Kapadokya'da, pagan Gerontius ve Hıristiyan Polychronia'nın soylu ailesinde. George'un annesi onu Hıristiyan inancına göre yetiştirdi. Bir gün ateşi çıkan Gerontius, oğlunun tavsiyesi üzerine İsa'nın adını çağırdı ve iyileşti. O andan itibaren o da Hıristiyan oldu ve çok geçmeden inancı uğruna işkenceyi ve ölümü kabul etme onuruna erişti. Bu, Georgiy 10 yaşındayken oldu. Dul Polychronia, oğluyla birlikte vatanının ve zengin mülklerinin bulunduğu Filistin'e taşındı.
18 yaşında askere giren George, zekası, cesareti, fiziksel gücü, askeri duruşu ve güzelliğiyle diğer askerler arasında öne çıktı. Kısa süre sonra tribün rütbesine ulaştıktan sonra savaşta o kadar cesaret gösterdi ki dikkat çekti ve yetenekli bir hükümdar olan ancak pagan Roma tanrılarının fanatik bir taraftarı olan ve en şiddetli zulümlerden birini gerçekleştiren İmparator Diocletianus'un favorisi oldu. Hıristiyanlar. George'un Hıristiyanlığını henüz bilmeyen Diocletianus, onu komite ve vali rütbesiyle onurlandırdı.
George, imparatorun Hıristiyanları yok etmeye yönelik haksız planının iptal edilemeyeceğine ikna olduğu andan itibaren, ruhunu kurtarmaya hizmet edecek zamanın geldiğine karar verdi. Derhal bütün servetini, altınını, gümüşünü ve kıymetli elbiselerini fakirlere dağıttı, yanındaki kölelere hürriyet verdi, Filistinlilerin elinde bulunan kölelerden bir kısmının serbest bırakılmasını, bir kısmının da İsrail'e nakledilmesini emretti. fakirler. Bundan sonra imparator ile asilzadeler arasında Hıristiyanların yok edilmesiyle ilgili bir toplantıya katıldı ve onları cesaretle zulüm ve adaletsizlikle kınadı, kendisini Hıristiyan ilan etti ve toplantıyı kargaşaya sürükledi.
Büyük Şehit George hapishanedeyken, mucizelerinden dolayı Mesih'e inanan insanlar ona geldiler, gardiyanlara altın verdiler, azizin ayaklarına kapandılar ve ondan kutsal inanç konusunda eğitim aldılar. Aziz, Mesih'in adını ve haç işaretini yakararak, hapishanede kendisine çok sayıda gelen hastaları da iyileştirdi. Bunların arasında öküzü kırılarak ölen ancak Aziz George'un duasıyla hayata döndürülen çiftçi Glycerius da vardı.
Sonunda, George'un Mesih'ten vazgeçmediğini ve giderek daha fazla insanı O'na inanmaya yönlendirdiğini gören imparator, son bir test düzenlemeye karar verdi ve pagan tanrılara kurban sunması halinde ona ortak hükümdar olmasını teklif etti. . George imparatoru tapınağa kadar takip etti ancak kurban vermek yerine heykellerde yaşayan iblisleri oradan kovdu, bu da putların ezilmesine neden oldu ve toplanan insanlar öfkeyle azize saldırdı. Daha sonra imparator kafasının kılıçla kesilmesini emretti. Böylece kutsal acı çeken kişi, yılın 23 Nisan'ında Nikomedia'daki Mesih'e gitti.
Kutsal emanetler ve saygı
George'un tüm kahramanlıklarını kaydeden hizmetkarı da ondan, cesedini atalarının Filistin topraklarına gömmesi için bir antlaşma aldı. Aziz George'un kalıntıları Filistin'in Lydda kentinde kendi adını alan bir tapınağa yerleştirildi ve başı da Roma'da kendisine adanan bir tapınakta saklandı. Rostovlu Aziz Demetrius, mızrağının ve sancağının da Roma tapınağında muhafaza edildiğini ekliyor. Azizin sağ eli şimdi Athos Dağı'ndaki Xenophon manastırındaki gümüş bir tapınakta ikamet ediyor.
Büyük Şehit George, kendisini Hıristiyanlıktan vazgeçmeye zorlayamayan işkencecilere karşı cesareti ve manevi zaferinin yanı sıra tehlikedeki insanlara yaptığı mucizevi yardım nedeniyle Muzaffer olarak anılmaya başlandı.
Aziz George büyük mucizeleriyle ünlendi; bunlardan en ünlüsü yılanla ilgili mucizesidir. Efsaneye göre Beyrut şehrinin yakınlarında bir gölde, o bölgenin insanlarını sık sık yiyip bitiren bir yılan yaşardı. Yılanın öfkesini söndürmek için batıl inançlı sakinler, yutulması için ona düzenli olarak kurayla genç bir adam veya bir kız vermeye başladılar. Bir gün kura hükümdarın kızına düştü. Gölün kıyısına götürüldü ve bağlandı, orada canavarın ortaya çıkmasını dehşet içinde bekledi. Canavar ona yaklaşmaya başladığında, aniden beyaz bir atın üzerinde parlak bir genç belirdi, yılana mızrakla vurdu ve kızı kurtardı. Bu genç adam, görünüşüyle kurbanları durduran ve o ülkenin daha önce pagan olan sakinlerini Mesih'e dönüştüren Aziz George'du.
Aziz George'un mucizeleri, sığır yetiştiriciliğinin koruyucusu ve yırtıcı hayvanlardan koruyucusu olarak ona saygı duyulmasına yol açtı. Muzaffer Aziz George da uzun zamandır ordunun hamisi olarak saygı görüyor. Beyaz bir ata binmiş, mızrakla yılanı öldürürken tasvir edilen azizin ikonografisinde “George'un Yılan Mucizesi” çok sevilen bir konudur. Bu görüntü aynı zamanda şeytana, yani “eski yılana” karşı kazanılan zaferi de simgelemektedir (Va. 12:3; 20:2).
Gürcistan'da
Arap ülkelerinde
Rusça'da
Rusya'da, Büyük Şehit George'a özel saygı, Hıristiyanlığın kabulünden sonraki ilk yıllardan itibaren yayıldı. Kutsal prens Bilge Yaroslav, George'un kutsal vaftiziyle, Rus prenslerinin koruyucu meleklerinin onuruna kiliseler kurma yönündeki dindar geleneğini izleyerek, Büyük Şehit George onuruna bir tapınak ve bir erkek manastırının temelini attı. Tapınak, Kiev'deki Ayasofya'nın kapılarının önünde bulunuyordu, Prens Yaroslav inşaatı için çok para harcadı ve tapınağın inşasına çok sayıda inşaatçı katıldı. 26 Kasım'da tapınak, Kiev Metropoliti St. Hilarion tarafından kutsandı ve bu etkinliğin onuruna yıllık bir kutlama düzenlendi. "Aziz George Günü" olarak adlandırılmaya başlandığı gün veya Boris Godunov'un hükümdarlığına kadar "sonbahar George" gününde köylüler özgürce başka bir toprak sahibine taşınabiliyordu.
Eski çağlardan beri Rus paralarında bilinen yılanı öldüren atlı görüntüsü, daha sonra Moskova'nın ve Moskova Devleti'nin sembolü haline geldi.
Devrim öncesi zamanlarda, Aziz George'u anma gününde, Rus köylerinin sakinleri, soğuk bir kışın ardından ilk kez sığırlarını meraya sürdüler, kutsal büyük şehit için dua ettiler ve evlere ve hayvanlara su serptiler. kutsal su.
İngiltere'de
Aziz George, Kral III. Edmund'un zamanından beri İngiltere'nin koruyucu azizi olmuştur. İngiliz bayrağı St. George Haçı'nı temsil eder. İngiliz edebiyatı, özellikle Chesterton'un ünlü baladında, "eski güzel İngiltere"nin vücut bulmuş hali olarak defalarca St. George imajına yönelmiştir.
Dualar
Troparion, ton 4
Esirlerin kurtarıcısı/yoksulların savunucusu/hastaların doktoru/kralların savunucusu/muzaffer Büyük Şehit George olarak/ ruhlarımızı kurtarmak için/Tanrı Mesih'e dua edin.
Troparion, aynı ses
İyi bir mücadele verdin,/ Mesih'ten daha tutkuluydun,/ imanla kötülük yapanları da azarladın,/ Tanrı'nın kabul edeceği bir kurban sundun./ Ayrıca bir taç da aldın. Siz galip geldiniz/ ve dualarınızla ey azizler// herkesin günahlarının bağışlanmasını sağlarsınız.
Kontakion, ton 4(Benzer: Yükselmiş :)
Tanrı tarafından yetiştirildin, kendini en dürüst dindar işçi olarak gösterdin,/ erdemlerin saplarını kendin için topladın:/ gözyaşlarıyla ekerek, sevinçle biçerek,/ kanla acı çekerek Mesih'i kabul ettin. Siz / ve dualarınızla ey kutsallar, / herkesin günahlarının bağışlanmasını sağlarsınız.
Lydda'daki St. George Kilisesi Yenileme Hizmetinden Kontakion, ton 8(Benzer: Alınmış :)
Seçilmiş ve hızlı şefaatine/ sadakatle başvurarak,/ Mesih'ten daha tutkulu olarak/ senin hakkında şarkı söyleyen düşmanın ayartmasından/ ve her türlü sıkıntı ve acıdan kurtulmak için dua ediyoruz, evet // Sevin, Şehit George diyoruz.
Büyük Şehit Kilisesi'nin kutsanması hizmetinden Troparion. George Kiev'de, ton 4
Bugün dünyanın uçları sizi kutsuyor,/ İlahi mucizeler gerçekleşti,/ ve dünya sizin kanınızı içerek seviniyor./ Kiev şehrinin halkı Mesih'in adıyla kutsandı/ kutsandı İlahi Tapınağınız/sevinçle coştu, tutku taşıyan George,/ Kutsal Ruh'un seçilmiş taşıyıcısı, Mesih'in azizi./ O'na imanla dua edin ve size gelenler için dua edin. kutsal tapınağın/günahların temizlenmesini sağla,// dünyayı sakinleştir ve ruhlarımızı kurtar.
Büyük Şehit Kilisesi'nin kutsama hizmetinden Kontakion. George Kiev'de, ses 2(Benzer: Katı :)
Mesih George'un ilahi ve taçlı Büyük Şehidi, / düşmanlarına karşı kazandığı zafer karşısında, / kutsal tapınağa imanla toplanmış, / Tanrı'nın kayırdığı onu övelim onun adına yarat, // Azizlerde dinleniyor.
Kullanılan malzemeler
- St. Dimitri Rostovski, Azizlerin Yaşamları:
Büyük Şehit George - Bölüm 2
Büyük Şehit George - Bölüm 3
Gustave Moreau - 1890. Aziz George ve Ejderha.
Yüzyıllar önce, Orta Doğu şehirlerinden biri olan Nikomedia yakınlarında yaşayan bir köylü, bir talihsizlik yaşadı - öküzü uçuruma düştü ve öldü. Hayvanın sahibi fakir bir adamdı. Sadece bir öküzü vardı, yenisini alacak parası yoktu. Çaresizlik içinde olan o adam, yaşamaya nasıl devam edeceğini bilmiyordu. Ancak aniden şehir hapishanesinde inanılmaz yeteneklere sahip ve iddiaya göre bir cesedi nasıl hayata döndüreceğini bilen bir mahkumun olduğunu duydu. Başka bir durumda bu adam bu tür haberleri görmezden gelirdi ama artık her türlü yardımı kabul etmeye hazırdı. Ve şimdi köylü zaten hapishaneye gitmek için acele ediyor, gardiyanlara birkaç bozuk para için rüşvet veriyor ve aynı mahkumun hücresine yaklaşıyor.
Ne görüyor? Genç bir adam taş zeminde yatıyor, vücudunda şiddetli işkence izleri görülüyor. Köylü, bu mahkumun katlanmak zorunda kaldığı şeyle karşılaştırıldığında kendi talihsizliğinin hiçbir şey olmadığını anlamıştı. Talebini yapmadan gitmek üzereydi. Ancak mahkum aniden gözlerini açtı ve köylüye şöyle dedi: “Üzülme! Eve git. Hizmet ettiğim Tanrı İsa Mesih'in isteğiyle öküzün yeniden canlı ve sağlıklı olacak.'' Sevinçli köylü aceleyle evine gitti ve burada boğasını canlı ve sağlıklı buldu. Birkaç gün sonra kendisine yardım eden mahkumun imparatorun emriyle öldürüldüğünü duydu.
Bu adamın adı tarihte kalıyor ve her Ortodoks Hıristiyana tanıdık geliyor. Adı George'du ve Kilise ona Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George olarak saygı duyuyordu.
Aziz George'un anısı, Ortodoks Kilisesi tarafından yeni üsluba göre 6 Mayıs'ta kutlanıyor. Onun hürmetinin geleneği eski çağlardan beri korunmuştur.
George, Beyrut şehrinde (şu anda Lübnan eyaletinin başkenti) yaşayan zengin bir aileden geliyordu. George'un ebeveynlerinin isimlerini bilmiyoruz ama onların Hıristiyan oldukları ve oğullarını da Hıristiyan inancına göre yetiştirdikleri biliniyor.
George küçük yaşlardan itibaren askerlik hizmetine katılmak istiyordu - fiziksel olarak gelişmiş, cesur ve asildi. Roma ordusunda savaşçı olan George, kısa sürede komutan rütbesine (bize göre albay) ulaştı. Yetenekleri sayesinde İmparator Diocletianus'a yakınlaşır.
Diocletianus çok ilginç bir insan. Tamamen devlet zihniyetine sahip bir adamdı. Onun için hiçbir kişisel ihtiyaç yoktu; tüm kişisel arzularını ve özlemlerini devletin ihtiyaçlarına feda etti. Roma İmparatorluğunu güçlendirmek isteyen Diocletianus, bir noktada imparatora bir tanrı olarak duyulan eski ibadet kültünü yeniden canlandırmaya karar verdi. İmparatorun büyüklüğünü tanımak istemeyen herkes ölümle yüzleşmek zorunda kaldı.
Böylece Hıristiyanlara yönelik zulüm başladı - sonuçta, her şeyden önce Hıristiyanlar, bunun inançlarına ihanet olduğunu düşünerek imparatorun kültünü yerine getirmeyi reddettiler. George acıların kendisini de beklediğini anlamıştı. Cesur bir adam olarak kendisi Diocletianus'a göründü ve kendisini Hıristiyan ilan etti.
Diocletianus ne yapacağını şaşırmıştı; sadık savaşçısı kendisine Hıristiyan diyor ve imparatoru bir tanrı olarak görmeyi reddediyordu. George'u İsa'dan vazgeçmeye ikna etmeye çalıştı. Ancak Diocletianus sözlerin istenilen etkiyi yaratmadığını anlayınca George'a çeşitli işkenceler yapılmasını emretti.
Önce hapse atıldı, sonra ona vahşice işkence etmeye başladılar. Aziz şehit her şeye sabırla katlandı ve inancından vazgeçmedi. Sonuç olarak imparator, George'un kafasının kesilmesini emretti. Bu olay 303 yılında Nikomedia şehrinde gerçekleşti.
Ve Aziz George'un başarısı, antik tarihçi Caesarea'lı Eusebius'un "Dini Tarih" adlı eserinde şöyle anlatılıyor: "Hemen, Nikomedia'da kiliselerle ilgili kararname yayımlanır yayınlanmaz, bilinmeyen bir adam değil, ama dünyevi fikirlere göre en yüksek rütbeye sahip, Tanrı için ateşli bir şevkle hareket eden ve imanla harekete geçen, açıkça çivilenen fermanı yakaladı. halka açık bir yerde, tanrısız ve çok kötü bir adam gibi onu parçalara ayırdı. Bu şekilde meşhur olan bu adam, bu küstahlığın üzerine düşen her şeye göğüs germiş, son nefesine kadar aklını berrak ve sakin tutmuştur.”
Kutsal Büyük Şehit George'a genellikle "Muzaffer" denir. Birçoğu bu ismin George'un askeri operasyonlarda zafer getirmesinden kaynaklandığına inanıyor. Aslında, Rusya'da Aziz George'u ordu pankartlarında tasvir etmek gelenekseldir ve Aziz George Nişanı uzun süredir ülkemizde ana askeri düzen olarak kabul edilmektedir. Azize askeri hürmet geleneği birçok kültürel anıtta, örneğin Nikolai Gumilyov'un "Muzaffer Aziz George" şiirinde yansıtılmaktadır.
Ancak Kilise, George'u yalnızca dindar savaşçıların koruyucu azizi olduğu için "Muzaffer" olarak adlandırmıyor. Ortodoks Kilisesi bizi bu isimlendirme konusunda daha derinlemesine düşünmeye çağırıyor. Hıristiyanlar, George'a her şeyden önce, onu Hıristiyanlıktan vazgeçmeye zorlayamayan işkencecilere karşı cesareti ve manevi zaferi nedeniyle "Muzaffer" diyorlar. Aziz George'un gösterdiği cesaret örneği ve onun gibi çok sayıda şehit sayesinde, Roma İmparatorluğu daha 4. yüzyılda pagan bir devletten Hıristiyan bir devlete doğru yozlaşmaya başladı.Aziz George, dev bir ejderhayı mızrakla öldürdüğü anda sıklıkla ikonlarda tasvir edilir. Böyle bir görüntünün ortaya çıkışı, azizin ölümünden sonra meydana gelen bir olayla ilişkilidir. Kilise geleneği, Orta Doğu'daki Ebal kenti yakınlarındaki bir göle devasa bir sürüngenin yerleştiğini söylüyor. Ebal sakinleri ondan korktular ve ona bir tanrı olarak saygı duymaya başlayarak ona insan kurban etmeye başladılar. Bu kurbanlardan birinde, at üzerindeki muhteşem bir binici halkın karşısına çıktı ve sürüngene mızrakla vurdu. Bu atlı, tahmin ettiğiniz gibi, Kutsal Büyük Şehit George'du.
Kilise bu mucizenin tarihsel gerçekliği konusunda ısrar etmiyor. Hıristiyanları, Aziz George'un ejderhaya karşı kazandığı zaferi, her insanın içindeki iyiyle kötü arasındaki mücadelenin manevi bir imgesi olarak algılamaya çağırıyor. Kötü alışkanlıklarımız, kötü duygularımız ve insanlara karşı kaba tavırlarımız olduğunu sıklıkla fark ederiz. Bu, Muzaffer Aziz George'un duaları aracılığıyla Kilise'nin savaşmamıza ve yenmemize yardım ettiği, kötülüğün kişileşmiş hali olan ejderhadır.
Programda Rossiya TV kanalı, Culture TV kanalı ve Sretenie kültürel girişimler merkezinin materyalleri kullanılıyor.
23 Kasım, Muzaffer Aziz George'u Anma Günüdür. George'un Ortodoks inancına bağlılığından dolayı İmparator Diocletianus'un emriyle bu gün direksiyona geçirildiğine inanılıyor. Ama bir melek ortaya çıktı, işkence gören George'un üzerine elini koydu ve o iyileşti. Mucizevi iyileşmeyi gören paganların çoğu Ortodoks inancına geçti. Muzaffer Aziz George, en saygı duyulan Ortodoks azizlerinden biridir ve Gürcistan'ın göksel koruyucusudur. Onun anısı özel bir saygıyla anılıyor.
George korkunç işkenceler altında inancından vazgeçmedi
Efsaneye göre George'un ebeveynleri son derece dindar Hıristiyanlardı. Kendisi de İmparator Diocletianus'un ordusunda kıdemli askeri komutan rütbesine yükseldi. Ancak ülkede Hıristiyanlara yönelik zulüm başladığında George Senato'ya çıktı, Ortodoks olduğunu ilan etti ve tüm mal varlığını yoksullara dağıttı. Diocletianus'un bu görüşlerden vazgeçmeye ikna etmesi boşunaydı. Bu nedenle George korkunç işkencelere maruz kaldı.
Direksiyona geçirildi ama bir melek yaralarını iyileştirdi, sönmemiş kirecin içine atıldı ve içinde çivi olan çizmelerle koşmaya zorlandı. Bacaklarını ve kollarını kırdılar, zehirle beslediler, kırbaçla dövdüler ama fikirlerinden vazgeçmedi ve zarar görmeden kaldı. Daha sonra imparator kafasının kesilmesini emretti.
Aziz George farklı ülkelerde nasıl saygı görüyor?
Hıristiyan azizlerinde sıklıkla olduğu gibi, Aziz George kültünün pagan Dionysos'a karşı ileri sürüldüğüne dair bir versiyon var. Öyle olsun ya da olmasın, bu aziz birçok ülkede büyük saygı görüyor. George geleneksel olarak çiftçilerin, çobanların, savaşçıların ve gezginlerin koruyucu azizi olarak kabul edilir. Bu azizin çingeneler arasında çok popüler olması muhtemelen ikinci olgudan kaynaklanmaktadır.
Bulgaristan, Sırbistan ve Makedonya'daki Ortodoks Hıristiyanlar yağmur yağdırması için ona dua ediyorlar. Gürcüler, avcılıkta iyi şanslar, şifa, çiftlik hayvanlarının yavruları, kötülüklerden korunma, çocuk doğurma talepleriyle Aziz George'a başvuruyor. Aziz George Günü, Gürcistan'da resmi olarak çalışılmayan bir gün olarak ilan edildi.
Avrupalılar, bu azize yönelik duaların bulaşıcı hastalıklardan ve zehirli yılanlardan kurtulmayı sağladığına inanıyor. Aziz George, Afrika'daki İslam halkları tarafından Circis, Ortadoğu halkları tarafından da Hızır adıyla tanınmaktadır.
En eski Rus tapınağı Muzaffer Aziz George onuruna inşa edildi
1493 yılında Rodionovo köyü yakınlarında inşa edilen ahşap Muzaffer Aziz George Kilisesi, tarihi yerinde duran Rusya'nın en eski ahşap kilisesi olarak kabul ediliyor. Bu tapınak kapalıdır ancak her yıl 6 Mayıs Aziz George Günü'nde bu tapınakta bir ayin düzenlenmektedir. Ancak Rodionovo'ya ulaşan herkes kilisenin kapılarını herkese açan keşiş Methodius'u bulabilir.
Muzaffer Aziz George'un kalıntıları
Muzaffer Aziz George'un adı, Kutsal Athos Dağı'ndaki Xenophon Manastırı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Efsaneye göre bu bölgedeki ilk tapınak 520 yılında zengin bir senatör tarafından inşa edilmiş ve bu tapınak kutsal şehit Demetrius'a ithaf edilmiştir. Bu sitede 1819'da yeni bir katedral inşa edildi. Bugün renkli mermerden yapılmış ikonostasis ile Athos Dağı'ndaki en büyük tapınaktır. Manastırda tutulan türbeler arasında mucizevi ve Aziz George, havariler Barnabas ve Philip'in kalıntıları, kutsal büyük şehit Theodore Tyrone, azizler Modest ve Marina ile kutsal büyük şehit George bulunmaktadır.
30 Ekim'den bu yana azizin kalıntıları, Konstantinopolis Patriği I. Bartholomew'in kutsamasıyla Ukrayna'da bulunuyor. 5 Aralık'ta, Büyük Şehit Muzaffer George'un sağ elindeki Sandık, kutsal emanetlerin bir günden biraz daha uzun süre kalacağı Kutsal Dormition Odessa Katedrali'nde karşılanacak. Türbede akatistin okuyacağı dua ile ibadet yapılacak ve tapınağa gelen herkes azize dua edebilecek.
Muzaffer Aziz George - Moskova'nın koruyucu azizi
Moskova şehrinin görünümü Muzaffer Aziz George'un adıyla ilişkilidir. Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'ın bir oğlu olduğunda ona Yuri adını verdi. Muzaffer Aziz George onun göksel hamisi oldu ve prensin mührü Aziz George'un atından inip bir kılıç çektiğini tasvir ediyordu (bu görüntüde yılan yoktu). Efsaneye göre Yuri Dolgoruky, Kiev'den Vladimir'e seyahat ediyordu ve yolda boyar Kuchka'nın yanında kalmak için durdu. Prens resepsiyondan hoşlanmadı ve ilk başta boyar'ı idam etmeye karar verdi, ancak mal varlığını sevdiği için orada Moskova şehrinin kurulması emrini verdi. Ve yeni şehrin arması olarak göksel patronunun imajını verdi.Büyük Ekim Devrimi'nden sonra Moskova'nın arması kaldırıldı ve 1925'te Moskova, devrimci sembollere sahip ilk şehir oldu. Armanın üzerinde Aziz George yerine işçi ve köylü devletinin tüm nitelikleri kırmızı bir yıldızla belirdi. Köy ile şehir arasındaki bağlantıyı simgeleyen orak çekiç, çavdar kulakları ve dişli çarkın yanı sıra elektrifikasyonun amblemi olan dinamo.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Aziz George'un görüntüsü Moskova'ya iade edildi - yılan başlı bir gamalı haça çarpan bir süvari, açıkça eski Moskova armasının motiflerinden ilham aldı.
1781 modelinin tarihi arması, başkentin belediye başkanının emriyle 23 Kasım 1993'te Moskova'ya iade edildi. Armanın, azizin Ortodoks imajından uzak bir ortaçağ şövalyesi görünümünü koruması biraz talihsiz bir durum, ancak asıl önemli olan Moskova'nın yeniden Muzaffer Aziz George'un koruması altında olmasıdır.
Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un Acısı
Roma krallığının değersiz hükümdarı kötü Diocletianus, putperestliğin ateşli bir takipçisi ve hamisiydi. Tüm tanrıların üstünde, geleceğin peygamberi olarak tanınan Apollon'a saygı duyuyordu. Çünkü ruhsuz idolünde yaşayan iblis gelecekle ilgili kehanetlerde bulundu ama bu tahminler hiçbir zaman gerçekleşmedi.
Bir gün Diocletianus Apollon'a bir şey sordu. Şeytan ona cevap verdi:
"Geleceği gerçek anlamda ilan edemem, çünkü doğru insanlar beni engelliyor, bu yüzden sihirli tripodlar tapınaklarda duruyor: Doğrular gücümüzü yok ediyor."
Diocletianus, rahiplere, tanrı Apollon'un kendileri için kehanet edemediği ne tür dürüst insanlar olduklarını sormaya başladı. Rahipler, Hıristiyanların yeryüzündeki doğru kişiler olduğunu söylediler. Bunu duyan Diocletianus, Hıristiyanlara karşı öfke ve öfkeyle doldu ve onlara karşı durdurulan zulme yeniden başladı. Kılıcını Tanrı'nın doğru, masum ve suçsuz halkına çekti ve krallığının tüm ülkelerine onları idam etmeleri için bir emir gönderdi. Ve böylece hapishaneler zina yapanlar, soyguncular ve değersiz insanlar yerine gerçek Tanrı'yı itiraf edenlerle doldu. Alışılagelmiş işkence yöntemleri yetersiz bulunarak kaldırıldı ve birçok Hıristiyanın her gün ve her yerde maruz kaldığı en şiddetli işkenceler icat edildi. Krala her taraftan, özellikle doğudan, Hıristiyanlara karşı birçok yazılı iftira iletildi. Bu ihbarlarda, padişahın emirlerini yerine getirmeyen ve Hıristiyanları ya inançlarında kalmaları yönünde çağrıda bulunan o kadar çok kişi olduğu ya da onlara karşı savaşta silaha sarılmaları gerektiği bildiriliyordu. Daha sonra kral, her yerden anfipatlarını ve hegemonlarını Nikomedia'daki bir konseye çağırdı, prensleri, boyarları ve tüm senatosunu topladı ve Hıristiyanlara karşı öfkesini onlara açıklayarak, herkese, bu durumla nasıl başa çıkılacağı konusunda kendi anlayışlarına göre tavsiyelerde bulunmalarını emretti. Paganizmden uzaklaşmış olanlar. Konseyde hazır bulunanların yaptığı birçok konuşmanın ardından işkenceci, atalarımızın kadim tanrılarına hürmet etmekten daha dürüst ve faydalı bir şey olmadığını ilan etti. Herkes kralın söylediklerine katılınca şöyle devam etti:
"Hepiniz böyle düşünüyorsanız ve bunu özenle yerine getirmek istiyorsanız ve sevgime değer veriyorsanız, o zaman tanrılarımıza aykırı olan Hıristiyan inancını tüm krallığımızda yok etmeye çalışın." Bunu daha başarılı bir şekilde yapabilmeniz için ben de size tüm gücümle yardımcı olacağım.
Herkes bu kraliyet sözünü övgüyle kabul etti. Diocletianus ve Senato, Hıristiyanlığın ortadan kaldırılmasına ilişkin ikinci ve üçüncü kez bir konsey için toplandı. Daha sonra kararı halka duyurdular ki vazgeçilmez bir emir haline geldi.
O zamanlar Roma ordusunda, aslen Kapadokya'dan gelen, Hıristiyan bir anne babanın oğlu olan ve genç yaşlardan itibaren onlar tarafından dindarlıkla büyütülmüş, Mesih'in harika bir savaşçısı olan Aziz George vardı. Çocukken, İsa'yı itiraf ettiği için işkence görerek ölen babasını kaybetti. George'un annesi, anavatanı ve zengin mülkleri orada olduğu için onunla birlikte Filistin'e taşındı.
Reşit olan Aziz George, yüzünün güzelliği, cesareti ve vücudunun gücü ile ayırt edildi, bu yüzden ünlü askeri alayına tribün olarak atandı. Bu rütbede savaşta öyle bir cesaret gösterdi ki, Hıristiyanlığını henüz bilmeyen Kral Diocletianus, onu komite ve vali rütbesiyle onurlandırdı. George'un annesi o sırada çoktan ölmüştü.
Diocletianus Hıristiyanları acı verici bir şekilde yok etme planı yaptığında Aziz George kralın yanındaydı. Aziz George, bu haksız planın hiçbir şekilde iptal edilemeyeceğine ikna olduğu ve kötülerin Hıristiyanlara karşı zulmünü öğrendiği ilk günden itibaren, ruhunu kurtarmaya hizmet edecek zamanın geldiğine karar verdi. Aziz George hemen tüm servetini, altınını, gümüşünü ve değerli kıyafetlerini fakirlere dağıttı, yanındaki kölelere özgürlük verdi ve Filistinlilerin elinde bulunan kölelerin bir kısmının serbest bırakılmasını, diğerlerinin nakledilmesini emretti. fakirlere. Üçüncü gün, çar ve prenslerinin masum Hıristiyanların kanunsuz bir şekilde öldürülmesine ilişkin son toplantısının yapılacağı zaman, İsa'nın cesur savaşçısı Aziz George, tüm insan korkusunu reddedip kendi içinde yalnızca Tanrı korkusunu taşıyordu. parlak bir yüz ve cesur bir zihinle bu kötü ve kanunsuz toplantıda ortaya çıktı ve ona şu konuşmayı yaptı:
- Ey kral ve sen, prensler ve danışmanlar! İyi yasalara ve doğru hükümlere uymak için yaratıldınız, ancak Hıristiyanlara karşı öfkenizi öfkeyle körüklüyor, kanunsuzluğu tesis ediyor ve kimseyi gücendirmeyen masum insanların yargılanmasıyla ilgili yanlış kararlar veriyorsunuz. Onlara zulmediyor ve onlara eziyet ediyorsun, dindar olmayı öğrenmiş olanları senin çılgın kötülüğünle zorluyorsun. Ama hayır, putlarınız tanrı değil! Bu yalana aldanmayın. İsa Mesih, her şeyin kendisi tarafından yaratıldığı ve her şeyin O'nun Kutsal Ruhu aracılığıyla var olduğu Baba Tanrı'nın yüceliğindeki tek Tanrı, tek Rab'dir. Ya kendiniz gerçeği öğrenip takvayı öğrenirsiniz, ya da gerçek takvayı bilenleri kendi deliliğinizle karıştırmazsınız.
Aziz George'un bu sözlerine ve beklenmedik cesaretine hayran kalan herkes gözlerini krala çevirdi ve sabırsızlıkla onun azize cevap vermesini bekledi. Kral şaşkınlıktan aklını başına toplayamadı ve sanki gök gürültüsünden sağır olmuş gibi öfkesini bastırarak sessizce oturdu. Sonunda kral, konseyde hazır bulunan anfipat arkadaşı Magnentius'a George'a cevap vermesi gerektiğini bir işaretle işaret etti.
Magnentius azizi yanına çağırdı ve ona şöyle dedi:
- Seni bu kadar cesaret ve güzel söze kim sevk etti?
"Gerçek" diye yanıtladı aziz.
- Bu nasıl bir gerçek? - dedi Magnentius. Georgi şunları söyledi:
- Gerçek, sizin tarafınızdan zulme uğrayan Mesih'in Kendisidir.
- Yani sen de mi Hıristiyansın? - Magnentius'a sordu.
Ve Aziz George cevap verdi:
"Ben Tanrım Mesih'in hizmetkarıyım ve O'na güvenerek, gerçeğe tanıklık etmek için kendi özgür irademle aranıza çıktım."
Azizin bu sözlerinden tüm kalabalık heyecanlandı, herkes bir şey, diğeri başka bir şey konuşmaya başladı ve büyük bir insan kalabalığında olduğu gibi uyumsuz bir çığlık ve çığlık yükseldi.
Sonra Diocletianus sessizliğin yeniden sağlanmasını emretti ve gözlerini azize çevirerek onu tanıdı ve şöyle dedi:
"Daha önce de senin asaletine hayran kalmıştım, ey George!" Görünüşünüzün ve cesaretinizin şerefe layık olduğunu kabul ederek, sizi küçümsenmeyecek bir rütbeyle onurlandırdım. Ve bugün, kendi zararınıza cüretkar sözler söylediğinizde, ben, zekanıza ve cesaretinize duyduğum sevgiden dolayı, bir baba gibi, askeri zaferinizi ve rütbenizin onurunu kaybetmemeniz için size tavsiyelerde bulunuyorum ve sizi uyarıyorum. itaatsizliğinle gençliğinin renklerine ihanet etme. Tanrılara bir fedakarlık yapın ve bizden daha da büyük bir onur alacaksınız.
Aziz George cevap verdi:
"Ah, keşke sen, ey kral, benim aracılığımla gerçek Tanrı'yı bilseydin ve O'na sevgili övgü kurbanını sunsaydın!" O sana daha iyi bir krallık bahşedecektir; ölümsüz bir krallık, çünkü şu anda sahip olduğun krallık kararsız, boş ve hızla yok olup gidiyor ve onunla birlikte kısa vadeli zevkleri de yok oluyor. Ve bunlara aldananlar hiçbir fayda göremezler. Bunların hiçbiri benim takvamı zayıflatamaz, hiçbir azap ruhumu korkutamaz, aklımı sarsamaz.
Aziz George'un bu sözleri kralı çılgına çevirdi. Azizin konuşmasını bitirmesine izin vermeden kral, yaverlerine George'u mızraklarla meclisten atıp hapse atmalarını emretti.
Askerler kralın emrini yerine getirmeye başladığında ve bir mızrak azizin vücuduna dokunduğunda, demiri hemen kalay gibi yumuşadı ve büküldü. Şehidin dudakları Allah'ın hamdleriyle doldu.
Şehidi hapishaneye getiren askerler, onu yüzü yukarı bakacak şekilde yere yatırdılar, ayaklarını kütüklere çaktılar ve göğsüne ağır bir taş koydular. İşkencecinin emri buydu. Aziz tüm bunlara katlandı ve ertesi güne kadar sürekli olarak Tanrı'ya şükretti.
O gün geldiğinde kral şehidi tekrar sınava çağırdı ve George'un taşın ağırlığı altında ezildiğini görünce ona sordu:
- Tövbe ettin mi George, yoksa hâlâ isyanın içinde misin?
Göğsünde yatan ağır taştan bunalan Aziz George zar zor konuşabiliyordu:
- Ey padişah, gerçekten bu kadar küçük bir azaptan sonra imanımdan vazgeçeceğimi mi sanıyorsun? Benim senin tarafından eziyet edilmemdense, senin yorulup bana eziyet etmen daha muhtemel.
Daha sonra Diocletianus, altına kılıçlara, bıçaklara ve örgü iğnelerine benzer demir uçlarla delinmiş tahtaların yerleştirildiği büyük bir çark getirilmesini emretti; bazıları düzdü, bazıları ise olta gibi kavisliydi. Kral, o çarkın üzerine çıplak bir şehidin bağlanmasını emretti ve çarkı döndürerek tahtaların üzerine monte edilmiş demir uçlarla tüm vücudunu kesti. Parçalara ayrılan ve bir kamış gibi ezilen Aziz George, işkenceye yiğitçe katlandı. Önce yüksek sesle Allah'a dua etti, sonra sessizce, sessizce, tek bir inilti bile çıkarmadan, sanki uykuda veya baygın gibi kalarak Allah'a şükretti.
Azizin öldüğünü düşünen kral sevinçle tanrılarına övgüler yağdırdı ve George'a şu sözlerle döndü:
- Tanrın nerede George; Neden seni bu kadar azaptan kurtarmadı?
Daha sonra George'un zaten ölmüş olması nedeniyle direksiyondan çözülmesini emretti ve kendisi de Apollon tapınağına gitti.
Aniden hava karardı ve korkunç gök gürültüsü kükredi ve birçok kişi yukarıdan bir ses duydu:
- Korkma Georgy, yanındayım.
Büyük ve sıradışı bir parlaklık ortaya çıktı ve Rab'bin Meleği, ışıkla aydınlatılmış güzel ve net yüzlü bir genç şeklinde direksiyon başında belirdi ve elini şehidin üzerine koyarak şöyle dedi:
- Sevinin.
Ve görüntü devam ederken kimse çarkın ve şehidin yanına yaklaşmaya cesaret edemedi. Melek kaybolduğunda şehit kendisi direksiyondan indi, Melek tarafından direksiyondan çıkarıldı ve yaraları onun tarafından iyileştirildi. Ve Aziz George'un bedeni zarar görmedi ve Rab'be seslendi.
Bu mucizeyi gören askerler büyük bir dehşete ve şaşkınlığa düştüler ve o sırada tapınakta bulunan ve putlara kirli hizmetler yapan krala ne olduğunu açıkladılar. Aziz George askerleri takip etti ve tapınakta kralın huzuruna çıktı.
Kral ilk başta Aziz George'un karşısında olduğuna inanmadı ama onun kendisine benzeyen biri olduğunu düşündü. Kralın etrafındakiler dikkatle George'a baktılar ve onun o olduğuna ikna oldular ve şehidin kendisi de yüksek sesle şunu duyurdu:
- Ben Georgy'yim.
Korku ve şaşkınlık uzun süre herkesin dudaklarını mühürledi. Orada bulunan ve daha önce Hıristiyan inancında ilan edilmiş olan, praetor rütbesi tarafından saygı duyulan iki adam, Anthony ve Protoleon, bu harika mucizeyi görünce, Mesih'in itirafında tamamen doğrulandılar ve haykırdılar:
- Büyük ve gerçek bir Tanrı vardır, Hıristiyan Tanrısı!
Kral onların hemen yakalanmasını, sorgulanmadan şehir dışına çıkarılmasını ve kılıçla başlarının kesilmesini emretti.
Tapınakta da bulunan, şehidin mucizevi iyileşmesini gören ve Meleğin ortaya çıkışını duyan Kraliçe Alexandra gerçeği biliyordu. Ancak İsa'yı cesurca itiraf etmek istediğinde, piskopos onu dizginledi ve kral bunu öğrenmeden önce onun saraya götürülmesini emretti.
İyilik yapmaktan aciz olan kötü Diocletianus, George'un sönmemiş kireç taşlarıyla kaplı bir hendeğe atılmasını ve şehidin üç gün boyunca bununla kaplanmasını emretti.
Hendeğe götürülen aziz, Rab'be öyle yüksek sesle dua etti ki:
- Acı çekenlerin kurtarıcısı, mazlumların sığınağı, ümitsizlerin umudu, Rabbim! Kulunun duasını işit, bana bak ve bana merhamet et. Beni karşıtların hilelerinden kurtar ve ömrümün sonuna kadar Senin Kutsal İsminin ikrarını gözetmeyi bana nasip et. Günahlarım yüzünden beni bırakma Efendim, düşmanlarım şöyle demesin: "Onun Tanrısı nerede?" Gücünü göster ve bende adını yücelt, ahlaksız hizmetkarın. Bana değersiz koruyucum olan bir Melek gönder, - Babil'in fırınını çiğe çeviren ve gençlerini zarar görmeden koruyan Sen (Dan. 3), çünkü Sen sonsuza dek kutsanmışsın. Amin.
Böylece George, dua ederek ve tüm vücudunu haç işaretiyle koruyarak, sevinerek ve Tanrı'yı \u200b\u200byücelterek hendeğe girdi. Kralın hizmetkarları, şehidi bağlayıp emir uyarınca onu sönmemiş kireçle bir hendeğe kapatarak oradan ayrıldı.
Üçüncü gün kral, George'un orada yandığını düşündüğü için şehidin kemiklerinin kireçle birlikte hendekten atılmasını emretti. Hizmetçiler gelip kireci temizlediklerinde, azizi beklediklerinin aksine zarar görmemiş, canlı, sağlıklı ve bağlarından kurtulmuş halde buldular. Nurlu bir yüzle ayakta durdu, ellerini semaya uzattı ve Allah'a verdiği bütün nimetler için şükretti.
Orada bulunan hizmetkarlar ve insanlar dehşete düştüler ve şaşırdılar ve sanki tek ağızdan Georgiev'in Tanrısını yücelterek O'na Büyük adını verdiler.
Olanları öğrenen Diocletianus, hemen azizin kendisine getirilmesini emretti ve şaşkınlıkla şöyle dedi:
"Böyle bir gücü nereden buluyorsun Georgiy ve hangi büyüyü kullanıyorsun?" Büyülü kurnazlığınızı göstermek, büyücülüğünüzle herkesi şaşırtmak ve bu sayede kendinizi büyük göstermek için kasıtlı olarak Mesih'e inanıyormuş gibi davrandığınızı düşünüyorum.
"Ey kral," diye yanıtladı aziz, "Kendisi için her şeyin mümkün olduğu ve kendisine güvenenleri sıkıntılardan kurtaran, her şeye gücü yeten Tanrı'ya küfretmek için ağzını açamayacağına inandım." Ama siz, şeytanın aldanmasıyla öyle bir yanılgı ve helâk derinliğine düşmüşsünüz ki, Allah'ımın gözle görülen mucizelerine, sihir ve sihir diyorsunuz. Körlüğünden dolayı ağlıyorum, sana lanetli diyorum ve cevabıma layık olmadığını düşünüyorum.
Daha sonra Diocletianus, demir çizmelerin getirilmesini, tabanlarına çakılan uzun çivilerin ısıtılmasını, şehidin bu çizmelere konulmasını ve böylece onu dayakla hapse atılmasını emretti. Bu şekilde ayakkabılı şehidi uzaklaştırdıklarında işkenceci ona hakaret ederek şunları söyledi:
- Ne kadar hızlı yürüyorsun Georgy, ne kadar hızlı yürüyorsun!
İnsanlık dışı bir şekilde sürüklenen, acımasız darbelere maruz kalan şehit, içinden şunları söyledi:
- Git, George, ulaşmaya çünkü gidiyorsun, “Yanlış olandan hoşlanmadım”(1 Korintliler 9:26).
Sonra Allah'a seslenerek şöyle dedi:
- Göklerden aşağıya bak Tanrım, işime bak ve zincirlenmiş hizmetkarının inlemesini duy, çünkü düşmanlarım çoğaldı, ama Sen kendin beni iyileştir, Efendim, çünkü kemiklerim kırıldı ve bana sonuna kadar sabır ver, bu yüzden düşmanım şöyle demez: Ben ona karşı güçlüyüm. "Benden şiddetli bir nefretle nefret ediyorlar"(Mezmur 24:19).
Böyle bir dua ile Aziz George hapse girdi. Orada tutukluydu, bedeni bitkindi, bacakları parçalanmıştı ama ruhu bayılmamıştı. Bütün gün ve gece boyunca Allah'a şükretmeyi ve dua etmeyi bırakmadı. Ve o gece Allah'ın yardımıyla ülserlerden kurtuldu, bacakları ve tüm vücudu yeniden zarar görmedi.
Sabahleyin Aziz George, kralın kaldığı utanç verici yerde tüm senlitiyle birlikte krala sunuldu. Şehidin sanki hiç ülser yaşamamış gibi düzgün yürüdüğünü ve topallamadığını gören kral ona şaşkınlıkla şöyle dedi:
- Peki ya George - botlarını beğendin mi?
"Çok" diye yanıtladı aziz.
Ve kral şöyle dedi:
"Küstah olmayı bırakın, uysal ve itaatkar olun ve sihir numarasını reddederek, bu tatlı hayattan birçok azapla mahrum kalmamak için merhametli tanrılara fedakarlık yapın."
Aziz George cevap verdi:
- Tanrı'nın gücüne büyücülük diyen ve şeytani çekicilikten utanmadan gurur duyan siz ne kadar çılgınsınız!
Azize kızgın gözlerle bakan Diocletianus, şiddetli bir çığlıkla konuşmasını yarıda kesti ve orada bulunanlara onu ağzından dövmelerini emretti; İşkenceci, kralları kızdırmamayı öğrensin, dedi. Daha sonra George'un eti ve kanı yere yapışana kadar öküz sinirleriyle dövülmesini emretti.
Şiddetli bir şekilde işkence gören Aziz George, yüzünün parlaklığını değiştirmedi. Buna çok şaşıran kral, etrafındakilere şöyle dedi:
- Aslında bu George'un cesareti ve gücünden değil, büyülü kurnazlığından kaynaklanıyor.
Sonra Magnentius krala şöyle dedi:
"Burada büyü konusunda yetenekli bir adam var. Eğer onun getirilmesini emredersen, George yakında yenilecek ve sana itaat edecektir.
Büyücü hemen kralın huzuruna çağrıldı ve Diocletianus ona şöyle dedi:
“Bu iğrenç adamın George'un burada yaptığını orada bulunan herkesin gözleri gördü; ama bunu nasıl yaptığını yalnızca bu kurnazlıkta yetenekli olan siz bilirsiniz. Ya onun büyüsünü yenip yok edin ve onu bize teslim edin, ya da derhal sihirli şifalı bitkilerle canını alın ki, öğrendiği kurnazlıktan kendisine yakışan ölümü kabul etsin. Bu yüzden onu şimdiye kadar hayatta tuttum.
Athanasius adındaki büyücü, emredilen her şeyi ertesi gün yerine getireceğine söz verdi.
Şehidin hapishanede korunmasını emreden kral, yargı kürsüsünden ayrıldı ve aziz hapishaneye girerek Tanrı'ya şöyle seslendi:
- Göster, ya Rab, bana merhametini göster, adımlarımı itirafına yönlendir ve iman yolunda yolumu koru ki, en kutsal ismin her yerde yücelsin.
Sabahleyin kral yeniden mahkemeye çıktı ve herkesin görebileceği yüksek bir yere oturdu. Büyücü Athanasius da bilgeliğiyle gurur duyarak, krala ve orada bulunan herkese göstermek için çeşitli kaplarda büyülü içecekler taşıyarak geldi. Ve Athanasius şöyle dedi:
"Mahkumun hemen buraya getirilmesine izin verin, tanrılarımızın gücünü ve büyülerimi görecektir."
Sonra bir kap alarak Athanasius krala şöyle dedi:
"Eğer o delinin sana her konuda itaat etmesini istiyorsan, bırak bu içkiyi içsin."
Büyücü başka bir kap alarak devam etti:
"Eğer sarayınız onun acı ölümünü görmekten memnun olduysa, bırakın bunu içsin."
Hemen kralın emriyle Aziz George mahkemeye çıkarıldı. Ve Diocletianus ona şöyle dedi:
- Artık büyülerin yok edilecek, George.
Ve azize zorla büyülü bir içecek verilmesini emretti. Tereddüt etmeden sarhoş olan George, şeytani cazibeye sevinerek ve alay ederek zarar görmeden kaldı. Öfkeyle dolup taşan kral, kendisine zorla ölümcül zehirle dolu bir içki daha verilmesini emretti. Aziz şiddet beklemiyordu, ancak gönüllü olarak gemiyi aldı ve ölümcül zehri içti, ancak zarar görmeden kaldı ve Tanrı'nın lütfuyla ölümden kurtuldu.
Kral ve tüm konseyi şaşırmıştı; Büyücü Athanasius'un da kafası karışmıştı. Bir süre sonra kral şehidine şöyle dedi:
- George, bize gerçeği söyleyene kadar yaptıklarınla bizi şaşırtmaya ne kadar devam edeceksin, hangi büyülü entrikalarla sana uygulanan eziyetleri küçümseme noktasına ulaştın ve ölümcül içkiden zarar görmeden kaldın? Seni uysallıkla dinlemek isteyen bize her şeyi doğru söyle.
Kutsanmış George cevap verdi:
- Sanmayın ki, ey padişah, insan niyetleri sayesinde azaba aldırış etmiyorum. Hayır, Mesih'in çağrısı ve O'nun gücü sayesinde kurtuldum. O'na güvenerek, O'nun gizemli öğretisine göre, azabı hiçbir şey olarak görmüyoruz.
Ve Diocletianus şunu söyledi:
- Mesihinizin gizemli öğretisi nedir?
Georgie cevap verdi:
“Sizin kötülüğünüzü hiçbir işe yaramayacağını biliyor ve kullarına, bedeni öldürenlerden korkmamayı, çünkü onlar ruhu öldüremezler.” Çünkü şöyle dedi: “Ama saçınızın tek teli bile dökülmeyecek”(Luka 21:18) “Yılanları alacaklar; Ölümcül bir şey içerlerse, bu onlara zarar vermez.”(Markos 16:18). “Bana iman eden benim yaptığım işleri o da yapacaktır”(Yuhanna 14:12). Ey kral, O'nun sana kısaca anlattığım bu gerçek vaadini dinle.
- Bahsettiğiniz O'nun bu eserleri nelerdir? - Diocletianus'a sordu.
Aziz cevap verdi:
- Körleri aydınlatmak, cüzamlıları temizlemek, topallara yürümeyi, sağırlara işitmeyi sağlamak, kirli ruhları kovmak, ölüleri diriltmek - Mesih'in bunlar ve benzeri işleri.
Kral, Büyücü Athanasius'a dönerek ona şunu sordu:
- Buna ne diyorsun?
Athanasius, "Senin uysallığını nasıl kızdırdığına, egemen elinden kaçma umuduyla yalanlar söylediğine şaşırdım," diye yanıtladı. Ölümsüz tanrılarımızın birçok faydasından her gün yararlanan bizler, onların ölüleri dirilttiğini hiç görmedik. Ölü bir adama güvenen ve çarmıha gerilmiş bir Tanrı'ya inanan bu kişi, utanmadan büyük işler yaptığını söylüyor. George, hepimizin önünde, Tanrısının bu tür mucizeler gerçekleştirdiğini ve O'na inananların, O'nun yaptığı şeylerin aynısını yapacaklarına dair O'ndan sahte bir söz aldıklarını itiraf ettiğine göre, bırakın George, ölü adamı önünüzde diriltsin. Ey kral, hepimizin önünde. O zaman biz de O'nun her şeye kadir olan Allah'ına teslim olacağız. Buradan, hayattayken tanıdığım bir ölünün yakın zamanda defnedildiği mezarı uzaktan görebiliyorum. Eğer George onu diriltirse bizi gerçekten yenecektir.
Kral, Athanasius'un bu tavsiyesine hayret etti. Onun gösterdiği mezar, yargı kürsüsünden yarım adım uzaktaydı. Çünkü duruşma şehrin kapılarındaki eski tiyatronun bulunduğu yerde yapıldı. Helenlerin geleneklerine göre ölüleri şehrin dışına gömüldüğü için bu mezar şehrin dışındaydı. Ve kral, şehide, Tanrısının gücünü göstermek için ölüleri diriltmesini emretti. Magnentius anfipat, George'u zincirlerinden kurtarması için krala yalvardı. George'un prangaları çıkarıldığında Magnetius ona şunları söyledi:
"Bana Tanrının harika işlerini göster George, o zaman hepimizi O'na iman etmeye yönlendireceksin."
Ve aziz ona şöyle dedi:
“Her şeyi yoktan var eden Allah'ım, o ölüyü benim aracılığımla diriltmeye kadirdir; Ama siz, zihninizi kararttığınız için gerçeği anlayamıyorsunuz. Ama Rabbim, orada bulunan insanların iyiliği için, beni baştan çıkararak istediğin şeyi yapacak, böylece bunu büyücülüğe bağlamayacaksın. Bahsettiğiniz büyücünün sözleri doğrudur; ne büyücülük ne de tanrılarınızın gücü ölüleri diriltebilir. Ama etrafta duran herkesin huzurunda yüksek sesle ve yüksek sesle Tanrıma sesleneceğim.
Bunu söyledikten sonra George diz çöktü ve gözyaşlarıyla uzun süre Tanrı'ya dua etti; sonra ayağa kalkan George yüksek sesle Tanrı'ya bağırdı:
- Sonsuz Tanrı, merhametli Tanrı, her şeye gücü yeten Tanrı, Yüce, Sana güvenenleri utandırma, Rab İsa Mesih; Bu saatte, alçakgönüllü hizmetkarın, kutsal Havarilerini her yerde tüm mucizeler ve işaretlerle duyan sen, beni duy. Bu kötü kuşağa istediği işareti verin ve sizi inkar edenlerin utancı için, Babanızın ve Kutsal Ruh'un yüceliği için mezarda yatan ölüyü diriltin. Ey Efendi, orada bulunanlara Senin tüm dünya için Tek Tanrı olduğunu göster ki, her şeyin kendisine itaat ettiği ve yüceliği sonsuza kadar olan Yüce Rab Seni tanısınlar. Amin.
"Amin" dediğinde aniden gök gürültüsü gürledi ve yer sarsıldı, böylece herkes dehşete düştü. Daha sonra mezarın çatısı yere düştü, tabut açıldı ve ölü adam diri diri ayağa kalkıp tabuttan çıktı. Bunu gören herkes dehşet içinde öldü. Olan bitenin haberi hemen halk arasında yayıldı ve birçok kişi ağlayarak Mesih'i büyük bir Tanrı olarak yüceltti. Kral ve onunla birlikte olan herkes, ilk başta büyük bir büyücü olan George'un bunu görenleri aldatmak için mezardan ölü bir adam değil, belli bir ruh ve hayalet dirilttiğini söylediler. . Sonra, önlerinde bir hayalet olmadığından, gerçekten ölümden dirilen ve İsa'nın adını çağıran bir adam olduğundan emin olan kral ve soylular, büyük bir şaşkınlık ve hayrete düştüler ve ne yapacaklarını bilemeden George'u sessizce kuşattılar. Athanasius azizin ayaklarına kapandı, Mesih'in Her Şeye Gücü Yeten Tanrı olduğunu itiraf etti ve cehaletten işlediği günahlardan dolayı şehidin bağışlanması için dua etti. Uzun bir sürenin ardından Diocletianus nihayet halka susmalarını emretti ve şöyle dedi:
- Aldatmayı görüyor musunuz ey insanlar; Bu bilge adamların kötülüklerini ve hilelerini görüyor musun? Kendisine benzeyen bir büyücüye yardım eden en kötü Athanasius, George'a içmesi için zehir değil, bizi kandırmasına yardımcı olacak büyülü bir içecek verdi. Yaşayan bir insana ölü görünümü verdiler ve onu sihirle sanki ölümden dirilmiş gibi gözlerimizin önünde geri getirdiler.
Bunu söyleyen kral, hiçbir sorgulama ve ön işkence olmaksızın Athanasius'un ve ölümden dirilenlerin kafalarının kesilmesini emretti; Kendisi halk hükümetinin işlerinden kurtulana ve şehitle nasıl başa çıkılacağını anlayana kadar, Mesih George'un kutsal şehidinin hapishanede ve zincirlerde tutulmasını emretti. Aziz Tanrı'yı yüceltti:
- Sana güvenenleri utandırmayan Rabbim sana şükürler olsun. Bana her yerde ve her gün yardım ettiğin, bana daha büyük faydalar gösterdiğin ve lâyık olmayan beni lütfunla süslediğin için sana şükrediyorum. Bana lütfet ki, ey Tanrım, Tanrım, şeytanı sonuna kadar utandırmış olarak senin görkemini yakında göreceğim.
Büyük Şehit George hapishanedeyken, mucizelerinden dolayı Mesih'e inanan insanlar ona geldiler, gardiyanlara altın verdiler, azizin ayaklarına kapandılar ve ondan kutsal inanç konusunda eğitim aldılar. Aziz, Mesih'in adını ve haç işaretini yakararak, hapishanede kendisine çok sayıda gelen hastaları da iyileştirdi. Gelenler arasında, öküzleri dağdan ormana düşüp öldürülen basit bir çiftçi olan Glycerius adında bir adam da vardı. Azizin mucizelerini duyan Glycerius, ölü vasiyetine üzülerek ona gitti. Aziz gülümsedi ve ona şöyle dedi:
- Git kardeşim, üzülme. Tanrım Mesih öküzünüzü hayata döndürecek.
Çiftçi, şehidin sözlerine imanla gitti ve gerçekten de öküzünü canlı gördü. Hemen George'un yanına döndü ve şehrin ortasında yürürken yüksek sesle bağırdı:
- Hıristiyan Tanrısı gerçekten büyüktür!
Bunun üzerine askerler onu yakalayıp krala bildirdiler. Diocletianus öfkeyle doldu, onu görmek istemedi ve kafasının derhal şehir dışında kesilmesini emretti. Glycerius, askerlerin önünde sanki bir ziyafetteymiş gibi sevinçle Mesih için ölmeye gitti, yüksek sesle Mesih Tanrı'ya seslendi ve O'nun dökülen kanını vaftiz olarak kabul etmesi için dua etti. Glycerius böyle öldü.
Daha sonra senklite mensup bazı adamlar krala, George'un hapishanede olmasının insanları rahatsız ettiğini, birçok kişiyi tanrılardan Çarmıha Gerilmiş Olan'a çevirdiğini ve büyücülük yoluyla mucizeler yaratarak herkesin ona geldiğini duyurdu. Aynı zamanda George'a tekrar işkence yapılması gerektiğini ve eğer tövbe edip tanrılara dönmezse derhal ölüme mahkum edilmesi gerektiğini tavsiye ettiler. Anfipat Magnentius'u çağıran kral, şehidin halkın önünde sınanması için sabah Apollon tapınağında bir duruşma hazırlanmasını emretti. O gece, Aziz George hapishanede dua ederken, uyuklarken, rüyasında Rab'bin belirdiğini gördü; Rab onu eliyle kaldırdı, kucakladı, öptü ve başına bir taç koydu ve şöyle dedi:
- Korkma, cesaret et ve benimle hüküm sürmeye layık olacaksın. Bayılma, yakında Bana geleceksin ve senin için hazırlananı alacaksın.
Uykudan uyanan aziz, Rab'be sevinçle teşekkür etti ve gardiyanı çağırarak ona şöyle dedi:
“Senden bir iyilik istiyorum kardeşim; Hizmetkarıma buraya gelmesini emret. Ona bir şey söylemem gerekiyor.
Gardiyan, sürekli hapishanede duran ve azizin eylemlerini ve konuşmalarını dikkatle kaydeden bir hizmetçiyi çağırdı. İçeri giren uşak, zincirlere vurulmuş efendisinin önünde yere kapanıp ayaklarının dibine çömelip gözyaşlarına boğuldu. Aziz onu yerden kaldırdı, ruhunu güçlendirmesini söyledi ve ona vizyonunu şöyle duyurdu:
- Çocuk! Yakında Rab beni Kendisine çağıracak, ama bu hayattan ayrıldıktan sonra mütevazı bedenimi al ve başarımdan önce yazdığım vasiyete göre onu Tanrı'nın yardımıyla Filistin evimize götür ve her şeyi yerine getir. isteğim uyarınca, Tanrı korkusuna ve Mesih'e sarsılmaz bir imana sahip olmak.
Gözyaşları içindeki hizmetçi emri yerine getireceğine söz verdi. Aziz onu sevgiyle kucakladı, son öpücüğünü verdi ve onu huzur içinde uğurladı.
Sabah, güneş doğar doğmaz, kral yargı kürsüsüne oturdu ve öfkesini bastırarak huzuruna getirilen George ile uysal bir şekilde konuşmaya başladı:
"Sana karşı hayırseverlik ve merhametle dolu olduğumu, suçlarına merhametle katlandığımı düşünmüyor musun, Ey George?" Tanrılarım şahidimdir ki, çiçek açan güzelliğiniz, zekanız ve cesaretiniz uğruna gençliğinizi bağışlıyorum. Ve eğer tanrılara yönelmek istersen, seni krallığımda ikinci şerefli ortak yönetici olarak görmek isterim. Bize bu konuda ne düşündüğünüzü söyleyin?
Aziz George şunları söyledi:
“Ey padişah, önce bana böyle bir merhamet göstermeliydin ve bana bu kadar şiddetli bir azap yapmamalıydın.”
Şehidin bu konuşmasını memnuniyetle duyan kral şöyle dedi:
"Eğer bana bir baba olarak sevgiyle itaat etmek istersen, katlandığın tüm eziyetlere rağmen seni birçok onurla ödüllendiririm."
Georgie cevap verdi:
"İstersen tapınağa girip taptığın tanrıları görebiliriz kral."
Kral sevinçle ayağa kalktı ve tüm senlit ve insanlarla birlikte Apollon tapınağına gitti ve Aziz George'u onurlu bir şekilde yanında götürdü. Halk, tanrılarının gücünü ve zaferini yücelten kralı bir çığlıkla selamladı.
Kurban töreninin hazırlandığı tapınağa giren herkes sessizce şehide baktı, şüphesiz onun tanrılara kurban sunmasını bekliyordu. Aziz, Apollon putuna yaklaştı, elini ona uzattı ve sanki canlıymış gibi ona çılgınca sordu:
- Benden tanrı gibi bir kurban kabul etmek ister misin?
Bu sözler üzerine aziz haç işareti yaptı. Putun içinde yaşayan iblis haykırdı:
"Ben bir tanrı değilim, bir tanrı ya da benim gibi biri değilim." İtiraf ettiğiniz tek Tanrı vardır. Biz O'na hizmet eden Meleklerden mürtedleriz; Kıskançlığa kapılan bizler, insanları baştan çıkarıyoruz.
Aziz daha sonra şeytana şöyle dedi:
"Ben gerçek Tanrı'nın hizmetkarı olarak buraya geldiğimde burada yaşamaya nasıl cesaret edersin?"
Azizin bu sözleri üzerine putlardan gürültü ve ağlamalar yükseldi. Daha sonra yere düşüp ezildiler. Hemen rahipler ve halkın çoğu çılgınlar gibi azizin üzerine öfkeyle koştular, onu dövmeye ve bağlamaya başladılar ve krala bağırdılar:
- Öldürün bu büyücüyü, ey kral, o bizi yok etmeden öldürün onu!
Bu kafa karışıklığının ve haykırışın söylentisi tüm şehre yayıldı ve Kraliçe Alexandra'nın kulağına ulaştı. Şimdiye kadar Mesih'e olan inancını besleyen kraliçe, artık itirafını gizleyecek güce sahip değildi ve hemen Kutsal Büyük Şehit George'un bulunduğu yere gitti.
Halkın şaşkınlığını gören ve bağlı tutulan şehidi uzaktan gören kraliçe, kalabalığın arasından geçerek ona ulaşmaya çalıştı ve yüksek sesle bağırmaya başladı:
- George'un Tanrısı, bana yardım et, çünkü Sen Tek Başına Her Şeye Gücü Yetensin.
Halkın çığlığı dinince Diocletianus şehidin kendisine getirilmesini emretti ve öfkesine kapılmış bir iblis gibi azize şöyle dedi:
"Merhametime böyle bir minnet duyuyorsun, aşağılık adam, sen tanrılara kurban sunmaya böyle alışkınsın!"
Aziz George ona cevap verdi:
Aziz bunu söylerken, kraliçe sonunda kalabalığın arasından geçerek ortaya çıktı ve cesurca herkesin önünde Mesih'in gerçek Tanrı olduğunu itiraf etti. Şehidin ayaklarının dibine düştü ve işkencecinin deliliğiyle alay ederek tanrıları kınadı ve onlara tapanları lanetledi. Şehidin ayaklarının dibinde büyük bir cesaretle İsa'yı yücelten ve putları aşağılayan karısını gören kral, büyük bir hayrete düştü ve ona şöyle dedi:
- Sana ne oldu Alexandra, bu büyücü ve büyücüye katılıp bu kadar utanmadan tanrılardan vazgeçtin?
Arkasını döndü ve krala cevap vermedi. Diocletianus daha da büyük bir öfkeyle doldu ve artık ne George'a ne de kraliçeye işkence etmeye başladı, ancak hemen her ikisine de aşağıdaki ölüm cezasını verdi:
“Kendisini Celileli'nin takipçisi ilan eden, bana ve tanrılara çokça küfreden en kötü George'un, büyüsüyle yozlaşan ve kendisi gibi tanrılara delicesine sitem eden Kraliçe Alexandra ile birlikte, kafasının kesilmesini emrediyorum. kılıç.
Askerler, zincirlere vurulan şehidi yakalayıp şehrin dışına çıkardı. Ayrıca George'u direnmeden takip eden, kendi içinde dua eden ve sık sık gökyüzüne bakan en asil kraliçenin de ilgisini çektiler. Yolda kraliçe bitkin düştü ve oturmak için izin istedi. Oturduktan sonra başını duvara yasladı ve ruhunu Rab'be teslim etti. Bunu gören İsa George'un şehidi Tanrı'yı yüceltti ve yolunun haysiyetle bitmesi için Rab'be dua ederek gitti. George idam edilmesi için belirlenen yere yaklaştığında yüksek sesle dua etti:
“Ne mutlu sana, ey Tanrım, çünkü beni arayanlara yem olarak vermedin, düşmanlarıma sevinmedin ve bir kuş gibi ruhumu tuzaktan kurtardın.” Şimdi beni dinleyin Üstat, bu son saatte hizmetkarınız olarak bana görünün ve ruhumu hava prensinin entrikalarından ve onun kirli ruhlarından kurtarın. Cehalet nedeniyle bana karşı günah işleyenleri günaha sokma, onlara bağışlama ve sevgi ver ki, Seni tanıyarak, seçilmişlerinle birlikte Krallığına katılsınlar. İlimle ve cehaletle işlediğim günahlarımı küçümseyerek, ruhumu ezelden beri Seni razı edenlerle beraber kabul eyle. Ey Rab, senin yüce adını çağıranları hatırla, çünkü Sen sonsuza dek kutsanmış ve yüceltilmişsin. Amin.
Aziz George dua ettikten sonra sevinçle başını kılıcın altına eğdi ve böylece Nisan ayının yirmi üçüncü gününde, layık bir itirafta bulunarak ve tertemiz inancını koruyarak öldü. Bu nedenle seçilmiş doğruluk tacıyla taçlandırılmıştır.
Cesur savaşçının büyük kahramanlıklarının zaferi böyledir, düşmanlarına karşı silaha sarılması ve şanlı zaferi böyledir, bu şekilde çalışarak ona bozulmaz ve ebedi bir taç verilmiştir. Onun duaları aracılığıyla biz de doğruların mirasına layık olalım ve sonsuza dek tüm yücelik, onur ve ibadetin kendisine ait olduğu Rabbimiz İsa Mesih'in ikinci geliş gününde sağ tarafta duralım. Amin.
Kutsal Büyük Şehit George'un Mucizeleri
Suriye ülkelerinde, Kutsal Büyük Şehit George adına taş bir kilisenin inşa edildiği Ramel adında bir şehir vardı. Ve o yerde kilise binasının inşası için büyük taş sütunların yapılmasına uygun taşlar yoktu. Bu tür sütunlar genellikle uzak ülkelerden satın alınıp deniz yoluyla getiriliyordu. Ramel'in Tanrı'yı seven vatandaşlarının çoğu, inşa edilmekte olan kilise için taş sütunlar satın almak üzere çeşitli ülkelere seyahat etti. Bu amaçla, kutsal Büyük Şehit George'a şevk ve inanç duyan dindar bir dul kadın da, küçük fonlarından George tapınağı için bir sütun satın almak isteyerek gitti. Belli bir ülkede güzel bir sütun satın alarak onu deniz kıyısına getirdi ve burada birkaç sütun satın alan belediye başkanı Ramel, bunları bir gemiye yükledi. Ve o kadın, sütununu gemisine alıp şehit kilisesine teslim etmesi için ileri gelenlere yalvarmaya başladı. Zengin adam onun isteğini dinlemedi, sütununu almadı, ancak gemiye yalnızca sütunlarını yükleyerek yola çıktı. Daha sonra kadın acıyarak yere düştü ve gözyaşları içinde büyük şehidin yardımını istedi, böylece sütununun Ramel'e, kilisesine teslim edilmesini bir şekilde ayarlayabilecekti. Üzüntü ve gözyaşları içinde uykuya daldı ve Kutsal Büyük Şehit George, bir komutan kılığında at sırtında bir rüya vizyonunda ona göründü, onu yerden kaldırdı ve şöyle dedi:
- Ah kadın, söyle bana sorun ne?
Azize üzüntüsünün sebebini anlattı. Atından indi ve ona sordu:
- Sütunu nereye yerleştirmek istiyorsunuz?
Cevap verdi:
— Kilisenin sağ tarafında.
Aziz hemen parmağıyla sütunun üzerine şunu yazdı:
"Bu dul kadının sütunu, kilisenin sağ tarafındaki sütunlar arasında ikinci sıraya yerleştirilsin."
George bunu yazdıktan sonra kadına şunları söyledi:
- Bana kendin yardım et.
Böylece sütunu tuttukları zaman taş hafifledi ve sütunu denize attılar. Kadının rüyasında gördüğü şey buydu.
Uyandığında sütunu yerinde bulamadı ve umudunu Tanrı'ya ve O'nun hizmetkarı Aziz George'a bağlayarak memleketine doğru yola çıktı. Ancak oraya varmadan ve gemi yola çıkmadan önce, vizyonunun ertesi günü sütunu Ramel iskelesinin kıyısında yatarken bulundu. Vasily adındaki belediye başkanı sütunlarını gemiye getirip karaya çıktığında, dul kadının sütununu ve üzerindeki azizin parmağıyla tasvir edilen yazıyı gördü. O koca hayrete düştü ve kutsal büyük şehidin mucizesini fark ederek günahını anladı ve dul kadının isteğini küçümsediği için tövbe etti. Birçok duayla George'dan af diledi ve bunu kendisine bir vizyonda görünen azizden aldı. Dul kadının direği, dindar kadının anısına, kutsal büyük şehidin gerçekleştirdiği mucizeye hayretle ve mucizelerin Kaynağı olan Tanrımız Mesih'in onuruna, üzerindeki yazıtın işaret ettiği yere yerleştirildi.
Yıllar sonra Suriye, Ramel şehrinde Kutsal Büyük Şehit George kilisesinde Sarazenler tarafından fethedildiğinde şu mucize gerçekleşti:
Belli bir soylu Saracen, diğer kabile arkadaşlarıyla birlikte, kilise yönetimi sırasında tapınağa girdi ve Aziz George'un ikonunu ve ikonun önünde duran rahibi görünce ona eğilip azize dualar gönderdi. Sarazen'deki arkadaşlarına şunları söyledi:
- Bu delinin ne yaptığını görüyor musun? - Yönetim kurulu dua ediyor. Bana bir yay ve ok getirin, ben de bu tahtayı delip geçeyim.
Hemen bir yay getirildi ve herkesin arkasında duran Sarazen yayı çekip büyük şehidin ikonuna ok attı. Ancak ok ikona doğru uçmadı, yukarı doğru yükseldi ve aşağı düşerek o Sarazen'in elini deldi ve onu ağır şekilde yaraladı. Sarazen kolunda şiddetli bir ağrı hissederek hemen evine gitti. Acı gittikçe arttı, Sarazen'in eli şişti, kürk gibi şişti, öyle ki Sarazen yoğun acıdan inledi.
Bu Sarazen'in evinde birkaç Hıristiyan köle vardı. Onları çağırıp şöyle dedi:
"Tanrınız George'un kilisesindeydim ve ikonunu vurmak istedim." Ancak yaydan o kadar başarısız bir ok attım ki, yere düşerek ok beni kolumdan ağır şekilde yaraladı ve şimdi dayanılmaz acıdan ölüyorum.
Köleler ona şöyle dediler:
"Ne düşünüyorsun: kutsal şehidin ikonuna böyle bir hakaret etmeye cesaret ederek iyi mi yaptın?"
Saratsyn onlara cevap verdi:
“Bu ikonun şimdi beni hasta edecek gücü var mı?”
Köleler ona cevap verdi:
“Biz kitaplar konusunda bilgili değiliz ve bu nedenle size ne cevap vereceğimizi bilmiyoruz.” Ama rahibimizi arayın, o size ne sorduğunuzu söyleyecektir.
Saratsin kölelerinin tavsiyelerini dinledi ve rahibi çağırarak ona şöyle dedi:
"Tapındığın o tahtanın ya da simgenin ne gibi bir güce sahip olduğunu bilmek istiyorum."
Rahip ona cevap verdi:
“Tahtaya değil, kainatın Yaratıcısı olan Allahıma secde ettim.” Tahtada yazılı olan Kutsal Büyük Şehit George'a Tanrı'nın önünde şefaatçim olması için dua ettim.
Saratsyn ona sordu:
- George senin tanrın değilse kim?
Rahip cevap verdi:
- Aziz George bizim tanrımız değil, yalnızca Tanrı'nın ve Rabbimiz İsa Mesih'in hizmetkarıdır. Her bakımdan bizim gibi bir adamdı. Onu Mesih'ten vazgeçmeye zorlayan paganlardan birçok işkenceye maruz kaldı; ama onlara cesaretle karşı çıkarak ve Mesih'in adını itiraf eden biri olarak, Tanrı'dan işaretler ve harikalar yaratma armağanını aldı. Biz Hıristiyanlar, onu onurlandırıyoruz, ikonuna saygı duyuyoruz ve ona sanki azizin kendisi gibi baktığımızda önünde eğilip onu öpüyoruz. Sen de aynısını yapıyorsun; Yani, kalbinizin sevdiği ebeveynleriniz veya kardeşleriniz öldüğünde, onların kıyafetlerine bakıyorsunuz, önlerinde ağlıyorsunuz, onları öpüyorsunuz, sanki ölen insanları bu kıyafetlerin içinde hayal ediyorsunuz. Tam olarak aynı şekilde, azizlerin ikonalarına da saygı duyuyoruz - tanrılar olarak değil (bu olmasın!), ikonlarıyla bile mucizeler yaratan Tanrı'nın hizmetkarlarının görüntüleri olarak; Kutsal şehidin ikonuna ok atmaya cesaret eden siz, onun başkalarına öğretme ve eğitim verme gücünü fark ettiniz.
Bunu duyan Saracen şöyle dedi:
- Şimdi ne yapmalıyım? Görüyorsun ya, elim çok şişmiş; Dayanılmaz acılar çekiyorum ve ölüme yaklaşıyorum.
Rahip ona şunları söyledi:
“Hayatta kalmak ve iyileşmek istiyorsanız, Kutsal Büyük Şehit George'un ikonunun size getirilmesini emredin, onu yatağınızın üzerine koyun, ikonun önüne bir yağ lambası yerleştirin ve içindeki lambayı yakın. bütün gece; Sabah, iyileşeceğinize ve sağlıklı olacağınıza kesin olarak inanarak, ağrıyan elinize kandil yağı sürün.
Saratsyn hemen rahipten Aziz George ikonunu kendisine getirmesini istemeye başladı ve bunu sevinçle kabul ederek rahibin ona öğrettiği gibi yaptı. Sabahleyin eline kandil yağı sürdü ve hemen elindeki ağrı kesildi ve eli sağlığına kavuştu.
Böyle bir mucize karşısında şaşıran ve hayrete düşen Sarazen, rahibe, kitaplarında Aziz George hakkında bir şey yazıp yazmadığını sordu.
Rahip ona azizin hayatı ve çektiği acılar hakkında bir hikaye getirdi ve bunu Saracen'e okumaya başladı. Okumayı dikkatle dinleyen Saratsyn, şehidin ikonunu her zaman elinde tuttu ve ikonda tasvir edilen azize yaşayan bir insanmış gibi dönerek gözyaşlarıyla haykırdı:
- Ah Aziz George! Sen gençtin ama bilgeydin, ben yaşlıyım ama deliyim! Sen gençliğinde bile Tanrı'yı memnun ettin ama ben yaşlılığa kadar yaşadım ve hâlâ gerçek Tanrı'yı bilmiyorum! Benim için Tanrına dua et ki, O bana kendi kulu olma imtiyazını versin!
Sonra rahibin ayaklarının dibine düşen Saracen, ondan kendisine kutsal vaftiz vermesini istemeye başladı.
Rahip ilk başta Sarazenlerden korktuğu için bunu kabul etmedi. Ancak inancını görünce ve isteklerine karşı koyamayınca onu geceleyin gizlice Sarazenlerden vaftiz etti.
Sabah olduğunda, yeni vaftiz edilen Sarazen evinden ayrıldı ve şehrin ortasında herkesin önünde durarak, büyük bir şevkle gerçek Tanrı olan Mesih'i yüksek sesle vaaz etmeye başlarken, Sarazenler de inancı lanetlemeye başladı. Hemen çok sayıda Sarazen onun etrafını sardı; öfke ve öfkeyle dolu olarak ona vahşi hayvanlar gibi saldırdılar ve kılıçlarıyla onu küçük parçalara ayırdılar.
Böylece Sarazen, bu kadar kısa sürede Mesih için iyi bir itiraf başarısını gerçekleştirdi ve kutsal Büyük Şehit George'un duaları aracılığıyla şehitlik tacını kabul etti.
Burada da yeni bir mucize gerçekleşti. Bu kilise, En Kutsal Theotokos ve Kutsal Büyük Şehit George'un onuruna kutlandığında, buraya dökülen ilahi lütfun bir işareti olarak, bu kilisenin sunağından, tüm hastalıkları iyileştiren canlı bir su kaynağı aktı. Yücelik Kralının (sonsuz yaşamın kaynağına sahip olan) Yüce Kralının yüceliğine imanla akanlar, Üçlü Birlikteki Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, azizlerinde övülmüştür. göz kapakları. Amin.
Troparion, ton 4:
Tutsakların kurtarıcısı ve yoksulların koruyucusu, sakatların doktoru, kralların savunucusu, muzaffer Büyük Şehit George, ruhlarımızı kurtarması için Mesih Tanrı'ya dua edin.
Troparion, aynı ses:
İmanla, Mesih'ten daha tutkulu bir şekilde iyi bir mücadele verdin ve kötülüğün işkencecilerini kınadın ve Tanrı'nın kabul edeceği bir kurban sundun; aynı şekilde zafer tacını aldın ve kutsal dualarınla, bütün günahların bağışlanmasını sağladı.
Kontakion, ton 4:
Tanrı tarafından yetiştirildiğiniz için, sapın erdemlerini kendiniz için toplayarak, kendinizin çok dürüst bir dindar işçisi olduğunuzu gösterdiniz: Gözyaşları içinde ektiniz, sevinçle biçtiniz. Kan yoluyla acı çekerek Mesih'i kabul ettiniz ve kutsal dualarınızla herkesin günahlarının bağışlanmasını sağladınız.
Bu aziz, büyük şehitler arasında sayılır ve Hıristiyan dünyasında en çok saygı duyulanlardan biridir. Anlattığına göre MS 3. yüzyılda yaşamıştır. e. ve 4. yüzyılın başında - 303'te öldü. George, o zamanlar modern Türkiye topraklarında bulunan Kapadokya şehrinde doğdu. İkinci yaygın versiyon ise Filistin'in Lydda şehrinde (orijinal adı Diospolis) doğmuş olmasıdır. Şu anda burası İsrail'de bulunan Lud şehri. Ve aziz, Kapadokya'da, Hıristiyanlığı savunan asil ve zengin ebeveynlerden oluşan bir ailede büyüdü.
Muzaffer Aziz George hakkında ne biliyoruz?
20 yaşına geldiğinde, fiziksel olarak güçlü, cesur ve eğitimli bir genç, kendisini askeri tribün (1000 askerin komutanı) olarak atayan Roma İmparatoru Diocletianus'un yakın arkadaşlarından biri oldu.
Hıristiyanlara yönelik kitlesel zulmün baş gösterdiği dönemde tüm mal varlığını dağıttı, kölelerini azat etti ve imparatora Hıristiyan olduğunu ilan etti. 23 Nisan'da Nikomedia (şu anda İzmit) şehrinde acı verici işkencelere maruz kaldı ve başı kesilerek öldürüldü. 303 yıl (eski tarz).
Dünya halklarının folklorunda azizin adının transkripsiyonu
Bazı kaynaklarda Cesur Yegor (Rus folkloru), Jirjis (Müslüman), Lyddalı Aziz George (Kapadokya) isimleriyle ve Yunan birincil kaynaklarında Άγιος Γεώργιος isimleriyle de anılır.
Rusya'da, Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, bir kanonik isim George (Yunancadan "çiftçi" olarak çevrilmiştir), mevzuat açısından farklı, ancak Ortodoks Kilisesi'ne göre birleşmiş dört kişiye dönüştürüldü: George, Egor, Yuri, Egor. Farklı uluslar tarafından saygı duyulan bu azizin adı, birçok ülkede de benzer dönüşümlere uğradı. Ortaçağ Almanları arasında Jorge, Fransızlar arasında Georges, Bulgarlar arasında Gorgi, Araplar arasında Djerjiler oldu. Aziz George'u pagan isimleri altında yüceltme gelenekleri korunmuştur. En ünlü örnekleri Osetya'daki Hızır, Keder (Orta Doğu, Müslüman ülkeler) ve Uastirdzhi'dir.
Çiftçilerin ve sığır yetiştiricilerinin koruyucusu
Büyük Şehit Muzaffer George dünyanın birçok ülkesinde saygı görüyor, ancak Rusya'da bu azizin kültünün özel bir önemi vardı. George, ülkemizde Rusya'nın ve tüm halkın koruyucu azizi olarak konumlandırılmıştır. İmajının Rus devletinin arması arasında yer alması tesadüf değil. Hem uzun bir geçmişi olan hem de yeni inşa edilen binlerce kilise onun adını taşıyordu (ve hâlâ da taşıyor).
Büyük olasılıkla, bu tür bir hürmet, Epifani'den önce Rusya'da Rus halkının atası ve hamisi olarak kabul edilen pagan eski Rus Dazhdbog kültüne dayanıyor. Muzaffer Aziz George, birçok Rus antik inancının yerini aldı. Ancak insanlar, daha önce Dazhdbog'a ve bereket tanrıları Yarilo ve Yarovit'e atfettikleri özellikleri ona da atfettiler. Azize hürmet tarihlerinin (04/23 ve 11/03), söz konusu tanrıların mümkün olan her şekilde katkıda bulunduğu, tarım işinin başlangıcı ve tamamlanmasına ilişkin pagan kutlamalarıyla pratik olarak örtüşmesi tesadüf değildir. Ayrıca Muzaffer Aziz George'un aynı zamanda sığır yetiştiriciliğinin hamisi ve koruyucusu olduğu da genel kabul görmektedir.
Çoğu zaman, bu azize halk arasında Su Taşıyıcı George adı verildi, çünkü Kilisenin bu büyük şehidi andığı gün, suyun kutsanması için özel yürüyüşler yapıldı. Popüler görüşe göre, bu gün kutsanan su (Yuryev'in çiyi), gelecekteki hasat ve bu gün Yuryev adı verilen sığırlar üzerinde, uzun bir kıştan sonra ilk kez ahırdan sürülen sığırlar üzerinde çok faydalı bir etkiye sahipti. otlak.
Rus topraklarının koruyucusu
Rusya'da George'u özel bir aziz ve Rus topraklarının koruyucusu olarak gördüler ve onu bir kahraman-yarı tanrı rütbesine yükselttiler. Popüler inanışlara göre Aziz Yegor, sözleri ve eylemleriyle "Hafif Rus topraklarını kurar" ve bu çalışmayı tamamladıktan sonra onu kişisel denetimi altına alarak "vaftiz edilmiş inancı" onaylar.
Cesur Yegor'a ithaf edilen Rus "manevi şiirlerinde", özellikle Avrupa'da popüler olan ve George'un (G.) bir kahraman, gerçek inancın vaizi ve üçlü rolünü simgeleyen ejderha savaşı temasının olması tesadüf değildir. katliama mahkum olan cesur bir masumiyet savunucusu basitçe ihmal edilmiştir. Bu yazı anıtında G.'nin, 30 yılını (Ilya Muromets'i hatırlayın) “krallığın zindanında geçiren”, Kutsal Rusya'daki Kudüs şehrinin kraliçesi olan Bilge Sophia'nın oğlu olduğu ortaya çıkıyor. Demyanishch'in (Diocletianus) ardından mucizevi bir şekilde hapishaneden kurtulan, taşınan Hıristiyanlık Rusya'ya gelir ve yolun sonunda dürüst bir listeyle yok edilir. Rus topraklarında sadakatsizlik.
Aziz George Rusya'nın devlet sembolleri üzerine
Neredeyse 15. yüzyıla kadar bu görüntü, herhangi bir ekleme yapılmadan Rusya'nın armasıydı ve görüntüsü, Moskova sikkeleri üzerinde Eski Rus'ta kabartılmıştı. Bu kutsal büyük şehit, Rusya'da prenslerin koruyucu azizi olarak görülmeye başlandı.
Kulikovo Sahasında meydana gelen savaştan sonra Muzaffer Aziz George'un Moskova şehrinin koruyucu azizi olduğuna inanılıyordu.
Devlet dininin yerini alan Hıristiyanlık, Muzaffer Aziz George'a, askeri sınıftan bir dizi diğer büyük şehitle (Fyodor Stratilates, Selanikli Dmitry, vb.) birlikte, ordusunun cennetsel hamisi statüsünü verir. İsa'yı seven ve ideal bir savaşçı. Asil kökeni, bu azizi dünyanın tüm Hıristiyan devletlerindeki soylu sınıf için bir onur modeli haline getiriyor: Rusya'daki prensler için, Bizans'taki askeri soylular için, Avrupa'daki şövalyeler için.
İsa Mesih'in sembolizmini bir azize atamak
Muzaffer Aziz George'un Filistin'deki haçlı birliklerinin askeri lideri olarak ortaya çıktığı vakalarla ilgili hikayeler, onu inananların gözünde Mesih'in tüm ordusunun komutanı yaptı. Bir sonraki mantıklı adım, aslında Mesih'in amblemi olan beyaz zemin üzerine kırmızı bir haç olan amblemin kendisine devredilmesiydi. Bunun azizin kişisel arması olduğuna inanılmaya başlandı.
Aragon ve İngiltere'de Muzaffer Aziz George'un arması uzun süre devletlerin resmi sembolleri haline geldi. Hala İngiltere'nin bayrağında ("Union Jack") duruyor. Bir süre Ceneviz Cumhuriyeti'nin armasıydı.
Muzaffer Aziz George'un Gürcistan Cumhuriyeti'nin göksel hamisi ve bu ülkede en çok saygı duyulan aziz olduğuna inanılıyor.
Antik paralarda kutsal büyük şehit figürü
Uzun bir süre, 13.-14. Yüzyıllarda Rus madeni paraları ve mühürlerinde görülen Muzaffer Aziz George görüntülerinin, belirli bir eski Bizans azizi George'un stilize edilmiş görüntüleri olduğuna inanılıyordu.
Ancak son zamanlarda, söz konusu Aziz George imajının arkasında gizlenen versiyon, 14. yüzyılın başında Rusya'da hüküm süren ve sözde büyük “Moğol fethini” başlatan Rus Çar Hanı Georgy Danilovich'tir. O Cengiz Han'dır.
Rus tarihini kim, ne zaman ve neden bu şekilde değiştirdi? Tarihçilerin bu soruların cevaplarını uzun zamandır bildikleri ortaya çıktı. Bu ikame 18. yüzyılda Peter I'in hükümdarlığı sırasında meydana geldi.
Rus paralarının üzerine kimin resmi basıldı?
13-17. yüzyıla kadar bize ulaşan resmi belgelerde, sikke ve mühürlerdeki ejderhayla savaşan atlı, kralın ya da büyük dükün sembolü olarak yorumlanıyor. Bu durumda Rus'tan bahsediyoruz. Bu tezi desteklemek için tarihçi Vsevolod Karpov, 1497 tarihli tüzük ile mühürlenen balmumu mühründe III. İvan'ın bu formda tasvir edildiğine dair bilgi sağlar ve bu, üzerindeki ilgili yazıtla da doğrulanır. Yani 15.-17. yüzyıllarda mühürlerde ve parada kılıçlı bir atlı büyük dük olarak yorumlanıyordu.
Bu, Muzaffer Aziz George'un Rus parası ve mühürlerinde neden sıklıkla sakalsız tasvir edildiğini açıklıyor. Ivan IV (Korkunç) oldukça genç yaşta tahta çıktı ve o dönemde sakalı yoktu, bu nedenle para ve mühürler sakalsız Muzaffer George'un izini taşıyordu. Ve ancak IV. İvan olgunlaştıktan sonra (20. yaş gününden sonra) sakal madeni paralara geri döndü.
Rusya'daki prensin kişiliği Muzaffer Aziz George'un imajıyla özdeşleşmeye başladığında
Rusya'da Büyük Dük'ün Muzaffer Aziz George'un imgesinde tasvir edilmeye başlandığı kesin tarih bile biliniyor. Bunlar Novgorod Prensi Yuri Danilovich'in (1318-1322) saltanat yıllarıdır. Başlangıçta tek taraflı çıplak kılıçlı kutsal bir atlı görüntüsüne sahip olan o dönemin madeni paraları, kısa süre sonra arka tarafta tamamen Slav dilinde "taçlı bir binici" olarak adlandırılan bir tasarım aldı. Ve bu prensin kendisinden başkası değil. Böylece, bu tür madeni paralar ve mühürler, herkese Muzaffer George ve Yuri (George) Danilovich'in aynı kişi olduğunu bildirir.
18. yüzyılda Peter I tarafından kurulan hanedan komisyonu, Rus amblemlerindeki bu muzaffer atlının Muzaffer Aziz George olduğunu düşünmeye karar verdim. Ve Anna Ioannovna'nın hükümdarlığı sırasında resmen aziz olarak anılmaya başlandı.
“Bizans azizinin” Rus kökenleri
Çoğu tarihçi bu azizin Bizanslı olmadığını, Rusya'da ortaya çıkan ilk devlet liderlerinden, çar-hanlardan biri olduğunu anlayamıyor veya anlamak istemiyor.
Takvimde ondan, Romanov hanedanı tarihçilerinin büyük "Moğol" fethiyle birlikte XIII. Yüzyıla ittiği Georgy Danilovich'in gerçek "kopyası" olan kutsal Büyük Dük Georgy Vsevolodovich olarak bahsediliyor.
17. yüzyıla kadar Ruslar Aziz George'un gerçekte kim olduğunu çok iyi biliyor ve hatırlıyordu. Ve sonra, ilk Rus çarlarının anısı gibi, yerine bir "Bizans azizi" konarak atıldı. Tarihimizdeki tutarsızlık yığınlarının başladığı yer burasıdır ve eğer şimdiki tarihe dönersek kolaylıkla ortadan kaldırılabilirler.
Muzaffer Aziz George onuruna inşa edilen tapınaklar
Dünyanın birçok ülkesinde bu kutsal büyük şehidin şerefine kutsanması yapılan dini dini yapılar inşa edildi. Elbette bunların büyük çoğunluğu resmi dinin Hristiyanlık olduğu ülkelerde inşa edilmiş. Mezhebe bağlı olarak azizin adının yazılışı değişebilir.
Ana binalar Avrupa, Afrika ve Asya'nın çeşitli ülkelerinde inşa edilen kiliseler, katedraller ve şapellerdir. Bunlardan en ünlüleri:
1.Aziz George Kilisesi. Kudüs Ortodoks Kilisesi'ne ait Muzaffer Aziz George Kilisesi. Lora'da inşa edilmiştir. Efsaneye göre bir azizin mezarı üzerine inşa edilmiştir.
Yeni kilise binası, o dönemde bölgeyi kontrol eden Osmanlı (Türk) yetkililerinin izniyle eski bazilikanın yerine 1870 yılında inşa edildi. Kilise binası El-Hızır Camii ile aynı yerde bulunuyor, dolayısıyla yeni bina alan açısından eski Bizans bazilikası topraklarının yalnızca bir kısmını kaplıyor.
Kilisede Aziz George'un lahiti bulunmaktadır.
2. Xenophon Manastırı. Gümüş bir tapınaktaki bu kutsal büyük şehidin sağ eli (elin bir kısmı), Athos Dağı'nda (Yunanistan) bulunan Xenophon (Μονή Ξενοφώντος) manastırında tutulmaktadır. Manastırın kuruluş tarihi 10. yüzyıl olarak kabul ediliyor. Katedral Kilisesi, Muzaffer Aziz George'a adanmıştır (eski bina - katolikon - 16. yüzyıla, yeni bina - 19. yüzyıla kadar uzanır).
3. Aziz George Manastırı. Bu azizin onuruna ilk manastırlar 11. yüzyılda (1030) Rusya'da Büyük Dük Yaroslav tarafından Novgorod ve Kiev'de kuruldu. Aziz, Kiev Rus'ta Yuri ve Yegori isimleriyle daha iyi tanındığından, manastır bu isimlerden biri olan St. Yuriev altında kuruldu.
Bu, devletimizin topraklarında bugün hala faaliyet gösteren en eski manastırlardan biridir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin manastır statüsüne sahiptir. Volkhov Nehri üzerindeki Veliky Novgorod'un yakınında yer almaktadır.
Manastırın ana kilisesi, inşaatına 1119 yılında başlanan Aziz George Katedrali idi. Çalışma 11 yıl sonra tamamlandı ve 12 Temmuz 1130'da katedral bu aziz adına kutsandı.
4. Velabro'daki San Giorgio Tapınağı. Velabro'daki San Giorgio'nun dini binası (San Giorgio al Velabro adının İtalyanca transkripsiyonu), modern Roma topraklarında, eski Velabre bataklığında bulunan bir tapınaktır. Efsaneye göre Roma'nın kurucuları Romulus ve Remus burada bulunmuştur. Bu, İtalya'da bulunan en eski Muzaffer Aziz George Kilisesidir. Bu azizin kesik başı ve kılıcı, Cosmatesk üslubunda mermerden yapılmış ana sunağın altına gömülmüştür. Eserin tarihi 12. yüzyıla kadar uzanıyor.
Kutsal emanetler sunağın altındaki şapeldedir. Bu kutsal emanetlere saygı gösterme fırsatı var. Yakın zamana kadar burada başka bir türbe tutuluyordu - azizin kişisel sancağı, ancak 16 Nisan 1966'da Roma belediyesine bağışlandı ve şimdi Capitoline Müzeleri'nde tutuluyor.
5. Sainte-Chapelle'in şapel kutsal emaneti. Muzaffer Aziz George'un kalıntılarının bir kısmı, Paris'te bulunan Gotik bir kutsal emanet şapeli olan Sainte-Chapelle'de (Sainte Chapelle adının Fransızca transkripsiyonu) tutulmaktadır. Kalıntı, Fransa Kralı Aziz Louis tarafından korunmuştur.
XX-XXI yüzyıllarda Rusya'da inşa edilen tapınaklar
Nispeten yakın zamanda inşa edilen ve aynı zamanda Aziz George adına kutsananlardan, 05/09/1994 tarihinde zaferinin ellinci yıldönümü onuruna kurulan Büyük Şehit Muzaffer George Kilisesi'nden bahsetmek gerekir. Poklonnaya Tepesi'ndeki Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki halkımız ve 05/06/1995 tarihinde kutlananların yanı sıra Koptev'deki Muzaffer Aziz George Kilisesi (Kuzey) JSC Moskova). 1997 yılında 17. yüzyılın kuzey Slav mimarisinin en iyi geleneklerine göre inşa edilmiştir. Tapınağın inşası, Moskova'nın 850. yıldönümü kutlamalarına denk gelecek şekilde zamanlandı.
Muzaffer Aziz George. Yüzyıllardır ayakta kalan bir simge
Bu azizin bize ulaşan ilk görüntülerinin, 5.-6. Yüzyıllardan kalma kısma ve ikonlar olduğu düşünülüyor. Onlarda George, bir savaşçıya yakışır şekilde zırhlı ve her zaman silahlı olarak tasvir edilmiştir. Ancak her zaman ata binerken tasvir edilmez. En eski görüntüler, Al Bawiti (Mısır) şehrinde bulunan Kıpti manastır tapınağında bulunan azizin görüntüsü ve Muzaffer Aziz George'un simgesi olarak kabul edilir.
Aziz George'u at sırtında tasvir eden bir kısma ilk kez burada ortaya çıkıyor. Uzun saplı bir haçla belli bir canavara mızrak gibi vurur. Büyük olasılıkla, bunun aziz tarafından devrilen bir pagan totemi olduğu kastedildi. İkinci yorum, canavarın evrensel kötülüğü ve zulmü temsil ettiği yönündedir.
Daha sonra üzerinde benzer şekilde tasvir edilen Muzaffer Aziz George ikonu giderek artan versiyonlarda ortaya çıkmaya başladı ve öldürülen canavar bir yılana dönüştü. Bilim adamları, başlangıçta bu kompozisyonun belirli bir olayın bir örneği olmadığını, ruhun zaferinin alegorik bir görüntüsü olduğunu düşünme eğilimindedir. Ancak halk arasında özellikle popüler hale gelen yılan savaşçısının imajıydı. Ve alegorik acılar nedeniyle değil, mitolojik ve masal motiflerine çok yakın olması nedeniyle.
Azizin yılana karşı kazandığı zafer hikayesinin kökenine dair hipotez
Ancak resmi kilise alegorik imgeler içeren ikonalara karşı son derece dikkatli ve olumsuz bir tutum sergiledi. 692'de Trullo Konseyi bunu resmen doğruladı. Büyük olasılıkla, George'un canavara karşı kazandığı zaferle ilgili efsane ondan sonra ortaya çıktı.
Dini yorumda bu simgeye “Yılanın Mucizesi” denir. Muzaffer Aziz George (makalede simgenin bir fotoğrafı verilmiştir), işkencecilerinin kendisine maruz bıraktığı tüm ayartmalara rağmen gerçek inançtan asla vazgeçmedi. Bu ikonun tehlike altındaki Hıristiyanlara mucizevi bir şekilde birden fazla kez yardım etmesinin nedeni budur. Şu anda Muzaffer Aziz George'un simgesi çeşitli versiyonlarda mevcuttur. Bazılarının fotoğraflarını bu sayfada görebilirsiniz.
Bu azizi tasvir eden kanonik simge
Klasik olarak kabul edilen görüntü, bir ata (genellikle beyaz olana) binerek oturan ve mızrakla bir yılanı öldüren bir azizi temsil eder. Özellikle kilise bakanları ve müjdecilerin üzerinde durduğu bir yılandır. Hanedanlık armalarındaki ejderha her zaman olumlu bir karakter olduğundan, yılan yalnızca olumsuzdur.
Azizin yılana karşı kazandığı zafer efsanesi sadece gerçek anlamda değil (Batı'nın bu yorumu kullanarak gerileyen şövalyelik kurumunu canlandırmak ve geliştirmek için yapmaya meyilli olduğu şey buydu), aynı zamanda serbest bırakılan prensesin alegorik olarak yorumlanmasıydı. kiliseyle, devrilen yılan ise paganizmle ilişkilendirildi. Yer alan bir başka yorum da azizin kendi nefsine karşı kazandığı zaferdir. Daha yakından bakın - işte orada, Muzaffer Aziz George. Simge kendisi için konuşur.
İnsanlar neden Aziz George'u Rus topraklarının koruyucusu olarak tanıdılar?
Bu azizin en yüksek popülaritesini yalnızca kendisine "aktarılan" pagan mirasıyla ve onun masalsı-mitolojik tanınmasıyla ilişkilendirmek yanlış olur. Şehitlik teması cemaatçileri kayıtsız bırakmadı. Halk tarafından kanonik olanlardan çok daha az bilinen çok sayıda Aziz George ikonunun hikayesine adanmış olan, tam da "ruhun ustalığının" bu yanıdır. Bunların üzerinde, kural olarak, tam büyümeyle tasvir edilen azizin kendisi merkezde bulunur ve simgenin çevresi boyunca, bir storyboard'a benzer şekilde, bir dizi sözde "gündelik işaretler" vardır.
Ve bugün Muzaffer Aziz George'u büyük ölçüde onurlandırıyoruz. Anlamı farklı şekillerde yorumlanabilen ikonun, bu aziz kültünün temelini oluşturan şeytanlarla mücadele eden bir yönü vardır. Rusya'da her zaman yabancı fatihlere karşı uzlaşmaz bir mücadeleyle ilişkilendirilmiştir. Bu nedenle George, XIV-XV. Yüzyıllarda Rusya'da son derece popüler bir aziz haline geldi ve tam olarak halkın savaşçı-kurtarıcısını ve savunucusunu simgeliyor.
İkon boyama okulları
Aziz George'a ithaf edilen ikonografide doğu ve batı yönleri bulunmaktadır.
İlk okulun takipçileri Muzaffer Aziz George'u daha manevi bir şekilde tasvir ediyor. Fotoğraflar bunu görmenizi sağlıyor. Kural olarak, bu, çok ortalama yapıda, çoğu zaman sakalsız, miğferi veya ağır zırhı olmayan, elinde ince bir mızrak olan, gerçekçi olmayan bir atın üzerinde oturan (ruhani alegori) genç bir adamdır. Görünür bir fiziksel çaba göstermeden, atı kadar gerçekçi olmayan (aynı zamanda manevi bir alegori) patileri ve kanatları olan bir yılanı mızrağıyla deliyor.
İkinci okul, azizi daha gerçekçi ve gerçekçi bir şekilde tasvir eder. Bu her şeyden önce bir savaşçıdır. İyi gelişmiş kaslara sahip, tam savaş teçhizatında, miğfer ve zırhlı, güçlü ve oldukça gerçekçi bir at üzerinde kalın bir mızrağı olan, önceden belirlenmiş bir fiziksel çabayla, ağır mızrağıyla pençeleri ve kanatları olan neredeyse gerçekçi bir yılanı deliyor .
Muzaffer Aziz George'a dua etmek, insanların zorlu denemeler ve düşman istilaları sırasında zafere olan inancını kazanmalarına yardımcı olur; burada azizden savaş alanındaki askerlerin hayatlarını korumasını, askeri işlerde himaye ve koruma sağlamasını isterler. Rus devletinin savunması.
Rus İmparatorluğu'nun madeni paralarında Aziz George'un görüntüsü
Sikkelerde, azizin şehit edilmesinin hemen ardından yılanı delen bir atlının görüntüsü görülüyor. Bugün bu tür görsellerin yer aldığı bilinen ilk para, Büyük Konstantin (306-337) dönemine kadar uzanmaktadır.
Aynı şemayı II. Konstantius (337-361) dönemine ait sikkelerde de görmek mümkündür.
Rus madeni paralarında benzer bir atlının görüntüsü 13. yüzyılın sonlarında ortaya çıkıyor. Üzerinde tasvir edilen savaşçı mızrakla silahlandığı için o dönemde var olan sınıflandırmaya göre mızrakçı sayılıyordu. Bu nedenle, çok geçmeden günlük konuşmada bu tür paralara kopek denmeye başlandı.
Elinizde küçük bir Rus parası olduğunda, arka yüzünde mutlaka Muzaffer Aziz George tasvir edilecektir. Rusya İmparatorluğu'nda da böyleydi, modern Rusya'da da böyle.
Örneğin, 1757'de I. Elizabeth tarafından dolaşıma sokulan iki kopeklik madeni parayı düşünün. Ön yüzünde, Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George, cübbesiz, ancak tam zırhlı, mızrağıyla bir yılanı öldürürken tasvir ediliyor. Madeni para iki versiyonda yayınlandı. İlkinde, "iki kopek" yazısı azizin resminin üzerinde bir daire içine alınmıştı. İkincisinde madeni paralara kadar kasete aktarıldı.
Aynı dönemde darphaneler, üzerinde azizin resmini de taşıyan 1 kopek, dengu ve yarım madeni para basıyordu.
Modern Rusya'nın madeni paralarında bir azizin görüntüsü
Gelenek bugün Rusya'da yeniden canlandırıldı. Madeni paranın gösterdiği mızrakçı - Muzaffer Aziz George - 1 rubleden daha az Rus metal parasına kesin olarak karar verdi.
2006 yılından bu yana, Rusya'da sınırlı sayıda (150.000 adet) altın ve gümüş yatırım madeni paraları basılıyor ve bir tarafında Muzaffer Aziz George'un resmi basılıyor. Ve eğer diğer madeni paraların üzerinde tam olarak kimin tasvir edildiğine dair bir tartışma yapmak mümkünse, o zaman bu madeni paralara doğrudan "Muzaffer Aziz George" madeni parası denir. Fiyatı her zaman oldukça yüksek olan altın, asil bir metaldir. Dolayısıyla bu madalyonun maliyeti, nominal değeri olan 50 rubleden çok daha yüksek. ve 10 bin ruble'den fazla.
Madeni para 999 altından yapılmıştır. Ağırlık - 7,89 gr. Aynı zamanda altın - en az 7,78 gr. Gümüş madalyonun değeri 3 ruble. Ağırlık - 31,1 gram. Gümüş madalyonun maliyeti 1180-2000 ruble arasında değişmektedir.
Muzaffer Aziz George Anıtları
Bu bölüm Muzaffer Aziz George Anıtını görmek isteyenler içindir. Dünya çapında bu aziz adına dikilmiş bazı mevcut anıtların fotoğrafları aşağıda verilmiştir.
Rusya'da Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un anıtlarının dikildiği giderek daha fazla yer var. Hepsinden bahsetmek için ayrı bir makale yazmak gerekir. Rusya'nın farklı yerlerinde ve ötesinde bulunan çeşitli anıtları dikkatinize sunuyoruz.
1. Poklonnaya Tepesi'ndeki (Moskova) Zafer Parkı'nda.
2. Zagreb'de (Hırvatistan).
3. Bolsherechye şehri, Omsk bölgesi.
Yükleniyor...