Virtutea egoismului. Ain Rand virtutea egoismului Prefață la cartea „Virtutea egoismului”

Virtutea egoismului Ayn Rand, Nathaniel Branden

(Fără evaluări încă)

Titlu: Virtutea egoismului
Autor: Ayn Rand, Nathaniel Branden
Anul: 1964
Gen: management, selecție de personal, literatură de afaceri străine

Despre cartea „Virtutea egoismului” de Ayn Rand, Nathaniel Branden

Astăzi, probabil că fiecare persoană care are cunoștințe în literatură cunoaște numele Ayn Rand. Vorbind despre faptul că acesta este cel mai mare scriitor american, merită menționat că este și fostul nostru compatriot. Dar motivele personale și negarea violentă a sistemului politic al URSS și-au făcut treaba. Ca autoare incredibil de talentată, Rand creează lucrări care nu sunt doar distractive sau educaționale, ea creează adevărate capodopere care au avut și continuă să aibă o influență puternică asupra viziunii asupra lumii a milioane de cititori din întreaga lume. Din condeiul ei au apărut o mulțime de lucrări geniale, dintre care cele mai faimoase și recunoscute sunt: „Atlas Shrugged”, „Sursa”, „Imnul”. Pe baza lor, autorul, fără exagerare, poate fi numit un filozof al unei noi formații.

O altă lucrare unică a lui Ayn Rand, în colaborare cu colegul ei Nathaniel Branden, s-a numit „Virtutea egoismului”. Această carte este o colecție unică de articole scrise de autori din ani diferiți, unite printr-o singură temă, nestandard și neașteptată - apărarea conceptului de „egoism rezonabil” ca bază etică a unei societăți capitaliste libere. Să încercăm să analizăm și să ne dăm seama ce înseamnă asta pentru cititorul obișnuit.

Cartea „Virtutea egoismului”, chiar și din titlu, oferă deja o mulțime de lucruri de gândit. De fapt, orice sistem politic, orice țară și orice societate din timpuri imemoriale a propagat cetățeanului său că egoismul, adică comportamentul orientat în întregime spre interesele individului însuși, este nedemn, incorect și încalcă normele de comportament general acceptate în societate. . Dacă luăm în considerare acest aspect într-un context filozofic și politic, atunci un astfel de model de comportament este benefic în primul rând sistemului în care funcționează o persoană, dar nu și persoanei în sine. Prin urmare, Rand, ca un autor neobișnuit de talentat și perspicace, care știe să privească în profunzimea problemei, a reușit să izoleze principalele premise fundamentale ale motivului pentru care ideile despre conceptul de egoism au fost până acum false.

Desigur, Rand și Branden nu sunt primii autori care au ridicat acest subiect, dar cu siguranță sunt printre primii care au reușit să o ia în considerare într-un context atât de neobișnuit, să ofere un punct de vedere neconvențional asupra problemei și să argumenteze în mod rezonabil întregul. adevărata „Virtute a egoismului”.

Această carte va fi interesantă și utilă tuturor fanilor lucrării lui Rand, tuturor celor care intenționează să se familiarizeze cu lucrările ei, precum și tuturor celor care sunt interesați de opiniile non-standard ale autorilor asupra lucrurilor familiare.

Citiți cartea unică de Ayn Rand și Nathaniel Branden - „Virtutea egoismului”, învață lucruri noi și analizează-ți părerile asupra subiectului prezentat. Lectură fericită.

Pe site-ul nostru despre cărți lifeinbooks.net puteți descărca gratuit fără înregistrare sau puteți citi online cartea „Virtutea egoismului” de Ayn Rand, Nathaniel Branden în formate epub, fb2, txt, rtf, pdf pentru iPad, iPhone, Android și Aprinde. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și o adevărată plăcere de la lectură. Puteți cumpăra versiunea completă de la partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, aflați biografia autorilor tăi preferați. Pentru scriitorii începători, există o secțiune separată cu sfaturi și trucuri utile, articole interesante, datorită cărora tu însuți poți să-ți încerci meșteșugurile literare.

Traducători G. Zelenina, M. Kulneva, K. Shcherbino

Editor Yu. Bystrova

Manager de proiect E. Gulitova

Corector E. Chudinova

Dispunerea computerului A. Abramov

Design copertă DesignDepot

Publicat cu asistența lui Curtis Brown și Synopsis Literary Agency

Rand A.

Virtutea egoismului / Ayn Rand; Cu articole adăugate de Nathaniel Branden; Pe. din engleză – M.: Editura Alpina, 2011.

ISBN 978-5-9614-2030-2

Toate drepturile rezervate. Nicio parte a copiei electronice a acestei cărți nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin orice mijloc, inclusiv postarea pe Internet sau în rețelele corporative, pentru uz privat sau public, fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor.

Introducere

Titlul acestei cărți poate ridica o întrebare pe care am auzit-o înainte:

„De ce folosești cuvântul „egoism” pentru a descrie o trăsătură pozitivă de caracter atunci când nu este pe placul atât de mulți oameni?”

Celor care pun această întrebare, le pot răspunde: „Pentru că te sperie”.

Există însă cei care nu vor pune o astfel de întrebare de teamă să nu fie suspectați de lașitate morală, dar care nu vor putea să articuleze singuri ce vreau să spun sau să identifice cu precizie problema morală critică despre care vorbesc. Le-am pregătit un răspuns mai detaliat.

Problema aici nu este doar semantică. Sensul dat cuvântului „egoism” în societate nu este doar inexact: el reflectă un „complex” intelectual teribil care, mult mai mult decât orice singur factor, este responsabil pentru dezvoltarea morală întârziată a omenirii.

De obicei, cuvântul „egoism” este folosit de oameni ca sinonim pentru rău; este asociat cu imaginea unui sălbatic însetat de sânge care este gata să treacă peste cadavre pentru a-și atinge propriile obiective, nu acordă atenție nimănui altcuiva și se străduiește doar să-și satisfacă propriile dorințe de bază.

Cu toate acestea, adevăratul sens al acestui cuvânt, care poate fi găsit în orice dicționar, este: „a avea grijă de propriile interese”.

Acest concept nu implică evaluare morală; nu ne dă nicio indicație dacă este bine sau rău să ne îngrijim de propriile interese; la fel cum nu defineşte în ce constau exact aceste interese. Etica trebuie să răspundă la aceste întrebări.

Imaginea sălbaticului crud este creată de etica altruismului; acesta este un răspuns care obligă o persoană să accepte două principii inumane: 1) că preocuparea pentru propriile interese este rea, indiferent în ce constau exact aceste interese; și 2) că orice activitate a unui sălbatic de fapt este ceva pe care îl face exclusiv în beneficiul său (pe care altruismul încurajează o persoană să se sacrifice în beneficiul aproapelui său).

Puteți afla despre adevărata natură a altruismului, consecințele sale și incredibila distorsiune a moralității la care duce, din cartea Atlas Shrugged sau din multe dintre titlurile ziarelor de astăzi. Aici ne vom uita la învinge altruism în domeniul teoriei etice.

Există două întrebări morale pe care altruismul le contopește într-un singur complex: 1) Ce sunt valorile? și 2) În beneficiul cui ar trebui să fie luate? Altruismul înlocuiește prima întrebare cu a doua; astfel se sustrage sarcinii de a defini un cod de valori morale și lasă individul fără îndrumări morale.

Altruismul declară că orice acțiune întreprinsă în beneficiul altora este bună și orice acțiune întreprinsă în beneficiul propriu ca fiind rea. Astfel, singurul criteriu al valorii morale este cine anume primește beneficii din acțiune, ceea ce înseamnă că, atâta timp cât acțiunile unei persoane sunt utile pentru altcineva decât el însuși, ele ar trebui să fie considerate bune.

De aici dezgustătoarea lipsă de moralitate, nedreptatea constantă, standardele duble, conflictele și contradicțiile insolubile care au caracterizat relațiile umane și societățile umane de-a lungul istoriei, cu toate variantele de etică altruistă.

Uite cât de nedemn arată ceea ce astăzi este considerat judecăți morale. Industriașul care și-a făcut avere și banditul care a jefuit o bancă sunt considerați la fel de imorali, deoarece ambii au căutat avere pentru propriul câștig „egoist”. Un tânăr care a renunțat la carieră pentru a-și ajuta părinții și a rămas pentru tot restul vieții casier într-un magazin alimentar este considerat mai superior din punct de vedere moral decât unul care, în urma unei lupte acerbe, și-a realizat ambițiile personale în activitatea profesională. Un dictator poate fi considerat virtuos deoarece faptele teribile pe care le-a comis nu au fost comise de dragul său, ci de dragul „poporului”.

Ce semnificație capătă un astfel de criteriu moral în viața umană? Primul lucru pe care o persoană își dă seama este că moralitatea este dușmanul său; nu primește nimic de la ea, ci doar pierde; singurul lucru la care se poate aștepta este pierderea și durerea din vina lui și o cortină cenușie, înăbușitoare, de responsabilități de neînțeles. Poate spera că alții se vor sacrifica pentru el din când în când, la fel cum s-a sacrificat fără tragere de inimă pentru ei, dar înțelege că astfel de relații aduc doar respingere reciprocă, nu plăcere și că, din punct de vedere moral, această achiziție. de valoare este similar cu schimbul de cadouri de Crăciun nedorite și nedorite. Cu excepția acestor momente, când încearcă să îndeplinească anumite acte de sacrificiu, nu posedă nicio valoare morală: moralitatea nu are sens pentru el și nu poate în niciun fel să-i dea o linie călăuzitoare în situații dificile de viață; pentru că este viața lui proprie, personală, „egoistă” și, ca atare, poate fi privită doar ca rea sau, în cel mai bun caz, ca imoral existenţă.

Întrucât natura nu i-a oferit omului un mecanism automat de supraviețuire și el trebuie să aibă grijă de sine pentru a exista, înseamnă că dacă ne ghidăm după principiul că grija pentru propriile interese este rău, atunci și dorința omului de a trăi este rea, iar viața umană în sine este rea. Este imposibil să ne gândim la un principiu mai imoral.

Dar tocmai acesta este sensul altruismului, care presupune echivalarea unui industriaș cu un bandit. Dar există o diferență uriașă între o persoană care își vede propriul interes de a produce ceva și una care îl vede în jaf. Păcatul tâlharului este Nu este că își urmărește propriile interese, dar asta Ce el este cel care ia în considerare aceste interese; Nuîn însuși faptul de a ghida conceptele personale de valori și în faptul ce sunt aceste valori; Nu este că vrea să supraviețuiască, dar că vrea să existe la un nivel subuman (vezi capitolul 1, „Etica obiectivismului”).

„Virtutea egoismului” este una dintre cărțile americane de cult care au devenit recent populare în Rusia. Dar puțini oameni știu cine a scris această carte. În același timp, soarta autorului este mai mult decât interesantă.

Copilăria lui Ann Reid

Viitorul scriitor s-a născut la Sankt Petersburg într-o familie de evrei. La naștere a primit-o pe Zinovievna Rosenbaum. Viitoarea scriitoare a menținut o relație caldă, plină de dragoste și înțelegere reciprocă, cu tatăl ei. Nu a fost posibil să găsesc un limbaj comun cu mama mea, o femeie capricioasă și pretențioasă.

Alice avea trei surori. Dar ea s-a remarcat din mediul general prin faptul că știa deja să citească și să scrie la vârsta de patru ani. Neavând aventuri în viața reală, fata le-a găsit din belșug în cărți. Alice era și un copil introvertit, așa că nu se putea lăuda cu un cerc larg de prieteni. Scriitorii și eroii au devenit prietenii ei preferați. Dintre primii, cel mai mult l-a preferat pe Hugo, dintre cei din urmă, eroina franceză Cyrus, care a uimit prin curajul și hotărârea ei. La nouă ani, Rosenbaum nu putea citi mai plăcut decât romanele din Franța.

Chiar și de mică, Alice a pledat pentru egalitatea de gen. Era teribil de iritată când a citit sau a auzit undeva că locul unei femei era acasă. Era atrasă de aventuri și țări îndepărtate. Dar lumea lui Alice a fost distrusă într-o clipă. Când fata avea nouă ani, a izbucnit Primul Război Mondial. Multe rude ale viitorului scriitor au fost chemate pe front. Nu s-au întors niciodată acasă.

Tineret

La câțiva ani după prima tragedie, a doua s-a întâmplat în familia Rosenbaum. Primul Război Mondial a fost înlocuit de Războiul Civil. Și apoi tatăl lui Alice a pierdut tot ce avea. Au devenit o familie săracă de muncitori care a trebuit să muncească din greu pentru a avea măcar ceva de mâncare acasă.

După școală, fata a intrat să studieze ca istoric. Ea și-a exprimat liber gânduri pline de credință în umanitate și adevărat eroism. Idealul ei era încă Hugo. Dar, alături de el, a apărut în viață și Nietzsche, cu ale cărui lucrări Alice a făcut cunoștință deja ca studentă.

După ce a primit studii superioare, Rosenbaum a lucrat o perioadă de timp ca ghid turistic. Și apoi a decis să părăsească țara și să plece în America. Totul a fost prezentat ca o excursie de două săptămâni la Chicago. Dar chiar și atunci Alice a decis că nu se va întoarce la Sankt Petersburg natal.

Viața în exil

Când viitoarea scriitoare s-a găsit la New York, avea cu ea doar o valiză cu obiecte personale, o mașină de scris cumpărată de mama ei după ce a vândut bijuterii familiei și cunoștințe zero de limba engleză. Fiind practic nefamiliarizată cu cultura occidentală, Alice și-a dat seama că nu poate reuși sub numele ei adevărat. Apoi a decis să-și ia un pseudonim.

Ea a luat numele Ein (Ain) și a căutat numele de familie pe o mașină de scris numită „Remington Rand”. Cu un nou nume, a pornit să cucerească Hollywood-ul. Chiar și atunci, în capul ei se formau gânduri care în cele din urmă aveau să prindă contur în cartea „Virtutea egoismului”. Cu toate acestea, atunci Ein nu avea să devină un scriitor, ci un scenarist sau o actriță.

La Hollywood, Rand l-a cunoscut pe tânărul actor Frank O'Connor, cu care s-a căsătorit mai târziu. Așa a câștigat nu doar un prieten loial, un editor și un cititor atent, ci și cetățenia SUA.

Maturitatea și moartea

În Statele Unite, Ein a câștigat suficientă libertate pentru a vorbi, a scrie și a predica ceea ce credea. Chiar și atunci, ea a apărat idei care mai târziu vor fi prezentate în lucrarea „Virtutea egoismului”. Scriitorul a vorbit adesea publicului, dovedind inconsecvența comunismului. La cincisprezece ani, ea a abandonat religia, considerând-o nerezonabilă și umilitoare.

Timp de mulți ani, singurul prieten adevărat al lui Anne a fost soțul ei. Nu au avut niciodată copii. Scriitoarea și-a dedicat tot timpul scrierii și apărării propriilor idei. În același timp, a avut mulți fani care s-au îndrăgostit de o femeie cu propriul punct de vedere și cu ochii strălucitori. Așa și-a amintit toată lumea de ea.

Rand a murit la New York în propriul ei apartament. Soțul ei legal a murit chiar mai devreme. Ea nu a văzut niciodată prăbușirea URSS. Totuși, știam că într-o zi va veni această zi.

Creare

„Virtutea egoismului” nu este singura sau chiar cea mai populară carte a scriitoarei Ayn Rand. Și-a început călătoria creativă înapoi în Sankt Petersburg. Chiar și atunci și-a dat seama că cu un cuvânt poți emoționa mințile multor oameni și îi poți ridica la acțiune reală. Scriitorii ei preferați au inspirat-o. Citindu-l pe Hugo, Rand a decis să scrie nu despre ceea ce sunt oamenii, ci despre ceea ce ar trebui să fie.

Multe cărți au venit din stiloul ei. Ea a scris Noi cei vii, The Fountainhead, Atlas Shrugged și The Virtue of Selfism. Rand a publicat adesea în diferite ziare și reviste. Publicațiile ei nu au atras mai puțină atenție. Deși foarte popular în Occident, a rămas necunoscut de nimeni din URSS.

Despre cartea „Virtutea egoismului”

Ayn Rand, deși încă Alice Rosenbaum, a fost revoltată de lozincile sovietice care cereau să-și dedice întreaga viață lucrului pentru țară. Ea credea că în primul rând merită să te gândești la tine. La urma urmei, creștinismul a învățat să-ți iubești aproapele. Poate cineva să fie mai aproape de o persoană decât el însuși?

Scriitoarea a dezvoltat în continuare toate aceste idei în publicațiile sale. La un moment dat au fost atât de multe, încât s-a decis să le colectăm pe toate împreună și să le publicăm sub o singură copertă pentru toți fanii lui Ayn Rand. Virtutea egoismului a creat senzație în Occident și a rămas o carte populară multă vreme. În spațiul post-sovietic, cartea a devenit faimoasă mult mai târziu decât publicarea ei în Statele Unite.

„Virtutea egoismului”: recenzii și recenzii

Rand a avut mulți admiratori și oponenți. Toți nu au putut ignora lansarea noii cărți a scriitorului. Și chiar și la ani de la moartea ei, lucrarea încă atrage o varietate de oameni.

Ayn Rand cu romanul Virtutea egoismului pentru descărcare în format fb2.

Citat
„Semnificația dată cuvântului „egoism” în societate nu este doar inexact: reflectă un „complex” intelectual teribil care, mult mai mult decât orice singur factor, este responsabil pentru dezvoltarea morală întârziată a omenirii.”
Ayn Rand

Despre ce este cartea?
Aceasta este o colecție de articole scrise de autor de-a lungul anilor și unite printr-o singură temă - apărarea conceptului de „egoism rezonabil” ca bază etică a unei societăți capitaliste libere. Autorul susține în mod convingător că numai în cadrul unui sistem care acordă prioritate drepturilor individuale și rațiunii oamenii se pot dezvolta liber și găsi fericirea fără a fi înrobiți de dictatori, de stat și de alți oameni. Aceasta înseamnă că numai un astfel de sistem poate fi recunoscut ca moral și corespunzător naturii umane.

De ce merită citită cartea
- Virtutea egoismului a devenit una dintre cele mai bine vândute cărți ale lui Ayn Rand. În primele patru luni, au fost vândute peste 400 de mii de exemplare, iar până în 2008 numărul lor a ajuns la 1,15 milioane - interpretarea propusă de Ayn Rand a conceptului de „egoism” a provocat discuții extrem de aprinse între filosofi și scriitori remarcabili. - Cartea (pe care însăși scriitoarea a vrut să o numească inițial „Noile frontiere ale fascismului”) este una dintre cele mai izbitoare lucrări din domeniul filosofiei obiectivismului.

Cine este autorul
Ayn Rand (1905-1982) - fostul nostru compatriot, un scriitor american important, ale cărui cărți au avut o influență puternică asupra viziunii asupra lumii a milioane de oameni din întreaga lume, autorul unor bestselleruri recunoscute - „Atlas Shrugged”, „The Fountainhead”, „Imn”, etc.

Concepte cheie
Capitalism, independență personală, moralitatea egoismului, filosofia obiectivismului.

Dacă ți-a plăcut rezumatul cărții Virtutea egoismului, îl poți descărca în format fb2 dând clic pe linkurile de mai jos.

Astăzi, o mare cantitate de literatură electronică este disponibilă pe Internet. Publicația Virtutea egoismului este datată 2012, aparține genului „Afaceri” și este publicată de Alpina Publisher. Poate că cartea nu a intrat încă pe piața rusă sau nu a apărut în format electronic. Nu vă supărați: așteptați, și cu siguranță va apărea pe UnitLib în format fb2, dar între timp puteți descărca și citi alte cărți online. Citiți și bucurați-vă de literatură educațională cu noi. Descărcarea gratuită în formate (fb2, epub, txt, pdf) vă permite să descărcați cărți direct într-un e-reader. Ține minte, dacă ți-a plăcut foarte mult romanul, salvează-l pe peretele tău pe o rețea de socializare, lasă-ți și prietenii să-l vadă!

O groază! Fă-mă să nu-l văd! :) Dacă aceasta este „filozofie” (și chiar „obiectivism”), atunci eu sunt Papa! Chiar dacă aceasta este filozofie, atunci „menajera a făcut-o” :((

1. Acestea nu sunt texte filozofice, ci propagandă (sau jurnalism-eseuri în cel mai bun caz). Există prea multă emoție în texte (în special ura față de dizidenți), și prea puțină logică strictă.

Toate dovezile autorului pentru această teză pot fi reduse la un singur lucru principal: „Așa este (și este bine) pentru că eu (egoistul) cred că așa și pentru că este bine pentru mine.” Cercul, după cum se spune, este închis:((Ce fel de „obiectivism” există :(.

În esență, acesta este un fel de maximalism alb-negru al adolescenților (ca să nu spunem radicalism). Unde autorul, spumegând la gură, își apără doar punctul de vedere și ignoră punctul de vedere opus. Situația este și mai gravă: Ayn Rand însăși construiește și compune un fel de „altruism teribil”, apoi lovește cu toată puterea această țintă iluzorie pe care a creat-o. Cumva prost si deloc inteligent :((

3. Aceasta este o abordare foarte rigidă în logica „ori/sau” („fie egoism radical - sau altruism înșelător”) și o respingere completă a abordării „amândouă/și”. De fapt, chiar și la nivelul biologiei (etologie; sociobiologie), „adevărul elementar” este faptul că pentru cea mai bună supraviețuire a unei specii este nevoie ATĂ de comportament egoist, CÂT și altruist; că în orice populație există atât egoiști, cât și altruiști etc.

Mai mult decât atât, în lumea reală este aproape imposibil să tragem granița dintre „Fac pentru mine” și „Fac pentru alții”. Orice egoist este social și socializat și în nicio societate (sau haita) nu este posibil să supraviețuiești dacă nu „dai” (adică dacă nu ești altruist). Egoism rezonabil: a face bine pentru sine, dar ținând cont de interesele celorlalți și în așa fel încât să fie bine nu numai pentru mine, ci și pentru cei din jurul meu. Dar pentru versiunea lui Ayn Rand despre acest „egoism rezonabil” este prea blândă; după înțelegerea ei, egoiștii „corecți” arată cumva din ce în ce mai mult ca o încrucișare între un sociopat și un sociofob :))

Rand laudă capitalismul și sistemul social al Statelor Unite ca solul ideal pentru egoism - pentru cel mai liber individualism. Este foarte amuzant să citești asta, pentru că... ORICE societate este un anumit echilibru între libertățile individuale și restricțiile Matricei sociale (reglementare de stat, control social, cenzură etc.). Mai mult decât atât, aceste restricții s-au dezvoltat de-a lungul secolelor și, indiferent cum numim și reformăm societatea, ele nu vor dispărea. Fiecare societate are propriile mecanisme de limitare, iar posibilele „grade de libertate” pentru fiecare persoană în parte sunt, de asemenea, diferite.

Absolutizarea oricărei opțiuni (ceea ce face Rand), ca să o spunem ușor, nu este inteligent:(. Doar un fel de fanatism:((Textul se dovedește a fi propagandă religioasă, dar nu filozofică.

5. În general, o astfel de carte nietzscheană pentru ticăloși tineri, puternici și aroganți :) Tot ceea ce își dorește Egoul tău este rezonabil și corect. Și nimeni nu ar trebui să intervină cu tine în realizarea acestor dorințe (adică ar trebui să existe libertate maximă față de „obligațiile” publice și orice reglementare socială). Dacă vrei cumva să-i ajuți pe alții, atunci aceasta este doar decizia ta voluntară - și nimeni nu te poate obliga să faci asta, nici prin cuvânt, nici prin faptă. Ei bine, etc. etc.

PS Mi se pare că dacă omenirea ar decide într-o zi să trăiască conform cărților lui Ayn Rand, pur și simplu nu am supraviețui.