Cum a fost crescută Sophia cu durere din minte. Reportaj: Imaginea Sophiei în comedia Vai de înțelepciune. Intriga principală a comediei

Caracteristicile Sophiei din comedia lui Griboedov „Vai de înțelepciune”.

Cum să compari și să vezi

Secolul prezent și secolul trecut

Legenda este proaspătă, dar greu de crezut.

A. S. Griboyedov

„Vai de înțelepciune” este una dintre cele mai de actualitate lucrări ale dramei rusești. Problemele puse în comedie au continuat să entuziasmeze gândirea și literatura socială rusă la mulți ani de la naștere.

„Vai de înțelepciune” este rodul gândurilor patriotice ale lui Griboedov despre soarta Rusiei, despre modalitățile de reînnoire și reconstrucție a vieții sale. Din acest punct de vedere, comedia evidențiază cele mai importante probleme politice, morale și culturale ale epocii.

Conținutul comediei este dezvăluit ca o ciocnire și o schimbare a două epoci ale vieții rusești - secolul „prezent” și secolul „trecut”. Granița dintre ei, după părerea mea, este Războiul din 1812 - incendiul Moscovei, înfrângerea lui Napoleon, întoarcerea armatei din campaniile străine. După Războiul Patriotic, în societatea rusă au apărut două tabere publice. Aceasta este tabăra reacției feudale în persoana lui Famusov, Skalozub și alții și tabăra tinerilor nobili avansati în persoana lui Chatsky. Comedia arată clar că ciocnirea secolelor a fost o expresie a luptei dintre aceste două tabere.

Împăratul era îngrozit de pătrunderea ideilor revoluționare în Rusia - „infecția franceză”. Putea să facă promisiuni la Dieta Europeană, dar acasă lucrurile nu au ajuns la pași reali. Mai mult, politica internă a luat forme represive. Iar nemulțumirea publicului progresist rus se maturiza treptat, pentru că mâna fermă a lui Arakcheev a adus ordine externă în țară. Și această ordine, această prosperitate de dinainte de război, desigur, a fost primită cu bucurie de oameni precum Famusov, Skalozub, Gorichy și Tugoukhovsky.

În chiar titlul comediei sale „Vai de la inteligență”, Griboyedov stabilește ideea principală a lucrării, putem deja să înțelegem că totul în ea se va referi la conceptul de „minte”.

Griboyedov însuși a spus că în lucrările sale există 15 proști pentru fiecare persoană inteligentă. Înțelegem că va exista un singur erou înzestrat cu inteligență și toți oamenii din jurul lui vor fi acei 15 proști despre care a vorbit Griboyedov.

I.A. Goncharov a scris despre comedia „Vai de înțelepciune” că este „o imagine a moravurilor, o galerie de tipuri vii și o satira mereu arzătoare și ascuțită”, care prezintă Moscova nobilă în anii 10-20 ai secolului al XIX-lea. Potrivit lui Goncharov, fiecare dintre personajele principale ale comediei experimentează „propriile sale milioane de chinuri”. Sophia îi supraviețuiește și ea.

Singurul personaj conceput și interpretat la fel de aproape de Chatsky,

Aceasta este Sofia Pavlovna Famusova. Griboyedov a scris despre ea: Fata însăși nu este proastă, preferă un prost unui bărbat inteligent..." Acest personaj întruchipează un personaj complex, autorul aici a abandonat satira și farsa. A prezentat un personaj feminin de mare forță și profunzime. Sophia a fost „ghinionist” în critică destul de mult timp Chiar și Pușkin a considerat această imagine un eșec al autorului: „Sophia este descrisă neclar și numai Goncharov în „un milion de chinuri” în 1871 a înțeles și a apreciat pentru prima dată acest personaj și rolul său în”. piesa.

Crescută de Famusov și Madame Rosier în conformitate cu regulile de creștere a domnișoarelor din Moscova, Sophia a fost învățată „dans, cânt, tandrețe și suspine”. Gusturile și ideile ei despre lumea din jurul ei s-au format sub influența romanelor sentimentale franceze. Ea își imaginează eroina unui roman, așa că are o înțelegere slabă a oamenilor. Sofia. respinge dragostea prea sarcasticului Chatsky. Ea nu vrea să devină soția prostului, nepoliticosului, dar bogatului Skalozub și îl alege pe Molchalin. Molchalin joacă rolul unui amant platonic în fața ei și poate rămâne sublim tăcut singur cu iubitul său până în zori. Sophia îl preferă pe Molchalin pentru că găsește în el multe virtuți necesare „un băiat-soț, un servitor-soț, unul dintre paginile unei soții”. Îi place că Molchalin este timid, compliant și respectuos.

Între timp, fata este inteligentă și plină de resurse. Ea dă caracteristicile potrivite celor din jur. În Skalozub vede un martinet prost, cu mintea îngustă, care „nu poate rosti niciodată un cuvânt inteligent”, care poate vorbi doar despre „fructe și rânduri”, „despre butoniere și margini”. Nici măcar nu își poate imagina soția unui astfel de bărbat: „Nu-mi pasă dacă este în apă sau nu”. În tatăl ei, Sophia vede un bătrân morocănos care nu stă la ceremonie cu subalternii și servitorii săi. Da, iar Sophia evaluează corect calitățile lui Molchalin, dar, orbită de dragostea pentru el, nu vrea să-i observe pretenția..

Sophia este plină de resurse ca o femeie. Ea distrage cu pricepere atenția tatălui ei de la prezența lui Molchalin în sufragerie la primele ore ale dimineții. Pentru a-și ascunde leșinul și teama după căderea lui Molchalin de pe cal, ea găsește explicații adevărate, declarând că este foarte sensibilă la nenorocirile celorlalți. Dorind să-l pedepsească pe Chatsky pentru atitudinea sa caustică față de Molchalin, Sophia este cea care răspândește zvonul despre nebunia lui Chatsky. Masca romantică și sentimentală este acum ruptă de la Sophia și se dezvăluie chipul unei domnișoare din Moscova iritată și răzbunătoare.

Sophia este o persoană dramatică, este un personaj dintr-o dramă de zi cu zi, nu o comedie socială. Ea, la fel ca antagonistul ei Chatsky, este o fire pasionată, trăind cu un sentiment puternic și real. Și chiar dacă obiectul pasiunii ei este jalnic și jalnic (eroina nu știe asta, dar publicul știe) - asta nu face situația amuzantă, dimpotrivă, îi adâncește drama. În cele mai bune spectacole, actrițele joacă dragoste în rolul Sophiei. Acesta este cel mai important lucru la ea, acesta modelează linia comportamentului ei. Lumea pentru ea este împărțită în două: Molchalin și toți ceilalți. Când nu există un ales, toate gândurile sunt doar despre o întâlnire rapidă; poate fi prezentă pe scenă, dar de fapt, tot sufletul ei este îndreptat către Molchalin. Puterea primului sentiment a fost întruchipată în Sophia. Dar, în același timp, dragostea ei este lipsită de bucurie și neliberă. Ea știe bine că alesul nu va fi niciodată acceptat de tatăl ei. Gândul la acest lucru întunecă viața, Sophia este deja pregătită în interior pentru o luptă. Sentimentul îi copleșește atât de mult sufletul încât își mărturisește dragostea unor oameni aparent complet întâmplători: mai întâi servitoarei Liza, iar apoi celei mai nepotrivite persoane în această situație - Chatsky. Sophia este atât de îndrăgostită și în același timp deprimată de nevoia de a se ascunde constant de tatăl ei că bunul simț pur și simplu o eșuează. Situația în sine o privează de posibilitatea de a raționa: „Ce îmi pasă de cine despre ei?” Încă de la început o poți simpatiza cu Sophia. Dar există la fel de multă libertate în alegerea lui, precum există predeterminare. A ales și s-a îndrăgostit de un bărbat confortabil: moale, tăcut și resemnat (așa apare Molchalin în poveștile ei de caracterizare). Sophia, i se pare, îl tratează cu prudență și critic: „Desigur, nu are această minte, Ce geniu este pentru alții și pentru alții o ciumă, Care este rapidă, strălucitoare și în curând va deveni dezgustătoare.. . O astfel de minte va face fericită o familie? Probabil că ea crede că ceea ce a făcut a fost foarte practic, pe deasupra tuturor celorlalte. Dar în final, când devine un martor involuntar al „curtei” lui Molchalin cu Liza, este lovită până la inimă, este distrusă - acesta este unul dintre cele mai dramatice momente ale întregii piese.

Acest lucru aduce o lovitură mândriei Sophiei, iar natura ei răzbunătoare este dezvăluită din nou. „O să-i spun tatălui meu tot adevărul”, decide ea cu enervare. Acest lucru dovedește încă o dată că dragostea ei pentru Molchalin nu a fost reală, ci livrească, inventată, dar această dragoste o face să-și îndure „milioanele de chinuri”.

Recunosc, îmi pare rău de Sophia, pentru că nu este o fată rea, nici imorală, dar, din păcate, s-a dovedit a fi o victimă a minciunilor caracteristice societății Famus, care au distrus-o.

Fiecare persoană care citește această „comedie” ar trebui să învețe ceva diferit. Se poate pur și simplu să râdă de glumele și vorbele îndreptate către nobilimea noastră, în timp ce altul, mai inteligent, se poate gândi la sensul acestei lucrări și poate înțelege care este adevărata durere a lui Chatsky.

Fiecare persoană trebuie să facă o alegere: Molchalin sau Chatsky. Poți fi Molchalin și urca în tăcere scările până sus. Sau deveniți Chatsky și petreceți-vă toată viața certându-vă, luptându-vă, luptând cu prostia fără speranță a altora

Comedia „Vai de înțelepciune” a intrat în vistieria culturii noastre naționale. Nici acum nu și-a pierdut puterea morală și artistică. Noi, oamenii din noua generație, înțelegem și suntem aproape de atitudinea furioasă și ireconciliabilă a lui Griboyedov față de nedreptate, răutate, ipocrizie, care sunt atât de des întâlnite în viața noastră.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Imaginea Sophiei din comedia „Vai de înțelepciune” este cea mai dramatică. Griboyedov, înfățișând eroina, se îndepărtează complet de tehnicile satirice. Pentru el, fata este o persoană vie, și nu o imagine stereotipată, ca tatăl ei și alți reprezentanți ai lumii. Să încercăm să ne dăm seama de ce scriitorul, deși a ridicat-o pe Sophia deasupra celorlalți, a făcut-o totuși nefericită.

Caracteristicile Sophiei („Vai de inteligență”). Opiniile criticilor

Sophia este foarte aproape de Chatsky prin caracterul și puterea ei spirituală. Griboedov a depus mult efort pentru a crea această imagine feminină, dar criticii vremii au avut o altă părere. Așadar, P. Vyazemsky a numit-o „o băieță care nu are farmec feminin”, în plus, publicistul a fost derutat de moralitatea unei fete care se întâlnește în secret cu un tânăr și chiar îl primește în dormitorul ei. N. Nadezhdin a fost de acord cu ultima afirmație: „Sofya este idealul unei domnișoare din Moscova... cu sentimente scăzute, dar dorințe puternice”, care au fost „abia reținute de decența seculară”. Chiar și Pușkin a numit eșecul Sophiei Griboedov, poetul a crezut că ea „nu era clar conturată”.

Rolul Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” a fost subestimat de mult timp. Abia în 1871, Goncharov, în articolul său „Un milion de chinuri”, a scris despre meritele eroinei și despre rolul ei imens în piesă. Criticul a comparat-o chiar cu Tatiana Larina Pușkin. Dar cel mai valoros lucru este că a putut să observe și să aprecieze realismul personajului Sophiei. Chiar și trăsăturile ei negative au devenit, într-un fel, avantaje, deoarece au făcut fata mai vie.

Eroina dramatică

Sophia nu este un personaj dintr-o comedie socială, ci eroina unei drame de zi cu zi. Griboyedov („Vai de înțelepciunea”) a fost numit un dramaturg inovator pentru piesa sa dintr-un motiv. A fost unul dintre primii care a reușit să încrucișeze comedia și drama, iar Sophia este dovada directă în acest sens. Este o persoană foarte pasionată care trăiește doar prin sentimente puternice. Aceasta este asemănarea ei cu Chatsky, care, de asemenea, nu își poate reține pasiunea.

Nenorocirea lui Molchalin nu face dragostea fetei amuzantă, dimpotrivă, această situație nu face decât să adauge dramă aspectului ei. Caracterizarea Sophiei („Vai de înțelepciunea”) se bazează tocmai pe afecțiunea ei. Doar privitorul vede adevărata față a lui Molchalin, dar pentru eroină este un ideal. Ea apare ca o fată capabilă de sentimente reale, care nu poate pretinde și nu vrea.

Sofia și Molchalin - durere din dragoste

Am decis că imaginea Sophiei din comedia „Vai de înțelepciune” este indisolubil legată de Molchalin. Dragostea pentru el determină toate acțiunile eroinei. Ea împarte lumea în două părți: Molchalin și altele. Sophia se gândește constant la iubitul ei, se pare că de aceea nu observă ce fel de oameni o înconjoară.

Fata este în strânsoarea unei prime iubiri incredibil de puternice. Cu toate acestea, sentimentele ei nu sunt libere și lipsite de bucurie. Ea înțelege bine că alesul ei nu va fi niciodată pe placul tatălui ei. Aceste gânduri întunecă serios viața fetei, dar în interior ea este gata să lupte pentru dragostea ei până la capăt.

Monologul Sophiei („Vai de înțelepciune”), în care ea îi mărturisește sentimentele ei Lisei, sugerează că este copleșită de ele. Ce altceva ar fi putut-o împinge să facă acest pas imprudent? Chiar și sinceritatea față de Chatsky se datorează tocmai faptului că mintea Sophiei este întunecată de iubire. Își pierde tot bunul simț și își pierde capacitatea de a raționa. Cu toate acestea, ea însăși crede că îl tratează pe Molchalin foarte critic și înțelept: „El nu are această minte...”, dar imediat spune că a avea o minte specială nu este necesar pentru fericirea familiei. În mintea ei, iubitul ei este tăcut, blând și fără plângeri. Sophia nu vede că este un ticălos, acest adevăr îi va fi dezvăluit doar în final. Fata va fi martoră la modul în care iubita ei are grijă de Lisa. Această descoperire o distruge literalmente. Episodul este considerat pe bună dreptate cel mai dramatic moment al piesei.

Romane sentimentale și educația femeilor

Imaginea Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” nu este doar dramatică, ci și într-un fel colectivă. Folosind exemplul ei, Griboedov arată tragedia fetelor din societatea seculară. La urma urmei, care este motivul pentru care nu numai că s-a îndrăgostit de un ticălos, ci și l-a calomniat pe Chatsky, care o iubește? Autorul dă un răspuns direct la această întrebare: „învățați-ne pe fiicele noastre totul... și să danseze, și să suspine și să cânte! Parcă le pregătim ca soții pentru bufoni.”

Adică aici scrie că fetele, deși știau multe și erau instruite, se pregăteau doar pentru un singur lucru - o căsnicie reușită. Și Sophia, ca mulți, își construiește viața după modelul general acceptat.

Pe de altă parte, a fost crescută și de cărți – romane franceze care o țin trează. Caracterizarea Sofiei („Vai de înțelepciune”) ne oferă posibilitatea de a presupune că Griboedov încerca să ridice problema iluminismului și a educației femeilor în Rusia timpului său.

Chiar și alegerea lui Molchalin ca subiect de admirație s-a datorat în mare măsură romanelor sentimentale care descriau dragostea unei fete nobile și a unui tânăr sărac (sau invers). Sophia a admirat curajul și devotamentul eroilor romanului. Și credea că Molchalin este același personaj din carte.

Fata nu poate separa realitatea de ficțiune, motiv pentru care dragostea ei se termină atât de trist.

Sophia și alte imagini feminine

De asemenea, puteți lua în considerare imaginea Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” în contextul altor fete și doamne seculare. Folosind exemplul altor eroine, Griboyedov arată calea unei doamne din societate, pe care Sophia se străduiește să o urmeze. Începe cu domnișoarele de vârstă căsătoribilă - prințesele Tugoukhovsky. Apoi o vedem pe Natalya Dmitrievna Gorich, o domnișoară proaspăt căsătorită. Ea învață să-și împingă soțul, să-i dirijeze acțiunile și să-l ghideze. Iată doamnele care formează opinia seculară - Khlestakova, Marya Aleksevna, Prințesa Tugoukhovskaya, Tatyana Yuryevna. La sfârșitul vieții, pe toți îi așteaptă o imagine ușor comică a bunicii contesei.

Monologul Sophiei („Vai de înțelepciune”), în care ea exaltă virtuțile iubitului ei și spune că este perfect pentru rolul de soț, este orientativ în acest sens. Molchalin este cu adevărat un candidat ideal pentru a aduce calea vieții unei doamne a lumii în realitate. În timp ce Chatsky nu este deloc potrivit pentru acest rol.

Citate din Sophia din comedia „Vai de inteligență”

Cele mai cunoscute vorbe ale eroinei:

„Orele fericite nu privești”;
„Ce este zvonul pentru mine? Cine vrea, judecă cum vrea”;
„Puteți împărtăși râsul cu toată lumea”;
„Nu un om, un șarpe!”;
„Eroul... nu din romanul meu.”

Să rezumam

Caracterizarea Sophiei ne arată drama eroinei. „Vai de înțelepciune” expune și dezvăluie esența multor fenomene sociale, inclusiv poziția femeilor în lumea contemporană a autoarei. Sophia este o persoană inteligentă, extraordinară și pasionată, care ar putea face un meci demn pentru Chatsky. Dar educația și mediul au distorsionat aceste trăsături nobile, au desfigurat într-un fel eroina și au dus la un final dramatic. Rolul Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” este, așadar, esențial și generează intriga.

În comedia A.S. „Vai de înțelepciune” a lui Griboyedov prezintă moravurile nobililor moscoviți de la începutul secolului al XIX-lea. Autorul arată ciocnirea dintre viziunile conservatoare ale proprietarilor feudali și viziunile progresiste ale tinerei generații de nobili care au început să apară în societate. Această ciocnire este prezentată ca o luptă între două tabere: „secolul trecut”, care își apără interesele comerciale și confortul personal, și „secolul prezent”, care urmărește să îmbunătățească structura societății prin manifestarea adevăratei cetățenie. Cu toate acestea, există personaje din piesă care nu pot fi atribuite în mod clar nici uneia dintre părțile în conflict. Aceasta este imaginea Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune”.

Opoziția Sophiei față de societatea Famus

Sofya Famusova este unul dintre cele mai complexe personaje din opera lui A.S. Griboedova. Caracterizarea Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” este contradictorie, deoarece, pe de o parte, ea este singura persoană apropiată în spirit de Chatsky, personajul principal al comediei. Pe de altă parte, Sophia este cea care se dovedește a fi cauza suferinței lui Chatsky și a expulzării sale din societatea Famus.

Nu fără motiv personajul principal al comediei este îndrăgostit de această fată. Lăsați Sophia să numească acum dragostea lor de tineret copilărească, cu toate acestea, ea l-a atras cândva pe Chatsky cu inteligența ei naturală, caracterul său puternic și independența față de opiniile altora. Și a fost drăguț cu ea din aceleași motive.

Din primele pagini ale comediei aflăm că Sophia a primit o educație bună și îi place să petreacă timpul citind cărți, ceea ce îl înfurie pe tatăl ei. La urma urmei, el crede că „citirea este de puțin folos” și „învățarea este o ciumă”. Și aici se manifestă prima discrepanță din comedia „Vai de înțelepciune” între imaginea Sofiei și imaginile nobililor din „secolul trecut”.
Pasiunea Sophiei pentru Molchalin este de asemenea firească. Ea, ca fană a romanelor franceze, a văzut în modestia și taciturnitatea acestui bărbat trăsăturile unui erou romantic. Sophia nu bănuiește că a devenit victima înșelăciunii de către un bărbat cu două fețe, care este lângă ea doar pentru câștig personal.

În relația cu Molchalin, Sofya Famusova prezintă trăsături de caracter pe care niciunul dintre reprezentanții „secolului trecut”, inclusiv tatăl ei, nu ar îndrăzni să le afișeze vreodată. Dacă lui Molchalin îi este frică de moarte să facă publică această legătură cu societatea, deoarece „limbele rele sunt mai rele decât un pistol”, atunci Sophia nu se teme de opinia lumii. Ea urmează dictaturile inimii ei: „Ce este zvonul pentru mine? Cine vrea, așa judecă.” Această poziție o face similară cu Chatsky.

Trăsături care o apropie pe Sophia de societatea Famus

Cu toate acestea, Sophia este fiica tatălui ei. Ea a fost crescută într-o societate în care doar rangul și banii sunt evaluați. Atmosfera în care a crescut a avut cu siguranță o influență asupra ei.
Sophia în comedia „Vai de înțelepciune” a făcut o alegere în favoarea lui Molchalin nu numai pentru că a văzut calități pozitive în el. Cert este că în societatea Famus, femeile guvernează nu numai în societate, ci și în familie. Merită să ne amintim de cuplul Gorich la balul din casa lui Famusov. Platon Mihailovici, pe care Chatsky îl cunoștea ca un militar activ și activ, sub influența soției sale s-a transformat într-o creatură cu voință slabă. Natalya Dmitrievna decide totul pentru el, dă răspunsuri pentru el, eliminându-l ca pe un lucru.

Este evident că Sophia, dorind să-și domine soțul, l-a ales pe Molchalin pentru rolul viitorului ei soț. Acest erou corespunde idealului de soț în societatea nobililor din Moscova: „Un băiat-soț, un slujitor-soț, una dintre paginile soției sale - idealul înalt al tuturor soților moscoviți”.

Tragedia Sofiei Famusova

În comedia „Vai de înțelepciune”, Sophia este cel mai tragic personaj. Ea suferă mai mult decât chiar și Chatsky.

În primul rând, Sophia, având prin fire hotărâre, curaj, inteligență, este nevoită să fie ostatică a societății în care s-a născut. Eroina nu își poate permite să cedeze sentimentelor ei, indiferent de opiniile celorlalți. Ea a fost crescută în rândul nobilimii conservatoare și va trăi după legile dictate de ei.

În al doilea rând, apariția lui Chatsky amenință fericirea ei personală cu Molchalin. După sosirea lui Chatsky, eroina este în continuă tensiune și este forțată să-și protejeze iubitul de atacurile caustice ale protagonistei. Dorința de a-și salva dragostea, de a-l proteja pe Molchalin de ridicol este cea care o împinge pe Sophia să răspândească bârfe despre nebunia lui Chatsky: „Ah, Chatsky! Îți place să-i îmbraci pe toți în bufoni, ți-ar plăcea să încerci și tu?” Cu toate acestea, Sophia a fost capabilă de un astfel de act doar datorită influenței puternice a societății în care trăiește și cu care se contopește treptat.

În al treilea rând, în comedie există o distrugere crudă a imaginii lui Molchalin care s-a format în capul Sophiei când aude conversația lui cu servitoarea Liza. Principala ei tragedie este că s-a îndrăgostit de un ticălos care a jucat rolul iubitului ei doar pentru că ar putea fi benefic pentru el să primească următorul grad sau premiu. În plus, expunerea lui Molchalin are loc în prezența lui Chatsky, care o rănește și mai mult pe Sophia ca femeie.

Concluzii

Astfel, caracterizarea Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune” arată că această fată se opune în multe privințe tatălui ei și întregii societăți nobile. Nu se teme să meargă împotriva luminii în apărarea iubirii sale.

Cu toate acestea, aceeași dragoste o obligă pe Sophia să se apere de Chatsky, de care este atât de apropiată în spirit. Cuvintele Sophiei au fost că Chatsky a fost denigrat în societate și alungat din ea.

Dacă toți ceilalți eroi ai piesei, cu excepția lui Chatsky, participă doar la conflictele sociale, își apără confortul și modul obișnuit de viață, atunci Sophia este forțată să lupte pentru sentimentele ei. „Ea, desigur, are cel mai greu moment dintre toate, mai greu chiar decât Chatsky, și primește „milioane de chinuri”, a scris I.A. Goncharov despre Sofia. Din păcate, în final, se dovedește că lupta eroinei pentru dreptul de a iubi a fost în zadar, deoarece Molchalin se dovedește a fi o persoană nedemnă.

Dar chiar și cu cineva ca Chatsky, Sophia nu și-ar fi găsit fericirea. Cel mai probabil, va alege ca soț un bărbat care corespunde idealurilor nobilimii moscovite. Caracterul puternic al Sophiei necesită implementare, ceea ce va deveni posibil cu un soț care îi permite să comande și să se ghideze singur.

Sofya Famusova este cel mai complex și mai contradictoriu personaj din comedia lui Griboyedov „Vai de inteligență”. Caracterizarea Sophiei, dezvăluirea imaginii ei și descrierea rolului ei în comedie vor fi utile pentru elevii de clasa a 9-a atunci când pregătesc materiale pentru un eseu pe tema imaginii Sophiei în comedia „Vai de înțelepciune”

Test de lucru

Sofya Pavlovna Famusova este personajul principal al comediei lui Griboyedov "". Fata este înzestrată cu un caracter foarte contradictoriu. Odată ce Goncharov I.A. a observat că Sophia era un amestec de bune maniere și minciuni, o minte ascuțită și absența oricăror convingeri. Ea nu era fata „standard” a societății la acea vreme. Tocmai de asta am iubit-o.

Griboyedov ne arată pe Sophia ca pe o fată foarte inteligentă și educată, capabilă să-și experimenteze cu adevărat emoțiile. Nu este străină de compasiune și iubire din toată inima. Sofiei Pavlovna îi plăcea să citească operele scriitorilor și poeților francezi. Fata era foarte visătoare și sensibilă. Ea îi percepea pe cei din jur prin prisma operelor romantice. Cel mai probabil, de aceea Sophia și-a îndreptat privirea către Molchalin, pentru că el semăna atât de mult cu personajele ei literare preferate. În plus, fiind o femeie puternică, Sophia avea nevoie de o persoană care să o asculte în orice. Molchalin s-a dovedit a fi exact așa.

Devenit apropiat de Chatsky, Griboedov ne arată o altă trăsătură puternică de caracter a Sophiei. La vârsta ei fragedă, fata era independentă în judecățile și părerile ei cu privire la evenimentele petrecute. Chatsky a văzut asta și a apreciat cu adevărat. O considera pe Sophia singura lui prietenă și persoană cu gânduri asemănătoare.

După ce a ajuns la Moscova, Chatsky observă că Sophia a început să se schimbe sub influența celor din jur. Acest lucru l-a făcut pe Chatsky foarte trist. Dar Sophia este îngrijorată de ceva complet diferit. Viața i-a dat o lecție. Se dovedește că a fost cu fata doar pentru a obține un rang înalt. În acel moment a pierdut un soț atât de „plăcut”. Sophia nu poate și nu vrea să fie cu Chatsky. Aceasta nu este o persoană convenabilă pentru ea. Dar el a fost cel care i-a deschis ochii asupra evenimentelor care aveau loc. După ce a desenat o imagine romantică pentru ea, fata o alege. Din cauza căruia fata suferă cel mai mult.

Griboyedov ne-a arătat-o pe Sofia Pavlovna ca o imagine dramatică. Datorită caracterului ei, fata era foarte asemănătoare cu Chatsky, dar în cele din urmă a devenit adversarul lui. De aceea, imaginea Sophiei este una dintre cele mai originale imagini feminine din literatura rusă.

Elevilor de clasa a IX-a li se atribuie adesea un eseu pe tema „Imaginea Sophiei în comedia „Vai de inteligență” de A.S. Iată un exemplu de eseu pe tema specificată. Cu toate acestea, înainte de a începe să scriem eseul, să ne amintim principalele caracteristici ale imaginii Sophiei.

Text de eseu.

„Griboedov aparține celor mai puternice manifestări ale spiritului rus”, a spus odată Belinsky. După ce a murit tragic la vârsta de treizeci și patru de ani, Griboyedov, fără îndoială, nu a creat tot ceea ce ar fi putut realiza folosind puterile sale creatoare. El nu era destinat să realizeze numeroase planuri creative, izbitoare prin amploarea și profunzimea lor largă. Poet și gânditor strălucit, el a rămas în istorie ca autor al unei lucrări celebre. Dar Pușkin a spus: „Griboedov și-a făcut treaba: a scris deja „Vai de înțelepciune” . Aceste cuvinte conțin recunoașterea marelui serviciu istoric al lui Griboedov pentru literatura rusă.

În „Vai de înțelepciune”, Griboedov a prezentat principala temă socială și ideologică a momentului său de cotitură - tema ostilității ireconciliabile dintre apărătorii vechiului mod de viață inert și susținătorii noii viziuni asupra lumii, a noii vieți libere.

Personajul principal al comediei, Chatsky, este văzut atât în relațiile sale cu reprezentanții societății Famus, cât și cu Sophia, pe care o iubește. De aceea Sophia joacă un rol important în comedieși atitudinea ei nu numai față de Chatsky, ci și față de Molchalin. Imaginea Sofiei Pavlovna este complexă. Prin natura ea este înzestrată cu calități bune: o minte puternică și un caracter independent. Este capabilă să experimenteze profund și să iubească sincer. Pentru o fată din cercul nobiliar, a primit o educație și o educație bună. Eroinei îi place să citească literatura franceză. Famusov, tatăl Sophiei, spune:

Nu poate dormi din cărțile franceze,

Și rușii îmi îngreunează somnul.

Fata asta nu este nici bună, nici rea. Deci, de exemplu, când Pușkin a făcut cunoștință cu piesa lui Griboedov, i s-a părut imaginea Sofiei. „nu este scris clar.”

Vreau să încerc să-i înțeleg caracterul. În sine este foarte complex. În Sophia, „instinctele bune și minciunile” sunt împletite în mod complex. Ea trebuie să se ferească și să mintă pentru a nu-și trăda dragostea tatălui ei prost. Este forțată să-și ascundă sentimentele nu numai de frica de tatăl ei; O doare când în lucrurile care sunt poetice și frumoase pentru ea nu văd decât proză aspră. Dragostea lui Chatsky pentru Sophia ne va ajuta să înțelegem un adevăr: personajul eroinei se potrivește într-un fel important cu eroul pozitiv principal al întregii comedie. La șaptesprezece ani, ea nu numai că „a înflorit frumos”, așa cum spune Chatsky despre ea, dar dă și o voință de invidiat, de neconceput pentru oameni precum Molchalin, Skalozub sau chiar tatăl ei. Este suficient să comparăm „ce va spune Prințesa Marya Aleksevna” a lui Famusov, „Sunt independent, dar trebuie să depind de alții” a lui Molchalin și observația Sophiei: „Ce aud? Cine vrea, așa judecă.” Această afirmație nu este doar „cuvinte”. Eroina este ghidată de ei literalmente la fiecare pas: atât când îl primește pe Molchalin în camera ei, cât și când, în fața lui Skalozub și Chatsky, aleargă strigându-i lui Osip: „Ah! Dumnezeul meu! a căzut, s-a sinucis! - și ea însăși cade inconștientă, fără să se gândească la impresia celorlalți.

Dar, din păcate, toate aceste trăsături pozitive de caracter nu au putut fi dezvoltate în societatea Famus. Iată cum a scris I. A. Goncharov despre acest lucru în schița sa critică „Un milion de chinuri”: „Este dificil să fii nesimțitor cu Sofia Pavlovna: are înclinații puternice de o natură remarcabilă, o minte plină de viață, pasiune și moliciune feminină. Este distrus în înfundarea, unde nu pătrunde nici o rază de lumină, nici un singur flux de aer proaspăt.” În același timp, Sophia este un copil al societății sale. Ea și-a extras ideile despre oameni și viață din romanele sentimentale franceze și tocmai această literatură sentimentală a dezvoltat visația și sensibilitatea Sophiei. Ea spune despre Molchalin:

El îți va lua mâna și o va strânge de inima ta,

El va suspina din adâncul sufletului său,

Nici un cuvânt liber și așa trece toată noaptea,

Mână în mână și nu-și ia ochii de la mine.

Prin urmare, nu întâmplător i-a acordat atenție lui Molchalin, care, cu cuvintele și comportamentul lui, i-a amintit de eroii ei preferați. Cu toate acestea, nu se poate spune că eroina este orbită: este capabilă să-și evalueze alesul în mod sensibil și critic:

Desigur, el nu are această minte,

Ce geniu este pentru alții, o ciumă pentru alții,

Ceea ce este rapid, genial și rapid împotriva lui...

Sophia este absolut încrezătoare în ea însăși, în acțiunile ei, în sentimentele ei. Deși în toate acestea, poate, un rol semnificativ îl joacă acea spontaneitate, nu corupția naturii ei, ceea ce ne permite să o comparăm cu Tatyana Larina a lui Pușkin. Dar există și o diferență semnificativă între ele. Tatyana întruchipează caracterul ideal al unei femei ruse, așa cum și-o imaginează Pușkin. Posedând calități extrem de pozitive ale sufletului ei, iubește un bărbat extraordinar, demn de ea într-o serie de calități. Aleasa Sophiei, din păcate, este diferită, dar acest lucru este vizibil doar pentru noi și Chatsky. Sophia, orbită de avansurile lui Molchalin, vede în el numai lucruri bune.

La prima întâlnire a Sophiei cu Chatsky, ea nu arată același interes pentru el, este rece și nemiloasă. Acest lucru l-a nedumerit puțin pe Chatsky și chiar l-a supărat. Degeaba a încercat să introducă în conversație vrăjitoriile care înainte o amuzaseră atât de mult pe Sophia. Au dus doar la un răspuns și mai indiferent și ușor furios din partea Sophiei: „S-a întâmplat vreodată, dintr-o greșeală sau din tristețe, să spui ceva bun despre cineva?”. Sophia își menține părerea mândră despre Chatsky până la sfârșitul piesei: „Nu un bărbat – un șarpe”. Următoarele întâlniri dintre Sophia și Chatsky diferă puțin unele de altele. Dar în actul 3, Chatsky decide să „se prefacă o dată în viață” și începe să-l laude pe Molchalin în fața Sophiei. Sophia a reușit să scape de întrebările obsesive ale lui Chatsky, dar ea însăși se lasă purtată și se pierde complet în sentimente, din nou fără să se gândească deloc la consecințe, ceea ce ne demonstrează încă o dată puterea caracterului ei. La întrebarea lui Chatsky: „De ce l-ai cunoscut atât de scurt?”, ea răspunde: „Nu am încercat! Dumnezeu ne-a adus împreună”. Acest lucru este suficient pentru ca Chatsky să înțeleagă în sfârșit de cine este îndrăgostită Sophia.

Eroina pictează un portret în lungime al lui Molchalin, dându-i cea mai roz culoare, poate sperând în sufletul ei să se împace nu numai pe ea însăși, ci și pe alții, cu această iubire. Sophia îl iubește pe Molchalin, dar îl ascunde de tatăl ei, care, desigur, nu l-ar recunoaște ca ginere, știind că este sărac. Eroina vede multe lucruri bune în secretara tatălui ei:

...cedând, modest, tăcut,

Nici o umbră de îngrijorare pe chipul lui,

Și nu există greșeli în sufletul meu,

El nu taie străinii la întâmplare, -

De aceea îl iubesc.

Sophia s-a îndrăgostit și de Molchalin pentru că ea, o fată cu caracter, avea nevoie în viața ei de o persoană pe care să o poată controla.

„Dorința de a patrona o persoană iubită, săracă, modestă, care nu îndrăznește să-și ridice ochii spre ea, să-l ridice la sine, la cercul cuiva, să-i acorde drepturi de familie” -

acesta este scopul ei, conform lui I. A. Goncharov. Desigur, Chatsky nu vrea să o asculte pe Sophia. Pentru el, Molchalin este o persoană care nu merită respect, cu atât mai puțin dragostea unei fete ca Sophia.

Ne gândim involuntar: ce a atras-o pe Sophia la Molchalin? Poate aspectul sau modul profund de a gândi? Desigur că nu. Plictiseala care domnește în casa familiei Famusov afectează în primul rând inima tânără și tremurătoare a fetei. Sufletul tinerei și frumoasei Sophia este plin de așteptarea romantică a iubirii ea, ca toate fetele de vârsta ei, vrea să fie iubită și să se iubească pe ea însăși. După ce a dezvăluit aspirațiile secrete ale Sophiei, Molchalin se dovedește a fi în apropiere, locuiește în casă. Un tânăr de înfățișare, moderat educat, își asumă rapid rolul de iubit și fermecat. Complimentele, curtarea și prezența constantă a lui Molchalin își fac treaba. O fată se îndrăgostește fără să poată alege sau compara.

Sophia aude involuntar conversația lui Molchalin cu Liza și deodată îl vede pe alesul ei într-o altă lumină. Ea și-a dat seama că, de fapt, Molchalin și-a asumat înfățișarea unui iubit doar „pentru a-i face pe plac fiicei unui astfel de bărbat”. Avea nevoie de Sophia doar pentru a profita de influența ei la momentul potrivit. Scopul său a fost, de asemenea, să obțină un rang mai înalt, așa că, conform poruncilor tatălui său, a mulțumit „toți oamenii fără excepție”. Poate că într-o zi Sophia ar fi aflat despre adevăratele intenții ale lui Molchalin și nu ar fi fost atât de rănită. Dar acum a pierdut un bărbat care era foarte potrivit pentru rolul de băiat-soț, de servitor-soț. Se pare că va putea găsi o astfel de persoană și va repeta soarta Nataliei Dmitrievna Gorich și a Prințesei Tugoukhovskaya. Și dacă Sophia ar fi crescut într-un mediu diferit, ar fi ales Chatsky. Dar ea alege persoana care i se potrivește cel mai bine, deoarece nu-și poate imagina niciun alt erou. Și în cele din urmă, conform remarcii lui Goncharov, „cel mai greu dintre toate, chiar și Chatsky” este Sophia.

Griboyedov ne-a prezentat eroina comediei ca o persoană dramatică. Acesta este singurul personaj care este conceput și executat la fel de aproape de Chatsky.

Așadar, în comedia sa A. S. Griboyedov a reușit să arate nu numai timpul în care a trăit, ci și a creat imagini de neuitat, care sunt interesante pentru cititorul și privitorul modern. Prin urmare, așa cum spune Goncharov, „Vai de inteligență” se deosebește în literatură și se deosebește de alte lucrări prin tinerețe, prospețime și vitalitate mai puternică.