„Într-o seară ieșeam din casa unui musulman bogat, una dintre ale cărui patru soții suferea de boli de inimă. Aceasta era deja a treia mea vizită și, ca de obicei, plecarea mea, precum și sosirea mea la casă, au avut loc în prezența unui eunuc înalt care a mers înaintea mea și a repetat cu voce tare „Femei, plecați!” doamnele din harem și sclavele ar ști despre prezența unui străin și s-ar putea ascunde.

Ieșind în curte, eunucul m-a lăsat în pace, dându-mi voie să ies singur din casă. De îndată ce eram gata să deschid ușa de la intrare, am simțit atingerea mâinii cuiva: m-am întors și am văzut un eunuc drăguț care stătea lângă mine, de vreo optsprezece sau douăzeci de ani. S-a ridicat și s-a uitat în tăcere la mine cu ochii plini de lacrimi.

A continuat să tacă și l-am întrebat cum l-aș putea ajuta. Era încă tăcut, nehotărât, apoi m-a prins cu nerăbdare de mână și a vorbit cu o voce sugrumată de emoție, în care răsuna disperarea: „Domnule doctor, cunoașteți leacul pentru toate afecțiunile.

Spune-mi, există vreun remediu care să-mi ajute necazul?” Nu pot exprima în cuvinte cum m-a afectat cererea lui ferventă. Am vrut să-i spun ceva, dar cuvintele mi s-au blocat în gât. Neștiind ce să spun sau ce să fac, pur și simplu am deschis ușa și am ieșit. Dar toată noaptea și multe nopți mai târziu, vocea lui tristă mi-a răsunat în urechi și, recunosc, de mai multe ori această amintire mi-a adus lacrimi în ochi. Edmondo de Amicis, „Constantinopol” (1896).

Și iată ce scrie Alev Litle Croutier, un scriitor francez care a crescut în Turcia:

„La sfârșitul anilor patruzeci, când eram fetiță, locuiam în Izmir într-o casă mare cu cinci etaje care găzduia odinioară haremul unui pașă și cunoșteam acolo un eunuc. Numele lui era Suleiman-aga. Era un bărbat cu pielea de culoarea ciocolatei și nici măcar un păr pe față, așa că părea mai tânăr decât vârsta lui.

Întotdeauna a avut un fel de dar pentru mine. Nu-mi amintesc ce fel de cadouri au fost, dar îmi amintesc unul care a fost foarte bun. M-am așezat în poala lui, mi-a luat degetul mic cu degetele lui întunecate și groase și a pus pe el un inel cu o piatră roșie aprinsă. Apoi am pus un alt inel magnific cu o piatră transparentă pe degetul inelar. Apoi, degetul mijlociu a primit un inel cu o piatră verde. Apoi degetul arătător - un inel cu o piatră albastră și degetul mare - cu unul roz. A scos foarte încet fiecare inel din buzunar, urmărindu-mi cu atenție expresia și bucurându-se clar de spectacol. De atunci, nimeni nu m-a mai răsfățat așa.

Locuim în Ankara în anii cincizeci, iar el continua să ne viziteze din când în când, aducându-mi de fiecare dată o cutie mare de ciocolată cu umplutura mea preferată de cremă de banane. El venea mereu neanunțat, de multe ori când familia noastră stătea la cină, dar vizitele lui erau întotdeauna o bucurie pentru mine. Inima mi-a bătut de bucurie când am deschis ușa și i-am văzut silueta liberă și lăsată în fața mea. M-am uitat imediat în mâinile lui, căutând o cutie tentantă de dulciuri.

Susan, deschide”, a spus el cuvinte de neînțeles pentru mine cu o voce înaltă, sclipind cu aurul dinților din față. mi se părea mai mult o femeie decât un bărbat. A mers cocoșat, avea o burtă scufundată și o expresie blândă pe față. Silueta lui semăna cu o clepsidră și semăna mai degrabă cu o mătușă bătrână. La spatele lui, părinții lui l-au numit khadim, care înseamnă „eunuc”. După cum mi-a explicat mama, acest cuvânt înseamnă „fără barbă”.

L-am auzit odată pe tatăl meu spunând că au mai rămas foarte puțini „dintre ei” și, atunci când toți vor muri, această specie va dispărea complet din viață și, odată cu ei, se va încheia acea eră ciudată. Vestea morții lui a venit când aveam nouă ani.

Cam în aceeași perioadă, am aflat că un eunuc este un bărbat castrat. Nefiind familiarizat cu anatomia masculină, am decis că acesta era un bărbat căruia i s-a tăiat penisul. Poză groaznică! Am trecut deja de vârsta în care oamenii se adresează părinților lor cu astfel de întrebări, iar prietenii mei apropiați nu știau mai mult decât mine.

În lecțiile de istorie ni s-a spus despre rolul eunucilor pe vremea sultanilor, ce funcție ocupau aceștia la curte și cum au intervenit în marea politică. Suleiman Agha a fost unul dintre ultimii.

Au trecut mulți ani și am văzut eunuci de mai multe ori în filme, în dansuri și în operă.

Rolurile lor au fost jucate de bărbați atletici, pe jumătate îmbrăcați, cu pielea închisă la culoare, în turbane luxoase și cu pumnale de operetă. Erau atât de diferiți de Suleiman Agha, încât era dificil să-i numesc pe toți cu un singur cuvânt „eunuc”.

Origine

Eunucii trezesc un interes durabil, un fel de curiozitate morbidă. Și îmi este greu să ignor acest subiect.

De unde au venit eunucii? Cine le-a inventat și de ce? Am găsit răspunsurile în cărți, dar nici în ele nu totul este clar. Primele urme de eunuci au fost găsite în Mesopotamia, leagănul civilizației pământești, unde râurile Tigru și Eufrat se contopesc și se varsă în Golful Persic. Multe triburi diferite trăiau în delta fertilă, unele aveau un matriarhat.

În secolul al IX-lea î.Hr., regina asiriană Semiramis a castrat sclavi bărbați. Această practică a fost adoptată de alte amante. Gerard de Nerval, în cartea sa „Călătorie spre Est”, descrie suita de eunuci care o însoțeau pe regina din Saba.

Tipuri de eunuci

Sunt cunoscute mai multe tipuri de eunuci (castrati), sau eunuci: cei născuți astfel, castrați forțat și eunuci care au suferit castrarea din propria voință de dragul păstrării purității și purității. „Căci”, spune Evanghelia după Matei, „sunt eunuci care s-au născut astfel din pântecele mamei lor și sunt eunuci care au fost castrați de oameni și sunt eunuci care s-au făcut eunuci pentru Împărăția cerurilor” (19 :12).

Tradiția folosirii eunucilor s-a răspândit în tot Orientul, din Persia până în China. Triburi războinice precum perșii și-au castrat captivii ionieni și i-au prezentat regilor lor ca trofee de război, alături de cele mai frumoase fecioare capturate. În 538 î.Hr. Regele persan Cyrus, care a cucerit Babilonul, spunea că eunucii, incapabili de a avea copii și de a-și întemeia propria familie, sunt cei mai de încredere slujitori. Găsim această afirmație a lui de la istoricul antic și biograful Xenofont (secolul al IV-lea î.Hr.):

„Din observațiile altor animale, el a concluzionat, de exemplu, că caii încăpățânați de la aruncare nu fac decât să muște și să bată cu picioarele, dar nu devin deloc mai puțin potriviți la război, că și taurii de la turnare își pierd cumpătul și încăpățânarea de odinioară, dar nu sunt lipsiți de forță și de capacitatea de a munci, că, în cele din urmă, după emasculare, câinii încetează să fugă de stăpânii lor, dar nu devin mai puțin potriviți pentru pază sau pentru vânătoare nu devin mai puțin sârguincioși în îndeplinirea sarcinilor”. Xenofon. Cyropedia

Castrarea bărbaților printre evrei și creștini a fost facilitată de credința că femeile servesc ca un obstacol în calea realizării sfințeniei și purității. Teologul și scriitorul creștin din secolul al II-lea Tertulian a susținut că Împărăția Cerurilor era deschisă eunucilor și ia încurajat pe mulți să castreze voluntar. Mulți dintre cei care au mers pentru asta au regretat mai târziu decizia lor.

Herodot are o poveste despre un negustor de sclavi pe nume Panion din insula Chios, care a cumpărat cei mai frumoși băieți, i-a castrat și apoi i-a vândut din nou în piețele de sclavi. Printre acești băieți s-a numărat și Hermotimus, care a câștigat o mare bogăție și putere în Sardes (Sardes este capitala antică a Lidiei), devenind acolo un eunuc de palat. Mulți ani mai târziu, drumurile lui Hermotim și Panion s-au încrucișat din nou.

Hermotim a decis să se răzbune. L-a convins pe Panion să meargă cu el la Sardes, promițându-i mare putere și bogăție. Panion, neștiind planurile lui Hermotimus, a fost sedus de promisiuni, a căzut într-o capcană întinsă cu viclenie de un eunuc și a plătit scump. Eunucul l-a forțat pe fostul său chinuitor să-și castreze cei patru fii, iar apoi acei fii să-și castreze tatăl.

Biserica Catolică ia castrat pe băieți pentru a-și păstra vocea de soprană pentru corul papal din Capela Sixtină, o practică care a continuat din Renaștere până în 1878. Castrati a cântat și în opera italiană, unde unii dintre ei, precum Grimaldi, Farinelli și Nicolini, și-au câștigat o mare faimă.

Câteva sute de eunuci erau staționați la moscheile din Mecca și Medina. Au intrat în contact cu femei care veneau la slujbele de rugăciune, pe care bărbații obișnuiți din locurile sfinte nu au voie să le facă conform legii islamice.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în Rusia a existat o sectă de eunuci. Ei credeau într-o legendă neobișnuită despre Grădina Edenului, unde trăiau Adam și Eva, create asexuate. După Cădere, rămășițele fructului interzis au fost implantate în corpurile lor sub formă de sâni și organe genitale. Pentru a-și recăpăta fosta puritate imaculată, mulți înșiși au îndeplinit ritualul castrarii asupra lor, desfigurandu-se cu cuțite, pietre ascuțite și chiar cioburi de sticlă.

Eunucii încă mai există în Asia Mică în secolul al V-lea î.Hr., preoții templului lui Artemis din Efes (una dintre cele șapte minuni ale lumii) și templul Sibilei din Capitoliul roman erau eunuci.

Mai târziu, funcțiile sacre ale eunucilor au fost transformate în servicii profitabile pentru aristocrații Greciei și patricienii Romei. Gibbon scria: „Edictele stricte ale lui Domițian și Nerva au împiedicat înmulțirea lor, mândria lui Dioclețian i-a favorizat, iar prudența lui Constantin i-a redus la o poziție foarte umilă, dar în palatele nevrednicilor fii ai lui Constantin s-au înmulțit curând și puțin; treptat a dobândit mai întâi cunoștință cu gândurile secrete ale lui Constantius, iar apoi gestionarea lor.” Gibbon E. History of the Decline and Collapse of the Roman Empire

Acest obicei a existat printre locuitorii Bizanțului și s-a transmis mai departe la turci. În ceea ce privește țările musulmane, Coranul interzice castrarea bărbaților musulmani - prin urmare, eunucii trebuiau „importați” din acele locuri în care mărturiseau o altă credință.

În secolul al XIV-lea, otomanii au început să-și izoleze femeile, iar Bizanțul le-a furnizat eunuci. Dar curând turcii înșiși au stabilit comerț cu ele. Recrutarea ca eunuci a altor străini, inclusiv europeni, s-a realizat cu ajutorul raidurilor, atât de pline în întreaga istorie a arabilor și care au fost obișnuite pentru ei.

În China, castrarea s-a răspândit și a existat până la distrugerea Marelui Palat din Beijing. Cu toate acestea, dacă eunucii din China erau exclusiv chinezi, atunci în Turcia erau oricine, cu excepția turcilor înșiși.

La început, eunucii albi au fost furnizați Turciei din Caucazul de Nord, Georgia și Armenia, dar oamenii acestor națiuni au avut dificultăți cu operațiunea și au murit adesea.

Eunucii negri (negri) s-au dovedit a fi mai puternici, erau din ce în ce mai duri. Se credea că negrii sunt cei mai potriviți în acest scop și, prin urmare, comercianții arabi cu acest produs foarte specific frecventau Nubia și Abisinia. Și Egiptul și Sudanul au devenit, de asemenea, cele mai profitabile terenuri de vânătoare în acest sens.

După operațiune, eunucii au fost convertiți în mod public la islam și abia apoi li s-a permis să îndeplinească sarcini în harem. Atât băieții, cât și bărbați adulți erau solicitați.

Primilor li s-au încredințat sarcini mai puțin responsabile, pentru care aveau dreptul să se deplaseze liber între harem și restul casei și puteau, de asemenea, să iasă afară.

Ei făceau comisioane, efectuau lucrări simple de reparații, ajutau la bucătărie, transportau lemne de foc și apă și, de asemenea, însoțeau femeile și eunucii în vârstă atunci când mergeau în oraș. Soțul, de regulă, nu a luat parte la astfel de plimbări.

Comerț cu eunuci

Potrivit islamului, un prizonier de război devine proprietatea răpitorului său și, ca orice proprietate, poate fi înstrăinat. Negustorii de sclavi musulmani au început să stabilească legături cu liderii triburilor africane, convingându-i să vândă mai întâi sclavi captivi, iar apoi colegii lor de trib. Comerțul profitabil s-a dezvoltat rapid.

Majoritatea sclavilor proveneau din zonele superioare ale Nilului, Kordofan, Darfur, Dongola și zona din jurul lacului Ciad. Au umplut calele de bărci mari și le-au transportat de-a lungul râului până la Alexandria și Cairo. Din Darfur și Sennar din Sudan, fie pe jos, fie pe cămile, au fost transportați peste Sahara. Alții au fost conduși din Abisinia către porturile de la Marea Roșie și de acolo către cele mai mari piețe de sclavi din Mecca, Medina, Beirut, Izmir și Constantinopol.

Operația de castrare

Operația de castrare a fost din nou efectuată nu de musulmanii temători de Dumnezeu, ci de egipteni și evrei creștini. Băieții erau selectați din masa de sclavi și erau operați în timpul opririlor. A fost o operație dificilă și periculoasă, care se termina adesea cu moartea, iar climatul uscat și cald nu a contribuit la vindecarea rapidă a rănilor.

Nisipul fierbinte al deșertului era considerat cel mai bun balsam, așa că persoana castrată era pur și simplu îngropată până la gât în nisip și ținută în această poziție până când rana se vindeca. Cei care au îndurat dureri groaznice, sângerări și au rămas ulterior în nisipul fierbinte și au supraviețuit au devenit bunuri foarte scumpe, aducând profituri uriașe comercianților.

Cumpărătorii erau oameni bogați, iar eunucul a avut o oportunitate reală de a ocupa o poziție înaltă în casa unei persoane puternice și de a câștiga o putere considerabilă.

Meseria întunecată de a transforma o persoană normală într-un castrat a fost înconjurată de un mister profund, iar o oarecare lumină este aruncată doar de etimologia comparativă a termenilor individuali pentru această chestiune: „presiune”, „ruptură”, „tăiere” și „tragere”. .” Potrivit istoricului N.M. Penzer, în antichitate eunucii erau împărțiți în mai multe grupuri clare:

Castrati - cu penisul și testiculele tăiate complet;
Spado - testicule îndepărtate prin tragere;
Filibi - testiculele sunt rupte și deformate, glandele seminale sunt afectate. Acest lucru a fost făcut la o vârstă foarte fragedă.

Celebrul călător și arabist Richard Burton oferă următoarea clasificare a castratilor și a metodelor de castrare acceptate în Est:

Sandale - fără organe genitale. Organele genitale sunt tăiate cu o singură lovitură de brici, după care se introduce imediat un tub în ureter. Rana se cauterizează cu ulei clocotit și pacientul este pus într-o grămadă de bălegar proaspăt. Pacientul este hrănit cu lapte, operația se face înainte de pubertate; rata de supraviețuire este mare. Eunuci cu penisul îndepărtat, dar teoretic capabili de copulare și reproducere.

Eunuci de tip filibi. Testiculele sunt îndepărtate cu ajutorul unui cuțit de piatră, sau prin ruperea, răsucirea sau cauterizarea acestora.

Metodele de castrare erau aparent aceleași în întreaga lume, diferă doar în metodele folosite pentru a opri sângerarea. Iată cum descrie Carter Stent castrarea în China (1877):

Operația s-a efectuat astfel: pentru a reduce sângerarea, stomacul și coapsele au fost strâns bandajate sau legate cu garouri. Părțile corpului care urmează să fie îndepărtate sunt umezite de trei ori cu tinctură de ardei iute, în timp ce persoana operată se înclină, lăsându-se pe spate. După spălare, organele genitale - testiculele și penisul - sunt tăiate chiar la bază cu un cuțit în formă de seceră.

Castrarea se finalizează prin introducerea unui tub de tablă cu robinet sau dop în orificiul de la baza penisului. Toate acestea se acopera cu hartie inmuiata in apa rece si bandajate cu grija. După aceasta, două persoane care mânuiau cuțite îl iau de brațe pe pacientul operat și îl conduc prin cameră timp de două-trei ore, după care îl întind.

În următoarele trei zile, pacientul nu are voie să bea deloc, ceea ce îl face să sufere nu numai de sete și dureri groaznice, ci mai ales de incapacitatea de a-și ușura nevoile naturale. După trei zile, bandajul este îndepărtat, dopul este îndepărtat, iar nefericitul are ocazia să scurgă urina, care curge ca o fântână. Dacă urina este eliminată în siguranță, pacientul este bine și este felicitat pentru operația reușită. Dacă nefericitul nu reușește să-și golească vezica urinară, înseamnă că ureterul este umflat, nu poate fi ajutat și este sortit morții.

Istoricul Paul Raiko menționează o pipă de argint pe care eunucii o ascunseau în turbanul lor. Pentru a urina, îl introduc în ureter.

Castrarea era cea mai ușoară pentru băieții care nu ajunseseră la pubertate. Castrarea la o vârstă mai târzie a dat naștere unui sentiment de mare pierdere irevocabilă și disperare în oameni, pe baza căreia a avut loc o cădere morală și s-a maturizat dorința de răzbunare.

eunucii chinezi

Orașul Interzis din Beijing a fost închis femeilor, iar majoritatea populației din reședința împăraților chinezi erau eunuci. În timpul domniei dinastiei Ming (1368-1644), peste o mie de eunuci locuiau între zidurile Orașului Interzis. Acest număr a scăzut treptat, iar pe vremea ultimului împărat chinez Pu și la începutul secolului al XX-lea erau două sute.

Majoritatea eunucilor din interiorul zidurilor orașului serveau ca slujitori, dar aveau oportunități considerabile de avansare, iar acest lucru i-a atras pe săraci în rândurile lor. Castrarea în sine a fost ieftină, cu o rată a mortalității de 4-5 la sută, iar riscul a fost considerat că merită. Deoarece eunucii înșiși erau responsabili de recrutare, cei care doreau să se alăture acestei caste au căutat să facă cunoștințe utile cu ei.

Mulți dintre eunuci au primit o educație bună și în cele din urmă au devenit oficiali guvernamentali.

Cei cu voci bune au cântat în teatru, alții au ocupat funcții de secretariat la nobili de rang înalt. Conform învățăturilor lui Confucius, pentru a ajunge în rai, o persoană trebuie să fie îngropată în întregime, așa că castratii chinezi și-au purtat organele tăiate cu ei toată viața în vase speciale cu saramură. Nu toată lumea a reușit să le păstreze intacte, așa că a existat o piață neagră pentru aceste suveniruri.

Consecințele castrarii
Ca urmare a castrarii, corpul își pierde părul, devine flasc, vocea devine scârțâitoare, iar persoana devine foarte grasă. În plus, eunucii suferă de incontinență urinară, pierderi de memorie, insomnie și miopie. Bărbații sterilizați nu ar trebui să bea alcool, deoarece alcoolul îi privează de putere și provoacă dureri în ureter.

Există numeroase dovezi că eunucii harem iubeau banii și tot ceea ce banii pot cumpăra. Le plăcea să mănânce delicios și dulciurile, în special ciocolata și prăjiturile. Le plăceau poveștile și legendele, puteau petrece ore întregi ascultând mituri și basme teribile, în special din Nopțile Arabe. Le-au făcut mare plăcere în muzică și dans, ceea ce le-a adus înapoi amintiri din Africa lor natală. „Abia vizibili în norii de fum parfumat de la tămâie, împrăștiați de briza ușoară dinspre Marea Neagră pe tot seralul, eunucii și sclavii se legănau în ritmul dansului, urmând melodia muzicii războinice a sălbaticilor.” Așa îl descrie Edmondo de Amicis la Constantinopol (1896).

Dorinta sexuala in castrati

Pierderea organelor genitale, mai ales în copilărie, nu eliberează neapărat o persoană de dorințele sexuale. Un eunuc, lipsit doar de testicule, poate avea o erecție și poate face sex. Richard Burton, într-o traducere în mai multe volume a „The Thousand and One Nights”, susține că o erecție poate dura atâta timp cât inima este capabilă să pompeze sânge și pasiunea nu se răcește care a luat în stăpânire o fată și a fost pedepsit pentru aceasta prin castrare Devenit eunuc, a continuat să facă dragoste cu ea până la moartea ei.

Într-adevăr, unii eunuci au avut aventuri cu femeile din harem. Montesquieu, în Scrisorile sale persane, citează povestea unui astfel de eunuc:

„Am intrat în seraglio, unde totul m-a făcut să regret pierderea mea: în fiecare minut simțeam o emoție de sentimente; mii de frumuseți naturale s-au desfășurat în fața mea, se părea, doar pentru a mă cufunda în disperare.

Îmi amintesc cum odată, în timp ce puneam o femeie în baie, am simțit atât de entuziasmat, încât mintea mi s-a întunecat și am îndrăznit să ating cu mâna un loc privat. Când mi-am revenit în fire, am crezut că a venit ultima mea zi. Totuși, am avut noroc și am scăpat de cea mai aspră pedeapsă. Dar frumusețea, care a fost martoră la slăbiciunea mea, mi-a vândut foarte scump tăcerea ei: am pierdut complet puterea asupra ei și a început să mă forțeze la astfel de îngăduințe, încât de mii de ori îmi puneau viața în pericol. Citat de: Montesquieu Sh. L. litere persane

Un eunuc cu un penis a fost capabil să prelungească plăcerea partenerului său și, prin urmare, a fost un amant deosebit de valoros pentru femeile din harem. În plus, nu exista niciun pericol să rămân însărcinată cu el. Unul dintre gardienii palatului din memoriile sale susține că unii eunuci aveau propriile lor odaliscuri, în timp ce alții preferau băieții tineri:

Acești ticăloși s-au îndrăgostit de băieți frumoși și i-au ținut lângă ei; trupurile păcătoase ale acestor ticăloși erau pline de patimă. Fiecare dintre ei a cumpărat câțiva sclavi și i-a ținut încuiați în camera lor, geloși pe colegi. Din cauza acestor băieți izbucneau adesea certuri și lupte. Nu a fost pofta cea care l-a împins pe acest om perfid la astfel de acțiuni?

Eunucii foloseau și droguri care sporesc dorința sexuală și tot felul de accesorii erotice. Au avut relații sexuale cu lumea exterioară și au cumpărat acolo diverse jucării erotice, cum ar fi membri artificiali. Erau grozavi și la sexul oral; femeile care s-au căsătorit după ce au avut relații cu eunuci, conform aceleiași paznici, au fost adesea nemulțumite de soții lor în acest sens:

Vă întrebați, ce fel de apetit sexual s-a aprins printre odaliscurile care au avut relații sexuale cu eunucii? Tot Istanbulul vorbea despre asta. Cele două odaliscuri și-au primit libertatea și s-au căsătorit. O săptămână mai târziu, soții lor au cerut divorțul de ei. Motivul au fost plângerile odaliscilor că soții lor s-au dovedit a fi bărbați mai răi decât eunucii. Așa că soții au decis să divorțeze de ei. Mi s-a întâmplat, știu.

Nu există dovezi de la eunuci înșiși despre modul în care și-au obținut propria satisfacție. Zonele erogene ale eunucilor sunt zona de lângă ureter și cavitatea anală. Burton citează mărturia soției unui eunuc, care a susținut că soțul ei s-a angajat în masturbare, felatie și sex anal și a obținut un orgasm voluptuos de secreție de prostată. Când se apropia de orgasm, ea i-a oferit o pernă, altfel el ar putea să-i muște fața și pieptul.

Se pare că eunucii înșiși au fost aproape niciodată obiect de suspiciune din partea soților turci. Aceștia din urmă erau mult mai preocupați, și nu fără motiv, de problema iubirii lesbiene, care nu era o întâmplare atât de rară în hareme. Poetul Fazil Bez, a cărui operă datează din timpul domniei sultanului Mahmud al II-lea (1808-1839), a scris în „Cartea femeilor”:

„Se îndrăgostesc unul de celălalt. Mulți joacă rolul unui bărbat. Mai mult decât atât, cei care se complace în această iubire nefirească sunt de obicei foarte fermecătoare și atractive. Multe dintre ele aparțin celor mai înalte pături ale societății noastre moderne. Aceasta este o chestiune de obicei, care la prima vedere este destul de rușinos. Totuși, dacă îl compari cu alte vicii, nu va părea atât de dăunător. Bărbații nu simt nicio atracție față de aceste femei, care sunt interesate doar de propriul lor fel și primesc toată plăcerea de a comunica între ele.

Nimeni altcineva nu le stârnește interesul. Se mângâie unul pe celălalt și în același timp folosesc cuvintele cele mai tandre, iar asta continuă de ceva timp până încep să-și facă dragostea fără rod. Bărbații chiar nu îi interesează? Se poate compara cu adevărat imitația cu realitatea? Lasă-i să facă ce vor, dar de îndată ce văd un tânăr, un fior îi străbate imediat din spate până la călcâi. Căci pentru ființele umane normale, drumul pe care l-au ales nu duce nicăieri. Allah să-i lumineze!”

Această furie turcească pompoasă și pompoasă miroase mai degrabă a dispreț decât a îngrijorare sau îngrijorare autentică. Dacă un turc s-ar întâmpla să-și prindă soția cu amanta în momentul intimității lor, reacția lui ar fi cel puțin violentă.

Relațiile lesbiene trebuiau inevitabil să apară în rândul femeilor orientale pasionate, înghesuite și care trăiesc în condiții de lux. Este destul de evident că relațiile sexuale cu singurul bărbat disponibil din punct de vedere legal, datorită naturii sale sporadice, nu le-a putut satisface în niciun fel și de multe ori se simțeau lipsiți și dezamăgiți.

Relațiile homosexuale trebuiau păstrate într-un secret profund, altfel amantele s-ar confrunta cu pedepse severe la care erau supuse de un soț furios. De remarcat, însă, că pedeapsa ar fi cu siguranță și mai aspră dacă soțul și-ar prinde soția singur cu iubitul ei. Într-un fel sau altul, dragostea lesbiană a servit drept un alt motiv de gelozie și intrigi în rândul locuitorilor haremului...

Castrare a fost una dintre primele operații chirurgicale care au început să fie efectuate la om. Chiar și acum 4.000 de ani, regii Asiriei antice au ordonat privarea organelor genitale din cercul lor imediat pentru a preveni o preluare violentă a puterii.

Mai târziu, preoții au fost castrați. Se credea că, dacă o persoană servește zeități, atunci trebuie să piardă ceva important. Ce poate fi mai important decât capacitatea de a procrea?

În Roma antică, puterea masculină era considerată un dar divin, așadar Romanii nu au îndepărtat organele genitale chiar sclavi. Când imperiul a căzut în mâna barbarilor, Constantinopolul a devenit principalul centru al vieții. Acest oraș minunat a amestecat european cu asiatic, aici castrarea era la ordinea zilei.

Când turcii au capturat capitala Bizanțului în 1453, sultanul a început să primească selecționați eunuci direct din Egipt.

Până pe la mijlocul secolului al XV-lea, doar testiculele eunucilor au fost tăiate. Într-o zi, sultanul Mehmed al II-lea a observat că, în ciuda castrarii, ardoarea castraților nu s-a diminuat și totuși s-au cățărat pe iepe, așa că a ordonat tăiați organele genitale băieților sub rădăcină.

Operațiunea a fost efectuată când solicitantul pentru un loc în garda de harem a împlinit vârsta de 8 ani. După castrare, copiii au fost introduși cu bețe de bambus pentru a urina și îngropați până la gât în nisip timp de câteva zile. Nu toată lumea a supraviețuit, dar o viață mai bună îi aștepta pe cei mai puternici.

Primul pas în cariera unui eunuc a fost un post de pază. După ce s-au dovedit în serviciu, ei puteau deveni slujitori, apoi supraveghetori. Cei mai de succes dintre ei au devenit mari șefi, și-au achiziționat propriile case și chiar s-a căsătorit.

Cu toate acestea, femeile care s-au căsătorit cu castrati bogați s-au plâns că în pat sunt mai rele decât animalele.

Profet Mahomed a interzis castrarea musulmanilor, referindu-se la voia lui Allah. La început, creștinii au furnizat eunuci Istanbulului. Cu toate acestea, cererile noilor sultani au crescut, haremurile s-au extins și a fost nevoie de mai multă siguranță. Băieții din Africa au început să câștige popularitate.

În timpul domniei lui Murad al III-lea, au slujit la palat numai eunuci negri. Cei mai valoroși sclavi erau din Sudan, ei au cerut cei mai mulți bani. Lucrurile au ajuns la punctul în care un negru a devenit cel mai apropiat consilier al sultanului, iar albii au fost forțați treptat să iasă din cercul conducătorului Imperiului Otoman.

Mijlocitorul dintre sultan și harem a fost Kizlyar Agha. Toate cele mai importante informații despre starea de lucruri din imperiu au trecut prin această persoană. Oamenii care dețin acest post au vândut informații ambasadorilor europeni și au pus bazele unor scheme ingenioase de corupție. De asemenea, controlau o mare parte din proprietatea conducătorului imperiului, ceea ce le aducea venituri uriașe.

A făcut o carieră interesantă tip din Veneția, Gazanfer. Pe când era încă băiat, a fost capturat de pirații turci. Deja la o vârstă conștientă, a acceptat castrarea pentru a intra în serviciu în palatul sultanului. Sultan Selim, tatăl aceluiași Suleiman Magnificul, l-a plăcut foarte mult, care l-a numit kapi-agasy - șeful eunucilor albi.

Treptat, Gazanfer a câștigat din ce în ce mai multă putere. S-a ajuns la punctul în care sultanul a început să-și prețuiască opinia mai mult decât sfaturile Marelui Vizir. Cu toate acestea, propria piele s-a dovedit a fi mai scumpă. Când a avut loc revolta ienicerilor, i-au dat succesorului lui Selim, Murad, un ultimatum: fie viața lui, fie viața lui Gazanfer. Sultanul și-a sacrificat prietenul.

Sub influența eunucului șef Haji Mustafa, tânărul sultan Ahmed I a construit la Istanbul celebra Moschee Albastră pe Piața Hipodromului. În ciuda vistieriei goale după războiul cu Austria și răscoala țărănească.

În secolul al XVII-lea, eunucii au devenit atât de puternici încât au putut alege cine urma să fie plasat pe tronul Imperiului Otoman. Kapi-agasy Uzun Suleiman și deloc l-a ucis pe regent Kösem Sultan, pentru a-l pune pe tron pe nebunul Suleiman al II-lea, care a petrecut 39 de ani într-o cușcă, în locul fratelui său Mehmed al IV-lea.

Din cele mai vechi timpuri, de îndată ce au apărut primii conducători puternici estici, numărul femeilor care îi aparțin a devenit un semn al bogăției unui bărbat adevărat. Deci, de multe ori numărul a fost. Haremurile, ca peste tot, aveau propriile lor reguli stricte: era întotdeauna necesar să se mențină ordinea, să respecte moralitatea și integritatea. Cine a păstrat ordinea în harem, cui i se putea încredința această sarcină importantă și dificilă?

Femeile erau oameni de clasa a doua se credea că nu li se permite nimic. Este de neconceput să lași un bărbat să intre într-un harem, puțini pot rezista tentației atâtor femei frumoase.

Cum au apărut eunucii?

A fost găsită o soluție - eunuchi (din grecescul eunuchos - „păzitorul patului”), bărbați castrați cărora li se poate avea încredere în cel mai important lucru pe care îl are padishah - femeile sale frumoase. Ei au încercat să ia eunuci cu pielea închisă (negru) în hareme, în speranța că, dacă dintr-o dată unul dintre ei, dintr-o întâmplare, a reușit să aibă relații sexuale cu o concubină la nașterea unui copil, ar fi clar că fusese trădare.

Trei tipuri de castrare.

Înainte de a deveni eunuc, un băiat sau un bărbat a fost castrat. Au existat trei tipuri de această operație dureroasă. Prima a implicat castrarea completă: bărbatul a fost privat atât de penis, cât și de testicule. Al doilea a constat în îndepărtarea doar a penisului. A treia este privarea testiculară. În timpul oricărei castrare, când rana din jurul marginilor s-a vindecat, în cavitatea rezultată a fost introdus un tub de metal tratat sau de bambus pentru urinare. Mai târziu au venit cu un penis artificial din cauciuc.

Eunucii, care erau complet castrați la o vârstă fragedă, înainte de pubertate, aveau adesea maniere feminine, vocile nu se frângeau și rămâneau tinereți de-a lungul vieții;

Suferința și durerea eunucilor.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, omul de știință englez Carter Stent, expert în China, a vorbit în detaliu despre eunucii suferinzi experimentați în timpul operației. Scria în 1877: „Operația se realizează astfel. Abdomenul inferior și coapsele superioare sunt strâns bandajate pentru a preveni sângerarea excesivă. Apoi părțile îndepărtate ale corpului sunt spălate de trei ori cu apă de ardei iute și tăiate chiar la bază cu un cuțit mic curbat care seamănă cu o seceră. La finalizarea cazului, rana este acoperită cu hârtie înmuiată în apă rece și bandată bine. Pacientul, sprijinit de doi operatori, este nevoit să se plimbe prin cameră timp de 2-3 ore, după care are voie să se întindă, dar îi este interzis să bea orice timp de trei zile. În a patra zi, bandajul este îndepărtat, iar pacientul poate obține în sfârșit ușurare. Dacă se dovedește a fi așa, înseamnă că este în afara pericolului, dacă nu, este condamnat la o moarte dureroasă, deoarece pasajele lui sunt deja umflate și nimic nu-l va salva.”

Jocuri harem

Între timp, castrarea, mai ales parțială, adesea nu priva o persoană de hormoni masculini și, uneori, eunucii experimentau chinuri pentru că erau în compania unor femei frumoase. Așa și-a descris un suferind chinul: „Am intrat în seraglio, unde totul m-a făcut să regret pierderea mea. În fiecare minut simțeam o emoție de sentimente; mii de frumuseți naturale se desfășurau în fața mea, se părea, doar pentru a mă cufunda în disperare... De fiecare dată când însoțeam o femeie în patul stăpânului meu, de fiecare dată când o dezbracam, mă întorceam la mine cu furie în inimă și cu o teribilă deznădejde. în sufletul meu... Îmi amintesc cum odată, punând o femeie în baie, am simțit o astfel de emoție, încât mintea mi s-a întunecat și am îndrăznit să ating un anumit loc de pe corpul ei cu mâna... Mi-am venit în fire. , am crezut că a venit ultima mea zi. Cu toate acestea, am avut noroc și am scăpat de cea mai severă pedeapsă.”

Cu toate acestea, lipsa penisului nu i-a împiedicat deloc pe eunuci să mângâie frumusețile și, în timp ce domnitorii erau ocupați cu treburile lor, eunucii nu se plictiseau deloc în compania soțiilor lor.

Mai mult decât atât, printre castrati exista o legendă că, ca urmare a contactelor sexuale constante, organele genitale vor crește din nou. Și eunucii le mângâiau pe concubinele altora, totuși, în timp ce se temeau teribil de răzbunarea domnitorului. Eunucul chinez Li Guo a fost nepăsător, iar concubinele au rămas cu mușcături și vânătăi pe corp. Stăpânul său a descoperit aceste urme și, din moment ce intrarea în harem era interzisă tuturor, cu excepția împăratului și eunucului, nu a fost dificil să identifici vinovatul. O pedeapsă teribilă a căzut asupra lui Li Guo: a fost condamnat să fie tăiat în bucăți mici.

Eunucul Wei era responsabil de haremul împăratului Qianlong. Wei a devenit atât de încrezător în puterea sa, încât s-a certat cu ministrul șef și a încetat să-l observe. Ca răspuns, ministrul-șef l-a informat pe împărat că eunucii săi se zbenguiau în hareme. Ministrul a propus să îi supună imediat pe eunuci la o a doua operațiune și, firește, în primul rând, eunucul șef, Wei, a fost supus unei chinuri dureroase...

Cariera de castrato și cine ar putea deveni eunuc?

Cine a devenit eunuc? Destul de ciudat, mulți au mers la această muncă în mod voluntar - eunucii trăiau confortabil, în palate luxoase și mâncau bine. Unii au fost vânduți de părinți, iar uneori copiii le-au mulțumit - adesea eunucii și-au făcut o carieră și au devenit oficiali, lideri militari sau consilieri ai proprietarului.

De exemplu, eunucul Taijiang a planificat întregul sistem de irigare din China. Castratul Guo Shoujing a construit un canal mare lângă Beijing pentru Marele Han Kublai Khan. Eunucul Liu Chin a condus chiar și întregul Imperiu de Mijloc - din 1505 până în 1510 - sub tânărul împărat Wi-Tsu.

Cel mai faimos eunuc chinez a fost amiralul Cheng He. În secolul al XV-lea, a făcut călătorii pe mare în India, Sri Lanka, Arabia și a navigat de-a lungul coastei Africii de Est. A fost aproape de descoperirea Europei. El a comandat o flotă imensă de trei sute de corăbii și treizeci de mii de marinari. În China, eunucii erau o parte respectată și autorizată a societății. S-au unit în clanuri speciale, uneori foarte puternice, iar conducătorii au fost nevoiți să socotească cu ei.

Mândria umilită și incapacitatea de a face sex i-au făcut pe eunuci uneori extrem de războinici și cruzi, pe care stăpânii lor le foloseau cu pricepere. Împăratul Xuan Zong, proprietarul unui harem cu cinci sute de concubine, l-a numit pe eunucul Gao Lishi ca gardă de corp și consilier de securitate. Într-o zi, împăratul ia ordonat lui Gao Lishi să întreprindă o operațiune punitivă împotriva călugărilor budiști. Eunucul, după ce i-a capturat pe călugări, s-a ocupat de ei într-un mod sofisticat. El a ordonat ca monahii să fie castrați, organele genitale să fie fierte și hrănite călugărițelor. Călugărițelor, la rândul lor, li s-au tăiat sânii, au fiert și au hrănit călugărilor.

Călăul-eunucul a venit cu alte torturi. Au pus pungi pline cu var nefericit peste ochii oamenilor nefericiți, și-au zdrobit degetele și, în cele din urmă, și-au înfășurat trupurile goale în țevi de metal moale în formă de șerpi și au turnat apă clocotită în „gura” lor deschisă.

Un alt eunuc al lui Xuan Zong a fost un anume Wang Feyen, care a ridicat „Palatul Monștrilor Doriți”. Era locuit de cele mai urâte și mai urâte femei, adunate din tot Imperiul Ceresc: pitici și uriașe, cocoșate și defoliate, acoperite cu cruste și puroi sângerând... Și chiar, după cum mărturisesc cronicile istorice, o femeie cu două capete, distinsă. prin pasiunea ei deosebită. Această idee cu „palatul” a contribuit la ascensiunea lui Wang...

Eunucii erau servitorii bărbați care aveau grijă de harem. Au fost lipsiți de „demnitatea masculină” prin castrare, astfel încât, aflându-se printre multe concubine, să nu cedeze ispitelor inutile. Astfel de reprezentanți ai jumătății puternice a umanității ar putea fi considerați umiliți și lipsiți, însă acest lucru nu ar fi adevărat. Printre ei se numără personalități celebre care au avut o influență uriașă nu numai asupra conducătorului lor, ci și asupra soartei întregului stat.

Eunucii de la curte au avut o putere serioasă până la jumătatea secolului al XVII-lea. Eunucul era confidentul dintre vizir, harem, sultan și mama sa și avea acces liber în camerele domnitorului. Cel care ocupa funcția de eunuc șef a fost întotdeauna conștient de toate secretele haremului și a manipulat acest lucru în avantajul său.

Acest om a fost unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai imperiului de care era temut și urât în același timp și au încercat adesea să-l liniștească cu mită. Când eunucul a ajuns la bătrânețe, s-a retras cu toate onorurile și, în semn de recunoștință pentru munca sa bună, i s-a plătit o mare răsplată.

1. Gazanfer Aga

S-a născut în Ungaria, dar, în ciuda acestui fapt, s-a convertit la islam. Gazanfer Aga a slujit sub Selim, care era fiul lui Suleiman cel Mare. În timp ce era deja în serviciu, el nu a devenit imediat eunuc, dar în viitor a fost de acord cu emascularea doar pentru a obține o putere serioasă. Deși, dacă credeți serialul istoric „Secolul magnific”, Gazanfer a făcut un astfel de pas doar de dragul iubitei sale - principala concubină a lui Selim - pentru a petrece mai mult timp cu ea.

În primul rând, a observat Școala Enderun, unde băieții au fost instruiți pentru a servi în funcții guvernamentale. Și după aceea a devenit principalul supraveghetor al haremului și a rămas în acest post timp de 30 de ani. Opinia lui a fost luată în considerare și a fost ascultat de nepotul și fiul lui Selim al II-lea. Gazanfer a construit o clădire cu propriile sale finanțe, care rămâne și astăzi. Acum găzduiește un muzeu al umorului și al caricaturii.

2. Haji Mustafa Agha

A acceptat postul de îngrijitor șef al lojei imediat după moartea lui Gazanfer Agha, după care a luat parte activ în politica otomană. Serviciul său a avut loc sub sultanul Ahmed I și a fost și asistent al celor doi fii ai săi când aceștia au preluat postul tatălui lor. El poate fi văzut în serialul „The Magnificent Century. Imperiul Kösem.” Cu ajutorul lui, nebunul Mustafa I a fost răsturnat. A fost o perioadă în care Haji a căzut în disgrație și a fost trimis în Egipt.

Dar totul a revenit la normal și a fost readus la poziția ocupată anterior când a avut loc moartea lui Osman al II-lea. A făcut toate eforturile posibile pentru a direcționa navele sultanului către Crimeea, cu scopul de a-l răsturna pe Khan Mehmet Geray. Dar cazacii din Zaporojie au venit în apărarea conducătorului lor și, în scopul răzbunării, au ars așezările situate pe malul Bosforului.

3. Syumbul Aga

El a fost eunucul șef sub sultanul Ibrahim și, ca toate cele de mai sus, a avut o mână de lucru în politica statului. După ce Sümbül Agha a fost ucis de cavalerii Ordinului de Malta, flota turcă s-a răzbunat serios pentru moartea eunucului șef - l-au luat cu asalt pe pr. Creta, unde locuiau infractorii.

4. Haji Bashir Agha

El a servit ca eunuc șef sub Ahmed al III-lea și Mahmud I. Haji a promovat oamenii de care „avea nevoie” în posturile de viziri și a eliminat rapid liderii militari nedoriți. A existat un caz în care vizirul șef a încercat să-l îndepărteze pe Haji Bashir pentru amestecul prea des în treburile statului, dar totul s-a încheiat cu demisia celui mai rebel vizir. Avea o putere atât de puternică în mâinile sale încât, în locul sultanului, a negociat cu Iranul și a luat decizii responsabile în acest proces.

5. Bashir Agha

El a servit ca eunuc șef timp de 6 ani, preluând funcția după moartea lui Khadzhi Bashir. Toți vizirii îi erau subordonați și executau în mod regulat ordinele care îi erau date. Dacă cineva îndrăznea să nu asculte, Bashir a făcut toate eforturile pentru a obține demisia insolentului.

Pentru recompensă financiară, el i-a împins pe toți în poziții înalte în guvern. Odată cu venirea sa, intrigile, șantajul și mita au început să înflorească. Totul a ajuns la punctul în care ienicerii, din cauza lui Bashir, s-au răzvrătit împotriva domniei de atunci, Mehmed I.

Pentru a opri revolta supușilor, domnitorul a emis un ordin de îndepărtare a eunucului șef. Bashir Agha a fost ultimul dintre eunucii șefi care a avut acces la treburile statului. După moartea sa, în 1752, bărbații care dețineau acest post au fost complet lipsiți de accesul la politică, iar în aria lor de competență au rămas doar haremurile.

Eunucii trebuiau să ia concubinele la plimbare, să le monitorizeze comportamentul și să controleze intrarea în harem - aici s-au încheiat puterile lor. După abolirea sclaviei, toate haremurile au fost dizolvate în Imperiul Otoman în 1908, iar majoritatea eunucilor au rămas ca funcționari publici.

În continuare - o poveste despre cei despre care nu se vorbește în filmele romantice

Suleiman și Roksolana-Hurrem [Mini-enciclopedie a celor mai interesante fapte despre secolul magnific din Imperiul Otoman] Autor necunoscut

Eunucii - paznicii seragliolui

Cuvântul „eunuc” provine din greacă eunuhos- eunuc. Enciclopedia biblică afirmă că cuvântul „eunuc” se bazează pe o combinație a cuvintelor „pat de căsătorie” și „conservare”, rezultând un sens generalizat – „păzitor al patului”. Citim în această sursă: „Deși castrarea era interzisă de Legea lui Moise și nici măcar persoanelor casstrate nu li se permitea să apară în Cort (Deut. XXIII: 1), regii lui Iuda au considerat că este permis să folosească serviciile lui. eunuci livrați din alte țări. Potrivit lui Herodot, în Orient exista un obicei de a castra prizonierii - un obicei foarte vechi, a cărui introducere este atribuită lui Semiramis. Despotismul oriental cerea ca persoanele lipsite de orice atașament uman să servească în curțile regale și nobile. Aceasta explică poziţia înaltă a eunucilor în curţile estice.”

Se pare că eunucii au existat în vremuri străvechi. Ei spun că conducătorii Imperiului Otoman aveau o întreagă armată de „păzitori ai lojei” castrați, al căror număr variază în diferite momente de la 600 la 800 de oameni.

eunuci, harem-agalari- au fost o forță puternică care, la fel ca sultanul Valide, soțiile sultanului, Kalfs și chiar concubinele individuale din harem, au luat parte direct la treburile statului. Pe lângă faptul că erau obligați să protejeze și să gestioneze serviciile interne Darussade. Să ne amintim că haremul din palatul sultanului se numea „darussade”, care tradus din arabă înseamnă „poarta fericirii”.

Așa este prezentat acest personaj istoric în poezia lui A.S. „Fântâna Bakhchisarai” Pușkin:

Un eunuc rău umblă printre ei,

Și fugind degeaba:

Ochii și urechile lui geloase

Toată lumea este urmărită în orice moment.

s-a încheiat cu eforturile lui

Ordinea este eternă. testamentul lui Khan

Există o singură lege pentru el;

Sfânta poruncă a Coranului

El nu observă mai strict.

Sufletul lui nu cere dragoste;

El îndură ca un idol

Ridicul, ura, reproșul,

Insulte de farse nemodeste,

Dispreț, cereri, privire timidă,

Și un oftat liniștit și un murmur languid.

El cunoaște caracterul unei femei;

A experimentat cât de viclean este

Atât în libertate, cât și în captivitate:

Privire tandră, lacrimi de reproș tăcute

Ei nu au putere asupra sufletului lui;

Nu le mai crede.

De unde au venit eunucii din Imperiul Otoman?

Istoria apariției eunucilor în Imperiul Otoman este următoarea: obiceiul de a ține eunuci în serviciu a venit aici din Bizanț. Eunucii au apărut în haremul otoman în timpul sultanului Mehmed Cuceritorul (1432–1481). La început, haremul era păzit de eunuci albi aprovizionați din Caucazul de Nord, Armenia și Georgia. Din 1582, când sultanul Murad al III-lea (1574–1595) l-a numit eunuc pe abisinianul Mehmed Agha, abisinienii (etiopienii) erau aproape întotdeauna aleși ca eunuci.

gardieni de harem. Artistul Ludwig Deutsch

Datorită faptului că sclavii albi au murit mai des după o astfel de execuție, aceștia au fost înlocuiți de africani. Sclavii negri erau plutiți în josul Nilului sau conduși pe jos. Operația a fost efectuată în timpul opririlor, în timp ce nefericitul a fost îngropat până la gât în nisip fierbinte, ceea ce era considerat o bună dezinfecție, și a așteptat până când rana se vindeca.

Afaceri despre castrare

În ciuda faptului că islamul interzice castrarea oamenilor și animalelor, eunucii sunt un atribut obligatoriu al haremului sultanului. De unde au venit acești slujitori devotați - eunuci, cărora sultanul le putea încredința nu numai femeile sale, ci și propria lui siguranță? Pentru a nu contrazice poruncile lui Allah, musulmanii au cumpărat castrati din rândurile creștinilor și evreilor. Dar nu numai atât. După cum a notat P. Kotov în articolul „Iubirea interzisă în hambar”, discutând despre rolul eunucilor: „Și acesta este de înțeles: un sclav adus de un băiat din Africa îndepărtată, obligat doar sultanului pentru funcția sa, fără rude. în afara haremului și lipsit de posibilitatea de a-și continua familia, nu este acesta cel mai bun candidat pentru rolul de confident al sultanului? Haremul din Istanbul era format în principal din harem-agalari din Abisinia (Etiopia) și Sudan. Cert este că au tolerat mai bine procedura de castrare: băieții albi au murit adesea după aceasta.

În literatura specifică puteți găsi informații despre „producția” de eunuci. În acele vremuri era o afacere înfloritoare, deoarece castratii erau foarte scumpi pe piața de sclavi, din cauza faptului că majoritatea celor supuși teribilei operațiuni nu supraviețuiau. Au existat, de asemenea, cazuri în care bărbații nu au suportat oroarea de a fi transformați în creaturi fără sex și au înnebunit.

Așa cum a mărturisit călătorul Kartner Stenz, care a descris, printre altele, operația de castrare, dacă după un anumit timp și după îndepărtarea pansamentului, suferintul ar putea în sfârșit să se ușureze, atunci „dacă reușește, aceasta înseamnă că pacientul este în afara pericol, cu care îl felicită. Dacă, totuși, bietul om nu poate urina, el este sortit unei morți dureroase, căci pasajele necesare sunt umflate și nimic nu-l poate salva.”

Eunucii au fost împărțiți în trei categorii. Sandale, de la care totul a fost tăiat - atât penisul, cât și testiculele. Spadons, de la care doar testiculele au fost îndepărtate prin smulgere și, de asemenea, - tlibia cărora li s-au rupt testiculele. Spadonii și tlibii și-au păstrat capacitatea de a primi plăcere sexuală mult timp după operația dureroasă. Din poveștile sclavilor care au părăsit haremul, se știe că unele odaliscuri puteau satisface chiar și lemnul de santal în unele moduri sofisticate. Cu toate acestea, dacă o astfel de relație ar fi dezvăluită, atât eunucul, cât și amanta lui s-ar confrunta cu o pedeapsă gravă: un harem-agalar - bastoane și exil, o odaliscă - o pungă de marfă și apele Bosforului.

Eunucul sultanului otoman. Fotografie de Pascal Seb

Kyzlar-aga

eunuc senior - kyzlar-aga– visul suprem al oricărui castrat. În mâinile lui era concentrată o putere enormă, gama lui de responsabilități era extrem de largă, iar influența lui era enormă. Kyzlar Agha a acționat ca martor principal la nunta sultanului și a copiilor săi, a efectuat circumcizie și ceremonii de logodnă și a anunțat prințului moartea tatălui său sau alte evenimente importante. În plus, el era responsabil pentru promovarea femeilor și a altor eunuci pe scara ierarhică a haremului. O parte plăcută a îndatoririlor sale includea nu numai protejarea locuitorilor haremului, ci și furnizarea de noi concubine la palat. Acest eunuc cu rangul de Kyzlar Agha a fost cel care a însoțit fata în dormitorul sultanului. Iar puterea sa sinistră s-a manifestat când a anunțat sentințe femeilor haremului, a dus condamnații la călău, iar când nefericiții au primit ordin să fie înecați în mare, le-a pus personal pungi de piele pe cap.

Eunucii aveau nu numai putere, ci și o oportunitate aproape nelimitată de a se îmbogăți. Nu este surprinzător faptul că mulți dintre ei au fost mituitori inveterati. Orice femeie care dorea să se adreseze sultanului trebuia să o facă numai prin eunucul șef, în timp ce prezenta daruri generoase. Eunucii au folosit cu pricepere „resursa feminină bogată” a haremului, ridicând sau, dimpotrivă, lăsând concubinele în uitare. Au primit mită de la ei cu bani și cadouri, iar apoi norocoșii le puteau promova ei înșiși. Dreptul de a se raporta personal Sultanului și întâlnirile frecvente cu acesta au oferit, de asemenea, o bună ocazie de a-și crește averea. Deci, este probabil ca Kizlar Agha să devină unul dintre cei mai bogați oameni din Imperiul Otoman. Când șeful eunuc s-a retras, i s-a acordat o pensie substanțială, pentru că a rămas în continuare principalul purtător și păstrător al secretelor palatului.

După cum scrie istoricul O. Dmitrieva, „Eunucii erau gardienii vistieriei sultanului, soțiile sale și, cel mai important, secretele haremului, de care depindea adesea viața multora. Influența lor asupra treburilor statului a crescut, devenind cu adevărat enormă în timpul domniei femeilor (1541–1687), iar în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, împreună cu sultanele și validele, au condus, de fapt, imperiul, jucând un rol semnificativ în declinul acestuia. Eunucii au organizat conspirații, au răsturnat și au ridicat sultani pe tronuri. Ei au hotărât rezultatul „războiului” dintre sultanii Turhan și Kesem prin sugrumarea acestuia din urmă”.

Gerard de Nerval a vorbit și despre întâlnirea sa cu Kyzlar Agha:

„În timp ce mergeam de-a lungul digului, a apărut un bărbat cu aspect maiestuos; era întunecat, ca un mulat, într-un costum turcesc frumos, dar nu în cel nou, post-reformă, ci în genul care se purta pe vremuri. Văzându-l pe domnul B., s-a oprit; l-a salutat cu mare respect. Prietenul meu a spus că acest om era o persoană importantă și că, atunci când va pleca, va trebui să facă un ceremonial „salaam alaikum”: să-și ducă mâinile mai întâi la piept, apoi la buze. Așa am făcut; Ca răspuns, mulatul se înclină grațios.

Știam că acesta nu era sultanul pe care îl văzusem deja.

- Cine este aceasta? – am întrebat când bărbatul a plecat.

„Acesta este kyzlar-aga”, mi-a răspuns artistul cu un sentiment de admirație, care era amestecat cu frică.

Am înțeles totul: Kyzlar Agha este eunucul șef al seragliolui, cel mai influent om după sultan, chiar mai formidabil decât primul vizir.”

Kyzlar-aga este șeful negru al eunucilor din harem. Artistul Jean-Baptiste van Moor

Cine mai visează să devină eunuc?

În povestea „Garda haremului”, autorul Nikolai Filippov scrie din perspectiva unui eunuc și se simte că această imagine are un impact puternic asupra imaginației scriitorului, de parcă ar admite că nu i-ar deranja să fie în locul acestui caracter istoric. Există cu adevărat cei care visează să devină eunuc?!

„Viziunea europeană asupra Orientului, după părerea mea, este prea romantică pe de o parte, naturalistă pe de altă parte, iar pe a treia reflectă adesea o neînțelegere a modului de viață și a obiceiurilor estice. Nu trebuie să cauți departe pentru exemple.

Europenii ne numesc cu insistență, Agalari, eunuci - gardieni ai patului, subliniind natura carnală a prezenței noastre în harem.

Dar acest lucru nu este adevărat!

Suntem agalari - maeștri ai multora, traduși din arabă. Nu doar păzim patul Maestrului, ci suntem și responsabili pentru disciplină și, ceea ce scapă complet ochiului european, atmosfera din harem. Nu e de mirare că există un proverb: „agalarii răi fac un harem rău”.

Trezindu-mă în Estland, deja la o vârstă matură și obișnuit să mă gândesc înainte de a face, nu mă pot obișnui cu maniera locală de a adapta totul pentru a se potrivi propriilor nevoi - ușor și fără gânduri.

M-a amuzat foarte mult chiar și în primele luni ale vieții mele europene de dorința multor bărbați și femei în conversații private de a afla, sau chiar de a vedea, dacă am organe masculine și, dacă nu, atunci cum să trăiesc fără ele. ?

Nu știu de unde a venit povestea emasculării complete a Agalarilor. Dar se menține ferm în minte și este foarte greu să o distrugi. Voi profita de faptul că nu voi fi întrerupt aici și voi spune adevărul.

În primul rând, pentru noi, băieții, a deveni agalar a fost un vis și cea mai înaltă cinste acordată de Stăpân pentru smerenie și ascultare. Deja la șapte, opt ani așteptam cu nerăbdare această zi. Băieții din haremul lui Abdurakhman Khan deveneau de obicei agalari după ce împlineau nouă ani.

Valida Malika ne-a spus că în alte hareme, băieților - viitorii agalari - li se taie organele masculine cu o singură mișcare de brici, iar un tub de argint este imediat introdus în ureter pentru a-și ușura nevoile naturale. Astfel de agalare se numesc sandale. Rana se cauterizează cu ulei clocotit și noua sandală se pune într-o grămadă de bălegar proaspăt și se hrănește cu lapte.

O altă metodă comună este îndepărtarea testiculelor cu ajutorul unui cuțit de piatră, ruperea lor, răsucirea sau cauterizarea acestora. Acești agalari sunt filibi.

Nu eram nici una, nici alta.

Proprietarul nostru Abdurakhman Khan a primit studii superioare de artă la Paris și nu a permis nimănui să-i distrugă corpul. El spunea adesea: „Băieții frumoși devin tineri frumoși, iar tinerii frumoși devin bărbați frumoși”. Allah interzice distrugerea frumuseții!

În exterior, organele noastre masculine au rămas la fel ca înainte. Și-au păstrat capacitatea de a fi entuziasmați. O mică diferență: sămânța nu a revărsat din ei, ca alți bărbați, nu agalari.

În timp ce reciteam diverse romane, notițe și memorii estice în Europa, am fost mereu iritat de imitația, falsul grosier al Orientului.

Eunucii Gul-aga și Syumbyul-aga în seria „The Magnificent Century” interpretată de Engin Gunaydin și Selim Bayraktar

Am spus deja că noi, băieții, visam să devenim agalari și, cu răsuflarea tăiată, așteptam ziua când se va întâmpla asta. Știam că ne va răni puțin, dar care dintre noi în timpul vieții noastre în harem nu a fost biciuit sau lovit în călcâie?

Profetul Muhammad (Pacea fie asupra lui!) vorbește direct despre nevoia de a biciui băieții pentru ca aceștia să devină oameni buni și să nu se obosească să se roage.

În fața mea acum, ca într-o fotografie, este scena convertirii mele la Agalars. Nu eram singur. Adil, Amin și Hasan au devenit agalar cu mine. Băieții au primit nume în harem. Adil este corect, Amin este credincios, Hasan este frumos.

Numele meu harem din copilărie este Sabir - pacient.

Aveam aceeași vârstă – de curând împlinisem cu toții nouă ani. Am crescut împreună, ne-am jucat, ne-am făcut farse, ne-am culcat împreună sau ne-am întins pe rând sub vergele și bețe și împreună am suferit cu toții o operație nu chiar atât de dureroasă, să fiu sinceră - tăierea cordonului spermatic. Chick - și gata.

Faptul că nu vom mai fi niciodată bărbați cu drepturi depline și că nu vom putea concepe copii a fost cea mai mică dintre grijile noastre atunci.

Nu doare prea tare - asta e bine! Dar există atât de multă mândrie băiețelească încât am devenit în sfârșit agalari. Acum nu numai că vom fi biciuiți, ci vom pedepsi și odaliscile și concubinele vinovate!

Așa ni s-a părut nouă, băieților, dar nu a fost deloc așa în viață.

Agalarii locuiau în incinta situată imediat în spatele „Poarta Fericirii” (așa era numele intrării în haremul lui Abdurakhman Khan. Intrarea era închisă de două uși adiacente - fier și cupru. Agalarul principal (mulți ani a fost profesorul și mentorul meu Saleh) a primit cheile acestor uși de la gardian, iar dimineața le-a predat din nou paznicului.

<…>Lui Abdurakhman Khan îi plăcea să repete: „Băiatul este sub supraveghere și învață de la alți tineri din haremul meu până când este gata să servească. Apoi este promovat, repartizat femeilor și poate chiar să fie pus în slujba sultanei sub supravegherea șefului agalar sau chiar a „șefei fecioarelor” însuși”.

Când am devenit agalar, mi-am schimbat numele haremului. Deoarece îndatoririle mele includ acum să servesc și să protejez fetele și femeile, am fost numită „cu puritate și parfum potrivit” cu un nume de floare - Zamabilă. Cu toate acestea, pentru majoritatea locuitorilor haremului, am rămas același Sabir pe care îl cunoșteau.

Doar concubinele și odaliscurile nou sosite mi-au numit Hyacinth.

Ceea ce s-a schimbat dramatic este situația mea financiară. Eram încă doar un băiat și am început deja să primesc 60 de akcha - nu mici în harem și uriașe în afara zidurilor sale.

Îmi va fi dor de ani de ucenicie. Știința înțelegerii femeilor este complexă și s-ar putea scrie mai mult de o carte care vorbește despre asta. Poate o voi face, dar după ce vă voi spune despre mine și despre harem.”

Oare fiecare eunuc a încetat să mai fie bărbat?

Dar, după cum arată istoria, nu orice eunuc și-a pierdut capacitatea de a avea relații sexuale, iar unii dintre ei chiar au concubinat în secret cu concubinele sultanului. Frumusețea relațiilor de dragoste cu eunucii era că aceștia puteau oferi mângâieri rafinate și că erau absolut în siguranță în ceea ce privește sarcina nedorită.

Marele eunuc alb al haremului. Artistul Jean-Leon Gerome

La intrarea în harem, eunucii, asemenea concubinelor, primeau nume noi. Ei susțin că toate numele „jumătăților de oameni” corespundeau numelor de flori. Ni se poate părea comic că acești oameni (și de-a lungul anilor au devenit decrepiți și îngrășați) au fost porecți afectuos: narcisă, garoafa, trandafir etc. Această tradiție poetică s-a dezvoltat datorită faptului că tocmai asta este potrivit pentru cei care protejează puritatea haremului care urmează să fie numit peri.

Gardienii haremului compensau pierderea plăcerilor amoroase cu alte bucurii ale vieții: erau cunoscuți ca gurmanzi și erau considerați buni cunoscători de muzică și dans. Pentru a îneca melancolia și dorințele neîmplinite, eunucii foloseau uneori substanțe toxice ușoare, de exemplu, narghilea de fumat amestecate cu opiu.

Găsim următorul detaliu ciudat în cartea lui O. Dmitrieva „Viața secretă a haremurilor”: „Consecința dureroasă a castrarii a fost incontinența urinară și, după cum au afirmat martorii oculari, apropierea unui eunuc putea fi întotdeauna recunoscută de departe prin puternicul amoniac. miros emanat de el. Pentru a urina se folosea un tub de argint, pe care eunucii îl purtau în turbane.”

Bătrânețea acestor oameni era jalnică: trupurile lor s-au îngrășat și slăbit de-a lungul anilor, părul le-a dispărut complet, iar vocile s-au transformat într-un scârțâit caricatural. De-a lungul anilor semănau și mai mult cu femei. Bătrânețea a venit la eunuci foarte devreme la 40 de ani, mulți păreau de 60 de ani.

eunuci. Sfârșitul poveștii

Odată cu dispariția haremurilor a venit și sfârșitul eunucilor. La un moment dat, multe proiecte au fost exprimate și prezentate despre structura lor la bătrânețe. Cei mai activi dintre ei au încercat chiar să-și organizeze propriul sindicat. Dar s-a dovedit că societatea turcă, gata să accepte multe schimbări politice și sociale, nu vrea să aibă nimic de-a face cu „relicvele rușinoase ale trecutului”; Toți voiau să uite repede de castrati.

Edmondo de Amicis în cartea „Constantinopol” (1896) scria: „În bazarurile aglomerate, printre cei care se plimbă prin împrejurimile rurale ale Istanbulului, în spatele coloanelor de moschei, lângă trăsuri inteligente, pe vapoare cu aburi și în bărci de agrement, la toate festivalurile care adună mulțimi de oameni, s-ar putea întâlni cu aceste fantome cu o înfățișare melancolică, aruncând o umbră întunecată pe partea luminoasă a vieții senine a Orientului.”

Un martor al acelor ani, Alev Litle Krutje, autorul cărții populare „Harem. Împărăția sub văl.” Iată un citat din cartea ei:

Eunuc în palatul sultanului din Constantinopol pe o carte poștală veche

„Deschide, Sesame”, a spus el cuvinte pe care nu le-am putut înțelege cu o voce ascuțită, cu dinții lui din față sclipind de aur.

Mi s-a părut mai mult o femeie decât un bărbat. A mers cocoșat, avea o burtă scufundată și o expresie blândă pe față. Silueta lui semăna cu o clepsidră și semăna mai degrabă cu o mătușă bătrână.

La spatele lui, părinții lui l-au numit khadim, care înseamnă „eunuc”. După cum mi-a explicat mama, acest cuvânt înseamnă „fără barbă”. L-am auzit odată pe tatăl meu spunând că au mai rămas foarte puțini „dintre ei” și, atunci când toți vor muri, această specie va dispărea complet din viață și, odată cu ei, se va încheia acea eră ciudată.

Vestea morții lui a venit când aveam nouă ani.”

Din cartea Iubirea este o gaură în inimă. Aforisme autor

HAREMI ȘI ENUCI Nu este de mirare că Solomon a rezolvat o dispută între două femei într-o clipă: la urma urmei, avea șapte sute de soții și trei sute de concubine. Julien de Falkenare A avea două hareme nu este bigamie, din întâmplare? Leszek Kumor Dacă un bărbat nu înțelege de ce ține un plin

Din cartea Miturile finno-ugrienilor autor Petruhin Vladimir Yakovlevici

Din cartea The Complete Encyclopedia of Our Misconceptions autor

Din cartea The Complete Illustrated Encyclopedia of Our Misconceptions [cu ilustrații] autor Mazurkevici Serghei Alexandrovici

Eunuci - Doctore, castrează-mă. - De ce, vino în fire - Doctore, te rog, am mare nevoie. Doctorul l-a luat și l-a castrat, apoi întreabă de ce avea nevoie pacientul. - Vezi tu, aveam de gând să mă căsătoresc, dar mireasa spune că se va căsători doar cu un bărbat adevărat.

Din cartea The Complete Illustrated Encyclopedia of Our Misconceptions [cu imagini transparente] autor Mazurkevici Serghei Alexandrovici

Din cartea Diver's Handbook autor Autor necunoscut

8.3. Butelii - depozitarea aerului, gazelor și amestecurilor de gaze În practica scufundării, buteliile de oțel sunt utilizate pentru stocarea rezervelor de aer, gaze monocomponente (oxigen, azot, heliu), pentru prepararea și depozitarea amestecurilor de gaze artificiale, care, în funcție de

Din cartea 100 de fenomene mistice celebre autor Sklyarenko Valentina Markovna

Îngerii păzitori În multe religii ale lumii, îngerii păzitori ocupă un loc special. Se crede că ne însoțesc pe tot parcursul vieții, rămânând invizibile. Ei sunt vestitorii revelațiilor divine, protectori și ajutoare în faptele bune. Și totuși, în ciuda acestui fapt

Din cartea Dezastrele corpului [Influența stelelor, deformarea craniului, giganți, pitici, bărbați grasi, bărbați păroși, ciudați...] autor Kudriashov Viktor Evghenievici

Eunucii Există două tipuri de eunuci - oameni castrați înainte de a ajunge la pubertate și după aceasta. Dacă operația a fost efectuată la un adult, părul îi cade adesea, sânii se dezvoltă, greutatea crește și bătrânețea se instalează rapid. Uneori

Din cartea Marea carte a aforismelor despre iubire autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Haremi și eunuci A avea două hareme nu este bigamie, din întâmplare?? Alexander Kumor, aforist polonez *Visul meu este un harem cu cincizeci de prieteni și fără un singur soț.? Sabrina Ferilli, actriță de film italiană*Dacă muntele nu vine la Mahomed, Mohammed merge la harem.? Gennady Malkin,