Literatura Renașterii. Literatura Renașterii italiene Literatura Renașterii în Europa

Înflorirea intensivă a literaturii în această perioadă este în mare măsură asociată cu o atitudine deosebită față de moștenirea antică. De aici și numele epocii, care își propune să recreeze, „reînvie” idealurile culturale și valorile presupuse pierdute în Evul Mediu. De fapt, ascensiunea culturii vest-europene nu apare pe fondul unui declin anterior. Dar în viața culturii din Evul Mediu târziu, se schimbă atât de mult încât se simte ca aparținând altui timp și simte nemulțumire față de starea anterioară a artelor și literaturii. Trecutul i se pare omului renascentist a fi o uitare a minunatelor realizări ale antichității și el se străduiește să le restaureze. Acest lucru se exprimă atât în opera scriitorilor acestei epoci, cât și în însuși modul lor de viață: unii oameni din acea vreme au devenit faimoși nu pentru că au creat capodopere literare pitorești, ci pentru faptul că au știut să „trăiască într-un manieră străveche”, imitând grecii sau romanii antici în viața de zi cu zi. Moștenirea antică nu este doar studiată în acest moment, ci „restaurată” și, prin urmare, figurile Renașterii acordă o mare importanță descoperirii, colectării, păstrării și publicării manuscriselor antice. Pentru iubitorii de opere literare antice
Datorăm monumentelor Renașterii că avem ocazia să citim astăzi scrisorile lui Cicero sau poemul lui Lucretius „Despre natura lucrurilor”, comediile lui Plautus sau romanul lui Long „Daphnis și Chloe”. Savanții Renașterii se străduiesc nu doar pentru cunoaștere, ci și pentru a-și îmbunătăți stăpânirea limbii latine și apoi greacă. Au găsit biblioteci, au creat muzee, au înființat școli pentru studiul antichității clasice și au întreprins excursii speciale.

Ce a stat la baza schimbărilor culturale care au apărut în Europa de Vest în a doua jumătate a secolelor XV-XVI? (și în Italia - locul de naștere al Renașterii - cu un secol mai devreme, în secolul al XIV-lea)? Istoricii asociază pe bună dreptate aceste schimbări cu evoluția generală a vieții economice și politice a Europei de Vest, care a pornit pe calea dezvoltării burgheze. Renașterea este o perioadă a marilor descoperiri geografice - în primul rând America, timpul dezvoltării navigației, comerțului și apariției industriei pe scară largă. Este perioada în care, pe baza națiunilor europene în curs de dezvoltare, se formează state naționale, care nu mai sunt lipsite de izolare medievală. În acest moment, există dorința nu numai de a întări puterea monarhului în cadrul fiecărui stat, ci și de a dezvolta relații între state, de a forma alianțe politice și de a conduce negocieri. Așa apare diplomația - acel tip de activitate politică interstatală, fără de care este imposibil să ne imaginăm viața internațională modernă.

Renașterea este o perioadă în care știința se dezvoltă intens și viziunea seculară asupra lumii începe, într-o anumită măsură, să îndepărteze viziunea religioasă asupra lumii sau o schimbă semnificativ, pregătind reforma bisericii. Dar cel mai important este această perioadă în care o persoană începe să se simtă pe sine și lumea din jurul său într-un mod nou, de multe ori să răspundă într-un mod complet diferit la acele întrebări care l-au îngrijorat mereu, sau să pună alte întrebări, complexe. Omul Renașterii se simte că trăiește într-un timp special, aproape de conceptul epocii de aur datorită „talentelor sale de aur”, așa cum scrie unul dintre umaniștii italieni ai secolului al XV-lea. Omul se vede pe sine ca centrul universului, îndreptat nu în sus, spre cel de altă lume, divin (ca în Evul Mediu), ci larg deschis către diversitatea existenței pământești. Oamenii noii ere privesc cu curiozitate lacomă realitatea din jurul lor, nu ca umbre palide și semne ale lumii cerești, ci ca o manifestare plină de sânge și colorată a existenței, care are propria sa valoare și demnitate. Asceza medievală nu-și are locul în noua atmosferă spirituală, bucurându-se de libertatea și puterea omului ca ființă pământească, naturală. Dintr-o convingere optimistă în puterea omului, în capacitatea sa de a se îmbunătăți, apare dorința și chiar nevoia de a corela comportamentul unui individ, propriul său comportament cu un exemplu specific de „personalitate ideală” și o sete de sine. -se naste imbunatatirea. Așa s-a format o mișcare foarte importantă, centrală a acestei culturi în cultura vest-europeană a Renașterii, care a fost numită „umanism”.

Nu trebuie să credem că sensul acestui concept coincide cu cuvintele folosite în mod obișnuit astăzi „umanism”, „uman” (însemnând „filantropie”, „milă”, etc.), deși nu există nicio îndoială că sensul lor modern se întoarce în cele din urmă. până în vremurile Renașterii. Umanismul în Renaștere a fost un complex special de idei morale și filozofice. Era direct legată de creșterea și educarea unei persoane pe baza atenției primare, nu de cunoștințe anterioare, școlare sau religioase, „divine”, ci de științe umaniste: filologie, istorie, morală. Este deosebit de important că științele umaniste în acest moment au început să fie apreciate ca fiind cele mai universale, că în procesul de formare a imaginii spirituale a individului, importanța principală a fost acordată „literaturii”, și nu altora, poate mai mult. „practic”, ramură a cunoașterii. După cum a scris minunatul poet italian al Renașterii Francesco Petrarca, „prin cuvânt chipul uman devine frumos”. Prestigiul cunoștințelor umaniste a fost extrem de ridicat în timpul Renașterii.

În Europa de Vest, în acest moment, a apărut o inteligență umanistă - un cerc de oameni a căror comunicare între ei nu se baza pe comunitatea originii, statutul de proprietate sau interesele lor profesionale, ci pe apropierea căutărilor spirituale și morale. Uneori, astfel de asociații de umaniști similari au primit numele de Academii - în spiritul tradiției antice. Uneori, comunicarea amicală între umaniști se desfășura prin scrisori, o parte foarte importantă a moștenirii literare a Renașterii. Limba latină, care în forma sa actualizată a devenit limba universală de cultură a diferitelor țări din Europa de Vest, a contribuit la faptul că, în ciuda anumitor diferențe istorice, politice, religioase și de altă natură, figurile Renașterii Italiei și Franței, Germaniei și Olanda s-a simțit implicată într-o singură lume spirituală. Sentimentul de unitate culturală a fost sporit și datorită faptului că în această perioadă a început dezvoltarea intensivă, pe de o parte, a educației umaniste și, pe de altă parte, a tiparului: datorită invenției germanului Gutenberg de la mijlocul secolului. secolul al XV-lea. Tipografiile se răspândesc în toată Europa de Vest și un număr mai mare de oameni decât înainte au ocazia să se familiarizeze cu cărțile.

În timpul Renașterii, însuși modul de a gândi al unei persoane se schimbă. Nu o dezbatere scolastică medievală, ci un dialog umanist, cuprinzând puncte de vedere diferite, care demonstrează unitate și opoziție, diversitatea complexă a adevărurilor despre lume și om, devine un mod de gândire și o formă de comunicare a oamenilor din acest timp. Nu întâmplător dialogul este unul dintre genurile literare populare ale Renașterii. Înflorirea acestui gen, ca și înflorirea tragediei și comediei, este una dintre manifestările atenției literaturii renascentiste la tradiția genului atip. Dar Renașterea cunoaște și noi formațiuni de gen: sonetul în poezie, nuvela, eseul în proză. Scriitorii acestei epoci nu repetă autorii antici, dar pe baza experienței lor artistice creează, în esență, o lume diferită și nouă de imagini literare, intrigi și probleme.

Prin urmare, este clar că aspectul stilistic al Renașterii este nou și original. Deși personalitățile culturale din acest timp au căutat inițial să reînvie principiul străvechi al artei ca „imitație a naturii”, în competiția lor creativă cu vechii au descoperit noi modalități și mijloace pentru o astfel de „imitație” și mai târziu au intrat în polemici cu acest principiu. Se știe că în timpul Renașterii a fost descoperită perspectiva în pictură, înlocuind imaginea plană existentă anterior. În literatură, pe lângă direcția stilistică care se numește „clasicismul renascentist” și care își stabilește ca sarcină crearea „după regulile” autorilor antici, „realismul grotesc”, bazat pe moștenirea culturii populare umoristice, și clar , stil renascentist liber, figurativ și stilistic flexibil și - în etapele ulterioare ale Renașterii - „manierism” capricios, sofisticat, în mod deliberat complicat și cu manieră accentuată. O astfel de diversitate stilistică se adâncește în mod natural pe măsură ce cultura Renașterii evoluează de la origini până la finalizare.

În procesul dezvoltării istorice, realitatea Renașterii târzii a devenit din ce în ce mai tulbure și neliniștită. Rivalitatea economică și politică între țările europene este în creștere, mișcarea de reformă religioasă se extinde, ducând tot mai mult la ciocniri militare directe între catolici și protestanți. Toate acestea îi fac pe contemporanii Renașterii să simtă mai acut utopismul speranțelor optimiste ale gânditorilor Renașterii. Nu degeaba cuvântul „utopie” în sine (poate fi tradus din greacă ca „un loc care nu este nicăieri”) s-a născut în Renaștere - în titlul celebrului roman al scriitorului englez Thomas More. Un sentiment din ce în ce mai mare al dizarmoniei vieții, inconsecvența ei, o înțelegere a dificultăților de a întruchipa idealurile de armonie, libertate și rațiune în ea duce în cele din urmă la o criză a culturii renascentiste. O premoniție a acestei crize apare deja în lucrările scriitorilor Renașterii târzii.

Dezvoltarea culturii Renașterii se desfășoară în diferite țări ale Europei de Vest în moduri diferite. Să ne oprim pe o scurtă descriere a etapelor sale în fiecare țară.

Renașterea în Italia. Italia a fost prima țară în care a apărut cultura clasică a Renașterii, care a avut o mare influență asupra altor țări europene. Motivul pentru aceasta a fost atât factorii socio-economici (existența unor orașe-stat independente, puternice din punct de vedere economic, dezvoltarea rapidă a comerțului la răscrucea dintre Occident și Est), cât și tradiția culturală națională: Italia a fost, din punct de vedere istoric și geografic, în special strâns legată de antichitatea romană. Cultura Renașterii în Italia a trecut prin mai multe etape: Renașterea timpurie a secolului al XIV-lea. - aceasta este perioada de creativitate a lui Petrarh - un om de știință, umanist, dar mai presus de toate, în mintea cititorului general, un minunat poet liric, și Boccaccio - un poet și nuvelist celebru. Matură și înaltă Renaștere XV ъ. - Aceasta este în primul rând etapa umanismului „științific”, dezvoltarea filozofiei, eticii și pedagogiei Renașterii. Lucrările artistice create în această perioadă sunt acum cel mai bine cunoscute specialiștilor, dar acesta este o perioadă de răspândire pe scară largă a ideilor și cărților umaniștilor italieni în toată Europa. Renașterea târzie - secolul al XVI-lea. - marcat de un proces de criză a ideilor umaniste. Acesta este un moment al conștientizării tragediei vieții umane, al conflictului dintre aspirațiile și abilitățile unei persoane și dificultățile reale ale implementării lor, un timp al schimbării stilurilor și o întărire clară a tendințelor manieriste. Printre cele mai semnificative opere ale acestui timp se numără poezia lui Ariosto „Orlando furios”.

Renașterea în Franța. Ideile umaniste au început să pătrundă în Franța din Italia la începutul secolelor XIV-XV. Dar Renașterea a fost și un proces natural, intern în Franța. Pentru această țară, moștenirea antică a fost o parte organică a propriei culturi. Și totuși, literatura franceză a dobândit trăsături renascentiste abia în a doua jumătate a secolului al XV-lea, când au apărut condițiile socio-istorice pentru dezvoltarea Renașterii. Renașterea timpurie în Franța - anii 70. Secolul XV - 20 de ani secolul al XVI-lea Este momentul formării unui nou sistem de învățământ în Franța, al creării de cercuri umaniste, al publicării și studiului cărților de autori antici. Renașterea matură - anii 20-60. secolul al XVI-lea - perioada de creare a colecției de nuvele de Margareta Navarra „Gep-Tameron” (după modelul „Decameron” de Boccaccio), publicarea celebrului roman de Francois Rabelais „Gargantua și Pantagruel”. Renașterea târzie - sfârșitul secolului al XVI-lea. - acesta este, ca și în Italia, timpul crizei Renașterii, al răspândirii manierismului, dar acesta este și timpul creativității minunatilor scriitori ai Renașterii târzii - poeții P. Ronsard, J. du Bellay, filozoful şi eseistul M. Montaigne.

Renaștere în Germania și Țările de Jos. În aceste țări, Renașterea se distinge nu numai prin momentul nașterii mai târziu decât în Italia, ci și prin caracterul său special: umaniștii „nordic” (cum sunt de obicei numite figurile Renașterii din țările din nordul Italiei) se disting printr-un interes mai mare. în problemele religioase, dorința de participare directă la activitățile de reformă a bisericii. Tipărirea cărților și dezvoltarea „reformei universitare” au jucat un rol foarte important în dezvoltarea culturii renascentiste în aceste țări. Pe de altă parte, discuțiile religioase și mișcarea „umanismului creștin” care a apărut în timpul acestor discuții nu au fost mai puțin importante. Atât literatura germană, cât și cea din Țările de Jos au căutat să îmbine satira și edificarea, jurnalismul și alegorismul în aspectul lor artistic. Ambele literaturi sunt unite și de figura remarcabilului scriitor umanist Erasmus din Rotterdam.
Renaștere în Anglia. Renașterea engleză a început mai târziu decât în alte țări europene, dar a fost extrem de intensă. Acesta a fost o perioadă pentru Anglia de creștere atât politică, cât și economică, de victorii militare importante și de întărire a identității naționale. Cultura engleză a absorbit în mod activ realizările literaturii renascentiste din alte țări: aici sunt traduse multe - atât autorii antici, cât și lucrările scriitorilor italieni, francezi și englezi, dezvoltă și transformă cu entuziasm poezia și drama națională; Cultura engleză a Renașterii a cunoscut o ascensiune deosebită în așa-numita perioadă elisabetană - anii domniei reginei Elisabeta (1558-1603). În această perioadă, a apărut o întreagă constelație de scriitori englezi remarcabili - poeții Spencer și Sidney, prozatorii Lily, Deloney și Nash, dramaturgii Kyd, Greene și Marlowe. Dar principalul „fenomen cel mai strălucitor al teatrului acestei epoci este opera lui William Shakespeare, în același timp punctul culminant al Renașterii engleze și începutul crizei umanismului, prevestitor al unei noi ere.

Literatura Renașterii- o tendință majoră în literatură, parte integrantă a întregii culturi a Renașterii. Ocupă perioada dintre secolele XIV-XVI. Se deosebește de literatura medievală prin faptul că se bazează pe idei noi, progresiste ale umanismului. Un sinonim pentru Renaștere este termenul „Renaștere”, de origine franceză. Ideile de umanism au apărut mai întâi în Italia și apoi s-au răspândit în toată Europa. De asemenea, literatura Renașterii s-a răspândit în toată Europa, dar și-a dobândit propriul caracter național în fiecare țară în parte. Termen Renaştereînseamnă reînnoire, apelul artiștilor, scriitorilor, gânditorilor la cultura și arta antichității, imitarea idealurilor sale înalte.

Conceptul de umanism

literatura renascentista in general

Literatura Renașterii se caracterizează prin idealurile umaniste menționate mai sus. Această epocă este asociată cu apariția de noi genuri și cu formarea realismului timpuriu, care se numește „realism renascentist” (sau renaștere), în contrast cu etapele ulterioare, educaționale, critice, socialiste.

Lucrările unor autori precum Petrarh, Rabelais, Shakespeare, Cervantes exprimă o nouă înțelegere a vieții ca o persoană care respinge ascultarea sclavă propovăduită de biserică. Ei îl reprezintă pe om ca fiind cea mai înaltă creație a naturii, încercând să dezvăluie frumusețea aspectului său fizic și bogăția sufletului și minții sale. Realismul renascentist se caracterizează prin amploarea imaginilor (Hamlet, Regele Lear), poetizarea imaginii, capacitatea de a avea mari sentimente și, în același timp, intensitatea ridicată a conflictului tragic („Romeo și Julieta”), reflectând ciocnirea. a unei persoane cu forţe ostile lui.

Literatura renascentista se caracterizeaza prin diverse genuri. Dar au prevalat anumite forme literare. Genul cel mai popular a fost nuvela, care se numește Novela renascentista. În poezie, sonetul (o strofă de 14 versuri cu o rimă specifică) devine forma cea mai caracteristică. Dramaturgia primește o mare dezvoltare. Cei mai proeminenți dramaturgi ai Renașterii sunt Lope de Vega în Spania și Shakespeare în Anglia.

Jurnalismul și proza filozofică sunt larg răspândite. În Italia, Giordano Bruno denunță biserica în lucrările sale și își creează propriile concepte filozofice noi. În Anglia, Thomas More exprimă ideile comunismului utopic în cartea „Utopia”. Autori precum Michel de Montaigne („Experiențe”) și Erasmus din Rotterdam („Lauda prostiei”) sunt, de asemenea, cunoscuți pe scară largă.

Printre scriitorii vremii erau capete încoronate. Ducele Lorenzo de' Medici scrie poezie, iar Margareta de Navarra, sora regelui Francisc I al Franței, este cunoscută drept autoarea colecției Heptameron.

Italia

Trăsăturile ideilor umanismului din literatura italiană sunt deja evidente la Dante Alighieri, predecesorul Renașterii, care a trăit la începutul secolelor XIII și XIV. Noua mișcare s-a manifestat cel mai deplin la mijlocul secolului al XIV-lea. Italia este locul de naștere al întregii Renașteri europene, deoarece condițiile socio-economice pentru aceasta au fost coapte aici în primul rând. În Italia, relațiile capitaliste au început să se formeze devreme, iar oamenii care erau interesați de dezvoltarea lor au fost nevoiți să părăsească jugul feudalismului și tutela bisericii. Aceștia erau burghezi, dar nu erau oameni limitați de burghezi, ca în secolele următoare. Aceștia erau oameni cu o minte largă care călătoreau, vorbeau mai multe limbi și participau activ la orice evenimente politice.

Personalitățile culturale din acea vreme au luptat împotriva scolasticii, a ascezei, misticismului și a subordonării literaturii și artei față de religie; Scriitorii din Evul Mediu au luat „scrisoarea” de la autori antici, adică informații individuale, pasaje, maxime scoase din context. Scriitorii Renașterii au citit și studiat lucrări întregi, acordând atenție esenței lucrărilor. De asemenea, au apelat la folclor, arta populară și înțelepciunea populară. Primii umaniști sunt considerați a fi Giovanni Boccaccio, autorul cărții Decameronul, o colecție de nuvele, și Francesco Petrarca, autorul unei serii de sonete în cinstea Laurei.

Trăsăturile caracteristice ale literaturii acelui timp nou sunt următoarele. Principalul subiect al descrierii în literatură este o persoană. Este înzestrat cu un caracter puternic. O altă trăsătură a realismului renascentist este o afișare largă a vieții cu o reproducere completă a contradicțiilor sale. Autorii încep să perceapă altfel natura. Dacă pentru Dante încă mai simbolizează gama psihologică a stărilor de spirit, atunci pentru autorii de mai târziu natura aduce bucurie cu adevăratul ei farmec.

În secolele următoare, s-a produs o întreagă galaxie de reprezentanți majori ai literaturii: Lodovico Ariosto, Pietro Aretino, Torquato Tasso, Sannazzaro, Macchiavelli, un grup de poeți petrarhiști.

Franţa

În Franța, premisele pentru dezvoltarea de noi idei au fost în general aceleași ca în Italia. Dar au existat și diferențe. Dacă în Italia burghezia era mai avansată, Italia de Nord era formată din republici separate, atunci în Franța a existat o monarhie și s-a dezvoltat absolutismul. Burghezia nu a jucat un rol atât de mare. În plus, aici s-a răspândit o nouă religie, protestantismul, sau altfel calvinismul, numită după fondatorul său, Ioan Calvin. Fiind progresiv la început, în anii următori protestantismul a intrat într-o a doua fază de dezvoltare, reacţionară.

În literatura franceză din acea perioadă se remarcă influența puternică a culturii italiene, mai ales în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Regele Francisc I, care a domnit în acei ani, a vrut să-și facă curtea exemplară și strălucitoare și a atras în slujba lui mulți scriitori și artiști italieni celebri. Leonardo da Vinci, care s-a mutat în Franța în 1516, a murit în brațele lui Francisc.

Anglia

În Anglia, dezvoltarea relațiilor capitaliste are loc mai rapid decât în Franța. Orașele cresc și comerțul se dezvoltă. Se formează o burghezie puternică, apare o nouă nobilime, opunându-se vechii elite normande, care în acei ani și-a păstrat încă rolul de conducere. O caracteristică a culturii engleze la acea vreme era absența unei singure limbi literare. Nobilimea (descendenții normanzilor) vorbea franceză, numeroase dialecte anglo-saxone erau vorbite de țărani și orășeni, iar latina era limba oficială a bisericii. Multe lucrări au fost apoi publicate în franceză. Nu exista o singură cultură națională. Pe la mijlocul secolului al XIV-lea. engleza literară începe să prindă contur pe baza dialectului londonez.

Literatura folosita

Istoria literaturii străine. Evul Mediu și Renaștere. - M.: „Școala superioară”, 1987.
Un scurt dicționar de termeni literari Editori și compilatori L.I. Timofeev Turaev. - M., 1978.
L.M.Bragina. Umanismul italian. - M., 1977.
Literatura straina. Renașterea (cititorul), compilat de B.I. Purishev. - M., 1976.

Fundația Wikimedia.

2010.

Vedeți ce este „Literatura Renașterii” în alte dicționare:

Cultura Renașterii... Wikipedia

Istoria muzicii clasice Evul Mediu (476 1400) Renașterea (1400 1600) Baroc (1600 1760) Clasicismul (1730 1820) Romantismul (1815 1910) Secolul XX (1901 2000) Muzica clasică modernă (1901 2000) Muzica clasică modernă (1975) ... Wikipedia

Universitatea Agrară de Stat din Stavropol

Catedra de Filosofie

Rezumat nu pe tema „Literatura Renașterii italiene”

Completat de un student în anul I

2 grupe ale facultății FBD

Rakhmatullin T.V.

Verificat de: Conf. univ. M.V

STAVROPOL 2011

1. Literatura Renașterii timpurii (Trecento)

2. Literatura Renașterii mature (Quattrocento)

3. Literatura Renașterii târzii (Cinquecento)

Lista literaturii folosite

LITERATURA ITALIANĂ

Condiții și motive pentru apariția mișcării Renașterii în Italia. Periodizarea literaturii italiene a Renașterii.

Literatura Renașterii timpurii (Trecento).

Viaţa şi opera lui F. Petrarh. Petrarh este primul umanist european. Atitudinea sa față de religie și scolastică. Recepția și propaganda poeziei și retoricii romane; ascensiunea latinei ca limbă culturală; criteriul umanist al personalității la Petrarh. Stima de sine a lui Petrarh și expresia ei literară („Scrisoare către posteritate”, etc.). Lupta „între Hristos și Cicero” („Despre disprețul lumii”) Teza umanistă despre „imitația anticilor” și poezia latină a lui Petrarh („Africa”, etc.). Origini medievale și romane. Inovația poetică a lui Petrarh în „Cartea cântărilor” „Imaginea „eroului liric” în sonete. între Madonna şi Laura" ca principal motiv al „Carţii cântecelor"; tehnica antitezei. „Stilul petrarhist" şi influenţa sa asupra dezvoltării poeziei renascentiste europene.

Viaţa şi opera lui G. Boccaccio. Contaminarea subiectelor medievale, a imaginilor mitologice antice și a dispozitivelor retorice ca principiu al gândirii literare a lui Boccaccio. Lucrările timpurii ale lui Boccaccio. Caracteristici generale. Motivul iubirii în lucrările „perioadei napolitane” („Ameto”, „Nimfele Fiesolan”) și sensul său umanist; genul pastoral în primele lucrări ale lui Boccaccio și problema idilei pastorale renascentiste. Autobiografie și psihologie retorice în „Elegia Madonei Fiametta”. Opera matură a lui Boccaccio. influența lui Petrarh. Semnificația Decameronului pentru dezvoltarea ficțiunii italiene. Legătura colecției cu tradițiile culturale medievale și antice; sursele sale ideologice, intriga și figurative. Tratarea literară și retorică a genurilor narative tradiționale ca principiu artistic al Decameronului. Clasificarea povestirilor; aranjarea nuvelelor în colecție și interacțiunea „dialogică” a acestora. Sensul ideologic al Decameronului. Utopia Renașterii și societatea povestitorilor; funcția narațiunii de încadrare în colecție. Influența lui Boccaccio asupra dezvoltării povestirilor italiene și europene.

Literatura Renașterii mature (Quattrocento).

Întărirea ideologiei renascentiste în marile orașe italiene din secolul al XV-lea. Extinderea orizontului intelectual al umaniștilor; dezvoltarea patrimoniului cultural grecesc. Bruni și stoicismul antic; Valla și epicureismul; conceptul de neoplatonism renascentist; Academia Platonov; Ficino și Pico della Mirandola; influenţa neoplatonismului asupra literaturii renascentiste. Rolul tot mai mare al limbilor antice; renașterea genurilor literare antice și înflorirea poeziei neolatine.

Interacțiunea tendințelor antiinflamatorii și medievale în literatura secolului al XV-lea. Florența ca cel mai mare centru cultural al Quattrocento-ului. Experiențe în crearea poeziei umaniste în limba italiană. Cercul lui Lorenzo Medici. Teatralitatea festivă a culturii de curte florentină.

Lorenzo de' Medici ca poet. Idealuri renascentiste-umaniste în „Povestea lui Orfeu” de Poliziano. Pătrunderea comediei medievale în literatura scrisă „științifică”. Adaptări comice ale intrigilor cavalerești. Burlesc în poezia lui Pulci „Morgante”.

Ferrara ca centru de convergență a tradițiilor curtenești și umaniste. Apariția poemului cavaleresc renascentist. „Roland îndrăgostit” de Boyardo Originea intrigii și atitudinea ei a autorului față de sistemul de valori de curte, structura compozițională a poemului; principiul parodie-joc. Desfăşurarea tradiţiilor lui Ariosto în „Roland Furios”; autor” și poziția autorului în poezie.

Literatura Renașterii târzii (Cinquecento).

Dezvoltarea socială și situația culturală în Italia în secolul al XVI-lea. Extinderea sferei de influență a ideologiei umaniste și opoziția față de aceasta. Rivalitatea dintre poezia neolatina și poezia în limba italiană. Bembo ca teoretician al limbii literare naționale; Bembo și nașterea petrarhismului. Problema preclasicismului. Tendința aristocratică în literatura Renașterii. Motivul înfloririi și principalele trăsături ale păstoritului în secolul al XVI-lea. „Arcadia” Sannazzaro. Pastorala ca gen renascentist paneuropean. Sinteza valorilor umaniste și galanterie aristocratică în „Curteanul” lui Castiglione. Apariția manierismului și principalele sale trăsături. Creativitatea lui Tasso. „Ierusalim eliberat” și dezvoltarea genului poemului cavaleresc renascentist; asemănări și diferențe cu „Roland furios” al lui Ariosto. Sinteza subiectelor antice, a valorilor cavalerești și a idealurilor creștin-catolice în poem; „Ierusalimul eliberat” ca experiență în crearea unei epopee religios-eroice. Intriga și compoziția poeziei; rolul elementelor „romantice”. Tasso și manierism.

Rolul Italiei în crearea dramei și teatrului renascentist. Ruperea umaniștilor de drama religios-didactică a Evului Mediu și apel la modele antice. Primele producții de piese ale comedianților și tragedianilor romani în secolul al XV-lea. Transferul personajelor și situațiilor din comedia romană pe pământul italian și apariția „comediei învățate”; început romanesc în „comedia științifică”. Lucrările dramatice ale lui Ariosto, Machiavelli, Aretino, Bruno și alții „Mandrake” de Machiavelli ca exemplu de „comedie științifică”. Apariția canonului comediei. Influența comediei italiene asupra dramei europene din secolele XVI-XVII.

Reînvierea teoriei antice a dramei (poetica lui Aristotel și Horațiu) și apariția tragediei renascentiste bazate pe subiecte mitologice și istorice antice (Trissino și alții). Crearea și dezvoltarea teoriei preclasice a dramei. Apariția și dezvoltarea „melodramei sângeroase”; crearea genului tragicomedie.

Originile farsale și bufoniste ale comediei dell'arte populare; influența tradiției umaniste asupra acesteia; tipuri caracteristice și „măști”; scenariu și improvizație; soarta literară și influența culturală a commedia dell'arte

Lista literaturii folosite:

Trăsăturile ideilor umanismului din literatura italiană sunt deja evidente la Dante Alighieri, predecesorul Renașterii, care a trăit la începutul secolelor XIII și XIV. Dar noua mișcare s-a manifestat cel mai pe deplin la mijlocul secolului al XIV-lea. Condițiile socio-economice (relațiile capitaliste, apariția clasei burgheze) fac din Italia locul de naștere al întregii Renașteri europene. Sunt considerați primii umaniști Giovanni BoccaccioŞi Francesco Petrarca, autorul unei serii de sonete în cinstea Laurei.

Trăsăturile caracteristice ale literaturii acelui nou timp sunt următoarele: subiectul principal al descrierii în literatură devine o persoană cu un caracter puternic;

o amplă afișare a vieții cu o reproducere completă a contradicțiilor ei;–1374) natura este percepută diferit.

Francesco Petrarh (1304

a fost primul umanist european și primul intelectual. Este recunoscut drept fondatorul noilor versuri europene. A ales-o ca singura eroină pe Laura, pe care a cunoscut-o în 1327 într-o biserică din Avignon. El o slăvește în sonete și canzone (cântece) în italiană.

Poeziile italiene „Canzoniere” (Cărți de cântece) au adus poetului faima mondială și nemurirea. Cartea constă din două părți - „Despre viața Madonei Laura” și „Despre moartea Madonei Laura” (a murit de ciuma în 1348).

Înălțând-o pe Laura, subliniindu-și castitatea și virtutea, noblețea și inaccesibilitatea, poetul înfățișează simultan perfecțiunea frumuseții ei pământești, farmecul vocii ei, farmecul mișcărilor ei:

Oh, ce minunat este să o privești,

Când stă pe furnică,

Amintește de o floare printre iarbă!

Oh, ce drăguță este într-o zi de primăvară,–1375) a intrat în istoria literaturii mondiale ca autor al culegerii de nuvele „Decameronul”.

Numele colecției tradus din greacă înseamnă „Jurnal de zece zile”. Cartea conține o sută de nuvele spuse pe parcursul a zece zile de o companie de șapte tinere și trei băieți care s-au refugiat de ciuma florentină într-o vilă de la țară.

Sursele Decameronului sunt foarte diverse - acestea sunt literatura antică și medievală, legende orientale, pilde biblice, nuvele din Evul Mediu și Renaștere. Poveștile vechi ale lui Boccaccio devin strălucitoare și interesante, căpătând un nou sens și sunet. Nuvelele sale prezintă o întreagă galerie de personaje și tipuri. Spre deosebire de partea de încadrare a colecției, care pictează o imagine a ciumei, atmosfera în care trăiesc personajele nuvelelor și naratorii lor dă un sentiment de dragoste debordantă pentru viață și optimism. Dar, pe lângă aceasta, nuvelele Decameron includ și o satira asupra clerului, asupra dorinței lor ipocrite exterioare de asceză. Boccaccio râde de prejudecăți, de personajele proaste și lacome, lași și arogante ale nuvelelor sale, slăvind inteligența, energia, ingeniozitatea, inteligența și dragostea pentru viața pământească.

Literatura Renașterii P.A. Borodin

Caracteristicile Renașterii (3) Noua viziune asupra lumii s-a îndreptat către antichitate, văzând în ea un exemplu de relații umaniste, non-ascetice. Invenția tiparului la mijlocul secolului al XV-lea a jucat un rol uriaș în răspândirea moștenirii antice și a noilor vederi în toată Europa.

Apariția și răspândirea Renașterii Renașterea a apărut în Italia, unde primele semne au fost vizibile în secolele al XIII-lea și al XIV-lea, dar a fost ferm stabilită abia în anii 20 ai secolului al XV-lea. În Franța, Germania și alte țări această mișcare a început mult mai târziu. Până la sfârșitul secolului al XV-lea a atins apogeul. În secolul al XVI-lea, se pregătea o criză de idei renascentiste, care a dus la apariția manierismului și a barocului.

Perioade ale Renașterii Proto-Renașterea (a doua jumătate a secolului al XIII-lea - secolul al XIV-lea) Renașterea timpurie (începutul secolului al XV-lea - sfârșitul secolului al XV-lea) Renașterea înaltă (sfârșitul secolului al XV-lea - primii 20 de ani ai secolului al XVI-lea) Renașterea târzie ( mijlocul anilor 16 - 90 ai secolului al XVI-lea) )

Opera a trei mari maeștri italieni marchează apogeul Renașterii. Leonardo da Vinci (1452 - 1519), Michelangelo Buonarotti (1475 - 1564) Raphael Santi (1483 - 1520).

Trei mari maeștri (2)

Renașterea italiană în Europa Renașterea italiană a avut o influență redusă asupra altor țări până în 1450. După 1500 stilul s-a răspândit pe tot continentul, dar multe influențe ale goticului târziu au persistat chiar și în epoca barocului. Perioada Renașterii din Țările de Jos, Germania și Franța este de obicei identificată ca o mișcare de stil separat, care are unele diferențe cu Renașterea din Italia și este numită „Renașterea de Nord”.

Principalele figuri ale „Renașterii de Nord” Albrecht Durer Hans Holbein cel Tânăr Lucas Cranach cel Bătrân Pieter Bruegel cel Bătrân

Omul Renașterii Filosofii Renașterii venerau rațiunea și puterea ei creatoare. Rațiunea este un dar neprețuit al naturii, care îl deosebește pe om de toate lucrurile, făcându-l asemănător cu Dumnezeu. Pentru umanist, înțelepciunea era cel mai înalt bun disponibil pentru oameni și, prin urmare, ei considerau ca sarcina lor cea mai importantă să fie promovarea literaturii antice clasice.

Dezvoltarea cunoștințelor în secolele XIV-XVI a influențat semnificativ ideile oamenilor despre lume și locul omului în ea. Marile descoperiri geografice și sistemul heliocentric al lumii lui Nicolaus Copernic au schimbat ideile despre dimensiunea Pământului și locul lui în Univers.

Lucrările lui Paracelsus și Vesalius, în care pentru prima dată din antichitate s-au încercat să studieze structura omului și procesele care au loc în el, au pus bazele medicinei și anatomiei științifice.

Dezvoltarea științelor sociale S-au produs schimbări majore și în științele sociale. În lucrările lui Niccolo Machiavelli, procesele istorice și politice au fost văzute pentru prima dată ca rezultat al interacțiunii diferitelor grupuri de oameni și al intereselor acestora. În același timp, s-au încercat să se dezvolte o structură socială „ideală”: „Utopia” de Thomas More, „Orașul Soarelui” de Tommaso Campanella. Datorită interesului pentru antichitate, multe texte antice au fost restaurate, verificate și tipărite. Aproape toți umaniștii, într-un fel sau altul, au studiat latină clasică și greacă veche.

Literatura Renașterii O mișcare majoră în literatură, parte integrantă a întregii culturi a Renașterii. Ocupă perioada dintre secolele XIV-XVI. Se deosebește de literatura medievală prin faptul că se bazează pe idei noi, progresiste ale umanismului. Un sinonim pentru Renaștere este termenul „Renaștere”, de origine franceză. Ideile de umanism au apărut mai întâi în Italia și apoi s-au răspândit în toată Europa. De asemenea, literatura Renașterii s-a răspândit în toată Europa, dar și-a dobândit propriul caracter național în fiecare țară în parte. Termenul Renaștere înseamnă reînnoire, apelul artiștilor, scriitorilor, gânditorilor la cultura și arta antichității, imitarea idealurilor sale înalte.

Genuri ale literaturii renascentiste (1) Literatura renascentista se caracterizeaza prin diverse genuri. Dar au prevalat anumite forme literare. Genul cel mai popular a fost nuvela, care se numește nuvela Renașterii. În poezie, sonetul (o strofă de 14 versuri cu o rimă specifică) devine forma cea mai caracteristică. Dramaturgia primește o mare dezvoltare. Cei mai proeminenți dramaturgi ai Renașterii sunt Lope de Vega în Spania și Shakespeare în Anglia.

Genuri ale literaturii renascentiste (2) Jurnalismul si proza filosofica sunt larg raspandite. În Italia, Giordano Bruno își creează noile concepte filozofice. În Anglia, Thomas More exprimă ideile comunismului utopic în cartea sa Utopia. Autori precum Michel de Montaigne („Experimente”) și Erasmus din Rotterdam („Lauda prostiei”) sunt, de asemenea, cunoscuți pe scară largă.

Dante Alighieri Nume complet Durante degli Alighieri (1265 -1321) este un poet italian, unul dintre fondatorii limbii italiene literare. Creatorul „Comediei” (primind ulterior epitetul „Divin”, introdus de Boccaccio), care a oferit o sinteză a culturii medievale târzii.

Alte lucrări ale lui Dante „Simpozionul” „Despre elocvența populară” „Eglogii” „Epistola” „Floarea” (poezie din 232 de sonete) „Chestiunea apei și pământului” „Viața nouă” „Poezii”

Imaginile lui Dante azi

Giovanni Boccaccio (1313, Paris, - 1375, Certaldo, Italia) - scriitor și poet italian, reprezentant al literaturii Renașterii timpurii. Autor de poezii bazate pe mitologia antică, povestea psihologică „Fiammetta” (1343, publicată în 1472), pastorale și sonete. Lucrarea principală este „Decameronul” (1350 -1353, publicată în 1470) - o carte de nuvele impregnate de idei umaniste, spirit de liberă gândire și anticlericalism, respingere a moralității ascetice, umor vesel, o panoramă multicoloră. a moravurilor societăţii italiene

Boccaccio și Decameronul său

Francois Rabelais (1494, Chinon 1553, Paris) - scriitor francez, unul dintre cei mai mari satiriști și umaniști europeni ai Renașterii. Autor al romanului „Gargantua și Pantagruel”.

Gargantua și Pantagruel

François Villon (numele real de Montcorbier), 1431 sau 1432, Paris, - anul și locul morții necunoscute - poet al Evului Mediu francez.

Viața și moartea poetului Sunt Francois, de care nu mă bucur, Vai, moartea ticălosului așteaptă, Și cât cântărește acest măgar, Gâtul va afla curând.

Pierre de Ronsard (1524, castelul La Possoniere, -1585, Abația Saint-Côme) este un celebru poet francez din secolul al XVI-lea.

A condus asociația Pleiadelor, care propovăduia îmbogățirea poeziei naționale prin studiul literaturii grecești și romane.

Miguel de Cervantes Saavedra (1547, Alcala de Henares - 23 aprilie 1616, Madrid) este un scriitor spaniol de renume mondial. În primul rând, el este cunoscut drept autorul uneia dintre cele mai mari opere ale literaturii mondiale - romanul „Vileanul Hidalgo Don Quijote din La Mancha”.

Lope de Vega Nume complet - Felix Lope de Vega y Carpio, 1562, Madrid - 1635, ibid.) - dramaturg, poet și prozator spaniol. Autor a peste 2000 de piese de teatru, dintre care 425 au supraviețuit până în prezent.

William Shakespeare (1564, Stratford-upon-Avon, Anglia -1616, ibid.) - mare dramaturg și poet englez, unul dintre cei mai cunoscuți dramaturgi din lume. Autor a cel puțin 12 tragedii, 16 comedii, 6 cronici istorice - inclusiv cele formate din mai multe părți, 4 poezii și un ciclu de 154 de sonete.

Opere ale lui Shakespeare Hamlet, prinț al Danemarcei Furtuna (piesa de teatru) Regele Lear Othello Macbeth (piesa de teatru) Romeo și Julieta Îmblanzirea scorpiei Poveste de iarnă Visul unei nopți de vară A douăsprezecea noapte Cymbeline Soțiile vesele ale lui Windsor Iulius Caesar