг зүйлийг байнга сайшааж, өөрийнхөө болон бусдын зан авирын аль алинд нь ямар нэг зүйлийг буруушааж, өөрийн болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хувь заяаны талаар эргэцүүлэн боддог гэх мэт. Ийм зөрчилдөөн нь ёс суртахууны ухамсарт ул мөр үлдээдэг. хувь хүний, түүний зан төлөвт нөлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг, өөрийгөө хүмүүжүүлэх түвшин, чиглэл нь хүн бүрт өөр өөр байдаг.

Боловсролын үйл явцад янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг. Тэдгээрийг нөхцөлт байдлаар аман (Латин vegbalis - үг) болон идэвхтэй гэж хувааж болно.

Эхний тохиолдолд сурган хүмүүжүүлэгч голчлон үгээр ажилладаг бөгөөд энэ нь таны мэдэж байгаагаар олон төрлийн мэдрэмж, дүр төрх, бодлыг төрүүлж чаддаг. Нэг үгээр бол эрт дээр үеэс хүний ​​ухамсарт нөлөөлөх хэрэгсэл болгон ашиглаж ирсэн. Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэгч мэдээжийн хэрэг үгийн тусламжид хандаж, мэдрэмж, урлагийн соёл, уран илтгэлийг ашиглахаас өөр аргагүй юм. Мэдээжийн хэрэг, хүн амын орчин үеийн ерөнхий соёлыг харгалзан сурган хүмүүжүүлэгч нь аман нөлөөллийн явцад боловсролтой хүнтэй яриа хэлэлцээ хийх ёстой. Хүн бүр, тэр дундаа залуучууд тодорхой соёлтой, чөлөөт хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг тул хүмүүжлийн үйл явцыг зарим хэм хэмжээ, жорыг механик цээжлэх бус хамтын ажиллагаа, хамтран бүтээх, өрөвдөх сэтгэлээр төлөвшүүлэх нь зүйтэй. Сүүлчийн тохиолдолд тэд зүгээр л сул зогссон ачаа болно. Энд Vl-ийн үгийг иш татах нь зүйтэй. Соловьев амьдралын сайхан утга учрыг (түүнчлэн ёс суртахууны бусад үнэт зүйлсийг) гаднаас нь ямар нэгэн гадны эрх мэдэлд итгэж, бэлэн зүйл гэж хүлээн зөвшөөрч болохгүй гэж: үүнийг тухайн хүн өөрөө, түүний итгэл үнэмшил, оюун ухаан, оюун ухаан, оюун ухаан, оюун ухаанаар ойлгож, өөртөө шингээх ёстой. туршлага.

Боловсролын идэвхтэй арга хэрэгсэл нь залуу хүнийг эерэг чиглэсэн нийгмийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрт хамруулах явдал юм.

Оюутны хүмүүжил, тухайлбал, тодорхой мэргэжлийг эзэмших явцад явагддаг тул их дээд сургуульд хүмүүжил нь юуны түрүүнд сургалтын агуулга, зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог. боловсролын үйл явц. Одоогоос 15 зууны өмнө Демокрит: "Хэрэв хүүхдүүдийг албадан хөдөлмөрлүүлээгүй бол тэд уншиж, бичиж сурахгүй, хөгжим сурахгүй, ариун журмыг хамгийн ихээр бэхжүүлдэг зүйл бол ичгүүр юм" гэж бичжээ. Учир нь ичгүүр нь ихэвчлэн эдгээр мэргэжлээс төрдөг. Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн ичгүүр төдийгүй үүрэг, хариуцлага, нэр төр, нэр төр, бусад олон зүйлийг мэдрэх болно. Ёс суртахууны харилцаа нь цэвэр хэлбэрээр оршдоггүй, харин янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаа, төрөл бүрийн боловсролд - хөдөлмөр, хууль эрх зүй, улс төр, шашин шүтлэг гэх мэт сүлжмэл байдаг гэдгийг дахин санах хэрэгтэй. Жишээлбэл, энэ нь хөдөлмөр, хөдөлмөрт байдаг. боловсрол Дахин хэлэхэд тэсвэр хатуужил, тэвчээр, бэрхшээлийг даван туулах чадвар гэх мэт ёс суртахууны чанарууд бүрддэг.Боловсролын хэлбэрийг мөн онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй. Тэдгээр нь хувь хүн, масс (завсрын - жижиг бүлгүүдэд). Эдгээр хэлбэр бүр өөрийн давуу болон сул талуудтай бөгөөд тодорхой хэмжээгээр бие биенээ нөхдөг. Хувь хүний ​​ёс суртахууны боловсрол нь тухайн хүний ​​дотоод ертөнцийн онцлог, амьдралын нөхцөл байдлыг илүү их харгалзан үзэх, энэ тохиолдолд нөлөөлөх хамгийн үр дүнтэй аргыг ашиглах боломжийг олгодог. Нэмж дурдахад хувь хүний ​​боловсролд сурган хүмүүжүүлэгч ба боловсролтой гэсэн хоёр хувь хүний ​​шууд харилцан үйлчлэл байдаг. Үүний үр дүнд өвөрмөц, сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны уур амьсгал бүрэлдэж, хоёр зүрхний туйлуудын хооронд нэг төрлийн соронзон орон үүсдэг. Шашны нийгэмлэгүүдэд хувь хүний ​​боловсрол, жирийн итгэгч ба итгэгч (санваартан) хоорондын харилцаанд онцгой анхаарал хандуулж ирсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Үүнтэй холбогдуулан Христийн шашинд гэмших (наманчлал) ариун ёслол нь онцгой шинж чанартай байдаг.

Гэхдээ хувь хүний ​​​​боловсролын үр нөлөө нь багшийн соёлын түвшин, арга зүйн мэдлэг, сурган хүмүүжүүлэгч ба боловсролтой хүмүүсийн харилцааны онцлогоос шалтгаалан хязгаарлагдмал байдаг бөгөөд энэ нь үр дүнд хүрэхгүй эсвэл өнгөцхөн байж магадгүй юм.

Хувь хүний ​​ёс суртахууны хүмүүжлийн дутагдлыг олон нийтийн боловсролд тодорхой хэмжээгээр даван туулж, улмаар хувь хүний ​​​​хөдөлмөрийн эерэг нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг. Хүний ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны соёлтой танилцахад идэвхтэй хувь нэмэр оруулдаг оюун санааны уур амьсгал хамтын нийгэмлэгт ихэвчлэн бий болдог нь мэдэгдэж байна. Хамт олонд хамтын сэтгэл судлалын механизм (дууриамал, санал, халдвар, харилцан санал гэх мэт) байдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​ёс суртахууны ертөнцөд бас нөлөөлдөг.

Бид хүнийг ёс суртахууны соёлд нэвтрүүлэх хамгийн ердийн арга хэрэгсэл, хэлбэрүүдийг тэмдэглэв. Бодит амьдрал дээр тэд хоорондоо хамгийн ойр оршдог, хоорондоо нэвчдэг. Гэхдээ ёс суртахууны боловсролын агуулга нь нэг цөмтэй байх нь чухал бөгөөд хувийн ярианы агуулга нь бодит зан үйлтэй илт зөрчилдөхгүй байх, цуглаан, лекц дээр тэд ижил зүйлийг хэлж, ижил төстэй ёс суртахууны зарчмуудыг батлах нь чухал юм. хувийн яриандаа тунхагласан.

Үгүй бол ёс суртахууны харьцангуй үзэл, тэр байтугай цинизмд хүрэх зам тийм ч хол биш юм. Зөвхөн ёс суртахууны боловсролоор хязгаарлагдахгүй, харин ёс суртахууны зан үйлийн дадал зуршлыг бий болгох нь маш чухал юм. Энд манлайлагч, багш, эцэг эх гэх мэт үлгэр жишээ хүний ​​үүрэг онцгой их байна.

2. Ёс суртахууны боловсролын сурган хүмүүжүүлэх үндэс, сурагчдын дунд ёс суртахууныг төлөвшүүлэх онцлог

2 1 Ёс суртахууны хүмүүжлийн сурган хүмүүжүүлэх үндэс

Ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явц нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үр нөлөө, чанар, хүүхдийн хувийн ёс суртахууны хүмүүжлийн зохих түвшинд хүрэхэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэгч ба багийн хоорондын тууштай харилцан үйлчлэлийн цогц юм.

Ёс суртахуун бол хувь хүнийг төлөвшүүлэх цогц хандлагын салшгүй хэсэг юм "Ёс суртахууныг төлөвшүүлэх нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм, шаардлагыг хүний ​​​​зан үйлийн мэдлэг, ур чадвар, дадал зуршил болгон хувиргах, тэдгээрийг тогтмол дагаж мөрдөхөөс өөр зүйл биш юм" гэж Харламов И.Ф. Ёс суртахуун нь "mores" гэсэн үгнээс бүрддэг. Латин хэлээр ёс суртахуун нь морас - ёс суртахуунтай адил сонсогддог.

Ёс суртахуун бол хүмүүсийн зан байдал, өдөр тутмын үйл ажиллагаанд нь чиглүүлдэг хэм хэмжээ, хэм хэмжээ юм. Ёс суртахуун бол мөнхийн эсвэл хувиршгүй ангилал биш юм. Тэдгээрийг олон нийтийн зуршлын хүчээр хуулбарлаж, хуулийн заалтаар бус олон нийтийн санаа бодлын эрх мэдлээр дэмждэг. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны шаардлага, хэм хэмжээ, эрх нь нийгэмд хэрхэн биеэ авч явах тухай санааны хэлбэрээр тодорхой үндэслэлийг олж авдаг.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь янз бүрийн салбарт хувь хүний ​​зан байдал, үйл ажиллагаанд нийгмийн ёс суртахуунаар тогтоосон тодорхой харилцааны илэрхийлэл юм.

Ёс суртахууны боловсрол гэдэг нь залуу үеийнхэнд ёс суртахууны үзэл баримтлал, зарчимд нийцүүлэн өндөр ухамсар, ёс суртахууны мэдрэмж, зан үйлийг төлөвшүүлэх зорилготой үйл явц юм.

Ёс суртахууны боловсролын гол үүрэг нь залуу хойч үедээ орчин үеийн амьдралын хэв маягт нийцсэн ёс суртахууны ухамсар, тогтвортой ёс суртахууны зан үйл, ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, хүн бүрийн идэвхтэй амьдралын байр суурь, үйл ажиллагаандаа чиглүүлэх зуршлыг бий болгох явдал юм. , үйлдэл, харилцаа холбоог нийгмийн үүргийн мэдрэмжээр.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь ёс суртахууны боловсролын салбарт ёс суртахууны ухамсар, ёс суртахууны зан үйл гэх мэт сурган хүмүүжүүлэх ойлголтуудыг ялгадаг. Хүний хувийн туршлагаар хугарсан түүхэн тогтсон, тасралтгүй шинэчлэгдэж байдаг мэдлэгийн тогтолцоо нь хүний ​​ухамсрын агуулга юм. Ухамсрын шинж чанаруудын нэг нь түүний нэрээр хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийн цогц (ухамсар) юм. Мэдлэггүй бол ухамсар байхгүй. "Ухамсар оршин тогтнох, түүний төлөө ямар нэгэн зүйл оршин тогтнох арга зам бол мэдлэг юм."

Нийгмийн туршлага нь олон нийтийн ёс суртахууны ухамсарт тусгагдсан байдаг: ёс суртахууны санаа, онол, үзэл баримтлал нь үйл ажиллагаа, харилцааны явцад үүсдэг хүмүүсийн бодит харилцааг тусгасан байдаг. Итгэл үнэмшил бол ёс суртахууны ухамсрыг бүрдүүлэх хамгийн дээд түвшин юм. Тэд хүний ​​үйлдэл, үйлдлийг зохицуулагч болдог. Хувь хүний ​​ёс суртахууны тогтвортой байдал нь тэднээс хамаардаг. Итгэх нь ёс суртахууны үзэл баримтлалын тогтолцоог хүчтэй шингээх, ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх, зан байдал, харилцааны туршлагыг нэгтгэх замаар тодорхойлогддог.

ёс суртахууны үзэл санаа, үзэл баримтлалыг эзэмших нь урт бөгөөд нарийн төвөгтэй үйл явц юм.

Хүүхдүүд ёс суртахууны үзэл баримтлалыг өөртөө шингээхээс эхлээд түүний агуулгыг бүрэн эзэмших хүртэл урт замыг туулдаг.

Туршлагаа өргөжүүлэх, мэдлэг хуримтлуулах нь нэг талаас сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны үзэл санааг улам гүнзгийрүүлж, ялгахад хүргэдэг бол нөгөө талаас илүү ерөнхийлөн нэгтгэж, ёс суртахууны анхан шатны ойлголтуудад ойртуулдаг (нөхөрлөл, нөхөрлөлийн тухай). ахмад настанг хүндлэх тухай гэх мэт). Ёс суртахууны санааг бий болгох нь хүүхдийн зан байдал, бусдад хандах хандлагыг зохицуулах үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хүүхдийн оюун санаанд ёс суртахууны амьдралын зарим үзэгдлийн дүр төрх нь зөвхөн энэ үйл явдал тохиолдох үед төдийгүй бий болдог. Хүүхэд нэг удаа ажиглаж байсан найзынхаа энэ эсвэл бусад үйлдлийг дахин бүтээж, дахин "харж" чадна. Түүнээс гадна тэрээр тодорхой нөхцөл байдалд өөрийн үйлдлийг төсөөлж чаддаг. Энэ тохиолдолд төлөөлөл хамаарна. Спиркиний хэлснээр дүрслэлд "ухамсар нь анх удаа шууд эх сурвалжаасаа салж, харьцангуй бие даасан субъектив үзэгдэл болж оршин тогтнож эхэлдэг."

Хүүхдийн ёс суртахууны ухамсар, зан байдал нь эв нэгдэлтэй байдаг - энэ бол сурган хүмүүжүүлэх үндсэн зарчим юм.

Насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцаанд хүүхдүүдэд шинэ шинж чанарууд гарч ирдэг. Хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй утга учиртай харилцах сонирхолтой байдаг. Насанд хүрэгчдийн эрх мэдэл, түүний үнэлэмж нь зан төлөвт ноцтой үүрэг гүйцэтгэдэг. Өсөн нэмэгдэж буй бие даасан байдал, зан үйлийн талаархи мэдлэг нь сурсан ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу үйл ажиллагаандаа удирдан чиглүүлэх чадварыг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдийн үйлдлийг тодорхойлж эхэлдэг дотоод "ёс суртахууны эрх мэдэл" гарч ирдэг. Хүүхдүүд үе тэнгийнхэнтэйгээ янз бүрийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй харилцах хүсэлтэй байдаг бөгөөд үүний үр дүнд "хүүхдийн нийгэм" үүсдэг. Энэ нь хамтын харилцааг хөгжүүлэх тодорхой урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Үе тэнгийнхэнтэйгээ утга учиртай харилцах нь ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг бүрэн төлөвшүүлэх чухал хүчин зүйл болдог. Хамтын үйл ажиллагаанд (тоглоом, ажил, харилцаа холбоо) 6-7 насны хүүхдүүд хамтын төлөвлөлтийн ур чадварыг эзэмшиж, үйл ажиллагаагаа зохицуулах, маргааныг шударгаар шийдвэрлэх, нийтлэг үр дүнд хүрч сурдаг. Энэ бүхэн нь ёс суртахууны туршлага хуримтлуулахад хувь нэмэр оруулдаг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролд тоглоомын болон хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанаас гадна боловсролын үйл ажиллагаа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ангид тэд боловсролын зан үйлийн дүрмийг эзэмшиж, зорилготой, хариуцлагатай, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанаруудыг бүрдүүлдэг.

А.С.-ийн ёс суртахууны ухамсар, зан үйлийн боловсролын нэгдмэл байдал. Макаренко хүүхдүүдийг ёс суртахууны онолоор зэвсэглэх ёстой гэж үзэж, ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр зөв зан үйлийн дадал зуршлыг төлөвшүүлэх нь ухамсарыг төлөвшүүлэхээс хамаагүй хэцүү гэж тэрээр үзсэн.

Ёс суртахууны хүмүүжил нь ёс суртахууны үйл ажиллагаа, ёс суртахууны дадал зуршлыг бий болгох явдал юм. Үйлдэл нь тухайн хүний ​​хүрээлэн буй бодит байдалд хандах хандлагыг тодорхойлдог. Ёс суртахууны үйлсийг бий болгохын тулд зохих нөхцлийг бүрдүүлэх, сурагчдын амьдралыг тодорхой хэлбэрээр зохион байгуулах шаардлагатай. Ёс суртахууны зуршил бол ёс суртахууны үйлс хийх хэрэгцээ юм. Дадал зуршил нь дотуур байрны дүрэм журам, зан үйлийн соёл, сахилга бат, иж бүрдэлд суурилж, сурагч тодорхой ач холбогдолтой үйл ажиллагаа явуулах хэрэгцээ, бэлэн байдлыг бий болгосноор энгийн байж болно. Дадал зуршлыг амжилттай бий болгохын тулд хүүхдүүдийн үйлдэл хийхийг урамшуулах сэдэл нь тэдний нүдэн дээр чухал ач холбогдолтой байх, хүүхдийн үйлдлийг гүйцэтгэх хандлага нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэг байх, шаардлагатай бол хүүхэд үр дүнд хүрэхийн тулд тодорхой хүчин чармайлт гаргаж чаддаг.

2.2 Ёс суртахууны хүмүүжлийн объектив ба субъектив урьдчилсан нөхцөл

Боловсрол, ялангуяа ёс суртахууны боловсрол бол туйлын чухал юм Үр дүн нь үргэлж урьдчилан таамаглах боломжгүй нарийн төвөгтэй үйл явц. би бодохдооСурган хүмүүжүүлэгч нь боловсролын чиглэлийг голчлон тодорхойлдог хүчин зүйлсийн талаар ойлголттой байх нь маш чухал юм. Эдгээр хүчин зүйлсийг бид (мөн тодорхой хэмжээгээр болзолтойгоор) объектив, өөрөөр хэлбэл сурган хүмүүжүүлэгч, хүмүүжүүлсэн хүний ​​ухамсар, хүсэл зоригоос хамааралгүй эсвэл тухайн хүнээс хамааралтай субъектив хүчин зүйл гэж нэрлэж болно.

Объектив хүчин зүйлүүд нь юуны түрүүнд хүний ​​амьдарч буй орчны онцлог шинж чанаруудыг агуулдаг. Тухайлбал, эдгээр нь тухайн цаг үе, тухайн улс орны үндэсний харилцаа, соёлын түвшин, улс төрийн тодорхой нөхцөл байдалд давамгайлж буй нийгэм-эдийн засгийн харилцаа юм. Энэ бүхэн нь хүний ​​дотоод ертөнцөд ихээхэн хэмжээгээр тогтоогдож, түүний зан байдал, оюун санааны болон ёс суртахууны эрэл хайгуулын чиглэлийг тодорхойлдог нь эргэлзээгүй. Мэдээжийн хэрэг, ёс суртахууны үнэт зүйлс нь нийтлэг шинж чанартай бөгөөд нэлээд консерватив шинж чанартай байдаг. Гэхдээ тэдгээр нь амьдралын тодорхой нөхцөлд биелдэг. Тэдний тайлбар, үүргийг язгууртан энгийн тариачин, баян, ядуу хүнээс арай өөрөөр ойлгох болно. Ялангуяа бүх зүйл ёс суртахуун, ёс суртахууны түвшинд нөлөөлдөг.

Жишээлбэл, баян хүмүүсийн сайн муугийн зам нь ядуугийнхаас өөр байх болно. Тансаг байдал нь үймээн самуунтай амьдралын хэв маяг, залхуурал, хариуцлагагүй байдал, ядуурал нь уур хилэн, атаархал, түрэмгий байдал гэх мэтийг түлхдэг. Тэр ч байтугай гэмт хэрэгтнүүдийн хувийн шинж чанарт хамгийн үндэслэлтэй, буяны шийтгэл үзүүлэх нөлөө нь ерөнхийдөө амжилтанд хүрэхгүй. Баян, ядуу газар нутагт ёс суртахууны өндөр итгэл үнэмшлийг бий болгох нь залуу хүний ​​амьдралын онцлогийг харгалзан өөр өөрөөр явагдах ёстой нь ойлгомжтой.

Өсвөр насны хүүхэд эсвэл оюутны хэд хэдэн бие даасан шинж чанарууд нь сурган хүмүүжүүлэгчийн хүсэл зоригоос хамаардаггүй, тухайлбал түүний нас, хүйс, эрүүл мэнд, даруу байдал, гадаад төрх байдал, гэр бүлийн амьдралын нөхцөл гэх мэт. Гэхдээ эдгээр бүх хүчин зүйлүүд нь нэг талаараа эсвэл өөр байдлаар байдаг. түүний дотоод амьдрал, түүний сүнслэг эрэл хайгуулд нөлөөлдөг. Тиймээс гадаад үзэмжгүй байдал, эрүүл мэндийн байдал муу байх нь тусгаарлалт, түрэмгий байдал, цочромтгой байдал, өөртөө эргэлзэх байдлыг өдөөдөг.

Мэдрэлийн систем султай хүн ихэвчлэн айдастай байдаг бол хүчтэй мэдрэлийн системтэй хүн уур хилэн, уур хилэнг мэдэрдэг.

Залуу үеийнхний ёс суртахууны хүмүүжлийн үйл явц нь эцэг, хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны асуудалд тодорхой ул мөр үлдээдэг - мөнхийн асуудал, учир нь эрт дээр үеийн нийгэмд залуучуудын эсрэг зэмлэл (хөнгөмсөг, ахмад настнуудыг хүндлэхгүй байх гэх мэт) тулгардаг. .), мөн залуу үеийнхэн ахмадуудыг консерватизм, хуучирсан зан заншил, ёс суртахууныг дагаж мөрддөг гэж зэмлэж ирсэн (энэ нь манай ардчилсан үед ялангуяа мэдэгдэхүйц юм). Залуу хүмүүс ёс суртахууны харьцангуй хандлага, ахмад настнуудад ёс суртахууны догматизм, авторитаризм, шинэ нөхцөл байдал, мөнхийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг тусгах шинэ өвөрмөц механизмыг харгалзан үзэх чадваргүй болох хандлагатай байдаг. Үе үеийн харилцааны асуудал онцгой анхаарал хандуулахыг шаарддаг. Боловсролын үйл явцад үүнийг анхаарч үзэх нь чухал гэдгийг бид одоо тэмдэглэж байна.

Субьектив дэг журмын хүчин зүйлүүд нь сурган хүмүүжүүлэгч, боловсролтой хүний ​​​​хувийн хүсэл эрмэлзэл, итгэл үнэмшил, хандлага, хоббигийн онцлогийг агуулсан байх ёстой. Багшийн мэргэжил арга зүйн бэлтгэл нь мөн ийм олон хүчин зүйлийн нэг юм, учир нь энэ сургалтын түвшин нь багшаас ихээхэн хамаардаг. Энэ нь тухайн хүн спорт, архи, бооцоот тоглоом, эргэлзээтэй бизнест хэр зэрэг дуртай байхаас шалтгаална. (Хэдийгээр мэдээжийн хэрэг, хандлага нь хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор бий болдог. Өөрөөр хэлбэл, объектив ба субъектив хоёрын хоорондох зааг. хүчин зүйлүүд нь нэлээд хөдөлгөөнт бөгөөд нөхцөлт байдаг. ) Хувь хүнээс түүний ажил өөрөөсөө шалтгаална, түүний сэтгэл санааны баялаг эсвэл ядуурал хамаарна. Субьектив хүчин зүйл нь боловсролын үйл ажиллагаанд хамгийн их хариу үйлдэл үзүүлдэг гэдгийг энд онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Багш нь залуу хүний ​​​​сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн, оюуны ертөнцийг ихээхэн баяжуулж чаддаг. Алдарт багш В.А.Сухомлинский хүний ​​мэдрэмжийн хамгийн нарийн илрэл болох баяр баясгалан, уй гашуу, ганцаардал зэрэгт мэдрэмтгий байдлыг хүүхдийн зүрх сэтгэлд хөгжүүлэх, батлах хэрэгцээний талаар бичсэн.

Тиймээс хувь хүний ​​ёс суртахууны ертөнцийг төлөвшүүлэх нь олон хүчин зүйлээс хамаардаг. Тиймээс боловсролын үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэх нь үргэлж баталгаатай байдаггүй. Энэ нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрөх нэг хэлбэр бол сайн мэдээний түүх юм. Хоёр хулгайч Христтэй хамт цовдлогдсон. Гэхдээ зөвхөн нэг нь Бурхан хүний ​​номлолыг (мөн энгийн сурган хүмүүжүүлэгч биш) сонссон бол нөгөө нь Христийн увдисыг сонсоогүй хэвээр үлджээ. Өнөөгийн багш нар боловсролын үйл явцын үр дүнтэй байдлын асуудлыг ихэвчлэн тойрч гардаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь давтагдах (давтагдах) гэмт хэргээр нотлогддог. Зөвхөн тэр ч биш, мэдээжийн хэрэг. Нэг үгээр бол Vl-ийн бодлыг давтъя. Соловьевын хэлснээр боловсрол бол хэцүү ажил боловч сул дорой байдал, алдаа дутагдлыг ёс суртахууны хүмүүжлийн дэмий зүйл гэж үзэж болохгүй.Залуучуудын баг дахь ёс суртахууны хүмүүжил нь зөвхөн бүх сурагчдын өмнө төдийгүй бие даасан хэлбэрээр явагддаг. Багш, сурган хүмүүжүүлэгчид оюутнуудын бүлэг, хамтын үйл ажиллагааны зохион байгуулалтад анхаарлаа төвлөрүүлж, сурагч бүрийн зан чанар, түүний ёс суртахууны хүмүүжлийн түвшинг харгалзан үздэг. Бие даасан хүмүүжлийн ажлыг зөвхөн сахилгагүй, ёс зүйн дүрмийг зөрчихөд төдийгүй бусад бүх өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдтэй хамт явуулдаг. Ёс суртахууны боловсролын үйл явцад шагнал, шийтгэлийг өргөн ашигладаг. Эдгээр нь оюутнуудын эерэг үйлдэл, үйлдлийг буруушааж, буруушаах зорилготой юм. Тэдгээрийг чадварлаг ашигласнаар сурагчдын эерэг үйлдлийг идэвхжүүлж, зан үйлийн сөрөг зуршлаас урьдчилан сэргийлэх, арилгахад тусалдаг.

Ёс суртахууны боловсролд боловсролын нөлөөллийн янз бүрийн аргыг ашигладаг бөгөөд үүнд:

1. шаардлага,

2. хүсэлт,

3. сануулга,

4. захиалга,

5. захиалга,

6. нэг үйл ажиллагаанаас нөгөөд шилжих,

7. сурагчдад сэтгэл хөдөлгөм хэтийн төлөвийг бий болгох гэх мэт.

Ёс суртахууны боловсролын үйл явцад өөрийгөө хүмүүжүүлэх, зорилго, агуулга, арга барил нь хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг. Ёс суртахууны хүмүүжлийн аргууд нь хоорондоо холбоотой бөгөөд бие биенээ нөхдөг. Итгэл үнэмшлийг, өөрөөр хэлбэл боловсролтой хүмүүсийн ухамсар, мэдрэмжинд үзүүлэх нөлөөг дасгал хөдөлгөөнөөр бэхжүүлдэг. Эерэг чанаруудыг бий болгохын зэрэгцээ эсрэг талын сөрөг чанаруудыг эсэргүүцэх чадварыг бий болгодог. Итгэх, дасгал хөдөлгөөнийг хослуулах нь ухамсар, зан үйлийн нэгдмэл байдлыг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч залуу үеийнхний ёс суртахууны хүмүүжлийн нарийн төвөгтэй үйл явцад янз бүрийн шалтгааны улмаас сурган хүмүүжүүлэх зорилгодоо тэр даруй хүрэх боломжгүй байдаг бөгөөд ёс суртахууны ухамсар, зан төлөвт нийгмийн хэм хэмжээ, шаардлагаас тодорхой хазайлт ажиглагдаж байна. бие даасан оюутнууд. Эдгээр хазайлт нь тогтвортой зуршил болж хувираагүй, хувь хүний ​​тогтсон шинж чанар болоогүй л бол засч залруулахад харьцангуй хялбар байдаг бөгөөд энэ зорилгыг биелүүлэхийн тулд эцэг эх, багш нарын хүмүүжлийн нөлөөлөл нь боловсролын ажлын нэг хэсэг болдог.

2.3 Ёс суртахууны чанар, ёс зүйн тухай ойлголт

Хүний ёс суртахууны чанарууд нь ойр дотно харилцаанд бий болж, хөгжиж, илэрдэг. Ёс суртахууны эерэг чанарыг төлөвшүүлэхийн зэрэгцээ ёс суртахууны боловсролын орчин үеийн тогтолцоо нь ёс суртахууны талаархи буруу үзэл бодол, санаа бодлыг даван туулж, ёс суртахууны хор хөнөөлтэй ур чадвар, зан үйлийн зуршлыг даван туулж байна.

Ёс суртахууны ухагдахууныг зүгээр нэг цээжлээд зогсохгүй гүн гүнзгий ойлгож, ёс суртахууны итгэл үнэмшил болгон хувиргаж байж үйл ажиллагааны хөтөч болдог. Ийм итгэл үнэмшил, ёс суртахууны зан үйлийн тогтвортой зуршил байгаа нь хүнийг ёс суртахууны хувьд хүмүүжүүлж, ёс суртахууны төлөвшсөн байдлыг гэрчилдэг. Тогтвортой ёс суртахууны чанарт тусгагдсан ёс суртахууны ухамсар, ёс суртахууны мэдрэмж, ёс суртахууны зан үйлийн нэгдмэл байдал нь хүмүүжлийн үйл явц ба хувь хүний ​​ёс суртахууны хөгжлийн хоорондын уялдаа холбоог харуулсан хамгийн чухал үзүүлэлт юм. Эцэг эх, багш нарын хүмүүжлийн ажилд хайхрамжгүй хандсан, алдаа дутагдал, эрүүл бус орчны нөлөөлөл, өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдийн хүмүүжлийн үл тоомсорлолт нь тогтвортой, нийгэмд харш шинж чанартай болсон тохиолдолд дахин боловсрол олгох нь бие даасан сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний шийдэл нь сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх тусгай арга хэмжээг ашиглах, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх тусгай нөхцлийг бүрдүүлэхийг шаарддаг. Иймд сурагчдын насанд хүрэгчид, үе тэнгийнхэнтэйгээ баг болон бусад орчинд харилцах харилцаа нь оюутнуудын эзэмших ёстой ёс суртахууны шинж чанаруудын загварыг агуулсан байдлаар зохион байгуулагдах ёстой.

1. иргэншил,

2. эх оронч үзэл,

3. коллективизм,

4. хичээл зүтгэл,

5. үзэл суртал,

6. харилцан туслалцах гэх мэт.

Эдгээр чанарууд нь хүмүүст хандах ёс суртахууны хандлагын мөн чанар, таны үйлдэл бүрийг бусдад хэрхэн нөлөөлөх, хүмүүст ашиг тусаа өгөх эсвэл тэдэнд хор хөнөөл учруулах эсэхээс харах чадварыг үргэлж агуулдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл сурагчдыг үйлдлийнхээ үр дагаврыг харгалзан үзэх чадварыг сургах нь маш чухал юм.

Ёс суртахуун ба ёс суртахууны боловсрол. Боловсролын тухай ярихдаа ёс суртахуун ба ёс суртахууны хоорондын хамаарлын тухай асуудлыг хөндөхөөс өөр аргагүй. Түүнээс гадна өдөр тутмын харилцааны хувьд ёс суртахуун нь заримдаа ёс зүйн шаардлагад багасдаг. Ёс зүй гэж юу вэ? Ёс зүй гэдэг нэр томьёо нь франц хэлнээс гаралтай - этикет - шошго, тодорхой бүтээгдэхүүнд хавсаргасан шошго бөгөөд үүнийг ашиглах талаар ихэвчлэн зөвлөмж өгдөг. Ёс зүй гэдэг нь үндсэн нөхцөл байдалд хүний ​​зан үйлийг зохицуулдаг тодорхой дүрмийн багц юм.

Эдгээр дүрмүүд нь хүмүүсийн зан байдлыг хялбарчилж, зохион байгуулж, янз бүрийн үл ойлголцол, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлын тоог бууруулж, хүмүүсийн харилцаа холбоог илүү тааламжтай болгодог. Жишээлбэл, хэрэв эрэгтэй хүн олон нийтийн газар эмэгтэйд зам тавьж өгдөг, өрөөнөөс гарахад нь оруулдаг, эхлээд мэндэлдэг ёс зүйн дүрэм байхгүй байсан бол хичнээн үл ойлголцол гарахыг төсөөлөхөд хялбар байдаг. эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд, тэр ч байтугай манай соёл иргэншлийн үед ч гэсэн. Ёс зүй нь өдөр тутмын харилцаанд эелдэг байдал, эелдэг байдлыг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг.

Ёс зүй нь заримдаа бичсэн шиг Сэргэн мандалтын үед биш, харин эрт дээр үеэс гарч ирдэг, учир нь стандарт нөхцөл байдал хүн төрөлхтний нийгмийн эхний үе шатанд бий болсон. Жишээлбэл, овгийн нийгэмд овгийн жирийн гишүүний удирдагч, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдтэй харилцах харилцааг зохицуулдаг тодорхой дүрэм журам байсаар байв. Янз бүрийн овог аймгуудын удирдагчдын уулзалтад тодорхой тогтсон хэм хэмжээ (дипломат ёс зүйн эхлэл) байсан. Төр улс бий болсноор янз бүрийн зэрэглэлийн албан тушаалтнуудын асар том арми, ёс зүй аажмаар улам төвөгтэй болж, заримдаа дүр эсгэсэн хэлбэрийг авч, одоо инээдтэй, бүр тааламжгүй мэт санагдаж, хүнийг доромжилж байна. Тиймээс, хаан (хаан) -тай холбоотойгоор хамгийн олон янзын, хатуу зохицуулалттай хүндэтгэлийн тэмдгүүдийг харуулах шаардлагатай байв. Тиймээс 15-15-р зуунд Францад байсан бөгөөд зөвхөн Францад ч биш.

Дээр дурдсан зүйлсээс ч гэсэн бид ёс зүй ба ёс суртахууны хооронд тэгш тэмдэг тавьж болохгүй гэж дүгнэж болно. Энэ нь огтлолцсон хоёр тойрог гэж хэлж болно. Зарим талаараа таарч байгаа ч зарим талаараа таарахгүй.

Ёс суртахууны олон дүрмүүд, ялангуяа орчин үеийн дүрэм журам нь бидний өмнө дурдсанчлан эелдэг зантай бараг давхцдаг. Гэхдээ ёс зүйн шаардлагыг чанд биелүүлдэг хүн ёс суртахуунтай хүн мөн гэсэн үг үү? Харамсалтай нь, бүдүүлэг, бүдүүлэг байх нь ёс зүйн бүх дүрмийн дагуу боломжтой бөгөөд маш гоёмсог юм. Сүүлийнх нь хүний ​​зүрхний гүнд нэвтрэн орохгүйгээр зөвхөн гадаад зан үйлийг зохицуулдаг. Ёс суртахууны хувьд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, учир нь ёс суртахууны үнэлгээний хувьд энэ эсвэл бусад үйлдлийн сэдэл, түүнийг үйлдсэн нөхцөлийг мэдэх нь чухал юм.

Ёс суртахуун нь дээд зэргийн үнэт зүйл рүү буцдаг бөгөөд зөвхөн ёс суртахууны дүрэмд сэтгэл хангалуун бус байдаг. Ёс суртахуун ба ёс суртахууны ялгаа нь мөн ёс суртахууны аксиом, постулатууд харьцангуй өөрчлөгдөөгүй, тогтвортой, ёс зүй нь үнэхээр зуунаас зуунд, хүнээс хүнд өөрчлөгддөгт оршдог.

Мэндчилгээний хэлбэр, хувцас хунар, ёс зүйн шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл ёс зүйгээр зохицуулагддаг бусад олон зүйлд анхаарлаа хандуулах нь хангалттай юм (ширээн дээрх зан үйлийг нэмье). Өнгөрсөн зуунд үгэнд (тийм, үгүй ​​гэх мэт) угтвар залгах нь сайн хэлбэр гэж тооцогддог. Эсвэл, жишээ нь, эхнэр нь ёс суртахууны дүрмийг дагаж, нөхөр нь хот руу ажлаар явахдаа гэрийнхээ үүдний тавцан дээр уйтгар гунигаа (хашгиран, нулимстай гэх мэт) идэвхтэй харуулсан үе байдаг. Одоо энэ бүхэн өнгөрсөн зүйл болон үлдлээ. Өдөр тутмын амьдрал дахь ёс зүйг маш хялбарчилж, ардчилсан болгосон.

Ёс зүй бол нэлээд олон талт, алаг. Утсаар ярих, театр, ресторан, холын галт тэргэнд, нийтийн тээвэрт биеэ авч явах ёс зүйн шаардлага байдаг.Дипломат ажилтнууд, бизнес эрхлэгчид, эмнэлгийн ажилтан, багш нар гэх мэт тусгай ёс зүй.. Ёс зүйн мэдлэг. хувь хүний ​​ёс суртахууны соёлын салшгүй хэсэг юм. Гэхдээ ёс суртахууны соёл нь ёс суртахууны хувьд шавхагдахаас хол байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Ёс суртахуун ба ёс суртахууны хоорондын харилцааны эдгээр бүх талуудыг боловсролын явцад санаж байх ёстой. Мөн тодорхой зөвлөмжийг сүүлийн үед нэлээд олон удаа хэвлэгдэж эхэлсэн холбогдох лавлах ном, гарын авлагаас авах боломжтой.

2.4 Өсвөр насныхан, оюутнуудын ёс суртахууны үзэл баримтлал

Өсвөр насны бүх ёс суртахууны хөгжилд үзэл санаа нь хамгийн чухал ач холбогдолтой юм. Энэ насны хүмүүсийн төлөвшил нь хүмүүсийн ёс суртахууны чанар, тэдний үйлдэл, бие биетэйгээ харилцах харилцаатай шууд холбоотой бөгөөд энэ насны онцлог шинж юм. Ёс суртахууны эерэг үзэл санаа байгаа эсэх нь түүнийг хэрэгжүүлэх зайлшгүй, бүр шийдвэрлэх нөхцөл юм.

Идеал төлөвшил нь ёс суртахууны онцгой мэдрэмжүүд бий болохтой холбоотой юм: өөрийгөө хүндлэх, өөрийгөө үнэлэх гэх мэт. Эдгээр мэдрэмжүүд нь өсвөр насныханд өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээтэй холбоотой үүсдэг. түүний үзэл баримтлалын түвшинд байх. Хэрэв тэр энэ хэрэгцээг хангаж чадвал, өөрөөр хэлбэл өөртөө тавьсан шаардлагад нийцсэн үйлдлийг хийж чадвал тэрээр өөрийгөө хүндлэх, өөрөөрөө бахархах, өөрийн нэр төрийг мэдрэх мэдрэмжийг мэдэрдэг. Нэмж дурдахад ёс суртахууны төлөвшилд маш чухал эргэлтийн цэг нь чанарын хувьд шинэ функциональ боловсрол бий болсонтой холбоотой юм - тодорхой хүний ​​​​сүнслэг дүр төрхийг агуулсан ёс суртахууны үзэл санаа. Хүний хүлээн зөвшөөрөгдсөн эсвэл бүтээсэн идеал нь оюутны зан төлөвийг удирдан чиглүүлдэг дүр төрх бөгөөд бусад хүмүүсийг болон өөрийгөө үнэлэх шалгуур болдог. Тиймээс идеал байгаа нь байнгын үйл ажиллагаа явуулдаг ёс суртахууны сэдэл байгааг илтгэнэ.

Орчин үеийн нийгмийн улс төр, эдийн засаг, нийгмийн салбарт хувь хүний ​​түвшинд тулгарч буй хямрал нь өнөөгийн өөрчлөгдөж буй бодит байдалд дасан зохицох асуудал болж хувирч байна. Бидний цаг үеийн үнэ цэнэ бол бид тууштай болж, амьдралыг илүү анхааралтай харж, нийгмийн ёс суртахууны түвшин буурч, ёс суртахууны үзэл баримтлал алдагдаж байгаа хямралын мөн чанарыг шинжлэхийг хичээж байна. , хүн төрөлхтний ёс суртахууны соёлын уналт.

Ёс суртахууны идеалыг төлөвшүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд дотоодын ийм эрдэмтэд шинжлэх ухааны чадавхийг чиглүүлэв: Л.Кузнецова, Г.Софинская, Н.Шевченко, Н.Мищенко болон бусад. Одоо байгаа асуудлыг шийдвэрлэхэд судлаачдын сонирхол нэмэгдэж байгаа нь түүний хамаарлыг төдийгүй орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан, практикийн чухал зорилтуудтай уялдаа холбоог тодорхойлдог.

Хүний ёс суртахууны үзэл баримтлалыг судлах үндсэн талуудыг тодруулцгаая.

ёс суртахууны зөв хандлагын талаархи тодорхой санаа бодлыг бий болгох;

ёс суртахууны идеалын мөн чанарыг ойлгох;

өсвөр насныхны ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх.

Ёс суртахууны үндэс нь иргэний нийгмийн үйл ажиллагааны үндэс юм. Ийм үндэс суурьгүй бол эдийн засгийн хууль тогтоомжууд хэвийн ажиллахгүй, тогтоолууд хэрэгжихгүй, хүмүүжлийн ажил хүссэн үр дүнгээ өгөхгүй, нийгмийн институци устаж үгүй ​​болдог.

Өнөөдөр манай нийгэмд оюун санааны өдөөлт, ёс суртахууны хөгжил, хүний ​​дотоод ертөнцөд анхаарал хандуулах, ёс суртахууны үзэл баримтлалыг төлөвшүүлэх шаардлагатай байна. Псевдо ёс суртахууны дүрмийг сурталчлах замаар нийгэм нь хүнийг ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнгийн загвартай харьцуулж, өөрийгөө харахаас салгаж байна.

Үүрэг, нэр төр, ухамсар, нэр төр нь ёс суртахууны ухамсрын хэлбэрүүд бөгөөд нийгэм дэх зан үйлийг өөрөө зохицуулах дотоод механизмууд юм. Хөгжингүй ухамсар, үүрэг хариуцлага, ухамсар, нэр төр, алдар хүндийн мэдрэмжийн ачаар нийгмийн ёс суртахууны шаардлага нь хувийн сэдэл, хэрэгцээ, сэдэл болдог. Нэр төр гэдэг нь хүний ​​ёс суртахууны үнэ цэнэ, ач холбогдлыг хэлдэг. Энэ нь өөртөө итгэх итгэл, оюун санааны болон ёс суртахууны хүч чадал, бүтээлч боломжуудтай салшгүй холбоотой юм. Өөрийгөө үнэлэх нь хүнийг хүмүүжүүлж, өөртөө илүү өндөр шаардлага тавих, хүрсэн зүйлдээ сэтгэл хангалуун бус байх, ёс суртахууны зорилгод хүрэхийг эрмэлздэг.

Хүний амьдрал тодорхой зорилгод хүрэхэд л утга учиртай болж, илүү утга учиртай болдог. Энэхүү зорилго нь амьдралыг бүрэн дүүрэн, үзэсгэлэнтэй, эв найртай, өндөр агуулгатай, бүтээлч баяр баясгалантай болгодог. Энэ бол төгс төгөлдөрт тэмүүлэх нь шавхагдашгүй эрч хүч, баатарлаг байдал, эр зоригийг бий болгодог - хүний ​​ёс суртахууны хувьд бидний үнэлдэг сайхан зүйл юм.

Хувь хүн төлөвших таатай үе бол өсвөр нас бөгөөд сэтгэлзүйн бүтцийн өөрчлөлт, неоплазм үүсэх зэргээс шалтгаалан үндсэн өөрчлөлтүүдээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ үед ухамсартай зан үйлийн үндэс тавигдаж, хувь хүний ​​ёс суртахууны үзэл санаа, нийгмийн хандлагыг төлөвшүүлэх ерөнхий чиглэлийг тодорхойлсон. Энэ насанд ёс суртахууны шинж чанарууд илүү илэрхийлэгддэг тул өөрийн үйлдлийг зохих ёсоор үнэлэх, засах чадварыг өсвөр насанд нь суулгадаг. Энэ хугацаанд хүний ​​дотоод ертөнцийг сонирхох, дотоод сэтгэлгээг судлах хэрэгцээ бий болдог. Өсвөр насныхан насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхнийхээ үнэлгээ, шүүмжлэлд өртөмтгий байдаг. Энэ бүхэн нь өсвөр насны хүүхдийн сэтгэлзүйн чадавхийг нэмэгдүүлэхийн зэрэгцээ ёс суртахууны үзэл баримтлалыг ухамсартайгаар сонгох, ертөнцийг үзэх үзэл, түүний тодорхойлолтыг бий болгоход шилжихийг тодорхойлдог.

С.Карпенчукийн тодорхойлолтоор бол идеал нь загвар, ёс суртахууны хувьд хөгжсөн хувь хүний ​​төгс төгөлдөр байдлын загвар юм. Идеал бол хүн, үндэстэн, бүхэл бүтэн улс орнуудыг өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулахад чиглүүлдэг, мөнхийн боломжгүй, соёл иргэншсэн нийгмийн загвар юм. Хүнийг төлөвшүүлэх, оюун санааны хувьд баяжуулахад түлхэц өгдөг хамгийн сайн зүйл бол ёс суртахууны хувьд төгс хувь хүн болох нийгмийн гишүүдэд тавигдах шаардлагыг тусгасан байдаг - ёс суртахууны хамгийн сайн чанаруудын биелэл, хүмүүсийн зан үйл, харилцааны хэв маягийн талаархи олон нийтийн санаа бодлыг тусгасан байдаг. Ийм үзэл санааг дэвшүүлж, залуу хойч үеийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмрээ оруулахын тулд янз бүрийн боловсролын байгууллагууд, гэр бүл, олон нийтийг хамарсан.

Ёс суртахууны боловсрол хэзээ ч дуусдаггүй тул өсвөр насныханд өөрийгөө байнга сайжруулах, өөрийгөө боловсрол эзэмших хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө хянах, өөрийгөө зохицуулах чадварыг бий болгох нь чухал юм.

Оюутны жилүүдэд хүн хүрээлэн буй бодит байдлын зөрчилдөөнтэй тулгардаг, янз бүрийн эсрэг үнэлгээтэй байдаг нь өөрийн ажиглалтаар нотлогдсон. Энэ бүхэн нь өсвөр насны хүүхдийн сэтгэлзүйн чадавхийн өсөн нэмэгдэж буй ур чадварын хамт идеалыг ухамсартайгаар сонгох, ертөнцийг үзэх өөрийн үзэл бодлыг бий болгоход шилжихийг тодорхойлдог. Тиймээс энэ насыг "үнэ цэнийг дахин үнэлэх" үе гэж нэрлэж болох бөгөөд үүний үр дүнд зарим нь татгалзаж, зарим нь шинэ объектив утга, хувийн утгыг олж авдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний үндсэн заалтууд дээр үндэслэн бид оюутны насыг хүний ​​амьдралын үе шат болгон хуваарилах нь зөвхөн сэтгэлзүйн хөгжлийн онцлогоос гадна нийгмийн ач холбогдлыг тодорхойлсонтой холбоотой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. хувь хүний. Энэ насанд өөрийгөө нийгмийн гишүүнийхээ хувьд ухамсартай хандах хандлага бий болдог. Нийгмийн ач холбогдолтой хувь хүний ​​ирээдүйн хандлага нь оюутны ёс суртахууны итгэл үнэмшил хэрхэн бүрэлдэж байгаагаас хамаарна. Энэ хугацаанд ёс суртахууны зан үйлийг хадгалах, оюутны хувийн чанар, амьдралын үнэ цэнийг харьцуулах ёс суртахууны идеалыг эрэлхийлэх нь нэн тэргүүний зорилт болж, цаашдын өөрийгөө боловсрол, өөрийгөө сайжруулах хөшүүрэг болдог. Иделийн сэтгэлзүйн хэрэгцээг янз бүрийн аргаар хангаж байгааг харилцан яриа нотолсон. Зарим тохиолдолд энэ нь дуурайлган дууриах зориулалттай тодорхой, үнэхээр жүжигчилсэн дүр төрх, зарим тохиолдолд хийсвэр дүрс, заримдаа цуглуулсан шинж чанартай байдагтай холбоотой юм.

16-20 насандаа идеалаа хайх хэрэгцээ хамгийн их мэдрэгддэг. Оюутнууд янз бүрийн хүмүүсийн сэтгэл татам зан чанарыг дуурайж, тэдгээрийг нэг төгс дүр төрх болгон хувиргадаг. Сэтгэл зүйч, багш V.E. Кагач үзэл баримтлалыг бий болгохдоо хүмүүнлэг, эелдэг байдал, үнэнч шударга байдал, хариуцлага, зохион байгуулалт, ухамсартай сахилга бат гэх мэт ойлголтуудтай холбоотой хамгийн сайн чанаруудыг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэж үздэг.

K.D-ийн ёс суртахууны боловсролын шийдвэрлэх хүчин зүйл. Ушинский багшийн нүүр царай, түүний хувийн үлгэр жишээг авч үзсэн. Боловсролын үйл явцад сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн үүрэг гүйцэтгэх тухай ярихдаа К.Д. Сурган хүмүүжүүлэгч нь нэгдүгээрт, хүүхдийн сэтгэл зүйн хөгжлийн хууль тогтоомжийг мэддэг, хоёрдугаарт, хувь хүний ​​болон мэргэжлийн тодорхой шинж чанаруудтай байж хүмүүжлийн үйл явц үр дүнтэй болно гэж Ушинский онцлон тэмдэглэв. Сайн сурган хүмүүжүүлэгч гэдэг нь “мэргэжил, хүсэл эрмэлзэл, үйл ажиллагааны чадвартай” хүн байж болно.

Туршлагатай багш нарын үүрэг бол залуучуудад тодорхой санаа, ёс суртахууны зөв хандлага, өөрийн болон бусад хүмүүсийн зан үйлийн талаархи хатуу үзэл бодлыг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны жинхэнэ үнэт зүйлсийн утга учир, ач холбогдлыг ойлгоход нь туслах явдал гэдгийг анхаарч үзээрэй. Ёс суртахууны үзэл санааны мөн чанар, шударга ёс, шударга байдал, нэр төр, нэр төр, мөс чанар нь сурагчдыг ирээдүйн амьдралынхаа алхам тутамд удирдан чиглүүлэхэд итгүүлдэг.

Зөвхөн мэдрэмжийн бүхэл бүтэн цогцолбор нь хариуцлагатай итгэл үнэмшилтэй хослуулан ёс суртахууны хувьд салшгүй шинж чанарыг бий болгож, залуу хойч үеийг ёс суртахууны ухамсар, ёс суртахууны мэдрэмж, ёс суртахууны үзэл баримтлалд сургаж, хамгийн чухал нь ёс суртахууны зан үйлийг бүрдүүлдэг.

2.5 Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны чадавхийг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх

Өргөн утгаараа оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь нийгэм, бүхэл бүтэн улсын салшгүй, стратегийн, оюуны нөөц юм. Оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг нь гол төлөв ухамсарт үзүүлэх нөлөөллөөс бүрддэг бөгөөд хүний ​​гадаад зан байдал, байгаль ертөнц, хүмүүсийн ертөнцтэй харилцах харилцаанд нөлөөлдөг бөгөөд чиг баримжаа олгох боловсролын үр дүн бөгөөд үнэ цэнийн чиг хандлагыг тусгадаг. хувь хүн.

Рационал хүчин зүйлийг ашиглах үед оюун санааны болон ёс суртахууны чадавхийг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх нь хэд хэдэн аргаар хэрэгждэг.

1. Оюутнуудыг урлаг, уран зураг, хөгжим, театр, түүнчлэн янз бүрийн бүтээлч үйл ажиллагаатай танилцуулах замаар.

2. Өдөр тутмын амьдралд залуучуудын дүрслэл-сэтгэл хөдлөлийн хүрээг хөгжүүлэх замаар. Үүний зэрэгцээ хүний ​​​​гадаад орчинтой зохицох байдал нь хэрэгцээ, оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, урам зоригийг хөгжүүлэх, нийгмийн ач холбогдолтой хувь хүний ​​​​шинж чанар, харилцааны шинж чанарыг хурдасгах, хөгжүүлэх замаар бий болдог. хүн хоорондын, хүмүүсийн хоорондын сэтгэл зүйн тайтгарлыг бий болгох.

3. Оюутан эрдмийн хичээлүүдийг эзэмших явцад олж авсан мэдлэг, чадвар, чадварын хөгжлийн түвшинг үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх замаар.

Хүмүүнлэгийн ухааны циклийн эрдмийн салбаруудын боловсролын чадавхи (ертөнцийг үзэх үзэл, аксиологи, оюун санааны нэгдэл, түүнчлэн тэдгээрт тохирсон анги, хичээлээс гадуурх ажлын зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны нөөц) иргэний төлөвшилд ач холбогдлын үүднээс авч үзвэл. дунд мэргэжлийн боловсролын байгууллагын оюутнуудын дунд соёл нэлээд том байна. Хүмүүнлэгийн салбарууд: "Утга зохиол", "Орос хэл", "Орос хэл, ярианы соёл", "Үндэсний түүх", "Социологи", "Гүн ухаан", "Соёл судлал" зэрэг боловсролын асар их чадавхитай бөгөөд тэдний иргэний соёлыг бүрдүүлдэг. дунд сургуулийн сурагчид. Тэд орчин үеийн иргэний нийгэмд дасан зохицоход шаардлагатай хувийн шинж чанаруудыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг: эх оронч үзэл, хүлээцтэй байдал, иргэншил гэх мэт. Нэмж дурдахад хүмүүнлэгийн ухааныг судлах, хүн, түүний байгаль, нийгэмтэй харилцах талаархи мэдлэг-үзэл бодлыг ойлгох явцад оюутнууд оюун санааны үнэт зүйлс, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, ёс суртахууны байр суурийг олж авдаг. Сүнслэг болон ёс суртахууны боловсролыг үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх шалгуур нь дараахь байж болно.

4. залуу хүнд шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл байгаа эсэх;

5. сурагчдын дотоод ертөнц, байгаль, нийгэмтэй нийцсэн дотоод эрх чөлөөний мэдрэмж байх;

6. өөрийгөө ухамсарлах хүсэл;

7. тэргүүлэх боловсролын үйл ажиллагааны амжилт;

9. ёс суртахууны дээд зарчмуудын дагуу зан үйлийн сэдлийг бий болгох.

Бусад хүмүүстэй тодорхой харилцаанд орсноор амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа оюутнууд ёс суртахууны туршлагаа хуримтлуулж, өргөжүүлдэг. Энэхүү туршлагыг зохион байгуулах нь оюутнуудыг янз бүрийн үйл ажиллагаанд татан оролцуулах, үүний үндсэн дээр ёс суртахууны ухамсарыг төлөвшүүлэх, ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх, ёс суртахууны зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх замаар явагддаг.

Сурах зан үйлийн сэдэл. Хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүнлэгийн мэдлэгийн цогц ангилал юм. Сэдвийн тогтолцооны бүтцэд хэрэгцээ, сонирхол, сэдэл, зорилго, үнэ цэнийн чиг баримжаа, хандлага зэрэг чухал элементүүдийг ялгаж үздэг. Объектив нөхцөлд хэрэгцээ нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаанд оролцох хамгийн бага мэдлэгийг олж авах явдал юм. Суралцах хэрэгцээ нь ирээдүйн мэргэжлийг сонирхож байгаатай холбоотой юм. Сонирхлыг ухамсартай хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл гэж үздэг. Суралцах зан үйл нь сурагчдын сурах хүслээс хамаардаг. Хүсэл эрмэлзэл гэдэг нь зорилгодоо хүрэхийн тулд хүний ​​үйл ажиллагааны тайлбар юм. Зан үйлийн эх үүсвэр нь ихэвчлэн сэдлийн багц бөгөөд тэдгээрийн нэг нь гол зүйл юм. Мэргэжлээ сонгохдоо ихэвчлэн нийгмийн хэд хэдэн сэдлээр удирддаг. Эдгээр нь сонирхол, хандлагад нийцүүлэн мэргэжлээ сонгох сэдэл, илүү нэр хүндтэй, санхүүгийн хувьд ашигтай мэргэжлийг сонгох сэдэл байж болно. Нөгөөтэйгүүр, зан төлөвийг сурах сэдэл нь урьд өмнө бий болсон үнэ цэнийн чиг баримжаагийн тогтолцооноос үүдэлтэй байдаг.

Тиймээс сэдэл төрүүлэх хамгийн тогтвортой шинж чанарууд нь объектив нөхцөлд зайлшгүй шаардлагатай хэрэгцээ юм; сонирхол нь ухамсартай, чухал хэрэгцээ; зорилгодоо хүрэх үйл ажиллагааны тайлбар болгон сэдэл; зорилго нь сэдлийг хэрэгжүүлэх хэлбэр; үнэ цэнийн чиг баримжаа нь өөр объектын хувьд утга учиртай харилцаа юм.

Оюутнуудын хүмүүжлийн зан төлөв нь тэдний боловсролын байдлаас тодорхойлогддог. Ахиц дэвшил нь шалгалт, шалгалт, уран зохиолтой ажиллах бэлтгэлээс шууд хамаарна. Хууран мэхлэх хуудас ашиглах нь бүх бүлгийн хувьд норм юм. Оюутнуудын үнэ цэнийн чиг баримжаа болон гүйцэтгэлийн хооронд харилцан хамаарал байдаг. Боловсролын үйл явц дахь оюутнуудын зан төлөвийг "боловсролтой, соёлтой болох", "боловсрол, мэргэжил эзэмших, мэргэшсэн мэргэжилтэн болох" (сайн суралцсан оюутнуудын бүлгүүдэд) гэсэн сэдлээр тодорхойлдог. “Боловсролын диплом авах”, “Цэрэгт татагдахгүй байх”, “Эцэг эхдээ баярлуулах” (гуравын бүлэг болон “гурав”, “хоёр” гэсэн цагтай хүмүүст). "Гурав", "хоёр" гэсэн цагтай оюутнуудын хичээлийн сонирхол буурч байна. Рациональ ба үнэлэмж-рационал төрлийн оюутнуудын тал хувь нь "онц", "сайн" гэж суралцдаг. Рационал төрөл нь голчлон "сайн сурагчид", сайн гүйцэтгэлтэй хүмүүсээр тодорхойлогддог. Уламжлалт төрлийн оюутнуудын дунд "гурав", "хоёр" гэсэн амжилттай суралцагчдын тал хувь нь байдаг. Сургалтын зан үйлийн тодорхой төрлүүдэд уламжлалт хэлбэрийн оюутнууд хазайлтыг илүү олон удаа харуулдаг. Сэтгэл хөдлөлийн сэдэл бүхий оюутнуудын дунд зөрчилдөөний түвшин өндөр байна. Тиймээс боловсролын зан үйлийн сэдэл нь боловсролын байдал, сэдэл төрлөөс хамаарна. Боловсролын зан үйл нь сургалтын чанар, боловсролын үйл явцын зохион байгуулалт, амьдралын нөхцөл гэх мэтээс хамаарах тухай ярьж болно.

Оюутнуудад зөв зан төлөвийг төлөвшүүлэх асуудал

Их сургуульд элссэнээр залуу хүн (охид, хөвгүүдийн аль аль нь) нийгмийн шинэ байр суурь - оюутан болж байна. Энэхүү нийгмийн байдал нь оюутны нийгэм дэх идэвхтэй байр суурийг тодорхойлдог шинэ үүргийг эзэмших, өөрийн боловсрол, өөрийгөө хөгжүүлэхэд илүү хариуцлага хүлээхийг шаарддаг. Оюутны хувийн шинж чанар нь өөрөө өөрийгөө зохион байгуулдаг, нэлээд тогтвортой систем юм. Гэсэн хэдий ч үүнийг дууссан, бүрэн бүрдүүлсэн гэж үзэхэд эрт байна, учир нь. оюутны сэтгэц, нийгмийн хөгжил үргэлжилсээр байна. Энэ үйл явцад боловсрол чухал үүрэг гүйцэтгэдэг боловч хөгжлийн цорын ганц хөдөлгөгч хүч биш юм. Оюутан өөрийн насны онцлогт тохирсон олон хэрэгцээ, сонирхолтой байдаг: хамтрагчтай уулзах, гэр бүл зохиох, хүүхэд өсгөх, нийгмийн тодорхой статустай болох, өөрийгөө өвөрмөц хүн гэдгээ ухамсарлах, хүмүүсийн дунд чухал, хэрэгцээтэй байх хүсэл, гэх мэт.

Оюутны хувийн шинж чанар нь багшийн удирдлагад шаардлагатай хэвээр байгаа гэж үзэж болно, учир нь олон чанарууд бий болж, хөгжсөөр байдаг тул олон оюутнуудын хувьд сэтгэлзүйн нас нь физиологийнхоос хоцорч байна. Энэ нь жишээлбэл, залуу хүн өөрийнхөө амьдралын төлөө хариуцлага хүлээхээ мэддэггүй, хувийн утга учрыг нь сонирхдоггүй, нөлөөнд автах хандлагатай байгаагаас илэрдэг. Ийм оюутнууд багшийн хяналт, хөндлөнгийн удирдлага шаарддаг, учир нь. хар тамхинд донтох, гэмт хэргийн бүлэглэлийн хохирогч болж болно. Олон хүмүүсийн хувьд нийгмийн болон иргэний байр суурь, харилцаа холбоо, бүтээлч чадвар, өөрийгөө илэрхийлэх чадвар зэрэг нь хөгжлийг шаарддаг. Оюутан нь боловсролын үйл ажиллагааны субьект болж хөгжсөөр байгаа бөгөөд түүний өөрийн боловсролын идэвхтэй оролцогчийн үүрэг хараахан бүрэн ойлгогдоогүй байна.

Хүний зан үйлийг этологи, сэтгэл судлал, социологи судалдаг. Тиймээс энэ үзэгдлийн мөн чанарыг тодруулахын тулд сэтгэл судлалд өгөгдсөн тодорхойлолтуудад хандъя. Зан төлөвийг "амьд биетийн хүрээлэн буй орчинтой харьцах харилцан үйлчлэл, түүний дотор тэдний моторт үйл ажиллагаа, энэ хүрээлэн буй орчинтой холбоотой чиг баримжаа", түүнчлэн "амьдралын хэв маяг, үйл ажиллагаа" гэж тодорхойлсон.

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Иргэншлийн мөн чанар, агуулга, түүнийг орчин үеийн оюутнуудад сургах үндсэн зарчим, аргууд. Боловсролын үйл явцын асуудлын талаар асуулга явуулах. USTU-Upi оюутнуудын иргэний харьяаллыг нэмэгдүүлэх санал, чиглэл боловсруулах.

хураангуй, 12/13/2010 нэмэгдсэн


Сүм ба төрийн хамтын ажиллагааны хүрээнд оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн арга замын дүн шинжилгээ. Тодорхой их сургуулийн боловсрол, шинжлэх ухаан, боловсролын ажлын жишээн дээр оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн нөхцөл байдлын ач холбогдлын үндэслэл.

нийтлэл, 08/07/2017 нэмэгдсэн


Дэлхийн болон Оросын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний түүх, Ортодокс сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь нийгмийн үзэгдэл юм. Сүнслэг, ёс суртахууны боловсролын үүрэг, гэр бүлийн боловсрол ба Ортодокс сургуулийн харилцаа. Хүүхдэд шашин шүтлэгийг төлөвшүүлэх арга, хэрэгсэл, зарчим.

дипломын ажил, 2010 оны 11/18-нд нэмэгдсэн


Бага сургуулийн сурагчдын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын онолын үндэс, түүний агуулга, хэлбэр, арга. "Бага сургуулийн сурагчдын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол" логик-семантик загвар. Ёс суртахууны боловсролын анхны болон хүрсэн түвшингийн оношлогоо.

танилцуулга, 2013-01-22 нэмэгдсэн


Ёс суртахууны боловсролыг зохион байгуулах, зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх хөтөлбөрийн арга зүй, дүн шинжилгээ. Орчин үеийн ёс зүйн үүднээс зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсрол, зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх арга

дипломын ажил, 2007 оны 12-р сарын 27-нд нэмэгдсэн


Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн асуудлыг судлах. Орчин үеийн сургуулийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын арга, хэрэгслийн тодорхойлолт. Ёс суртахууны харилцан ярианы онцлог. Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд сүнслэг байдал, ёс суртахууны боловсрол олгох.

2013 оны 11-р сарын 22-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Ёс суртахууны боловсролын мөн чанар, мөн чанар. Бага сургуулийн насны хүүхдүүдэд оюун санааны болон ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх сурган хүмүүжүүлэх ажлын арга зүй. Орон нутгийн түүх нь оюун санааны болон ёс суртахууны хувь хүний ​​боловсролын нэг хэлбэр юм. Эцэг эхтэй хийх боловсролын ажил.

курсын ажил, 2010 оны 02-р сарын 07-нд нэмэгдсэн


Хувь хүний ​​гоо зүйн соёлыг төлөвшүүлэхэд театрын урлагийн үүрэг. Их сургуулийн нөхцөлд залуучуудын гоо зүйн боловсрол олгох арга. Оюутны хувийн гоо зүйн соёлыг төлөвшүүлэх оношлогоо, амжилтанд хүрэх сэдэл, бүтэлгүйтлийн айдас зэргийг судлах.

дипломын ажил, 2011 оны 09-р сарын 16-нд нэмэгдсэн


Хөдөлмөрийн боловсролын үүсэл, хөгжлийн түүх, түүний мөн чанар, онцлог. Агуулгыг судлах зохион байгуулалт, үндсэн үе шатууд, практик үр нөлөөг үнэлэх, мөн UrFU-ийн оюутнуудын хөдөлмөрийн боловсролыг сайжруулах зөвлөмж боловсруулах.

хураангуй, 11/16/2014 нэмэгдсэн


Ёс суртахууны боловсролын үнэ цэнэ. Ёс суртахууны мөн чанар, мөн чанар. Хүүхдийн ёс суртахууны ухамсарыг хөгжүүлэх. Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийн онцлог, нөхцөл байдал, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх. Ёс суртахууны боловсролын асуудал, тэдгээрийн судалгаа.

Воронеж улсын багшийн их сургууль

Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн арга замууд

Э.В. Востроилова, дэд профессор,

сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч

Тэмдэглэл. Энэ нийтлэлд сүнслэг болон ёс суртахууны үндсэн аргуудыг харуулсан болно сүм ба төрийн хамтын ажиллагааны хүрээнд оюутнуудыг бүрдүүлэх. Тодорхой их сургуулийн боловсрол, шинжлэх ухаан, боловсролын ажлын жишээн дээр оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийг хангах нөхцөлийг бүрдүүлэхийн ач холбогдлыг нотлон харуулж, үндсэн үр дүнг харуулав.

Түлхүүр үг: хувь хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, оюун санааны болон ёс суртахууны хувийн шинж чанар, боловсрол, шинжлэх ухаан, боловсролын ажил, бүтээлч өөрийгөө ухамсарлах.

Одоогийн байдлаар дотоодын сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд боловсролын хямрал, орчин үеийн нийгмийн сөрөг сорилтуудыг даван туулах арга замуудын онол, арга зүй, практик ойлголт үргэлжилсээр байна. Хувь хүний ​​​​оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил нь бидний хувьд оюутны хувьд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг.

ОХУ-ын засгийн газрын хэд хэдэн баримт бичигт боловсролыг хөгжүүлэх стратегийн чиглэлийг санал болгодог бөгөөд үүнд хувь хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийг багтаасан болно: ОХУ-ын 2020 он хүртэлх урт хугацааны нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн үзэл баримтлал ( ОХУ-ын Засгийн газрын 2008 оны 11-р сарын 17-ны өдрийн 1662-r тоот тушаалаар батлагдсан ); 2020 он хүртэл ОХУ-ын Үндэсний аюулгүй байдлын стратеги (ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн 2009 оны 5-р сарын 12-ны өдрийн 537 тоот зарлигаар батлагдсан); 2020 он хүртэлх хугацаанд ОХУ-ын инновацийн хөгжлийн стратеги (ОХУ-ын Засгийн газрын 2011 оны 12-р сарын 8-ны өдрийн 2227-r тоот тогтоол). ОХУ-ын хууль "ОХУ-ын боловсролын тухай" 2012 оны 12-р сарын 29-ний өдрийн 273-ФЗ тоот гэх мэт.

Хүнийг боловсронгуй болгох арга замыг эрэлхийлэх, түүний хүмүүжлийг боловсролын хүрээнд бүхэлд нь судлах нь судалгааны зорилго бөгөөд шинжлэх ухааны шинэлэг байдлыг тусгасан чиглэл, тухайлбал: бүх боловсролын байгууллагуудын хамтын ажиллагаа гэх мэт. гэх мэт: гэр бүл, сургууль, сүм, муж.

оюутны оюун санааны ёс суртахууны боловсрол

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн арга замыг хайж олох асуудал, манай тохиолдолд оюутнууд, дээр дурдсан судалтай, хангалттай судлагдаагүй байна. Энэхүү санаа нь "ХХIV олон улсын Христийн Мэндэлсний Баярын боловсролын уншлага. Уламжлал ба шинэчлэл: соёл, нийгэм, хувь хүн" зэрэг шинжлэх ухаан, практикийн бага хурлын үеэр батлагдсан. (Москва, 2016 оны 1-р сар), Митрофановын сүм, түүхэн уншлага "1917-2017: Зууны сургамж" (Воронеж, 2016 оны 12-р сар), "Шашгүй болон Ортодокс сурган хүмүүжүүлэх соёлын хүрээнд залуу үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол" (Тверь, 2016 оны 11-р сар), "Боловсролын орон зайг хүнжүүлэх" олон улсын эрдэм шинжилгээний бага хурал (Саратов, 2016 оны 10-р сар) гэх мэт. Хувь хүн рүү чиглэсэн, аксиологи, соёл судлал, системчилсэн болон бусад арга зүйн хандлага нь дээр дурдсан болон бусад олон шинжлэх ухаан, практик бага хурлын үеэр шинжлэх ухааны судалгааны анхаарлын төвд байсан санаануудыг үндсэн суурь, үзэл баримтлалын хувьд баттай нотолж өгдөг.

Судалж буй асуудлын талаар сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд асар их хувь нэмэр оруулсан дотоодын болон гадаадын олон эрдэмтэд.

Шинжлэх ухааны онол, арга зүйд системийн тухай ойлголтыг эрдэмтэд: Р.Л. Акоф, V.P. Беспалько, Л.Берталанффи, В.И. Журавлев, В.П. Симонов, Г.Хакен, А.Д. Холл болон бусад

Эрдэмтдийн бүтээлүүд нь судалж буй асуудалтай холбоотой сурган хүмүүжүүлэхээс гадна янз бүрийн шинжлэх ухаанаас асуултуудыг тусгаарлахад тусалсан: М.Я. Басова, П.П. Блонский, Н.Винер, А.В. Петровский, Р.Е. Фагин, Г.Хакен болон бусад.

Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, аксиологийн хандлагад суурилсан онол, арга зүйн санааг эрдэмтдийн бүтээлүүдэд тусгасан болно: E.V. Бондаревская, В.А. Кан-Калика, И.А. Колесникова, А.А. Леонтьев, Н.Д. Никандрова, В.В. Серикова, В.А. Сластенина, Е.Н. Шиянова, И.С. Якиманская болон бусад.

Аргачлалын ийм заалтыг объектив бодит байдлын объект, үзэгдлийн бүх нийтийн холболтын философийн зарчим, мэдлэг, ур чадварыг эзэмших үйл явц, үр дүнд нөлөөлөх үед детерминизм, тууштай байх зарчим болгон авч үздэг. нөхцөл, системийн элементүүдийн нэгдлээр; синергетик хандлага.

Хувийн шинжлэх ухааны арга зүй, өөрөөр хэлбэл сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн заалтууд нь дараахь аргуудыг ашигладаг: сурган хүмүүжүүлэх бодит байдлыг судлах, өөрчлөх арга, шинжлэх ухааны судалгаанд U хэлбэрийн үзэл баримтлалын санаа, шинжлэх ухааны уран зохиолд дүн шинжилгээ хийх, нэр томъёоны матрицын аргууд, үндсэн ойлголт бүхий контекстээс гадуурх үйлдлүүд гэх мэт.

Онол, арга зүйн санаанууд нь боловсролын байгууллагуудын практикт амжилттай хэрэгжиж байгаа нь судалгааны үндсэн үр дүнгээр нотлогдож байна.

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил гэдэг нь амьдралын янз бүрийн хүрээнд оюун санааны өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрчлөх, оюун санааны чадавхийг хэрэгжүүлэх үйл явцад туслах нөхцлийг бүрдүүлэх зорилготой, зохион байгуулалттай үйл явц гэж ойлгодог.

Эх оронч уламжлалд оюун санааны болон ёс суртахуунтай хүн бол ухамсартай, үүрэг хариуцлагатай, итгэл үнэмшилтэй, аминч бус хайр, золиослол хийх чадвартай, амьдралын сорилтыг даван туулах, Бурхан, эх орон, ард түмэнд үйлчлэх, болгоомжтой, дуулгавартай, сайн сайхан сэтгэлтэй, сайн сайхныг ялгаж чаддаг хүн юм. ба хорон муу.

Шастир Гэгээн Несторын нэрэмжит өргөө сүм үйл ажиллагаагаа явуулж байгаа бөгөөд Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүмийн ректорын дэмжлэгтэйгээр аажмаар өөрчлөгдөж байна. Воронеж мужийн Отрадное, Ортодокс эрдэмтдийн нийгэмлэгийг тэргүүлдэг хамба лам Геннадий Заридзе 2012 онд Воронежийн Митрополитан Сергиус, Лискинскийн адислалаар Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлалын сүмд байгуулагдсан. Отрадное. Энэ холбоонд VSPU-ийн олон багш нар багтдаг.

Ортодокс эрдэмтдийн холбоог байгуулах зорилго нь Оросын шинжлэх ухаан, боловсролд Ортодокс үнэт зүйлийг нэвтрүүлэх явдал юм. Манай холбооны үндсэн зорилтууд нь дараах байдалтай байна.

Ортодокс итгэл, Христийн шашны ёс суртахууны үндсэн дээр шинжлэх ухааны үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэх;

орчин үеийн шинжлэх ухаан, орчин үеийн бодит байдлын нарийн төвөгтэй, маргаантай асуудлаар санал нэгтэй байх;

номлолын үйл ажиллагаа явуулах (эрдэмтэд, их сургууль, коллежийн багш нарыг Ортодокс догмагийн үндэстэй танилцуулах). Бүтээлч сэтгэлгээ, хичээл зүтгэл, ёс суртахууны өндөр чанар, оюун санааны соёлыг төлөвшүүлэх;

залуучуудын дунд эрүүл амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэх (тамхи татах, архи, мансууруулах бодис донтох, үр хөндөлт, тохиолдлын болон гэрлэлтийн өмнөх харилцаа гэх мэт) төлөвшүүлэх үйл ажиллагаа явуулах.

VSPU-ийн боловсролын ажлыг их сургуулийн удирдлагын дэмжлэгтэйгээр бүх бүтцийн хэлтэс хамтран гүйцэтгэдэг. Их сургуулийн боловсролын ажлын зөвлөлд стратеги, тактикийн хэтийн төлөвийг боловсруулдаг. Оюутнууд дээр дурдсан даалгавартай нийцсэн боловсролын үйл ажиллагаанд оролцохдоо баяртай байна: "Баатруудын буухиа уралдаан" ой санамжийн хичээл, олон нийтийн булшин дээр тавих жагсаал; "Хөгжмийн хоёрдугаарт" дууны уралдаан; "Бүжгийн марафон" тэмцээн; "Шинэ үг" уран зохиолын уралдаан; VGPU-ийн яруу найргийн өдөр; "Оюутны хавар" уран сайхны бүтээлч наадам; "Шинэ дүр төрх" гэрэл зургийн уралдаан; "Цаг хугацааны зангилаа - санах ойн зангилаа" сэдэвчилсэн хөтөлбөр; Аугаа эх орны дайны ахмад дайчидтай багш нарын уулзалт; "Санах ойн лаа" үйлдэл; Бүх Оросын тэмцээн "Утгын нутаг дэвсгэр"; NPK "Хайраас байгаль руу - байгаль орчны менежментийн соёл"; бүс нутгийн шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн цогцолбор "Холбооны улсын боловсролын стандартыг хэрэгжүүлэх хүрээнд хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийн боловсрол, хөгжлийн орчин үеийн чиг хандлага, хэтийн төлөв, нөхцөл; "Төрийн боловсрол - XXI зуун" олон улсын шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн цогцолбор" "Ардын боловсролын төрийн захиргаа"; "Үхэшгүй мөнхийн дэглэм" жагсаал; Улаан загалмайн нийгэмлэгтэй хамтран Ялалтын баяр, хөдөлмөрийн буулт, Хүүхдийн баяр гэх мэт арга хэмжээ.

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хүрээнд оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн чухал замыг тэмдэглэж болно.

Боловсролын явцад оюутны шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь түүний амьдралын хэлбэр, мэргэжлийн өөрийгөө ухамсарлах хэлбэрүүдийн нэг болгон явагддаг; Үүний зэрэгцээ бие даасан байдал хөгжиж, мэдээллийг сонгох чадвар, бүтээлч чадварууд хөгждөг. Оюутны шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны зорилго нь сургалтын зорилгоос хамаарна. Энэ үйл ажиллагааны гол сэдэл нь танин мэдэхүйн сэдэл юм. Багшийн удирдлаган дор шинжлэх ухааны ажлын явцад оюутнууд мэргэжлийн эрэл хайгуулын бие даасан байдал, мэргэжлийн болон сурган хүмүүжүүлэх практикийн асуудлыг бүтээлчээр шийдвэрлэх чадварыг хөгжүүлэх, түүнчлэн боловсролын, эргэцүүлэн бодох, зохион байгуулалтын стандарт бус нөхцөл байдлыг ур чадварын хүрээнд хөгжүүлдэг. чадамжийг харуулах боломжтой арга барил.

Оюутны шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны сэдэл нь хувийн ач холбогдлын талаархи тодорхой ойлголт, онолын болон практик шинжлэх ухааны асуудлыг оюутны түвшинд шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн оюутнуудын хоорондын харилцан үйлчлэл, хамтын ажиллагаа, багш, оюутнуудын хамтын бүтээл юм. их сургуулийн захиргаа шаардлагатай нөхцөлийг бүрдүүлэх үед.

Нийгмийн бэрхшээлийн аюулыг ойлгох, даван туулах арга замуудын нэг бол хувь хүнийг бүхэлд нь оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн явцад шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хүрээнд оюутнуудад оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол олгох явдал юм.

Дээр дурдсантай холбогдуулан бид Воронежийн Улсын Багшийн Их Сургуулийн Гадаад хэлний факультетийн оюутнуудын шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хүрээнд (сурган хүмүүжүүлэх мөчлөгийн салбарууд) өөрийгөө танин мэдэхүйн тодорхой жишээг өгч болно. Өнгөрсөн 2016 онд л гэхэд 26 эрдэм шинжилгээний өгүүлэл нийтлэгдсэнээс 8 нь RSCI-ийн хэвлэл, 15 өгүүлэл хэвлүүлэхээр ирүүлсэн, 7 эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хуралд оролцсон. Боловсролын оюун санааны болон ёс суртахууны үндэстэй холбоотой шинжлэх ухааны нийтлэлийн сэдвийг сонгоход бид оюутнуудын санаачлагыг дэмждэг. Оюутнууд дараахь шинжлэх ухааны асуудлуудыг сонирхож байна: паралимпийн тамирчдыг бэлтгэх оюун санааны болон ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг; оюутны амьдрал дахь оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийн ач холбогдол; эрүүл амьдралын хэв маягийг бий болгох; багшийн хувийн хэв маяг: асуудал, хайлт, шийдэл; оюутнуудыг бэлтгэхэд багшлах ур чадварын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг харгалзан үзэх; тохиолдлын арга - нөхцөл байдлын хамтын дүн шинжилгээ хийх арга; боловсролын чухал хэлбэр болох хамтын бүтээлч ажил; нэмэлт боловсролын хүрээнд эх оронч боловсрол; сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны удирдамжийг бий болгох технологи; их сургуулийн боловсролын ажлын хүрээнд оюутны интернет телевиз "Санал хүсэлт"; Реннес-2 (Франц) их сургуулийн боловсролын үйл явцын зохион байгуулалтын онцлог.

Их сургуульд суралцаж, Архангел Майклын сүмийн ням гарагийн бүлэгт ажиллаж буй гадаад хэлний факультетийн оюутан Швырева Т.Ю.-ийн туршлагаас дурджээ. Воронеж мужийн Рамонский дүүргийн Новоживотинное тосгон. 6-12 насны хүүхдүүдэд долоо хоногт гурван удаа хичээллэнэ. 5 жилийн турш тэд Бурханы хууль, сүм хийд судлал, сүмийн славян гэх мэт сэдвээр суралцдаг. "Галт" хүүхэлдэйн театр ажиллаж, оёдлын хичээлүүд явагддаг, хөлөг онгоцны загварчлал гэх мэт чиглэлийг нээхээр төлөвлөж байна. Боловсролын үйл ажиллагааны сэдвүүд нь оюун санааны болон ёс суртахууны, эх оронч хүмүүжлийн чиглэл, хүүхдийн гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх гэх мэттэй холбоотой байдаг.

Ням гарагийн бүлгийн ажил нь агуулга, асуудлын хувьд зөвхөн Ортодокс боловсролоос давж гардаг. Сүм, төрийн хамтын ажиллагааны тодорхой туршлага бий.

Тиймээс шинжлэх ухааны дүгнэлтийн хүрээнд дараахь зүйлийг тэмдэглэж болно. Оюутны оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн арга замын талаархи орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгааг ОХУ-ын боловсролын салбарын засгийн газрын баримт бичиг, сүм ба төрийн хамтын ажиллагаа, энэ чиглэлээр онол, арга зүй, практик судалгааг удирдан чиглүүлдэг. төрөл бүрийн шинжлэх ухаан. Оюутны оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн нөхцөлийг боловсрол, шинжлэх ухаан, боловсролын ажлын хүрээнд оюутнууд өөрсдөө, багш нар, их сургуулийн захиргаа бүрдүүлдэг. Үүний үр дүнд оюутнуудын танин мэдэхүйн идэвх, бие даасан байдал, сахилга бат, бүтээлч эрэл хайгуул, өөрийгөө ухамсарлах чадвар нэмэгддэг. Оюутнуудын амжилт (шинжлэх ухааны бага хуралд оролцох, нийтлэл хэвлэх) дээр дурдсан зүйлийг бататгаж байна. Нэмж дурдахад оюутнууд мэргэжлийн болон сурган хүмүүжүүлэх ухааныг дээшлүүлэх явцад ур чадварт суурилсан хандлагын хүрээнд амьдрал, мэргэжлийн хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх ер бусын хувилбаруудыг харуулж, хувь хүний ​​​​хөгжлийн замналыг боловсруулж, нийгмийн аюултай сорилтуудыг даван туулах болно.

Ном зүйн жагсаалт

1.Востроилова Е.В. Боловсролын хүрээнд эх оронч өв. // Оросын Атос бол Оросын оюун санааны гэгээрлийн хүчин зүйл: Ариун Ууланд Оросын оршин тогтнох мянган жил (1016-2016). Олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн Гэгээн Тихоны III бага хурлын материалын цуглуулга. Псков, 2016. - 216 х.

2.Востроилова Е.В., Швырева Т.Ю. Оюутан, сургуулийн сурагчдад ёс суртахууны удирдамжийг бий болгох арга замууд. // Олон улсын шинжлэх ухааны товхимол (Ортодокс эрдэмтдийн холбооны товхимол). - 2015. - No 4 (8). - 125 х.

.Хегумен Кипр (Ященко) Василий Агуу, хувь хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил. // Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - 2011. - No1. - P.40-47.

"Crede Experto: тээвэр, нийгэм, боловсрол, хэл" - олон улсын мэдээлэл, аналитик сэтгүүл No2 (09). 2014 оны 9-р сар (http://ce.if-mstuca.ru/)

BBK 74.58 UDC 373.7 K678

Е.Н. Корнюшкина, ОХУ-ын Эрхүү хот

ОГАОУ СПО "ЭРКУЦКИЙН БҮСИЙН ХҮНСНИЙ ҮЙЛДВЭРИЙН ТЕХНИК"-ЫН ЖИШЭЭД ОЮУТНУУДЫН СЭТГЭЛ, ЁС ЗҮЙН БОЛОВСРОЛЫН АСУУДАЛ

Энэхүү нийтлэл нь үйлчилгээний салбарт мэргэжилтэн бэлтгэх үйл явцад дунд мэргэжлийн боловсролын холбооны боловсролын стандартыг хэрэгжүүлэх хүрээнд оюутны хувийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудалд зориулагдсан болно. Зохиогч нь нэгдүгээр курсын оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны үндсэн үнэт зүйлсийг тодорхойлох зорилготой социологийн судалгааны үр дүнг танилцуулж байна.

Түлхүүр үгс: оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол, оюутны хувийн төлөвшил, оюутны үндсэн үнэт зүйлсийн тогтолцоо, үнэ цэнийн чиг баримжаа, мэргэжлийн ур чадвар

Е.Н. Корнушкина ОХУ-ын Эрхүү хот

ОЮУТНУУДЫН АСУУДАЛ" ЁС ЗҮЙН БОЛОВСРОЛ (ЭРХҮҮГИЙН БҮСИЙН ХҮНСНИЙ ҮЙЛДВЭРИЙН ТЕХНИКИЙН ТУРШЛАГААС)

Нийтлэлд үйлчилгээний мэргэжилтэн бэлтгэх үйл явцад мэргэжлийн боловсролын холбооны стандартыг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой оюутны хувийн ёс суртахууны боловсролын асуудлыг хөндсөн болно.

© Корнюшкина Е.Н., 2014 он

Судалгааны зорилго нь нэгдүгээр курсын оюутнуудын "ёс суртахууны үндсэн үнэт зүйлсийг тодорхойлох" юм.

Түлхүүр үгс: ёс суртахууны боловсрол, сурагчдын төлөвшил "хувь хүн, оюутны тогтолцоо" үндсэн үнэт зүйлс, үнэт зүйлс, мэргэжлийн ур чадвар

Залуучуудын боловсролын орчин үеийн асуудлуудын дунд хамгийн чухал нь оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудал юм. Өнгөрсөн зууны 90-ээд онд нийгэм, улс төрийн өөрчлөлтийн үед залуучуудын нийтийн ёс суртахууны төлөвшилд сөргөөр нөлөөлсөн үйл явдлууд гарч байсныг мартаж болохгүй. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа өөрчлөгдөхөд амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүд өөрчлөгдөж, ахмад үеийнхний үндэс суурь устаж, улс орны уламжлалт ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээ ноцтой өөрчлөгддөг нь мэдэгдэж байна.

Ёс суртахууны үнэт зүйлс нь аливаа соёлын агуулгад шийдвэрлэх ач холбогдолтой, учир нь тэдгээр нь нийгмийг нэгтгэдэг нэгдмэл хүчин зүйл болдог [Алексеев, 1984, х. 64].

Үнэт зүйлийн тогтолцоог бүрдүүлэх нь хувь хүний ​​хүмүүжил, нийгэмшүүлэхтэй нягт холбоотой байдаг. Энэ үйл явцад шийдвэрлэх үүргийг гэр бүл, боловсролын байгууллагад хуваарилдаг заншилтай боловч хувь хүнийг хүрээлэн буй нийгмийн орчин, бүхэлдээ массын соёл нь тийм ч чухал биш юм.

ОХУ-ын иргэний оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, хүмүүжлийн үзэл баримтлалд "ОХУ-ын иргэний хувийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь оюутнуудад үндэсний үндсэн үнэт зүйлсийг шингээх, хүлээн зөвшөөрөх сурган хүмүүжүүлэх зохион байгуулалттай үйл явц юм" гэж заасан байдаг. шаталсан бүтэц, нарийн төвөгтэй зохион байгуулалттай байна" [Оросын иргэний хувийн оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, боловсролын үзэл баримтлал, 2009, х. 3].

Тиймээс багш нарт тодорхой зорилго, зорилт тавьж,

Гэсэн хэдий ч манай нийгэм одоогоор ийм байдалд байна

нийгэм, оюун санааны болон ёс суртахууны үзэл санааны уналт дагалддаг оюун санааны болон ёс суртахууны гүн хямрал. Үүний үр дүнд олон нийтийн ухамсарт хамаарах үнэт зүйлсийн хандлагын тогтолцоо нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн үүднээс ихээхэн өөрчлөгдсөн. Залуучуудын зан үйлийг хянах нь залуу хойч үе, улс орны ирээдүйн талаар үндэслэлтэй санаа зовдог.

"ОХУ-ын боловсролын тухай" Холбооны хуульд зааснаар боловсрол, хүмүүжлийн тогтолцоо нь нийгмийн эдийн засаг, нийгмийн өсөлтийн гол хүчин зүйлүүдийн нэг бөгөөд ирээдүйн иргэний өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө ухамсарлахад хувь нэмэр оруулдаг. .

Мэргэжлийн боловсролын тогтолцооны гол зорилго нь янз бүрийн салбарт мэргэшсэн боловсон хүчин бэлтгэх явдал хэвээр байгаа тул залуучуудын үндсэн үнэт зүйлс, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа олгох тогтолцоог бүрдүүлэх асуудал мэргэжлийн боловсролын байгууллагуудын хувьд нэлээд хурцаар тавигдаж байна. Дунд мэргэжлийн боловсролын холбооны улсын боловсролын стандартыг хэрэгжүүлэхдээ боловсролын тал дээр ихээхэн анхаарал хандуулж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Багш нар зөвхөн мэргэжлийн ур чадварыг төлөвшүүлэхээс гадна ирээдүйн мэргэжлийнхээ мөн чанар, нийгмийн ач холбогдлыг ойлгох, байнгын сонирхолтой байх, багаар ажиллах чадвартай, хамт олон, удирдлага, үйлчлүүлэгчидтэй үр дүнтэй харилцах, бусад олон зүйлийг сургах ёстой.

Төр нь боловсролын байгууллагуудын өмнө ёс суртахуунтай, идэвхтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх зорилт тавьсан. Энэ нь ялангуяа манай улсад өрнөж буй нийгэм-эдийн засаг, улс төр, оюун санааны өөрчлөлтийн үед үнэн юм.

Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд бид хэн, юу зааж, нийгэмшүүлэх, оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг бий болгох талаар тодорхой ойлголттой байх шаардлагатай.

Тэгвэл тэр салбарынхаа ирээдүйн мэргэжилтэн, дунд шатны мэргэжилтэн гэж хэн бэ? Ихэнх тохиолдолд эдгээр нь 15-16 насны өсвөр насныхан, үргэлж бүрэн дүүрэн, чинээлэг гэр бүлээс гаралтай байдаггүй, суралцах хүсэл эрмэлзэл нь үргэлж байдаггүй, тэдний дунд өнчин, тойргийн хүүхдүүд байдаг.

Өсвөр нас бол хүүхэд насны бүх насны хамгийн хэцүү, ээдрээтэй үе бөгөөд энэ нь хувь хүн төлөвших үе гэж сэтгэл судлаачид хэлдэг. Энэ насан дээр бага наснаасаа насанд хүрэх шилжилт эхэлдэг. Хөгжлийн бүх тал нь чанарын бүтцийн өөрчлөлтөд орж, сэтгэлзүйн шинэ формацууд үүсч, төлөвшиж, ухамсартай зан үйлийн үндэс суурь тавигдаж, нийгмийн хандлага бий болдог. Энэ шилжилтийн үед оюутнуудад харилцаа холбоо хамгийн их хэрэгцээтэй байдаг, тэдний сурах хүсэл эрмэлзэл буурч, энэ насны хувьд энэ нь ердийн зүйл гэж сэтгэл судлаачид хэлж байна.

2013-2014 оны хичээлийн жилд рестораны салбарт мэргэжилтэн бэлтгэх үйл явцад дунд мэргэжлийн боловсролын холбооны улсын боловсролын стандартыг хэрэгжүүлэх хүрээнд оюутны хувийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудлын хамаарлыг харгалзан үзэх. , Эрхүү мужийн Хүнсний аж үйлдвэрийн техникумын багш нар нэгдүгээр курсын оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны үндсэн үнэт зүйлсийг тодорхойлох зорилгоор Д В.Григорьева, И.В.Кулешова, П.В.Степанова нарын аргын дагуу социологийн судалгаа хийсэн.

Энэхүү техникийг ашигласнаар оюутнуудын дараах ёс суртахууны үнэт зүйлсэд хандах хандлагыг тодорхойлох боломжтой болсон.

эх орон;

соёл;

Ийм хүн;

Хүн бусадтай адил;

Хүн бусадтай адил;

Таны биеийн "би";

Таны сүнслэг "би";

Таны сүнслэг "би".

Судалгааны үр дүнг диаграммд үзүүлэв.

Судалгааны үр дүнд ерөнхийдөө нөхцөл байдал нэлээд таатай байгаа нь харагдаж байна.

Судалгаанд хамрагдсан өсвөр насныхны дөнгөж 56% нь гэр бүлд хандах хандлага нь тодорхой үнэ цэнэтэй боловч гэр бүлтэй байх баримт, гэр бүлийн уламжлалыг тэд байгалийн жам ёсны гэж үздэг.

Өсвөр насныхны 67.4% нь эх орноо гэсэн үнэлэмжтэй байх нь эх орноо гэр орон, тосгон, хот гэх мэт мэдрэмжийг төрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч улс орон, түүний "жижиг эх орон" -д болж буй бүх зүйл хоорондоо ямар ч холбоогүй мэт санагддаг.

Газрын үнэ цэнэ - Өсвөр насныхны 60.4% нь амьтад, цэцэгс, харин тэдэнд шууд харьяалагддаг хүмүүст санаа тавьдаг. Байгаль орчны асуудлуудыг тэд бодитой чухал гэж үздэг боловч үүнтэй зэрэгцэн биечлэн тэднээс хамаардаггүй.

Өсвөр насныхны хоёрдмол хандлага Дэлхийд илэрдэг. 49% нь ерөнхийдөө энх тайван, хүчирхийлэлгүй байх үзэл санааг хуваалцдаг ч зарим тохиолдолд хүч хэрэглэх нь зөв гэж үздэг. Тэд харгис хэрцгий хүчний илрэлийг үгүйсгэх, айдас гэсэн холимог мэдрэмжээр авч үздэг бөгөөд 44% нь энх тайвныг голчлон хүч, заналхийлэл, ультиматумаар хадгалж чадна гэдэгт итгэлтэй байна. Оюутнууд дайн бол мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх байгалийн арга замуудын нэг гэж үздэг нь тэднийг олон зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг.

Өсвөр үеийнхний хөдөлмөрт хандах хандлагыг тодорхойлоход судалгаанд оролцогчдын 67.4% нь зөвхөн нэр хүндтэй ажил сонирхдог гэж хариулжээ. Хэрэв эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс нэр хүндгүй зүйлээр завгүй байвал (жишээлбэл, олон нийтийн ажлын өдөр газар нутгийг цэвэрлэх) тэд "компанийн төлөө" оролцож болно. Тэд гэр орны ажилд тусалж чадна, гэхдээ энэ нь удаан хугацаа шаардагдана гэж тэд бухимдах болно.

Өсвөр насныхны соёлд хандах хандлагын талаар нэлээд сонирхолтой үр дүн: 53.4% ​​нь зан үйлийн соёлын хэлбэрүүдийн объектив үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч өдөр тутмын амьдралдаа тэр болгон удирддаггүй. Тэд бүдүүлэг байдлын ("Би хариуд нь зөвхөн бүдүүлэг байна"), залхуурал ("за, тэднийг хувцасаар нь уулзуул, харин сэтгэлээр нь үдэж өг"), садар самуун доромжлол (хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхэд хэцүү) үе үе тохиолдох үндэслэлийг олдог. өөр аргаар илэрхийлэх"). Судалгаанд хамрагдсан өсвөр насныхны 25.5% нь зан үйлийн соёлын хэлбэрийг насанд хүрэгчдийн ертөнцөөс гарч ирсэн догматик зүйл гэж үздэг тул өдөр тутмын амьдралдаа дарамт учруулдаг.

Мэдээжийн хэрэг, бид өсвөр насныхны мэдлэгт хандах хандлагын талаархи асуултыг маш их сонирхож байсан (эхний курст элсэн орсон хүмүүсийн гэрчилгээний дундаж оноо 3.7 оноо байсныг бид мартаж болохгүй). Судалгааны үр дүнд үндэслэн дараах үр дүн гарлаа.

Өсвөр үеийнхний 48.8% нь сайн сурч чаддаг ч өөрсдийн санаачилгаар ойлгодоггүй нэр томьёо, баримтынхаа утгыг олохын тулд номонд удаан орох нь юу л бол. Оюутны оюун ухаанд мэдлэг, ирээдүйн ажил мэргэжил нь холбоотой боловч мэдлэг олж авахын тулд хүчин чармайлт гаргахгүй.

Үүнээс өсвөр насныхны 37.2% нь насанд хүрсэн хүнээс өөрт нь ойлгомжгүй зүйл байвал хэзээ ч асуудаггүй. Тэдний хувьд мэдлэг нь цэвэр ашигтай шинж чанартай байдаг (сурсан, хариулсан - энэ нь тэд асуудалд ороогүй гэсэн үг). Зөвхөн 9.3% нь шинэ зүйл сурах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд тэд мэргэжлийн өсөлт, карьерын амжилт нь мэдлэгийн гүнтэй шууд холбоотой гэж үзэж, түүнийг олж авахыг хичээдэг. Судалгаанд оролцогчдын 5% нь мэдлэг олж авах хэрэгцээ бараг байхгүй байна. Тэд суралцдаг хүмүүсийг илт дорд үзэж, тэднийг "тэнэг" гэж үздэг - доогуур амьдралтай хүмүүсийг. Боловсролын түвшин, чанар ирээдүйн амьдралд нь ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй гэдэгт итгэлтэй байна.

Эрүүл мэндийн тухайд өсвөр үеийнхний 62.7% нь эрүүл амьдралын хэв маягийн ач холбогдлыг ойлгодог ч субъектив байдлаар тийм ч өндөр биш гэж үздэг. Өсвөр насныхан бие бялдартаа анхаарал хандуулахгүйгээр амьдралдаа амжилтанд хүрч чадна гэдэгт гүнээ итгэдэг байх.

Өсвөр насныхныг өөр үндэстэн, өөр шашин шүтлэг, өөр соёлын төлөөлөгчидтэй адилтган харьцах хандлага нь хамгийн их санаа зовдог. Судалгаанд хамрагдагсдын бараг 39.5% нь бусдын соёлын ялгаатай эрхийг амаар хүлээн зөвшөөрч, хүмүүсийн тэгш байдлын зарчмуудын талаар ярьдаг ч нийгэм-соёлын тодорхой бүлгүүдийг биечлэн үгүйсгэдэг. Өсвөр насныхан тунхагласан хүмүүнлэгийн зарчмууд болон үл тэвчих байдлын бодит илрэлийн хоорондох ийм зөрчилдөөнийг олон нийтийн санаа бодлыг иш татах замаар зөвтгөхийг оролддог ("бүгд тэгж боддог") бөгөөд өсвөр насныхны 13.9% нь бусад соёлын төлөөлөгчдийг хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх, ойлгохоос санаатайгаар татгалздаг. Тэд амьдралын тодорхой нөхцөл байдлыг өөр соёлын өнцгөөс харах өчүүхэн ч хүсэл төрдөггүй.

Судалгаанд хамрагдагсдын 41.8% нь тэдний оюун санааны "би"-тэй харилцах харилцааг авч үзэхэд тэдний зарим онцлог шинж чанарт эвгүй санагддаг. Тэд өөрсдийгөө бусдын сонирхлыг татдаг нэгэн гэж боддог ч заримдаа үүнд эргэлздэг бөгөөд өсвөр насныхны 44.1% нь өдөр тутмын амьдралынхаа тодорхой мөчид л өөрсдийгөө байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг. Нийгэмд ийм оюутнууд хажууд байхыг илүүд үздэг.

Бидний судалгаа нь дараах чиглэлээр багшлах боловсон хүчний ажлыг зохицуулах боломжийг бидэнд олгосон.

Оюутнуудын эрүүл амьдралын хэв маягийн тогтвортой сэдлийг бий болгох;

Мэдлэг (суралцах) тогтвортой сэдлийг бий болгох;

Оюутнуудын хүлцлийг бий болгох (бусад хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөх, ойлгох, тэдэнтэй эерэгээр харилцах чадвар).

Бид хүлцэнгүй байдлын асуудалд онцгой анхаарал хандуулсан [Тэвчээртэй байх зарчмуудын тунхаглал, 1995, х. 3]. Өсвөр насны хүүхдийн сэтгэлгээ нь бүх зүйлийг хүүхэд шиг аяндаа шингээж авсаар байгаа боловч нөхцөл байдлыг чадварлаг задлан шинжлэх, үүнээс зохих дүгнэлт гаргах чадвартай бөгөөд багшийн үүрэг бол эдгээр дүгнэлтийг өөрийн үзэл бодлыг тулгахгүйгээр зөв томъёолох, харин зөвхөн үндэслэлтэй, найдвартай өгөх явдал юм. мэдээлэл. Өсвөр насныхны ертөнцийг үзэх үзлийн дүр зураг одоо бүрэлдэж байгаа бөгөөд түүний өөртөө шингээж авсан бүхэн нь түүний амьдрал дахь байр суурь, ирээдүйд нийгэм дэх биеэ авч явах байдлыг тодорхойлох болно [Карпухин, 2000, х. 126].

Судалгааны үр дүнд илэрсэн асуудлууд нь нэгдүгээр курсын оюутнуудтай боловсролын ажлын чиглэлийг боловсруулах боломжийг олгосон. Хичээлийн багш нартай хамтран дасан зохицох хөтөлбөр боловсруулж, хичээлийн жилийн турш үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулж, харилцан яриа, бизнесийн тоглоом, нэгдсэн хичээлүүдийг төлөвлөж, багш нар заах янз бүрийн аргыг ашиглан янз бүрийн соёлын талаар мэдээлэл өгдөг. ард түмэн, уламжлал, онцлог Оросын зочломтгой байдал. Энэ чиглэлд хууль, түүх, уран зохиол, амьдралын аюулгүй байдал, газарзүйн багш нар онцгой идэвхтэй ажилладаг. Тусгай чиглэлийн багш нар "Дэлхийн ард түмний хоол" хичээлийг боловсруулж, зааж байгаа бөгөөд үүнд янз бүрийн улс орны ард түмний уламжлал, үндэсний соёлын онцлогийг хүндэтгэх сэтгэлгээ бий болсон.

Хөтөлбөрийн үр дүнг янз бүрийн хэвлэлд танилцуулах болно.

Ном зүйн жагсаалт

1. Алексеев В.Г. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа нь хувь хүний ​​амьдрал, хөгжлийн хүчин зүйл болох / V.G. Алексеев // Сэтгэл зүй. сэтгүүл 1984. V. 5. No 5. S. 6390.

2. Тэвчээртэй байх зарчмуудын тунхаглал: 1995 оны 11-р сарын 16-ны өдрийн 5.61 тогтоолоор батлагдсан // Хүлцэл: сайт. URL: http://www.tolerance.ru/toler-deklaraciya.php (хандах огноо: 2014.03.03).

3. ОХУ-ын иргэний хувь хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, боловсролын үзэл баримтлал / A.Ya. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков. Москва: Боловсрол, 2009. 24 х.

4. Карпухина О.И. Оросын залуучууд: нийгэмших, өөрийгөө тодорхойлох онцлог / O.I. Карпухина // Нийгэм. судалгаа 2000. No 3 S. 124128.