Lycanthropy nedir - kurt adamlar var mı? Klinik likantropi Wolfman hastalığı

Lycanthropy en gizemli fenomenlerden biridir. modern psikiyatri. Bu hastalık, korkulan ve bir gerçeklik olarak kabul edilen Orta Çağ'dan geldi. Modern tezahürü mistisizm belirtilerinden yoksundur, ancak tam teşekküllüdür. klinik işaretler ve tedavi mekanizması.

Likantropi - bu nedir?

Herhangi bir psikoterapist veya psikiyatrist, likantropinin ne olduğu sorusuna cevap verebilir. Bu, sahibinin kendisini bir hayvan olarak gördüğünü veya alışkanlıklarını gösterdiğini düşündüren bir benlik algısı ve davranış bozukluğudur. Burada banal bir ikna işe yaramaz, çünkü hasta "ihbarcıların" yalancı olduğunu düşünerek ikinci "Ben" e içtenlikle inanır.

Orta Çağ'da doktorlar bunu düşünmeyi reddettiler. obsesif sendrom hastalık. Kilise, bir manastırda hapsedilmeyi veya altındaki kazıkta yakılmayı öneren “tedavi” ile uğraşıyordu. Bu, sendromun çalışmasına katkıda bulunmadı, bu nedenle bu konuda nispeten az şey biliniyor. Hollanda'daki modern Groningen Enstitüsü, bu bozukluğun araştırılmasına ve bilinen tüm vakaların toplanmasına adamıştır.

likantropi hastalığı

Klinik likantropi, hareket ve duyudan sorumlu olan serebral korteksin belirli alanlarındaki bir arızadan kaynaklanır. Beynin duyusal kabuğunun yardımıyla bir kişi hem etrafındaki dünya hem de kendisi hakkında bir fikir oluşturur. Kabuk kusurları, sendrom sahibinin kendisini bir hayvan olarak görmesine ve davranış alışkanlıklarını görselleştirmesine izin verir.

akıl hastalığı likantropisi

İnsanlarda likantropinin (Yunanca "lykos" - kurt ve "antropos" - insandan) gerçekten de olduğunu kabul etmeye değer. akli dengesizlik. Psikoloji ile dolaylı bir ilişkisi vardır: Bu hastalık, stres veya buna bağlı olarak geçici bir dengesizlik olamaz. "Kurt adamlar" her zaman paranoyak sanrılara, akut psikozlara sahiptir. bipolar bozukluk kişilik veya epilepsi.

Likantropi - belirtiler

Kurt adam sendromu, nadir görülmesi ve az çalışılması nedeniyle, kolayca bütün bir zihinsel deformasyon listesine atfedilebilecek belirsiz bir semptom listesine sahiptir. Likantropi ne kadar benzersiz olursa olsun, semptomları şizofrenininkilere benzer:

Likantropi için özel bir tedavi henüz icat edilmedi. Semptomları, çarpık bir benlik algısına sahip benzer hastalıkların tedavi edildiği şekilde susturulur. Bunlara çeşitli güçlü antidepresanlar, uykusuzluk ilaçları ve psikoterapistlerle düzenli görüşmeler dahildir. Ne yazık ki, hastalık stabilize edilebilir, ancak tamamen tedavi edilemez.

Psikiyatristler, hayvanlar dünyasından daha az çeşitli olmadığı için, likantropinin her türlü tezahürüne hala aşinadır. İnsanlar-“kurt adamlar” daha az sıklıkta buluşurlar veya doktorlarla görüşmekten kaçınırlar, bilinçaltında hastalıklarının olağanüstü doğası hakkında tahminde bulunurlar. Tedaviye kötü yanıt verir, ancak doktorlar tarafından kolayca kontrol edilir.

Likantropi - efsane mi gerçek mi?

Lycanthropy'nin var olup olmadığı ve ne kadar yaygın olduğu konusundaki tartışma, tıp uzmanları arasında düzenli bir tartışmadır. Bu, akrabalar arasındaki evliliklerin neden olduğu genetik anormallikler nedeniyle ortaya çıkana benzer. Bununla birlikte, hemoglobin üretimi bozulur ve cildin güneş ışığının etkisi altında hızlı bir şekilde tahrip olmasına neden olur.

Porfiria ve lycanthropy, daha önce masal karakterlerinin karakter özellikleri olarak kabul edilmeleri bakımından benzerdir. Tıbbın gelişmesiyle birlikte, mitlerin ve çocukların "korku hikayelerinin" gerçek sağlık sorunlarını abarttığı ortaya çıktı. Kurt adam sendromu 1850'de bir psikoloji ihlali olarak görülmeye başlandı: o andan itibaren doktorlar kendilerini vahşi veya evcil bir hayvana dönüşebilen kurt adam olarak gören 56 kişi saydılar.

Lycanthropy - bugün gerçek vakalar

Çok olağandışı hastalık Gerçek vakaları çok yaygın olmayan likantropi, insanların kendilerini kurtla ilişkilendirmek istemelerine neden olur. 56 vakadan 13'ü, hastanın kendisini bu hayvan olarak görmesi ve onun "insan" kökenine inanmayı kesinlikle reddetmesiyle ilgiliydi. "Kurt adamların" geri kalanı, yılan, köpek, kedi, kurbağa veya arı olduklarından emindi. Doktorlar, yüzleşmek zorunda kalacaklarından emin olduklarını itiraf ettiklerinde şaşırıyorlar. büyük miktar hasta.

En çok çalışılan, 1852'de doktorlara gelen İspanyol seri katil Manuel Blanco'yu geride bırakan kurt adam sendromudur. Mahkemeden, bazı suçların dönüştüğü kurt tarafından işlendiğine dair bir tanıma aldı. Psikiyatristleri haklı olduğuna ikna etmeye çalışırken, onlara hayali dişleri gösterdi ve akşam yemeği için sadece çiğ et istedi. Manuel aynaya baktığında orada bir kurt gördüğünü söyledi.

Lycanthropy - bir kurt adam hastalığı

Lycanthropy, vücutta metamorfoza neden olan ve bu sırada hastanın bir kurda dönüştüğü efsanevi veya mistik bir hastalıktır; bir tür teriantropi. Hastanın döndüğünü veya bir canavara dönüştüğünü hissedebileceği veya kendine özgü alışkanlıklar sergileyebileceği psikoz.

likantropi hastalığı

Klinik likantropi, hareket ve duyudan sorumlu olan serebral korteksin belirli alanlarının işlev bozukluğundan kaynaklanır. Beynin duyusal kabuğunun yardımıyla bir kişi hem etrafındaki dünya hem de kendisi hakkında bir fikir oluşturur. Kabuk kusurları, sendrom sahibinin kendisini bir hayvan olarak görmesine ve davranış alışkanlıklarını görselleştirmesine izin verir.

Zihinsel hastalık

İnsanlarda likantropinin aslında bir zihinsel bozukluk olduğunu kabul etmeye değer. Psikoloji ile dolaylı bir ilişkisi vardır: böyle bir hastalık, stres veya düşük benlik saygısı nedeniyle geçici bir dengesizlik olamaz. Kurt adamların kompleksinde her zaman paranoyak sanrılar, akut psikoz, bipolar kişilik bozukluğu veya epilepsi vardır.

Dominik rahipleri James Springer ve Heinrich Kramer, bir insanın kurda dönüşmesinin imkansız olduğunu kategorik olarak belirttiler. Bir büyücünün ya da büyücünün çeşitli iksirler ve büyüler yardımıyla kendisine bakanı kurda ya da başka bir hayvana dönüştüğünü hayal edebileceğine, ancak bir insanı fiziksel olarak bir canavara dönüştüremeyeceğinize inanıyorlardı.

Ancak insana canavara dönüştüğünü düşündüren ve buna göre davranması gereken bir hastalık olarak bu olgu çok eski zamanlardan beri bilinmektedir.

Tarihten

Hatta MÖ 125 civarında. e. Romalı şair Marcellus Sidet, bir kişinin maninin üstesinden geldiği, buna korkunç bir iştah ve kurt gaddarlığının eşlik ettiği bir hastalıktan bahseder. Sidet'e göre, bir kişi yılın başında, özellikle hastalığın yoğunlaştığı ve en çok gözlemlenebildiği Şubat ayında, buna daha duyarlıdır. akut formlar. Bundan etkilenenler daha sonra terk edilmiş mezarlıklara gider ve orada vahşi aç kurtlar gibi yaşarlar. Kurt adamın, tanrılar tarafından ceza olarak canavara dönüştürülen kötü, günahkar bir kişi olduğuna inanılıyordu. Ancak bu tür insanlar fiziksel olarak insan olarak kalırlar, kendilerini sadece hayvan olarak hayal ederler ve kurt olmazlar.

Tarihteki ilk hipertrikoz vakası 16. yüzyılın sonunda kaydedildi. Gonsalvus ailesi, üyelerinin neredeyse tamamının Kurtadam geninin taşıyıcıları olduğu Fransa ve İtalya'da yaşıyordu.

En ünlü dişi kurt Julia Pastrana. O ve oğlunun mumyası birçok Avrupa sergisinde gösterildi. korkutucu insanlar XIX yüzyıl. Sadece 12 Şubat 2013'te Patsrana, Meksika'daki evine gömüldü.

1) Julia Pastrana - (1834-1860) - Meksika; 2) Genç Tognina Gonsalvus'un Portresi, Lavinia Fontana - İtalya

Tıbbi gerekçe

Kurt adamlarla ilgili vakalar uzun zamandır ana bilim tarafından peri masallarından başka bir şey olarak görülmedi. En azından, Dr. Lee Illis 1963'te "On Porphyria ve Kurt Adamların Etimolojisi Üzerine" başlıklı bir makale sunana kadar. İçinde bilim adamı, salgınların tıbbi bir gerekçesi olduğunu savundu. Bir porfirin hastalığı olduğunu iddia etti - ciddi hastalık Işığa karşı artan duyarlılıkta ifade edilen , dişlerde ve ciltte renk bozulmasına neden olur ve sıklıkla manik-depresif durumlara ve likantropiye yol açabilir. Sonuç olarak, bir kişi insan görünümünü kaybeder ve genellikle aklını kaybeder. Dr. Lee Illis, çalışmasında tesadüfen karşılaştığı yaklaşık 80 vakadan bahsetti.

Doktor, hastalığın ısırıklar yoluyla bulaşabileceği gerçeğini saçma buldu. Kitabında, bu hastalığın kalıtsal olduğu için bulaşıcı olmadığını söylüyor - modern bilimin bir kişinin ırkıyla ilişkili genetik anormallikler dediği şey. Bu bağlamda, Avrupa'da insanların kendilerini vahşi hayvanlar olarak görmelerine neden olan bir hastalığın bazen tüm köyleri ve küçük kasabaları etkilemesinin tesadüf olmadığını belirtiyor. Köylüler dört ayak üzerinde koşuyor, inliyor ve hatta kendi ineklerini ısırıyordu. Elbette kimse bu talihsizleri muayene etmedi ve iyileştirmeye çalışmadı. Köpekler tarafından kovalandılar ve kovalandılar. Bazıları kendi kendine iyileşti, ancak yüzlercesi canavar gibi öldü. Aynı zamanda, örneğin Seylan'da kurtadamları, özellikle de kurt adamları hiç duymadılar.

Lee Illis'in yaptığı keşif, uzun süredir bilim çevrelerinde saçmalık ve batıl inanç olarak görülen fenomenin doğasını büyük ölçüde açıklıyor. Ancak, başlıcaları aşağıdaki olan bazı soruları yanıtlamıyor: Bir kurt adam, bir canavara dönüştükten birkaç saat sonra nasıl tekrar insan biçimini alabilir. Dr. Illis, böyle bir dönüşümün teorik olarak mümkün olduğuna, ancak olası olmadığına inanıyor.

Bir kurt adama atfedilen tüm nitelikler, bu tür bir reenkarnasyonun canlı bir varlık için imkansızlığını kanıtlayan bilim tarafından zamanımızda kolayca çürütülmektedir. Bugün kendilerini kurt adam olarak görenlerin çoğu psikiyatri kliniklerinde yatan hastalardır. Bugün her iki cinsiyetten de kendini kurt adam gibi hayal eden ve hisseden insanlara doktorlar tarafından "lycanthropes" deniyor ve bu kelime psikiyatrik bir tanı haline geldi.

Hastalığın ilk açıklaması

Yedi ciltlik bir tıp ansiklopedisinin yazarı ve döneminin en yetkili hekimlerinden biri olan 7. yüzyılda İskenderiye'de yaşamış olan Pavel Aegineta, likantropiyi ilk kez Mısır'da tanımlamıştır. Tıbbi terimler. Hastalığı analiz etti ve ona neden olan nedenleri adlandırdı: zihinsel bozukluklar, patolojiler ve halüsinojenik ilaçlar. Likantropi belirtileri: solgunluk, halsizlik, kuru gözler ve dil (gözyaşı veya tükürük yok), sürekli susuzluk, iyileşmeyen yaralar, takıntılı arzular ve koşullar.

16'ncı yüzyıl

16. yüzyıla gelindiğinde bu konuda pek çok eser yazılmıştır. Kurt adamların bir iblis veya insanlar tarafından ele geçirilmediğine, sadece "kendini kandıran melankolikler" olduğuna inanılıyordu. Zamanın tanınmış doktoru Robert Burton da likantropiyi bir tür delilik olarak görüyordu. Farmakolojik çalışmaları, büyücüler tarafından "sarılmak" için hazırlanan merhemlerin güçlü halüsinojenler içerdiğini gösterdi. Ve yamyamlığın uyarıcısı - belirleyici olmasa da önemli bir faktör - akut yetersiz beslenme olabilir.

Günlerimiz

Günümüzde psikiyatristler, likantropiyi, ruhsal bozukluk, manik-depresif psikoz ve psikomotor epilepsi ile ilişkili bir organik beyin sendromunun, yani şizofreni ve "eştanı" bozuklukların bir sonucu olarak açıklamaktadır. Çocuklarda likantropi, doğuştan gelen otizmin bir sonucu olabilir.

Teşhis- likantropinin iki semptomdan herhangi biri için ayarlanabileceğine inanılıyor:

Hastanın kendisi bazen bir canavara dönüştüğünü hissettiğini veya hissettiğini söylüyor;

Hasta oldukça hayvani davranır, örneğin dört ayak üzerinde uluma, havlama veya emekleme.

Nitekim, Fransa'da paranoya, şizofreni ve likantropiden muzdarip bir katil (28 yaşında) 1932'de hastalığını şöyle tanımlamıştır: Üzüldüğümde başka birine dönüşüyormuşum gibi hissediyorum; parmaklarım, avucuma iğne batmış gibi uyuştu; Kendi kontrolümü kaybediyorum. Bir kurda dönüşüyormuş gibi hissediyorum. Aynada kendime bakıyorum ve dönüşüm sürecini görüyorum. Yüzüm artık benim değil, tamamen değişti. Dikkatle bakıyorum, gözbebeklerim büyüyor ve vücudumun her yerinde saçların çıktığını ve dişlerimin uzadığını hissediyorum.

Günümüzün likantropları çok daha yaratıcı: sadece kurtlara değil, aynı zamanda uzayla iletişim kuran ve diğer dünyaları ziyaret eden uzaylılar da dahil olmak üzere diğer yaratıklara “dönüşüyorlar”. Sonra tekrar sıradan insanlar "olurlar".

Doktorlar bu psikiyatrik fenomenin nedenlerinden birine savunma tepkisi diyorlar. Kişi psikolojik sorunlar yaşadığında gerçekliği terk eder, kurgusal ya da sanal bir dünyada yaşar. Orada önemli, onu orada seviyorlar ve bazen ona zulmediyorlar - bu nedenle tüm çılgınlıklar ve takıntılı durumlar. Genellikle, bir kişide likantropi saldırıları ya kısa sürelidir, ancak sıklıkla tekrarlanır ya da kendini bir canavar olarak kabul ederek “saldırıdan” hiç çıkmaz ve “aydınlanma” gerçekleşmez.

İnsan ruhu çok az anlaşılmıştır, bu nedenle bugün bile psikiyatristlerle tartışmak zordur. Ve çok az insan, bir insanın bir kurda veya başka bir hayvana fiziksel olarak dönüşme olasılığına inanır. Ancak 21. yüzyılda bile tüm doktorlar için bile kurt adamların var olmadığına herkesi tamamen ikna etmek pek mümkün olmayacaktır.

Kurt adam. Gravür, Almanya, 1512

Genetik hastalık

"Zihinsel" likantropiye ek olarak, insanlar kendilerini bir canavar olarak gördüklerinde, "fiziksel" de vardır - bir kişi bir kurdun fiziksel belirtilerine sahip olduğunda, genellikle doğuştan ilkeldir. Yani, Meksika'da, Gualajara'da, Dr. Lewis Figuerra'nın uzun yıllardır "genetik likantropi" üzerinde çalıştığı bir biyomedikal araştırma merkezi var. Doktor, 32 kişiden oluşan Meksikalı ailelerden biri olan Atsiva ailesini araştırır. Hepsi nadir görülen bir acıdan muzdarip Genetik hastalık kalıtsaldır ve insan görünümünde güçlü bir değişikliğe neden olur. Atziva ailesinden insanların (kadınlar dahil) vücudunun tüm yüzeyi, yüz, avuç içi ve topuklarda bile kalın saçlarla kaplıdır. Duruşları, sesleri ve yüz ifadeleri de tamamen atipik.

Onlarca yıldır, Atsivaslar sadece doğumlar arası evliliklere girdiler, bu nedenle Dr. Figuerra'ya göre hastalıklarının nedeni kalıtsal bir gendir. Bu mutasyon, Orta Çağ'da bu ailenin üyeleri arasında ortaya çıktı, ancak daha sonra 20. yüzyılın sonuna kadar hiçbir şekilde kendini göstermedi.

Şimdi tüm Atsivas, Meksika'nın kuzeyinde, Carlos Castaneda'nın altıncı kitabından da bilinen Zacatecas dağ kasabasında yaşıyor. ", içsel Nagual - aydınlanmaya ulaşmak için hayvanlara dönüşmek. Yerel sakinler, “lanet aile” ile herhangi bir bağlantıyı sürdürmek istemeyen düşmanca olmasa bile onlara küçümseyici davranıyor.

Atsiva'nın hiçbiri zihinsel bozukluklardan muzdarip değildir, bu nedenle bu hastalığın daha önce bahsedilenler gibi likantropi olarak sınıflandırılması olası değildir, ancak bu hastalığın tedavi edilemez olduğunu iddia eden Dr. Figuerra, buna "likantropi geni" diyor ve umduğunu ummaktadır. bulmak ve etkisiz hale getirmek için er ya da çok geç.

Almanya'da Ren Araştırma Enstitüsü var Alternatif tıp. Bu enstitüde profesör olan Helmut Schultz, uzun yıllardır kurt adamlar üzerinde çalışıyor ve bu fenomeni oldukça ciddiye alıyor. Schultz, şekil değiştirmenin kalıtsal olduğuna inanıyor Genetik hastalık. Schultz, kurtadamların çoğu zaman insanların uzun yıllar, nesiller boyu oldukça kapalı küçük bir çevrede yaşadığı seyrek nüfuslu bir bölgede doğduklarını ve sonuç olarak ilgili evliliklerin olduğunu yazdı. Monografilerinden birinde Schultz şunları yazdı.

Belki de bu hastalık tam olarak ensestin sonucudur. modern tıp bugün hastalığın mekanizmasını anlamak mümkün değil. Ancak kurt adamların protein temellerini kaybetmeden biyolojik formlarını bir süreliğine değiştirme yetenekleri kesinlikle açıktır. Bu zengin fenomeni tamamen açıklamak için zihinsel anomali hasta kendini yalnızca bir kurt adam olarak hayal ederse, bu çok aptalca bir hata olur.

Dönüşüm durumu

Kurt adam dönüşümü üzerine çalışan bazı araştırmacılar, bir kurtadamın şeklinin aslında onun algısına bağlı olduğunu söylüyor. Ayrıca, varlığın orijinal bedene ilişkin hafızayı veya bilgiyi kendisinin muhafaza ettiği, bu da kurtadamın orijinal formuna geri dönmesini mümkün kıldığı belirtilmektedir. Algı, özün bir geçiş durumuna, yani bir dönüşüm durumuna yol açar. "Yalnızca" klinik likantropları gözlemleyerek, dönüşümün - akıl hastalığı çerçevesinde bile - hemen başlamadığını, ancak likantropun kişilik özelliklerinde bir birey olarak belirli bir değişiklik anından sonra başladığını fark edebilirsiniz.

Klinik bir kurtadamın, gerçek bir kurt adama dönüşme yolunda bir yaratığın gelişiminde sadece bir aşama olduğuna dair bir görüş var. Bu yaratığın algısının değiştiği, yeni varlıktaki mevcudiyete uyum sağladığı ve daha sonra yaratılanın biçiminin değişerek yeni varlığa uyum sağladığı anlaşılmaktadır. Çocukluğundan beri dalış yapanlarda da benzer bir durum görülmektedir. Su altındaki yaşamı izlerken, bu dünyayla bütünlüklerini hissederler. denizaltı dünyası onların dünyası, onların hayatı olur. Sonuç olarak, bu tür insanlar insanların dünyasında değil, balık ve mercanların parlak, renkli dünyasında kendilerini daha iyi hissetmeye başlarlar.

Her iki durumda da, bu etkinin tezahürü için bazı ciddi faktörlere ihtiyaç olduğu görülebilir. Bu nedenle kurt adamların görünümünü tipik bir durum olarak değerlendirmek mümkün değildir. Büyük olasılıkla, bu bir istisnadır. Çoğu zaman, bir kurtadam, gelişiminde bir kurt adam seviyesine ulaşmaz. Bu, habitatın etkisinden ve onu sınırlayan yetiştirmeden kaynaklanmaktadır.

Bu konudaki araştırmacılar çoğunlukla kurtların ulumasının, ayın evrelerinin, kokuların veya çevrenin likantropun bilincini etkileyerek onu harekete geçmeye teşvik ettiğini savunuyorlar. Bu etki, büyük ölçüde artan bir şey yapma arzusu olarak nitelendirilebilir. Böyle bir durumda, kişi bilincini böler ve kişi olarak kabul edilen varlığı kendi içinde bastırır.

Bu durum duyuları son derece keskinleştirir, algıyı değiştirir. Modern psikiyatride bu, klinik likantropinin tezahür vakalarının çoğunu açıklar.

klinik likantropi

Klinik likantropi veya basitçe likantropi, hastanın dönüşüyor gibi göründüğü veya bir canavara dönüştüğü bir psikozdur. Dominik rahipleri James Springer ve Heinrich Kramer, bir insanın kurda dönüşmesinin imkansız olduğunu kategorik olarak belirttiler. Bir büyücünün ya da büyücünün çeşitli iksirler ve büyüler yardımıyla kendisine bakanı bir kurda ya da başka bir hayvana dönüştüğünü hayal ettirebileceğini, ancak bir insanı fiziksel olarak bir canavara dönüştürmenin imkansız olduğunu savundular.

Ancak insana canavara dönüştüğünü düşündüren ve buna göre davranması gereken bir hastalık olarak bu olgu eski çağlardan beri bilinmektedir.

MÖ 125 gibi erken bir tarihte, Romalı şair Marcellus Sidet, bir kişinin maninin üstesinden geldiği, buna korkunç bir iştah ve kurt gaddarlığının eşlik ettiği bir hastalıktan söz etti. Sidet'e göre, yılın başında, özellikle hastalığın şiddetlendiği ve en akut formlarının görüldüğü Şubat ayında insanlar buna daha duyarlıdır. Bundan etkilenenler daha sonra terk edilmiş mezarlıklara çekilir ve orada vahşi aç kurtlar gibi yaşarlar. Kurt adamın, tanrıların ceza olarak canavara dönüştürdüğü kötü, günahkar bir kişi olduğuna inanılıyordu. Ancak, bu tür insanlar fiziksel olarak insan olarak kalırlar, kendilerini sadece hayvan olarak hayal ederler ve kurt olmazlar.

kurt adam vakaları, uzun zamandır resmi bilim tarafından peri masallarından başka bir şey olarak görülmez. İle en azından 1963'te Dr. Lee Illis "On Porphyria ve Kurt Adamların Etimolojisi Üzerine" adlı bir makale sunana kadar. İçinde doktor, kurt adam salgınlarının tıbbi bir gerekçesi olduğunu savundu. Bunun bir porfirin hastalığı olduğunu savundu - ışığa duyarlılığın artmasıyla ifade edilen, dişlerde ve ciltte renk bozulmasına neden olan ve sıklıkla manik-depresif durumlara ve likantropiye yol açan ciddi bir hastalık. Sonuç olarak, insanlar insan görünüşlerini kaybederler ve çoğu zaman akıllarını kaybederler. Dr. Lee Illis, çalışmasında, pratiğinde karşılaştığı yaklaşık seksen vakadan bahsetti.

Doktor, hastalığın ısırıklarla bulaşması gerçeğini saçma buldu. Kitabında, bu hastalığın kalıtsal olduğu için bulaşıcı olmadığını söyledi - modern bilimin bir kişinin ırkıyla ilişkili genetik anormallikler dediği şey. Bu bağlamda, Avrupa'da insanların kendilerini vahşi hayvanlar olarak görmelerine neden olan bir hastalığın bazen tüm köyleri ve küçük kasabaları etkilemesinin tesadüf olmadığını belirtiyor. Köylüler dört ayak üzerinde koşuyor, inliyor ve hatta kendi ineklerini ısırıyordu. Elbette kimse bu talihsiz insanları muayene edip tedavi etmedi. Köpekler tarafından kovalandılar ve kovalandılar. Biri kendi kendine iyileşti ama yüzlercesi hayvan gibi öldü. Aynı zamanda, örneğin Seylan'da kurtadamları, özellikle de kurt adamları hiç duymadılar.

Lee Illis'in yaptığı keşif, uzun yıllardır bilim çevrelerinde saçmalık ve batıl inanç olarak görülen fenomenin doğasını büyük ölçüde açıklıyor. Bununla birlikte, başlıcaları aşağıdaki olan bazı soruları yanıtlamıyor: Bir kurt adam, bir canavara dönüştükten birkaç saat sonra nasıl tekrar insan biçimini alabilir. Dr. Illis, böyle bir dönüşümü teorik olarak mümkün, ancak olası görmüyor.

Bir kurt adama atfedilen tüm nitelikler kolayca çürütülür. modern bilim, bu tür reenkarnasyonların canlı bir varlık için imkansızlığını kanıtlıyor. Günümüzde kendilerini kurt adam olarak görenlerin çoğu psikiyatri kliniklerinde yatan hastalardır. Bugün her iki cinsiyetten de kendini kurt adam gibi hayal eden ve hisseden insanlara doktorlar tarafından "lycanthropes" deniyor ve bu kelime psikiyatrik bir tanı haline geldi.

Yedi ciltlik bir tıp ansiklopedisinin yazarı, 7. yüzyılda İskenderiye'de yaşayan, döneminin en saygın hekimlerinden Pavel Aegineta, likantropiyi tıbbi terimlerle ilk tanımlayan kişidir. Hastalığı analiz etti ve buna neden olan nedenleri adlandırdı: zihinsel bozukluklar, patolojiler ve halüsinojenik ilaçlar. Likantropi belirtileri: solgunluk, halsizlik, kuru gözler ve dil (gözyaşı veya tükürük yok), sürekli susuzluk, iyileşmeyen yaralar, takıntılı arzular ve koşullar.

16. yüzyıla gelindiğinde bu konuda pek çok eser yazılmıştır. Kurt adamların bir iblis veya kötü ruhlar tarafından ele geçirilmiş insanlar değil, sadece "kendini aldatmaya düşmüş melankolik insanlar" olduğuna inanılıyordu. Zamanın tanınmış doktoru Robert Burton da likantropiyi bir tür delilik olarak görüyordu. Farmakolojik çalışmaları, büyücüler tarafından "sarılmak" için hazırlanan merhemlerin güçlü halüsinojenler içerdiğini gösterdi. Ve yamyamlığın uyarıcısı - belirleyici olmasa da önemli bir faktör - akut yetersiz beslenme olabilir.

Günümüzde psikiyatristler, likantropiyi, ruhsal bozukluk, manik-depresif psikoz ve psikomotor epilepsi ile ilişkili bir organik beyin sendromunun, yani şizofreni ve "eştanı" bozuklukların bir sonucu olarak açıklamaktadır. Çocuklarda likantropi, doğuştan gelen otizmin sonucu olabilir.

Likantropi tanısının iki semptomdan herhangi biri ile yapılabileceğine inanılmaktadır: hastanın kendisi bazen bir canavara dönüştüğünü hissettiğini veya hissettiğini söylüyor; ya da hasta, dört ayak üzerinde uluma, havlama veya emekleme gibi oldukça hayvani davranışlar sergiliyor.

Böylece, 1932'de Fransa'da paranoya, şizofreni ve likantropiden muzdarip 28 yaşındaki bir katil, hastalığını bu şekilde tanımladı.

Üzüldüğümde, başka birine dönüşüyormuşum gibi hissediyorum; parmaklarım, avucuma iğne batmış gibi uyuştu; Kendi kontrolümü kaybediyorum. Bir kurda dönüşüyormuş gibi hissediyorum. Aynada kendime bakıyorum ve dönüşüm sürecini görüyorum. Yüzüm artık benim değil, tamamen değişti. Dikkatle bakıyorum, gözbebeklerim büyüyor ve vücudumun her yerinde saçların çıktığını ve dişlerimin uzadığını hissediyorum.

Modern likantroplar çok daha yaratıcıdır: sadece kurtlara değil, aynı zamanda uzayla iletişim kuran ve diğer dünyaları ziyaret eden uzaylılar da dahil olmak üzere diğer yaratıklara "dönüştürürler". Sonra tekrar sıradan insanlar “olurlar”.

Doktorlar bu psikiyatrik fenomenin nedenlerinden birine savunma tepkisi diyorlar. Kişi psikolojik sorunlar yaşadığında gerçekliği terk eder, kurgusal ya da sanal bir dünyada yaşar. Orada önemli, onu orada seviyorlar ve bazen ona zulmediyorlar - bu nedenle tüm çılgınlıklar ve takıntılı durumlar. Kural olarak, bir kişide likantropi saldırıları ya kısa ömürlüdür, ancak sıklıkla tekrarlanır ya da kendini bir canavar olarak kabul ederek “saldırıdan” hiç çıkmaz ve “aydınlanma” gerçekleşmez.

İnsan ruhu çok az çalışılmıştır, bu nedenle bugün bile psikiyatristlerle tartışmak zordur. Ve çok az insan, bir insanın bir kurda veya başka bir hayvana fiziksel olarak dönüşme olasılığına inanır. Ancak 21. yüzyılda bile tüm doktorlar bir arada olsa bile herkesi kurt adamların var olmadığına tamamen ikna etmek mümkün olmayacaktır.

"Zihinsel" likantropiye ek olarak, bir kişi kendini bir canavar olarak gördüğünde, "fiziksel" de vardır - bir kişinin bir kurdun fiziksel belirtileri olduğunda, genellikle doğuştan ilkeldir. Yani, Meksika'da, Gualajara'da, Dr. Lewis Figuerra'nın uzun yıllardır "genetik likantropi" üzerinde çalıştığı bir biyomedikal araştırma merkezi var. Doktor, 32 kişiden oluşan Meksikalı ailelerden biri olan Atsiva ailesini araştırır. Hepsi, kalıtsal olan ve insan görünümünde güçlü bir değişikliğe neden olan nadir bir genetik hastalıktan muzdariptir. Atziva ailesinden insanların (kadınlar dahil) vücudunun tüm yüzeyi, yüz, avuç içi ve topuklarda bile kalın saçlarla kaplıdır. Duruşları, sesleri ve yüz ifadeleri de tamamen atipik.

Uzun yıllar boyunca, Atsivaslar sadece doğum içi evliliklere girdiler, bu nedenle Dr. Figuerra'ya göre, hastalıklarının nedeni kalıtsal bir gendir. Bu mutasyon, bu ailenin üyelerinde Orta Çağ'da ortaya çıktı, ancak daha sonra, 20. yüzyılın sonuna kadar hiçbir şekilde kendini göstermedi.

Şimdi tüm Atsivas, Meksika'nın kuzeyinde, Carlos Castaneda'nın altıncı kitabından da bilinen Zacatecas dağ kasabasında yaşıyor. ", içsel Nagual - aydınlanmaya ulaşmak için hayvanlara dönüşmek. Yerliler onlara düşmanca olmasa da aşağılayıcı davranıyor ve "lanet aile" ile herhangi bir bağlantı kurmayı reddediyor.

Atsiva'nın hiçbiri zihinsel bozukluklardan muzdarip değildir, bu nedenle bu hastalığın daha önce bahsedilenler gibi likantropi olarak sınıflandırılması olası değildir, ancak bu hastalığın tedavi edilemez olduğunu iddia eden Dr. Figuerra, buna "likantropi geni" adını verir ve umduğunu umar. er ya da geç bulmak ve etkisiz hale getirmek için.

Kurt adam dönüşümü araştırmacılarından bazıları, bir kurtadamın şeklinin gerçekten onun algısına bağlı olduğunu söylüyor. Ayrıca, varlığın orijinal bedenle ilgili hafızayı veya bilgiyi muhafaza ettiği ve bu da kurtadamın orijinal formuna geri dönmesini mümkün kıldığı iddia edilmektedir. Algı, özün bir geçiş durumuna, yani bir dönüşüm durumuna yol açar. "Yalnızca" klinik likantropları gözlemleyerek, dönüşümün - akıl hastalığı çerçevesinde bile - hemen başlamadığını, ancak likantropun kişilik özelliklerinde bir birey olarak belirli bir değişiklik anından sonra başladığını fark edebilirsiniz.

Almanya'da Ren Alternatif Tıp Araştırmaları Enstitüsü bulunmaktadır. Bu enstitüde profesör olan Helmut Schultz, uzun yıllardır kurt adamlar üzerinde çalışıyor ve bu fenomeni oldukça ciddiye alıyor. Schultz, şekil değiştirmenin kalıtsal bir genetik bozukluk olduğuna inanıyor. Schultz, kurt adamların çoğunlukla seyrek nüfuslu bir bölgede doğduklarını, insanların yıllarca, nesilden nesile oldukça kapalı küçük bir çevrede yaşadığını ve bu nedenle ilgili evliliklerin de olduğunu yazıyor. Monografilerinden birinde Schultz şunları yazar.

Belki de bu hastalık tam olarak ensestin sonucudur. Modern tıp bugün hastalığın mekanizmasını anlayamıyor. Ancak kurt adamların protein bazlarını kaybetmeden biyolojik formlarını bir süreliğine değiştirme yetenekleri oldukça açıktır. Hasta kendini yalnızca bir kurt adam olarak hayal ederken, bu zengin fenomeni tamamen zihinsel bir anormallik olarak açıklamak çok aptalca bir hata olur.

Klinik bir kurtadamın, gerçek bir kurt adama dönüşme yolunda bir yaratığın gelişiminde sadece bir aşama olduğuna dair bir görüş var. Bu yaratığın algısının değiştiği, yeni varlıktaki mevcudiyete uyum sağladığı ve daha sonra yaratılanın biçiminin değişerek yeni varlığa uyum sağladığı anlaşılmaktadır. Çocukluğundan beri dalış yapanlarda da benzer bir durum görülmektedir. Su altındaki yaşamı izlerken, bu dünyayla bütünlüklerini hissederler. Sualtı dünyası onların dünyası, hayatları olur. Sonuç olarak, bu tür insanlar insanların dünyasında değil, balık ve mercanların parlak, renkli dünyasında kendilerini daha iyi hissetmeye başlarlar.

Her iki durumda da, bu etkinin tezahürü için bazı ciddi faktörlerin gerekli olduğu görülebilir. Bu nedenle kurt adamların görünümünü tipik bir durum olarak değerlendirmek mümkün değildir. Büyük olasılıkla, bunlar istisnalardır. Çoğu zaman, bir kurtadam, gelişiminde bir kurt adam seviyesine ulaşmaz. Bu, habitatın etkisinden ve onu sınırlayan yetiştirmeden kaynaklanmaktadır.

Bu konudaki çoğu araştırmacı kurt ulumasının, ayın evrelerinin, kokuların veya çevrenin likantropun bilincini etkileyerek onu harekete geçirdiğini iddia ediyor. Bu etki, bir şeyler yapmak için katlanarak artan bir istek olarak karakterize edilebilir. Böyle bir durumda, kişi bilincini böler ve kişi olarak kabul edilen varlığı kendi içinde bastırır.

Böyle bir durum duyuları son derece keskinleştirir, algıyı değiştirir. Modern psikiyatride bu, klinik likantropinin tezahür vakalarının çoğunu açıklar.

Vampirler Kitabı kitabından yazar Deruzhinsky Vadim Vladimirovich

BÖLÜM 27. VAMPİRİZMİN DOĞASI HAKKINDA: RÜYALAR VE KLİNİK ÖLÜM Vampiroloji konusundaki birkaç makalemin basında yayınlanmasından sonra, Minsk'ten bir okuyucu olan Elina Devochko, vampirizmin doğası üzerine düşüncelerini gönderdi. Yazdı: “Vampirizm - nedir bu? Bu soru sanki

Kurt Adamlar Kitabı kitabından yazar Baring Gould Sabin

İKİNCİ BÖLÜM ANTİK ZAMANDA LİKANTROPİ Likantropi nedir? - Sidia'lı Marcellus. - Virgil. - Herodot. - Ovid. - Pliny. - Agriopas. - Petronius. - Arcadia Efsaneleri. - YorumlamaLikantropi nedir? Lycanthropy, bir erkeğin veya kadının kurda dönüşmesidir.

Fenomen İnsanlar kitabından yazar Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

likantropi nedir? Kurt adam, en eski batıl inançların merkezi figürlerinden biridir. Vampirler, cadılar, deniz kızları, hayaletler ve büyücülerle birlikte binlerce yıldır var, büyük şehirlerde ve uzak yerlerde yetişkinleri ve çocukları korkutuyor.

Ölümün Sırları ve Gizemleri kitabından yazar Plotnova Daria

Bölüm 1 Klinik ölüm Klinik ölüm, bir hastanın kendi içindeki fantastik olasılıkları daha fazla keşfetmesi, kozmik gerçekleri anlaması, hayatta bir misyon ve randevular edinmesi ve diğer astral durumlar ile birkaç dakika boyunca kalp yetmezliğidir.

Ekstra Duyusal kitabından. soruların cevapları burada yazar Khidiryan Nonna

Klinik ölüm testi Çoğu zaman, teste çağrılmadan önce resimler, renkler, sayılar, harfler görüyorum.Bir gün önce aklıma bir görüntü geldi: İnsanların oturduğu 5 sandalye. Arka arkaya ikinci adam - koyu renk uzun saçlı, çok yumuşak ve güzel özelliklere sahip.

Geçmiş Yaşamların Deneyimi kitabından. Kendi hatalarınızı nasıl öğrenir ve düzeltirsiniz? tarafından Lynn Denise

Klinik Ölüm: Işıkla Temas Binlerce insan benim yaşadığım koşulları yaşadı, bazı detaylar çoğu durumda aynı. Üzerinde Ilk aşamalar klinik ölüm genellikle derin bir huzur ve ait olmama duygusu vardır.

Kurt adam ... Bu kelimeden ne korku çıkıyor! İnsanlar tarafından çok şey unutuldu, ancak kurt adamlarla ilgili kasvetli efsaneler bugüne kadar hayatta kaldı. Neden? Niye? Bazıları “Batıl inançlar inatçıdır” der. “Kurt adam imajı o kadar uzun süre insanlıktan çıkmadı çünkü insanlar eski zamanlardan beri birbirlerinden korktular, “İnsan insanın kurdudur” sözünden sonra diğerleri emin. Nadir görülen doğuştan gelen bir hastalıktan bahsediyoruz - böyle bir teori var.

Fransa'nın kuzey bölgelerinde, yani sert doğasıyla karakterize edilen bu ıssız yerler, efsanelerin çoğunu açıklıyor, hala anlatıyorlar ...

Bir gün arkadaşı Mösyö Ferol, Bay Sanroche'nin kalesine geldi ve sahibini avlanmaya davet etti. Ama daveti reddetti. Bir iş toplantısı vardı. Mösyö Ferol, geyiğin izini sürmek için yalnız gitti. Ancak, tüm işleri çabucak bitiren Bay Sanrosh, sıkıldı. Sevgili karısının odalarına girdiğinde evde olmadığını öğrendi. Ve sonra, yalnız zaman geçirmemek için, görünüşe göre zaten avla geri dönen arkadaşıyla buluşmaya karar verdi.

Kısa süre sonra, bir tepede, arkadaşının hızla kendisine doğru hareket ettiğini gördü. Ferol neredeyse kaçtı, Ve arkadaşlar buluştuğunda Sanrosh şaşırdı: avcının pelerini yırtıldı ve kana bulandı ve bakış tamamen öldü. Aradan biraz zaman geçti, nefesi bile zar zor başına gelenleri anlattı.

Avı takip eden Ferol, ormanın çalılıklarına nasıl girdiğini fark etmedi. Ağaçların arasındaki boşluktan bir açıklık ve içinde geyik gördü. Tüfeği omzundan fırlatan avcı, onlardan birine ateş etmeye hazırlandı, ancak yakınlarda duyulan korkunç bir hırlama, bir an için onu tam anlamıyla oraya sabitledi. Neyse ki, sadece bir an oldu - Ferol, deneyimli bir avcının tepkisiyle anında ölümden kurtuldu.

Kocaman bir kurt öfkeli bir hareketle üzerine atladığında, canavarı kıçından bir darbe ile fırlattı. Bu, Ferol'ün bir an kazanmasına yardımcı oldu. Ceketini etrafına sardı sol el ve kurt, avcının boğazını tutma girişimini tekrarladığında, onu ustaca canavarın ağzına soktu ve sağ eliyle içine kenetlenmiş bir hançerle vurmaya çalıştı.

Ölümcül savaşta yerde yuvarlandılar. Yanındaki Ferol zaten kan çanağı ve öfkeli gözler gördü. Uğraştıktan sonra yüzünün yukarısındaki patisini kesti. Uluyan canavar, yalancı Ferol'ü fırlattı ve çalılıkların arasında kayboldu ...

Tabii ki, daha fazla avlanma söz konusu değildi. Ferol aceleyle eve gitti, özellikle de tepeler batan güneşten çoktan pembeleşmişti.

"İnanılmaz değil mi? Ama kanıtım var. Kurdun pençesini yanıma aldım. Allah bilir hatta kâbus Bu kadar büyük ve vahşi bir canavarı hayal edemezdim! ”- bu sözlerle Ferol çantasının fermuarını açtı ve yüzü tebeşir gibi beyaza döndü.

Sanrosh da çantaya baktı. Gördüğü şey onu gök gürültüsü gibi çarptı. Altta, tüylü bir pençe yerine zarif bir el koyun. Yüzüklerle aşağılandı. Mösyö Sanroche içlerinden birini hemen tanıdı: Büyük mavi bir topazla süslenmişti. Bu yüzük karısına aitti...

Sanrosh, aklına zar zor gelen Ferol'den korkunç kupasını hangi bahaneyle aldığını ve onu bir fulara sararak eve getirdiğini hatırlamıyordu. Karısının dönüp dönmediğini sordu. Evet, geri döndüğü söylendi, ama hastaydı ve onu rahatsız etmemesi istendi. Yarı baygın halde yatakta yatıyordu ve battaniyenin üzerine kahverengi bir leke yayılıyordu. Sanrosh keskin bir hareketle battaniyeyi geri attı ve kanlı bir kütük gördü. Çağrılan doktor kanı durdurmayı başardı ve böylece kalenin güzel metresinin ömrünü uzattı. Ama uzun sürmeyecek...

Bu hikaye, küçük değişikliklerle, birçok ortaçağ gazetesinde tekrarlandı ve daha sonra yüzyıldan yüzyıla göç etti. Ancak insanlığın kurt adamlar hakkında biriktirdiği efsanevi bilgilerin sadece küçük bir kısmıdır. Rusya'da, birçok yönden fakir avcı Ferol'un maceralarına benzer bir efsane vardı. Genç bir boyarın bir değirmencinin kızına olan aşkından bahsetti...

Burası kasvetliydi - ormanın durgun sularına yakın eski, gıcırdayan değirmenin yanında. Hem at sırtında hem de yaya olarak bir mil boyunca baypas edildi. Ancak bir zamanlar genç boyarı etkileyen değirmenci kızının güzelliği, onu söylentilerden vazgeçirdi ve her akşam sevgilisini ziyaret etti.

Kızın babasının kaşlarını çatarak, yürekten arkadaşına burayı unutması için fısıldaması boşunaydı. "Neden damat değilim?" - genç adam şaşırdı ve değirmencinin kızına, babasının ondan neden bu kadar hoşlanmadığını, ona hiç de bunak olmayan gözlerle keskin bir şekilde baktığında neden titrediğini ve aptal olduğunu sormaya devam etti. Ve yaşlı meşe ağacında buluşmaya karar verdiler...

Bir zamanlar, genç bir güzelliğe veda ettikten sonra, genç adam, ata atlayarak yola çıktı, evdeydi. Solmuş günün alacakaranlığında ölümün pusuya yatmış olduğunu ve yosunlarla kaplı büyük bir kayanın arkasında onu beklediğini düşünebilir miydi? Bir an daha ve devasa gri bir gölge taşın arkasından fırladı. Kurt! Gözleri öfkeyle parladı ve kurbanı ısırmak için aceleyle dişleri açıldı. Kalkıp göğsünü savaşçıya sunan at olmasaydı, bela olurdu. Ama o anda, boyar kılıcını çekti ve canavarı atın yelesine dolanmış pençesine vurdu. Kurt çılgınca uludu ve aceleyle çalıların arasında kayboldu,

Zar zor nefesini yakalayan ve atını sakinleştiren boyar, geri dönüp kızın güvenli bir şekilde eve gelip gelmediğini kontrol etmeye karar verdi: şaka mı, yakınlarda ne tür bir kurt dolaşıyor. Değirmencinin kulübesine dörtnala giderken kapının aralık olduğunu gördü. İçeri girdi ve gözlerine inanamadı: eşikten kan damlıyordu, bankta, arkasına yaslanmış ve ağır ağır nefes alıyordu, değirmenci oturuyordu ve kızı kolundaki yarayı beyaz bir bezle sarıyordu. Arkasını döndü, boyar'ı gördü ve bilincini kaybetti ...

Görüldüğü gibi, bir erkeğe ve bir kadına, zengin bir erkeğe ve sıradan bir adama eşit olarak bir canavara dönüşme gibi korkunç bir özellik atfediliyor. Büyücülüğün etkisi altında gönüllü ve istemsiz bir kurt adam olabileceğine inanılıyordu. Terbiyeli sakinler ikincisinden son derece korkuyorlardı. Bir köy yolunda bir komşu veya rastgele bir yabancı, geceleme isteği ile pencereyi çalan bir gezgin ve hatta yakın bir akraba bile sadece can almakla kalmaz, aynı zamanda birçokları için daha da kötü olan, zarar verir, enfekte eder. bir canavara dönüşmek için korkunç bir özelliğe sahip.

Bu yüzden yabancılar arasında, bazı durumlarda ruhu utandıran ve tanıdıklar arasında huzursuz bir bakış, kendi içinde bir kurda ihanet eden birinin yüzü aranır. Derin çökük parlak kara gözleri olan her çok ince ve solgun kişi şüphe uyandırdı. Kurt adamın bacaklarının kabuklu veya uyuz olduğuna, avuçlarının yünle kaplı olduğuna inanılıyordu. işaret parmakları ortalamadan daha uzun. Bir fısıltıda korkunç bir ayrıntı aktarıldı: yeni doğan ay boyunca, uylukta bir kurt adam beliriyor gizli işaret. Bir kurt adamın tüylü bir kurt kuyruğu taşıdığı söylenirdi. Kendini ele verebilir ve söndürülemez bir susuzluk çekebilirdi.

Ve eğer bunlar dış işaretler mevcut olmayan? Her neyse, Rusça'da, diyelim ki köyler, insanlar kimin kim olduğunu biliyordu. Şüpheniz varsa, bir kurt adamı "anlamanın" bir yolu vardı. Örneğin, misafirler bir kulübede toplanır ve aralarında iddia edilen bir kurt adam vardır. Sahipleri zaten tetikte: çubuklarla bir süpürge koyacaklar ve lentoya bir iğne sokacaklar. Ziyafetten sonra herkes sakince evine gidecek ve kurt adam kapının önünde fark edilecek ama eşiği geçmeye cesaret edemiyor.

Ya da burada: dün, sebepsiz yere, bir domuz birinin peşinden koştu ve sırtında bir sopayla ve sonra komşunun büyükannesinin sundurmaya nasıl zar zor çıktığını, inleyerek, beline tutunduğunu görüyorlar. Ve zaten onu görünce, söylenti köyün etrafında dolaştı ... Nasıl burada olunur? Rusya'da köylü böyle bir durumda kutsal suyun yardımına başvurdu. Onu sadece karanlık güçlerin etkisinden korumakla kalmadı, aynı zamanda deri giymiş birinin kıyafetlerini onunla serpersen, o zaman inanıldığı gibi sonsuza dek bir canavar olarak kaldı.

Kurdun hiçbir şekilde bir insanın dönüşebileceği tek hayvan olmadığına inanıyorlardı. Başka bir yırtıcının şeklini alabilir. Ama yine de, geleneksel olarak Hindistan'da kurt adam, Afrika'da bir kaplanın derisini tercih etti - Güney Amerika'da bir leopar ve sırtlan - bir jaguar. Orta ve Doğu Avrupa'da, kurda ek olarak, bu şeytani yeteneğe sahip bir kişi bir kedi şeklini aldı. Eski günlerde, şüphe altına giren bir kedi hemen ateşe gitti, böylece bir kişiye yakın yaşamak ona özel bir zarar veremezdi.

Sırbistan'da, evi kurt adamlardan korumak için çatlakların üzerine sarımsakla ovuşturdular. Birçok yerde bu kötü ruhun ne bıçak, ne sopa, ne de sopa olduğuna inanılıyordu. ortak kesir almaz. Ve onunla bir düelloya çıkmanız, namluya saf gümüş bir mermi sürmeniz gerekiyor.

Ruhlarını mahveden ve cezasız terörü arzulayan insanların bir zamanlar kendi türlerine gönüllü kurt adamlara gittiklerine inanılıyordu. İlk başta, “gönüllüler”, efsaneye göre, vahşi doğada bir yerde, bataklık bataklıklarında, ölü yerlerde buluştu, gezginler tarafından atlandı, vahşi alemler düzenledi, saç parçaları, deri, kan damlaları bıraktı. Bu insan eti teklifleri için minnettarlık içinde, şeytan herkese bir kurbağa, bir yılan, bir kirpi, bir tilki ve elbette bir savaşçının parçalarından oluşan bir merhem verdi. Dolunayda ve genellikle Şubat ayında - kurt adamların en sevdiği ay - adaylar canavar ordusunu yenilediler, kanlı bir ticaret yaptılar,

Fransa Garnier'de ikamet eden birinin ifadesi (1574'te kaydedildi) hala damarlardaki kanı donduruyor, basınımızın modern manyaklar hakkında yazdıklarını çok anımsatıyor. İşlediği suçları çağdaşlarına göre işkence altında itiraf eden Garnier, şeytanla anlaşma yapmış bir adamdı.

Onunla ormanda tanıştığında, ruhu karşılığında onu kurda çevirebilecek bir ilaç öğrendi.

Eski gravürler Garnier'i dört ayak üzerinde ve dişlerinde çalıntı bir çocukla tasvir ediyor. Soruşturmaya göre kurt adam yüzünden kabus gibi suçlar işlendi: yamyamlık yaptı, kadınlara tecavüz etti, öldürdüğü erkeklerin cesetlerinin cinsel organlarını kemirdi ve çocukları öldürdü.

Bir kurt adamdan hamile kalan bir kadının bir çocuk canavarı doğurmaya mahkum olduğuna inanılıyordu (bir kurt adam kadın hakkında ne söylenir!). Ayrıca bir kurt adamla temas yoluyla enfekte olabileceğine inanılıyordu: tükürüğünün girdiği deride bir kesik yeterliydi.

Batı Afrika'da büyücüler hayvanlar dünyasıyla doğrudan bir bağlantı kurdular: canavarın kulağından, damarından kan aldılar. kendi eli ve nasıl "değiştirilir". Normandiya ve Britanya'da bir süre sonra kurt derisi giymenin onun gibi olması için yeterli olduğuna inanılıyordu. İskandinavya'da, kurt adamlara giden en kısa yol, kiliseye karşı aforoz edilmek için yapılan ihlaller olarak kabul edildi.

Bir insanın bir canavara dönüşme sahnesini ayrıntılı olarak anlatan eski risalelerin sayfalarında insan ürperebilir. İlk başta, kurt adayı hafif bir üşüme tarafından dövülmeye başladı ve ateşe dönüştü. Başım ağrıyordu, güçlü bir susuzluktan işkence gördüm. (Kurt adamın “hesaplandığı” işaretleri hatırlayın.) Uzuvlar “kırılmaya” başladı. Şişmişler. Ayak artık ayakkabılara tahammül edemiyordu. Ellerin yanı sıra üzerlerindeki parmaklar büküldü ve alışılmadık bir dayanıklılık kazandı.

Bu dış metamorfozlar, içsel değişiklikleri de gerektirdi. İnsan formuna veda eden, evin kapalı alanına daha fazla dayanamadı. Karşı konulmaz bir şekilde dışarıya çekildi. Dünün tanıdık nesnelerini algılamayı reddetti. Artık bir insan değil, ama henüz bir canavar olmayan bu garip yaratık, adeta bir akıl bulanıklığı yaşadı; dile uyulmadı, gırtlaktan uçuşan sesler bir sarhoşun mırıldanmasıyla hırlaması arasında bir şeydi.

Konuttan çıkan mahkum adam sonunda kıyafetlerini attı. Şimdi buna ihtiyacı yoktu - baş, yüz, vücut ilk başta yumuşak, ancak hızlı bir şekilde sertlik ve belirli bir hayvan kokusu ile kaplandı. Ayak tabanları artık keskin taşların ve dikenlerin batmasını hissetmiyordu.

Dört ayak üzerine düşen, ayakları üzerinde hareket eden insan-canavar, artık gereksiz ve hatta düşmanca hale gelen yerli donunun döşeme tahtalarında bir zamanlar kadar kolay. Orman yolları, mehtaplı vadiler - bir zamanlar bu yalnızlıktan korkan kişi şimdi onların egemen efendisi oldu. Ve muzaffer vahşi bir uluma gece gökyüzüne fırladı ...

Bir insanı bir canavara dönüştürme süreci, bu gizemli konunun uzmanları, “inanılmaz”, “imkansız” kelimelerinden korkmayan insanlar tarafından yaklaşık olarak bu şekilde tasvir edilir. Gerçeğin kurguya dönüştüğü ve tam tersinin olduğu o görünmez, neredeyse algılanamaz çizgiyi vicdanen keşfetmeye çalışırlar.

Elbette yazarlar için daha kolay. Daha çok eğlence sorunuyla ilgileniyorlar. Bu, Jean-Jacques Rousseau, Walter Scott, Jonathan Swift ve Alexander Dune gibi ustaların bu "Büyük Bilinmeyen Deliği"ne bakmasına rağmen, kurt adam edebiyatının başyapıtlar yarattığı anlamına gelmez. Ama sonra, sinemayı bulan seyirci için ne cezbediciydi!

Başlangıç ​​1913'te alındı ​​ve şimdiye kadar kurt adam sinematik mesafeyi terk etmedi. 1981'de "Londra'da Bir Amerikan Kurtadam" filminin yazarlarına en prestijli ödül olan "Oscar"ı getiren insan yüzünün yeniden doğuşunun korkunç anıydı.

Ama gerçekten hayvani doğum anı - ve bu, kelimenin tam anlamıyla her efsaneden bellidir - ancak kurt adam susuzluğunu giderdiğinde gerçekleşebilirdi. insan kanı. Bu susuzluk diğer tüm duyguları bastırdı. Ve kaldılar mı? eski erkek bir canavar gibi hissettim. Ayın mavi ışığında veya güneşli bir günde bir kurt adamla karşılaşana yazıklar olsun. Sıradan bir kurt herhangi bir avdan memnun olsaydı, bir kurt adamın sadece bir erkeğe ihtiyacı vardı. Servikal arterleri ısırıp vücudu parçalara ayırdıktan sonra huzur buldu. Ne kadar? Bir gün için? Bir hafta için?

Burada birkaç seçeneğin mümkün olduğuna inanılıyordu. Geri dönülmez bir şekilde kurt adam olmak mümkündü. Fransa efsanelerinde kurt adam terimi yedi ila on yıl olarak belirlendi. Yunan efsaneleri, sağır bataklıkların arasında özel bir adaya yerleşip kurt ve insan bağırsaklarından yiyecek alan insanların kurt olduklarını söylerdi. Doğru, bataklıklardan geçerek eski hayatlarına dönebilirlerdi.

Ancak, bir insanın bir canavara dönüşmesinin herhangi bir doğaüstü güçle ilişkili olmadığı, ancak aslında, tamamen farklı bir ifade var. nadir hastalık, onun adı - likantropi. likantropi, hangi Antik Yunan"kurt çılgınlığı" olarak adlandırıldı - bir kişi kendini bir kurt olarak hayal ettiğinde ve herhangi bir vahşet yapabilir hale geldiğinde bir tür delilik. Burada bir şüphe var. Her şeyi hayal edebilirsiniz: örneğin, kendinizi Napolyon olarak düşünün veya karga gidin. Ama fiziksel bir dönüşüm? Yün? Dişler? uluma?

Böyle bir hastalığın varlığına dair şüpheler eskiler tarafından dile getirildi. Modern tıp ansiklopedisi"Icantropi" terimi tamamen yoktur. Ve yine de, yine de ... Antik Roma şairi Marcellus Sidet, likantropiyi bir talihsizlik olarak yazdı, semptomları: korkunç gaddarlık ve devasa iştah. "Likantropik" versiyonun destekçilerine göründüğü gibi, likantropi ile hastalanma talihsizliği yaşayanlar, insanlardan uzaklaşıyor, çorak arazilere, terk edilmiş mezarlıklara ve orada kurbanlarını bekliyorlar.

Ancak likantroplar arasında kana susamış olmayanlar da vardı. Korkuyla bir saldırıyı bekleyen hasta, günahı ruhuna almamak için tüm önlemleri aldı, kendini odaya kilitledi, anahtarları dışarı attı ve kendini yatağa bağladı. Bu konunun araştırmacıları, bazen bir kişinin başa çıkabileceği ve bir hayvan için dayanılmaz olan özel cıvataların kullanıldığını savundu. Lycanthropy hastalarını korkunç bir saldırıyla tek başlarına mücadele etmeye iten yalnızca doğal ahlaki duygu değildi. Kesin olan bir şey daha var: Vahşi bir korku onları ele geçirdi.

Dönüşüm sırasında bir kurtadamın hafızasında bir insan hafızasının ne kadarının tutulduğu sorusunun net bir cevabı yoktur. Özünde bir kurt adam bir kurt olsa da, kurt formundayken yine de insan yeteneği ve öldürmesine yardımcı olan bilgi. Dönüşümden sonra, kurt adam hafızasının, bir tür duygusal değerlendirmeye neden olan belirsiz hatıralara sahip olması mümkündür; bu, kurdun bilinci tarafından algılanarak, bu tür insanlara karşı saldırganlığın tezahürüne yol açar.

Bir kurt adam lycanthrope görüntüsü, diğer birçok yaratıktan çok önce efsanelerde ve inançlarda ortaya çıktı, ancak genetik “likantropi sendromunun” son keşfinin eski efsanelerin mistik cazibesini yok etmesine rağmen, bir kişi hala varlığına inanmak istiyor. dolunay ışığında avlarını kovalayan gizemli ve güçlü kurt insanları.

İlgili video:

Hayvana dönüşme fikri eski çağlardan beri insanın aklındaydı. Ve ancak son zamanlarda böyle bir dönüşümün vakaları mantıklı bir gerekçe aldı. Sanrısal-halüsinasyon durumlarının varyantlarından birinde, bazı akıl hastalıkları, özellikle şizofreni ile, bir kişiye dönüştüğü veya zaten bir hayvana dönüşmüş gibi göründüğü ortaya çıktı. Deliryumun kendisinin ve olası hayvanın birçok varyasyonu vardır. Hastalar kurbağaya, kediye, tilkiye, ayıya dönüştüklerini iddia edebilirler, ancak en popüler olanı elbette kurda dönüşümdür. Ek olarak, dönüşümün varyantları da mümkündür - periyodik veya kalıcı, tam veya kısmi vb. Hastalığın adını ima eden bir kurda dönüşümdür: Yunancadan gelen likantropi - “kurt adam”.

Tarihte likantropi

Lycanthropy'nin ilk sözü eski Yunan efsanelerinde kaydedilir.

“Bir versiyona göre, hastalığa eski Yunan efsanelerinin kahramanı Kral Lycaon'un onuruna likantropi denir. Efsaneye göre, Zeus'u alay konusu olarak, onu insan etiyle besledi - kendi oğlunu öldürdü. Ceza olarak, Zeus onu bir kurda dönüştürdü ve onu hayvan sürüleriyle birlikte sonsuz dolaşmaya mahkum etti. Zeus, böyle bir vahşet için ölümün yetersiz bir ceza olduğunu düşündü.

Lycaon'un hikayesi, kaydedilen ilk kurt adam hikayesiydi. Ancak anlaşılmalıdır ki, antik Yunan ve Roma'da kurtlara karşı tutumun çok hayırsever ve saygılı olduğu, bilge ve adil hayvanlar olarak kabul edildikleri anlaşılmalıdır. Ve antik Roma'da bütün bir kurt kültü vardı - sonuçta, şehrin kurucuları Romulus ve Remus'u yetiştiren dişi kurttu. İtalya'daki Capitoline dişi kurdunun görüntüsü artık gerçek annelik standardıdır.

Eski efsaneler, en azından Minotorları, centaurları ve sirenleri hatırlamak için, bir canavara hem tam hem de kısmi dönüşüm olasılığını kapsamlı bir şekilde işledi.

İskandinav mitolojisinde kurtlar eşit derecede önemli bir rol oynadı - köpekler yerine yüce tanrı Odin'e iki kurt, Frekki ve Jerry eşlik etti. Kurdun yıkıcı özü, dünyanın sonuna kadar zindanda zincirlenen ve saklanan dev bir kurt olan Fenrir'de vücut buldu - o zaman kendini zincirlerinden kurtarabilir ve tanrıların evrensel savaşına katılabilir. bu dünyayı yok edecek.

“İlginç bir şekilde, kurt adam efsanelerinin detayları bölgenin faunasına göre farklılık gösteriyordu. Bu nedenle, Batı Avrupa'da, efsanelerin çoğu bir kurt adamı bir kurtla ilişkilendirdi ve Orta ve Doğu Avrupa'da kurt adamlar daha az yaygın değildi. Japonya kurt adam-tilkilerle karakterizedir. Afrika efsanelerinde maymuna veya sırtlana dönüşmeler sık ​​görülür. Ek olarak, yerel varyantlar da vardı - örneğin, Slav efsanelerinde kurbağaya, horoza veya keçiye dönüşümler sıklıkla bulunur.

Orta Çağ'ın başlamasıyla birlikte kurtlara her türlü günah atfedilmeye başlandı ve bu hayvan kolektif bir “kötülük” imajı haline geldi. Bu kısmen kurtların hayvancılığa verdiği büyük zarardan kaynaklanıyordu.

Engizisyon tarafından likantropi vakalarının yanı sıra cadıların ve diğer süreçlerin yargılanmasının "soruşturmaları", doğası gereği tamamen suçlayıcıydı, tek amaçları sanıktan bir itiraf almaktı. Bu nedenle 16-16. yüzyıllarda kurt adam suçlamasıyla binlerce ve bazı araştırmalara göre on binlerce insan işkence gördü ve idam edildi. Suçlamaların çoğu, diğer köylüler arasında kişisel hesaplaşmanın sonuçlarıydı ve gerçek hastalarla hiçbir ilgisi yoktu. Tabii ki, işkence altında insanlar en saçma bile olsa her türlü ifadeyi kabul ettiler. Gerçek likantropili hastaların sorgulayıcıların eline geçtiği münferit vakalar, yalnızca onların şevkini körükledi. Neredeyse hiçbir beraat kararı çıkmadı ve yine de teslim edildikleri bu nadir davalar sanıkları derinden sakat bıraktı.

Engizisyonun altın çağının sona ermesiyle, likantroplara karşı tutum daha da eşitlendi ve bu fenomeni incelemeye yönelik ilk girişimler başladı. XVIII-XIX yüzyıllarda, hastalığın doğasını netleştirmek için araştırmalar zaten aktif olarak yürütülmüştür. Güvenilir bir şekilde açıklanan ilk likantropi vakaları aynı döneme aittir.

Şu anda, tıpta likantropi, çeşitli akıl hastalıklarıyla ortaya çıkan bir sendrom olarak kabul edilir. "Klinik likantropi" tanısı, aşağıdaki belirtilerin varlığında yapılır:

• Dönüşüm sanrı - hasta bir hayvana dönüştüğünü veya dönüştüğünü iddia eder, belirli bir hayvan türünü gösterir, aynada kendisini değil, bir hayvanı gördüğünü iddia eder. Çoğu zaman hasta, dönüşümün ayrıntılarını, aynı zamanda duygularını anlatabilir.
• Hastanın davranışı, dönüştüğü iddia edilen canavarın davranışına karşılık gelir. Hastalar dört ayak üzerinde hareket eder, havlar, inler, tırmalar, yerde uyur, kıyafetlerini çıkarır, hayvanların yediğini düşündükleri yiyecekleri talep eder ve diğer "hayvan" davranışı belirtileri gösterirler.

likantropinin yaygınlığı

Bu terimin geniş popülaritesine ve yayınlarda sıkça anılmasına rağmen, çoğu "ezoterik", tarihi veya mitolojik çalışmalara aittir. Semptomların, tedavinin ve sonuçlarının sıkı bir şekilde dikkate alınmasıyla, likantropinin ne olduğu konusunda çok az tıbbi araştırma var. 1850'den beri likantropi hastalığından bahseden arşivlerde hedeflenen bir arama ile, vakalarının sadece 56'sının bir tanımını bulmak mümkün oldu. Retrospektif tanılar, aşağıdaki tanı dağılımını gösterdi: psikotik ataklarla birlikte depresyon ve şizofreni, vakaların yarısına bölündü ve diğer beşte bipolar bozukluk tanısı konuldu. Kalan vakalar teşhis edilmeden kaldı. Hasta erkekler arasında kadınlardan üçte bir oranında daha fazla olduğu ortaya çıktı.

Son birkaç on yılda, literatürde sadece iki likantropi vakası tanımlanmıştır. Bunlardan ilki, başta esrar, amfetamin ve LSD olmak üzere uzun süredir uyuşturucu kullanımı geçmişi olan genç bir askerde kaydedildi. LSD aldıktan sonra, hastanın kendini kurda dönüştüğünü gördüğü tek bir halüsinasyon olayı yaşandı. Daha sonra, meslektaşlarının bildiği ve birbirlerine işaret ettiği bir kurt adam olduğuna dair sanrısal fikirler ortaya çıktı, etrafındakilerin şeytan tarafından takıntısı fikirleri. Klinikte şizofreni teşhisi kondu, bir tedavi sürecinden sonra durumu önemli ölçüde düzeldi. Daha sonra, hasta tedaviyi kendi başına durdurdu, ardından sahip olma fikirleri geri döndü, başka bir likantropi nöbeti gözlenmedi.

İkinci vaka, orta yaşlı bir adamda tanımlandı ve buna zeka ve günlük işleri yapma yeteneğinde ilerleyici bir düşüş eşlik etti. Yavaş yavaş, psikotik belirtiler de ortaya çıktı - sokakta uyuma eğilimi, ayda uluma, saçla kaplı olduğu, kurt adam olduğu iddiası. saat derinlemesine inceleme serebral korteksin dejenerasyonunu, mikroyapısal değişikliklerini ortaya çıkardı. Düzenli ilaç alımı nedeniyle, likantropi alevlenmesi olmadı, ancak hastalığın organik doğası nedeniyle hasta normale döndürülemedi.

Resmi tıp çok az dikkat ediyor zihinsel fenomen likantropi olarak tanımlanabilir. Semptomları her zaman tanı ve tedavi yöntemleri derinlemesine incelenen diğer hastalıkların bir tezahürü olarak ortaya çıkarken, likantropinin sanrılı bir halüsinasyon durumu için seçeneklerden sadece biri olduğu ortaya çıkıyor.

Likantropi hakkında bilgi eksikliğinin bir başka nedeni, oluşumunun nadir olmasıdır. Tanımlanan 56 vakayı buzdağının görünen kısmı olarak sayıp beş kat artırsak bile, yaklaşık 200 yıllık bir çalışma boyunca tüm insanlık için 250 hastalık vakası son derece düşük bir patoloji prevalansı verecektir. Ayrıca likantropi özel bir tedavi gerektirmez ve altta yatan hastalığın tedavisinde düzeltilir. Buna göre, tıp şirketlerinin onu incelemek için harcamak için herhangi bir motivasyonu yok.

Likantropinin nedenleri

Çoğu likantropi vakası yukarıdaki hastalık üçlüsüne aittir: şizofreni, psikoz ataklarıyla birlikte depresyon ve manik-depresif psikoz. Tarif edilen hastalık vakalarının yaklaşık beşte biri diğer nedenlerden kaynaklanmaktadır - beynin çeşitli organik patolojileri, psikoaktif maddelerin kullanımı ile halüsinasyon sendromları, Dejeneratif hastalıklar, hipokondriyal psikozlar.

Çoğu araştırmaya göre, likantropiye, korteksin (parietal bölgedeki merkezi ve precentral girusa karşılık gelen) premotor ve duyusal alanlarındaki değişiklikler eşlik eder. Genellikle subkortikal oluşumlar da söz konusudur. Bu alanlardaki kümülatif hasar, kişinin kendi bedenini algılamasında bozukluklara yol açar.

Eski efsanelerde bile, likantropinin kalıtsal geçişinin mümkün olduğu belirtildi. Miras yoluyla nasıl elde edilir, öğrendikten sonra netleşti gerçek sebepler hastalıklar çoğunlukta zihinsel hastalıközellikle şizofreni, açık bir kalıtsal doğa gösterir.

Bir diğeri makul sebep kurt adamlarla ilgili efsanelerin yayılması - hipertikoz adı verilen bir hastalık. Bu, kılların yüz dahil tüm vücudu kalın bir şekilde kapladığı ve hastanın bir hayvan gibi görünmesine neden olan artan cilt kıllanmasıdır. Bu hastalık da kalıtsaldır. Birçok hastalık vakası tanımlanmıştır, özellikle yakın akraba evliliklerin kabul edildiği insanlar arasında yaygındır - kusurlu genlerin tezahürü için birkaç nesilde tekrar tekrar ortaya çıkmaları gereklidir. Engizisyoncular için korkutucu dış görünüş bu tür hastalar, "kurt adam" ve bunun ardından gelen tüm sonuçların sonuçlanması için yeterli bir nedendi. Ne yazık ki, likantropi ve hipertrikoz arasındaki ilişki, hastalığın zihinsel yönlerinden bile daha az çalışılmıştır.

Tedavi

Likantropi her zaman başarıyla tedavi edilmez. Şizofrenide, nöroleptikler ve antipsikotiklerle tedavi, belirtilerin azalmasına yol açar, ancak hastalığın nüksetmesi ile geri dönebilirler.

Bipolar bozukluk ve depresyon sakinleştiricilerle oldukça başarılı bir şekilde tedavi edilir, ancak kalıntı semptomların devam etmesi de mümkündür.

Ancak halüsinojen almanın sonuçları ve özellikle organik beyin hasarı oldukça kötü tedavi edilir. Çoğu durumda, ulaşılabilecek maksimum, otomatik saldırganlık veya başkalarına yönelik tehdit vakalarının ortadan kalkmasıdır.

Lycanthropy - tarih ve modern yaşamdan gerçekler