Rostov Boris ve Gleb Manastırı, Novgorod topraklarından gelen ve daha sonra 1363 yılında Radonezh Aziz Sergius'un kutsamasıyla Paul'e katılan keşiş Theodore tarafından kuruldu. "Boris ve Gleb Manastırı Hikayesi" ne göre Radonezh Sergius, manastırın yerini kendisi seçti. Manastırın kurucuları rahip olarak yüceltilir ve Rostov-Yaroslavl Azizleri Katedrali'ne dahil edilir. Onların kalıntıları ve mezar tapınakları Boris ve Gleb Katedrali'nin kuzeybatı köşesinde bulunur ve bu azizlere saygı duyulan bir yerdir.
Boris ve Gleb Manastırı, 16. yüzyılın sonu - 17. yüzyılın başında manastırda yaşayan Keşiş Irinarch the Recluse ile bağlantılı olarak özel bir ün kazandı. Onun kalıntıları manastırın katedral kilisesinin verandasında gizli tutuluyor. Azizin hayatına göre, 1612 yılında Prens Dmitry Pozharsky ve Nizhny Novgorod kasabalısı Kuzma Minin, Moskova'yı Polonyalılardan korumak için onayını aldılar.
Her yıl azizin dünyevi meleği İlyas Peygamber'in bayramından önce, manastırın duvarlarından, manastıra 40 kilometre uzaklıkta, doğum yeri olan Kondakova köyü yakınlarında Irinarch'ın kaynağına kadar bir haç alayı düzenlenir. azizin. 1998 yılında Yaroslavl ve Rostov Başpiskoposu Micah, dini alayların Aziz Irinarch'ın kaynağına yürüme geleneğini sürdürmeyi kutsadı. Katılımcılar sırayla azizin zincirlerini takarlar ve sonunda herkes pınarda yıkanır. Dini alay, piskoposun Boris ve Gleb Manastırı'ndaki Ayini ile başlıyor.
Rostov Boris ve Gleb Manastırı'nda çalışan kilise liderleri arasında Rostov ve Yaroslavl Başpiskoposu Tikhon (Malyshkin) da bulunmaktadır. Bir süredir manastırın başrahibi, ünlü arkeograf ve paleograf, eski Rus yazılarının anıtlarının koleksiyoncusu ve araştırmacısı, Uglich'in gelecekteki piskoposu Amphilochius'du.
Manastır, Borisogleb volostunun merkezi olan Yaroslavl eyaletinin Rostov bölgesinde büyük bir ticaret köyü olan Borisogleb yerleşimlerinin ortaya çıktığı büyük bir manevi ve ekonomik merkez haline geldi. 1764 yılında manastırın mülkiyetindeki yerleşim yerleri Catherine II tarafından en sevdiği Kont Orlov'a devredildi. Boris ve Gleb tatilinde geleneksel olarak manastırın duvarlarının yakınında zengin bir fuar düzenlendi.
1924'te manastır resmen kaldırıldı. Sovyet döneminde, manastırın binalarında bölgesel merkezin çeşitli kurumları bulunuyordu - bir postane, bir devlet bankası şubesi, keten depoları ve tahıl tedarik organizasyonları.
Zaten kaldırılmış olan manastırın kiliselerindeki ayinler Ekim 1928'e kadar devam etti. 8 Kasım 1928'de eski manastırın binasında yerel bir tarih müzesi (Rostov Müze-Rezervinin bir şubesi) açıldı. 1954'te bu kuruluş kaldırıldı, ancak 1961'de bu kez "halk müzesi" olarak yeniden canlandırıldı. Daha sonra tekrar Rostov Müze-Rezervinin bir kolu haline gelir.
Müze, 1994 yılından bu yana, tüm mülklerin ikincisine iade edildiği 2015 yılına kadar yeniden canlanan manastırla aynı binayı paylaşıyordu. Önemli bir tarihi ve kültürel anıtın parçası olan manastırın binaları devlet koruması altındadır.
Her ne kadar bazı insanlar kendinden emin bir şekilde dünyanın ayın gümüşi ışığı altında eşsiz olduğunu iddia etse de, sadece bakın! - gün ışığında ne kadar güzel! Rostov Boris ve Gleb Manastırı'na gidiyoruz ve yol boyunca yoğun çam ormanları koyu yeşile dönüyor, kar beyaza dönüyor, bunların kombinasyonu gri bulutlu gökyüzünü uyumlu bir şekilde tamamlıyor. Araba, sonsuz kalitede Rus yolunda sekerek zaman zaman bizi iyice sarsıyor.
Rostov'da birçok eşsiz mimari anıtın bulunduğu başka bir tarihi mekana hayran kalacağız.
Yine de ne harika bir şey; seyahat etmek! Yeni yerler her zaman önceden bilinmeyen ve unutulmaz deneyimler vaat eder! Şimdi gittiğimiz yerde onları bolca alacağız - neredeyse turistler tarafından çiğnenmeyen, güzel ve gerçekten Rus bir yerin izlenimlerinde boğulacağız. En azından bize bu garanti edildi.
Pek hoş bir hava değil
Hadi gidelim! Dışarısı sıfıra yakın ama kuvvetli bir rüzgar var. Şehir dışına çıkarken şiddetli rüzgar yoldan geçen bir kişinin şapkasını uçurdu ve şapka yol boyunca hızla sahibinden kaçtı. Vatandaş, başkalarının gözüne nasıl baktığının hala önemli olduğu yaştaydı. Gülünç görünme korkusu, kaçağın peşine tüm gücüyle gitmekten alıkoyduğu gibi, yıllar içinde kazandığı sağduyu da kayıptan vazgeçmesine izin vermedi.
Başlık, uzaklara doğru keyfi bir yörünge boyunca hızlı bir şekilde atlıyordu, ancak hareketinin genel yönü hala görülebiliyordu: yolun karşı tarafında bir yerde. Sürücülere utanarak gülümseyen sahibi, şişti, otoyol boyunca koştu ve eşyasını yakalamak için doğru anı yakalamaya çalıştı. Sonunda şapka yön değiştirdi ve önümüzde yürüyen Moskovalının tekerleğine çarptı ve yakalayıcı neredeyse onun altına düşüyordu.
Sanya hızla durdu ve böylece eylem alanını güvence altına aldı. Bu olumlu durumdan yararlanarak, zulmün hedefi ve ardından şanssız sahibi, suçlu başlığın yoldan geçenler tarafından hızla yakalandığı kaldırıma atladı. Nihayet mülkü eline alan mutlu Rostov sakini ayrıldı. Biz de onun örneğini takip ettik.
İlk Rus azizleri Boris ve Gleb
Kısaca - onlar kim?
2015 yazında, Rusya'nın vaftizcisi Kiev Büyük Dükü Vladimir'in ruhunun Rab'be uçmasının üzerinden bin yıl geçecek. Hayatının ayrıntıları hakkında çok az şey biliniyor. Ayrıntılar nelerdir? Hem doğumu hem de ölüm koşulları sisle örtülmüştür.
Ancak hayatının pagan döneminde Kızıl Güneş Vladimir'in iflah olmaz bir çokeşli olduğu biliniyor. Bu nedenle farklı eşlerden birçok çocuğu vardı. Yalnız on iki oğlu olduğuna inanılıyor.
Ve özellikle aralarında gençleri seçti - Boris ve Gleb. Anneleri kimdi? Bilinmiyor. Uzun bir süre onun Bizans imparatorlarının - porfir Bizans prensesi Anna'nın kızı ve kız kardeşi olduğuna inanılıyordu. Artık bilim camiasındaki bu ifadenin asılsız olduğu ve kaynaklar tarafından doğrulanmadığı değerlendiriliyor.
Vladimir'in beklenmedik ölümünden sadece birkaç gün sonra, kardeşleriyle internecine savaşa katılmak istemeyen sevgili oğulları farklı yerlerde öldürüldüğünde - Murom'da hüküm süren Rostov prensi Boris ve Gleb.
O uzak zamanlarda, iktidarın devri yalnızca güce dayanıyordu ve hak iddia edenlerin öldürülmesiyle el ele gidiyordu. Yakın akrabalara bile acımasızca davranıldı.
Ve sonra inanılmaz bir şey oldu: Her birinin komutası altında güçlü bir ekip olduğundan, kanlı yola gitmek istemediler ve kardeşlerine karşı ellerini kaldırmadılar. Şehitliği kabul ederek yeni bir davranış modeli oluşturdular; güce ulaşmak için her araç iyi değildir.
Boris ve Gleb, Rus Kilisesi tarafından kanonlaştırılan ilk azizler oldu. Rusya'da onların onuruna yüzlerce manastır ve tapınak inşa edildi.
Yaroslavl bölgesinde bulunan Borisoglebsky Manastırı hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmiyordum, ama bu şefkatle küçük kardeş. Yedi yüz yıl önce iki keşiş Theodore ve Pavel buraya ormanın çalılıklarına geldiler ve yerel ıssız yerde bir manastır kurmaya karar verdiler. Onlara manastırın yerini gösterdi.
Rahipler önce ahşap bir kilise inşa ettiler. Yıl 1363'tü, Makovets'in Makovets Dağı'nda büyümesinin üzerinden otuz yıldan az zaman geçmişti.
Ancak Trinity-Sergius Manastırı, Moskova'ya erişimi engelleyen stratejik olarak önemli bir konuma sahipse, o zaman Uglich ile Rostov'u birbirine bağlayan yol üzerinde duran Boris ve Gleb Manastırı, bu şehirlerden herhangi birine yaklaşımı engelleyemedi. Bunlardan herhangi birine ulaşmak için hem o zaman hem de şimdi birçok başka olasılık var - bu yol tek yol değil.
Uzaktaki Boris ve Gleb Manastırı'nın çürümeyip büyümeye ve zenginleşmeye başlamasının nedenleri çok açık değil. Ve Moskova Büyük Dükleri ve Rurik Çarları tarafından kendisine karşı özel bir tutuma neden olan nedenler daha da az açıktır. Manastır onlardan lütuflar aldı, çok zengin katkılar sağladı, cömertçe topraklar bağışladılar, ona ikonlar ve mücevherler verdiler.
Örneğin, Tüm Rusya'nın Çarı Korkunç İvan Vasilyeviç. İyi bir Hıristiyan olarak yaptıklarından tövbe etti. Onun emri üzerine, kiliselerde anılmak için idam edilenlerin bir listesi olan bir sinodik derlendi.
Kurbanların listeleri, büyük parasal bağışlarla birlikte birçok manastıra gönderildi. Boris ve Gleb Manastırı bu seçilmişler arasındaydı. Bu arada Grozni, eşlerinin - uysal Anastasia Romanovna, Çerkes Maria Temryukovna ve Tsarevich İvan'ın oğlunun - ruhlarını anmak için buraya önemli meblağlarda katkıda bulundu.
16. ve 17. yüzyıllarda Boris ve Gleb Manastırı, haklı olarak Rostov Metropolü'nün en zenginlerinden biri olarak kabul ediliyordu. Refahının sonu, Büyük Catherine'in hükümdarlığı sırasında, manastır topraklarını en sevdiği Kont Grigory Orlov'a devrettiği zaman geldi.
1924 yılında Yaroslavl bölgesindeki Borisoglebsky Manastırı tamamen kaldırıldı ve yalnızca yetmiş yıl sonra hayatının yeni bir aşaması başladı ve keşişler buraya geri döndü. Günümüzde iki kuruluş bir şekilde kendi topraklarında bir arada var oluyor - aktif bir manastır ve Rostov Kremlin Müzesi'nin bir şubesi.
Kutsal manastırın sakinleri ve Rostov'un münzevi Saygıdeğer Irinarch
Manastırlar Tanrı ile baş başa kalan özel kişilerden oluşan topluluklardır. İçlerindeki kardeş sayısı ortalama 20 ila 100 kişi arasında değişmektedir. Şu anda Boris ve Gleb Manastırı'nda yalnızca dokuz keşiş yaşıyor.
Ve 14. yüzyılda, Aziz Sergius'un kardeşi Oslyabey ile birlikte iyiyle kötü arasındaki savaş için kutsadığı keşiş Peresvet burada yaşıyordu.
16. yüzyılın sonu ve 17. yüzyılın başında, manastırda daha sonra bir aziz olarak yüceltilen başka bir keşiş olan Irinarh yaşıyordu.
Hayatının baharında manastır yeminleri etti ve ölümüne kadar 38 yıl boyunca, bir buçuk x üç metre boyutlarında küçük bir hücrede, gönüllü bir inzivada yaşadı. Eti ehlileştirerek kendine zincirler taktı: boynuna yirmi kulaçlık bir zincir, ellerinde on sekiz pranga, omuzlarında yedi ağırlık, bacaklarında ağır prangalar, yarım kilo metalin ağırlığını taşıyan bir kemer ve orada da vardı. diğer bazı küçük şeyler - vücudunda bir buçuk yüz haç ve kendini dövdüğü demir bir sopa.
Ancak asıl önemli olan, Keşiş Irinarch'ın münzevi hayatı değil, Boris ve Gleb'in geleceği görmesine izin veren basiret armağanıydı.
Böylece, Çar Shuisky'ye Polonyalıların işgalini öngördü ve ardından ona muzaffer saldırı anını önerdi. Ve kendisi de korkmadan, Rusya'yı terk etmezse öldürüleceğini yüzüne karşı öngördü. Aziz Irinarch, işgalcilerle savaşmak için Dmitry Pozharsky'nin kampanyasını ve ordusunu kutsadı.
Irinarch'ın kutsal baharı
Yaroslavl bölgesindeki Borisoglebsky Manastırı'na kırk kilometre uzaklıktaki Kondakovo köyünün yakınında, genç Irinarch'ın kutsal bir münzevi olmadan önce elleriyle kazdığı bir kaynak var.
Kaynak ormanın içinde bulunuyor, soğuk şifalı su hafif kil kokuyor - etrafındaki toprak killi. Irinarch'ın kutsal pınarı donmaz; inananlar kış ve yaz aylarında hastalıklardan şifa bulmak için buraya gelirler. Yakınlarda konforlu bir banyo alanı bulunmaktadır. Bu kaynak suyunun kısırlığa, cilt ve kalp hastalıklarına iyi geldiğine inanılıyor.
Her yıl 2 Ağustos'ta kutlanan İlyas Peygamber Günü'nün kutlanmasından önce, manastırın duvarlarından kaynağa kadar kalabalık bir dini alay gelir. Hacılar dört gün boyunca Aziz Irinarch'ın haçını, pankartlarını ve ikonasını takip ederken, sırayla Rostov münzevisinin zincirlerini takıyorlar...
Merhaba Borisoglebsky köyü!
Büyük Rostov'un on sekiz kilometre kuzeyinde, Yaroslavl bölgesinin bölgesel merkezlerinden biri olan Borisoglebsky köyü bulunmaktadır.
Manastırın kuruluşundan sonra ve geliştikçe duvarlarının yakınında zanaatkar ve köylülerin yerleşimleri büyümeye başladı. Büyüdüler ama büyümediler. Sergiev Posad aynı yerleşim yerlerinden tam teşekküllü bir şehre dönüştüyse, bu burada olmadı - yakınlarda büyük ve zengin bir ticaret yolu yoktu.
Arabayı otoparka bıraktık, açık alana çıktık, hava moralimizi bozdu. Rüzgâr neredeyse fırtına şiddetinde esiyordu.
Bir ağacın üzerinde oturan siyah beyaz uzun kuyruklu bir saksağan aniden meydanın üzerinden uçmaya karar verdi. Beyaz kenarlı kuşa baktık - kızım büyük bir kuş aşığıdır. Ve görüyoruz ki, zavallı şey kısa kanatlarını salladı ve salladı ve rüzgar onu orijinal yerine uçurmaya devam etti. Öfkeyle bir şeyler cıvıldadı, arkasını döndü ve ters yöne uçtu - saksağanların akıllı bir kuş olduğunu söylemeleri boşuna değil.
Gökyüzünden sivri uçlu bir şey düşüyordu. Hemen hiçbir yere gitmek istemedim. Ancak incelemeye köyün üç anıtından da - Prens Pozharsky ve keşişlere - Peresvet ve Irinarkh'a kadar başlamayı planladılar. Ama bir yudum almadan ayrılmayın! Sinip iradelerini toplayıp manastırın duvarlarına gittiler.
Orman Kremlin – Boris ve Gleb Manastırı
Yol manastırın kuzey duvarına çıkıyor. Üzerinde geçen yüzyıldan kalma alışveriş pasajları var.
Sretenskaya Kapı Kilisesi'nin bulunduğu dantelli ve desenli bir kapı manastırın kendisine açılmaktadır. Anıtsal ve güzel, beş kubbesi, oymalı galerisi ve bükülmüş sütunlarıyla hoş bir sarı-turuncu renktedir. Beyaz kuşaklarla ve ayrıca beyaz çok katmanlı platbandlarla süslenmiştir. Her iki tarafta da üstleri faset olan iki yuvarlak kule onu koruyor.
Manastırı çevreleyen taştan yapılmış antik pişmiş toprak duvarlar, çevresi bir kilometrenin (1040 metre) biraz üzerinde olan düzensiz bir dörtgen oluşturuyor. Kalınlıkları etkileyicidir - üç metre ve yükseklikleri on ila on iki metre arasında değişmektedir. Topluluk, 20 ila 40 metre yüksekliğe kadar yükselen 9'u yuvarlak ve 5'i kare olmak üzere 14 güçlü kuleyle tamamlanıyor.
Duvarın içinde sadece birkaç binanın bulunduğu, ancak birçok ağacın dikildiği geniş bir alan var. Yazın burası alışılmadık derecede güzelmiş gibi geliyor.
Büyük inşaatçı Piskopos Iona Sysoevich
Başlangıçta manastır ahşaptan yapılmıştı; bu yapılar hiçbir şekilde günümüze ulaşamamıştır. Ahşap binaların ne kadar dayandığını okuyabilirsiniz.
Aziz Boris ve Gleb adına ilk taş kilise, 1522 yılında harap bir ahşap kilisenin yerine kuruldu. Şimdi önümüzde görünen şey - duvarlar ve binalar - Rostov Kremlin'in yaratıcısı, yorulmak bilmez yaratıcı Metropolitan Jonah'ın çabalarıyla yapıldı. O ne olağanüstü bir vaiz ne de ünlü bir ilahiyatçıydı ama uyum ve zevk duygusu asla sarsılmayan bir inşaatçıydı.
Jonah Sysoevich metropolü muhteşem kiliseler ve binalarla süsledi. Boris ve Gleb Manastırı'nda büyük ölçekli çalışmalar gerçekleştirdi, mevcut binaları yeniden inşa etti ve yenilerini inşa ederek, günümüze kadar ayakta kalan, dünya mimarisinin en iyi örnekleriyle rekabet edebilecek o manastır topluluğunu yarattı.
Ancak manastıra dair ilk izlenim şaşkınlıktır.
Yoğun ormanlar arasında neden bu kadar güçlü bir kaleye ihtiyaç duyuldu? Akıllı ve pratik Iona Sysoevich'in bu kadar kalın ve yüksek güçlü duvarları yalnızca güzellik uğruna inşa ettiğine inanmak zor. Hayır, burada kesinlikle bir şeyler oluyor.
Ya da belki Patrik Nikon'un gerçekten kilise gücünü laik gücün üstüne koyma fikri vardı?
Ve bu nedenle Moskova'yı, aslında süper güçlü askeri kaleler olan bir manastır halkasıyla çevrelemek mi gerekiyordu? Ve Rostovlu Metropolit Jonah, ataerkil ana plan çerçevesinde hareket etti ve yalnızca ana organizatörün beklenmedik ölümü her şeyi değiştirdi mi? Metropolit ancak ondan bir süre sonra eski idolünün kurallarını ihlal etmeye cesaret edebildi...
Sert ve cesur manastırın tapınakları ve ana binaları
- Boris ve Gleb Kilisesi küçük, dört sütunlu ve tek kubbelidir.
- Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi Kilisesi ve yemekhanesi.
- Kutsal Kapılar ve onların üstündeki Radonezh Aziz Sergius Kilisesi harika yapılardır.
- Avlunun ortasında üç katlı taş bir çan kulesi yer almakta olup, alt katında Vaftizci Yahya Kilisesi bulunmaktadır ve üst katın açıklıklarında asılı çanlar görülmektedir.
- Rab'bin Sunumu'nun kapısı ve geçit kilisesi, 17. yüzyılın dekoratif mimarisinin muhteşem bir örneğidir.
- St. Irinarcha - kıçını kulenin yakınındaki manastırın duvarına yapıştırdı.
Ancak ona yeterince bakmayı bırakamazsın
Avlunun içine yollar döşendi, ancak Boris ve Gleb Manastırı'nın tamamında tek bir canlıya rastlanmadı. Ancak girişte tek bir keşiş aceleyle yanımızdan geçerek Boris ve Gleb Katedrali'ni işaret etti: "Orası hala açık olabilir."
Ama oradaki kapılar zaten kilitliydi. Ve sadece orada değil, manastırda da, nereye girmeye çalışırsak çalışalım, kesinlikle tüm kapılar kapalıydı. Kesinlikle bizim günümüz değildi.
Nedense üzüldüm: Duvarlara, kulelere çıkamadık, kiliselerin içine giremedik, müze sergilerini göremedik.
Bir süre amaçsızca bölgede dolaştık. Metropol sakinleri için tatsız olan tam bir firar ve nemli soğuğuyla rahatsız edici hava, bizi tam anlamıyla buradan sıktı. Rüzgar olmasaydı sessizlik muhtemelen korkutucu olurdu. Ve biz ayrıldık.
Kendimiz karar verdik: Boris ve Gleb Manastırı kesinlikle tekrar gitmeniz gereken bir yer, ancak yalnızca sıcak olduğunda.
Fotoğraflar S.M. Prokudin-Gorsky
20. yüzyılın başında, belirli bir Sergei Mihayloviç Prokudin-Gorsky, St. Petersburg'da yaşıyordu ve bir hobisi vardı - fotoğrafçılık. Üstelik renkli fotoğraflar da çekti. Ve bu, renkli fotoğrafçılığın icadından yarım yüzyıl önceydi! Her fotoğraf, farklı filtrelere sahip üç kamera tarafından üç ayrı cam plaka üzerine çekildi.
Bir gün hayatının en güzel saati geldi - II. Nicholas eserini kendisi gördü. Rus topraklarının sahibi ona tüm imparatorluğun fotoğraflarını çekmesi talimatını verdi. İş kaynamaya başladı ve sonra aniden bir devrim patlak verdi. Fotoğrafçı, ailesini ve bazı fotoğrafları alarak yurt dışına kaçtı. Sonunda ihtiyaç onu, koleksiyonu uzun süre unutulduğu Kongre Kütüphanesi'ne satmaya zorladı.
RSS E-posta Boris ve Gleb Manastırı 1472'den beri belgelenmiştir. Küçük bir banliyö manastırı, prenslerin, ardından Moskova hükümdarlarının ve özel şahısların katkılarıyla desteklenmiştir. 1652'den 1664'e kadar Novgorod Piskoposunun Evi'ne ve 1682'den Moskova'daki Zaikonospassky Manastırı'na atandı. İlk taş yapı - katedral - 16. yüzyılın ilk üçte birinde manastırda ortaya çıktı. Binaların geri kalanı 70'lerden önce inşa edildi. XVII yüzyıl ahşap kaldı. 18. yüzyılın ortalarında kuruldu. Küçük mimari kompleks genel olarak kompozisyonunu korumuştur. Yalnızca harap durumdaki ek binalar, doğu hücreleri ve kuzey manastır duvarında duran, 1791'de büyük ölçüde yeniden inşa edilen 1702 Şefaat hastane Kilisesi kaybedildi. 19. yüzyılda 20. yüzyılın başında yeni bir rektörün evi ortaya çıktı. - mütevazı bir idari bina.
Manastırın kompozisyon ve sanat merkezi, 1537'den önce inşa edilen Boris ve Gleb Katedrali'dir. 17. yüzyılın ortalarında. batıdaki bir sundurma ve dövüş saatinin bulunduğu üç katmanlı çadırlı bir çan kulesi ona bitişikti. 1656'da kâhya A.I. Chaplin'in karısı, binanın güneybatı köşesine minyatür tek kubbeli bir Alekseevsky şapeli inşa etti. 18. yüzyılın sonunda. Katedralin çatıları, çan kulesinin tepesi ve sundurma değiştirildi. Anıtın antik kısmının eski görünümü 1900'lü yıllarda geri getirildi. I.P. Mashkov'un gözetiminde 1778 yılında inşa edilen tamburun kademeli ucu söküldü, yeni bir bölüm yapıldı ve sivrisinek örtüsü restore edildi.
16. yüzyılın başlarındaki Moskova okulunun çarpıcı bir örneği olan beyaz taş bodrum üzerindeki tuğla katedral, eşit yükseklikte üç alçaltılmış apsisli, dört sütunlu, şimdi tek kubbeli, çapraz kubbeli bir kilisedir. 18. yüzyılın ortalarına kadar. güney apsisteki Yükseliş şapelinin üzerinde ikinci bir bölümü vardı. Katedral, alçak kemerli kutu tonozlarla, bodrum katı ise çapraz tonozlarla kaplıdır. Cepheler kanatlarla panellerle çerçevelenen üç eşit olmayan panele bölünmüştür. İnce profilli yarım daire biçimli zakomaralar, "kasabalar" içeren zarif bir korniş ve yuvarlak deliklerden oluşan geometrik bir desenle duvarlardan ayrılmaktadır. Kısmen çan kulesinin hacmine kadar uzanan bu motifler kasnak ve apsisin tamamlanmasında da tekrarlanmıştır. Girişler, omurgalı üst kısmı, “kavunları” ve demet şeklindeki başlıkları olan beyaz taş perspektifli portallarla çerçevelenmiştir. Batı kapısının yakınında, duvara 1467'den kalma taştan oyulmuş bir mezar haçı inşa edildi ve şimdi yerel tarih ve sanat müzesine devredildi.
Katedralin iç bölümleri dış bölümlerle örtüşmüyor. Sütunların geniş dizilişi sayesinde iç mekana yüksek bir kubbe mekanı hakimdir. Batı sütunları kaideler üzerinde durmaktadır. Kemerlerin topukları beyaz taştan yapılmış profil kornişlerle işaretlenmiştir. İlk olarak 1824'te tamamlanan, 1887 ve 1901'de yenilenen duvar resimleri badanalanmıştır. İkonostasis yoktur.
Alekseevsky şapelinin mimarisi zamanına tekabül ediyor. Özellikle ilginç olan, oyma tuğla detaylarıyla zengin bir şekilde dekore edilmiş zarif batı kapısıdır. Sundurmanın farklı stilleri, değişikliklerin aşamalarını yansıtmaktadır.
Trinity-Sergius Manastırı'na giden eski yola bakan Kutsal Kapılar kompleksi, 17.-19. yüzyıllarda gelişti. İki katlı tuğla bina, başlangıçta yemekhane kilisesinin işlevlerini bir kapı yapısının bileşimiyle birleştirdi. Tek bölmeli kapıları, tonozlu depoları ve fırını olan alt kat, 1672-1685-1687 yıllarında inşa edilmiştir. gelişmiş apsis, yemekhane ve sundurma ile küçük sütunsuz, tek kubbeli St. Nicholas Kilisesi tarafından tamamlanmıştır. 1834'te binaya kuzeyden eşit büyüklükte bir İmparatorluk koridoru eklendi ve 1852'de eski binanın binalarıyla kemerli geçitlerle birleştirildi. Sonuç olarak antik tapınağın iki duvarı sütunlarla değiştirildi ve yeni bir sundurma inşa edildi. 1887 yılında tepsi tonozun üzerindeki Aziz Nikolas Kilisesi, sahte kubbe ve yeni kubbeli kasnak ile tamamlanmıştır. Binada yapılan çok sayıda değişikliğe rağmen, cephelerinde 17. yüzyıl dekorunun kalıntıları görülebiliyor: bir dizi küçük kokoshnik ve omurga şeklindeki pencere çerçeveleri. İç dekorasyon kaybolmuştur.
İki katlı kardeşlik hücreleri 17. yüzyılın son üçte birinde çoğunlukla tuğladan inşa edilmiş, üst kat ise kısmen ahşaptır. Bina daha sonra yapılan tadilatlarla değiştirilmiştir. Dış kanatlar ve bordürlü korniş önceki mimari formlarından korunmuştur. Sıvanın altında, figürlü bir kulak zarına sahip kesilmiş platbandların kalıntıları gizlenmiştir. İç mekan düzeni yenidir. Tonozlu tavanların yerini kirişler aldı.
İki katlı, tuğla sıvalı Rektörlük binası, her iki katında da koridor sistemi ve kısa imparatorluk cepheleri ile 19. yüzyılın ilk yarısının tipik manastır konutlarıdır; Görünüşe göre "model" bir tasarıma göre inşa edilmiş - taban, pencere pervazları ve zemin arası kemer beyaz taştan yapılmış, taç korniş güçlü bir şekilde uzatılmış - ahşap. Düz bantlardan yoksun pencereler, duvarların pürüzsüz düzlemlerini ritmik olarak böler. İkinci katta köşe kiremitli sobalar, tavanlarda ise gergi kornişler bulunmaktadır.
Hücre binasının bitişiğindeki manevi kurul, manastır topluluğu içinde bağımsız bir öneme sahip değildir. İki katlı küçük kırmızı tuğlalı bina, P.A.'nın tasarımına göre inşa edildi. Ushakov, 1902'de E.S.'nin fonlarıyla. Lyamina. Düzenleme koridor sistemine dayanmaktadır. Ulusal ölçülü dış muamele biçimlerinin yorumlanmasında Art Nouveau mimarisinin etkisi hissedilir.
Savunma açısından hiçbir önemi olmayan, yaklaşık 4 m yüksekliğinde, 0,9 m kalınlığında, köşelerinde dört yuvarlak kule bulunan tuğla çit, 1685-1689 yıllarında inşa edilmiş ve birkaç kez onarılmıştır. Ana Kutsal Kapının yanı sıra güney kesimde ikinci ön kapı, kuzey kesimde ise arka kapı bulunmaktadır. Duvarların içine konut ve idari binalar inşa edilmiştir.
Borisoglebsky Dmitrovsky Manastırı, 3. sınıf, Dmitrov şehrinde. 12. yüzyılın 2. yarısında Büyük Dük Yuri Vladimirovich Dolgoruky tarafından kuruldu. Kutsal şehitler Prens Boris ve Gleb adına ana kilise ve Tanrı adamı Aziz Alexis adına bir şapel, 1620 ve 1902'de restore edilmiştir. Narteksinde, 1840 yılında Aleksiyevski şapelinin sunağının altında bulunan, taştan oyulmuş çok eski bir haç bulunmaktadır; Haçın tepesinde Kutsal Üçlü'nün bir kabartma görüntüsü var, yanlarda da kabartma görüntüler var: sol tarafta Tanrı'nın Annesi ve Havari Petrus, sağda - havariler Yuhanna ve Pavlus ve aşağıda - azizler "Basileus, Nicholas ve Egorey", haç dikilme zamanı gibi 1388 yılını gösteren bir yazıt. Manastırda bir okul var.
S.V.'nin kitabından. Bulgakov "1913'te Rus manastırları"
Boris ve Glebky Manastırı, Moskova bölgesindeki en eski manastırlardan biridir. Efsaneye göre - açıkçası gerçeklerden uzak - Boris ve Gleb manastırı, Dmitrov şehrini kurduktan kısa bir süre sonra bizzat Yuri Dolgoruky tarafından kuruldu. Özellikle manastırın saygıdeğer yaşını doğruladığı için belgesel kanıtlara güveneceğiz. Böylece, 19. yüzyılda, katedralin sunağının altında, üzerinde tarih yazılı olan taş bir haç buldular - 1388! Ve katedralin kendisi de oldukça olağanüstü. Gözle görülür derecede eski olması nedeniyle Eski Rusya'yı anımsatması şaşırtıcı değil: oldukça geç tarihlenmesine rağmen (16. yüzyılın ilk üçte biri), tapınak o zamana kadar zaten arkaik olan formlarda inşa edilmişti. Dört sütunlu, üç apsisli, güçlü bir başı vardır; Ancak antik çağda katedralin çift kubbeli olduğu biliniyor. İkinci, daha küçük bölüm güney uzantısını - Yükseliş şapelini - taçlandırdı. Uzun süre katedral manastırın tek taş binası olarak kaldı. 17. yüzyılın ortalarında Boris ve Gleb Manastırı, Moskova yakınlarındaki gelecekteki Patrik Metropolitan Nikon'un ikametgahı olarak Novgorod Piskoposlar Evi'ne atandı. Nikon, o sırada başka işlerle meşgul olduğundan, alışılmışın aksine manastırda taş inşaatına başlamadı. Böylece manastır ancak daha sonra - 1672 yangınından sonra "yüzyıllarca" yeniden inşa edildi. Daha sonra geçit ile kutsal kapılar, St. Nicholas Kilisesi, hücre binası, duvarlar ve kuleler ortaya çıktı. Bunlardan birinde başrahibin odaları var. Ayrıca manastırın mimari görünümü genel olarak sistematik olmayan bir şekilde oluşturulmuştur.
18. yüzyılın sonunda çadırlı katedral çan kulesinin yerini şimdiki kule aldı. Görünüşe göre yeni çan kulesinin "üslupsal bir tutarsızlık" yaratması ve antik tapınakla uyumsuzluğa girmesi gerekiyordu, ancak şaşırtıcı bir şekilde bu olmadı - çan kulesinin "yerleştirilmesinin" oldukça hassas olduğu ortaya çıktı. 19. yüzyılda Aziz Nikolaos Kilisesi kapısının yeniden inşasının sonuçları çok daha dikkat çekicidir - bu müdahalenin bir sonucu olarak tapınak biçim netliğini kaybetmiş ve "yüzmüştür". Aynı zamanda 19. yüzyılda manastırın konut ve hizmet binalarının çoğu inşa edildi. Kuleler, kuzeybatıdaki hariç, aşağı yukarı değişmeden bize ulaştı - modern zamanlarda bazı nedenlerden dolayı sökülüp "neredeyse olduğu gibi" yeniden inşa edildi. Böyle bir yeniden yapılanmanın nedenleri ne olursa olsun, şunu hatırlamak yanlış olmaz: restorasyon çalışmalarında orijinali söküp yerine bir kopya koymak, anıtı başka hiçbir şeyin kurtaramayacağı en aşırı önlemdir. Devrimden kısa bir süre sonra, bir tarımsal artel oluşturan keşişler Nikolo-Peshnoshsky manastırına taşındı ve 1914'te Batı Ukrayna'dan tahliye edilen Turkovitsky manastırının rahibeleri Borisoglebsky'ye yerleşti. Daha sonra Zaraisk yakınlarında bulunan ve o zamanlar zaten kapalı olan Bakhrushin topluluğunun kız kardeşleri de onlara katıldı.
Ancak çok geçmeden Kilise'ye karşı geniş çaplı bir zulüm başladı ve manastır kapatılarak tüm rahibeler oradan kovuldu. 1926'da yerel tarih müzesine devredildi ve 1932'de Moskova-Volga kanalının inşasında "uzmanlaşmış" bir zorunlu çalışma kampı olan Dmitlag'ın yönetimi eski manastıra yerleşti... Ancak, biliyorsunuz kanal sadece mahkumlar tarafından yapılmadı. Siviller Borisoglebsky Manastırı'nın bitişiğindeki sokaklara yerleşerek sözde Dmitlaga kasabasını oluşturdu. Kanalın inşası tamamlanıp Dmitlag dağıtıldığında, bir askeri birlik eski manastıra taşınarak burayı yaklaşık otuz yıl boyunca işgal etti. Daha sonra binalar kurumlara devredildi (ve kardeşlik binası bile konutlara devredildi). Manastır 1993 yılında kiliseye iade edilmiş ve şu anda tamamen restore edilmiştir. 2006 yılında, duvarların yakınındaki meydanda tutkulu prensler Boris ve Gleb'i tasvir eden bir heykel ortaya çıktı. Anıtın yazarı A. Rukavishnikov'dur.
Dergi "Ortodoks Tapınakları. Kutsal Yerlere Seyahat." Sayı 162, 2015
Borisoglebsky Dmitrovsky Manastırı, Moskova bölgesindeki en eski manastırlardan biridir. Bir versiyona göre, dokuzuncu yüzyılda, diğerine göre ise beşinci yüzyıldadır. Manastırın 12. yüzyılda Büyük Dük Yuri Vladimirovich Dolgoruky tarafından, 1154'te Dmitrov'un kuruluşuyla hemen hemen eşzamanlı olarak kurulduğuna dair uzun süredir devam eden bir efsane var ve bu manastıra 1154'te Dmitry adını alan en küçük oğlunun onuruna adını verdi. vaftiz. Bu manastırın kuruluşu hakkında kesin bir bilgi yoktur; büyük olasılıkla 15. yüzyılın üçüncü çeyreğinde ortaya çıkmıştır (1841'de manastır katedralinin koridorunun altında, kuruluş tarihi - 1467 olan bir taş haç bulunmuştur). ve yazılı belgesel kaynaklarda manastırdan ilk kez 1472'de Dmitrovsky prensi Yuri Vasilyevich'in vasiyetnamesinde bahsedilmiştir. İnsanlar efsanelere inanıyordu, özellikle de manastır hakkındaki belgesel bilgileri çok az kişi bildiği için (1610'da, Rusya'nın Sorunlar Zamanında, manastır duvarlarında çıkan bir yangın tüm manastır arşivini yok etti). Dmitrov ve Moskova prensleri ve 19. yüzyılın başlarında. XX yüzyıl Girişimciler ve üreticiler, Moskova'nın başkentinin kurucusu Yuri Dolgoruky'nin kendisi tarafından manastırın kurulmasını düşünen bu manastıra cömert davranmaya çalıştılar, bu da onun taş inşaat da dahil olmak üzere inşaatı başarılı bir şekilde geliştirmesine ve yürütmesine izin verdi.
1537'de tutkulu azizler Boris ve Gleb adına harika bir katedral inşa edildi. Beyaz taş bir bodrum üzerinde yer alan bu tuğla, dört sunaklı, tek kubbeli, çapraz kubbeli kilise, 16. yüzyılın başlarındaki Moskova mimarlık okulunun çarpıcı bir örneğidir. Birkaç kez (1620, 1656, 1778, 1824, 1887) tamamlanıp yeniden inşa edildi. Manastırda bugüne kadar ayakta kalan bir diğer ilginç yapı da, Aziz Nikolaos Kilisesi'nin kapısıyla birlikte Kutsal Kapılar kompleksidir (XVII-XIX yüzyıllar) - bu, başlangıçta yemekhane kilisesinin işlevlerini birleştiren iki katlı bir tuğla binadır. kapı yapısının bileşimi ile. Tek açıklıklı bir kapısı (1672), dolapları ve bir fırını (1685-1687) içeren alt katın tepesinde küçük, sütunsuz, tek kubbeli bir Aziz Nicholas Kilisesi bulunur. Yeniden yapılanmaların bir sonucu olarak (1852 ve 1887), Kutsal Kapı kompleksi orijinal görünümünü bir miktar değiştirdi. Ancak, Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu (1834) onuruna bir şapel içeren, yemekhaneli (1685-1687) Aziz Nicholas Kilisesi'nin kapısı korunmuştur. Kardeşler hücreleri (17. yüzyılın son üçte biri), Başrahip binası (19. yüzyılın ilk yarısı), Ruhani Kurul binası, iki katlı kırmızı tuğlalı bina (1902), manastır çitleri (yaklaşık yükseklik) 4 m, kalınlığı 0,9 m, köşelerinde dört yuvarlak kule, 1685-1689) ve diğer bazı binalar.
Diğer manastırlar gibi St. Boris ve Gleb çeşitli felaketlerden acı çekti: düşmanların istilaları ve yıkımı (örneğin, 1610'da Hetman J. Sapieha'nın Polonyalı-Litvanyalı müdahalecilerinin müfrezelerinden), yangın (1672) ve diğer felaketler ve talihsizlikler. Ancak manastır, efsanevi tarihi ve Moskova'ya yakınlığının da yardımıyla her zaman restore edilmiştir. 1652'de Çar Alexei Mihayloviç Romanov, Boris ve Gleb Manastırı'nın arkadaşı, danışmanı ve sırdaşı Novgorod Metropoliti Nikon'un ikametgahı haline geldiğine dair bir kararname çıkardı (aynı 1652'de patrik oldu ve 1666'ya kadar öyle kaldı), ancak çok geçmeden bu manastıra olan ilgimi kaybettim.
1656'da Patrik Nikon nehrin kıyısında kuruldu. En sevdiği kır evi haline gelen Istra Diriliş Yeni Kudüs Manastırı. 1652'den beri Borisoglebsky Manastırı Novgorod Metropolitan Evi'ne bağlıydı; 1664'ten itibaren kısa süreliğine bağımsızdı; 1682'de Moskova'daki Zaikonospassky Manastırı'na atandı, ancak 1725'te yeniden bağımsız bir manastır haline geldi. Çar Alexei Mihayloviç Romanov'un (1629-1676) kişiliği, manastırın kaderini ve gelişimini en az iki kez etkiledi: doğrudan 1652'de, onun isteği üzerine manastır Nikon'un ikametgahı haline geldiğinde ve dolaylı olarak 1656'da. Kahya Alexei Chaplin'in karısı Praskovya Chaplin, Boris ve Gleb Katedrali'ne kocasının koruyucu azizi olan Tanrı'nın adamı Alexis adına bir şapel ekledi, ancak o ve kocası daha ileriye baktılar - bu inşaatla, onların aile her şeyden önce Çar Alexei Mihayloviç'e ve Alexei Chaplin ile ortaklaşa azize haraç ödedi.
Bu manastırın uzun tarihi ve önde gelen şahsiyetlerin hayatına katılımı her zaman zengin yatırımcıları ve etkili patronları ona çekmiş ve bu da onun refahını sağlamıştır. Manastırda periyodik olarak önemli onarım ve iyileştirme çalışmaları yapılmış ve 1689 yılında manastırın taş duvarları ve kuleleri dikilmiştir. 18. yüzyılın başlarında manastır, Borisoglebsk manastırının güneyinde, 2009 yılına kadar bir askeri birliğin bulunduğu istikrarlı bir avluya, kuzey manastır duvarının arkasında ek binaların bulunduğu bir alana, 14 avludan oluşan bir yerleşime ve Berezovets'te bir değirmene sahipti. Nehir (Yakroma'nın bir kolu). Catherine'in 1764 kararnamesinden sonra Boris ve Gleb Manastırı, Dmitrov'un tek manastırı olarak kaldı (diğer ikisi - Pyatnitsky ve Nikitsky - kaldırıldı).
18. yüzyılın ortalarında manastır zor bir dönemden geçiyordu; o dönemde binaları oldukça harap olmuştu. Doğru, 1777'den beri manastırda bir ilahiyat okulu faaliyet gösteriyordu. 1888 yılında manastırın 500. yıl dönümünün kutlanması manastıra olan ilginin artmasına neden oldu. Mimar Ivan Pavlovich Mashkov'un gözetiminde katedral orijinal haliyle restore ediliyor, 19.-20. yüzyılların başında manastırın binaları restore ediliyor. Borisoglebsk manastırında, Pokrovskaya Fabrikası ortaklığının kurucusu büyük üretici I. A. Lyamin'in dul eşi E. S. Lyamina'nın pahasına büyük onarım ve restorasyon çalışmaları gerçekleştirildi ve 1902'de mimar Pyotr Anisimovich Ushakov Manevi Kurul'u inşa etti. aynı Lyamina'nın bağışlarıyla. Manastırda 19. yüzyılın sonuna kadar el yazısıyla yazılmış bir kroniğin tutulduğunu söylemekte fayda var.
1917 sonbahar olaylarından sonra, manastır kardeşleri bir artel halinde birleştiler, ancak 1918'de Borisoglebsky manastırındaki rahipler Dmitrov bölgesindeki Nikolo-Peshnoshsky manastırına nakledildi ve burada tahliye edilen Turkovitsky manastırının kız kardeşlerine ev sahipliği yaptı. Batı Ukrayna. 1920'lerin ilk yarısında. manastır hala mevcuttu, ancak daha önce olduğu gibi bir erkek manastırı değil, zaten bir kadın manastırıydı. 1921'de Bolşevikler tarafından sınır dışı edilen Zaraiskaya Bogoroditskaya Bakhrushinsky kadın topluluğundan kız kardeşler de onlara katıldı.
1926'da yerel yetkililer nihayet Boris ve Gleb Manastırı'nı kapattı ve binalarını kendi topraklarında Dmitrov Bölge Müzesi'nin sergisine ev sahipliği yapması için verdi. Yönetmen K. A. Solovyov liderliğindeki çalışanları yetkin ve vatansever insanlardı; Manastır kompleksini bir tarih, kültür ve mimari anıtı olarak korumak için ellerinden gelen her şeyi yaptılar. Çoğu müze çalışanının kaderi trajik oldu; bastırıldılar ve neredeyse hepsi öldü. 1932'de müze Varsayım Katedrali'ne devredildi. Aynı yıl kapatılan manastırın binalarında Moskova-Volga Kanalı ve DMITLAG İdaresi yer aldı. DMITLAG, GULAG'ın (Devlet Kamp İdaresi) bölümlerinden biriydi. Burada, Dmitrovsky bölgesinde, siviller ve askeri personelin yanı sıra esas olarak bu kanalın inşasında çalışan mahkumlar için özel bir kamp vardı. Bu kampa Dmitlag adı verildi; yönetim yapı birimi manastırda bulunuyordu. Bitişik sokaklar: Komsomolskaya, Pionerskaya, Chekistskaya, Bolshevistskaya, Inzhenernaya, Energeticheskaya, Shlyuzovaya - mühendislerin ve sivil işçilerin yerleştiği "DMITLAG kasabasını" oluşturdu. Kanalın inşasında çalışanların çoğu yorgunluktan, insanlık dışı çalışma koşullarından, inanılmaz iş yükünden öldü ya da vuruldu. Burada 200 bine yakın baskı altındaki insan çalıştı. Onların anısına kanal güzergahı boyunca bir anıt haç dikildi. DMITLAG 1937'ye kadar varlığını sürdürdü. 1940'lardan 1970'lere. manastırda bir askeri birlik, daha sonra depolar, çeşitli kuruluşlar - çoğunlukla şehir kurumlarının ofisleri vardı; Binaların bir kısmı sıradan vatandaşlara konut olarak verildi.
1993 yılında Boris ve Gleb Manastırı, Dmitrov'un manevi ve dini merkezi olarak yeniden canlandırıldı. 2003 yılında 8 keşiş vardı: rektör, Archimandrite Roman (Gavrilov), 3 hiyeromonk, 2 hiyerodeacon, 2 acemi. 31 Ağustos 2003'te Patrik II. Alexy manastırına bir ziyaret gerçekleşti. 6 Ağustos 2004'te Krutitsky ve Kolomna Metropolitan Juvenaly, yeniden canlanan ve restore edilen Boris ve Gleb Katedrali'ni, Tanrı'nın adamı Alexy'nin onuruna bir şapel ile yeniden kutladı. Manastırın çan kulesinde bir çan saati ve sekiz çandan oluşan bir çan kulesi vardır. Hacılar için yeni bir otel binası olan Kutsal Ruh Şapeli (2000) ve idari bina yeniden inşa edildi.
Borisoglebsky Manastırı'nın da kendi avlusu var - Poltevo köyündeki Balashikha bölgesindeki Başkalaşım Kilisesi. Manastır toplumsal kurallara göre yaşıyor: Kardeşler kilise hizmetlerine ek olarak çeşitli itaatlerle meşguller - prosphora ve ekmek pişirmek, mum yapmak, arıcılık, kümes hayvancılığı ve bölgeyi çevre düzenlemesi. Bugün, antik manastır pek çok hacıyı cezbetmektedir; insanlar özel, yoğun bir manastır atmosferinde dua etmek ve burada çok sayıda bulunan türbelere saygı göstermek istemektedir.
Glushkov V.G. Moskova Bölgesi Manastırları kitabından. - M: Veche, 2005 ve www.dmitrov.bgm.ru/history/Borisoglebsky Manastırı sitesinden
Dmitrov'da - Moskova yakınlarındaki bu şehrin ana cazibe merkezi. Kale, Moskova bölgesindeki en eski manastırlardan biri olarak kabul edilir. Manastır tamamen restore edilmiş ve taşralılığı, erişilemezliği ve çınlayan sessizliğiyle büyülüyor.
İnşaat tarihi kaybedildi
Manastırın kesin kuruluş tarihi henüz belirlenmemiştir. Ancak bu konuda pek çok tahmin ve görüş var. Yani, bazı efsanelere göre, 1154'te prens Boris ve Gleb Manastırı'nı kendisi kurdu. Dmitrov aynı zamanda kuruldu. Ancak durumun böyle olması pek olası değildir.
Büyük olasılıkla manastır 15. yüzyılın sonundan daha erken inşa edilmedi. Boris ve Gleb Manastırı'ndan ilk kez bahsedilen yazılı kaynaklar korunmuştur. Bunun bir örneği, Dmitrov'daki keşiş manastırına atıfta bulunan Prens Yuri Vasilyevich'in 1472'de hazırladığı vasiyetnamedir. 1841'de keşişler, manastır topraklarında bulunan Boris ve Gleb Katedrali'nin şapelinin altında eski bir haç keşfettiler. Numara kurulduğunda haç üzerine kazınmıştı - 1462.
Manastırın temelinin 1380'lerde atıldığına dair versiyonlar da var. Ancak yine söylüyorum bunlar sadece versiyonlardır. Manastırın kesin kuruluş tarihini belirlemek ne yazık ki mümkün değil.
Manastırın kaderi
Daha önce de belirtildiği gibi Boris ve Gleb Manastırı 1472'den beri belgelenmiştir. Önce yerel prenslerin hazinesinden, sonra da Moskova hükümdarları tarafından desteklenen küçük bir banliyö keşiş manastırıydı.
Manastır 1610'da Hetman Sapieha'nın birlikleri tarafından kısmen tahrip edildikten sonra, onu restore etmek için önemli miktarda paraya ihtiyaç duyuldu. Kısa süre sonra patrik olan Novgorod Metropoliti Nikon, kalenin yeniden inşasını bizzat üstlendi ve 1652'de burayı Moskova yakınlarındaki ikametgahı yaptı. Ancak patrik kısa süre sonra buraya olan ilgisini kaybetmiş ve ikametgahını başka bir kaleye taşımıştır.
Varlığının uzun bir süresi boyunca Boris ve Gleb Manastırı ya diğer manastırların bir parçası olarak ya da bağımsız olarak faaliyet gösterdi. Yani, 1652'den 1664'e kadar Novgorod Piskoposları Evi'nin bir parçasıydı. Daha sonra neredeyse yirmi yıl boyunca bağımsız hareket etti. 1682'de Moskova onun üzerinde güç kazandı ve 1725'ten beri Dmitrov keşiş manastırı yeniden bağımsız hale geldi.
Manastır birden fazla kez tamamlandı ve yeniden inşa edildi. Bilinen ilk uzantı, 1537 yılında büyük Rus prensleri Gleb ve Boris onuruna inşa edilen katedraldi. Neredeyse yirmi yıl sonra katedrale Tanrı adamı Alexy'ye adanmış bir şapel eklendi.
1672 yılında kalede şiddetli bir yangın çıktı. Bina ahşap olduğundan neredeyse tamamı yandı. Yangından sonra manastırı yeniden taştan yeniden inşa etmeye başladılar. Duvarların ve kulelerin inşaatı ancak 17 yıl sonra tamamlandı.
Ekim Devrimi'nden sonra manastır bir kadın manastırı haline geldi ve topraklarında bir çalışma arteli açıldı. Bir süredir Dmitrov Bölge Müzesi orada bulunuyordu. Ancak kurum çalışanlarının çoğunu etkileyen baskılar nedeniyle müze kapatılmak zorunda kaldı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında manastırın duvarları şehrin korunmasını sağladı. Kalenin kendisinde de askeri bir garnizon ve bir hastane vardı.
Savaş sonrası dönemde manastır çürümeye yüz tuttu. Bina depo ve oturma odaları olarak kullanılmaya başlandı. Ve ancak 1993 yılında manastır yeniden faaliyete geçti.
Mimari topluluk
Manastırın ana cazibe merkezi Gleb ve Boris Katedrali'dir. Bu, üzerinde haç bulunan, yaldızlı kubbeli güzel bir tuğla tapınaktır. Binanın duvarlarına yerleştirilen levhalardan birinde yapım tarihi belirtilmiştir. Bu 1537.
Başlangıçta katedral ahşaptan yapılmıştı, ancak 1672'deki yangından sonra bu kez tuğla ve taştan yeniden inşa edildi. 15. yüzyılın ortalarında buna bir batı sundurması ve dövüş saatinin bulunduğu üç katmanlı çadırlı bir çan kulesi eklendi. Varlığı sırasında tapınak birden fazla kez yeniden tasarlandı ve restore edildi.
1824-1901 yıllarında katedralin duvarlarına yapılan güzel resimler günümüze ulaşamamıştır. Bugün tapınağın duvarları beyazdır. Ancak yarık gibi uzun ve dar pencerelerin yanı sıra 15. yüzyılda inşa edilmiş beyaz taştan bir bodrum katı da görebilirsiniz.
Manastırda, Aziz Boris ve Gleb Katedrali'nin yanı sıra, Üstünler ve Ruhani Kurul binaları, kardeşlik hücreleri, Kutsal Kapı ve bugün savunma amacı olmayan dört köşe kuleli devasa bir tuğla manastır çiti de bulunmaktadır.
Boris ve Gleb Manastırı'nı ziyaret edin
Dmitrov Moskova'ya çok yakın bir konumdadır. Oraya trenle de ulaşabilirsiniz: Dmitrov istasyonundan sadece bir buçuk saat içinde; veya kendi arabanızla, ki bu daha da hızlıdır: Dmitrovskoye Otobanı boyunca doğrudan şehre.
Manastırın adresi: Dmitrov şehri, Minina caddesi, 4.
Dmitrov'daki manastırın erkekler için olmasına rağmen kadınlar da kendi topraklarına girebilir, masif beyaz duvarlar boyunca yürüyebilir ve Boris ve Gleb Katedrali'ndeki sunakta başlarını eğebilirler. Sadece başörtüsünü unutma.
Aziz Boris ve Gleb Manastırları
Bu arada, benzer isme sahip manastırlar sadece Rusya'nın diğer şehirlerinde de mevcut. Örneğin, Dmitrov'a ek olarak Torzhok ve Borisogleb köyünün (Vladimirovsk bölgesi) kendi Borisoglebsky manastırı var. Anosino köyünde Boris ve Gleb'in işleyen bir manastırı var. Ortodoks St. Boris-Gleb manastırı, Ukrayna'nın Kharkov bölgesinde bulunan Vodyanoye köyünde faaliyet göstermektedir.
Aziz Gleb'in öldürüldüğü yerde inşa edilen Boris ve Gleb Pesotsky Manastırı ile Smolensky Manastırı günümüze ulaşamamıştır. Polotsk şehrinde (Beyaz Rusya), bir zamanlar orada bulunan Boris ve Gleb Belchitsky Manastırı'na adanmış bir anıt taş dikildi.
Efsaneye göre Boris ve Gleb Manastırı, 1154'te Dmitrov'un kuruluşuyla neredeyse aynı anda Yuri Dolgoruky tarafından kuruldu. Ancak, büyük olasılıkla 15. yüzyılın üçüncü çeyreğinden daha erken ortaya çıkmamıştır. Yazılı kaynaklarda manastırdan ilk kez 1472 yılında Prens Yuri Vasilyevich'in vasiyetinde bahsedilmiştir. 1841'de, manastırın Boris ve Gleb Katedrali'nin şapelinin altında, üzerine kurulum tarihinin - 1462 - damgalandığı bir haç bulundu. Boris ve Gleb Dmitrov Manastırı'nın 1380'lerde ortaya çıktığı bir versiyon da var.
1537 yılında manastıra tek kubbeli bir yapı inşa edilmiştir. Kutsal prensler Boris ve Gleb adına katedral. 1610'da Hetman Jan Sapieha'nın ayrılmasından acı çekti. 1652 yılında manastır, aynı yıl patrik olan Moskova yakınlarındaki Novgorod Metropoliti Nikon'un ikametgahı oldu, ancak kısa süre sonra bu manastıra olan ilgisini kaybetti ve ikametgahını kurduğu Diriliş Yeni Kudüs Manastırı'na taşıdı.
1656'da, kâhya Alexei Chaplin'in karısı Praskovya Chaplin, Boris ve Gleb Katedrali'ne eklendi. Tanrı'nın adamı Alexy adına şapel. 1672'deki şiddetli yangının ardından Boris ve Gleb Manastırı taştan yeniden inşa edildi. 1689'da surlar ve kuleler inşa edildi. 1664'ten 1682'ye kadar manastır bağımsızdı, daha sonra 1725'e kadar Moskova Zaikonospassky Manastırı'na verildi ve 1725'ten itibaren yeniden bağımsız hale geldi. 1777'de burada bir ilahiyat okulu açıldı. 19. ve 20. yüzyılların başında onarım ve restorasyon çalışmaları yapıldı. 19. yüzyılın sonuna kadar manastırda el yazısıyla yazılmış bir tarih saklanıyordu.
1917 devriminden sonra Boris ve Gleb Manastırı temelinde bir işçi arteli oluşturuldu. 1920'lerin ilk yarısında Boris ve Gleb Manastırı manastır haline geldi. 1926'da Dmitrov Bölgesi Müzesi bölgede bulunuyordu, ancak 30'lu yıllarda birçok müze çalışanı baskı altına alındı.
1932'de Moskova-Volga kanalının (1947'de Moskova Kanalı olarak yeniden adlandırıldı) inşasıyla bağlantılı olarak (Gulag birimlerinden biri) buraya yerleştirildi. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında manastırın topraklarında bir askeri birlik bulunuyordu. Savaştan sonra - çeşitli kuruluşlar, depolar ve konutlar.
1993 yılında manastırın yeniden canlandırılması başladı.
Borisoglebsky Dmitrovsky Manastırı'nın fotoğrafları
Minin Caddesi'ndeki parkta, manastır duvarlarına 2006 yılında kuruldu. prensler Boris ve Gleb'e anıt, yazar - Alexander Rukavishnikov. Bir kaide üzerinde iki atlı heykelin bulunması benzersizdir.
Boris ve Gleb Manastırı dört metre yüksekliğinde bir duvarla çevrilidir çit 1685-1689'da inşa edilmiş, köşelerinde kuleler bulunmaktadır. Konut dahildir kardeşlik hücreleri ve yemekhane. Çitin kendisi 0,9 metre kalınlığındadır.
Kardeşlik hücrelerinin ve yemekhanenin inşası, fragman
Aziz Nicholas Kutsal Kapısı ve Geçit Kilisesi 17.-19. yüzyıllara kadar uzanır. Artık burada aç bir gezginin her gün saat 9.00'dan 18.00'e kadar atıştırmalık yiyebileceği ve güç kazanabileceği bir yemekhane var.
Manastırın topraklarına girdiğinizde gözünüze çarpan ilk şey devasa Boris ve Gleb Katedraliçan kulesi ve şapel ile Tanrı'nın adamı Alexia ve şapel Kutsal Ruh'un İnişiÖnünde lüks bir çiçek bahçesi yatıyor.
Boris ve Gleb Katedrali Dört sütunlu, tek kubbeli, çapraz kubbeli bir kilisedir. Yazıtlı bir duvar plakasından da anlaşılacağı üzere büyük olasılıkla 1537'de inşa edilmiştir. Tapınakta dar yarık benzeri pencereler korunmuştur. 17. yüzyılda zakomari “yenilendi” ve duvarlar demir bağlarla sabitlendi. Katedrale daha yakından baktığınızda tamburunun hafifçe eğik olduğunu fark edeceksiniz. 1656 yılında, katedralin güney cephesinin batı kısmına, kâhya Semyon Vasilyevich Chaplin'in dul eşi Praskovya Chaplina'nın pahasına, tek kubbeli ve küçük bir sundurmalı Alekseevsky şapeli inşa edildi. Tapınağın içindeki duvarlar 1824'te boyandı, 1887 ve 1901'de yenilendi, ancak daha sonra badanalandı.
Boris ve Gleb Katedrali, parça
Dmitrov şehrinin 850. yılı şerefine 2003-2004 yılları arasında inşa edilmiştir.
Yakınlarda bir ajur var:
Manastırın topraklarında, Rus tarzında yapılmış modern olanlar da dahil olmak üzere birçok ilginç bina daha var.
Borisoglebsky Dmitrovsky Manastırı topraklarında beni özellikle etkileyen şey ağaçların ve çiçeklerin bolluğuydu. Başka bir fırtına yaklaşıyordu ve manastır binaları, kararan gökyüzünün arka planında bir şekilde özellikle delici görünüyordu.
Adres: 141800, Moskova bölgesi, Dmitrov, Minina St., 4.
© , 2009-2019. Sitedeki her türlü materyal ve fotoğrafın elektronik yayınlarda ve basılı yayınlarda kopyalanması ve yeniden basılması yasaktır.
Yükleniyor...