V rodine moreanského despotu Tomáša Palaiologosa († 1465), brata cisára Konštantína XI.
Sophia, ktorá bola v ranom veku sirotou, bola vychovávaná so svojimi bratmi na pápežovom dvore.
Výhodné manželstvo
« Bol s ňou- hovorí kronikár, - a tvoj pán(legát Antony) nie podľa nášho zvyku, oblečený celý v červenom, v rukaviciach, ktoré si nikdy nedáva dole a žehná v nich, a nesú pred ním liaty krucifix, vysoko na tyči; nepristupuje k ikonám a nekrižuje sa; v katedrále Najčistejšieho uctieval iba Najčistejšieho a potom na príkaz princeznej».
Keď sa metropolita Filip dozvedel, že pred sprievodom sa nesie latinský kríž, pohrozil veľkovojvodovi: „ Ak dovolíte vernej Moskve niesť kríž pred latinským biskupom, potom vojde tou istou bránou a ja, váš otec, pôjdem z mesta inak.».
Podľa legendy priniesla so sebou „kostený trón“ (teraz známy ako „trón Ivana Hrozného“) ako dar svojmu manželovi: jeho drevený rám bol celý pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej kosti s výjavmi z biblických textov. motívy na nich vyrezané.
Sofia tiež priniesla niekoľko pravoslávnych ikon, vrátane, ako sa verí, vzácnej ikony Matky Božej „Požehnané nebo“.
Bojovať o trón
18. apríla roku Sofia porodila svoju prvú dcéru Annu (ktorá rýchlo zomrela), potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť).
V roku sa narodil Sofii prvý syn Vasilij. Počas 30-ročného manželstva Sophia porodila 5 synov a 4 dcéry.
v roku najstarší syn Ivana III., Ivan Mladý, trpel bolesťami nôh („kamčug“) a zomrel vo veku 32 rokov. Ako posledný opustil svojho malého syna Dimitrija (+ 1509) z manželstva s Helenou, dcérou Štefana, vládcu Moldavska, a preto teraz vyvstala otázka, kto by mal zdediť veľkú vládu, či jeho syn alebo jeho vnuk. Začal sa boj o trón, dvor sa rozdelil na dve strany.
Kniežatá a bojari podporovali Elenu, vdovu po Ivanovi Mladom, a jej syna Dmitrija; na strane Sofie a jej syna Vasilija boli len bojarské deti a úradníci. Začali radiť mladému princovi Vasilijovi, aby opustil Moskvu, zmocnil sa pokladnice vo Vologde a Beloozere a zničil Demetria. Ale sprisahanie bolo objavené v decembri tohto roku. Okrem toho nepriatelia povedali veľkovojvodovi, že Sofia chcela otráviť jeho vnuka, aby dosadila na trón vlastného syna, že ju tajne navštívili čarodejníci pripravujúci jedovatý elixír a že na tomto sprisahaní sa podieľal aj samotný Vasily. Ivan III sa postavil na stranu svojho vnuka a zatkol Vasilija.
Sofii sa však podarilo dosiahnuť pád Eleny Voloshanky a obvinil ju z dodržiavania herézy judaistov. Potom veľkovojvoda zneuctil svoju nevestu a vnuka av roku menoval Vasilija za zákonného následníka trónu.
Vplyv na politiku a kultúru
Súčasníci poznamenali, že Ivan III. sa po tom, čo sa oženil s neterou byzantského cisára, objavil na moskovskom veľkovojvodskom stole ako impozantný panovník. Byzantská princezná priniesla svojmu manželovi výsostné práva a podľa byzantského historika F.I. Uspenského, právo na trón Byzancie, s ktorým museli bojari počítať. Predtým Ivan III miloval „stretnutia proti sebe“, to znamená námietky a spory, ale za Sophie zmenil svoje zaobchádzanie s dvoranmi, začal sa správať neprístupne, vyžadoval si osobitnú úctu a ľahko upadol do hnevu, čo tu a tam spôsoboval hanbu. Tieto nešťastia sa pripisovali aj škodlivému vplyvu Sophie Paleologusovej.
Pozorný pozorovateľ moskovského života, barón Herberstein, ktorý prišiel do Moskvy dvakrát ako veľvyslanec nemeckého cisára za vlády Vasilija III., keď si vypočul dosť bojarských rečí, poznamenáva o Sophii vo svojich poznámkach, že bola neobyčajne prefíkanou ženou. veľký vplyv na veľkovojvodu, ktorý na jej návrh veľa zarobil. Nakoniec to potvrdzujú aj kronikári, ktorí napríklad hovoria, že podľa návrhov Sophie sa Ivan III nakoniec rozišiel s Hordou. Akoby raz povedala svojmu manželovi: „ Odmietol som svoju ruku bohatým, silným kniežatám a kráľom, pre vieru som sa s tebou oženil a teraz chceš zo mňa a mojich detí urobiť poplatníkov; Nemáte dosť vojakov?»
Ako princezná mala Sofia právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá v Moskve. Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, dokázala Sofia v roku 1999 prekabátiť tatárskeho chána vyhlásením, že má zhora znamenie o stavbe chrámu sv. na mieste v Kremli, kde stál dom chánových guvernérov, ktorí kontrolovali yasakové zbierky a akcie Kremľa. Tento príbeh predstavuje Sophiu ako odhodlanú osobu („ vyhnala ich z Kremľa, zbúrala dom, hoci chrám nepostavila"). Ivan III skutočne odmietol vzdať tribút a pošliapal chánovu listinu priamo na hordskom dvore v Zamoskvorechye; Rus vlastne prestal platiť Horde hold.
Sophii sa podarilo prilákať do Moskvy lekárov, kultúrnych osobností a najmä architektov. Jeho výtvory mohli z Moskvy urobiť rovnakú krásu a majestátnosť ako európske hlavné mestá a podporiť prestíž moskovského panovníka, ako aj zdôrazniť kontinuitu Moskvy nielen s Druhým, ale aj Prvým Rímom. Prichádzajúci architekti Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio a Petro Solari postavili v Kremli komoru faziet, katedrálu Nanebovzatia a Zvestovania na Katedrálnom námestí v Kremli; stavba dokončená
Hovorí sa, že každé mesto, založené v staroveku alebo v stredoveku, má svoje tajné meno. Podľa legendy ho mohlo poznať len málo ľudí. Tajný názov mesta obsahoval jeho DNA. Keď sa nepriateľ naučil „heslo“ mesta, mohol sa ho ľahko zmocniť.
"tajné meno"
Podľa starodávnej urbanistickej tradície sa na začiatku zrodil tajný názov mesta, potom sa našlo zodpovedajúce miesto, „srdce mesta“, ktoré symbolizovalo Strom sveta. Navyše nie je potrebné, aby sa pupok mesta nachádzal v „geometrickom“ strede budúceho mesta. Mesto je skoro ako Koshcheiovo: „...jeho smrť je na konci ihly, tá ihla je vo vajci, to vajce je v kačke, tá kačka je v zajacovi, ten zajac je v truhle a truhlica stojí na vysokom dube a ten strom Koschey chráni ako vlastné oko."
Zaujímavé je, že starodávni a stredovekí urbanisti vždy zanechávali stopy. Láska k hlavolamom sa vyznačovala mnohými profesionálnymi cechmi. Samotní slobodomurári niečo stoja. Pred profanáciou heraldiky v období osvietenstva plnili úlohu týchto rébusov erby miest. Ale toto je v Európe. V Rusku až do 17. storočia neexistovala vôbec žiadna tradícia šifrovania podstaty mesta, jeho tajného názvu, do erbu alebo iného symbolu. Napríklad svätý Juraj Víťazný migroval do erbu Moskvy z pečatí veľkých moskovských kniežat a ešte skôr - z pečatí Tverského kniežatstva. S mestom to nemalo nič spoločné.
"Srdce mesta"
V Rusi bol východiskovým bodom výstavby mesta chrám. Bola osou akéhokoľvek osídlenia. V Moskve túto funkciu po stáročia vykonávala katedrála Nanebovzatia Panny Márie. Podľa byzantskej tradície mal byť chrám postavený na relikviách svätca. V tomto prípade sa relikvie zvyčajne umiestňovali pod oltár (niekedy aj na jednu zo strán oltára alebo pri vchode do chrámu). Boli to relikvie, ktoré tvorili „srdce mesta“. Meno svätca bolo zrejme tým veľmi „tajným menom“. Inými slovami, ak by bol „základným kameňom“ Moskvy Chrám Vasilija Blaženého, potom by „tajné meno“ mesta bolo „Vasiliev“ alebo „Vasiliev-grad“.
Nevieme však, koho relikvie ležia na základni katedrály Nanebovzatia Panny Márie. V kronikách o tom nie je ani jedna zmienka. Pravdepodobne meno svätca zostalo utajené.
Na konci 12. storočia stál na mieste terajšej Uspenskej katedrály v Kremli drevený kostol. O sto rokov neskôr postavil moskovský princ Daniil Alexandrovič na tomto mieste prvú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Avšak podľa neznáme dôvody O 25 rokov neskôr Ivan Kalita stavia na tomto mieste novú katedrálu. Zaujímavosťou je, že chrám postavili podľa vzoru katedrály svätého Juraja v Jurjeve-Poľskom. Nie je celkom jasné prečo? Katedrála svätého Juraja sa dá len ťažko nazvať majstrovským dielom starovekej ruskej architektúry. Takže tam bolo niečo iné?
Perestrojka
Vzorový chrám v Yuryev-Polsky postavil v roku 1234 knieža Svyatoslav Vsevolodovič na mieste na základoch kostola sv. Juraja z bieleho kameňa, ktorý bol postavený v roku 1152, keď mesto založil Jurij Dolgorukij. Tomuto miestu sa zrejme venovala zvláštna pozornosť. A výstavba toho istého chrámu v Moskve mala možno zdôrazniť určitú kontinuitu.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Moskve stála necelých 150 rokov a potom sa Ivan III zrazu rozhodol ju prestavať. Formálnym dôvodom je chátranie konštrukcie. Hoci jeden a pol sto rokov nie je bohvie koľko pre kamenný chrám. Chrám bol rozobratý a na jeho mieste sa v roku 1472 začala výstavba novej katedrály. 20. mája 1474 však došlo v Moskve k zemetraseniu. Nedokončená katedrála utrpela vážne škody a Ivan sa rozhodne zvyšky rozobrať a začať stavať nový chrám. Na stavbu sú pozvaní architekti z Pskova, ktorí však zo záhadných dôvodov kategoricky odmietajú výstavbu.
Aristoteles Fioravanti
Potom Ivan III na naliehanie svojej druhej manželky Sophie Paleologus poslal do Talianska emisárov, ktorí mali priviesť talianskeho architekta a inžiniera Aristotela Fioravantiho do hlavného mesta. Mimochodom, vo svojej vlasti ho nazývali „nový Archimedes“. Vyzerá to úplne fantasticky, pretože po prvý raz v histórii Rusu ide o výstavbu Pravoslávna cirkev, hlavný chrám moskovského štátu, je pozvaný katolícky architekt!
Z pohľadu vtedajšej tradície bol kacírom. Prečo bol pozvaný Talian, ktorý nikdy nevidel ani jeden pravoslávny kostol, zostáva záhadou. Možno preto, že ani jeden ruský architekt sa týmto projektom nechcel zaoberať.
Stavba chrámu pod vedením Aristotela Fioravantiho sa začala v roku 1475 a skončila v roku 1479. Zaujímavosťou je, že ako vzor bol vybraný Uspenský chrám vo Vladimíre. Historici vysvetľujú, že Ivan III chcel ukázať kontinuitu moskovského štátu z bývalého „hlavného mesta“ Vladimíra. To však opäť nevyzerá veľmi presvedčivo, pretože v druhej polovici 15. storočia mohla mať Vladimírova bývalá autorita sotva nejaký imidžový význam.
Možno to súviselo s vladimirskou ikonou Matky Božej, ktorá bola v roku 1395 prenesená z katedrály nanebovzatia Vladimíra do moskovskej katedrály nanebovzatia, ktorú postavil Ivan Kalita. História však o tom nezachovala priame náznaky.
Jedna z hypotéz, prečo sa ruskí architekti nepustili do práce a pozvali talianskeho architekta, sa spája s osobnosťou druhej manželky Jána III., byzantskej Sophie Palaeologus. Povedzme si o tom trochu podrobnejšie.
Sophia a "latinská viera"
Ako viete, oženiť sa Ivan III grécku princeznú aktívne propagoval pápež Pavol II. V roku 1465 ju jej otec Thomas Palaiologos presťahoval so svojimi ďalšími deťmi do Ríma. Rodina sa usadila na dvore pápeža Sixta IV.
Niekoľko dní po ich príchode Thomas zomrel, keď pred smrťou konvertoval na katolicizmus. História nám nezanechala informácie o tom, že Sophia konvertovala na „latinskú vieru“, ale je nepravdepodobné, že by Palaiológovia mohli zostať pravoslávnymi, kým žili na pápežovom dvore. Inými slovami, Ivan III si s najväčšou pravdepodobnosťou naklonil katolícku ženu. Navyše ani jedna kronika neuvádza, že Sofia pred svadbou prestúpila na pravoslávie. Svadba sa konala v novembri 1472. Teoreticky sa to malo odohrať v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Krátko predtým však bol chrám rozobratý až do základov, aby sa mohla začať nová výstavba. Vyzerá to veľmi zvláštne, keďže asi rok predtým sa vedelo o blížiacej sa svadbe. Prekvapivé je aj to, že svadba sa konala v drevenom kostole špeciálne postavenom neďaleko katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorý hneď po obrade zbúrali. Prečo nebola vybraná iná kremeľská katedrála, zostáva záhadou. Možno, že „zástavnou“ relikviou mohli byť relikvie nepravoslávneho svätca. Ako viete, Sofia priniesla veľa relikvií ako veno, vrátane pravoslávnych ikon a knižnice. Pravdepodobne však nevieme o všetkých relikviách. Nie je náhoda, že za tento sobáš toľko loboval pápež Pavol II.
Ak počas rekonštrukcie chrámu došlo k zmene relikvií, potom sa podľa ruskej tradície mestského plánovania zmenilo „tajné meno“, a čo je najdôležitejšie, osud mesta. Ľudia, ktorí dobre a jemne rozumejú histórii, vedia, že s Ivanom III. začala zmena rytmu Ruska. Vtedy ešte Moskovské veľkovojvodstvo.
Grécka princezná, ktorá výrazne ovplyvnila našu krajinu. Od tohto času sa v skutočnosti začal vznik samostatného monarchického ruského štátu.
Sofia Paleolog sa narodila v 40. rokoch 15. storočia, pri narodení mala meno Zoya a bola dedičkou starogréckeho rodu, ktorý vládol Byzancii od 13. do 15. storočia. Rodina Palaiologos sa potom presťahovala do Ríma.
Súčasníci si všimli orientálnu krásu princeznej, bystrú myseľ, zvedavosť, vysoký stupeň jej vzdelanie a kultúru. Pokúsili sa vydať Sophiu za cyperského kráľa Jakuba 2 a potom za talianskeho princa Caracciola. Obidve manželstvá sa neuskutočnili, šepkalo sa, že Sophia údajne odmietala nápadníkov, pretože sa nechcela vzdať svojej viery.
V roku 1469 pápež Pavol 2 odporučil Sofiu za manželku ovdoveného moskovského veľkovojvodu Katolícka cirkev dúfala, že tento zväzok bude mať vplyv na Rus.
Svadba sa však nekonala skoro. Princ sa neponáhľal a rozhodol sa poradiť s bojarmi a jeho matkou Máriou Tverskou. Až potom poslal do Ríma svojho vyslanca, Taliana Giana Batistu della Volpe, ktorý sa v Rusku volal jednoducho Ivan Fryazin.
Je poverený v mene kráľa vyjednávať a vidieť nevestu. Talian sa vrátil späť, nie sám, ale s portrétom nevesty. O tri roky neskôr Volpe odišiel za budúcou princeznou. V lete sa Zoya a jej početný sprievod vydali na cestu do severnej, neznámej krajiny. V mnohých mestách, ktorými prechádzala neter gréckeho cisára, vzbudila budúca princezná Ruska veľkú zvedavosť.
Obyvatelia mesta si všimli jej vzhľad, úžasný biela koža a veľké čierne, veľmi krásne oči. Princezná je oblečená vo fialových šatách zakončených brokátovým plášťom lemovaným soboliami. Na Zojinej hlave sa vo vlasoch trblietali neoceniteľné kamene a perly, na ramene udrela do očí svojou krásou veľká spona zdobená veľkým drahým kameňom na pozadí luxusného outfitu.
Po dohazovačke dostal Ivan 3 do daru zručne vyrobený portrét nevesty. Existovala verzia, že grécka žena praktizovala mágiu a tým očarila portrét. Tak či onak, svadba Ivana 3 a Sophie sa konala v novembri 1472, keď Sophia dorazila do Moskvy.
nádeje katolícky kostol na Sophia Paleolog sa nesplnilo. Pri vstupe do Moskvy bolo zástupcovi pápeža odmietnuté slávnostné niesť katolícky kríž a následne jeho postavenie na ruskom dvore nehralo žiadnu rolu. Byzantská princezná sa vrátila do Pravoslávna viera a stal sa horlivým odporcom katolicizmu.
V manželstve Sophie a Ivana 3 bolo 12 detí. Prvé dve dcéry zomreli v detstve. Existuje legenda, že narodenie syna predpovedala svätá Sophia. Počas púte moskovskej princeznej do Trojičnej lavry sa jej zjavil mních a zdvihol chlapca. Sophia skutočne čoskoro porodila chlapca, ktorý sa neskôr stal následníkom trónu a prvým uznaným ruským cárom - Vasilijom 3.
S narodením nového uchádzača o trón sa na dvore začali intrigy a medzi Sophiou a synom Ivana 3 z prvého manželstva Ivanom Mladým sa rozpútal boj o moc. Mladý princ už mal vlastného dediča – malého Dmitrija, no ten bol v zlom zdravotnom stave. Čoskoro však Ivan Mladý ochorel na dnu a zomrel, lekár, ktorý ho liečil, bol popravený a šírili sa zvesti, že princ bol otrávený.
Jeho syn Dimitrij, vnuk Ivana 3, bol korunovaný za veľkovojvodu a bol považovaný za následníka trónu. V priebehu Sofiiných intríg sa však starý otec Ivana III. čoskoro dostal do hanby, bol uväznený a čoskoro zomrel a dedičské právo prešlo na Sofiinho syna Vasilija.
Ako moskovská princezná Sophia prejavila veľkú iniciatívu v štátnych záležitostiach svojho manžela. Na jej naliehanie Ivan 3 v roku 1480 odmietol vzdať hold tatárskemu chánovi Achmatovi, list roztrhal a nariadil vyhostenie veľvyslancov Hordy.
Následky na seba nenechali dlho čakať – chán Achmat zhromaždil všetkých svojich vojakov a pohol sa smerom k Moskve. Jeho jednotky sa usadili na rieke Ugra a začali sa pripravovať na útok. Mierne brehy rieky neposkytovali potrebnú výhodu v boji, čas plynul a jednotky zostali na mieste a čakali na nástup chladného počasia, aby prekročili rieku po ľade. V tom istom čase začali v Zlatej horde nepokoje a povstania, možno to bol dôvod, prečo sa chán otočil a opustil Rus.
Sophia Paleolog preniesla svoje dedičstvo Byzantskej ríše do Ruska. Spolu s venom princezná priniesla vzácne ikony, veľkú knižnicu s dielami Aristotela a Platóna, diela Homéra a jej manžel dostal ako dar kráľovský trón zo slonoviny s vyrezávanými biblickými výjavmi. To všetko sa neskôr prenieslo na ich vnuka -
Vďaka svojim ambíciám a veľkému vplyvu na manžela uviedla Moskvu do európskeho poriadku. Podľa nej bola na kniežacom dvore zavedená etiketa, princezná mohla mať vlastnú polovicu paláca a nezávisle prijímať veľvyslancov. Do Moskvy boli z Európy povolaní najlepší architekti a maliari tej doby.
Drevenému hlavnému mestu Sophia zjavne chýbala bývalá majestátnosť Byzancie. Boli postavené budovy, ktoré sa stali najlepšími ozdobami Moskvy: katedrály Nanebovzatia Panny Márie, Zvestovania a Archanjelov. Tiež postavené: Fazetovaná komora na prijímanie veľvyslancov a hostí, Štátne nádvorie, Nábrežná kamenná komora a veže moskovského Kremľa.
Cez vlastný život Sophia sa považovala za princeznú Tsaregorodu a jej nápadom bolo vytvoriť z Moskvy tretí Rím. Po sobáši Ivan 3 zaviedol do svojho erbu a tlačiarní symbol rodu Palaiologan - dvojhlavého orla. Navyše, Rus sa vďaka byzantskej tradícii začal nazývať Ruskom.
Napriek jej zjavným zásluhám sa ľudia a bojari správali k Sophii nepriateľsky a nazývali ju „Grécka“ a „čarodejnica“. Mnohí sa obávali jej vplyvu na Ivana 3, pretože princ začal mať tvrdú povahu a vyžadoval od svojich poddaných úplnú poslušnosť.
Napriek tomu práve vďaka Sophii Paleologovej došlo k zblíženiu Ruska a Západu, zmenila sa architektúra hlavného mesta, nadviazali sa súkromné väzby s Európou. zahraničná politika.
Kampaň Ivana 3 proti nezávislému Novgorodu sa skončila jeho úplnou likvidáciou. Osud Novgorodskej republiky tiež predurčil jej osud. Moskovská armáda vstúpila na územie Tverskej krajiny. Teraz Tver „pobozkal kríž“ prisahaním vernosti Ivanovi 3 a tverský princ je nútený utiecť do Litvy.
Úspešné zjednotenie ruských krajín vytvorilo podmienky na oslobodenie od závislosti od Hordy, ku ktorému došlo v roku 1480.
Čítajte, komentujte, zdieľajte článok s priateľmi.
Rok narodenia je približne 1455.
Rok úmrtia - 1503
V roku 1472 došlo v živote moskovského kniežaťa Jána III. k udalosti, ktorá prinútila všetky európske štáty zvedavo hľadieť na málo známe a vzdialené „barbarské“ Rusko.
Keď sa dozvedel o Jánovom vdovstve, pápež Pavol II. mu prostredníctvom veľvyslanca ponúkol ruku byzantskej princeznej Zoe. Po skaze svojej vlasti sa rodina byzantských kráľov Palaiologos usadila v Ríme, kde sa tešila všeobecnej úcte a záštite pápeža.
Pre zaujímavosť veľkovojvodu pápežský legát opísal, ako rozhodne princezná odmietla dvoch nápadníkov – francúzskeho kráľa a milánskeho vojvodu – pre jej neochotu zmeniť pravoslávnu vieru na katolícku. V skutočnosti, ako verili súčasníci, nápadníci na Zoyinu ruku ju sami opustili, keď sa dozvedeli o jej nadmernej bacuľatosti a nedostatku vena. Uplynul drahocenný čas, stále neexistovali žiadni nápadníci a Zoya s najväčšou pravdepodobnosťou čelila nezávideniahodnému osudu: kláštoru.
Rekonštrukcia podľa lebky S. A. Nikitina, 1994
Ján bol potešený poctou, ktorá mu bola ponúknutá, a spolu so svojou matkou, duchovenstvom a bojarmi sa rozhodol, že takúto nevestu mu poslal sám Boh. Koniec koncov, v Rusku bola šľachta a rozsiahle rodinné väzby budúcej manželky vysoko cenené. Po čase priniesli z Talianska podobizeň nevesty Jánovi III. – padla mu do oka.
Prezentácia portrétu Sophie Paleologus Ivanovi III
Bohužiaľ, Zoyin portrét sa nezachoval. Je známe len to, že s výškou okolo 156 cm bola považovaná za najzmyselnejšiu vládnucu osobu v Európe – však už na sklonku života. Ale podľa talianskych historikov bola Zoya úžasne krásna veľké oči a pokožka s neporovnateľnou belosťou. Mnohí si všimli jej láskavý prístup k hosťom a jej schopnosť vyšívať.
„Zdroje, ktoré podrobne opisujú okolnosti manželstva Sophie Paleologus a Ivana III., nehovoria takmer nič o zámeroch samotnej nevesty: chcela sa stať manželkou vdovca, ktorý už mal následníka trónu, a odísť do vzdialenej a málo známej severnej krajiny, kde nemala žiadnych priateľov ani známych? - poznamenáva historička Ludmila Morozová. - Všetky rokovania o manželstve sa konali za chrbtom nevesty. Nikto sa ani neunúval opísať jej vzhľad moskovského princa, črty jeho povahy atď. Vystačili si s niekoľkými vetami o tom, že je „veľkým princom a jeho krajina je v ortodoxnej kresťanskej viere. “
Okolie princeznej zrejme verilo, že ona ako bez vena a sirota si nemusí vyberať...
Odovzdanie vena Sofii Paleolog
Je pravdepodobné, že život v Ríme bol pre Zoe neradostný... Nikto nechcel brať do úvahy záujmy tohto dievčaťa, ktoré sa stalo nemou hračkou v rukách katolíckych politikov. Princezná bola očividne taká unavená z ich intríg, že bola pripravená ísť kamkoľvek, pokiaľ bola preč z Ríma.“
PRÍCHOD PALEOLÓGY SOFIE DO MOSKVA
Ivan Anatoljevič Kovalenko
17. januára 1472 boli vyslaní vyslanci pre nevestu. V Ríme ich prijali s veľkými poctami a 1. júna princezná v kostole sv. Petra bol zasnúbený s ruským panovníkom - na obrade ho zastupovali o hlavný veľvyslanec. Zoja teda odišla do Moskvy, o ktorej takmer nič nevedela, k svojmu tridsaťročnému manželovi. „Verní“ ľudia jej už stihli pošepkať, že John má v Moskve milenku. Alebo ani jeden...
F. Bronnikov. Stretnutie gréckej princeznej Sophie Paleologus. Fotografia z obrazovej skice z archívu Bronnikov. Shadrinsky Museum of Local Lore pomenované po. V.P. Biryukova
Cesta trvala šesť mesiacov. Zoyu všade vítali ako cisárovnú a vzdávali jej náležité pocty. Skoro ráno 12. novembra vstúpila Zoja, v pravoslávnej cirkvi menom Sophia, do Moskvy. Metropolita ju čakal v kostole a keď dostala jeho požehnanie, išla k Jánovej matke a tam prvýkrát uvidela svojho ženícha. Veľkovojvoda - vysoký a chudý, s krásnou vznešenou tvárou - mal rád grécku princeznú. V ten istý deň sa oslavovala aj svadba.
Svadba Ivana III. a Sophie Paleolog.
Od nepamäti bol byzantský cisár považovaný za hlavného obrancu celého východného kresťanstva. Teraz, keď Byzanciu zotročili Turci, moskovský veľkovojvoda sa stal takým obrancom: rukou Sophie, ako keby, zdedil práva Palaiologos. A dokonca prijal aj erb Východorímskej ríše – dvojhlavého orla. Od tej doby všetky pečate, ktoré boli pripevnené na šnúrach na šnúrach, začali zobrazovať na jednej strane dvojhlavého orla a na druhej strane starodávny moskovský erb - sv. Juraja Víťazného na koni, zabíjajúceho draka.
Dvojhlavý orol na regáli Sophie Paleologus 1472
Deň po svadbe začal kardinál Anthony, ktorý prišiel v sprievode nevesty, rokovania o zväzku cirkví – účelu, pre ktorý, ako poznamenávajú historici, bol najmä Sophiin sobáš koncipovaný. Ale kardinálova ambasáda sa skončila v ničom a čoskoro odišiel bez jedla. A Zoja, ako poznamenal N. I. Kostomarov, „za svojho života si zaslúžila výčitky a odsúdenie pápeža a jeho podporovateľov, ktorí sa v nej veľmi mýlili a dúfali, že prostredníctvom nej zavedú Florentskú úniu na Moskovskú Rus“.
F. Bronnikov. Stretnutie gréckej princeznej Sophie Paleologus. Možnosť kreslenia. Papier, ceruzka, atrament, pero. Shadrinsky Museum of Local Lore pomenované po. V.P. Biryukova
Sophia priniesla so sebou do Ruska lesk a šarm cisárskeho mena. Až donedávna veľkovojvoda cestoval do Hordy, klaňal sa chánovi a jeho šľachticom, ako sa jeho predkovia klaňali dve storočia. Ale keď Sophia vstúpila na veľkovojvodský dvor, Ivan Vasilyevič hovoril s chánom úplne iným spôsobom.
Ján III. zvrhol tatárske jarmo, roztrhal chánsku listinu a nariadil smrť veľvyslancov
Šustov Nikolaj Semenovič
Kroniky uvádzajú: bola to Sophia, ktorá trvala na tom, aby veľkovojvoda nevyšiel pešo, ako bolo pred ňou zvykom, na stretnutie s veľvyslancami Hordy, aby sa im nepoklonil až po zem, nepriniesol pohár kumis. a nepočúval chánov list na kolenách. Do Moskovského kniežatstva sa snažila prilákať kultúrnych osobností a lekárov z Talianska. Práve pod ňou sa začalo s výstavbou pozoruhodných architektonických pamiatok. Osobne dávala audiencie cudzím ľuďom a mala svoj okruh diplomatov.
Stretnutie so Sophiou Paleologovou
Ivan Anatoljevič Kovalenko
Veľkovojvodkyňa Sophia mala tri dcéry. S manželom sa na syna veľmi tešili a Boh napokon vypočul ich vrúcne modlitby: v roku 1478 (podľa iných prameňov - v roku 1479) sa im narodil syn Vasilij.
Stretnutie s princeznou
Fedor Bronnikov
Syn veľkovojvodu z jeho prvej manželky, John Young, okamžite zaujal nepriateľstvo voči svojej nevlastnej matke, často bol k nej hrubý a nepreukázal náležitú úctu. Veľkovojvoda sa ponáhľal oženiť sa so svojím synom a odstránil ho z dvora, potom ho opäť priviedol bližšie k sebe a vyhlásil ho za dediča trónu. Ján Mladý sa už aktívne zúčastňoval na vládnych záležitostiach, keď náhle náhle ochorel na nejakú neznámu chorobu, ako je lepra, a v roku 1490 zomrel.
Svadobný vlak.
V koči - Sophia Paleolog
s priateľmi"
Vznikla otázka, kto by mal zdediť trón: syn Jána Mladého, Demetrius alebo Vasilij, syn Sofie. Na stranu prvej sa postavili bojari, ktorí sa k arogantnej Sophii stavali nepriateľsky. Obvinili Vasilija a jeho matku zo zlých plánov proti veľkovojvodovi a podnietili veľkovojvodu takým spôsobom, že odcudzil svojho syna, stratil záujem o Sophiu a čo je najdôležitejšie, slávnostne korunoval svojho vnuka Dimitrija za veľkú vládu. Je známe, že v tomto období prišla veľkovojvodkyňa jedno po druhom o dve deti, ktoré sa narodili predčasne... Ako hovoria historici, v deň korunovácie sa panovník zdal smutný - bolo badať, že bol smutný kvôli svojej manželke. , s ktorým šťastne prežil dvadsaťpäť rokov, o svojom synovi, ktorého narodenie mu vždy pripadalo ako zvláštna priazeň osudu...
Vyšívaný rubáš 1498. V ľavom dolnom rohu je Sophia Paleologus. Jej oblečenie zdobí okrúhly tablion, hnedý kruh na žltom pozadí – znak kráľovskej dôstojnosti. Kliknutím zobrazíte väčší obrázok.
Uplynul rok, vďaka úsiliu Sophie boli odhalené machinácie bojarov a za svoje machinácie tvrdo zaplatili. Vasily bol vyhlásený za dediča trónu a Sophia opäť získala priazeň Jána.
Smrť Sophie Paleologuovej. Kópia miniatúry z prednej kroniky z 2. polovice 16. storočia.
Sophia zomrela v roku 1503 (podľa iných zdrojov v roku 1504), oplakávaná manželom a deťmi. Kroniky neobsahujú žiadne informácie o dôvodoch jej smrti. Svojho vnuka – budúceho Ivana Hrozného, nemala možnosť vidieť. Jej manžel Ján III ju prežil len o rok...
Sadrová kópia lebky Ivana Hrozného
s prekrývajúcimi sa hlavnými obrysmi lebky
(svetlejšia) Sophia Paleolog.
Text E. N. Oboymina a O. V. Tatkova
Sophia Palaeologus, tiež nazývaná Zoe Palaeologina, sa narodila v roku 1455 v meste Mystras v Grécku.
Princeznino detstvo
Budúca babička Ivana Hrozného sa narodila v rodine despota Morea menom Thomas Paleologus v nie príliš prosperujúcej dobe - v dekadentných časoch pre Byzanciu. Keď Konštantínopol pripadol Turecku a vzal ho sultán Mehmed II., otec dievčaťa, Thomas Palaiologos, utiekol s rodinou do Cofry.
Neskôr v Ríme rodina zmenila vieru na katolicizmus a keď mala Sophia 10 rokov, zomrel jej otec. Nanešťastie pre dievča jej matka Ekaterina Akhaiskaya zomrela o rok skôr, čo spôsobilo smrť jej otca.
Deti Palaiologos - Zoya, Manuel a Andrey, 10, 5 a 7 rokov - sa usadili v Ríme pod vedením gréckeho vedca Bessariona z Nicaea, ktorý v tom čase pôsobil ako kardinál za pápeža. Byzantská princezná Sophia a jej bratia princovia boli vychovaní v katolíckych tradíciách. S povolením pápeža zaplatil Vissarion z Nicey paleológom služobníkov, lekárov, profesorov jazykov, ako aj celý štáb zahraničných prekladateľov a duchovných. Siroty dostali vynikajúce vzdelanie.
Manželstvo
Len čo Sophia vyrástla, benátski poddaní pre ňu začali hľadať vznešeného manžela.
- Bola prorokovaná ako manželka cyperského kráľa Jacquesa II. de Lusignan. Manželstvo sa neuskutočnilo, aby sa predišlo sporom s Osmanskou ríšou.
- O niekoľko mesiacov neskôr pozval kardinál Vissarion princa Caracciola z Talianska, aby si naklonil byzantskú princeznú. Mladomanželia sa zasnúbili. Sophia však vzdala všetko svoje úsilie, aby sa nezasnúbila s mužom iného vierovyznania (naďalej sa držala pravoslávia).
- Zhodou okolností v roku 1467 zomrela v Moskve manželka moskovského veľkovojvodu Ivana Tretieho. Z manželstva zostal jeden syn. A pápež Pavol II., s cieľom zasadiť na Rusi katolícku vieru, navrhol, aby vdovec dosadil na trón princeznej celej Rusi gréckokatolícku princeznú.
Rokovania s ruským princom trvali tri roky. Ivan Tretí, ktorý získal súhlas svojej matky, cirkevníkov a svojich bojarov, sa rozhodol oženiť. Mimochodom, počas rokovaní o konvertovaní princeznej na katolicizmus v Ríme vyslanci pápeža nič bližšie neuviedli. Naopak, prefíkane oznámili, že nevesta panovníka bola pravá pravoslávna kresťanka. Je úžasné, že si ani nevedeli predstaviť, že je to pravda.
V júni 1472 sa novomanželia v Ríme zasnúbili v neprítomnosti. Potom moskovská princezná v sprievode kardinála Vissariona odišla z Ríma do Moskvy.
Portrét princeznej
Bolonskí kronikári výrečne opísali Sophiu Paleologuovú ako príťažlivé dievča. Keď sa vydávala, vyzerala na 24 rokov.
- Jej pokožka je biela ako sneh.
- Oči sú obrovské a veľmi výrazné, čo zodpovedalo vtedajším kánonom krásy.
- Výška princeznej je 160 cm.
- Typ tela - kompaktný, hustý.
Paleológovo veno zahŕňalo nielen šperky, ale aj veľké množstvo cenné knihy vrátane traktátov Platóna, Aristotela a neznámych Homérových diel. Tieto knihy sa stali hlavnou atrakciou slávnej knižnice Ivana Hrozného, ktorá neskôr za záhadných okolností zmizla.
Okrem toho bola Zoya veľmi cieľavedomá. Vynaložila všetko úsilie, aby neprešla na inú vieru, keď sa zasnúbila s kresťanom. Na konci svojej cesty z Ríma do Moskvy, keď už nebolo cesty späť, oznámila svojim sprievodom, že v manželstve sa zriekne katolicizmu a prijme pravoslávie. Pápežova túžba rozšíriť katolicizmus na Rusko prostredníctvom manželstva Ivana Tretieho a Paleológa zlyhala.
Život v Moskve
Vplyv Sophie Paleologue na jej ženatého manžela bol veľmi veľký a to sa stalo aj veľkým požehnaním pre Rusko, pretože manželka bola veľmi vzdelaná a neuveriteľne oddaná svojej novej vlasti.
Bola to teda ona, ktorá podnietila svojho manžela, aby prestal vzdávať hold Zlatej horde, čo ich zaťažovalo. Veľkovojvoda sa vďaka svojej manželke rozhodol odhodiť tatársko-mongolské bremeno, ktoré ťažilo Rusko po mnoho storočí. Jeho radcovia a kniežatá zároveň trvali na zaplatení quitrenta, ako zvyčajne, aby nezačali nové krviprelievanie. V roku 1480 Ivan Tretí oznámil svoje rozhodnutie tatárskemu chánovi Achmatovi. Potom tu bol historický nekrvavý stánok na Ugre a Horda navždy opustila Rusko a už nikdy od neho nevyžadovala hold.
Vo všeobecnosti Sophia Paleolog zohrala veľmi dôležitú úlohu v ďalšom historické udalosti Rus'. Jej široký rozhľad a odvážne inovatívne rozhodnutia následne umožnili krajine urobiť výrazný prielom v rozvoji kultúry a architektúry. Sofia Paleolog otvorila Moskvu pre Európanov. Teraz sa do Muscova hrnuli Gréci, Taliani, učené mysle a talentovaní remeselníci. Napríklad Ivan Tretí sa rád ujal pod kuratelou talianskych architektov (napríklad Aristotela Fioravantiho), ktorí v Moskve postavili mnohé historické majstrovské diela architektúry. Na príkaz Sophie pre ňu postavili samostatné nádvorie a luxusné sídla. Stratili sa pri požiari v roku 1493 (spolu s pokladnicou Palaiologos).
Úspešný bol aj Zoyin osobný vzťah s manželom Ivanom III. Mali 12 detí. Niektorí však zomreli v detstve alebo na chorobu. V ich rodine sa teda dospelosti dožilo päť synov a štyri dcéry.
Ale je dosť ťažké nazvať život byzantskej princeznej v Moskve ružovým. Miestna elita videla veľký vplyv, ktorý mala manželka na svojho manžela, a bola s tým veľmi nespokojná.
Sophiin vzťah s jej adoptívnym synom od jej zosnulej prvej manželky Ivan Molodoy tiež nefungoval. Princezná veľmi chcela, aby sa dedičom stal jej prvorodený Vasilij. A existuje historická verzia, že sa podieľala na smrti dediča tým, že mu predpísala talianskemu lekárovi jedovaté elixíry, údajne na liečbu náhleho nástupu dny (neskôr bol za to popravený).
Sophia sa podieľala na odstránení jeho manželky Eleny Voloshanky a ich syna Dmitrija z trónu. Najprv Ivan Tretí poslal do hanby samotnú Sofiu, pretože k sebe pozvala čarodejnice, aby vytvorili jed pre Elenu a Dmitrija. Svojej manželke zakázal vystupovať v paláci. Neskôr však Ivan Tretí nariadil poslať svojho vnuka Dmitrija, už vyhláseného dediča trónu, a matku do väzenia za súdne intrigy, čo úspešne a v priaznivom svetle odhalila jeho manželka Sophia. Vnuk bol oficiálne zbavený veľkovojvodskej dôstojnosti a jeho syn Vasilij bol vyhlásený za dediča trónu.
Moskovská princezná sa tak stala matkou následníka ruského trónu Vasilija III. a babičkou slávneho cára Ivana Hrozného. Existujú dôkazy o tom, že slávny vnuk mal veľa podobností vo vzhľade aj povahe so svojou panovačnou babičkou z Byzancie.
Smrť
Ako sa vtedy povedalo, „zo staroby“ – vo veku 48 rokov zomrela Sophia Paleologus 7. apríla 1503. Žena bola uložená na odpočinok v sarkofágu v katedrále Nanebovstúpenia. Pochovali ju vedľa Ivanovej prvej manželky.
Zhodou okolností v roku 1929 boľševici zbúrali katedrálu, ale sarkofág Palaeologina sa zachoval a bol premiestnený do katedrály Archanjela.
Ivan Tretí znášal smrť princeznej ťažko. Vo veku 60 rokov mu to značne podlomilo zdravie a nedávno bol s manželkou v neustálom podozrievaní a hádkach. Naďalej však oceňoval Sofiinu inteligenciu a jej lásku k Rusku. Keď cítil, že sa blíži jeho koniec, urobil závet a vymenoval ich spoločného syna Vasilija za dediča moci.
Načítava...