Okulda veya üniversitede tarih okuduğunuzu hatırlıyor musunuz? O kadar ilginç miydi? Büyük ihtimalle cevabınız öğretmeninizin materyali nasıl sunduğuna bağlı olacaktır. Eğer sizi sadece belirli tarihleri ezberlemeye zorladıysa, o zaman tarihin size "ölümcül bir can sıkıntısı" gibi gelmesi şaşırtıcı değil. Ancak belki de durum hiç de böyle değildi ve öğretmeniniz tarih bilimine hayat verebilirdi. Eski Mısır'daki veya Sparta zamanındaki yaşamdan bahsettiğinde, tarihi anlatı meraklı öğrencilerin zihninde tam anlamıyla canlandı. Hiç tarihsel figürlerin adeta zihninizde canlandığını hissettiniz mi? Durumun böyle olması iyi oldu. Sorun ne? Bir öğretmenin yaklaşımı neden diğerinden bu kadar farklı olabilir? İyi bir tarih öğretmeni ile kötü bir tarih öğretmeni arasındaki fark, kuru tarih ile tarih yazımı arasındaki farkla aynıdır. Tarih yazımının aşamalarının olayları çok daha canlı bir şekilde anlatmaya çalıştığı ortaya çıktı. Bu nasıl oluyor? Hadi öğrenelim.
Tarih yazımı nedir?
Tarih yazımı, basitçe söylemek gerekirse, tarihteki belirli bir yönün özünü ortaya çıkaran eksiksiz, sistematikleştirilmiş bilgilerin varlığıdır. Basit bir örnek verilebilir. İncil tarih yazımı, İncil zamanlarındaki Yahudi halkı hakkında toplanan bilgilerin, arkeoloji alanında ilgili araştırmaların mevcudiyetinin, İbranice kelime dağarcığının ve mevcut bilimsel keşiflerin bütünüdür; tarihsel bir çizgide yer alan açık bir gerçekler sistemi veya tematik olarak sunulan kanıtlar.
Bu tür araştırmaların bir bilim olarak konuşursak, tarih yazımının tarihi ve onun yönlerini inceleyen bir disiplin olduğunu söyleyebiliriz. Tarih yazımı, bilimsel araştırmanın kalitesini ve net sunumunu izler. Bu, bilgilerin kapsandığı araştırmacılarla alakalı olmasını sağlamayı da içerir. Ozhegov'un sözlüğüne göre tarih tarih yazımı, tarihsel bilginin geliştirilmesi bilimidir ve
Tarih yazımının kökenleri
Tarih yazımı, Croce tarafından geliştirilen ve tarih ile felsefe arasındaki bağlantıyı görmenin mümkün olduğu bir tarih çalışma yöntemidir. Bu bilime neden ihtiyaç duyuldu? Gerçek şu ki, gerçekleri gözlemleyip kaydetmenin yanı sıra, meydana gelen olaylara her zaman bir açıklama getirme ihtiyacı vardır. Ve bildiğiniz gibi insanların farklı görüşleri var. Bu nedenle, gerçekliğin doğru algılanması, mutlaka tarihin kendi bakış açısını nasıl tanımladığını etkilemelidir. Ayrıca Croce moderniteye de büyük önem vermiştir.
Tarihsel belgeler çoğunlukla yazarın tamamen öznel bakış açısının bir ifadesi olduğundan ve gerçeklikten kökten farklılık gösterebildiğinden, hem kronoloji hem de araştırmaya doğru yaklaşım önemlidir. Doğru, bu kavramların her ikisine de zıt denemez. Aksine, bunlar tamamen farklı iki bakış açısıdır. Kronoloji yalnızca gerçekleri sunar, tarih ise hayattır. Tarih geçmişte kaybolmuştur ama tarih her zaman günceldir. Ayrıca anlamsız herhangi bir hikaye sıradan bir kronolojiye dönüşüyor. Croce'ye göre yaşayanlar ölülerden gelmediği gibi tarih de kroniklerden gelemez.
Filolojik tarih
Filolojik tarih nedir? Bu, örneğin birçok tarihi eserin veya kitabın tek bir kitapta toplandığı bir yaklaşımdır. Rusça'da bu tekniğe derleme denir - birincil kaynakların bağımsız olarak işlenmesi olmadan diğer insanların araştırma ve fikirlerinin birleşimi. Bu yaklaşımı kullanan bir kişinin artık bir dağ dolusu kitabı karıştırması gerekmiyor, ancak bu tür bir araştırma sonucunda elde edilen nihai sonucun pratikte hiçbir faydası yok. Belki her zaman güvenilir olmayan kuru gerçekleri elde ederiz, ancak en önemli şeyi, yaşayan tarihi kaybederiz. Dolayısıyla filolojiye dayalı tarih doğru olabilir ama içinde gerçek yoktur. Böyle bir yöntemi kullananlar, hem başkalarını hem de kendilerini, bazı belgelerin gerçeğin lehine tartışılmaz bir argüman olduğuna ikna edebilir ve etmek isterler. Böylece kronoloji derleyicileri gibi gerçeği kendi içlerinde ararlar ama en önemli şeyi gözden kaçırırlar. Böyle bir yaklaşım tarih yazımının gerçek gelişimini hiçbir şekilde etkileyemez.
Tarih yazımının kökenleri hakkında daha fazla şey
Sovyet tarih yazımının veya başka herhangi bir şeyin ne olduğu hakkında konuşursak, daha önce bu terimin ne anlama geldiği, yani "yazılı tarih" (graphos - yazı) olarak anlaşıldığı belirtilebilir. Ancak daha sonra her şey değişti ve bugün bu ifadenin arkasında tarihin ta kendisini görüyorlar. Tarih yazımının kökenlerinde yer alanlar arasında S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky ve P. N. Milyukov yer alıyor. Diğerleri gibi onlar da hem kanıta dayalı varsayımları hem de halihazırda test edilmiş sistemleri incelediler. 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde bilim adamları bilimsel tarihsel araştırmaların tamamını geliştirdiler. Yukarıda sayılan araştırmacıların yanı sıra, bir bilim olarak tarih yazımının anlamına açıklık getiren ve bilimsel bir yaklaşımla geçmiş çalışmasının oluşturulması sürecini anlatan başkaları da sayılabilir. Yukarıda da söylediğimiz gibi tarih yazıcılığı filolojik dar dünya görüşünün üstündedir. Daha ziyade, dünyayı yüzlerce hatta binlerce yıl önceki haliyle yeniden yaratma girişimidir, düşünce bakışıyla o eski zamanlara nüfuz etme ve hatta uzun süre yaşamış insanların yaşamını ve yaşam tarzını yeniden diriltme arzusudur. evvel.
Tarih yazımının önemi
Tarih yazımının temel amacı hem geçmişin hem de bugünün tam olarak anlaşılması sayesinde tarihin hangi yönde gelişeceğini tespit etmek ve bilimsel araştırmaları daha doğru yapmak mümkün hale gelir. Tarih yazıcılığı sayesinde tarih alanında daha deneyimli uzmanların yetiştirilmesi mümkün hale gelmektedir.
Aslında, teoriyi pratik uygulamaya dönüştüren tarih yazımı ile birbirine bağlanmasaydı, bilim ile pratik arasında büyük bir uçurum olurdu. Üstelik profesyonel bir tarihçinin araştırdığı ve öğrettiği bilimin kökenleri hakkında iyi bir bilgiye sahip olması, onun alanında mükemmel bir profesyonel olmasına yardımcı olur.
Tarih yazımının görüşünü genişletmeye yönelik modern girişimler
Geçtiğimiz birkaç on yılda, tarih bilimi tarihine yeni bir bakış açısı getirmek için çok çaba sarf edildi. Yayınlanan literatür arasında özellikle dikkat çeken, 1996 yılında yayınlanan “Sovyet Tarih Yazımı” koleksiyonunun yanı sıra “Sovyet Döneminde Yerli Tarih Bilimi” (2002) kitabıdır. Tarih biliminin daha derinlemesine incelenmesinin yolunu açtığı için son zamanlarda tarih yazımına olan özel ilgiye şaşırmamak gerekir.
Rus tarihini daha iyi anlama çabaları yeni bir fikir değil. Yıllar geçti, insanlar değişti, dolayısıyla ders çalışma yaklaşımları da değişti. Geçmişte tarih daha çok geçmiş örneklerin keşfedilmesi amacıyla çalışılırdı. Ancak Rus tarih yazımı her zaman araştırmacının yaşadığı dönemin felsefesinin etkisi altında oluşmuştur. Kutsal Yazıların gerçek öğretileriyle hiçbir ilgisi olmayan İlahiyatçılık, Orta Çağ'da tarihi anlama arzusunun ana itici gücüydü. Daha sonra, Mukaddes Kitabın açıkça şunu söylediği gerçeği göz ardı edilerek, herhangi bir olay veya olay, Tanrı'nın müdahalesine atfedildi: "İnsan, insana kendi zararına hükmeder." Bu nedenle Kutsal Yazılar, tarihteki herhangi bir olaydan, onları üreten kişilerin öncelikle sorumlu olduğunu belirtir. Rus tarihçiliği de gerçeklere dayanmayan böyle bir akıl yürütmeden geçti.
Slavların temsili
Bugün, Kiev Rusları döneminde var olan insanların tüm fikirlerini tam olarak bilmesek de, gerçekleri incelediğimizde, o günlerde fikirlerinin dünyasını yansıtan birçok efsane ve şarkının olduğunu fark edebiliriz. Çevrelerindeki dünya bugünden kökten farklıdır. Ve içlerinde biraz doğruluk payı olsa da, genel olarak kimse bu tür geçici heveslere güvenmez. Ancak tüm Slav şarkılarını, destanlarını, masallarını ve atasözlerini "halkın onuru ve zekası" olarak adlandıran bir yazarın sözlerine kulak verebilirsiniz. Yani bunları yazanlar da aynı şekilde düşünüyordu.
Ancak zamanla yeni tarihi gerçeklerin ortaya çıkması ve tarih çalışmalarına yaklaşım alanındaki bilgilerin artmasıyla birlikte bilimin kendisi de gelişti. Yeni bakış açılarının ortaya çıkması ve en son bilimsel eserlerin yazılmasıyla tarih değişti ve araştırma ilkeleri geliştirildi.
Bir kronolojiyi tutmak için uzun süredir devam eden girişimler
Tarihle ilgili en eski bilimsel çalışmaların çoğunu okurken, ilginç bir karakteristik özellik fark edilebilir - herhangi bir olayın anlatımı genellikle çok eski zamanlardan beri başlar ve yazarın yaşadığı zamanla sona erer. Modern bilim adamları için tarihçinin yaşadığı dönem hakkında yazdığı bilgiler, bu bilgilerin en makul ve güvenilir olması nedeniyle daha büyük önem taşımaktadır. Farklı yazarların eserleri üzerinde yapılan bir araştırma, o zaman bile farklı insanların aynı konulardaki görüşlerinde farklılıklar olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, farklı insanlar belirli bir tarihi olay hakkında genellikle tamamen farklı görüşlere sahipti.
Ne öğrendik?
Böylece Orta Çağ'a dalabildik ve bilimsel araştırmalara yönelik zamanımızla karşılaştırıldığında ne kadar çarpıcı farklı yaklaşımların olduğunu gördük. Tarihin bir bilim olarak gelişimini neyin etkilediğine kısaca bakabildik ve düz araştırmaların, günümüzde tarih yazımı olarak bilinen bilimsel yaklaşımın kapısını açan gerçek anlamda yaşayan araştırmalardan ne kadar farklı olduğunu inceledik. Öğrendiklerinizi kişisel araştırmalara uygulayarak tarih çalışmasını kendiniz ve başkaları için daha ilginç hale getirebilirsiniz. Kiev Rus tarih yazımı veya Rusya tarih yazımı artık sizin için sorun değil.
tarihten (bkz.) ve Yunancadan. Grapo - Yazıyorum, yaktı. - tarihin tanımı) - 1) Tarihin tarihi. İnsan toplumunun kendini tanımasının en önemli biçimlerinden biri olan bilim. ben aradım ayrıca belirli bir konuya veya tarihsel döneme adanmış bir dizi çalışma (örneğin, I. Chartism, I. Sovyetler Birliği'nin Büyük Vatanseverlik Savaşı) veya bir dizi tarihsel çalışma. sosyal sınıfsal, teorik ve metodolojik olarak içsel birliğe sahip çalışmalar. veya ulusal tutum (Fransız I., Alman burjuva-Junker I., Marksist I.). 2) Bilimsel tarihi inceleyen bilim dalıdır. bilim. 3) En geniş (ve modern dilde daha az kullanılan) anlamıyla I.'ye tarihin kendisi denir. bilim (dolayısıyla tarih yazarı tarihçiyle aynıdır) - bkz. Tarih. -***-***-***- Tarih biliminin tarihi Gelişimin ana aşamaları. Raporda. köle sahibi ve kan davası. Dinin hakim olduğu toplumlar. dünya görüşü, tarih düşünce neredeyse tarihin basit bir tanımının ötesine geçmiyordu. gerçekler, esas olarak Yalnızca tarih birikimi vardı. Tarih bilgisi ve gelişimi. temsiller. Dönüşüm süreci. Bilginin bilime dönüşmesiyle birlikte, tarihin bir bilim olarak oluşumu tarihte önemli bir yer tutmuştur. dönem. Bireysel antik tarihçiler bile ve daha sonra hümanist tarihin Rönesansı sırasında, bu yönde ilk adımları attılar (bilimsel araştırma yöntemlerinin ortaya çıkışı, kaynaklara yönelik eleştirel bir tutum, tarihi olayların rasyonalist bir açıklamasının unsurları). Ancak en önemli dönüm noktası bilimsel araştırmanın başlamasıydı. tarih okumak erken burjuvazinin dönemidir. Batı'daki devrimler. Avrupa, tarihe bir devrimle damgasını vurdu. düşünme - tarih anlayışı nihayet kiliseden kurtuldu. yani tarihte, tarihin gelişim yasalarına dair az çok gelişmiş bir fikir ortaya çıkar. temsiller tarihçilik fikrini içerir, tarihsel bilgi beşeri bilimlerin özel bir dalına ayrılır. K ser. 19. yüzyıl Burjuva olma süreci tamamlanıyor. ist. Bilim, 2. yarıda hızla gelişiyor. 19. yüzyıl 19. yüzyılın sonundan itibaren. Kapitalizmin emperyalizm aşamasına geçişiyle bağlantılı ve burjuvazinin krizinin başlangıcıyla karakterize edilen yeni bir aşama başlıyor. VE.; burjuvazinin daha da gelişmesi. Emperyalizm çağının tarihi, burjuvazide yaşanan süreçlerle ilişkilidir. Kapitalizmin genel krizi döneminde ideoloji. Ancak burjuvanın evrimi. I. tarihin gelişim sürecinin yalnızca bir yönüdür. bilim. Bunun bir diğer belirleyici yanı da Marksist tarihin ortaya çıkışı ve gelişimiydi. Marksist tarihin gelişimindeki en önemli kilometre taşları. bilimler şunlardır: Tarihin ilk kez tutarlı bir şekilde bilimsel hale gelmesinin bir sonucu olarak Marksizmin ortaya çıkışı. metodolojik temel; Marksist tarih metodolojisinin ve Marksist tarihin daha da geliştirilmesi. V.I. Lenin'in kavramları, tarihin Marksist yönünün gelişimi (burjuva tarih biliminin baskın yön olarak kaldığı koşullarda); Ekim zaferinden sonra Marksist Hindistan'ın dönüşümü. tarihin ana akımına devrim. SSCB'de ve diğer sosyalist ülkelerde dünya sosyalizm sisteminin yaratılmasından sonra bilim. ülkeler, bu koşullarda I. kapitalistteki Marksist eğilimi güçlendiriyor. ülkeler Hindistan'ın küresel gelişme sürecindeki önemli bir olgu, kendilerini özgürleştiren ve sömürgeci yönetimden kurtulan Doğu ülkelerindeki tarihin gelişimiydi (bu süreç, emperyalizmin sömürge sisteminin çöküşü sonrasında evrensel hale gelen bir süreçti). Dünya Savaşı). Sınıf öncesi, köle ve feodal toplumlarda tarihsel bilginin birikmesi ve tarihsel fikirlerin gelişimi. Yazının ortaya çıkışından önce bile. temsiller ve tarihin belirli unsurları. bilgi tüm halklar arasında sözlü olarak aktarılan masallarda, efsanelerde vb. mevcuttu. Sentetik düşüncenin bir ürünü olmak ve insan kolektifinin kendisi hakkındaki, önemli tarihi kaynaklar hakkındaki fikirlerini yansıtan. İnsanın doğayla ilişkisine ilişkin olaylar, destanlar genellikle tarihi mitolojik, sanatsal olarak genelleştirilmiş bir biçimde yansıtıyordu. gerçekler. Gerçeklerin seçimi bizzat tarihin ilk başlangıçları için önemli görünen şeylerin bir göstergesidir. bilinç (emek süreçleri, doğanın güçlerine hakim olma mücadelesi, insan gruplarının ilişkileri, iç yapılarındaki değişiklikler vb.). Tarihsel-eleştirel. analiz, kaynakların izlerini tespit etmemizi sağlar. sunum raporu. bize gelen baskılarda dönem. destan - "Mahabharata", "Ramayana", eski Çin. Çoğul olarak "Şarkılar Kitabı" ("Shi Jing"). Antik Yunan mitler ve destanlar "İlyada", "Odysseia", bazı Rusçalarda. destanlar vb. Ders öncesinden geçiş. toplumdan sınıfa, devletin ortaya çıkışı tarihe olan ihtiyacı genişletti. bilgi ve yazının gelişiyle bağlantılı olarak (Mektup'a bakınız) onu biriktirmeye başlamayı mümkün kıldı. Bu kaynaklar tarafından kanıtlanmıştır. Sümer ve Akkad, Çin krallarının yazıtları. Shang-Yin dönemine ait yazıtlar, ilk köle sahiplerinin olaylarının (kronikleri) eski hava durumu kayıtları. Mısır'da devletin yanı sıra devlet, tapınak ve özel arşivlerin ortaya çıkışı. Tarihin sınıf odaklı seçimi ve yorumlanması ortaya çıkıyor. gerçekler (Mısır'daki Eski ve Orta Krallıklar döneminden kalma yazıtlar, firavunların fetih kampanyalarını yücelten yazıtlar, Lagaş'taki Urukagina reformuyla ilgili yazıtlar, diğer Farsça Behistun yazıtları vb.). Tarihin tanımlanması ve yorumlanması üzerinde büyük etkisi. Olaylar diğer doğu tarafından sağlandı. din sistemler; hepsi bu. olaylar “tanrıların iradesiyle” açıklanıyordu. Doğu. İncil kitaplarının ("Krallıklar Kitabı" ve diğerleri) sonraki feodal kilise üzerinde güçlü bir etkisi oldu. I. Aynı zamanda köle sahibi olarak. Eski Doğu devletleri tarihin gelişimi için belirli koşullar hazırlamışlardır. bilgi (çeşitli kronoloji sistemlerinin oluşturulması ve geliştirilmesi - bkz. Takvim), kronolojik. sistemler vb. Belirli tarih biçimlerinin oluşumu gerçekleşiyor. alıntı: yıllıklar (kronikler), biyografik. ve otobiyografik Op., tarihin biçimlerinde bir karmaşıklık ve değişim var. operasyon (örneğin, Eski Çin'de - kısa ve öz yazıtlardan kuru bir olay ve tarih listesi biçimindeki kroniklere (1. Çin kroniği "Chunqiu", MÖ 8. yüzyıl) ve ardından yorumlanmış kroniklere). Tarihin ilerleyen gelişiminde önemli bir aşama. bilgi tarihseldi. antik dünyada ortaya çıkan ve öncelikle eski Yunanlıların faaliyetleriyle ilişkilendirilen fikirler. tarihçiler Herodot ve Thukydides. Herodot'un tarihi geçmişi olmasına rağmen kelimenin tam anlamıyla anlatı, doğa bilimleri, coğrafya, etnografya, edebiyat hakkında bilgiler içeren hikayeden henüz ayrılmamıştır, ancak ilgi odağı tam olarak tarihin sunumudur. ortak bir kavramla birleştirilen (Yunan-Pers savaşlarının tarih öncesi ve tarihini tanımlamak için) ve belirli bir kavram içeren (tarihsel olayların Atina köle sahibi demokrasi ideolojisi ruhuyla kapsanması ve bir anlayışla karakterize edilen) olaylar amansız kadere sahip insanların hayatlarındaki belirleyici rol fikrine dayanan tarih - Nemesis). Operasyonda. Herodot'ta tarihin unsurları ortaya çıkıyor. eleştiri, güvenilir gerçekleri kurgudan ayırma girişimi. Belgeye dikkat. anlatının geçerliliği, tarihi tanrıların müdahalesiyle açıklamanın reddedilmesi. güç, içeriye nüfuz etme arzusu. olayların neden-sonuç ilişkisi ve bu temelde farklı halkların tarihindeki ortak özelliklerin saptanması, Thukydides'in "Peloponnesos Savaşı Tarihi" adlı eserini tarihin ilerleyişinde önemli bir aşama haline getirmiştir. bilgi. Öncelikle siyaseti kapsıyor. tarih, Yunanlılar arasındaki rekabet. Bay siz, ama kısmen de klas. bu devletler içindeki mücadelenin yanı sıra sosyal ve ekonomik tarihin belirli unsurları. İlişkiler açısından Thukydides'in çalışmaları birçok açıdan tarihin zirvesiydi. Antik dünyanın düşünceleri, yalnızca antik tarih üzerinde değil, aynı zamanda modern zamanların tarihçileri üzerinde de büyük etkiye sahiptir. Doğu. litre Dr. Yunanistan 4.-2. yüzyıllar. M.Ö. e., araştırmasında hacim açısından önemli. bir bütün olarak seviye Thukydides'in ötesine geçemedi. Buradaki en büyük fenomen, ilk kez sadece bir ülkenin değil, Akdeniz'in Roma tarafından fethedilen en önemli ülkelerinin hepsinin tarihinin ana hatlarıyla anlatıldığı Polybius'un (M.Ö. 2. yüzyıl) “Genel Tarihi” idi. dünya tarihi kavramı ortaya çıktı. Antik çağ tarihinde tarihsel formların gelişimi açısından büyük önem taşımaktadır. anlatılarda op vardı. Sallust, Tacitus ve Plutarch'a göre Kırım, olayları, onlara katılan kişilerin psikolojisine göre açıklama arzusu, tarihi tasvir etme aracı olarak portre özelliklerinin kullanılmasıyla karakterize edildi. çağlar. Roma dönemi tarihçileri arasında özel bir yere sahiptir. İmparatorluk Appian (2. yüzyıl) tarafından işgal edilmiştir. F. Engels, "Roma Cumhuriyeti'nin derinliklerinde yaşanan mücadeleyi anlatan eski tarihçiler arasında yalnızca Appian, bunun nihayetinde neden yürütüldüğünü bize açık ve net bir şekilde anlatıyor: toprak mülkiyeti nedeniyle" (Marx K. ve Engels F., Soch., 2. baskı, cilt 21, s. Appian'da, "...bu iç savaşların maddi temelinin derinliklerine inme" arzusu, K. Marx'ın belirttiği gibi, Spartacus'un "... tüm antik tarihin en muhteşem adamı" imajıyla birleştirildi. (ibid., cilt 30, s. 126). Araç. ist. op., eski zamanlarda yaratılan "Tarihsel Notlar" ("Shi Ji") Çin'di. tarihçi Sima Qian (MÖ 2.-1. yüzyılların başı), Çin tarihi üzerine ilk genelleme çalışmasıdır. Kavganın ortaya çıkmasıyla birlikte. Feodalizmin dağılmasının ön koşullarının ortaya çıkışına kadar, feodal-dinsel ideoloji tarihi belirleyen güçtü. tarihin gelişimini engelleyen düşünce. bilgi. Kan davasını güçlendirme fikirleriyle dolu. toplumsal ilişkiler, siyasetin yüceltilmesi. ve dini rakamlar, tarih operasyon o zaman tarihi değerlendirdiler. göksel güçlerin insanların hayatlarına müdahalesi sonucu gelişen olaylar, tarihin gidişatının tanrılar tarafından önceden belirlendiğine inanıyorlardı. irade (ilahilik). Başlangıçta tarihin en yaygın biçimi. kan davası eserleri. I. çoğu insanın yıllıkları vardı, sonra ch. Kronikler önem kazandı (Rusya'da yıllıklar ve kronikler, kroniklere karşılık geliyordu). Kaynaklarda "Hikayeler" de yer alıyor (op. Jordanes, Gregory of Tours, Paul the Deacon, vb.). biyografiler (örneğin, 8. yüzyıl Arap tarihçisi İbn İshak, 8.-9. yüzyıl Frank yazarları Eingard ve Tegan tarafından yazılmıştır), menkıbeler (bkz. Azizlerin Hayatları). Evrensel bir dünya tarihi fikri yeniden canlandırılıyor (ama zaten feodal-dini temelde) (10. yüzyılın 9. - 1. çeyreğinin Bağdat tarihçisi tarafından "Peygamberlerin ve Kralların Tarihi". Tabari), Hıristiyan feodalizminin özelliği ortaya çıkıyor. I. orta yüzyıl. Avrupa'da tarihin “dört monarşiye” göre dönemlendirilmesi, örneğin Op. Almanca 12. yüzyılın tarihçisi Freisingen'in çıkışı. Dinlerin sınırlamaları nedeniyle. dünya görüşü, kroniklerin ve yıllıkların yazarları, kural olarak yalnızca dışsal olanı vurgulayabilirler. fenomenler arasındaki bağlantılar kronolojik formda diziler; dolayısıyla olayların hava durumu kaydının biçimi (“kronik”); yazarları kural olarak eleştiriden yoksundu. kaynakla ilişkisi. Orta yüzyıl kronikler ve yıllıklar genellikle işlenmiş eserler içeriyordu. Folklor ve edebiyat, sentezlenmiş kültürel ve sosyal anıtlardır. düşünceler. Önemli bir kültürel ve tarihi anıt olan Dr. Rus', sonraki tüm kan davası üzerinde büyük etkisi olan Geçmiş Yılların Hikayesidir (12. yüzyılın başları). I. orta yüzyıl. Rus'. Karakteristik kan davası türlerinden biri. I. Çin (ve Uzak Doğu'nun diğer bazı ülkeleri) (19. yüzyıla kadar) sözde idi. hanedan hikayeleri. Ortaçağ yapısının komplikasyonu. toplum, kentsel büyüme, sınıfın ağırlaşması. mücadele, feodal merkezileşme süreci. devlet - tüm bunlar tarihin çemberini genişletti. kroniklerde (kronikler) kapsanan olaylar. Kroniklerin sayısı artıyor, farklı türler ortaya çıkıyor ve gerçeklerin seçimi ve yorumlanması ilkeleri daha karmaşık hale geliyor. maddi, politik yoğunlaşıyor. taraflı açıklama. Bu tür tarih türleri gelişiyor. op., anılar gibi, yani. Tarih ders kitapları ve antolojiler yaygınlaşıyor. Gor. feodal toprakta kalan kronikler. Ancak I., doğası gereği büyük ölçüde laiktir (tüm şehir kültürü gibi). Bazıları dağlardan. Orta Çağ'ın çoğunluğunun aksine kronikçiler. tarihçiler insanları sempatiyle tanımladılar. hareketler. Bu bağlamda Parisli Jean de Venet Jacquerie'yi anlatır; demokratik duygular Novgorod ve Pskov kroniklerinde kendini gösterdi. Tımarhanenin tasfiye süreci. Parçalanma ortak bir durumun ortaya çıkmasına yol açar. devlet ihtiyacını kanıtlayan kronik koleksiyonlar. birlik ve güçlü merkez. yetkililer. Bunlar “Büyük Fransız Chronicle” (13-15 yüzyıllar), “Genel İspanyol Chronicle” (13-14 yüzyıllar), 15-16 yüzyılların Moskova Chronicle'larıdır. vb. Aynı fikirler tarihin diğer biçimlerinde de canlı ifadeler bulur. operasyon (örneğin, 16. ve 17. yüzyıl Fransız siyasi edebiyatı üzerinde önemli bir etkiye sahip olan F. de Comines'in “Anıları”). Feodal sosyal çelişkilerin şiddetlenmesi. toplumun tarihin anlamına dair farklı anlayışları yansıtmaktadır. Feodal-Katolik ise I. Zap. Augustine'in fikirlerinin rehberliğinde Avrupa, insanlığın geleceğini dünyevi tarihinin kaçınılmaz sonu açısından değerlendirdi, ardından "cennetin krallığında" "dürüst olanların barışması" geldi ve kitlelerin ideolojisini ifade etti. feodal yönetime karşı mücadele. Flora'lı Joachim 12. yüzyılda baskıyı öne sürdü. tarih kavramı insanlığın kölelikten özgürlüğe gelişimi (mistik formda giyinmiş). Bu kavram, ölümün ve Katolikliğin kaçınılmazlığı hakkında bir açıklama içeriyordu. kiliseler ve tımarlar. insanlığın dünyevi tarihinin sonundan çok önce durum. Tarihin gidişatına ilişkin benzer bir anlayış, feodalizme karşı köylü-pleb muhalefetinin birçok ideologunun karakteristik özelliğidir; bkz. -yüzyıl sapkınlıklar. Daha sonra, 15. yüzyılda Çek Cumhuriyeti'ndeki feodalizm karşıtı mücadelenin keskin bir şekilde şiddetlendiği koşullarda. ve 16. yüzyıl Almanya'sında sosyalist tarih ortaya çıkıyor. Feodalizme sürekli düşman olan teoriler. Onların zirvesi, devrim fikrini ortaya atan Thomas Münzer'in konseptiydi. sınıfın yok edilmesi. Eşitsizlik ve özel mülkiyet. Tarihin gelişiminde bir dönüm noktası. feodal-dini aşmanın yolu hakkında bilgi. kavramlar ve kavga. metodolojik Tarihi anlamanın ilkeleri hümanistliğin ortaya çıkışıydı. I. Rönesans, erken kapitalistin ortaya çıkışıyla ilişkilendirildi. Batı'daki ilişkiler Avrupa. İtalyan tarafından düzenlendi 14. ve 16. yüzyıl sonlarının filozofları ve tarihçileri. hümanist Ancak I.'in selefleri İtalya sınırlarının çok ötesindeydi. En büyük Arap. 14. yüzyıl tarihçisi Kapsamlı tarihe "Giriş" te İbn Haldun. “Arapların, Perslerin, Berberilerin ve Onlarla Yeryüzünde Yaşayan Halkların Tarihine İlişkin Örnekler Kitabı” adlı çalışma, büyük ölçüde İtalya'daki hümanist tarihin önde gelen temsilcilerinin görüşleri düzeyinde felsefi ve tarihi fikirler geliştirdi. Tarihin dini ideoloji açısından açıklanmasını reddeden İbn Haldun, tarihi, insanların yaşamlarında ve ahlaklarında sürekli bir değişim, devletlerin sürekli bir yükseliş ve düşüş süreci olarak görüyordu. İbn Haldun, "belirli olguların incelenmesine genel nedenlerin kapılarından nüfuz ettiğine" inanarak coğrafyanın etkisine özel bir önem verdi. toplum tarihi üzerine çevre. hümanist L. Bruni, F. Biondo, N. Machiavelli, F. Guicciardini ve diğerlerinin isimleriyle temsil edilen İtalya'da I., feodal-teolojikten kararlı bir şekilde koptu. tarihin yorumlanması gelişim. Tarihin açıklamasını kendi içinde aradı ve onun içselliği sorusunu sordu. Yasaların insan doğası tarafından belirlendiğine inanmak. Bir kişiye, onun ilgi alanlarına ve faaliyetlerine yönelik güdülere yönelmek, hümanistliğin en seçkin temsilcileridir. I. (Machiavelli, Guicciardini) tarihin itici gücünü gördüm. siyasette süreç devletin dümeninde birbirinin yerini alan partilerin ve toplumsal grupların mücadelesi. yetkililer. Hümanist tarihçiler, bireyin tarihteki rolünü aşırı derecede abartmış olsalar da, kitlelerin eylemlerine neredeyse hiç ilgi göstermediler ve kendilerini neredeyse tamamen siyasetle sınırladılar. tarih, ama tarihe böyle laik bir yaklaşım. Hümanist tarihçiler için tarihin güvenilirliği, tarihin gelişiminde büyük ve ilerici bir adımdı. bilgi, kanıtlarının yanı sıra tarihin rasyonel bir açıklamasının olasılığı tarafından belirleniyordu. olaylar. Bu, tarihsel eleştiri konularına büyük ilgi gösterilmesine neden oldu. Hümanist tarihçilerin elinde feodalizmin geliştirdiği kavram ve fikirlerin üstesinden gelmek için güçlü bir silah olan kaynaklar. I. Delillere gösterilen ilgi bilimselliğin ortaya çıkmasına neden olmuştur. op'taki aparat. bir dizi hümanist tarihçi. Filolojinin başlangıcı atıldı. eleştiri (L. Valla), arkeolojinin başlangıcı, tarih ortaya çıkar. topografya (F. Biondo). Hümanistliğin gelişiminde büyük bir rol. Sonraki zamanlardaki I. ve I., matbaanın icadından (15. yüzyılın ortaları) ve yaygınlaşmasından etkilendiler. Çarşamba günü geçerli olanın tutarsızlığını gösteriyor. Yüzyılın varoluşun “sürekliliği” hakkındaki fikirleri Rom. devlet, hümanist temsilcileri. I., modern zamanlarla çeliştikleri sonraki dönemle (feodalizmin egemenliği) karşılaştırıldığında antik çağın niteliksel özgünlüğünü kanıtladım. onlar çağ. Böylece tarihin (antik, orta ve modern tarih) yeni - üç bölümlü - dönemselleştirilmesinin temelleri atıldı; bu dönemlendirme tamamlandı. ancak 18. yüzyılda tanınmaya başlandı. Hümanist tarihçilerin yeni bir tarih anlayışı, hümanistlerin başarıları olmadan mümkün olmazdı. Filozof ve politik Dilbilim alanında başarılı olamayan, eski kültüre dair derinlemesine bir çalışma yapılmayan ve en önemlisi modern zamanları incelemeyen düşünceler. ben buradayım. İtalya'da ilk kez feodalizmin geçici doğasını ve onun ürettiği siyasi politikaları ortaya çıkaran deneyim. ve ideolojik. sistemler hümanist Ben bir pan-Avrupalıydım karakter. İtalya dışındaki önde gelen temsilcileri ise İngiltere'de W. Camden, F. Bacon, Almanya'da J. Wimfeling, S. Frank ve diğerleriydi. Franz. siyasi düşünür J. Bodin tarihin yasalarını ortaya çıkarmaya çalıştı. gelişme ve bunları dünyanın tabi olduğu daha genel yasalara bağlama; Doğanın tarih üzerindeki etkisi sorununu (eski yazarlar tarafından zaten gündeme getirilmiş olan) sistematik hale getiren ilk kişi oydu. hümanist Feodal I.'in tekelini baltalayan I., 16-17 yüzyıllarda ikincisini tamamen yenemedi. çoğu ülkede, kan davasına dayanarak sosyal tabanı korundu. Ben yeni bir tarih anlayışıyla kıyasıya bir mücadele verdim. Bu mücadelede, feodal-mutlakiyetçi I.'nin temsilcileri, olgusalın yeni donanımı için. görüşlerinin materyali belirli metodolojistler tarafından kullanıldı. Hümanist tarihçilerin ortaya koyduğu ilkeler. Feodal-mutlakiyetçi tarihin temsilcileri, kaynakların tarihlerine uygun olarak toplanmasına, sistemleştirilmesine ve işlenmesine büyük önem verdiler. temsiller. Bu, 17. yüzyılda ortaya çıkmasına yol açtı. Diplomasi, paleografi vb. gibi yardımcı tarihsel disiplinler, kapsamlı belge yayınlarının (Bollandistler, Mauristler, Baluz vb. tarafından üstlenilen yayınlar) oluşturulmasına yardımcı olur. Bu faaliyet, Katolikliğin savunulması ve yüceltilmesi gibi gerici görevleri beraberinde getiriyordu, ancak nesnel olarak belirli bir bilimsel öneme sahipti; K., özel kaynak analizi yöntemlerinin geliştirilmesine katkıda bulundu ve çok sayıda ortaçağ belgesini incelemeye hazır hale getirdi. Bir bilim olarak tarihin oluşumu. Tarihin bir bilim olarak oluşumunun uzun sürecinde, erken burjuvazi döneminde ortaya çıkan 17. ve 18. yüzyılların ideolojik hareketleri büyük bir rol oynamaktadır. Avrupa'daki devrimler ve burjuvazinin daha da gelişmesiyle ilgili. ideoloji. 17. ve özellikle 18. yüzyıllar. karar vermekle karakterize edilir. feodal-dini ile mücadele dünya görüşü, insan toplumunun genel gelişim yasaları alanında ısrarlı araştırmalar - bilimsel girişimler. tarihe yaklaşım. Feodal-dinselliğin aşılmasında Metodolojik olarak dünya görüşleri. tarihin temelleri Düşüncede eğitim düşüncesi büyük önem taşıyordu. Çeşitli ülkelerde bu ideolojinin önemli özellikleri olmasına rağmen bazı ortak özellikleri vardı. Bu, geniş bir ideolojik ve politik gündemin parçasıydı. ve filozof Toplumdaki akımlar. Tüm toplumsal yaşamın odak noktasının, tüm tezahürleriyle feodal-mutlakiyetçi sisteme karşı mücadelenin burjuvazinin önünü açtığı, yükselen kapitalizm çağının düşünceleri. gelişim. Çelişkilerin az gelişmiş olduğu koşullarda burjuva. sosyo-ekonomik ilişkiler, ortaçağdan kurtuluş mücadelesi, özünde feodal, dünya görüşü, feodalizme karşı. toplum ve politik sistem, tarihçi-aydınlatıcıların görüşlerinin genel ideolojik temelini, çoğu zaman çok önemli teorik ve metodolojik olarak belirledi. tutarsızlıklar. Tarihin oluşumunda belirleyicidir. Aydınlatıcıların görüşleri en keskin sosyo-politik görüşlere sahipti. erken burjuva döneminin mücadelesi. devrimler. Teorik eğitimcilerin modern bilim alanındaki başarıları anlamaları. Doğa bilimi ve teknolojisi onları tarihle besledi. bu temelde çıkarılan felsefi sonuçlarla düşünme. Fransız rakamları 18. yüzyılın Aydınlanması bir klasikti. zap formu Bir bütün olarak Aydınlanma, tarihteki yasalar sorununu o zamana kadar bilinmeyen bir açıklıkla gündeme getirdi. Selefleri Hollandalı ve İngilizdi. 17. yüzyıl düşünürleri (G. Grotius, T. Hobbes), toplum teorileri yaratma girişimlerinde bulunan. sözde dayalı gelişme "sosyal fizik", doğal hukuk teorisi ve diğer rasyonalistler. teoriler. İtalyan düşünür J. Vico, tüm insanlık tarihini katı bir kalıpla belirlenen bir süreç olarak kucaklamak için ilk derin girişimi yaptı ve tarihte bir döngü fikrini ortaya attı. Franz. Tarihin sorunlarına rasyonalizm açısından yaklaşan aydınlar, tarihin yasalarını ya insanın rasyonel özünde ya da insan toplumunun doğa ile etkileşiminde aradılar ya da tarihin yasalarını mekanik olarak doğa yasalarına benzettiler. Tüm metafizikleri için. ve idealist. Tarih alanındaki eğitimcilerin araştırmalarının sınırlılıkları. Bir bilim olarak tarihin gelişmesinde kalıplar büyük önem taşıyordu. Aydınlatıcılar, insan ırkının kaderinin birliğinin tanınmasına ve bununla bağlantılı olarak tüm halkların tarihinin karşılaştırmalı incelenmesi ilkesine (Voltaire) dayanan evrensel bir insanlık tarihinin yaratılması talebini ileri sürdüler; tarihin başlangıcında bunu ifade eden “doğa durumu” teorisi. gelişmede insan doğanın yalnızca bir parçasıydı (Rousseau); tarihin öz olduğunu onaylayan sürekli ilerleme fikri. insanlığın toplumsal yaşamın alt biçimlerinden üst biçimlerine doğru yükselen bir çizgi boyunca hareketi süreci (en eksiksiz somut örneğini Condorcet'te buldu); doğal coğrafyanın sosyal gelişimi üzerindeki etkisi doktrini. çevre (Montesquieu). İlk b. doğrudan devrim deneyimiyle ilgiliydi. veya m. I. materyalist verme girişimleri. temelinde, özellikle devlet biçimlerinin ve kurumlarının devletteki mülkiyet dağılımına bağlı olduğu fikrinin ortaya çıkışı (J. Garrington - İngiliz devrimi deneyimine, A. Barnave - Fransız devrimi deneyimine) devrim). Politikayı çalışmanın tek nesnesi olarak reddetmek. tarih, eğitim tarihinin temsilcileri, tarihçiler için ana çalışma konusunun, toplum yaşamının tüm yönlerini kapsayan ve bilim, eğitim, edebiyat, ekonomi vb. Tarihi de içeren kültür tarihi olması gerektiğine inanıyordu. İngilizce. İngilizceden sonra gelişen eğitim I. burjuva devrim ve genel olarak farklı politik. ılımlılık, en önde gelen temsilcileri W. Robertson ve E. Gibbon'un eserlerinde din karşıtı ve feodalizm karşıtlığını ayrıntılı bir şekilde ele aldı. Ortaçağ tarihinin önemli dönemlerinin konumları. Almanya'da tarih eğitim felsefesinin en önde gelen figürü I. G. Herder, tarihin birliği ve düzenliliği fikirlerini geliştirdi. tutarsızlıkla karakterize edilen, ancak daha yüksek bir duruma - insanlığa doğru ilerleyen gelişme. Bununla birlikte, Herder'in genel olarak idealist tarih anlayışı, belirli bir temel materyalizmi de içeriyordu. anlar. Tarihin gelişimindeki yeni eğilimler, 18. yüzyılda da devam eden Rusya'da benzersiz bir şekilde kendini gösterdi. asil bir serf olarak kal. ülke. Dinlerden kurtuluş. Tarihe bakış, rasyonalizm, tarihin politik olarak anlaşılması. Devletin tarihi, Rusların en büyük temsilcilerinden biri olan V. N. Tatishchev'in karakteristiğidir. asil I.; Rusçanın bütünsel bir şemasını vermeye çalıştı. Rusya'nın ilericiliğini haklı çıkarma fikirlerine hizmet eden tarih. otokrasi. Ulusal keşfetme arzusu dünya tarihi çerçevesinde tarih. farklı halkların gelişimindeki aşamaların tekrarlanabilirliğini ortaya koyan, gerileme ve refah dönemlerinin dönüşümlü olduğu bir süreç; Vatandaşları ve yurtseverleri eğitmenin bir aracı olarak tarih görüşü. Rusça nitelikler insanlar tarihin karakteristiğidir. M.V.'nin görüşleri. Rusçanın daha da geliştirilmesi. asil tarihin tarihi, M. M. Shcherbatov, I. N. Boltin ve diğerlerinin isimleriyle ilişkilendirilir ve Boltin, karşılaştırmalı tarih fikirlerini ortaya koydu. tarihi ve neden-sonuç ilişkilerini inceleme yöntemi. fenomen. 18. yüzyılda Rusya'da toplama ve yayınlamanın başlangıcı atıldı. ist. kaynaklar (Tatishchev, N.I. Novikov ve diğerleri - Arkeografi makalesine bakın). Devrimci-aydınlanmacı tarih anlayışı, tarih sorunlarına devrimci bakış açısıyla yaklaşan A. N. Radishchev'in görüşlerinde canlı bir ifade buldu. otokrasiye ve serfliğe karşı mücadele. Bu onun tarihe özgürlük ile despotizm arasında döngüsel olarak gelişen bir mücadele olarak yaklaşmasına ve böylece devrimlerin modelini kanıtlamasına olanak sağladı. tarihteki devrimler Devrimcilerin aksine Asil-monarşik Radishchev'in tarih anlayışı. Rusya'da I. (N. M. Karamzin, M. P. Pogodin ve diğerleri), otokrasinin Rusya'daki sözde belirleyici rolü hakkındaki tezi savundu. tarih. Büyüyen burjuva koşullarında devrimci Batı'daki hareketler Avrupa ve serfliğin olgunlaşan krizi. Rusya'da bina Rusça asil I. Rus kimliği fikrini geliştirdi. tarih sözde Rusya'da devrim olasılığını dışlıyor. Monarşiye yönelik güçlü eleştirilerle. Karamzin'in kavramları asil devrimciler - Decembristler tarafından savunuldu. TL. 18. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başında Avrupa'da eğitim tarihinin rakibi. 19. yüzyıllar gerici oldu Fransızlara karşı asil tepkinin ideolojisi olarak ortaya çıkan ve şekillenen romantizm. burjuva devrim, eğitim felsefesi ve ideolojisi. Özünde gerici olan bir ideolojik ve politik ideolojinin gelişmesinde. romantizmin temelleri Belirleyici rol E. Berk, J. de Maistre, F. Chateaubriand, F. Schlegel, K. L. Haller, A. Muller tarafından oynandı. Orta Çağ'ın doğasında var olan sosyal ve politik durumunun rehabilitasyonunu hedef olarak belirlemiştir. sistem ve ideoloji, romantik tarihçiler darbe fikrini, tarihte bir devrimi kararlılıkla reddettiler (bu fikir onlar tarafından gerici-olumsuz anlamda açıkça formüle edilmiş ve çözülmüştür). Rasyonalizmi reddettiler. Aydınlanmacılar tarafından tarihin açıklanması, doğada görmeyi reddettiler. insan doğasının yasaları tarihin yasaları. Karşı konuşmak aydınlatacaktır. I. reaksiyonla. siyasi pozisyonlarla aynı zamanda haklı olarak antiizmi de işaret ettiler. Aydınlatıcıların Orta Çağ'a karşı tutumu ve içselliğin varlığında ısrar edildi. tüm kaynaklardaki bağlantılar. çağlar. Modern olduğuna inanıyorlardı Her insanın durumu yavaş ve kalıcılığın ürünüdür. ist. “halkın ruhunun” somutlaştığı kalkınma (“organik kalkınma” olarak adlandırılan fikir). Bu bakımdan romantikler tarihi öncelikli bir görev olarak öne çıkarmışlardır. çeşitli halkların tarihinin niteliksel benzersizliğinin araştırılması, tarihin bireysel özelliklerinin açıklığa kavuşturulması. fenomen. Romantizm fikirleri en çok Almanya'da yaygınlaştı ve burada devlet ve hukuk tarihi (tarihsel hukuk okulu - Savigny, Eichhorn ve takipçileri) çalışmalarını etkilediler. Doğu. hukuk fakültesi bunu verdi. tarih öğrenmenin önemi. Kaynakları araştırın ve eleştirin. Kritik geliştirmede büyük rol Tarihte araştırma yöntemleri. Filoloji (F.A. Wolf) ve özellikle bilimsel alandaki gelişmelerinde bilim de rol oynamıştır. Antik çağ alanında faaliyetler. A. Beck'in ve her şeyden önce B. G. Niebuhr'un tarihi. Bu, özellikle, birçok yönden örnek teşkil eden antik çağ tarihi (Corpus yazıtum Graecarum) ve Orta Çağ (Monumenta Germaniae Historica) tarihiyle ilgili kaynakların seri yayınlarının oluşturulmasına başlamayı mümkün kıldı. Teorik ve metodolojik rehberlik Romantizmin ilkelerine dayanan J. Grimm ve V. Grimm kardeşler, Almanya tarihini incelemek için harika bir iş çıkardılar. diller, mitoloji, folklor, örf ve adet hukuku. Romantik biriyle yön, L. Ranke'nin Almanya'daki okulunun oluşumuyla bağlantılıydı. Doğu. Tarihin yorumlanmasında karakteristik ilahiyatçılığıyla Ranke'nin kavramı. süreç, toplumun gelişmesinde fikirlerin (öncelikle dini) belirleyici rolü fikri, güçlü bir devlet kültü, savaş için özür, dış ilişkilerin önceliğinin iddiası. Yurt içi siyaset ve aşırı milliyetçiliğin Junker-Burjuvazi üzerinde önemli bir etkisi oldu. Almanca I. Eğer romantikse. Politikacılarının tüm gerici doğasına rağmen I.'nin yönü. 19. yüzyılın ilk on yıllarında ortaya atılan fikirler. tarihin gelişiminde ileriye doğru kesin bir adım. Bilginin, tarihin yaratılması açısından önemi daha da büyüktür. bilimlerin felsefi-tarihsel vardı. ütopik kavramlar sosyalizm, Hegel'in felsefesi ve burjuva liberal tarihinin temsilcilerinin çalışmaları. okullar 1. yarı 19. yüzyıl (özellikle Fransa'da). Ütopyacılık tarihi felsefesinin temel fikirleri. Sosyalizm A.C. Saint-Simon tarafından ortaya atılmıştır. Bunların arasında: her kaynağın gerekliliği ve göreceli ilerlemesi. çağ ve onun yarattığı sosyo-politik toplumlar. mülkiyet ilişkilerine bağımlı kurumlar; tarihin tutarsızlığı ve eşitsizliği. Bu süreç, tüm sosyal ve devlette doğal bir değişime yol açmaktadır. formlar; ekonominin ve sınıfın tanınması. mücadele - insan aklı ve felsefesiyle birlikte - tarihin itici güçleri; ist. Sosyalizme geçişin kaçınılmazlığı. toplumun organizasyonu. Saint-Simon'un sınıf fikri. tarihin genelleştirilmesinden doğan mücadele. Fransız deneyimi burjuva devrim Fransızlar tarafından kabul edildi. Restorasyon döneminin burjuva-liberal tarihçileri - O. Thierry, F. Minier, F. Guizot, A. Thiers. “Büyük Fransız Devrimi'nden bu yana, Avrupa tarihi, bazı ülkelerde olayların bu gerçek arka planını, sınıflar mücadelesini özellikle açık bir şekilde ortaya koymuştur ve birçok tarihçi, Fransa'daki Restorasyon dönemini daha şimdiden ortaya koymuştur (Thierry, Olan biteni genelleştirerek sınıf mücadelelerini tüm Fransız tarihini anlamanın anahtarı olarak kabul etmekten kendini alamayan Guizot, Minier, Thiers" (V.I. Lenin, Soch., cilt 21, s. 42). Bu tarihçiler henüz bilimsel bilgi veremediler. Sınıfların kökenine ilişkin soruya verilen yanıtlar (örneğin Thierry, sınıfların kökenini fetihlerden açıkladı), sınıfların mücadelesini farklı milliyetlerin mücadelesiyle özdeşleştirdi. Ayrıca imaj liberal-burjuvadır. tarihçilere göre yalnızca sınıf doğal bir sınıf olarak hareket ediyordu. feodal mücadele toplum, yeni ortaya çıkan burjuvazinin feodale karşı önderlik ettiği "üçüncü sınıf"ın mücadelesi. aristokrasi, tamamlanışını politik olanın geçişinde bulan bir mücadele. İktidar burjuvaziye ve sınıfa. Proletaryanın burjuvaziye karşı mücadelesini fark etmediler ya da bunu normal, doğal düzenin ihlali olarak değerlendirdiler. Ancak tüm bunlara rağmen Fransa ve İngiltere'nin belirli bir tarihinin, sınıf tarihi olarak gelişimi. Mücadele bilimselliğe yol açtı sonuçları büyük önem taşıyor. Kaynak araştırmalarında da bir genişleme olmuştur. kaynak tabanı Çok sayıda çalışma ortaya çıktı. sosyo-politik yayınlar tarih. İdealist çerçevede. Tarih felsefesi, içini açığa çıkarmanın en verimli girişimidir. İnsanlık tarihinin doğasında var olan sürekli hareket, değişim ve dönüşüm arasındaki bağlantı F.W. Hegel tarafından üstlenilmiştir. Hegel, insan toplumunun gelişimine ilişkin resminde dünya tarihi fikrini birleştiriyor gibiydi. Aydınlanma'nın öne sürdüğü ilerleme ve romantiklerin öne sürdüğü “organik gelişme” ilkesi. Ama asıl önemli olan Hegel'in bu kavrama dünyacıyı dahil etmesiydi. diyalektik süreç geliştirme ilkesi - tarihçe gelişme karşıt ilkelerin mücadelesi olarak ortaya çıktı. Bu, tarihsel metodolojinin önemli ölçüde zenginleşmesine yol açtı. araştırma. Ancak Hegel'in ilkesi diyalektiktir. kalkınma, toplumun maddi gelişimiyle ilişkili olarak değil, “mutlak ruh” fikrinin gelişimiyle ilişkili olarak uygulandı; Hegel, sisteminin idealizmi nedeniyle tarihin içsel bağlantısını yorumladı. mutlak bir fikrin uygulanmasına yönelik sürekli bir arzu olarak olaylar. Hegel'in, özünün özgürlük bilincinin ilerlemesi olduğu fikrine dayanan dünya tarihi şemasının, içeriğinde toplumların gerçek sürecini çarpıttığı ortaya çıktı. gelişme (halkların tarihsel ve tarihsel olmayan olarak bölünmesi, Doğu halklarının çoğunun tarihsel süreçten dışlanması, Alman halklarının tarihinin insanlık tarihinin zirvesi olarak ilan edilmesi, Prusya militaristliğinin tanrılaştırılması devlet vb.). Gericilik üzerinde en büyük etkiye sahip olan, Hegel'in görüşlerinin bu yanıydı. yön burjuva I., özellikle Almanya'da. Aynı zamanda bazı tarihçiler Hegel'in öğretisinin ilerici yönlerini de kabul ettiler. "Sol Hegelciler" D. Strauss ve B. Bauer, Hıristiyanlık tarihindeki sorunların gelişmesine büyük katkı sağladılar. Ancak Hegel'in öğretisindeki devrim niteliğindeki her şeyin gerçek mirasçıları Marx ve Engels'ti. 19. yüzyılın ortalarının oluşumunda Hegel'in görüşlerinin büyük etkisi oldu. liberal-burjuva I. Rusya'da, genel tarih alanında T. N. Granovsky tarafından, ulusal tarih alanında S. M. Solovyov ve diğerleri tarafından temsil edilmiştir. Solovyov'un kavramları içsel, "organik" fikirlerle karakterize ediliyordu. tarihin kalıpları nesnel (öncelikle coğrafi) faktörler tarafından koşullandırılan bir süreç, halk tarihinin en yüksek somutlaşmış örneği olarak devletin sınıflar üstü karakteri reddedilir. insanlara karşı tutum konuşmalarda ve genel olarak devrime, tarihteki karşıtların mücadelesini “aşiret” ve “devlet” ilkelerinin mücadelesi olarak anlamak. Solovyov, Peter'ın reformlarıyla Rusya'nın "Avrupalılaşma" yoluna girdiğine inanıyordu. Tarihin tam tersi fikirler. Toplumun gelişiminin "aşağıdan" olduğu Batı'daki ve otokratik devletin toplumun, sınıfların ve bunların kendi aralarındaki ilişkilerin "düzenleyicisi" olarak hareket ettiği iddia edilen Rusya'daki modeller, devlet okulunun tarihçileri tarafından geliştirildi ( K. D. Kavelin, B. N. Chicherin, vb.) ve onlardan teorik veriler elde etti. gerekçe. Marksizm öncesi bilimsel tarih. Düşünce en yüksek gelişimini devrimci-demokratik düşüncede aldı. tarih kavramları. En tutarlı haliyle Ruslar tarafından geliştirilmiştir. Devrimi temel alan devrimci demokratlar. otokratik serfliğe karşı mücadele ideolojisi. inşa, kapitalistin toplumsal karşıtlıklarının eleştirisi. Batı'da inşaat Avrupa. Tarihte V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. A. Dobrolyubov, N. G. Chernyshevsky'nin görüşlerinde tarihin yakınlaştırılması ifade buldu. materyalist bilgi tarih anlayışı. Marksist öncesi felsefenin ve tarihin başarılarına hakim olmak. ve sosyolog. Batı'daki düşünceler Avrupa, Rusların ilerici geleneklerine güveniyor. Felsefe ve bilim, devrimci demokratlar liberal-burjuvanın sınırlarını gördüler. teori dersi. Hegel'in tarih felsefesi olan mücadele, sosyalizmin olasılığı hakkındaki fikirleri reddetti. Barışçıl evrimin bir sonucu olarak ortaya çıkan dönüşümler (Batı Avrupalı ütopik sosyalistlerin özelliği), soyluları ve burjuvaları kapsamlı eleştirilere maruz bıraktı. I. Rusya'da (resmi vatandaşlık teorisi, Slavofillerin tarihsel kavramı, devlet okulu). Devrimci demokratik kavramın özü, halkın belirleyici rolü fikriydi. toplumdaki kitleler Devrimin belirleyici öneme sahip olduğu gelişme. Mazlumların zalimlere karşı mücadelesi. Sosyo-politik Bu kavramın sonucu, devrimin bir sonucu olarak kaçınılmazlık teziydi. insanların hareketleri kitleler - her türlü toplumsal baskıdan kurtuluş. Nihayetinde toplumların metodolojisi alanında idealizm konumunda kalmak. bilimler, devrimci demokratlar aynı zamanda tüm halklar için ortak olduğunu düşündükleri tarihin nesnel yasaları sorununu gündeme getirirken ekonominin gelişmesine özel önem verdiler. günlük yaşam, sosyo-ekonomik değişiklikler. konum ağırlık Tarihin soylular ve burjuvalar tarafından yorumlanmasının toplumsal koşulluluğunu gösterdikten sonra. tarihçiler ve devrimci demokratlar aynı zamanda bilimsel tarihin sonuçlarının nesnelliğine de inanıyorlardı. bilgi. Aynı zamanda bilginin en büyük nesnel gerçeğinin, tarihin bakış açısıyla ele alınmasıyla sağlanacağına inanıyorlardı. insanların faydaları. Devrimci-demokratik tarih kavramı, Rusya'da materyalizmin yayılmasının koşullarının hazırlanmasına büyük ölçüde katkıda bulundu. tarih anlayışı işlem. Marksist tarih yazımının doğuşu. Anlamına rağmen. ilerleme iste. Bilgi, Marksizm öncesi tüm tarihin özelliği idealizmdi. toplumun gelişmesinin temel nedenlerinin yorumlanması. K. Marx ve F. Engels'in materyalizmi keşfetmesiyle. tarih anlayışı, materyalizmin toplumların alanına tutarlı bir şekilde yayılması. Tarih ilk kez tutarlı bir şekilde bilimsel olarak kabul edilen bir fenomendir. metodolojik temel. Toplumların bilgi gelişiminde bir dönüm noktası olmak. hayat, materyalizmin keşfi. tarih anlayışı, birçok nesil tarihçinin, filozofun ve iktisatçının (klasik burjuva politik ekonomisinin temsilcileri - A. Smith, D. Ricardo, vb.) bilişsel faaliyetlerinin nesnel olarak doğru sonuçlarının tamamına dayanıyordu. Toplumların gelişimi arasındaki bağlantıdan bahsediyoruz. Marx'tan önceki bilim ve Marksizmin ortaya çıkışı V.I. Lenin şunları yazdı: “Bu bilim, ilk olarak klasik iktisatçılar tarafından değer yasasını ve toplumun sınıflara bölünmesini keşfederek inşa edildiğinden beri, - bu bilim aşağıdakilerle bağlantılı olarak daha da zenginleştirildi: onlar, feodalizme ve ruhbanlığa karşı mücadelede 18. yüzyılın aydınlatıcıları - çünkü bu bilim, gerici görüşlerine rağmen, 19. yüzyılın başlarındaki tarihçiler ve filozoflar tarafından sınıf mücadelesi sorununu daha da açıklığa kavuşturarak, diyalektik düşünceyi geliştirerek ileri götürüldü. yöntemi ve bunu toplumsal hayata uygulamak veya uygulamaya başlamak - o halde, tam da bu yolda bir dizi muazzam adım atmış olan Marksizm, Avrupa'nın tüm tarihi, ekonomik ve felsefi biliminin en yüksek gelişmesidir" (Op. , cilt 20, s. 184). “... dünyanın tüm ülkelerinin devrimci deneyiminin ve devrimci düşüncesinin bütünü”nün bilimsel bir genellemesi olarak ortaya çıkmış ve gelişmiştir (ibid., cilt 21).
Tarih yazımı (Tarih ve...grafikten)
1) bir bütün olarak tarih biliminin tarihinin yanı sıra belirli bir konuya veya tarihsel döneme adanmış bir dizi çalışma (örneğin, I. Büyük Ekim Sosyalist Devrimi) veya toplumsal olarak iç birliğe sahip bir dizi tarihi eser , sınıf veya ulusal terimler (örneğin, Marksist I., Fransız I.). 2) Tarih biliminin tarihini inceleyen bilimsel bir disiplin. I. tarih bilimi tarihi olarak. I. 19. yüzyılın ortalarına kadar. (Marksist I.'in ortaya çıkmasından önce). Antik çağda, hatta yazının ortaya çıkmasından önce bile, tüm halklar arasında sözlü olarak aktarılan masallarda ve geleneklerde, atalarının soy kütüklerinde tarihi fikirler ve tarihi bilginin bazı unsurları mevcuttu. Sınıfların ve devletin ortaya çıkışı, tarihsel bilgiye olan ihtiyacı artırdı ve yazının ortaya çıkışı, bu bilginin biriktirilmeye başlanmasını mümkün kıldı. İlk sınıflı toplumlarda, tarihsel bilginin gelişmesi için bazı koşullar hazırlandı (örneğin, çeşitli kronoloji sistemleri geliştirildi), tarihsel içeriğin ilk kayıtları ortaya çıktı: tarihi yazıtlar (kralların, firavunların), olayların hava durumu kayıtları vb. Dinin, tarihi olayların tanımlanması ve yorumlanması üzerinde büyük etkisi olmuştur. Tüm tarihi olaylar “tanrıların iradesiyle” açıklanıyordu. Bu tür tarihsel fikirler “kutsal kitaplarda” (örneğin İncil'de (bkz. İncil)) yer alıyordu. Tarihsel bilginin ilerleyen gelişimindeki önemli bir aşama, antik tarihti. Bu aşama, en yüksek tezahürünü antik Yunan tarihçileri Herodot'un ("tarihin babası" lakaplı) ve özellikle Thukydides'in yazılarında buldu; ikincisi, tarihi ilahi güçlerin müdahalesiyle açıklamayı reddetme ve olayların iç neden-sonuç ilişkisine, tarihsel eleştirinin unsurlarına nüfuz etme arzusu - güvenilir gerçekleri kurgudan ayırma girişimi ile karakterize edilir. Bu tarihçilerin çalışmaları artık parça parça değil, öncelikle siyasi tarihe (Yunan-Pers Savaşları tarihi, Peloponnesos Savaşı tarihi) adanmış tutarlı, eğlenceli bir anlatıdır. Tarihsel düşüncenin doğasının öncelikle feodal-kilise ideolojisi tarafından belirlendiği feodalizm çağının tarihi, tarihsel olayların ilahi iradenin müdahalesinin sonucu olarak görüldüğü, tanrısalcı bir tarih görüşüyle karakterize ediliyordu. “ilahi planın” uygulanması (bkz. İlahi Takdircilik). Bu fikir aynı zamanda dünya tarihinin "dört monarşiye" (Asur-Babil, Med-Pers, Greko-Makedon, Roma - son "dünyevi" devlet) göre feodal-Hıristiyan dönemlendirmesine de nüfuz etti - bunların birbirini izleyen değişiklikleri sonuç olarak kabul edildi. ilahi takdirin. Batı Avrupa feodal-Hıristiyan tarihi, İncil ile birlikte, Hıristiyan ilahiyatçısı Augustinus the Blessed'in felsefi ve tarihi kavramlarından büyük ölçüde etkilenmiş ve Müslüman tarihi de Kuran'dan büyük ölçüde etkilenmiştir. (Ortaçağ Müslüman Arapları hakkında. Ve Arap kültürü makalesinde Tarih bilimi bölümüne bakın.) Tarihsel yazıların en yaygın biçimleri, hagiografik (hagiografi) literatürle birlikte (bkz. Azizlerin Hayatları) yıllıklar, “dünya tarihleri” idi ( örneğin, Batı Avrupalı tarihçi Freisingen'li Otto, Arap tarihçi Tabari) - "dünyanın yaratılışı"ndan dünya tarihine dair değerlendirmeler. Ortaçağ yazarları, kural olarak, olayların yalnızca dış bağlantısını kronolojik sıraları biçiminde gördüler, dolayısıyla olayların hava durumu kaydına sahip tarihi yazıların karakteristik biçimi - yıllıklar, Rus Chronicles (erken Rus kronik koleksiyonlarının en ünlüsü) “Geçmiş Yılların Hikayesi”). Tarihsel anlatı giderek daha karmaşık hale geldi. İlkel yıllıkların yerini daha karmaşık Chronicles alır ve şehirler geliştikçe şehir kronikleri ortaya çıkar; devletin merkezileşmesi sürecinde kronik koleksiyonları ortaya çıkar (örneğin, 13-15. Yüzyılların Büyük Fransız Chronicles'ı, 15-16. Yüzyılların Moskova Chronicle koleksiyonları, vb.). Ortaçağ tarihinde, tamamen anlatısal tarihten tarihsel olayların nedensel ilişkileriyle (seküler bir temelde) sunumuna geçmeye yönelik ilk girişimlerden biri 14. yüzyılda yapıldı. Tarihin dini ideoloji açısından açıklanmasını reddeden ve tarihi, insanların hayatında ve ahlakında sürekli bir değişim, devletlerin sürekli bir yükseliş ve düşüş süreci olarak gören Arap tarihçi İbn Haldun. Burjuva tarih düşüncesinin oluşumunun ilk aşaması, Batı Avrupa'nın Rönesans hümanist tarihiydi (bkz. Rönesans) (15.-16. yüzyıllar). En önde gelen temsilcileri, iktidardaki partilerin ve sosyal grupların (İtalyan hümanistleri N. Machiavelli, F. Guicciardini) siyasi mücadelesinde tarihsel sürecin itici gücünü gördüler, tarihsel gelişimin yasalarını ortaya çıkarmaya ve bunları birbirine bağlamaya çalıştılar. daha genel yasalar, coğrafi çevrenin tarih üzerindeki etkisine ilişkin konular gelişiyor (Fransız düşünür J. Bodin). Tarihe yönelik bu laik yaklaşım, feodal-teolojik yorumdan bir kopuş anlamına geliyordu ve matbaanın icadı (15. yüzyılın ortaları) ve yayılması, tarihin gelişiminde büyük ve ilerici bir adımdı. Hümanist tarihçiler, filolojinin başarılarına dayanarak, feodal tarihin geliştirdiği fikirlerin üstesinden gelmek için güçlü bir araç haline gelen tarihi kaynakların (İtalyan hümanistler Flavio Biondo, Lorenzo Valla vb.) sistematik eleştirisinin temelini attılar. (İtalyan hümanist L. Bruni) tarihin yeni bir dönemselleştirilmesinin (onu eski, orta, modern olarak bölerek). Hümanist tarih, Batı Avrupa'da feodal tarihin tekelini baltaladı. Feodal-mutlakiyetçi ve feodal-Katolik tarihin temsilcileri, yeni tarih anlayışına karşı mücadelelerinde tarihi kaynakların toplanmasına, sistemleştirilmesine ve yayınlanmasına büyük önem verdiler. 17. yüzyılda yardımcı tarihsel disiplinler ortaya çıkıyor (diplomasi, paleografi); Bollandistler ve Mauristler, ortaçağ tarihi belgelerinin ilk kapsamlı koleksiyonlarını yayınladılar. 18. yüzyılda Tarihi kaynakların toplanması ve yayınlanması Rusya'da başladı (Arkeografi makalesine bakın). 17. yüzyılda Hollandalı ve İngiliz burjuva düşünürleri (G. Grotius, T. Hobbes), doğal hukuk ilkelerine (Bkz. Doğal Hukuk) ve diğer rasyonalist öğretilere dayanan sosyal gelişim teorileri yaratmaya yönelik ilk girişimleri yaptılar; İtalyan düşünür G. Vico tarihte bir döngü fikrini yeniden canlandırdı ve geliştirdi. Tarihin yasaları sorunu, o zamana kadar bilinmeyen bir açıklıkla, 18. yüzyılın Fransız aydınlanmacıları tarafından gündeme getirildi. Tarihe rasyonalizm açısından yaklaşarak, tarihin yasalarını ya insanın rasyonel özünde ya da toplumun doğa ile etkileşiminde aradılar ve tarihin yasalarını mekanik olarak doğa yasalarına benzettiler. Fransız aydınlatıcılar, başlangıçta şunu savunan doğa durumu teorisi olan insan ırkının kaderinin birliğinin (Voltaire) tanınmasına dayanarak, insanlığın evrensel bir tarihi yaratma fikrini ortaya attılar. Tarihsel gelişimin ışığında, insan doğanın yalnızca bir parçasıydı (J. J. Rousseau), tarihte sürekli ilerleme fikri ( J. Condorcet ve diğerleri), doğal coğrafi çevrenin sosyal gelişim üzerindeki etkisi doktrinini geliştirdi ( C. Montesquieu). Tarihçilerin çalışmalarının ana konusunu sadece siyasi tarih değil, aynı zamanda (kelimenin geniş anlamıyla) kültürel tarihi de ele aldılar. İngiliz ve İskoç eğitimciliğinin önde gelen temsilcileri (E. Gibbon, W. Robertson), din karşıtı ve feodalizm karşıtı konumlardan Avrupa tarihinin önemli dönemlerine ayrıntılı bir şekilde yer verdi. Tarihe otokrasiye ve serfliğe karşı devrimci mücadele açısından yaklaşan Alman aydınlatıcıların, özellikle I. G. Herder'in ve Rus aydınlatıcıların, özellikle A. N. Radishchev'in felsefi ve tarihi kavramları büyük önem taşıyordu. 19. yüzyılın başında Aydınlanma tarihi ve fikirlerine karşı çıkıldı. gerici asil Romantizm'in temsilcileri a. Romantik tarihin bu eğilimi (özellikle Alman tarih ve tarih-hukuk biliminde güçlüdür), tarihte devrimlerin varlığını reddetti, Orta Çağ'ı idealleştirdi ve tarihin rasyonalist bir açıklamasını reddetti. Ancak romantikler, genel konumlarının gerici doğasına rağmen, tarih biliminin ilerleyen gelişimine verimli fikirlerle katkıda bulundular. Her milletin mevcut durumunun uzun tarihsel gelişiminin ürünü olduğuna inanarak, tarihsel çağlarda içsel bir bağlantının varlığında ısrar ettiler, bireysel halkların tarihinin niteliksel benzersizliğine dikkat çektiler, vb. Almanya'daki tarihi hukuk okulu (bkz. Tarihsel hukuk okulu) olarak adlandırılan (F.C. Savigny, K.F. Eichhorn), araştırmalarını tarihi kaynakların kapsamlı bir incelemesine ve eleştirisine dayandırarak devlet ve hukuk tarihi çalışmalarına önemli katkılarda bulundu. Klasik filoloji, tarih biliminde eleştirel araştırma yöntemlerinin gelişmesinde önemli bir rol oynadı. Antik tarihe uygulanması (Alman bilim adamları F. A. Wolf, A. Beck ve özellikle B. G. Niebuhr), tarih biliminin bu dalının gelişiminde yeni bir aşama anlamına geliyordu. L. Ranke (Almanya), antik filologlar tarafından daha önce ortaya atılan araştırma ilkesini ortaçağ ve modern tarih kaynaklarına sistematik olarak uygulayan ilk kişiydi. Kaynak araştırmalarının ilerlemesi, antik çağ tarihine ilişkin kaynakların ilk bilimsel seri yayınlarının (“Yunan Yazıtları Külliyatı” - 1825'ten itibaren, daha sonra 1863'ten - “Latin Yazıtları Külliyatı”) oluşturulmasına başlamayı mümkün kılmıştır. Ortaçağ ( Monumenta Germaniae tarihi vesaire.). Aynı zamanda Ranke'nin tarihsel kavramı (ilahiyatçılık, fikirlerin tarihteki belirleyici rolü fikri, dış politikanın iç politikaya göre önceliğinin iddiası, “büyük insanların” faaliyetlerine öncelikli dikkat vb.) gericiydi; Almanya'daki muhafazakar Junker-burjuva hareketi üzerinde önemli ve kalıcı bir etkisi oldu. O dönemde Rus tarihinde baskın eğilim asil-monarşist yöndü (19. yüzyılın 1. yarısının en büyük temsilcileri N.M. Karamzin ve M.P. Pogodin'di). Otokrasinin Rus tarihindeki belirleyici rolü, Rusya ile Batı Avrupa'nın (Petrine öncesi dönemde) tarihsel gelişimindeki temel fark, Rusya için devrimci gelişme yolunun kabul edilemezliği hakkındaki tezi savundu. Tarihsel kaynaklara karşı eleştirel bir tutum talep eden Rus tarihinin "şüpheci okulu" (M. T. Kachenovsky ve diğerleri), asil tarihin birçok kavramının eleştirel bir revizyonuna başladı. 19. yüzyılın 1. yarısında. Tarihsel fikirlerin ilerleyişi, ütopik sosyalizmin felsefi ve tarihsel kavramlarından (öncelikle A. Saint-Simon) ve - idealist tarih felsefesi çerçevesinde - en verimli girişimi yapan G. Hegel'in felsefesinden büyük ölçüde etkilenmiştir. insanlık tarihinin doğasında var olan sürekli hareket, değişim ve dönüşümün iç bağlantısını ortaya çıkarmaktır. Saint-Simon'un, Büyük Fransız Devrimi'nin tarihsel deneyimine dair genellemesinden doğan, tarihte sınıf mücadelesinin rolüne ilişkin fikri, Restorasyon döneminin Fransız liberal-burjuva tarihçileri tarafından benimsendi - A. Thierry, F. Mignet, F. Guizot. Ortaya koydukları sınıf mücadelesi teorisinin tarihsel ve sınıfsal sınırlamalarına rağmen (sınıfların kökeninin fetihlerden itibaren açıklanması, sınıf mücadelesinin “ırklar” mücadelesi ile özdeşleştirilmesi), Fransa ve İngiltere'nin sınıf mücadelesi tarihi, dünya tarihinde büyük bilimsel öneme sahip bir olguydu. Tarihsel gelişim kalıplarının tanınması, tarihsel fenomenler arasında bağlantı kurma arzusu ve tarihi, öncelikle siyasi ve hukuki kurumların gelişim süreci olarak ele alma arzusu - devletin tarihine (halkın tarihinin de dahil olduğu) özel önem verilerek. sıklıkla tanımlanır) - birçok önemli tarihçinin tarihi inceleme yaklaşımının karakteristik özelliği haline geldi 19 V. Özellikle S. M. Solovyov bu konumlardan Rus tarihinin değerlendirilmesine yaklaştı. Marksizm öncesi bilimsel-tarihsel düşünce en yüksek gelişimini devrimci-demokratik tarih anlayışında aldı. V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. A. Dobrolyubov, N. G. Chernyshevsky ve demokratik tarihçi A. P. Shchapov'un tarihsel görüşlerinde, tarihsel bilginin materyalist tarih anlayışına yaklaşımı ifade edildi. Nihayetinde sosyal bilimlerin metodolojisi alanında idealist bir konumda kalan devrimci demokratlar, aynı zamanda tüm halklar için ortak olduğunu düşündükleri tarihin nesnel yasaları sorununu gündeme getirirken, ekonomik yaşamın gelişimi, insanların sosyo-ekonomik durumundaki değişiklikler. Devrimci demokratların ezilenlerin zalimlere karşı devrimci mücadelesine belirleyici önem atfettikleri devrimci demokrasi kavramının özü, toplumsal gelişmede kitlelerin belirleyici rolü düşüncesiydi. Devrimci-demokratik tarih anlayışı, Rusya'da materyalist tarih anlayışının yaygınlaşmasının koşullarının hazırlanmasına büyük ölçüde katkıda bulundu. Marksist tarihin ortaya çıkışı Tarihsel bilgideki önemli ilerlemeye rağmen, Marksist öncesi tarihin tümü, toplumun gelişiminin ana nedenlerinin idealist bir yorumuyla karakterize edildi. Diyalektik materyalizmin K. Marx ve F. Engels tarafından toplumsal olgular alanına yayılmasıyla tarih ilk kez tutarlı bir bilimsel metodolojik temele kavuştu. Materyalist bir tarih anlayışının ortaya çıkışı, toplumsal hayata ilişkin bilginin gelişmesinde bir dönüm noktası olmuştur. Marksizm, tarihin itici güçlerinin maddi üretim, tüm toplumsal yapıya yol açan çeşitli üretim tarzlarının ortaya çıkışı, gelişimi ve ölümü tarafından belirlendiğini kanıtladı. İnsan toplumunun kendi kendine hareketinin incelenmesinin anahtarı, üretim yöntemlerinin gelişim yasalarında bulundu. Böylece, “...tarihin tüm muazzam çeşitliliği ve tutarsızlığıyla tek, doğal bir süreç olarak bilimsel olarak incelenmesine” giden yol gösterildi (Lenin V.I., Poln. sobr. soch., 5. baskı, cilt. 26, s.) .58). Sosyo-ekonomik oluşumlar doktrininin, belirli toplumsal olayların analizine yol gösterici bir metodolojik ilke olarak uygulanması, "...gerçek tarihsel süreci doğru ve tam olarak tasvir etmeyi..." (ibid., cilt. 1, s.164). Bu temelde Marx ve Engels, tarihin nesnel gidişatının proletaryanın burjuvaziye karşı zaferine, sosyalist devrim sonucunda kapitalizmin tasfiyesine, komünizmin zaferine yol açtığını gösterdiler. Marx ve Engels'in sınıf mücadelesinin ve tarihteki devrimlerin öneminin, işçi sınıfının dünya-tarihsel misyonunun, proletarya diktatörlüğünün rolünün tanımlanması, proletarya partisinin tarih bilimini temel ve belirleyici olanın anlaşılmasıyla silahlandırması. Sosyal kalkınma sorunları. Böylece tarihsel bilgi, proletaryanın devrimci mücadelesinin pratiğiyle organik olarak bağlantılıydı. Marx'ın "Kapital"i Marksist tarih biliminin gelişimi açısından büyük önem taşıyordu. Kapital'in gelişiyle (ilk cildi 1867'de yayımlandı) materyalist tarih anlayışı, bilimsel bir hipotezden, kapitalizmin kapsamlı bir analiziyle doğrulanan katı bir bilimsel teoriye dönüştü ve bu, tek bilimsel tarih algısıyla eşanlamlı hale geldi. bkz. age, s. 140). Marx ve Engels, diyalektik materyalist yöntemin yalnızca genel felsefi ve ekonomik sorunların gelişmesinde değil, aynı zamanda belirli tarih sorunlarının gelişiminde de kullanılmasına ilişkin örnekler verdiler. Bu, Marx'ın "Fransa'da Sınıf Mücadelesi", "Louis Bonaparte'ın Onsekizinci Brumaire'i", Engels'in "Almanya'da Köylü Savaşı", "Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni" gibi tarihsel çalışmalara yansıdı. , vb. Marx ve Engels'in kapitalist toplumun tarihi, burjuva devrimlerinin tarihi, işçi ve ulusal kurtuluş hareketlerinin tarihi ile ilgili eserlerinde en kapsamlı kapsama alınmıştır, ancak aynı zamanda tarihin birçok temel sorununu da geliştirmişlerdir. Kapitalizm öncesi oluşumlar. Burjuva I. 19. yüzyılın 2. yarısı - 20. yüzyılın başları. 19. yüzyılın 2. yarısının burjuva tarih bilimi. Gerçeklerin biriktirilmesi ve toplanan materyalin ilk işlenmesi, araştırma çalışmalarının ve teknolojisinin düzeyinin yükseltilmesi, yardımcı tarih disiplinlerinin geliştirilmesi, tarihi kaynakların yayınlanması alanında büyük başarılar elde etti. Tarih bilimi ve tarih eğitiminin organizasyonu iyileştirildi - üniversitelerin her yerinde tarih bölümleri ve tarih seminerleri oluşturuldu, çok sayıda Tarih Topluluğu ortaya çıktı ve tarihi dergilerin sayısı hızla arttı (Bkz. Tarih Dergileri). Tarih biliminin incelediği problemlerde bir genişleme vardı. Siyasi olayların tarihi, burjuva tarihinde hâlâ baskın bir konuma sahipti. Ancak burjuva tarihi, manevi ve maddi kültür tarihi, sosyo-ekonomik yaşam tarihi, sanayi, ticaret tarihi ve bir süre sonra toplumsal hareketlerin tarihi üzerine az çok kapsamlı bir çalışmaya başladı. Tarih araştırmalarında karşılaştırmalı tarih yöntemi kullanılmaya başlandı ve tarihçiler giderek istatistiklere yönelmeye başladı. İnsan toplumunun gelişiminin erken aşamalarına ilişkin çalışmalarda büyük başarılar kaydedildi. Amerikalı bilim adamı L. G. Morgan'ın çalışmalarında, ilkel toplumun evrensel örgütlenme biçimi olarak gens sorunu ilk kez geniş çapta yorumlandı. Komünal teorinin kurucusu Alman bilim adamı G. L. Maurer'in çalışmaları (bkz. Komünal teori), toprağın özel mülkiyetinin, toprak mülkiyetinin orijinal biçimi olmadığını kanıtladı. Antik çağda burjuva tarihinin daha da gelişmesinde önemli etkisi olan antik tarih alanındaki en büyük çalışmalardan biri, Alman tarihçi T. Mommsen'in "Roma Tarihi" idi. Ortaçağ araştırmalarının sorunlarında Batı Avrupa feodalizminin kökeni sorunu önemli bir yer tutuyordu. 18. yüzyılda başlayan cevap arayışı yeniden başladı. Feodalizmin oluşumunda Cermen ve Roma kurumlarının rolü hakkında sözde Almancılar ve Romanistler arasındaki tartışma. Hem tarihsel hem de hukuki (Almanya'da Maurer, G. Weitz, P. Roth ve diğerleri, Büyük Britanya'da W. Stebs ve diğerleri) ve tarihi ve ekonomik yönlerden burjuva ortaçağcılar arasında (70'lerin ortasından bu yana giderek artan bir etki kazanmıştır. ) ortaçağ toplumu ile geç Roma toplumu arasındaki niteliksel farklılığa ilişkin fikirler hakim olurken, erken Orta Çağ'da özgür köylülüğün ve topluluğun belirleyici rolü vurgulandı (bunun önemi patrimonyal teorinin temsilcileri tarafından da kabul edildi (bkz. Patrimonyal teori) 19. yüzyılın 2. yarısı. - Alman bilim adamları K. T. Inama-Sternegg, K. Lamprecht, vb.). Modern tarihin burjuva araştırmacıları, burjuva devrimlerinin sorunlarına ilişkin çalışmalarını yoğunlaştırdılar. Fransız tarihinde, din adamı-monarşist, burjuva-soylu ve diğer gerici eğilimlere (A. Tocqueville, I. Taine, vb.) karşı mücadelede, Büyük Fransız Devrimi'nin incelenmesinde liberal-cumhuriyetçi gelenek güçlenmektedir (o zamandan beri) 70-80'ler). devrim (A. Olar ve okulu). İngiliz burjuvazisinin artan muhafazakarlığını yansıtan İngiliz liberal tarihi, (T. B. Macaulay'ı takip ederek) 1688-89'un kansız "Görkemli Devrimi"ni 40'ların devrimci olaylarının "aşırılıkları" ile karşılaştırdı. 17. yüzyıl; İngiliz devrimi kavramı, tamamen dini, "Püriten" bir devrim, sınıf mücadelesi olmayan bir devrim olarak yaratıldı (S. R. Gardiner). 19. yüzyılın 2. yarısında burjuva tarihinin gelişimi. önde gelen Avrupa ülkeleri ve ABD'de pozitivizmden güçlü bir şekilde etkilenmiştir (O. Comte, G. Spencer, vb.). Pozitivist tarihin genel, en karakteristik özellikleri şunlardı: geleneksel tarihin eleştirisi (tarihçinin görevini bireysel olayları ve "büyük insanların" faaliyetlerini tanımlamaya indirgedi), ekonomik ve sosyal tarihe artan ilgi, spekülatif, spekülatif yapıların reddedilmesi. birikimin lehine, dikkatli eleştirel doğrulama ve “olumlu” tarihsel gerçeklerin tanımlanması. Bu bakımdan tarihin pozitivist aşaması, burjuva tarih biliminin gelişiminde belirli bir ileri adım anlamına geliyordu. Aynı zamanda pozitivist tarih, tarihsel düzenlilik fikrinin mekanik bir yorumu, tarihteki devrimci sıçramaların reddedilmesi ve tarihsel olayların özünü ve nedenlerini açıklarken evrimcilik ve agnostisizmin vaaz edilmesiyle karakterize edildi. Başlıca kapitalist ülkelerde sanayi devriminin tamamlandığı dönemde, işçi hareketinin büyümesi ve proletaryanın sınıf mücadelesi koşullarında gelişen pozitivist ideoloji, Marksist dünya görüşüne ve genç Marksist ideolojiye karşı yöneldi. Büyük Britanya'da liberal-pozitivist eğilimin tarihçileri, sentetik çalışmaları genelleştirerek ekonomi tarihi üzerine ilk büyük çalışmaları (T. Rogers, W. Kenningham) yarattılar (G. Buckle'ın "History of Civilization in England", "History of the English" İnsanlar”, J. Green). Pozitivist tarih, özellikle 1861-65 İç Savaşı'ndan sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde yoğun bir şekilde gelişti; Tarihçi ve sosyolog J. Draper'ın çalışmaları büyük önem taşıyordu. Rus tarihinde yeni bir fenomen, Rusya'nın tarihi sürecinin incelenmesinde dikkatini sosyal ve ekonomik faktörlerin analizine (özellikle 80'lerin eserlerinde) yoğunlaştıran ve görüşlerini büyük ölçüde Ruslarla karşılaştıran V. O. Klyuchevsky'nin çalışmasıydı. daha önce Rus I. devlet okulunda hakim olan tarihi kavramlar (Bkz. Devlet okulu) (B. N. Chicherin, K. D. Kavelin, vb.). Pozitivizmin güçlü etkisi altında, Rus ve Batı Avrupa tarihi süreçlerinin birliği fikrini savunan ve ortaçağ Rusya'sında feodalizmin varlığını kanıtlayan N.P. Pavlov-Silvansky'nin dünya görüşü gelişti (bu daha sonra Ruslar tarafından reddedildi). burjuva ve soylu tarihçiler). 70-80'lerden beri. Batı Avrupa tarihini inceleyen Rus tarihçilerin etkili bir liberal-pozitivist eğilimi büyüyor (N. I. Kareev, M. M. Kovalevsky, P. G. Vinogradov, I. V. Luchitsky, daha sonra D. M. Petrushevsky, A. N. Savin); Fransa ve İngiltere'nin tarım tarihinin gelişimine özellikle önemli katkılarda bulundular. Almanya'da pozitivizmin etkisi önemsizdi (en büyük Alman pozitivist tarihçisi K. Lamprecht'ti). Burada, ülkenin "yukarıdan" birleşmesinden sonra, Almanya'daki liberal ve muhafazakar (L. Ranke'den gelen) eğilimlerin yakınlaşması, "Küçük Alman" okulunun tarihçileri (G. Siebel, G. Treitschke) açıkça ortaya çıktı. , I. Droysen, vb.) tarihi yazılarında, Prusya Hohenzollern hanedanının Almanya'nın "toplayıcıları ve birleştiricileri" olarak "tarihsel misyonu" hakkında bir efsane yarattılar. 19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın başlarına kadar. Burjuva tarihinde, öncelikle tarihsel metodoloji alanına yayılan bir krizin işaretleri ortaya çıkıyor. Krizin toplumsal nedenleri, emperyalizm çağının gelişiyle ve kapitalist sistemin epistemolojik çelişkilerinin şiddetlenmesiyle, bu yıllarda açıkça ortaya çıkan tarihsel sürece pozitivist yaklaşımın çöküşüyle ilişkilendirildi. . Önde gelen kapitalist ülkelerdeki burjuva tarihinde, bir bilim olarak tarihin teorik ve metodolojik temellerini gözden geçirme eğilimi vardır (toplumsal gelişimin doğal ve ilerici doğasını, dünya tarihsel sürecinin birliğini ve nesnel doğasını tanımayı reddetme). tarihsel bilginin kendisi); Tarihi edebiyata ve sanata (pozitivizmin karakteristiği olan kesin bilimlere değil) yaklaştırmaya yönelik eğilimler yoğunlaştı. Bu belirtiler özellikle Almanya'da açıkça ortaya çıktı [“idografik” Baden neo-Kantçılık okulunun görüşlerinin yayılması (bkz. Neo-Kantçılık) (W. Windelband, G. Rickert), M. Weber, fikrine karşı çıkma tarihçiler G. von Below, F. Meinecke, G. Onken ve diğerleri tarafından tarihsel düzenlilik]. "Anti-pozitivist tepki", kısmen pozitivizmle ("eleştirel-filolojik", "ekonomik-yasal") bir kriz yaşayan geleneksel okulların yerini neo-Hegelci "aldığı İtalyan tarihinde açıkça ortaya çıktı." B. Croce'nin (20. yüzyılda İtalyan İtalya'sında etkisini koruyan) tarihinin etik-politik” kavramı. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. - Tarih biliminin hakim olduğu olağanüstü arkeolojik keşiflerin dönemi (Arkeoloji makalesine bakın). I. olgusal materyal biriktirmeye devam ediyor ve tarihsel sürecin bireysel yönlerini incelemede ilerleme kaydediyor. Tarihçiler, ekonomik ve sosyal ilişkiler sorunlarına (antik tarih dahil - Alman tarihçiler E. Meyer, R. Poehlmann vb.) giderek artan bir ilgi gösteriyorlar. Tarih bilimi ve tarih eğitiminin örgütsel temelleri güçlendirilir, temel genelleme çalışmaları ortaya çıkar (örneğin, E. Lavisse ve A. Rambo'nun “Cambridge Tarihi”, “Dünya Tarihi”, N. I. Kareev'in “Modern Zamanlarda Batı Avrupa Tarihi”. ). Fransa'da, Büyük Fransız Devrimi'nin tarihi üzerine (A. Aulard ve okulu, A. Mathiez), sosyal ve ekonomik tarih üzerine çalışmalar (E. Levasseur, J. Weil), temel, bir edebiyattan yazılmış büyük çalışmalar yaratılıyor. ilerici konum, “Sosyalist Tarih” editörlüğünde ve J. Jaurès'in katılımıyla. Amerika Birleşik Devletleri'nde etkili bir burjuva ekonomizmi eğiliminin temelleri atılıyor: F. Turner'ın çalışmaları, modern zamanların tarihinin en önemli faktörü olarak Amerika Birleşik Devletleri'nin "hareketli sınırında" görünüyor. Birinci Amerikan Devrimi yıllarında ABD'deki siyasi mücadelenin sosyo-ekonomik kökenlerini bulmaya çalışan Charles Beard, bu dönemde ilk eserlerini yarattı. Aynı zamanda somut tarih yazımı çalışmaları alanında 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. gerici eğilimlerin güçlenmesiyle işaretlenmiştir. 19. ve 20. yüzyılların başında ortaya çıktı. Sözde eleştirel hareket, 19. yüzyılın ikinci yarısında burjuva tarihine egemen olan liberal tarihsel kavramları (gerici metodolojik konumlardan) revize etti. Burjuva tarihinin doğasında var olan tarihin modernleşmesi yoğunlaştı. Bu eğilimin tarihçileri, kapitalist sistemin sonsuzluğunu kanıtlama çabasıyla, kapitalizmi antik çağda (E. Meyer) ve Orta Çağ'da (Avusturyalı tarihçi A. Dopsch) “buldular”. Antik çağdan Orta Çağ'a geçiş sırasında (Fransız tarihçi N. D. Fustel de Coulanges tarafından ortaya atılan) tarihteki devrimci sıçramaların inkarıyla ilişkilendirilen "süreklilik" (süreklilik) fikri, burjuva tarihinde giderek daha fazla kabul gördü. Rusya'da, burjuva tarih biliminin krizinin çarpıcı bir tezahürü, Rusya ve Batı Avrupa'nın temelde farklı tarihsel gelişimi (öncelikle P. N. Milyukov'un eserlerinde), neo-Kantçılık fikirlerinin metodolojideki etkisi hakkındaki fikirlerin yeniden canlanmasıydı. (A. S. Lappo-Danilevsky, D. M. Petrushevsky). Burjuva tarihinde yoğunlaşan gerici akımlar, yalnızca Marksizme değil, aynı zamanda tarihsel sürece yönelik liberal ve demokratik yaklaşımın çeşitli varyantlarına da (Fransa'daki sağ-burjuva tarihi, pan-Alman tarihi, ABD'deki yayılmacı okul) karşı yönelmişti. siyaset, İtalyan tarihindeki şovenist eğilim vb.) 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında Hindistan'daki Marksist eğilim. Marksist I'de Leninist aşamanın başlangıcı. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. Egemen burjuva ideolojisinin aksine ve ona karşı mücadelede Marksist eğilim gelişiyor I. G. V. Plekhanov, F. Mehring, A. Bebel, P. Lafargue, J. Connolly, A. Labriola, D. Blagoev ve diğer temsilciler. işçi hareketinin tarihinin, kapitalizmin, köylülük ve köylü hareketlerinin, devrimlerin, toplumsal düşüncenin ve diğer sorunların bilimsel gelişimine ciddi katkılarda bulundu. Aynı zamanda, Marksist tarih düşüncesinin gelişimi, 2. Enternasyonal'in bazı ideologlarının (Alman sosyal demokratları E. Bernstein, K. Kautsky, G. Kunow vb.) artan oportünizminden olumsuz etkilenmiştir. birçok önemli soruna (kapitalizmin tarihi, uluslararası işçi hareketi, sömürge politikası vb.) ilişkin tarihsel görüşlerinde. Marksist tarih düşüncesinin gelişiminde yeni bir aşamanın başlangıcı V. I. Lenin'in eserleriyle atıldı. I. için özellikle önemli olan, Lenin'in sosyal bilimlerin (tarihsel bilim dahil) teorik ve metodolojik temellerini geliştirmesiydi - materyalist bilgi teorisinin gelişimi, diyalektik-materyalist tarihselcilik, nesnel varlığın varlığına ilişkin bilimsel konumun savunulması tarihsel yasalar, tarihsel olguların bilgilenme olasılığı, tarih ve bilimde partizanlık ilkelerinin gelişimi, tarihsel olayların değerlendirilmesine sınıfsal yaklaşım (“Halkın dostları” nedir ve Sosyal Demokratlara karşı nasıl savaşırlar? ”, “Materyalizm ve Ampiryo-Eleştiri” ve diğer eserler). Bütün bunlar, burjuva tarih biliminin ortaya çıkan teorik ve metodolojik krizi bağlamında özellikle önemliydi. Burjuva ve reformist tarihe karşı mücadelesinde Lenin, Marksist dünya-tarihsel süreç kavramını geliştirdi ve zenginleştirdi. Sosyalist devrimin sorunlarını, burjuva devrimleri tarihinde halk kitlelerinin rolünü, işçi hareketlerini, demokratik ve ulusal kurtuluş hareketlerini vb. geliştirdi. Modern zamanların tarihinin bilimsel olarak incelenmesi için sağlam bir metodolojik temel atıldı. V. I. Lenin'in emperyalizm teorisinde (“Kapitalizmin en yüksek aşaması olarak emperyalizm” ve diğer eserler). Hala 90'ların çalışmalarında. (“Rusya'da kapitalizmin gelişimi” vb.) Lenin, Rusya'nın tarihsel sürecine ilişkin Marksist kavramın temellerini attı. Lenin'in çalışmaları, Rusya tarihinin ve Rus devrimci hareketinin dönemselleştirilmesi, Rusya'daki feodal sistemin özellikleri, kapitalizmin doğuşu, reform sonrası sosyo-ekonomik ve politik gelişme sorunları gibi Rus tarihinin temel sorunlarını temelden çözdü. Rusya'nın, çarlığın iç ve dış politikaları ve çok daha fazlası. Marksist Rus ve dünya tarihi kavramı, Rusya'da bir dizi parti lideri, yayıncı ve tarihçi tarafından geliştirildi. 1917'den sonra SSCB'de ve diğer ülkelerde Marksist tarih. Rusya'da Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin zaferi, ilk kez Marksist tarih yönünün tüm ülkede tarih biliminin hakim yönüne dönüşmesinin koşullarını yarattı. Sovyet tarih biliminin oluşumu, burjuva-toprak sahibi ve Menşevik tarih kavramlarına karşı şiddetli bir ideolojik mücadelede, Troçkist, Kautskyci ve diğer tarihi çarpıtmalara karşı mücadelede gerçekleşti. Sovyet tarih bilimi Marx, Engels ve Lenin'in temel eserlerine dayanıyordu. Lenin'in Ekim sonrası dönemde Marksist tarihsel süreç kavramını daha da geliştirmesi büyük önem taşıyordu - Ekim Devrimi'nin hazırlanması ve gerçekleştirilmesi deneyiminin genelleştirilmesi, Sovyet iktidarının ilk yılları, parti tarihi, parti tarihi, parti tarihi. uluslararası işçi ve ulusal kurtuluş hareketlerinin tarihi ve çok daha fazlası. Sosyalist inşanın ihtiyaçları, emekçi halkın komünist eğitiminin görevleri ve düşman ideolojiye karşı mücadele, genç Sovyet tarihinde yeni tarihsel sorunların geliştirilmesi ihtiyacını ön plana çıkardı. Birinci nesil Sovyet tarihçilerinin (A. A. Adoratsky, M. N. Pokrovsky, I. I. Skvortsov-Stepanov, E. M. Yaroslavsky, V. I. Nevsky, F. A. Rotshtein, M. S. Olminsky, N. N. Baturin, M. P. Pavlovich ve diğerleri) ulusal ve dünya tarihinin güncel sorunları tarafından yapılan araştırmalar önemliydi. Sovyet Marksist tarihinin oluşum aşamasında modern ve çağdaş tarihin en önemli sorunlarını geliştirdiler: burjuva devrimlerinin tarihi (özellikle Büyük Fransız Devrimi), Paris Komünleri, Marksizmin ortaya çıkışı ve gelişimi, Rus devrimci hareketi, Bolşevizm, Büyük Ekim Devrimi, ulusal kurtuluş hareketleri vb. Bu yeni tarihsel konuların incelenmesi, en önemli teorik sorunların formülasyonu ve çözümü ile organik olarak bağlantılıydı: devrimlerin dünya tarihindeki rolü, çeşitli sınıflardaki sınıf mücadelesi kalıpları. toplumsal gelişmenin aşamaları, Büyük Ekim Sosyalist Devrimi ile geçmişteki devrimler arasındaki fark, onun doğası, itici güçleri, uluslararası önemi, kitlelerin tarihteki rolü vb. Tarihin geleneksel sorunları ve dönemleri üzerine yeni bir tarih oluşturulması, öncelikle dünya-tarihsel sürecin idealist kavramlarının revize edilmesi, aşılması ve materyalist bir tarih anlayışının oluşturulması yolunu takip etmiş, kapsamlı bir çalışma ve anlayış yolu izlemiştir. devrim öncesi bilimin biriktirdiği tarihsel materyalin yeniden düşünülmesi. İlk kuşağın Marksist tarihçileri, burjuva tarihinin en önemli teorik ilkelerini (tarihsel idealizm, çoğulculuk, tarihsel geçmişin çeşitli modernizasyon biçimleri ve sorunların sınırlamaları (sınıf mücadelesi tarihinin göz ardı edilmesi vb.) ciddi biçimde eleştirdiler. Rusya tarihini Marksist bir konumdan sistematik olarak sunmaya çalışan ilk Rus profesyonel tarihçi olan M. N. Pokrovsky, oluşum döneminde Sovyet tarih biliminde öncü bir rol oynadı. Faaliyetleri, SSCB'de Marksist tarih biliminin gelişiminin 1. aşamasının hem başarılarını hem de zorluklarını en açık şekilde yansıtıyordu. Tarihin çoğu sorununa ilişkin dar olgusal araştırma temeli göz önüne alındığında, tarihsel düşünceyi geliştirmenin yeni yollarını aramak, genç personelin yetersiz Marksist eğitimiyle birleştiğinde, bazı hatalı değerlendirmelere ve konumlara yol açtı ve şematizm, "ekonomik" unsurların ortaya çıkmasına neden oldu. O zamanın Sovyet tarihinde materyalizm ve kabalık. Sovyet Hindistan'ın gelişiminin 1. aşamasının başarıları ve zayıflıkları, 20'li yılların sonu ve 30'lu yılların başında yapılan deneylere de yansıdı. Marksist tarihçiler sosyo-ekonomik oluşumları ve “Asya üretim tarzını”, ilkel komünal sistemi, köleliği ve feodalizmi vb. tartıştılar. Komünist Partinin önderliğinde Sovyet tarihçileri, tarihsel olaylara hem burjuva özür dileyen hem de nihilist yaklaşımları eleştirdiler ve bunların üstesinden geldiler. geçmiş. 30'ların ortalarından itibaren. Sovyet tarih biliminin gelişiminde yeni bir aşama başladı. Bu zamana kadar Marksist-Leninist teori ve metodoloji tarih çalışmasının tüm alanlarında yerleşmişti. Sosyo-ekonomik oluşumların doğal bir değişimi olarak kabul edilen dünya-tarihsel süreç kavramı: ilkel komünal sistem, köle oluşumu, feodalizm, kapitalizm, sosyalizm (komünizm), Sovyet tarih biliminde egemen hale geldi. Mesleki becerilerin artması ve Marksist tarihçilerin eğitimi (daha önce eski, devrim öncesi tarihçilerin tekelinde olan tarih bilimi dallarındakiler de dahil), iç siyasetin birçok sorunu ve dönemi üzerine yoğun bir monografik incelemeye başlamayı mümkün kıldı. ve dünya tarihi. Sosyo-ekonomik ilişkilerin incelenmesi ve doğrudan üreticilerin konumu tarihsel araştırmalarda merkezi bir yer tutmuştur. Bu nedenle, Rus ve Batı Avrupa feodalizminin tarihiyle ilgilenen araştırmacıların en büyük başarıları, tarımsal ilişkilerin incelenmesi, köylülüğün tarihi (B. D. Grekov, N. M. Druzhinin'in Rusya'daki köylülüğün tarihi üzerine çalışmaları, E. A. Kosminsky) ile ilişkilendirildi. , S. D. . Skazkin ve Batı Avrupa'nın tarım tarihi üzerine diğerleri, vb.), eski Rus zanaatı (B. A. Rybakov). Rusya'da feodalizmden kapitalizme geçişin sosyo-ekonomik önkoşullarının sorunları incelendi ve tartışıldı. Bu dönemde dünya-tarihsel sürecin birliğinin ve toplumun gelişimindeki genel kalıpların belirlenmesine özellikle dikkat edildi. Yani örneğin antik tarih alanında sadece antik toplumlara değil, aynı zamanda köle sahibi antik Doğu toplumlarına da bakış açısı oluşturulmuş; burjuva tarihinin doğasında var olan “Avrupamerkezcilik”in aşılmasına yönelik büyük çabalar sarfedilmiş; Doğu ve Batı ülkelerinin sosyal gelişme yollarının temel birliğini kanıtlamak vb. d. Kiev Rus'un feodal doğasına ilişkin bakış açısı oluşturuldu. Savaş öncesi, savaş ve savaş sonrası dönemlerde önemli bir yer, Rus ve diğer Slav halklarının tarihinin faşist tahrifatını, savaşların ve askeri sanatın tarihi ve askeri-vatanseverlik temasını açığa vurma çalışmaları tarafından işgal edildi. . Aynı zamanda, bu yıllarda tarih biliminde, özellikle Büyük Ekim Devrimi'nin tarihi, 1918-20 İç Savaşı ve sonrasındaki gelişmelerle ilgili bir dizi konunun incelenmesinde dogmatizm ve şematizm özellikleri ortaya çıktı. Sovyet toplumunda, Stalin'in kişilik kültü atmosferinde gelişen tek taraflı, öznelci yorumlar ortaya çıktı. 50'li yılların ortalarında başladı. kişilik kültünün olumsuz sonuçlarının ortadan kaldırılması, tarihsel süreçlerin incelenmesinde Marksist-Leninist ilkelerin daha tutarlı bir şekilde uygulanmasına katkıda bulundu. Tarihsel araştırmaya konu olan sorunların kapsamı genişledi. Ulusal tarihin incelenmesi alanındaki ağırlık merkezi, Sovyet toplumunun tarihine kaymıştır. Önceki dönemde incelenmesi özellikle geride kalan Sovyet toplumunun tarihi ve parti tarihi, değerli belgesel yayınlar, monografik çalışmalar ve kolektif çalışmalarla (Ekim Devrimi'nin tarihi, Sovyet çalışma tarihi üzerine) dolduruldu. sınıf ve köylülük, sosyalist sanayileşme ve kolektifleştirme, SSCB'de ulus-devlet inşası vb.). Marksizm ve Leninizmin tarihi, dünya emek ve komünist hareketi tarihinin en acil sorunları, sosyalist topluluk ülkelerinin tarihi, dünya sosyalizm sisteminin oluşumu ve gelişimi, ulusal kurtuluş tarihi hareket daha aktif bir şekilde gelişmeye başladı. Slav araştırmaları alanındaki araştırmalar önemli bir gelişme kaydetti. Esasen Sovyet tarihinde ilk kez Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin tarihi incelenmeye başlandı ve Asya ülkelerinin tarihine ilişkin araştırmalar önemli ölçüde genişledi. Marksist-Leninist dünya-tarihsel süreç kavramının daha da açıklığa kavuşturulması ve iyileştirilmesi söz konusudur. Bu, 60'lı yıllarda yapılan araştırmalarla büyük ölçüde kolaylaştırıldı. tartışmalar ve tartışmalar: sosyo-ekonomik oluşumlar ve “Asya üretim tarzı” hakkında, Rusya'da, Avrupa ve Doğu ülkelerinde feodalizmin doğuşu hakkında, Rusya'da feodal oluşumun “yükselen” ve “alçalan” aşamaları hakkında , Batı Avrupa ve Rusya'da kapitalizmin doğuşu, Rus devrimci hareketinin ana aşamaları ve bunun daha ileri düzeyde incelenmesinin yolları, Rus emperyalizmi vb. hakkında. Sovyet araştırmacıları, tarihsel sürecin genel kalıplarını hâlâ vurgularken, dünyanın farklı bölgelerinde ve ülkelerinde tezahürlerinin özelliklerine, çeşitli seçeneklere ve tarihsel gelişim türlerine daha fazla dikkat edin. İdeoloji ve kültür tarihine önceki döneme göre daha fazla önem verilmekte; farklı tarihsel dönemlerdeki sınıfların ve toplumsal grupların daha kapsamlı incelenmesi yönünde bir eğilim söz konusudur. Tarih bilimi tarihinin sorunları daha yoğun bir şekilde geliştirilmeye başlandı. Marksist tarihin metodolojik sorunlarıyla ilgili incelenen konuların kapsamı genişledi (tarih ile tarihsel materyalizm teorisi arasındaki ilişki, tarih biliminde hakikat kriterleri, Marksist tarihin konusu, yöntemi ve görevleri). , tarihsel araştırmanın özellikleri) ve kavramsal aygıtı (dönem, tarihsel gerçek, geçiş dönemi vb.). SSCB'de Marksist tarihin var olduğu tüm yıllar boyunca Sovyet tarihçileri, SSCB'de ve yurtdışında tanınan çok sayıda değerli çalışma yarattılar. Tarihin büyük sorunlarının gelişimindeki belirli özelliklerle ayırt edilen bir dizi araştırma yönü oluşturulmuştur, örneğin, M. N. Tikhomirov - feodalizm döneminin Rus tarihi üzerine, A. L. Sidorov - Rus emperyalizminin tarihi üzerine, I. I. Mints - Büyük Ekim Devrimi'nin tarihi üzerine, M. V. Nechkina - 19. yüzyıl Rus devrimci hareketinin tarihi üzerine; Büyük Fransız Devrimi'nin incelenmesi ve sosyalist öğretilerin tarihi üzerine (bu bilimsel yönlerin oluşumu N. M. Lukin, V. P. Volgin'in isimleriyle ilişkilidir); E. A. Kosminsky ve A. I. Neusykhin - Batı Avrupa Ortaçağının tarım tarihi üzerine, V. V. Struve - Eski Doğu'nun tarihi hakkında, V. B. Lutsky - Arap ülkelerinin yeni ve çağdaş tarihi hakkında, I. M. Reisner - Hindistan tarihi hakkında vb. Sovyet tarih biliminin verimli gelişiminin kanıtlarından biri, sendika cumhuriyetlerinde ulusal tarihin oluşumu ve başarısı, orada kendi ulusal Marksist tarihçi kadrolarının yaratılmasıdır. (Birlik cumhuriyetleriyle ilgili makalelere bakın, Tarih Bilimi alt bölümü.) Marksist-Leninist ulusal ve dünya tarihi kavramı, temel genelleştirici kolektif çalışmalarda - 10 ciltlik “Dünya Tarihi” (1955-66), 12 ciltlik “SSCB Tarihi” somut olarak somutlaştırıldı. Antik çağlardan günümüze." 5 ciltlik “SSCB'deki İç Savaş Tarihi” (1935-60) ve 6 ciltlik “Sovyetler Birliği Büyük Vatanseverlik Savaşı Tarihi” oluşturuldu. 1941-1945" (1963-65), 6 ciltlik "CPSU Tarihi" yayınlandı. Sovyet tarihçilerinin kolektif çalışmaları burjuva devrimlerinin incelenmesine ayrılmıştır: “Fransız burjuva devrimi 1789-1794” (1941), “Devrimler 1848-1849” (cilt 1-2, 1952), “17. Yüzyıl İngiliz burjuva devrimi” yüzyıl." (cilt 1-2, 1954). Uluslararası işçi hareketi çalışmasının sonuçları “1871 Paris Komünü” kolektif çalışmalarında özetlenmiştir. (cilt 1-2, 1961), “Birinci Enternasyonal” (bölüm 1-3, 1964-68), “İkinci Enternasyonalin Tarihi” (cilt 1-2, 1965-1966), hazırlanan kısa özette Marksizm-Leninizm Enstitüsü tarafından Komintern tarihinin taslağı (1969). “Diplomasi Tarihi” kolektif çalışması (1. baskı - ciltler 1-3, 1941-45; 2. gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı - ciltler 1-3, 1959-65) tüm tarihi boyunca diplomasi tarihinin Marksist kapsamını sağlar. . SSCB'nin dış politikasına özel genelleme çalışmaları ayrılmıştır (“Uluslararası ilişkiler tarihi ve SSCB'nin dış politikası”, 2. baskı, cilt 1-3, 1967; “Birleşmiş Milletlerde Sovyetler Birliği”, cilt. 1-2, 1965; "Sovyetler Birliği ve Birleşmiş Milletler 1961-1965", 1968, vb.). Polonya, Bulgaristan, Çekoslovakya, Yugoslavya, Romanya, ABD, İtalya başta olmak üzere pek çok yabancı ülkenin tarihi, Alman tarihi üzerine kolektif genelleme çalışmaları, yabancı Doğu ve Batı ülkelerinin yeni ve yakın tarihi üzerine kolektif çalışmalar oluşturulmuştur. Latin Amerika, vb. 3 ciltlik temel bir “Bizans Tarihi” (1967). Tarih üzerine ilk Marksist evrensel referans yayını olan "Sovyet Tarih Ansiklopedisi" yayınlandı (1972'ye kadar - 13 cilt). Dünya sosyalist sisteminin oluşumu, Marksist-Leninist ideolojinin geniş bir grup ülkede zaferinin önkoşullarını yarattı. Yabancı sosyalist ülkelerdeki genç Marksist tarihte ulusal özelliklerin yanı sıra genel süreçler de ortaya çıktı. Bu ülkelerin çoğunda tarihin gelişiminde, esas olarak tarihsel gelişimlerinin genel kilometre taşlarıyla ilgili üç ana aşama ayırt edilebilir. Zaten ilk dönemde (1945 - 1940'ların sonu), tarih biliminin organizasyonel, kaynak çalışması ve yayın tabanını yeni bir temelde oluşturmak ve önemli ölçüde genişletmek için önlemler alındı. Ancak bu dönemdeki Marksist eğilim, ideolojik, politik ve sınıfsal mücadelelerin şiddetli olduğu bir ortamda, egemen olmaya yeni başlıyordu. Akademik alanda ve öğretim alanında, kural olarak, eski burjuva metodolojisine dayanan eski bilim adamlarının hakimiyeti devam etti. 40'lı yılların sonlarında - 50'li yılların ortalarında, Marksist tarihçilerin yaratıcı çekirdeği güçlendikçe ve önemli sayıda monografik çalışma ortaya çıktıkça, Marksist metodoloji giderek daha fazla lider konum kazandı. Ancak bu süreç karmaşık ve çelişkiliydi ve henüz tarih biliminin tüm alanlarını kapsamıyordu. 50'li yılların ortalarından itibaren dönem. genel olarak Marksist-Leninist tarihsel araştırma metodolojisinin nihai zaferinin zamanı oldu. Marksist ideolojinin kuruluşu ve zaferi komünist partilerin ideolojik önderliğinde gerçekleşti. Somut tarihsel araştırma alanında, sosyalist ülke tarihçileri iki ana yönle karakterize edilir. Birincisi, eski, burjuva ulusal tarih kavramlarının bilimsel olarak gerekçelendirilmiş eleştirel bir yeniden düşünülmesidir; örneğin, Doğu Almanya tarihçilerinin genel eserlerde ve Almanya'nın yeni ve yakın tarihinin ana hatlarının ve Almanya tarihinin özel monografilerinin yeniden inşası. Alman işçi hareketi (G. Schilfert, I. Streisand, K. Oberman, E. Engelberg, H. Bartel, vb.), Çek bilim adamlarının 1848 Devrimi'ni yalnızca ulusal değil aynı zamanda toplumsal sınıfa ait bir hareket olarak ele alması, Macar tarihçilerinin, Macar halkının Habsburg'lara karşı kurtuluş mücadelesi üzerine yaptığı çalışma vb. Sosyalist ülke tarihçilerinin araştırmalarının ikinci ana yönü, eski bilimin göz ardı ettiği sorunlar da dahil olmak üzere yeni sorunların keşfedilmesi ve geliştirilmesiydi. İlk kez ulusal tarihin tüm dönemleri anlaşıldı, daha önce gölgede kalan yerli toplumsal süreçlerin nesnel sosyo-ekonomik temeli ortaya çıktı - örneğin işçi ve köylü hareketinin sorunlarının verimli gelişimi Polonya, Çekoslovakya, Romanya, Macaristan, Yugoslavya, Bulgaristan'da (N. Gonsorovskaya-Grabovskaya, M. Gosiorovsky, A. Ocetea, vb.), 1905-1907 Rus Devrimi'nin ve Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin Rusya üzerindeki etkisi üzerine çalışıyor. sınıf ve ulusal mücadelenin gelişimi (L. Stern, P. Constantinescu-Yash, F. Chulinovich, vb.), Doğu Almanya, Yugoslavya, Çekoslovakya, Romanya'daki anti-faşist Direniş Hareketi'nin temel çalışması (O. Wincer, I Marjanoviç ve diğerleri; Modern tarih çalışmalarına doğru gözle görülür bir dönüş var. Halkın demokratik ve sosyalist devrimlerini ve sosyalist inşasını inceleme sorunları önemli bir yer tutuyor. Köylülüğün tarihi ve sınıf mücadelesi, proletaryanın oluşumu, işçi hareketinin gelişimi, 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki ulusal kurtuluş hareketleri gibi ulusal tarihin temel sorunlarının temel gelişimi. ve anti-faşist mücadele vb., Bulgaristan, Polonya, Çekoslovakya, Romanya ve diğer ülkelerin tarihi üzerine konsolide çalışmaların genelleştirilmesinin Marksist-Leninist metodolojiye dayalı olarak yaratılmasına ilerlemeyi mümkün kıldı. Sosyalist sistemin ülkeleri arasındaki devrimci, kültürel ve bilimsel bağların tarihinin geliştirilmesine büyük önem verilmektedir. Sosyalist ülke tarihçileri arasındaki bilimsel temaslar, Sovyet tarihi deneyiminden faydalanılması ve tarihin bir takım temel sorunlarının ortaklaşa geliştirilmesi, sosyalist ülkelerde tarihin gelişmesinde önemli rol oynamaktadır. İkinci Dünya Savaşı'ndan (1939-45) sonra Marksist tarihin payındaki önemli artış ve önemli tarihsel sorunların birçok ülkede Marksist tarihçiler tarafından kolektif olarak geliştirilmesi, bir bütün olarak dünya tarihinin gelişimindeki yeni olgulardır. Sosyalist ülkelerin Marksist tarih bilimlerinin dünya tarih bilimi üzerindeki artan etkisinin bir göstergesi, özellikle uluslararası tarih bilimleri kongrelerine aktif katılımlarıdır (bkz. Uluslararası tarih kongreleri). Sovyet bilim adamları artık uluslararası sahnede diğer sosyalist ülkelerden tarihçilerle birlikte konuşuyorlar ve kapitalist ülkelerdeki tarih biliminin ilerici temsilcilerinden destek buluyorlar. Modern tarih dönemine (özellikle II. Dünya Savaşı'ndan sonra), Hindistan'daki birçok kapitalist ülkede Marksist eğilimin önemli bir büyümesi damgasını vurdu. Bu ülkelerin Marksist tarihçileri, modern ve çağdaş tarihin sorunlarının, işçi ve sosyalist hareketin, halklarının devrimci geleneklerinin, ekonomik tarihinin ve emekçi kitlelerin durumunun gelişimine en önemli katkıyı yaptılar. I. Fransa'da, İtalya'da, Japonya'da ve diğer bazı ülkelerde güçlü bir Marksist eğilim var. Fransa'nın Marksist tarihi en yoğun biçimde halk hareketlerinin tarihini, Büyük Fransız Devrimi'ni, ekonomi tarihini, emek ve sosyalist hareketin tarihini, sömürge politikasını, Direniş Hareketi'ni geliştirir (A. Soboul, C. ve J. Villard, J. Brua, F. Chenault, vb.). İtalya'daki Marksist tarihçiler tarafından en kapsamlı şekilde incelenen İtalyan tarihinin sorunları arasında en önemli yeri Risorgimento'nun sorunları, işçi ve sosyalist hareketin tarihi, faşizm ve anti-faşist hareketin tarihi, sorunlar oluşturuyor. ulusal ekonomi tarihi (E. Sereni, G. Candeloro, G. Manacorda, G. Bertie ve diğerleri). ABD'li Marksist tarihçiler, ABD tarihinin neredeyse tüm temel sorunlarını kapsayan çalışmalar yarattılar: ülkenin sosyo-ekonomik gelişimi ve iki Amerikan devrimi, işçi ve siyah hareketleri (J. Allen, G. Aptheker, W. Foster, V. Perlo, F. Foner, vb.). Ulusal tarihin önde gelen sorunlarının geliştirilmesi, Büyük Britanya'nın (A. Morton, M. Dobb vb.) ve diğer ülkelerin Marksist tarihçileri tarafından yürütülmektedir. Hem sosyalist hem de kapitalist ülkelerde Marksist ideolojide önemli bir yer, burjuva ve reformist ideolojinin toplumsal ve ideolojik yöneliminin açığa vurulmasıdır. Kapitalist ülkelerde Marksist ideolojinin gelişmesi büyük önem taşıyor. Bu sadece bu ülkelerin ulusal tarihine ilişkin bilimsel bir kavramın geliştirilmesindeki yeni başarılarla ilişkilendirilmez, aynı zamanda birçok kapitalist ülke tarihçisi Marksist okulun başarılarının etkisi altında burjuva tarihi içindeki artan tabakalaşmaya da katkıda bulunur. Marksist tarihçilerle diyaloğa, hatta bazen işbirliğine giriyorlar. Bazı ülkelerde (örneğin İtalya), Marksist eğilimin onurlu bir yer tuttuğu Hindistan'da geniş bir ilerici demokratik kamp ortaya çıkıyor. Latin Amerika ülkelerinden tarihçiler Marksist tarihin gelişimine önemli katkılarda bulunuyorlar. Arjantin'deki (R. Iscaro, B. Marianetti, L. Paso), Brezilya'daki (C. Prado Junior, R. Facu, O. Brandan, vb.), Şili'deki (V. Teitelboim, E. R. Necochea) Marksist tarihçilerin çoğu, bu ülkelerin tarihine ilişkin bilimsel bir kavram, önde gelen sosyo-ekonomik süreçleri ve sınıf ve anti-emperyalist mücadelenin temel sorunlarını incelemek. Faaliyetleri tüm ilerici, ulusal-demokratik, anti-emperyalist güçlerin yakınlaşmasına katkıda bulundu. 1917 sonrası burjuva tarihi. 1914-18 Birinci Dünya Savaşı ve Büyük Sosyalist Ekim Devrimi'nden sonra, tarihin ana gelişme yönü, Marksist-Leninist ve burjuva tarihinin temel metodolojik ve spesifik tarihsel meseleleri üzerindeki yüzleşmeyle belirlendi. (ve onun yanındaki reformist) Modern zamanlarda Hindistan giderek derinleşen bir kriz içindedir. Bu, öncelikle burjuva tarihinin önemli bir kısmının ideolojik ve metodolojik tutumlarında, görecelik ve öznelciliğin ona derinlemesine nüfuz etmesinde ve bir bilim olarak tarihin temellerini baltalayan tarihsel yasaların inkarında ifade edilir. Yayınlanan bilimsel çalışmaların artan akışı ile burjuva entelektüalizminin bilişsel yeteneklerinin daralması arasında giderek büyüyen bir uçurum var. Burjuva entelektüalizmindeki bazı eğilimlerin “siyasallaşması” yoğunlaştı ve tüm okulların ve eğilimlerin açık bir şekilde itaat etmesi arttı. gerici yönetici çevreler ve tekelci burjuvazi. Burjuva tarihinin krizinin bir diğer önemli yönü, geleneksel genel fikirlerinin çöküşü ve Marksist tarihin başarıları karşısında burjuva tarihçilerin kampında artan tabakalaşmadır. Burjuva tarihinin 1917'den sonraki gelişiminde iki dönem ayırt edilebilir: İkinci Dünya Savaşı öncesi ve sonrası (1939-45). İlk dönemde lider konum, Birinci Dünya Savaşı'nda (1914-18) galip gelen ülkeler - Büyük Britanya ve Fransa; Daha önce birçok tarihsel araştırma alanına yön veren Alman tarihi, Almanya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra bir gerileme yaşadı. Büyük Britanya'da, savaşlar arası dönemde, İşçi Partisi tarihi yoğun bir şekilde gelişti ve işçi hareketinin tarihi, akademik araştırmalar için eşit bir konu haline geldi (J. D. Cole ve takipçileri). Kriz olgusu, L. Namier ve okulunun geleneksel liberal ulusal tarih kavramlarının geniş bir revizyonunda, kapalı medeniyetlerin gelişimi ve değişimi olarak dünya tarihi sürecine ilişkin gerici kavramda (A.J. Toynbee) açıkça ortaya çıktı. Fransız tarihinde, Robespierrist Araştırmalar Derneği'nin (Başkanlığını A. Mathiez ve ardından J. Lefebvre'nin yaptığı) faaliyetleri önemli bir fenomen haline geldi. Büyük Fransız Devrimi'nin sosyo-ekonomik tarihine ilişkin bu yönde değerli çalışmalar, Marksizm metodolojisinin etkisi altında yaratılmıştır. Burjuva toplumunun yaşadığı krizi aşma girişimi 1920'lerde ortaya çıktı. “Annales” dergisi ve M. Blok ve L. Febvre isimleriyle ilişkilendirilen, ekonomik ve sosyal tarih çalışmalarında etkili bir eğilim. Bu doğrultudaki araştırmacılar Batı Avrupa feodalizminin sosyo-ekonomik tarihi, kültürel tarihi vb. konularda değerli eserler yazmışlardır. Belçikalı tarihçi A. Pirenne bu yöne yakındır. Ancak Orta Çağ tarihinin temel sorunlarının yorumlanmasında Dopsch kavramı Batı Avrupalı burjuva tarihçiler arasında en büyük etkiye sahipti. ABD'de burjuva ekonomizmi geniş çapta geliştirildi (C. Beard ve okulu) ve işçi hareketinin tarihine ilişkin çalışmalar genişledi ve "akademik" bilimin (J. Commons ve takipçileri, sözde bilim adamı) malı haline geldi. Commons-Wisconsin okulu). Tarihçilerin bu yönlere dair muazzam miktarda olgusal materyal biriktirmesine ve Amerika Birleşik Devletleri'nin tarihsel gelişiminin belirli yönlerini vurgulamadaki iyi bilinen başarılarına rağmen, onların çalışmaları kural olarak özür dileyen bir nitelikteydi ve tarihin bilimsel olarak yeniden yapılandırılmasından uzaktı. Ulusal tarihin ana süreçleri. 30'lu yılların başında Weimar Almanya'sında aşırı gerici milliyetçi (G. von Below, A. Schaefer vb.) ile liberal (kendisine katılan sosyal reformistlerle birlikte) hareketler arasındaki mücadele. ilkinin zaferiyle sona erdi. Sonuç olarak, geleneksel Alman "tarihselciliği" yerini doğrudan görececiliğe ve ardından mantıksal bir sonuç olarak toplumsal gelişimde yanıltıcı Nazi "ritim teorisine" bıraktı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, sosyalist ülkelerde ve bizzat kapitalist ülkelerde Marksist-Leninist tarihin gelişmesiyle bağlantılı olarak burjuva tarihindeki kriz özellikleri daha da derinleşti ve burjuva tarihçiler arasında artan bir tabakalaşma yaşandı. Tarih biliminin teorik sorunlarına olan ilgi, burjuva tarih biliminin kendi tarihsel sentezini Marksist metodolojiye karşı koyma arzusuyla bağlantılı olarak önemli ölçüde arttı. Dünya tarihinin mevcut gelişim aşaması, araştırma tekniklerinin ve ilgili bilimsel disiplinlerde (sosyoloji, ekonomi, demografi, sosyal psikoloji vb.) elde edilen sonuçların tarihe giderek daha yaygın bir şekilde tanıtılmasıyla karakterize edilir. Ancak buna genellikle gerici teorilerin asimilasyonu eşlik eder. Burjuva sosyolojisine ve diğer ilgili disiplinlere hakim olan bu teori, idealist metodoloji çerçevesinde bir tür tarihsel sentez olarak ortaya çıkıyor (gerici sosyolojik teorilerin tarih üzerindeki artan etkisi, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern burjuva tarih biliminin birçok alanının karakteristik özelliğidir). ). Tarihsel araştırmalarda yapısal yöntemin yaygın kullanımı ve tarihle ilgili ekonomik bilimlerin niceliksel yöntemlerine duyulan tutku, özellikle modern burjuva tarihi için çok belirleyicidir. Aynı zamanda, araştırma metodolojisi pratikte metodolojinin yerini almakta ve tarihçinin çalışmasını zenginleştirme ve derinleştirme kapasitesine sahip olan yardımcı yöntemleri mutlaklaştırılarak kendi karşıtlarına dönüştürülmektedir. Tarihsel bilginin birçok modern burjuva tarihçi tarafından yürütüldüğü biçimde bu şekilde "yapılandırılması" ve "matematikleştirilmesi", modern burjuva tarihinin derinleşen kriz olgusunun ek bir kanıtıdır. Marksizmin burjuva tarihi üzerindeki artan etkisi, yalnızca bazı ilerici tarihçilerin bir dizi önemli tarihsel sorunu ele alırken Marksist konumlara geçişlerinde değil, aynı zamanda tarihsel sürecin daha önce göz ardı edilen konularına ve yönlerine dikkat edilmesinde de kendini göstermektedir. akademik” bilim. Modern burjuva tarihi, ekonomi tarihine olan ilginin artmasıyla karakterize edilir. Bunun bir göstergesi, tarihsel ve ekonomik araştırmaların payındaki önemli artış, sosyo-ekonomik sorunlarla ilgili araştırmaları organize etmek ve koordine etmek için çok sayıda merkezin oluşturulması, (1960'tan bu yana) ekonomi tarihi üzerine uluslararası kongrelerin düzenlenmesi vb. Burjuva ekonomik sorunların tarihinin gelişimi, ticaret ve finans tarihine, kısmen teknolojiye odaklanma, endüstriyel ilişkiler çalışmalarından uzaklaşma, ekonomiyi sınıf mücadelesiyle bağlantısız olarak ele alma ile karakterize edilir. Böylece, burjuva I.'nin ekonominin toplumsal gelişmedeki rolü konusundaki konumunun asimilasyonu, ekonomik materyalizm fikirlerinin algılanması biçiminde ortaya çıkar. Burjuva tarihçilerinin gerici kesimi arasında, ekonomi tarihi sorunlarının gelişmesine, burjuvazinin özür dileyen tarihsel ve ekonomik kavramlarının - örneğin "eski" ve "yeni" kapitalizm teorisinin (buna göre) yaratılması (veya özümsenmesi) eşlik etmektedir. Kitlelerin tüm toplumsal ahlaksızlıkları ve yoksunlukları, kapitalizmin doğasıyla değil, burjuva toplumunun doğuşuyla açıklanır ve uzak geçmişe aittir), "tek sanayi toplumu" teorisi vb. Modern burjuva tarihi, sorunların gerçekleşmesi ve modern ve çağdaş tarihin sorunlarına dikkatin gözle görülür şekilde artmasıyla karakterize edilir. İşçi hareketinin tarihine ilişkin literatürde niceliksel bir artış olmuştur. Profesyonel tarihçiler artık çalışmalarında aktif rol alıyor; özel yayınlar, bilimsel topluluklar ve araştırma enstitüleri ortaya çıktı. Marksizm, Leninizm, komünist ve işçi partilerinin tarihi üzerine, uluslararası işçi hareketinin gelişimine ilişkin çarpık bir tablo ortaya koyan çok sayıda eser yayımlandı. Reformcu teoriler yaygınlaştı. Önemli sayıda eser anti-komünizm ruhuyla (gizli veya daha açık biçimde) aşılanmıştır. Marksizmin eskimiş olduğuna dair “kanıt”, Ekim Devrimi'nin rastlantısal doğası, Marksizmin Leninizme karşıtlığı, Batı'da proleter devrimi için gerekli önkoşulların hayali yokluğu, uluslararası komünist hareketin “Moskova'nın bir aracı” olarak tasvir edilmesi ”, dünya sosyalist sisteminin oluşum sürecinin, SSCB'de sanayileşme ve kolektifleştirme sürecinin, 1941-45 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tarihinin vb. tahrif edilmiş kapsamı - çok sayıda kişi tarafından tarihin tahrif edilmesinin ana yönleri burjuva “Sovyetologlar” ve “Kremlinologlar”. Son onyıllar, bazı burjuva tarihçilerinin dünya-tarihsel sürecin birliğini tanıyan konuma zorla geri dönmesine neden oldu. Bu zorla tanınmanın arkasında, dünyada ulusal kurtuluş hareketinin hızla yükselişi, çok sayıda yeni egemen devletin ortaya çıkışı yer alıyor. Aynı zamanda bu, burjuva tarihinin önde gelen eğilimlerinin Avrupa merkezcilikten, farklı bölgelerin kapalı "kültürler" çevrelerinde ayrı ayrı gelişmesine ilişkin teorilerden tamamen reddedilmesi anlamına gelmez. İlgili sorunların gelişmesinde, esas olarak emperyalist tarihin en gerici akımlarıyla birleşen Maoist tipte “aşırı sol” eğilimler de ortaya çıkıyor. Savaş sonrası yıllarda çeşitli ülkelerde burjuva tarihinin gelişiminde bazı değişiklikler meydana geldi. Amerika Birleşik Devletleri, sadece Amerikan tarihinin değil, dünya tarihinin her dönemindeki sorunların geliştirilmesinde daha aktif hale gelerek öne çıkmıştır. Amerikan tarihi, tarihsel araştırmanın birçok alanında gidişatı belirler. Aynı zamanda, bir krizin, tarih üzerine yapılan teorik çalışmalarda en açık şekilde ortaya çıkan özelliklerini daha da net bir şekilde ortaya koyuyor. Bir zamanlar etkili olan ekonomik akım ortadan kayboluyor, yerini tarihe bilimsel yaklaşımdan daha da uzak okullar alıyor. Temsilcileri Amerikan toplumundaki sosyo-ekonomik çelişkilerin herhangi bir analizini reddeden, burjuva reformcuların faaliyetlerini yücelten ve Amerikan kapitalizmini dinamik bir sistem olarak sunan “neoliberalizm” okulu ortaya çıkıyor (A. M. Schlesinger Jr., R. Hofstader, vb.). yapısını sınıf mücadelesi ve toplumsal ayaklanma olmadan toplumsal gelişmenin ihtiyaçlarına göre uyarlayan. "Yeni muhafazakarlık" okulunun temsilcileri (R. Brown, D. Boorstin, vb.) bu yönde daha da ileri giderek, Kuzey Amerika'daki Bağımsızlık Savaşı'nın (1775-83) ve Amerikan İç Savaşı'nın (1861) düzenliliğini ve kaçınılmazlığını inkar ediyorlar. 65 ve Amerikan tarihinin bu dönüm noktalarını devrimcilerin yaptığı hataların bir sonucu olarak ele almak. ABD'nin kapitalist seçkinlerini ve eylemlerini açıkça yücelten, kabaca özür dileyen bir "işletme okulu" ortaya çıkıyor ve dış politika ve uluslararası ilişkiler üzerine çalışan bazı tarihçiler, anti-Sovyetizmin ve anti-komünizmin savunucuları ve "Amerikan dünyasının şarkıcıları" haline dönüşüyor. hegemonya.” Fransız tarihi, savaş sonrası dönemde giderek daha belirgin bir yer işgal etti. Karakteristik özellikleri, Marksist metodolojinin belirli bir etkisini yaşamaya devam eden ekonomik ve sosyal tarihin yönünün daha da gelişmesidir (E. Labrousse ve diğerleri). Büyük Britanya'da ulusal tarihin temel sorunları (17. yüzyıl İngiliz burjuva devriminin tarihi ve sanayi devrimi, dış ve sömürge politikaları, işçi hareketi, işçi sınıfı sorunu) üzerinde burjuva ve Marksist tarih arasında keskin bir mücadele yaşanıyor. Kapitalizmin gelişiminin işçi sınıfının konumu ve Britanya İmparatorluğu'nun kaderi üzerindeki etkisi). 50'li yılların ortalarından itibaren savaş sonrası Batı Almanya Almanya'sında lider konum. Savaş sonrası ilk on yılda üstün hüküm süren (birçok açıdan uzlaşılmış Prusya-Alman geleneklerine bağlı olan) G. Ritter grubunun yerini alan H. Rothfels liderliğindeki sözde sözde liberal yönü işgal ediyor. gerici I.). I. kendilerini sömürge ve yarı-sömürge bağımlılıktan kurtarmış ülkeler. Modern dünya tarihinde önemli bir olgu, sömürge ve yarı-sömürge bağımlılıktan kurtulmuş ve bağımsız kalkınma yoluna girmiş ülkelerde ulusal tarihin gelişmesi olmuştur. Bu ülkelerdeki tarih uzun bir süre feodal bir karaktere sahipti (çoğunlukla tarihsel yazıların kronik biçimleri baskındı; geniş genellemeler veya modern bilimsel eleştiri yöntemleri yoktu). Burjuva tarihinin burada ortaya çıkışı, ulusların ve milliyetlerin oluşumuyla, ulusal öz farkındalığın gelişmesiyle ve sömürgecilerin ideolojisinin etkisine karşı koyabilecek tarihsel geleneklerin köklerinin araştırılmasıyla yakından bağlantılıdır. Ulusal tarihin oluşum süreci eğitimcilerin faaliyetlerinden ayrılamaz. Yani, 19. yüzyılın başında Hindistan'da. Rammohan Rai, Hint Hindistan'ında Rus kültürü ve din tarihini incelemeye başlayan ilk kişilerden biriydi; Çin'de Kang Yu-wei ve Liang Qi-chao, Konfüçyüsçü metinlerin revizyonunu üstlendiler ve onlara dayanarak ilerici reformlara olan ihtiyacı açıklamaya çalıştılar. Arap ülkelerinde modern tarihin başlangıcı Butrus el-Bustani, Rifaa at-Tahtawi, J. Zeidan ve diğerleri tarafından atılmıştır; İran'da - Ağa Han Kermani, Malkom Han; Filipinler'de - Jose Rizal. Doğu ülkelerinin tarihi, Batı Avrupa tarihinin güçlü etkisi altında oluşmuştur. Doğu ülkelerinin Hindistan'daki sömürge yönetiminden kurtarılmasının ardından sömürge tarihi kavramlarını yeniden düşünme ve ulusal tarihteki olayları yeniden değerlendirme arzusu yoğunlaştı. Sömürgecilik karşıtı ideoloji ile ulusal tarihe duyulan ilgi arasındaki bağlantı giderek daha açık bir şekilde görünür hale geliyor. Yani örneğin Hindistan ve Pakistan, 1857-59 Hindistan ayaklanmasını askeri bir isyan olarak değerlendiren Batılı burjuva Hindistan'ın aksine, bu olayı ilerici bir halk ayaklanması olarak değerlendiriyor; Önde gelen tarihi şahsiyetler (Cezayir'de Jugurtha, Güney Afrika'da Chaka ve Dingaan, Batı Afrika'da Samory Toure, Filipinler'de M. Sakaya) ulusal tarihte kurtuluş hareketinin kahramanları olarak kabul edilir. Antik çağ ve Orta Çağ araştırmaları bu ülkelerin tarihinde önemli bir yer tutmaya devam ediyor. Aynı zamanda, bilim adamları özellikle modern zamanlarla rezonansa giren problemlere ilgi duyuyorlar. Eski ihtişamlı dönemler, sömürgeci baskı dönemleriyle karşılaştırılıyor. Sahra altı Afrika'nın modern devletlerinin tarihi, Avrupalıların Afrika'da ortaya çıkmasından çok önce, bu ülkelerin halklarının kendi benzersiz kültürlerinin varlığını kanıtlama ve Afrika halklarının tarihini bu tarihten temizleme arzusuyla karakterize edilir. bazı Avrupalı burjuva ırkçı tarihçilerin eserlerinde tahrifat. Ulusal tarihte özel bir yer işgal etmektedir: modern ve çağdaş zamanlarda kurtuluş hareketinin tarihi, ulusal kurtuluş devrimlerinin tarihi ve mevcut aşamada emperyalizme karşı mücadele. Ulusal tarihin oluşumu ve gelişimi, ulusal kurtuluş hareketinin önde gelen isimlerinin çalışmalarından büyük ölçüde etkilenmiştir [J. Nehru (Hindistan), Kemal Atatürk (Türkiye), Sekou Toure (Gine), J. Kenyatta (Kenya), vb.]. Asya, Afrika ve Latin Amerika'daki genç ulusal tarihçi okullarında, tamamen siyasi tarihe olan ilgi, yerini daha geniş konulara, özellikle de kültürel tarihe, sosyal ve ekonomik tarihin sorunlarına bırakıyor. Tarihçilerin uzmanlığı sadece bireysel dönemlerde değil, bu dönemlere ait konu ve sorunlarda da derinleşmektedir. Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin milliyetçi anti-emperyalist tarihi, bazen “kendi kıtasının”, “kendi” ülkesinin dünya tarihindeki rolünü abartarak, belirli dönemlerdeki gelişme düzeyini abartarak, burjuva Avrupa merkezciliğine karşı çıkıyor. ve geçmişin figürlerini idealleştirmek. Bu nedenle, sözde Asyamerkezciliğin destekçileri, dünya tarihindeki ana rolün Asya devletleri tarafından oynandığını ileri sürüyorlar; sözde Afrika istisnacılığı teorisinin destekçileri, Afrika'nın diğer kıtalardan vb. farklı olarak özel bir yol izlediğini kanıtlamaya çalışıyor. Asya, Afrika ve Latin Amerika'dan Marksist bilim adamları, hem rolün abartılmasına karşı kararlı bir mücadele yürütüyorlar. Avrupa halklarının dünya tarihindeki rolünün abartılmasına ve dünyanın herhangi bir yerindeki halkların rolünün abartılmasına karşı, her halkın dünya tarihi sürecine özel katkısının nesnel bir şekilde gösterilmesini savunuyorlar. Sosyalist ülkelerin Marksist tarih bilimi, Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin tarihi üzerinde önemli bir etkiye sahiptir.
Tarih biliminin tarihini inceleyen bilimsel bir disiplin olarak tarih. Marksist-Leninist I. araştırmanın aşağıdaki ana yönlerine sahiptir:
1) Gelişiminin her aşamasında tarihsel bilginin toplumsal temelinin açıklığa kavuşturulması, farklı dönemlerdeki toplumsal işlevlerinin ve bunların nasıl yürütüldüğünün belirlenmesi; tarihsel kavramların, bu kavramların geliştirildiği dönemin sosyo-politik yaşamıyla organik bağlantısı içinde incelenmesi ihtiyacı. Çalışmanın bu yönü tarih bilimi ile modernite arasındaki ilişkiyi kurmamıza olanak sağlamaktadır. Tarih bilimi ile modernlik arasındaki ilişkiyi göz önünde bulunduran I., tarih bilgisindeki partizanlığın en önemli kaynağını inceliyor ve tarih bilgisinin etkinliğinin tarihçinin toplumsal konumlarına bağımlılığını kuruyor.
2) Tarihsel düşüncenin her yönünün doğasında bulunan teorik ve metodolojik ilkelerin incelenmesi. Bu, bir yandan tarih bilimi ile diğer yandan felsefe, sosyoloji, ekonomi politik, devlet ve hukuk teorileri, teorik doğa bilimi arasındaki bağlantıların açığa çıkarılmasını gerektirir. Aynı zamanda, teorik ve metodolojik ilkelerin incelenmesi, yalnızca belirli bir okulun tarihçileri tarafından yapılan ilgili genel teorik ifadelerin bütünlüğünün analizine indirgenemez; teorik ve metodolojik ilkelerin pratikte uygulanmasının bir analizini içerir. tarihi araştırma.
3) Tarihi eserlerin kaynak temellerinin analizi, kaynakların kullanımının niteliği, özel araştırma yöntemleri. Tarihin bu açıdan incelenmesi, tarihsel düşüncenin çeşitli yönlerinin karakteristik özelliği olan araştırma yöntemlerinin benzersizliğini aydınlatmayı, her okulun tarihsel gerçeklerin kuruluşu ve sistemleştirilmesindeki yerini belirlemeyi ve metodoloji ile metodoloji arasındaki ilişkiyi açıklığa kavuşturmayı mümkün kılar. Tarihsel araştırma yöntemleri.
4) Tarihsel bilginin ilerlemesinin en önemli tezahürü ve belirli bir tarihsel dönemin sosyo-ekonomik ve politik gereksinimlerinin bir tezahürü olarak tarihsel araştırma sorunlarının analizi, geliştirilmesi ve genişletilmesi.
5) Tarihsel düşüncenin çeşitli yönleri ve okulları tarafından oluşturulan tarihsel kavramların incelenmesi. Tarihsel kavramların analizi, bir yandan modası geçmiş tarihsel fikirlerin üstesinden gelme sürecinin izini sürmeye, diğer yandan tarih biliminin gelişimindeki süreklilik anını açıklığa kavuşturmaya, bunun önceki dönemlerinin nesnel olarak doğru sonuçlarının kullanılmasına olanak tanır. yeni koşullarda gelişme. Bu temelde, farklı okulların temsilcileri arasında belirli bir dönemle ilgili tarihi konulardaki mücadele daha spesifik olarak tasvir edilmektedir.
6) Bilimsel kurumlar ve arşivler sistemi de dahil olmak üzere tarih alanındaki araştırma çalışmalarının organizasyonu ve biçimlerinin incelenmesi; personel eğitimi, yayın faaliyetleri, tarihi kavramların kullanım biçimleri ve propagandası vb. konular.
Tarih yazımı araştırmasının çeşitli yönleri birbiriyle yakından bağlantılıdır. Yalnızca tarih yazımı materyalinin kapsamlı bir çalışması, hem bir bütün olarak tarih bilimi tarihinin ana hatlarını hem de bu tarihin bireysel önemli olaylarını bilimsel olarak yeniden üretmeye izin verir ve tarihsel bilgi deneyiminin, ilgili sorunları geliştirmek için kullanılmasını mümkün kılar. günümüzün tarih çalışmaları açısından. Modern koşullarda tarihyazımı sorunlarının incelenmesi, araştırmacının yüksek düzeyde genel tarihsel kültüre sahip olmasını, belirli tarihsel materyale iyi hakim olmasını, diyalektik ve tarihsel materyalizm kategorilerinin analize yaratıcı bir şekilde uygulanmasına olanak tanıyan Marksist-Leninist teoriye hakim olmasını gerektirir. Tarihsel tarihle ilgili tutarlı bir bilimsel bilginin düşünülemeyeceği tarih yazımı olguları ve süreçleri.
Yandı: SSCB'de tarih bilimi tarihi üzerine yazılar, cilt 1-4, M., 1955-66; SBKP'nin XX'den XXII Kongresine kadar Sovyet tarihi bilimi. Doygunluk. sanat., [h. 1-2], M., 1962-63; 1965-1969 için Sovyet tarihçilerinin çalışmaları, M., 1970; Chubaryan A. O., SBKP XXIII Kongresi'nden sonra Sovyet tarih bilimi, “Tarihin Soruları”, 1971, No. 3; Kertman L.E., Larkina K.I., Rakhshmir P.Yu., Ushkevich N.F., 1966-1970'de modern ve çağdaş tarihin sorunlarının incelenmesi, age, No. 4; Marx bir tarihçidir. [Doygunluk. Art.], M., 1968; Gorodetsky E.N., Lenin, Sovyet tarih biliminin kurucusudur. V. I. Lenin'in eserlerinde Sovyet toplumunun tarihi, M., 1970; Bir tarihçi olarak V.I. Sovyet tarihi edebiyatı bibliyografyası, “SSCB Tarihi”, 1969, No. 4-6; Alekseeva G.D., Ekim Devrimi ve Rusya'da tarih bilimi (1917-1923), M., 1968; Vainstein O.L., Ortaçağ Tarih Yazımı..., M.-L., 1940; onun, Batı Avrupa Ortaçağ Tarih Yazımı, M.-L., 1964; Onun, Sovyet Ortaçağ Araştırmaları Tarihi. 1917-1966, L., 1968; Kosminsky E. A., Ortaçağ Tarih Yazımı..., [M.], 1963; Avrupa ve Amerika'da modern zamanların tarih yazımı, M., 1967; Avrupa ve Amerika'nın yeni ve yakın tarihinin tarih yazımı, M., 1968; Postovskaya N. M., Sovyetler Birliği'nde Orta Doğu'nun eski tarihinin incelenmesi (1917-1959), M., 1961; Kuznetsova N.A., Kulagina L.M., Sovyet oryantal araştırmalarının tarihinden 1917-1967, M., 1970; Thompson J. W., Tarihsel yazımın tarihi, v. 1-2, N.Y., 1942; Barnes N. E., A History of Historical Writing, 2 ed., N. Y., 1962; Fueter E., Geschichte der neueren Historiographie, 3 Aufl., Münch. - B., 1936; Gooch G. P., 19. yüzyılda tarih ve tarihçiler, L. - 1952; Histoire ethistoriens depuis cinquante ans. 1876'dan 1926'ya kadar olan tarihi çalışma yöntemleri, organizasyonu ve sonuçları, v. 1-2, S., 1927-28; Relazioni del X Congresso Internazionale di scienze storiche, v. 6, Firenze, 1955 (tarihsel incelemeler); Rosenthal F., Müslüman tarih yazımının tarihi, Leiden, 1952; Güneydoğu Asya Tarihçileri, ed. D.G. Hall, L., 1961; Ortadoğu Tarihçileri, L., 1962; Hindistan, Pakistan ve Seylan Tarihçileri, ed. C.N. Philips, L., 1961.
Rus dili Galyacılığının tarihsel sözlüğü - (tarih ve...grafikten), 1) bir bütün olarak tarih biliminin tarihinin yanı sıra belirli bir döneme, konuya, soruna adanmış bir dizi çalışma. 2) Oluşumunu ve gelişimini inceleyen bir tarih bilimi dalı (tarihsel bilgi birikimi... ... Modern ansiklopedi
TARİH YAZICILIĞI ve kadınlar. 1. Tarihsel bilginin geliştirilmesi bilimi ve tarihsel araştırma yöntemleri. 2. Hangi döneme ilişkin bir dizi tarihsel çalışma. dönem, sorun. I. Rusya. | sıfat tarih yazımı, ah, ah. Zeki... ... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü
- (Yunan tarihçiliğinden geçmiş olaylarla ilgili bir hikaye ve yazdığım grafik) İngilizce. tarih bilimi rahy; Almanca Tarih yazımı. Tarih dalı tarihini inceleyen bilim (tarihsel bilgi birikimi, tarihsel olayların yorumlanmasında mücadele, metodolojik yönlerin değişmesi... ... Sosyoloji Ansiklopedisi Vikipedi
“Tarih yazımı” terimi iki Yunanca kelimeden oluşur: “tarih”, yani. keşif, geçmişin araştırılması ve “grafo” - yazıyorum. “Tarih yazımı” kavramı benzersiz değildir.
Tarih Yazımı 歴史学 - kelimenin geniş anlamıyla - tarih biliminin tarihini inceleyen yardımcı bir tarih disiplinidir. Tarih yazımı, yazara, onun kaynaklarına, gerçeklerin yorumdan ayrılmasının yanı sıra üsluba, yazarın tercihlerine ve bu çalışmayı bu alanda yazdığı okuyucu kitlesine odaklanarak, tarihi bir eserin yazımında bilimsel yöntemin doğru uygulanmasını inceler. tarihin.
Kelimenin dar anlamıyla bu, tarih alanında belirli bir konuya veya tarihsel döneme (örneğin, Tokugawa döneminin tarih yazımı) adanmış bir araştırma bütünü veya ideolojik olarak iç birliğe sahip bir tarihi eserler bütünüdür. , dilsel veya ulusal terimler (örneğin, Marksist, Rus dili veya Japon tarih yazımı).
Bir duruma daha dikkatinizi çekmek isterim. “Tarih yazımı” terimi genellikle herhangi bir konu, sorun veya döneme ilişkin tarihsel literatürü ifade eder. Bu anlamda feodalizmin tarih yazımı, Büyük Fransız Devrimi'nin tarih yazımı, Rusya'daki 1861 köylü reformunun tarih yazımı vb. hakkında konuşmak gelenekseldir.
“Tarih yazımı” terimi aynı zamanda tarihi eserler, genel olarak tarihi edebiyat ile eşanlamlı olarak da kullanılmaktadır. Bu anlayıştan hareketle geçtiğimiz yüzyılda tarihi eser yazanlara tarih yazıcısı denilmekteydi.
Tarih yazımının ya da tarih üzerine yazılı eserler yaratmanın her toplumun doğasında olmadığını dikkate almak önemlidir. Yazının ortaya çıkmasından önce elbette yazılı tarih de yoktu: geçmişin olayları yalnızca sözlü halk sanatına - folklora yansıyordu.
Tarih yazımı konusu fikri, tarih yazımı araştırmasının teorisi ve pratiği geliştikçe yavaş yavaş gelişti.
Tarih yazımının tarihi
Antik çağda, hatta yazının ortaya çıkmasından önce bile, tüm halklar arasında sözlü olarak aktarılan masallarda ve geleneklerde, atalarının soy kütüklerinde tarihi fikirler ve tarihi bilginin bazı unsurları mevcuttu. Sınıfların ve devletin ortaya çıkışı, tarihsel bilgiye olan ihtiyacı artırdı ve yazının ortaya çıkışı, bu bilginin biriktirilmeye başlanmasını mümkün kıldı. İlk sınıflı toplumlarda, tarihsel bilginin gelişmesi için bazı koşullar hazırlandı (örneğin, çeşitli kronoloji sistemleri geliştirildi), tarihsel içeriğin ilk kayıtları ortaya çıktı: tarihi yazıtlar (kralların, firavunların), olayların hava durumu kayıtları vb. Dinin, tarihi olayların tanımlanması ve yorumlanması üzerinde büyük etkisi olmuştur. Tüm tarihi olaylar “tanrıların iradesiyle” açıklanıyordu. Bu tür tarihsel fikirler “kutsal kitaplarda” (örneğin İncil'de) yer alıyordu.
Tarihsel bilginin ilerleyen gelişiminde önemli bir aşama antik Tarih Yazımıydı.
En yüksek tezahürünü eski Yunan ve daha sonra Roma tarihçilerinin yazılarında buldu. Bu tarihçilerin çalışmaları artık parçalı değil, öncelikle siyasi tarihe adanmış tutarlı, eğlenceli bir anlatıdır.
Tarih yazımı- bu, bir bütün olarak tarih biliminin tarihinin yanı sıra belirli bir döneme, konuya, soruna adanmış bir dizi çalışmadır. Tarih yazımı aynı zamanda tarihi eserlerin bir koleksiyonudur, tarihin tanımıdır, tarihsel süreçtir. Ulusal tarih yazımı (Fransız, Amerikan, Rus vb.) ile belirli ideolojik yönergelere sahip tarih yazımı (Aydınlanma, liberal, Marksist vb.) de birbirinden ayrılır.
İlk tarihsel bilgi, devlet öncesi dönemde Doğu Slavlar arasında folklor biçiminde ortaya çıktı. Ülkemiz tarihinin gelişim nedenlerini ve gelişim kalıplarını tarihçiler farklı zamanlarda farklı şekillerde açıklamışlardır.
Nestor'un zamanından bu yana tarihçiler, dünyanın ilahi takdir ve ilahi iradeye göre geliştiğine inanıyorlardı. Tarih yazımı olarak bilinen tarihi edebiyat türü 10. yüzyılın sonlarında başladı. En ünlü Rus kroniği Geçmiş Yılların Hikayesi 12. yüzyılda yaratıldı.
Bir bilim olarak tarihin oluşum süreci, 18. yüzyılın seçkin temsilcilerinin isimleriyle ilişkilidir. – V.N. Tatishchev (1686-1750) ve M.V. Lomonosov'un (1711-1765). Eserleri rasyonalist bir bakış açısıyla yazılmıştır. Tatishchev'in yazarı, Rusya tarihi üzerine ilk bilimsel genelleme çalışmasını yazdı: "En Eski Zamanlardan Rus Tarihi." Tarihsel olayların nedenini seçkin insanların faaliyetlerinde gördü. M.V. Lomonosov, Rusya'nın tarihini Batı Avrupa ile karşılaştıran karşılaştırmalı tarih yöntemini ilk kullanan kişiydi.
Rusya tarihi üzerine temel bir çalışma N.M. Karamzin (1766-1826). 12 ciltlik “Rus Devletinin Tarihi” geniş bir okuyucu kitlesine yönelikti. Yazarın ana fikri Rusya için akıllı bir otokrasiye duyulan ihtiyaçtır. Karamzin’in gelenekleri, devrim öncesi tarih bilimindeki muhafazakar eğilimin temsilcileri - A.S. Khomyakov, M.P. Pogodin, Başkan Yardımcısı. Meshchersky, L.N. Tikhomirov.
S.M. haklı olarak 19. yüzyılın seçkin bir tarihçisi olarak kabul edilir. Solovyov (1820-1879), tarihsel sürecin gelişiminin nesnel ve doğal doğasına dikkat çekti. 29 ciltlik “Eski Çağlardan Bu Yana Rusya Tarihi” adlı eserinde karşılaştırmalı tarih yöntemini kullanarak Rusya'nın tarihi kaderinin benzersizliğine dikkat çekti. Soloviev, Rus tarihinin hareketinin faktörlerini "ülkenin doğasında", "kabilenin doğasında" ve "dış olayların gidişatında" gördü ve ayrıca devletin muazzam rolüne dikkat çekti.
Solovyov'un öğrencisi V.O. tarafından Rus tarihinin parlak ve çok yönlü bir resmi verildi. Klyuchevsky (1841-1911). Klyuchevsky'nin metodolojisi pozitivizmdi. Dünya tarihinin genel yasalara göre geliştiğine inanıyordu. Aynı zamanda her ülke, coğrafi, etnik, ekonomik, politik ve sosyal faktörlerin birleşimiyle belirlenen bir takım özelliklerle karakterize edilir. Başlangıç faktörü doğal-coğrafidir. Rusya için bölgenin gelişimi belirleyici bir rol oynadı. Teorik görüşlerde ona yakın olan S.F. N.M.'nin eserleri gibi defalarca “Rus Tarihi Üzerine Dersler” yazan Platonov (1850-1933). Karamzina, S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevsky'nin son yıllarda yeniden basıldı.
Kurucusu seçkin Rus bilim adamı N.Ya. olan kültürel-tarihsel yaklaşım, yerli ve dünya tarih yazımında özel bir yere sahiptir. Danilevski (1822-1885). Bu yaklaşıma göre dünya tarihi tek ve evrensel bir süreç değildir. Gelişimlerinde belirli sosyo-biyolojik kalıplara sahip olan belirli ve benzersiz uygarlıkların bireysel tarihlerinin bir koleksiyonudur: doğum, çocukluk, gençlik, olgunluk, yaşlılık, bozulma, ölüm. Danilevsky, Rus halkının tarihsel olarak genç olduğunu, dünya liderleri olarak yaşlanan ve aşağılanan Batılı ulusların yerini almaya mahkum olduğunu düşünüyordu. Danilevsky'nin kültürel-tarihsel yaklaşımının gelenekleri 20. yüzyılda O. Spengler, A. Toynbee, L.N. gibi önemli tarihçiler tarafından sürdürüldü. Gumilev.
Materyalist yaklaşım, Rus tarih yazımında 18. yüzyılın sonlarından itibaren A.N. Radishcheva. Tarihsel gelişimin temelinin insan ruhunun gelişmesi değil, ekonomik biçimlerdeki değişim olduğuna inanıyordu, ancak bunun gerçekte neye bağlı olduğunu açıklamadı.
Daha sonra 19. yüzyılda bu fikirler popülistlerden Marksistlere kadar devrimciler tarafından geliştirildi. Ekim Devrimi'nden sonra materyalizm ülkede baskın ve resmi olarak kabul edilebilir tek tarihsel kavram haline geldi.
Sovyet döneminde materyalist bir tarih anlayışının rehberliğinde tarihçiler, dikkatlerini sosyo-ekonomik gelişmenin ve halk hareketinin sorunlarına odakladılar. Oluşum teorisinin ilkeleri dünyanın tarihsel anlayışının temelini oluşturuyordu. Bu dönemin en önemli eserleri tarihçi B.A. Rybakova, B.D. Grekova, S.D. Bakhrushin, M.N. Tikhomirov, M.N. Pokrovsky ve diğerleri. Her ne kadar bu dönemde tarih bilimi bir bütün olarak toplumsal işlevlerini başarıyla yerine getirmiş olsa da, bir metodolojinin (Marksizm-Leninizm) hakimiyeti bilim adamlarının yaratıcılığını önemli ölçüde kısıtladı. Bu da buna bağlı olarak nesnel bilgi edinme olanaklarını sınırladı.
Modern Rus tarih bilimi, yeni yaklaşımların, konumların ve yönelimlerin geliştirilip onaylandığı özel bir dönemden geçiyor. Bazı tarihçiler devrim öncesi tarih okulunun geleneklerini sürdürme çağrısında bulunurken, diğerleri Batı tarih biliminin deneyimini inceliyor, bazıları ise Sovyet tarihçilerinin araştırmalarını olumlu bir şekilde kullanmayı öneriyor. Rus tarihçiler artık toplumumuzun asıl değerini, dünya tarihi ve kültüründeki yerini belirlememize olanak tanıyan medeniyet yaklaşımına özel önem veriyorlar.
Yükleniyor...