50'den fazla Afrika ülkesinde yaklaşık 5 milyon insan vahşi kabilelere mensuptur. Modernliği tanımıyorlar, atalarının armağanlarını kullanıyorlar ve övüyorlar. Kendi modalarını, geleneklerini ve göreneklerini icat ederler, varlıkları için mütevazı kulübelere, basit yiyeceklere ve neredeyse hiç giysiye ihtiyaçları yoktur.
Yaklaşık 3 bin kadar olan Afrika'nın vahşi kabileleri, görünüşleri, ritüelleri ve temelleri bakımından birbirinden farklıdır. Fakat herkes tek bir şeyde birleşiyor: uzun zaman önce ölmüş atalara tapınmak, modernitenin armağanlarını reddetmek.
Okuma, yazma ve okuma öğretilmezler, soğuk algınlığından ve kesiklerden ölürler. Onlara modern dünyadan gelen virüsler ölümcül olurken, sıradan bir insan bakterilerin vücut üzerindeki etkisini fark etmez bile.
Ataları yüzyıllar önce geçimlik bir ekonomiye öncülük ettiğinden, bu nedenle kabileler balıkçılık, hayvancılık, avcılık ve toplayıcılıkla uğraşırlar. Aynı kabilenin üyeleri arasındaki evliliklerle karakterize edilirler. Çocuklarını böyle bir ortamda yetiştiriyorlar ve çocukluklarından beri aynı kaderin onları beklediğini biliyorlar. Kabileler, binlerce farklı dil konuşan elli kişiden oluşur.
Dünyada keşfedilmemiş kabile kalmadı. Bazıları bilim adamlarıyla kolayca iletişim kurarken, diğerleri saldırgandır. Kabilelerin birçok temsilcisi ustalaştı modern hayat ve gitti Büyük dünya". Kulübelerde yaşamak için kalanlar, gezegenin ücra köşelerindeki ormansızlaşma ve insani gelişme nedeniyle bir yerden bir yere taşınmak zorunda kalıyor.
Fanatik inanç ve atalarına saygı, gizli konum ve kabile ittifakları sayesinde birçok vahşi kabile bugüne kadar hayatta kalmayı başardı.
Birçoğu uzun süredir diğer milletlerin varlığından haberdar değildi.
| Afrika | Kuzey | Merkez | Güney |
| Yarışlar | Kafkasoid | zenci | Moğol |
| Ayırt edici özellikleri | Oval yüz, dar burun, koyu ten ve saç | Uzun boylu, simsiyah ten ve saç | Kısa boy, dar yarık gözler, sarımsı cilt tonu. |
| Kabileler/Halklar | Mısırlılar, Cezayirliler, Berberiler, Tuaregler | Tootsies, pigmeler, çaylaklar | Bushmen, Hotantots |
Temel vahşi Afrika kabileleri:
- Masai;
- mursi;
- Orman adamları;
- ezik;
- çekiçler;
- himba;
- caro.
Nuba kabilesi
Nuba kabilesi, en güzel vahşi Afrika kabilelerinden biridir. Sayı - Sudan'da bulunan yaklaşık 10.000 kişi. Kabilenin kadınları, olağanüstü doğal güzellikleriyle ayırt edilir: elastik vücutlar, uzun ince bacaklar, uzun boy, esmer parlak cilt.
Yakın zamana kadar kabilenin sakinleri kaygısız bir yaşam sürdüler, pamuk yetiştirdiler, eşitlik ve uyum içinde yaşadılar. Sudan hükümeti insanları giydirdi ve kimliklerini kaybettiler. Gençler işe gittiler ve küstah, hasta ve kibirli döndüler. Paranın ve kıyafetlerin ortaya çıkmasıyla Nubyalılar değişti: zengin ve fakir olarak bölünmüş turistlerden para dilenmeye başladılar.
Kabilenin bir damat seçme geleneği vardır: kızlar bir dans yapar ve ardından hoşlandıkları genç adamın omzuna ayaklarını koyarlar. Kızın yüzünü göremiyor, sadece vücudunu kokluyor. Genç adamın görüşü dikkate alınmaz: kız seçimini yapmıştır.
Delikanlı bir ev inşa edene kadar evlenmeye hakları yoktur. Düzenli tarihler ve çocukların varlığı evlilik için bir sebep değildir. Bir yıl kendi evinde yaşadıktan sonra eşler aynı yemekten yemek yiyebilir.
Mursi kabilesi
Vahşi Mursi, savaşçı silahlı bir aşirettir. Afrika'daki tüm kabileler Kalaşnikof gibi silahlar kullanmaz. Alkol bağımlısı olan Mursi, alkolü kontrolsüz bir şekilde kullanıyor, üstünlüğünü kanıtlamaya çalışıyor, birbirini eziyor.
Sayı - 6000 kişi, Etiyopya'da yaşıyor. Mursi kısa, bacakları çarpık ve kalın boyunlu, burunları basık, alınları alçak ve basıktır. 
Mursi ölüme saygı duyar ve pagan ayinleri gerçekleştirir. Kadın şifacılar geleceği yıldızlarla tahmin eder, hastalıkları ve yaralanmaları komplolar ve özel el hareketleri ile tedavi eder.
Dışa doğru, ağrılı ve sarkık görünürler, eğilirler, göğüs ve mide aşağı sarkarlar. Kadınların özelliği: delinmiş sarkık dudak. Çocuklukta, her kızın delikli dudağına yaşla birlikte çapı artan tahta bir çubuk sokulur. Düğün günü bir kadın 30 cm çapında bir tabak sokar, tabak ne kadar büyükse fidye o kadar büyük olur.
Mursi kadınlarının saçları yoktur ve başörtülerini kuru böğürtlen, leş, dallar, yumuşakçalar ve kuyruklardan yaparlar.
Kadınlar, suçlu erkeklerin parmaklarının falanjlarından boncuklar yaparlar. İnsan yağı ile tedavi edilirler, bu nedenle Mursi kabilesinin hoş olmayan keskin bir kokusu vardır. Bazı kadın takıları 5-6 elden geçer.
Kabile Hamar (Hamer)
Sayı yaklaşık 40.000 kişidir, kabile Omo Nehri'nin kıyısında yer almaktadır. Asıl meslek hayvancılık, yani keçiciliktir; kulübelerde bir tahıl ambarı var.
Afrika'nın vahşi kabileleri, ritüeller ve ritüeller açısından birbirinden farklıdır. Bu milletin özelliği: boğaların sırtında koşmak. Giysisiz genç bir adam, hayvanı 4 kez yenerek evlenme hakkını elde eder.
Afrika'nın vahşi kabilelerinin bir Avrupalı için tuhaf gelen ritüelleri var. Örneğin, Hamar kabilesinden olası bir damat, evlenme hakkını elde etmek için boğaların sırtına çıplak atlar. Aşiretin evli kadınları, çocukları ile birlikte 2-3 kişilik sivri çatılı kulübelerde yaşıyor. Konutta ocak ve uyku yeri. Erkekler çukurlarda uyur, nefes almaları zorlaşsın diye üstlerini bir toprak tabakasıyla örter. Bölgenin korunması ve avlanma ile uğraşırlar. Eşleriyle sadece üremek için ilişkiye girerler.
Kız çocukları 12 yaşında evlendiriliyor. Düğün günü deri ve metalden yapılmış bir tasma takılır, çıkarılamaz ve sert bir kamış çubuğu için deliği vardır. Koca, karısını her akşam kanlı bir şekilde kırbaçlamak için baston kullanıyor. Her iki eş de ritüelden zevk alır.
Kadınlar kendi aralarında cinsel ilişkiye girebilirler ve erkekler en fazla 4 eş alabilirler. Sadece 1. eş metal bir tasma takıyor, geri kalanı demir çemberler takıyor. Numaraları eşin numarasını gösterir.
Diğer kabilelerin aksine, Hamarlar gelişmeyi durdurdu. Birbirlerine karşı hiçbir duygu göstermiyorlar.
Bushmen kabilesi
Bushmen halkının sayısı yaklaşık 100 bin kişidir; Kalahari Çölü'nde yaşıyor. Bunlar Güney Afrika'nın yerli halkı, avcılık ve toplayıcılıkla uğraştılar, asla hayvancılık yapmadılar. Onların anlayışına göre, dünyadaki her şey ortaktır, bu nedenle genellikle ormanlara ve çöllere itildikleri komşu yerleşim yerlerinin evcil hayvanlarını avladılar.
Negroid ırkından şu özelliklerle ayrılırlar:
- İnce dudaklar.
- Sarımsı cilt tonu.
- Küçük büyüme.
- Hızlı kırışıklık oluşumu.
- Moğol ırkına özgü özellikler.
- Başında kıvırcık saç.
Kadınlar yuvarlak geniş kalçalar, dışbükey bir göbek ile karakterizedir. Doğumdan sonra görünüm büyük ölçüde bozulur. Sıradan bir kadını hamile bir kadından ayırt etmek zordur, bu nedenle ikincisi küllerle kaplıdır. Erkekler 35 yaşından sonra yaşlanmaya başlar.
Kabile, hiçbir serveti veya ayrıcalığı olmayan bir yaşlı tarafından yönetiliyor. Ulusal yemek "Bushman pirinci" dir (karınca larvaları). Aşiretin yaşam biçimi göçebedir. Yeni bir yerde, Bushmenler, birkaç ailenin yaşadığı dallardan ve samandan kulübeler veya kulübeler inşa ediyor.
İnsanlar şifalı bitkiler ve bitkiler konusunda bilgili, onlardan şifa verebilecek ve hatta vahşi hayvanlara karşı koruma sağlayabilecek ilaçlar ve kaynatma hazırlıyorlar. Afrika ritimlerine özel ritüel danslar, kişiyi transa sokar. Bushmenlerin şaşırtıcı tablosu mağaralarda bulunur: trans halinde şamana gelen insanlar için anlaşılmaz görüntüler. 
Kabilenin bazı üyeleri yerel çiftliklerin çalışanları oldu. Ancak atalarının geleneklerini ve yaşam tarzlarını onurlandıranlar da var.
Masai kabilesi
Savaşçı Maasai kabilesi Kenya ve Tanzanya'da yaşıyor.İnsanların pasaportları olmadığı için yaşlarını bilmiyorlar ve sayılarını saymak imkansız. Aşiretin reisi liderdir, en fazla 4 karısı olabilir.
Ekim için elverişsiz toprak nedeniyle Masailer, sığır yetiştiriciliği ve avcılıkla uğraşırlar. Savaşlar sırasında kadınlar sığır otlattı (artık bu bir erkek mesleği) ve eve bakıyorlar, çocukları büyütüyorlar ve lezzetli yemek pişiriyorlar. Kadınların kocalarının şükranlarını hak etmeleri güzel bir yemektir.
15 yaşın altındaki Maasai çocukları kendi hallerine bırakılmıştır: okullara gitmezler, okuma yazma öğrenmezler, yetişkinlere yakından bakarlar, her şeyde onları taklit ederler ve zaman zaman avlanırlar.
Gençler 17 yaşında evleniyor. Kız saf ve suçsuz olmalıdır. İlk başta kayınvalide yeni evlilerle birlikte yaşıyor ve paralarını elinde tutuyor. Kabilenin garip bir düğün geleneği: Gelin, düğün gecesini etkinliğin ev sahibi ile geçirir, çünkü damat kızın taburcu olduğunu görmemelidir. 
Maasailer hayvanların kanını severler: Bir arteri delerler, yerine bir kase koyarlar, ardından deliği kil ile kaplarlar ve inek ya da boğa yaşamaya devam eder. Bazen içeceğe süt eklenir. Hayvancılık para kazanmanın bir yolu olduğu için Masai tarafından et yenmez. Hem genç erkekler hem de kızlar sünnet edilir. İkincisi bu prosedürü geçemezse, evli olmayacak. Tüm Masai kadınları saçlarını kazıtır.
Himba kabilesi - Afrika'nın en güzeli
Afrika'nın vahşi kabileleri kendi başlarına pek ilgilenmezler. dış görünüş, ama Himba değil. Kadınlar inanılmaz derecede güzeldir: uzun, badem şeklindeki gözler, narin yüz hatları. Genellikle başlarına büyük kaplar takarlar, bu nedenle zarif bir duruşları vardır.
Kabilenin sakinlerinin görünümü ile yargılanabilir sosyal durum: evli kızlar taçlara benzer yapılar inşa ederler, evli erkekler - türban. Kızların saçları uzundur, örer ve başlarına sararlar.
Sayı - 50 bine kadar insan, Namibya'nın kuzeyinde çölde yaşıyor. Kabilede su çok değerlidir, bu yüzden Himba yıkanmaz. Vücuda hoş olmayan kokuları emen, vücuda hassas bir aroma veren özel bir kırmızı-turuncu karışım uygulanır.
Çocuklara sayma öğretilir ve çok az ingilizce dili. Kabilenin başı yaşlıdır. Evlenir, kutsal ateş başında ayin ve törenler yapar. Evlendikten sonra kadın kocasının yanına taşınır.
Himbalar koni biçimli kulübelerde yaşarlar, sadece yatacakları bir yer vardır. Sabahın erken saatlerinde kadınlar inekleri sağar ve erkekler onlarla ilgilenir. Yerleşimde yalnızca sığırları olan kabilenin daha güçlü cinsiyetinin temsilcileri ve çocuklu anneler kalır.
Zulu kabilesi
Zulu kabilesi (Zulus), Güney Afrika'da yaşayan yaklaşık 10 milyon kişiye sahiptir. En çok sayıda ve modern olanlardan biridir: Güney Afrika'nın şu anki başkanı bu kabileden gelmektedir.
Eski zamanlarda, el sanatları ile uğraştılar, sığır yetiştirdiler ve geçimlik çiftçilik yaptılar. Giysilerden - kalçalardaki bandajlar ve hayvan kuyruklarından ve tüylerinden süslemeler. Bugün Zulular sıradan kıyafetleri tercih ediyor ve turistleri memnun eden performanslar için ulusal kostümler giyiliyor.
Bir düğün çok pahalı bir olaydır. Gelin için damadın 100 kg mısır, aynı miktarda şeker ve 11 keçi vermesi gerekiyor. Küçük bir Afrika kasabasında bir apartman dairesi böyle bir meblağ tutuyor, bu nedenle kabilede pek çok bekar erkek var.
Bushmen veya Maasai'den farklı olarak Zulus, medeniyetin nimetlerinden yararlanır. Okuryazar, eğitimli ve eğitimlidirler. Atalarından müzik ve dindarlık sevgisine katlandılar. Zulular arasında Hristiyanlar ve geleneksel inançların taraftarları var. 
Eski insanlar, elementleri kontrol eden ve insanların günlük yaşamla başa çıkmalarına, hayvanları yönetmelerine, alet kullanmalarına ve toprağı işlemelerine yardımcı olan daha yüksek bir ruha inanıyorlardı. Zulus, ayrılan ataların ruhlarının her zaman aralarında olduğuna inanırdı.
Xhosa kabilesi
Xhosa kabilesinin sayısı yaklaşık 4 milyon kişidir; yerleşim yeri - Cape Eyaleti. Kabilenin bir kısmı Hristiyanlığı savunuyor, diğerleri atalarının ruhunun gücüne ve doğanın gücüne inanıyor.
17. - 19. yüzyıllarda Boers ile ve ardından İngilizlerle savaştılar; yenildiler ve yerleşim yerlerini değiştirdiler. Mısır yetiştiren ve hayvancılık yapan birçok erkek, çiftliklerde ve evlerde ücretli işçi olarak çalıştırılıyor. 
Xhosa kabilesinin insanları parlak pelerinler giyerler, tenlerini aşı boyasıyla boyarlar. Kadınlar başlarına, konumlarını belirleyen türbanlar dikerler: evli, özgür, dul. Kabile uzun yıllardır Zulus ile savaş halinde. kesişmiyorlar sıradan hayat veya politik düzeyde.
Kabilenin tüm erkek çocukları alışılmadık bir ritüelden geçerler: dağlarda uzaklardaki bir kulübeye yerleştirilirler, tıraş olurlar ve sünnet edilirler. Belli bir süre sonra köye dönmelerine izin verilir.
Bubal kabilesi
Afrika'nın vahşi kabileleri, dış işaretlerle ayırt edilir. Bu nedenle, Bubal kabilesinin (Kenya ve Somali arasında yer alan) erkeklerinde, skrotum çapı 80 cm'ye kadar büyür.
Erkekler sıradan çocuklar olarak doğarlar, ancak belirli beslenme nedeniyle organlarının boyutu büyük bir boyuta ulaşır.
Doğumdan yetişkinliğe kadar, erkekler ineklerin adet akışını tüketir. Bunun kendilerine güç ve cesaret verdiğine ve ayrıca raşitizm, lösemi ve iskorbüt hastalığını önlediğine inanıyorlar.
Kabilenin zenginliği sadece ineklerdedir. Cinsel organların büyük boyutu, çocuk sahibi olma yeteneğini etkilemez. Sadece yürürken erkekler rahatsızlık hisseder.
Bilim adamları, ineklerin adet akışının vitaminler ve faydalı elementler açısından zengin olduğunu bulmuşlardır. Bu işlem sayesinde hayvanın doğumu büyük ölçüde kolaylaşır ve süt üretimi hızlanır.
Kabile sakinleri her sabah ve akşam inek idrarı duşu alıyor. Kadınlar bebekleri yıkar, daha büyük çocuklar prosedürü kendi başlarına gerçekleştirir. Bu, amonyak kokusu nedeniyle tehlikeli böcekleri uzaklaştırır. Bubalların saçı bakır rengindedir.
Samburu kabilesi
Samburu kabilesinin yeri, Kenya'nın kuzeyinde, çöl ve dağlar arasındaki kurak bir bölgededir. Ana meslek hayvancılık ve deve yetiştirmektir. Dışa doğru, samburu ince, siyah saçlı ve tenlidir.
Hem erkekler hem de kadınlar önlük giyer ve vücudun üst kısmı açık bırakılır. Günümüzde modern kıyafetler genellikle üstüne giyilir. Samburu kabilesinde kadınlar saçlarını kazıtır, erkekler ise saçlarını aşı boyası ile boyar ve saçlarını örerler.
Kabilenin reisi yaşlıdır, evliliklere girer ve birkaç karısı vardır. 6 yaşından itibaren erkek çocukların sığır otlatmasına güveniliyor. 14 yaşında sünnet olurlar. Bu kutlama muhteşem bir şekilde kutlanır, çocuklar savaşçı olur; 28 yaşında yaşlanırlar ve saçlarını kaybederler.
Kızlar 10 yaşında evlenirler. Bir evi koruma görevlerinde, çocukları yetiştirmek. Bir kadının ne kadar çok çocuğu olursa, ona o kadar çok saygı gösterilir. Çocuksuzlar aşağılanır ve saldırıya uğrar. Kadınlar eve odun ve su getiriyor. Bölgenin kuraklığı nedeniyle onu bulmak için kilometrelerce yol kat edilmesi gerekiyor. Erkekler çoğunlukla dinlenir. 
Dans etmek samburu için önemlidir. Kızın önünde dans eden, zıplayan ve saç örgülerini sallayan gençler, ona sempatilerini bu şekilde ifade ediyorlar. Samburu için müziğe ritmik hareketler bir güç işaretidir. Herhangi bir biçimde süt yerler, nadiren et yerler, genellikle canlı ve ölü hayvanların kanını içerler.
Birçok Afrika kabilesi, modernitenin kazanımlarına rağmen, vahşi ve medeniyetten yalıtılmış durumda. Tanrılarına ve ruhlarına saygı duyarlar, asırlık gelenekleri yerine getirirler ve atalarından kalma ritüelleri yerine getirirler.
Makale biçimlendirmesi: Svetlana Ovsyanikova
Afrika'nın vahşi kabileleri hakkında video
Afrika'nın Vahşi Kabileleri: Yaşamlar ve Gelenekler:
13.5.3. Zulu
Nguni tarihi. Güney Afrika'nın Doğu ve Kuzeyi VIII - X yüzyıla kadar. Bantu kabileleri tarafından işgal edildi. İki dil grubuna ayrıldılar - soto tsvana, iç platolarda yaşayan ve nguni,çoğunlukla kıyı boyunca yerleşmiştir. Aynen öyle nguni– halklar örgü(Zulus) ve Zululardan ayrıldı matabele,özellikle sömürgecilere karşı güçlü bir direniş gösterdi. 1770'lerde Hollandalı sömürgeciler, Great Fish sınır nehrinin batısındaki Cape Colony topraklarında Spit ile karşılaştılar. "Kaffir" savaşları olarak bilinen 100 yıllık bir çatışma başladı. Hollandalılar işgal altındaki toprak parçasını asla geri getiremediler. Cape Kolonisi İngilizlere geçtiğinde (1806), tükürük Büyük Balık'ın ötesine itildi, ancak nihayet ancak 1879'da fethedildi. Bugün şiş (7,5 milyon) Güney Afrika'nın siyasi yaşamında lider bir konuma sahip. Xhosa, Güney Afrika'nın ilk siyahi başkanı Nelson Mandela idi.
Zulu savaşları daha büyüktü. Zulu "imparatorluğu"nun kurucusu Chaka (1816-1828), 20 ila 40 yaşları arasındaki tüm erkeklerin orduda hizmet etmesini gerektiren bir askeri reform başlattı. Askeri birliklerde birleştiler - amabuto, sıkı disiplin ile. Disiplin ihlali ölümle cezalandırılıyordu. Kadın amabutolu kızlar ev işlerini yerine getirdi. Chaka, erkek ve kadın "alayların" savaşçılarının evlilik dışı ilişkilerine katı kısıtlamalar getirdi. Chucky'nin kişisel izni olmadan ölümle cezalandırıldılar. Savaşlarda öne çıkan askerlere ve askerlikten ayrılan gazilere evlenme izni verildi. Silahlanma, yakın dövüş için ağır kısaltılmış assegai ve tabaklanmış öküz derisinden yapılmış kalkanlardan oluşuyordu. Barış zamanında ordu sürekli eğitildi ve savaşlarda komşu kabileleri kolayca yendi. 1825'te Chaka, 30.000 km²'lik bir "imparatorluğa" hükmetti. Chaka'nın ölümünden (1828) 50 yıl sonra, İngiliz hükümeti Zuluların topraklarını ilhak etmeye karar verdi. Anglo-Zulu Savaşı'nda (1879), İngilizler başlangıçta yenildiler, ancak sonunda kazandılar. Zulular nihayet 1887'de bağımsızlıklarını kaybettiler. Şimdi Zulular (10 milyon) Güney Afrika'nın önde gelen halklarından biri.
Komutan Chaka, Mzilikazi'nin faaliyetleriyle halkın ortaya çıkması matabele. Mzilikazi, Chaka'yı kızdırma tedbirsizliğine sahipti ve infazdan kaçınmak için klanı ile birlikte Ndebele(matabele) 1823'te Zulus ülkesini terk etti ve yerel kabilelere boyun eğdirerek Transvaal'a taşındı. sotho. 1836'da Boers oraya geldi ve Mzilikazi kuzeye, Zimbabwe'ye gitmek zorunda kaldı. Orada güçlü bir devlet kurdu, Boers'ın saldırılarını püskürttü ve İngiliz yetkililerle bir barış antlaşması imzaladı. Zimbabwe'de altın bulunduğunda anlaşma yardımcı olmadı. 1890'larda Matabele, Cecil Rhodes'un İngiliz Güney Afrika Şirketi'nin paralı askerleri tarafından fethedildi. Bugün matabele (2,5 milyon) Zimbabwe'de yönetici insanlar tarafından zulüm görüyor. Shawn.
Zulular. Hayat ve gelenekler. Tüm Nguni - Xhosa, Zulus ve Matabele, yaşam ve gelenekler benzerdir. Aşağıda Zulus'un hayatı var. Zulus geleneksel olarak tarım ve sığır yetiştiriciliği ile uğraşıyordu. Erkekler sığırları otlattı, evler inşa etti ve onardı; kadınlar toprağı işledi ve evi yönetti. Altı yaşına gelen herkes çalışmak zorundaydı: erkekler babalarının rehberliğinde, kızlar annelerinin rehberliğinde. Zulular arasında büyümüş olan Ernst Ritter, 19. yüzyılın sonlarında Zuluların gelenek ve göreneklerine ve yaşamına dair eşsiz kanıtlar bırakmıştır. Zulu erkeklerinin faaliyetlerini şöyle anlatıyor:
“Kulübeyi ve sığır ağılını ve kraal'ı bir bütün olarak çevreleyen çeşitli çitleri inşa etmek ve onarmak Zulu adamına düşüyor. Kadınların ekip biçmek zorunda kalacağı yerlerde çalıları keser, uzun otları keser, inekleri sağar, besi hayvanlarına bakar. Bu görevlerin, kraal başkanından ve hatta liderin kendisine kadar herkes tarafından yerine getirildiğini belirtmek önemlidir. küçük çoçuk. ... Aileye karşı görevlerini yerine getiren her erkek, günlük olarak bazı küçük işlerle uğraşır ...: deri bir önlüğü yavaşça onarmak veya yenisini yapmak, bir sopayı planyalamak ve cilalamak, bir balta veya assegai bilemek, saçını düzeltmek veya kafa halkasını cilalamak, yeni bir enfiye kutusu üzerinde çalışmak... Artık acil bir iş olmadığında, erkekler ava çıkar, komşu bir kraal'ı ziyarete veya iş için gider, bir düğün dansına katılır, arkadaşlarıyla bira içer; bazıları doğru kızı aramaya gider... veya aşkı çoktan kazanılmış bir kız arkadaşı ziyaret eder."
Ana iş kadınlara düşüyor ama onlar cesaretlerini yitirmiyorlar:
“Kadınlar ve kızlar gün doğumundan hemen sonra - ve yazın bazı aylarda sabahın dördünde hava aydınlanır - neşeyle omuzlarına bir çapa atıp bahçeye giderler. Tıpkı her eşe ayrı bir kulübe ve genellikle bir süt ineği atandığı gibi, aileye yiyecek sağlamak için kızlarıyla birlikte ekip biçtiği ayrı bir bahçe atanır. Anneler ve ablalar tarladayken, küçük kızlar da görevlerini yerine getirir: bebeklere bakar ve onları besler, kulübeleri ve bahçeleri süpürür, su kabaklarına en yakın kaynaktan veya nehirden su getirir.
Zulular, tüm Nguni'ler gibi, ortasında bir sığır ağılı bulunan, çitlerle çevrili halka şeklindeki köyler olan kraallarda yaşıyordu. Kulübeler, birbirine sıkı sıkıya bağlı direklerden yapılmış, kalın bir kuru, uzun çimen tabakasıyla kaplı kubbe şeklindeki yapılardı. Zemin sert kilden yapılmış ve özenle cilalanmıştı. Kulübenin ortasında oval bir çöküntü vardı - bir ocak. Giyim son derece sadeydi ve deri peştamal ve önlüklerden oluşuyordu. Evlenmemiş kızlar boyunlarında ve kollarında boncuklu kolyeler ve kısa bir etek giyerlerdi. Şimdiye kadar, kırsal tatillerde göğüsleri çıplak dolaşıyorlardı. Kadınlar evlendiklerinde boncuklarla süslenmiş siyah deri pileli bir etek giyerlerdi. Erkeklerin üzerini örten iki deri önlük vardı. mahrem parçalarönde ve arkada. Kollarını ve baldırlarını vahşi hayvanların kuyruklarıyla süslediler. Onurlu askerler ve askeri liderler - inkosi, kafasında otlar ve balmumu olan saç stilleri vardı. Ritüel saflık Zulular arasında önemli bir yer tutuyordu. Herkes sabaha ılık su ile doldurulmuş bir lavmanla başladı. şifalı otlar. Günde üç defa abdest alırlar. Farklı yiyecekler için farklı mutfak eşyaları ve mutfak eşyaları kullanıldı.
Gıda. Zulu yemeğinin temeli, şimdi öğütülmüş mısırdan ve daha önce sorgumdan yapılan çeşitli yulaf lapalarıdır. Popüler isibhede- sıvı fermente yulaf lapası ve gelecek - elle yenen kalın bir yulaf lapası. Alkolsüz bira sorgumdan yapılır. amaheva ve sert bira kullanışlı. Yulaf lapasına ek olarak fasulye, kök bitkileri pişirirler. amandumbu, tatlı patatesleri ve haşlanmış balkabağı anımsatır. yulaf lapasında ve sebzeli güveç tat için ıspanak, yabani bitki yaprakları ve süzme peynir eklenir. Süzme peynir de ayrı bir yemek olarak yenir. Zulular kesilmiş sütü sever harika, ama taze süt içmeyin. Sığır eti sadece tatillerde yenirdi; günlük yaşamda, erkekler masa için oyun oynarlar - hayvanlar ve kuşlar. Tavuk, domuz eti ve kuzu eti hiç yenmedi. Şimdi Zulular her türlü eti yiyor, ancak vejetaryen yiyecekler baskın. Et, açık ateşte haşlanır veya kızartılır. Et yemekleri ile servis edilen baharatlı yaban turpu çakalaka. Eskiden erkekler, erkek çocuklar ve kadınlar leşin farklı kısımlarını alma hakkına sahipti. Erkekler statü parçaları aldı - kafa, sağ ön bacak ve karaciğer. Erkeklerin incikleri ve ciğerleri vardır. Kadınlar - yara izi ve kaburgalar. Daha önce Zulular balık yemiyordu. Ama yine de kızarmış böcekleri severler: uçan karıncalar ve büyük solucanlar. mopani.
XIX'in sonunda - XX yüzyılın başında. Zulus günde iki kez, ama yürekten ve yiyecek kıt olduğunda günde bir kez yemek yerdi. İlk kez sabah saat on bir civarında, kadınlar tarladan döndüklerinde ve oğlanlar bozkırdan inekleri getirdiklerinde, ikinci kez akşam yatmadan önce yemek yediler. Ernst Ritter, Zulu sofra adabını saygıyla anlatıyor:
“Akşam yemeğinde herkes cinsiyetine ve kıdemine göre kendisine ayrılan yeri alır: erkekler sıralara oturur. sağ el ocaktan ... ve yaşlılar yarım daire şeklindeki kapıya daha yakın oturuyorlar, solda kadınlar ve çocuklar var. Her biri dürülmüş bir hasır alır ve onun üzerine oturur ve kendi cinsinin temsilcileri için olması gereken şekilde ayaklarını uzatır. Doğrudan kulübenin zeminine oturmak uygunsuz kabul edilir. Kızlardan biri, erkekler ve kadınlar için ayrı ayrı, haşlanmış mısır, koçanda mısır ile iki kap yemek koyar. bozuk süt, haşlanmış tatlı patates, balkabağı lapası veya fermente edilmiş sorgum veya Zulular tarafından bilinen kırk iyi gıdadan başka biriyle. Aynı anda gerekli sayıda temiz tahta kaşık beslenir. Başlarını bardağın kenarlarına dayayarak yere yerleştirilirler. Yaşlılar, çocukların aceleyle veya açgözlülükle yemek yememelerini kesinlikle sağlar. Yemekten önce herkes ellerini özel bir kil leğende yıkar ve yemekten sonra ağızlarını su ile çalkalar.”
Modern Zulular, atalarından daha az sağlıklı yiyecekler yerler ve eğitim ve davranış açısından açıkça onlardan daha düşüktürler.
Evlilik ve aile. Geçmişte, Zulular çok eşliydi, şimdi Hıristiyanlığa geçenler tek eşlidir ve her şeyden önce liderler olan kafir Zulus, birkaç eşe sahip olma geleneğini sürdürmektedir. Zulus Zwelitini'nin şu anki kralının altı karısı var; babasının onlarca karısı vardı. Evlilik Zulular tarafından en önemli olay olarak kabul edilir. Kız önce genç adama ondan hoşlandığına dair bir işaret verir. Güvendiği bir arkadaşı aracılığıyla ona renkli boncuklar gönderir. Boncukların kombinasyonu, aşk mesajının anlamını özetliyor. Her boncuk renginin kendi anlamı vardır. Kırmızı boncuk aşk veya tutku, beyaz boncuk sadakat ve saflık, mavi boncuk aşk veya yalnızlık, sarı boncuk kıskançlık, siyah boncuk evlilik arzusu, ancak bazen öfke anlamına gelir. Boncukları alan genç adam mesajın anlamını deşifre etmeye çalışır ve kızdan hoşlanırsa kur yapma başlar. Aşıklar, sonunda evlenmeye karar verene kadar birbirlerine tutkulu mesajlar gönderirler. Bu durumda, cinsel yakınlık hariç tutulur. Zulus'ta bir kız bir bakireyle evlenmek zorundadır.
Delikanlının isteği üzerine yakınları kız evine gider; Gelinin fidyesi için pazarlıklar başlıyor - labola. Fidye, gelinin babası tarafından alınacak olan sığır başına hesaplanır. Fidye, düğünden önce ve sonra parçalar halinde ödenebilir. Düğünden kısa bir süre önce gelin damadın evine gelir. Damadın babasına babasından hediyeler verir. Hediyeleri kabul etmek, bir kızı kabul etmek demektir. yeni aile. Ertesi sabah erkenden gelin ve arkadaşları nehre giderler ve burada arınma ve saflık belirtisi olarak çıplak yıkanırlar. Ardından gelini evliliğe hazırlamanın en önemli aşaması başlar - bekaretini kontrol etmek. Kız deneyimli yaşlı kadınlar tarafından muayene edilir. Herkes heyecanla incelemenin sonucunu bekliyor. Bir karara varılması iki veya üç gün sürebilir ve bu süre zarfında iki aile arasında gerginlik olur. Damadın ailesinden geline yönelik alaylar da vardır. Sonunda karar açıklandı - gelin masum ve evliliğe uygun ilan edildi. Herkes birbirini tebrik ediyor. Kutlamak için iki boğa kesilir ve aileler et alışverişinde bulunur.
Düğün tarihini kabul edin; gelinlerin akrabaları ev eşyalarını ve çeyiz eşyalarını toplar veya satın alır. Gelinin babası, kızının evleneceğini ata ruhlarına haber verir ve kurbanlık keçiyi keser. Damadın akrabaları geline hediyeler verir. Bu zamana kadar, damat zaten iki boğa ve bir keçi aldı: düğün başlamadan önce kesilecekler. Damadın ailesinin kadınları damat için yemek ve bira hazırlar. tatil masası. Düğün günü sabah erkenden akrabalar gelini fark etmesinler (ya da fark etmemiş gibi yapsınlar) diye damadın evine getirirler ve evin kadınlar bölümüne götürürler. Daha sonra gelini fark etmedikleri için suçlu olan damadın yakınlarından ödeme alırlar. Düğün, damadın evinde dolunaylı bir gecede, ayın pırıl pırıl parladığı bir zamanda başlar. Bu talihsizliği önler. İki gün boyunca kutlarlar. Gelinin anne ve babası kızlarını kaybetmenin üzüntüsünü yaşıyor ve düğünde bulunmuyor. Nikah töreni ve ritüel dansların ardından ziyafet başlar. Zulular eti tatlandırmayı sever: Dağlarca et yenir ve bira su gibi akar. Düğünden sonra karısı, kocasının evinde yaşamaya devam etti. Koca, ailenin kayıtsız şartsız reisidir ve çocuklar onun ailesine aittir. Boşanmalar nadirdir.
Dış özgürlüğü büyüklerin iradesine katı itaatle birleştiren çocukların yetiştirilmesi, inanılmaz sonuçlar. 19. yüzyıl Zulus'u hakkında Ernst Ritter şöyle yazıyor:
"Eski zamanlarda, Zulu ailesi birçok sözde medeni aile için bir disiplin ve görgü modeli olarak hizmet edebilirdi. ... Temel yasa, ebeveyn iradesine katı bir şekilde itaat etmekti. ... Ancak çocuk tam bir alçakgönüllülük durumuna geldikten sonra bile, çeşitli etkilerin etkisi altında karakteri oluşmaya devam etti. Öğretme ve örnek olma gücüyle, çocuk her zaman doğru davranmaya ikna edildi veya zorlandı: yoldaşlarına sempati ve cömertlik göstermeye, gençleri gücendirmemeye, sahip olduklarını cömertçe, kararlılıkla herkesle paylaşmaya, günlük ihtiyaçlarını karşılamak için. görevleri - inekleri gütmek, bebekleri emzirmek, yakacak odun ve su taşımak, temiz ve düzenli olmak ve bununla gurur duymak. ... Zulu'nun hayatındaki hemen hemen tüm durumlar için görgü kuralları vardı; yaşlıların huzurunda ve yemeklerde nasıl davranılacağını sağladılar; başkalarının evlerine ve mülklerine saygıyı aşıladı. Böylece, etkili bir eğitim sistemi sayesinde Zulular, sistematik olarak cinsel yaşamda nezaket ve doğruluk, ilgisizlik ve kendine saygı, sıkı çalışma ve dürüstlük eğilimi geliştirdi.
cinsel geleneklerÖz disiplin eğitiminde özgürlük ve ciddi kısıtlamaların birleşimi Zuluların ve cinsel geleneklerin karakteristiğidir. 19. yüzyılda Zulu çocukları, kadın ve erkek arasındaki cinsiyetin gayet iyi farkındaydı. Yetişkinler, çocukların cinsiyeti taklit eden ve karşılıklı mastürbasyon yapan heteroseksüel oyunlarına müdahale etmedi ve hatta teşvik etti. Aynı zamanda katı bir kısıtlama vardı - kızlar bekaretlerini korumalıdır. Bekareti yücelten şarkılar öğretildi. Yaşlandıkça, erkekler ve kızlar arasında aşk ilişkileri gelişir. Büyükler müdahale etmedi. Kimse onların buluşup geceyi birlikte geçirmelerini yasaklamadı ama yine kızın bekaretini koruması şartıyla. Aşıklar, cinsel arzuyu tatmin etmek için, genç adamın penisini kızın sıkılı kalçaları arasına sıkıştırdığında, penetrasyon olmadan seks yaptılar. Uyluklar arasında seks - ısırık (ukukhlobonga), 19. yüzyılın Zulu gençliği için her derde devaydı: Zulu ordusunda genç erkekler ve kadınlar uzun süre erkek ve kadın alaylarında görev yaptı ve kralın izni olmadan evlenemezdi.
Evlendikten sonra artık kısıtlama yoktu. Tarafından en azından, çok eşli Zulu kocaları için. Tam seksin zevklerini yaşadılar. Ernst Ritter bunu şöyle anlatıyor:
"Nguni öpüşmez, daha doğrusu Avrupa medeniyetiyle temasa geçmeden önce öpüşmezdi. Bununla birlikte, olgunluğa ulaşmayla ilgili ayinlerin icrası sırasında ve sonrasında büyükleri tarafından kendilerine aktarılan kadınların fizyolojisi hakkında derin bir bilgiye sahiplerdi. Erkekler, bir aşk oyununda kadınları uyandırmanın hassas sanatının gerçek ustalarıydı. Nguni kocaları. eşlerine ayrı bir kulübe sağladılar ve onları aşağı yukarı sırayla ziyaret ettiler. Ancak liderler bazen bu geleneği hesaba katmadılar ve büyük bir meclis kulübesinde eş aldılar. Bazen aynı anda birkaç eş ortaya çıktı. Cariyeler - hiçbir hakları yoktu, ancak kraliyet malı olarak dikkatle korunuyorlardı - kendi konutları olmadığı için her zaman tek tek veya gruplar halinde liderin kulübesine çağrıldı. Daha sonra, özellikle seçkin tebaaya eş olarak verildiler; biraz şüpheli bekaretlerinin telafisi olarak, kocalarına kralın kendisiyle bir yakınlık havası getirdiler. Kesinlikle herkes Büyük Evin kızlarına en büyük saygıyla davrandı - sonuçta onlar kraliyet mülkü ve liderin "kız kardeşleri" olarak kabul edildi. Bu cariyeler - yaklaşık bin iki yüz kişi vardı - bekleyen hanımlar ve aristokratlar konumundaydılar ve yalnızca kraliyet evinin veya kralın eşlerinin temsilcilerinden sonra ikinci sıradaydılar.
Şimdi her şey değişti. Birçok Zulu, Hıristiyanlığa geçti ve Batılı bir yaşam tarzını benimsedi. Şehirlerde yaşayanlar için atalarıyla olan bağları kopmuştur: erdemlerinden ve bilgilerinden mahrumdurlar. Gençler, öz disiplin kavramı olmadan ve hayatın cinsel yönü hakkında çok az bilgi sahibi olarak büyüyorlar. Onlar için seks, ya hep ya hiç alternatifi olarak var. Hristiyan öğretisine göre (burada Zulus gelenekleriyle örtüşüyor), sekse giden yol evlilikten geçer. Ancak bir fark vardır: Hıristiyanlık evlilik dışı seksin her türlüsünü reddederken, Zulu gelenekleri bekaret kaybı olmaksızın cinsel zevke izin verir. Resmi olarak Hristiyanlığa geçen Zulular arasında, evlilik öncesi seks, muğlak bir günah kavramıyla engellenirken, gelenekçi Zulular arasında, evrensel kınama ve evlenememe. Atalarının öz disiplinini kaybetmiş Zulu Hristiyanları arasında evlilik dışı seksin yaygın olduğunu anlamak zor değil. Cinsel cehalet, prezervatif kullanımının ihmal edilmesiyle birlikte, Zulu gençlerini HIV enfeksiyonu için kolay hedefler haline getiriyor. Toplamda, Güney Afrika'da nüfusun %18'inden fazlası, yaklaşık 5,7 milyon kişi HIV ile enfekte - dünyanın herhangi bir yerinden daha fazla (2007 verileri). Enfekte olanların büyük çoğunluğu siyahi ve aralarında Zulular önemli bir yer tutuyor.
Daha iyi bir konumda, gelenekleri koruyan kırsal pagan Zulular var. Kızlar için, daha önce olduğu gibi, bekaretlerini evlenene kadar korumak bir namus meselesidir. Uyluklar arasında seks hala uygulanmaktadır. başlayan kızlar Erken yaş, bekaret için periyodik olarak incelenir. Kontrol sırasında kızlar bacaklarını açarak mindere uzanırlar. Onlara yaşlı kadınlar bakıyor. Etrafta meraklı bir kalabalık var. İncelendi alnına renkli bir işaret koyun ve bazen bir sertifika verin. Daha sonra kurbanlık keçiyi kesmek ve müzik, şarkı, dans, atalara dua ve geceleri nehirde yüzme ile bir ziyafet düzenlemek adettendir. Kızlar bu olaylardaki rollerinden gurur duyuyorlar. Her ay on binlerce kız çocuğu test ediliyor. Yılda bir kez düzenlenen Umhlanga- "kamışın dansı". Sınavı geçen onbinlerce gelin kutlamaya katılıyor. Tatil sekiz gün sürer. Önce kızlar köylerinden toplanır ve kraliyet konutunun yakınına yerleşirler. AT sonraki günler bastonu kesip kraliçe anneye getirirler (baston kraliyet çitini onarmak için kullanılır). Tatilin altıncı ve yedinci günleri dansa ayrılmıştır. Kızlar kralın, saray mensuplarının ve misafirlerin önünde dans eder. Üzerindeki kıyafetlerden sadece kısa etekler ve boncuklar. Gelinler, kralın içlerinden birini karısı olarak seçeceğini umarlar (ancak mevcut kral haremi genişletmekten kaçınır). Sekizinci gün kral bir boğa sürüsünün kesilmesini ve etinin kızlara dağıtılmasını emreder. Tatilde Umhlanga Zulu kralının önünde yaklaşık 25.000 gelin dans ediyor. Yakındaki Svaziland'da, ölçek Umhlangi dahası: 80.000 bakire Svazi kralının önünde dans ediyor.
Svaziland'daki Reed Dans Festivali. 2006.
Pagan gelenekleri, köylüler arasında HIV enfeksiyonunun yayılmasını içerir ancak engellemez. Birçok evli erkek mevsimlik işlerde çalışıyor ve dönüşlerinde eşlerine bulaştırıyor. Ayrıca, bir bakireyle cinsel ilişkinin AIDS'i iyileştirdiği inancı yayıldı: küçük kızlar da dahil olmak üzere kız çocuklarına sık sık tecavüz edilmesinin nedeni buydu. Son olarak, kız arkadaşlarının bekaretini koruma geleneğini izleyen genç erkekler, kendilerini kalçalar arasında seksle sınırlamanın gerekli olduğunu düşünmezler ve genellikle HIV enfeksiyonu riskini hiçbir şekilde azaltmayan anal sekse geçerler.
Eşcinsellik. komşuların aksine gölet ve tsvana, Zulular arasında eşcinsellik nadirdi ve kınandı. Kâhinler tarafından cinsiyet değiştirme raporları var ve nadiren genç savaşçılar kadın yerine erkek çocukları kullandı. Zulu İmparatorluğu'nun kurucusu Chaka'nın eşcinsel olduğu hipotezi kanıttan yoksundur. Zulu krallığının İngilizler tarafından ele geçirilmesinden sonra durum değişti. 1890'lar Güney Afrika kabilelerinin ayaklanmalara neden olan zorla yer değiştirme zamanıydı. Johannesburg'un güneyindeki isyancı gruplardan biri, kendilerine Umkozi Vezintaba- Nongoloz'un "kralı" Zulu liderliğindeki "Dağ müfrezesi". Beyazlar arasında "Ninive Kralı" lakabını aldı. Nongolosa, Chaka'yı taklit ederek savaşçıların (çoğunlukla Zulu olmayanların) kadınlara yaklaşmasını yasakladı, ancak Chaka'nın aksine, genç savaşçılara yaşlı savaşçıların "eşleri" olmalarını emretti. 1900'de Nongoloza İngilizler tarafından ele geçirildi, ancak emri, madenlerden hapishanelere kadar az sayıda kadının olduğu her yerde kabul edildi. Zulular, dünyaya daha yakın olma eğiliminde oldukları için eşcinselliğe diğer halklardan daha az dahil olurlar.
Bu metin bir giriş yazısıdır.
Güney Afrika, birçok farklı kabile ve halka ev sahipliği yapmaktadır. Bu nedenle kendilerine "gökkuşağı ülkesi" diyorlar. Ancak iki ana halk vardır - Zulu (Zulu) ve Xhosa (Xhosa). Ayrıca Swati, Swazi ve Sotho ve diğerleri var, ancak prensipte hepsi akraba. Elbette "bu kazanda kaynamayan" bir kişinin birini diğerinden ayırması pek olası değildir, ancak Zulu kadınlarını fark etmemek ve seçmemek imkansızdır. Öne çıkan kıçları yüzünden.
Biraz açıklığa kavuşturalım, Güney Afrika'da aslında sadece dokuz ana siyah insan var ve tüm Afrika temsilcilerini sayarsanız, birkaç düzine elde edersiniz. Ama asıl olanlar yukarıda yazdıklarım, Zulu ve Kosa.
Geleneksel olarak Doğu ve Orta Afrika'da yaşayan Bantu halkı var, ancak nispeten konuşursak, Afrika'nın tüm siyah insanları Bantu'ya ait. Buradan "bantustan" adı ve "bantu" dil grubu geldi. Hemen hemen tüm Afrika dilleri akrabadır. Nguni, Bantu'dan ayrıldı ve güneye göç ederek 12. yüzyılda Kuzey Güney Afrika'ya yerleşti. (Oldukça tartışmalı bir tarih, ancak önünüzde bir tez yok). Kabileler, en büyüğü Zulu ve Xhosa olarak bilinen Nguni ulusundan ayrıldı. Belki de ilk başta Zulu vardı, sonra insanların bir kısmı onlardan ayrıldı ve kendilerine tırpan demeye başladı.
Zulus ve Xhosa, Chaka adlı bir Zulu komutanının zamanından beri nesillerdir birbirleriyle savaş halindeler. Chaka, Zulus'un birliğinde güç gördü ve emri altında bir kabile kurdu. Klanları zorla kendi yönetimi altına alarak birçok düşmanı öldürdü, muhteşem bir ordu yarattı. Büyük İskender'in kullandığı bir taktiği kendisi buldu. Savaşta falanksları yanlara sakladı, ardından bir kama ile düşmanı bölmeye çalıştı. Geri çekiliyormuş gibi yaptı ama onları kanatlarının saldırısına kendisi soktu ve kazandı. Bir mızrak yerine, göğüs göğüse dövüş için küçük bir mızrak olan assegai'yi tanıttı. Bir mızrak fırlattı ve silahsız kaldı, bir assegai ile savaşabilirsiniz. Ayrıca Xhosa kabilesiyle savaştı, onları Boers tarafından sürüldükleri yerden Batı'ya sürdü. Bu düşmanlık apartheid altında kaldı ve hükümet tarafından istismar edildi. Böl ve yönet. Bugüne kadar, iki aşiret ne iç ne de siyasi düzeyde karışmıyor. Zulular muhalefette, çoğunlukla hükümette - bir tırpan.
KwaZulu Natal adlı Zulu'nun hakim olduğu eyaletin başkenti olan Durban'da bir hafta geçirdik. Buna göre, ana yerel nüfus Zulus'tur. Ve kadınlarına bakarken hata yapmak imkansız. Nasıl bir anatomik özellik bilmiyorum ama popoları olağanüstü. Kalçaların üst kısmı yere paraleldir ve kalçaların kendileri etkileyici boyuttadır.
Zulular arasında bir kadın bedendeyse ona değer verilir. Sıska insanlar genellikle iki nedenden dolayı reddedilir. İlk olarak, koca, karısını besleyecek para olmadığını söyleyerek alay edilecek. İkincisi, zayıf bir eşin AIDS'i olabilir. Kabileler, görevi kilo toplamak olan şişman bir adamın pozisyonuna bile sahipti. Kabilelerle müzakereler sırasında, böyle bir domuzu destekleyebildiği için ne kadar zengin bir kabile olduğunu göstermek için liderin yanına dikildi. Parlamentoda bile üyelerin çoğunluğu kilolu ve parlamento kantininde et ve yağlı yiyeceklerin tüketimi Afrikalıların iktidara gelmesinden bu yana %30 arttı.
Ve bir dizi fotoğraf. Kalite için özür dilerim. Fotoğraflarının çekilmesinden hoşlanmazlar, belden veya telefonla çekim yapmak zorunda kalırlar.))
Tabii ki, çoğu olsa da, tüm Zulu kadınları dolgun değildir. İnanılmaz derecede güzel, ince ve kıvrımlı olanlar var. Ancak beşinci nokta her zaman göze çarpar.)
Spor salonlarındaki hanımlarımız bir şekilde bu tür "Zulu rahiplerine" karşılık gelmek için öldürülüyor ama burada doğa tarafından veriliyor.
Zulu
Zulu- esas olarak Güney Afrika Cumhuriyeti'nin KwaZulu-Natal eyaletinde yaşayan yaklaşık 10 milyonluk bir Afrika halkı. Küçük Zulus grupları da Zimbabve, Zambiya ve Mozambik'te yaşıyor. Zulu dili, Bantu ailesinin Nguni grubuna aittir. Zulu krallığı, 19. ve 20. yüzyıllarda günümüz Güney Afrika tarihinde önemli bir rol oynadı. Apartheid döneminde, Güney Afrika'daki en büyük etnik grup olan Zulus, ikinci sınıf vatandaş muamelesi gördü.
Zulu'nun kendi dili olan Zulu, Nguni grubuna ait olan ve Xhosa ve Swati dillerine yakın olan Bantu ailesinin dilidir. Zulu, Güney Afrika'da en çok konuşulan dildir. Bununla birlikte, birçok Zulus ayrıca İngilizce, Portekizce, Sesotho ve diğer Güney Afrika dillerini de konuşur.
Zulular arasında Hristiyanlar var ve çoğu geleneksel inançlara bağlı kalıyor. Zulu dini, insanın günlük işlerinin üzerinde olan bir yaratıcı tanrıya (iNkulunkulu) olan inancı içerir. Ruh dünyasına yalnızca kahinlerin (neredeyse her zaman kahinlerin) iletişim kurduğu atalar (amadlozi) aracılığıyla erişilebilir. Ölüm dahil kötü olan her şey, kötü büyücülüğün veya gücenmiş ruhların eylemlerinin sonucu olarak görülür. Zulu dininin bir diğer önemli yönü de ritüel saflıktır. Farklı yemekler için genellikle farklı mutfak eşyaları kullanılır ve günde üç defaya kadar abdest alınması gerekir.
Ve Zulu tarihi
17. yüzyılın sonunda, aslen bugünkü Kongo topraklarında yaşayan Nguni grubunun halkları, yerel Buşmen nüfusunu yerinden ederek Güney Afrika'ya, bugünkü Natal'a taşındı. Zulus, sözde yüce liderin otoritesini tanıyan küçük gruplar halinde yaşıyordu. 18. yüzyılın başlarında nüfus artışı, gelişen tarım teknolojisi ve Avrupalılarla olan ticari rekabet, merkezileşme ihtiyacına ve liderlerin gücünün genişlemesine yol açtı. İki klan özellikle başarılıydı: Umfolozi Nehri'nin kuzeyindeki Ndwandwe ve güneyindeki Mthetwa.
Başlangıçta Zulular, Mthetwa'nın alt gruplarından (isizwe "insanlar" veya isibongo "klan") biriydi. İsimlerini (amaZulu, “gökyüzünün çocukları”) 18. yüzyılın başında, 1709 civarında Zulu Cantombela krallığını kurduğunda aldılar. 1781'de Zulu klanının yaklaşık bir buçuk bin üyesi vardı.
Zulu mülkünün hızlı genişlemesi, 1816'da Senzangakona liderinin gayri meşru oğlu Kral Shaka'nın iktidara gelmesiyle başladı. 1817'de Ndwandwe, Mthetwa kralı Dingiswayo'yu öldürdü (Zulus bu savaşa katılmadı) ve Shaka, Mthetwa'nın en yüksek hükümdarı oldu. Shaka, Zulus'un askeri başarısına ve fethedilen klanların kabilesine entegrasyonuna katkıda bulunan askeri ve sosyal reformlar gerçekleştirdi. Zaten 1819'da Zulus, Ndwandwe'ye tamamen boyun eğdirdi ve 1824'te Cape Colony'nin sınırlarına ulaştılar. 1824'te Zululand 20.000 kilometrekarelik bir alana ve 250.000 nüfusa sahipti. Zulu ordusu 3.000'den 20.000 savaşçıya çıktı.
Shaka, zorunlu askerlikten taktiklere ve silahlara kadar Zulu askeri sisteminin tamamen yeniden düzenlenmesini üstlendi.
Shaka, 18-19 yaşlarına gelen tüm Zulu gençlerinin kraliyet askerliği için çağrıldığını tespit etti. Acemiler, bir isim verilen ve bir üniforma atanan (esas olarak özel bir kalkan renginden ve çeşitli tören tüyleri ve kürk kombinasyonlarından oluşan) bir alay oluşturdu (veya mevcut bir alaya katıldı). Askerler daha sonra alay kışlaları inşa ettiler ve askeri eğitim aldılar. Savaşçılar, evlenene kadar kralın emrinde kaldılar ve ardından savaş sırasında çağrılan yedek askerler oldular. Evlenme izni, kral tarafından şahsen tüm alaylara aynı anda verildi, böylece alay hizmetten tam güçle ayrıldı. Doğal olarak kral, savaşçıları mümkün olduğu kadar uzun süre hizmette tutmaya çalıştı ve erkekler ortalama olarak kırk yıla yakın evlendi. Zulus, herhangi bir toplumda olduğu gibi, hizmetten kaçınan insanlarla tanıştı, çünkü ordudaki yaşam genellikle yarı aç bir varoluşla ve meslektaşları ve rakip alaylarla sopalarla sürekli kavgalarla ilişkilendirildi ve bu tür kavgalar bazen gerçek bir bıçaklamaya dönüştü. (örneğin, bir kez, iki mahkeme alayı, kendi aralarındaki bir kavga sırasında assegai başlattı ve yaklaşık 70 kişi öldü). Bu tür "reddediciler" ya beyazların yönetimi altındaki Natal'a gittiler ya da askere alınmayan şamanlar oldular. Zulu alayı (yaklaşık 1000 kişi) taburlara (kıdemli ve genç), taburlar tümenlere, bölümler şirketlere ve şirketler mangalara bölündü. Örneğin, Anglo-Zulu Savaşı arifesinde, alışılmadık derecede büyük bir alayda, Handempemwu'nun ("Siyah Beyaz Kafa") 12 tümende 49 şirketi vardı. Alayın kıdemli subayları albay, yarbay ve binbaşıydı.
Shaka altında tanıtılan Zulu kalkanı sığır derisinden yapılmıştı ve yaklaşık 1,3 m yüksekliğe ve yaklaşık 60 cm genişliğe kadardı.Daha sonra ateşli silahların yaygınlaşmasıyla kalkanlar daha hafif ve küçüldü, ancak eski tarz kalkanlar devam etti. kullanımda olmak Tüm alayların askeri kalkanları şahsen krala aitti ve özel depolarda saklanıyordu.
Zulus'un ana saldırı silahı mızraktı. Shaka, bu alanda radikal bir reformla anılıyor - Zulus'un bildirdiği gibi, "Shaka, assegai fırlatmanın eski geleneğinin kötü olduğunu ve korkaklığa neden olduğunu söyledi ..." Şimdi Zulular, yaklaşık 45'lik uzun geniş uçlu bir assegai ile silahlanmıştı. cm uzunluğunda ve yaklaşık 75 cm uzunluğunda kısa bir sapa sahip assegai buluntuları daha küçük uçlara sahiptir, ancak fotoğraflar ve görgü tanıklarının ifadeleri, Shaka'nın assegai'sinin yukarıda açıklananlara benzer olduğunu doğrulamaktadır.
Silahlı beyazların ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak, Shaka'nın mirasçıları askerlere mızrak atarak geri döndüler, bu da onların uzaktan savaşmalarına izin verdi, ancak delici mızrak ana silah olarak kaldı. Zulus, fırlatmak için esas olarak yaklaşık 25 cm uzunluğunda bir ucu ve 90 cm uzunluğunda bir şaftı olan, 45 m'ye kadar bir mesafeye fırlatılabilen, ancak etkili atış menzili 25-30 m'yi geçmeyen bir dart kullandı. .
Mızraklara ek olarak Zulular, 60 cm uzunluğa kadar tahta sopalarla silahlandırıldı. Ayrıca, yüksek rütbeli Zulus, hem tören hem de savaş silahları olan savaş baltaları taşıyordu.
Zulus'un en sevilen yapısı 4 üniteden oluşan "boğa boynuzları" idi. "Göğüs" doğrudan düşmana doğru hareket ediyordu, iki "boynuz" düşmanı çevrelemeye ve kanatlardan saldırmaya çalıştı, "aslanların" müfrezesi yedekte duruyordu. Ayrıca, yalnızca ganimet peşinde koşmak ve toplamak için kullanılan, genellikle en genç, yeni oluşturulmuş alaylar da yedekte idi.
Savaştan sonra Zulu ordusu arınma ayinlerini gerçekleştirmek için hemen evlerine dağıldı ve kraliyet iradesi bile buna engel olamadı.
Shaka, Zulus'un mülklerini Umzivyubyu'dan Deloga Körfezi'ne kadar genişleten kardeşi Dingan tarafından 1828'de öldürüldü. Onun altında Zulular ilk olarak beyazlarla, yani 1837'de doğu vadilerinde ortaya çıkan Boers ile çatışmaya girdi. Drakensberg Dağları'nın yamaçları, başlangıçta Z. tarafından yenilgiye uğratıldı, ancak 1840'ta, kurdukları cumhuriyetin vasalı olan kardeşi Panda'nın yerine geçen Dingan'ı görevden aldılar.
1856'da, Panda'nın oğulları arasında, Panda'nın ölümü üzerine (1872) olan Kechevayo veya Setevayo'nun zaferiyle sonuçlanan, tahta geçiş konusunda Panda'nın oğulları arasındaki bir anlaşmazlığın sonucu olarak Zulular arasında şiddetli bir çekişme çıktı. Z kralı. 40.000 kişide onun tarafından organize edilen ordu. feshedilmesini talep eden ve reddedilen İngilizlerin korkularını uyandırdı ve 1879'da Lord Chelmsford komutasındaki Quechevaio'ya karşı harekete geçti. 60 subay ile 1.400 kişilik bir İngiliz müfrezesi, 22 Ocak'ta İzandhluan'da Z. tarafından imha edildi; 1 Haziran'da III. Napolyon'un oğlu Prens Napolyon keşif sırasında öldürüldü. 4 Temmuz'da İngilizler, başkenti Ulundi'de ve 28 Ağustos'ta Kechevayo'yu yendi. onu esir aldı. Bunu İngilizlerin liderliği izledi. birlikler Zulus'un yenilgisini tamamlayan Volslei'ye geçti. Zulu ülkesi, kedi de dahil olmak üzere 8 kabile reisine bölündü. İngiliz John Dunn'du; İngilizce üstlerine yerleştirildi. ikamet eden ve Z.'nin askeri teşkilatını sürdürmesi, silah getirmesi ve savaş açması yasaklandı.
KwaZulu Bayrağı (1977-1985)
Solda, bir Zulu kalkanını tasvir eden koyu kırmızı bir şerit var. Sağda, yukarıdan başlayarak, bayrağın yüksekliğinin ⅓ beyaz bir şeridi, altın (sarı), yeşil ve siyah, her biri yüksekliğin 1/9'u ve yüksekliğin ⅓'ü kadar başka bir beyaz şerit tasvir edilmiştir.
KwaZulu Bayrağı (1985-1994)
Beyaz bir kumaşı, şaftın yanında geniş bir kırmızı şeridi ve kumaşın ortasında üç dar şeridi vardır: siyah, yeşil ve sarı.
KwaZulu, Zulus'un bir devlet oluşumu olduğu için bayrağın ortasındaki renkler halkı, ülkeyi ve geleceği simgeliyor. Beyaz barışı, kırmızı - dökülen kanı simgeliyor. Kırmızı şerit, çapraz mızraklı beyaz bir Zulu kalkanını ve kralın savaşçıları tarafından halkın korunmasını simgeleyen kralın asasını tasvir ediyor.
Aynı oval Zulu kalkanı, bölgenin armasının ana figürüdür.
KwaZulu'nun arması
Kalkanın ortasında yer alan ve yukarıyı gösteren ok, kralın halk arasındaki otoritesini simgeler. Kleinod - tam yüz bir filin gümüş kafası. Kalkan sahipleri - altın bir leopar (sağda) ve mızrak tutan bir aslan (solda). Leopar güzelliği ve zarafeti, aslan - cesaret ve asaleti, fil - zekayı ve gücü sembolize eder. Yeşil tabanda altın bir slogan şeridi var - "Birlikte zafer kazanıyoruz."
Assegai
0,5 m uzunluğunda geniş bir bıçağı olan yakın dövüş için delici bir mızrak
Avrupalılara göre Zulu ordusu tarafından Chaki'nin ikametgahında bir ritüel dansın toplanması ve icrası (1827)
Güney Afrika'nın diğer beylikleri
Zulu İmparatorluğu
Wene ve Zulu
Bölüm geliştiriliyor
Zulu ülkesi, veya Zulu İmparatorluğu, veya KwaZulu, veya Zululand- 19. yüzyılın ilk yarısında Güney Afrika'da Hint Okyanusu kıyısında (Güney Afrika'nın modern eyaleti KwaZulu-Natal) gelişen Zulus kabilelerinin birliğinin bölgesi. Zirvesi sırasında kuzeydeki Pongola Nehri'nden güneydeki Umzimkuly Nehri'ne kadar uzanıyordu.
Zulus: gökyüzünün çocukları
Birçoğu Zulular gibi bir halkın varlığını duymuştur, ancak çok azı Zuluların Afrika kıtasının bildiği en çetin savaşçılardan biri olduğunu bilir.
Güney Afrika'nın güneydoğusunda, KwaZulu-Natal eyaletinde yaşayan Zulus, Bantu halkına ve Nguni grubuna aittir. Bantu halkları, çağımızdan çok önce Afrika kıtasının güneyine yayılmaya başladı. Günümüz Güney Afrika topraklarında ilk kez 6. yüzyılda ortaya çıktılar. Bantu kabilelerinin Natal'a tam olarak nüfuz etme zamanını belirlemek zordur, ancak 16. yüzyılda Natal topraklarında Khoisan halkları (Bushmen ve Hottentots) değil, Bantu'nun yaşadığı bilinmektedir. Natal, geniş Bantu dünyasının çevresi olduğu için, Zuluların - Doğu Ngun kabileleri - ataları, Güney Afrika'nın otokton nüfusunun - Khoisan halklarının dilinden birçok kelime ödünç aldı. Ayrıca, Khoisan dilleri, Zulu dilinin fonetiğini önemli ölçüde etkiledi, ancak bu etki, Zulus'un atalarının batı komşularından - Xhosa kabilelerinden daha azdı.
Doğu Nguni son derece savaşçı bir halktı. Askeri baskınlara ek olarak, el sanatları ve sığır yetiştiriciliği pahasına yaşadılar. 18. yüzyıla kadar Doğu Nguni, yüce liderin otoritesini resmen tanıyan ayrı klanlarda yaşıyordu.
Doğu Nguni'nin pagan inançları, ilkel ataya olan inancı ve aynı zamanda dünyayı yaratan, insanlara ateş yapmayı, sığır yetiştiriciliğini, tarımı ve zanaatları öğreten, ancak artık insanların yaşamlarını etkilemeyi bırakan Unkulunkulu adlı demiurge'ye olan inancı içeriyordu. sadece doğal unsurları yönetirken, büyüye ve sayısız ruha da inanıyorlardı. Ngun dini yaşamının önemli bir kısmı sözde idi. "koklama" - rahibeler tarafından insanlar arasında kötü büyücülerin aranması. Rahibelerin büyücü olduklarını ilan ettikleri kişiler acı verici bir infaza tabi tutuldu.
"Zulus" (Zulu, amaZulu) kelimesi, 17. yüzyılın sonlarında - 18. yüzyılın başlarında yaşayan Nguni klanlarından birinin lideri Zulu KaMalandela'nın adından geldi. Zulu, Doğu Nguni dilinde "gökyüzü" anlamına gelir. 1709'daki ölümünden sonra, klanının üyeleri kendilerine amaZulu, yani "Zulu'nun çocukları" demeye başladılar. 18. yüzyılın başlarına gelindiğinde, nüfus artışı, tarımsal üretimin gelişmesi ve Avrupalılarla ticari rekabet, merkezileşme ve liderlerin gücünün genişletilmesi ihtiyacını doğurdu. Biri Umfololozi Nehri'nin kuzeyindeki Ndwandwe'nin altında ve diğeri güneyindeki Mtetwa'nın altında olmak üzere iki kabile ittifakı özellikle başarılıydı. Zulus, Mthetwa liderliğindeki birliğin klanlarından biri oldu.
1781'de Senzangakona kaJama Zulus'un kralı (inkosi) oldu. O zamana kadar Zulu klanında yaklaşık bir buçuk bin kişi vardı. 1787'de, Zulus'un adını yüzyıllarca yüceltmek kaderinde olan Senzangakona kralından Nandi adında evli olmayan bir kızdan bir erkek çocuk dünyaya geldi. Adı Shaka'ydı (bazen de Chaka).
Shaka gayri meşru olduğu için çocukluğundan beri birçok aşağılanma ve zorluk yaşamak zorunda kaldı. Shaka altı yaşındayken, çoban Shaka'nın gözetimi nedeniyle bir köpeğin bir koyunu ısırması nedeniyle babası onu annesiyle birlikte kovdu. Mthetwa topraklarına sığınmayı başardı. 21 yaşına gelen Shaka, Mtetwa kralı Dingiswayo'nun askerlik hizmetine girdi ve Izi-tswe adlı bir savaşçı müfrezesine (ibuto veya impi) kaydoldu.
Shaka kısa sürede cesareti ve zekasıyla saygı kazandı. Savaş taktikleri, diğer Nguni savaşlarından çok farklıydı. Geleneğe göre, nguni önceden belirlenmiş bir yerde savaş için bir araya geldi ve hafif fırlatan assegai (mızraklar) ile bir çatışmaya girdi, kendilerini büyük kalkanlarla savundu ve düşmanların fırlattığı assegai'leri yanıt olarak atmak için aldı. Savaşa, en cesur savaşçıların bire bir çok sayıda dövüşü eşlik etti. Savaş, kadınlar ve yaşlı erkekler tarafından izlendi. Kural olarak, her iki taraf da çok mütevazı kayıplar verdi ve savaşın sonunda taraflardan biri mağlup olduğunu kabul etti ve haraç ödemeyi kabul etti.
Shaka, bu taktiğin aptalca ve korkakça olduğunu düşündü.
Kendisine göğüs göğüse çarpışmaya uygun, geniş uçlu uzun bir assegai sipariş etti. Bu tür assegai'ye "iklva" denir. Hareketini hızlandırmak için sandaletlerden de vazgeçti. Kralı Zwide olan Ndwandwe kabile birliği ile savaş sırasında Shaka kendini mükemmel bir şekilde gösterdi. Kısa süre sonra "İzi-tsve" nin komutanı oldu.
Shaka, tüm astları için aynı assegai yapılmasını emretti ve savaşçıların çıplak ayakla yürüme geleneğini tanıttı. Ayrıca Knobkerry tahta sopası da benimsendi. Ayrıca yeni taktiği "boğa başı" kullanmaya başladı: ordu üç bölüme ayrıldı; sol ve sağ kanatlarda ("boğa boynuzları") savaşta düşmanı kucaklayan genç savaşçılar ve merkezde ("boğanın alnı") düşmanı yok etmek için ana işi yapan en deneyimli savaşçılar vardı. Şu andan itibaren askerleri, mahkumların yakalanmasını açıkça öngören bir emir olmadıkça kimseyi esir almadı.
1816'da Zulu kralı Senzangakona öldü ve oğlu Sigujana onun varisi oldu. Mtetwa kralı Dingiswayo'nun yardım ettiği Shaka, Sigujana'yı öldürdü ve kendisi Zulu kralı oldu. Shaka'nın birinci önceliği askeri reformdu. 20 ila 40 yaş arasındaki tüm sağlam erkekler, Shaka tarafından askerlik hizmeti için seferber edildi ve hizmetten yalnızca kralın emriyle özel liyakat için ayrılabildiler. Evli olmayan savaşçıların evlenmesi yasaktı.
Bu yeni savaşçılardan yeni birimler (bundan sonra impi olarak anılacaktır) oluşturuldu. İmpi'nin ("Hindu") komutanları, Shaka'nın en yakın ortaklarıydı.
Kızlar da kraliyet hizmetine çağrıldı - savaşmadılar, ancak merkezi rehberlik altında ekonomik faaliyetlerde bulundular. Uzun assegai ve Shaka'nın diğer teknik ve taktik icatları her yerde tanıtıldı. Herhangi bir ihlal ve itaatsizlik ölümle cezalandırıldı. Erkek çocukların askeri eğitimi yedi yaşında başladı, gençler ve askerler için eğitim silahları kullanan düzenli tatbikatlar yapıldı. Zulu ordusu kısa sürede bölgedeki en güçlü yerli ordu haline geldi.
1817'de Mtetwa kralı Dingiswayo öldü. Ndwandwe tarafından yakalandı ve Zwide'ın emriyle idam edildi. Ortaya çıkan güç boşluğu, enerjik ve kararlı Shaka tarafından hızla dolduruldu. Ndwandwe ittifakının kabilelerine boyun eğdirdi, yok etmek için değil, boyun eğdirmek için bir savaş yürüttü. Bu savaşlarda düşmanlarına karşı genellikle merhametliydi - planları arasında siyasi olarak birleşmiş bir halk yaratmak vardı. Kraliyet ordusuna zorunlu askerlik sistemi, fethedilen tüm halkları kapsayacak şekilde genişledi ve bu, farklı kabilelerin tek bir Zulu halkına entegrasyonuna katkıda bulundu. Shaka'ya boyun eğmek istemeyen bazı kabileler (Hlubi ve Mfengu gibi) göç etmeye zorlandı.
Askere alınmaya ek olarak, Shaka'nın kabileler üzerindeki gücünü güçlendirmenin önemli bir aracı, söz konusu topraklarda askeri kraalların (ikanda) inşa edilmesiydi.
Shaka ayrıca rahiplerin gücünü ciddi şekilde sınırladı. Şimdi, büyücülerin "koklanması" sırasında, yalnızca kral nihayet şüphelinin suçunu belirledi.
Shaka, Mthetwa ittifakının eski kabileleri arasındaki gücünü güçlendirmenin yanı sıra, Dingiswayo'nun intikamını almak isteyen Ndwandwe kralı Zvide ile savaştı. Bu savaş son derece gergin ve kanlıydı. 1817'deki Gökli Tepe Muharebesi'nde 5.000 kişilik Zulu ordusu, Shaka'nın niteliksel avantajı ve askeri yeteneği sayesinde 12.000 Ndwandwe'yi parça parça yendi. 7.500 Ndwandwe savaş alanında kaldı, ancak 2.000 Zulus da öldü.
Ndwandwe taktiklerini, silahlarını ve askeri sistemlerini Zululardan ödünç aldı. Ancak Shaka yine de onları yendi. Bir keresinde neredeyse Zvide'yi ele geçirdi. Zvide kaçtı ama annesi Shaka tarafından yakalandı. Shaka sırtlanlara yiyecek verdi. Nihayet 1819'da Mlatuz Nehri'nde Ndwandwe nihayet yenildi. Zwide kaçtı ve 1825'te sürgünde öldü. Ndwandwe ittifakının parçası olan birçok kabile, Shaka'nın intikamından korkarak kaçtı. Shanganlar, kendi Gazze devletlerini yarattıkları gelecekteki Batı Mozambik ve Doğu Rodezya topraklarına kaçtılar. Ngoni, Nyasa Gölü çevresinde kendi devletlerini kurdu.
1823'te Shaka'nın Kızılderililerinden Kumalo kabilesinden gelen Mzilikazi, kralla anlaşamadı. Bir kraliyet mahkemesiyle karşılaşıp idam edilmektense isyan etti ve adamlarını kuzeye, Mozambik'e götürdü. 1826'da Mzilikazi halkı (yeni bir kabile oluşturan - Matabele veya Ndebele) Transvaal'a taşındı. Orada Matabelas tarafından işlenen katliam o kadar korkunçtu ki, 1830'larda Transvaal'a gelmeye başlayan Boers, oradaki yerli halkla neredeyse hiç karşılaşmadı. Öte yandan, kanlı savaşların başladığı savaşçı impi Matabels ile tanıştılar ve askeri başarıya Matabel'lerden çok Boers eşlik etti.
1838'de Mzilikazi, halkını batıya, şimdiki Botsvana'ya götürür ve ardından Zambezi'yi geçerek bugünkü Zambiya'yı ziyaret eder. Ancak uyku hastalığının taşıyıcısı olan çeçe sinek kuşağının bir parçası olan Zambiya, sığır yetiştiriciliği için uygun değildi, bu nedenle Matabeller güneydoğuya gidiyor, Zambezi'yi tekrar geçiyor, 1840'ta Shona kabilelerini fethediyor ve kendileri yerleşiyorlar. geleceğin güneybatısı Güney Rodezya Bu bölge Matabeleland olarak bilinmeye başlandı. Matabele Krallığı, Birinci İngiliz-Matabel Savaşı sırasında 1893'te düştü.
1826'da Shaka Mgobozi'nin bir arkadaşı öldü. 1827'de annesi Nandi öldü. Shaka, annenin büyücülük kurbanı olduğuna inanıyordu. Nandi'nin yasını yeterince tutmayan herkesi yok etti ve bir yıl boyunca yas tuttu, bu süre zarfında insanlar en küçük suçlar için bile öldürüldü.
22 Eylül 1828'de Şeki, tiranlıktan memnun olmadığı için kendi kraalında öldürüldü. Komploculardan biri kral oldu - Shaka'nın kardeşi Dingane kaSenzangakona, aynı zamanda Dingaan olarak da bilinir.
Shaka, halklarını yaratan büyük bir kral ve Güney Afrika'nın tüm kabilelerini dehşete düşüren bir askeri deha olarak Zulus'un anısında sonsuza kadar kaldı. Saltanatının sonunda Zulu ordusu yaklaşık 50 bin kişilik bir güce sahipti.
Dingane, Shaka'nın eski başkenti Bulawayo kraal'da yaşamadı, ancak kendi kraal'ı olan Mgungundlova'yı inşa etti. Zulu eyaletindeki disiplini yumuşattı: Artık gençler sadece altı aylığına çağrılıyorlardı ve ailelerini ve evlerini kurabiliyorlardı. Hindu'nun konumu kalıtsal hale geldi. Kralın gücü daha az despotik hale geldi - şimdi yalnızca Kızılderililerin rızasıyla kararlar alıyordu.
Dingane hükümdarlığı sırasında, sözde Büyük Trek düştü - Boers'ın (Hollandalı sömürgecilerin torunları) İngiliz yasalarının geçerli olmadığı topraklara yeniden yerleştirilmesi - Boers doğuya, Natal topraklarına taşındı. Boers ve Zulus arasında küçük çatışmalar yaşandı.
Kasım 1837'de Dingane, Boers'ın liderlerinden biri olan Piet Retief ile bir araya geldi ve araziyi Vortrekker Boers'a devretme yasasını imzaladı. 6 Şubat 1838'de Boer müzakerecileri Dingan kraal'dayken Retief ve arkadaşları kralın emriyle öldürüldü. 17 Şubat'ta Retief'in rehbersiz bırakılan yürüyüşçüleri Zulus tarafından katledildi. Aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu yaklaşık 500 kişi öldü.
Yıl sonunda Dingane, Andris Pretorius ve Sarel Silliers liderliğindeki trekboer partisini yok etmeye karar verdi. 16 Aralık'ta, Hintli Ndlela liderliğindeki bir Zulu müfrezesi, Inkoma Nehri'nde Boers'a saldırdı. 470 cesur Boers, en az 12 bin kişiden oluşan Zulu ordusunun saldırısını püskürttü. Üç bin Zulus öldü, Boers kayıpları - sadece üç kişi yaralandı. Savaşa Kanlı Nehir Savaşı adı verildi. Sonra Boers, Zulu krallığının başkentini yok etti.
23 Mart 1839'da Vortrekkers ve Zulular arasında barış sağlandı. Zulus, Tugela Nehri'nin güneyindeki tüm bölgeleri terk etti ve başkenti Pietermaritzburg şehri olan bu topraklarda Natal Cumhuriyeti kuruldu.
Bu savaşlar Zulus'un askeri işlerini etkiledi: uzun menzilli silahlar - mızrak fırlatma - kullanıma geri döndü. Ancak assegai "iklwa" Zulus'un ana silahı olarak kaldı.
Ocak 1840'ta Dingane'nin küçük kardeşi Mpande, Praetorius liderliğindeki Boers'ın desteğini alarak ona isyan etti. 29 Ocak 1840'taki Makongo Savaşı'nda Dingane yenildi ve kısa süre sonra öldürüldüğü Svaziland'a kaçtı. Mpande Zuluların kralı oldu.
1843'te Natal Cumhuriyeti İngilizler tarafından ilhak edildi ve Natal'ın İngiliz kolonisi oldu. Birçok Boers kuzeye gitti ve burada Boer cumhuriyetlerini kurdular - Güney Afrika Cumhuriyeti (Transvaal) ve Orange Free State (Freistat). Ekim 1843'te İngiliz Natal ile Zulu krallığı arasındaki sınırlar belirlendi.
1850'lerin başında Mpande, Svaziland'ı fethetmeye karar verdi. Swaziler teknik olarak Zulus'un tebaası olsalar da, Mpande, Voortrekkers veya Natal'dan İngilizler tarafından işgal edilmesi durumunda geri çekilebilecekleri topraklara sahip olmak için Svaziland'ın tamamen boyun eğdirilmesini sağlamak istedi. 1852'de Svazilerle savaş çıktı. Zulular, Svazileri mağlup etse de Mpande, İngiliz baskısı nedeniyle Svaziland'ı terk etmek zorunda kaldı.
Bu savaşta Mpande'nin en büyük oğlu Ketchwayo kendini iyi gösterdi. En büyüğü olmasına rağmen, Mpande'nin başka bir oğlu olan Mbuyazi tarafından ilan edilen resmi varis olarak görülmedi. Zulus, Mbuyazi'nin destekçileri ve Ketchwayo'nun destekçileri olarak ikiye ayrıldı. 1856'da açık bir çatışma çıktı - Mbuyazi halkı Ketchwayo taraftarlarının topraklarını harap etti. 2 Aralık 1856'da taraflar, İngiltere sınırına yakın Tugela Nehri üzerinde bir savaşta karşılaştı. Ketchwayo'nun birlikleri, Mbuyazi'nin 7.000 kişilik kuvvetinden neredeyse üçe bir sayıca üstündü, ancak 35 İngiliz, Mbuyazi'nin tarafındaydı. Bu yardımcı olmadı - Mbuyazi'nin askerleri yenildi, kendisi öldürüldü. Ketchwayo, Zulus'un fiili hükümdarı oldu.
Ancak 1861'de İngiliz arabuluculuğuyla baba ve oğul arasında uzlaşma sağlamak mümkün oldu, ancak Mpande devlet işlerine olan ilgisini giderek daha fazla kaybetti: bira alkoliği oldu, yürümesi zordu.
Mpande altında, Zulu krallığı yabancı etkilere daha açık hale geldi. Shaka beyaz teknoloji, din ve siyasetle alay ettiyse, Mpande onlarla temasa geçti. Onun altında misyonerler çalıştı, ilk Zulu dilbilgisi derlendi, İncil Zulu diline çevrildi. 1872'nin sonunda Mpande öldü ve Ketchwayo Zulus'un kralı oldu ve Ulundi'yi başkenti yaptı.
1873'ten beri İngiliz Natal ile Zulular arasındaki çelişkiler giderek arttı. İngilizler Zulular tarafından tehdit edildiğini hissetti ve Ketchwayo, Hıristiyan misyonerlerle çatışıyordu. Ayrıca İngilizler, kralın ülkeye işçi akışını engellemesinden de mutsuzdu. Ketchwayo'nun bir süvari teşkilatı kurmayı planlayan silahşör müfrezesiyle otuz bininci güçlü bir ordusu vardı.
1875'te İngiliz komutan Wolseley, Britanya'nın Güney Afrika sorunlarının yalnızca Zululand'ın ilhakı ile çözüleceğine karar verdi ve 1877'de Transvaal İngilizler tarafından ilhak edildi (Boers'ın bağımsızlığı ancak Mayube Savaşı'ndan sonra 1881'de restore edilecek). ). Aynı yıl Yerli İşleri Bakanı Natalya Shepard, İngiliz Sömürge Bakanı Lord Carnarvon'a Zulu devletinin kötülüğün kaynağı olduğunu ve yok edilmesi gerektiğini yazdı.
11 Aralık 1878'de Ketchwayo'ya orduyu dağıtması, Shaka askeri sistemini terk etmesi, İngiliz misyonerlerin Zululand'a ücretsiz kabulünü sağlaması ve Zulus'a bir İngiliz komiser yerleştirmesi için bir ültimatom verildi. Koşulları yerine getirmesi için bir ay verildi, ancak Ketchwayo bunu reddetti ve 11 Ocak 1879'da Anglo-Zulu Savaşı başladı.
22 Ocak 1879'da 1.700 kişilik bir İngiliz müfrezesi, Isandlwana Tepesi'nde 20.000 kişilik bir Zulu ordusu tarafından yenildi. Zulu, Martini-Henry tüfeklerini ele geçirmeyi başardı, ancak bu savaşta 3.000 adam kaybettiler.
22-23 Ocak'ta dört bin Zulu, yalnızca 150 İngiliz tarafından savunulan Rorke's Drift sınır karakoluna saldırdı. Kahramanca bir savunma sırasında, üç Zulu saldırısı püskürtüldü ve geri çekildiler. Zulular yaklaşık 1.000 adam kaybetti, İngilizler 17 kişi öldü ve 10 kişi yaralandı. 11 beyaz kahraman Victoria Haçı aldı, beş tane daha - "Cesur Davranış İçin" madalyası.
28 Ocak'ta Albay Pearson komutasındaki İngiliz sütunu Eschove kraal'da kuşatıldı, kuşatma 4 Nisan'a kadar devam etti. Ketchwayo, İngilizlerle barışmayı teklif etti, ancak onlar onun tekliflerine cevap vermediler. Ketchwayo'nun Natal'ı işgal etme planı yoktu, bu da İngilizlere bir nefes verdi. 12 Mart'ta Intomba'da 500-800 askerden oluşan bir Zulu müfrezesi yüz İngiliz'i yendi. 62 İngiliz askeri öldürüldü. 28 Mart'ta Hloban'da 25.000 Zulu, 675 kişilik bir İngiliz müfrezesine saldırdı ve 225 İngiliz öldü, Zulu kayıpları minimum düzeydeydi.
29 Mart'ta Kambul'da iki bin İngiliz 20.000 Zulus'u yendi - 29 İngiliz ve 758 Zulu öldü. 2 Nisan'da Gingindlovu'da 5670 İngiliz, 11 bin Zulus'u mağlup etti; İngiliz kayıpları yalnızca 11 kişi öldü ve Zulular binden fazla kişiyi kaybetti.
1 Haziran'da Fransız prensi Eugene Napolyon, Fransızların sözde imparatoru Zulus tarafından keşif sırasında öldürüldü ve 4 Temmuz'da bu savaşın son savaşı Zulus'un başkenti Ulundi yakınlarında gerçekleşti.
İngiliz birlikleri (altı bin kişi), sayısı 24 bin olan Zulus'u metodik olarak vurdu. Yarım saatlik bir atıştan sonra, Zulu ordusu organize bir güç olmaktan çıktı. İngilizler 13 kişiyi öldürdü, Zulus - yaklaşık 500 kişi, ancak ahlaki darbe çok büyüktü. Kraal Ulundi yakıldı, Ketchvayo kaçtı ama 28 Temmuz'da yakalandı. 1 Eylül'de Zulu reisleri teslim oldu.
Zululand, British Natal'ın bir parçası oldu. Kral iktidardan mahrum bırakıldı, 13 lider Zulus'u İngiliz himayesi altında yönetmeye başladı. Yerliler kısa süre sonra çekişmeye saplandı ve onlara bir son vermek için İngilizler, Ketchwayo'nun Ocak 1883'te İngilizlerin tüm taleplerine uymayı kabul ederek geri dönmesine izin verdi. Bu yardımcı olmadı: Ketchwayo ile üstünlüğünü tanımak istemeyen eski rakibi Zibebu arasında, Ketchwayo'nun yenildiği bir iç savaş başladı. Bir yıl sonra, 8 Şubat 1884'te Ketchwayo öldü; ondan sonra oğlu Dinuzulu, İngiliz yönetimi altındaki Zulus'un kralı oldu ve Zibebu ile savaşmak için Boers'ın yardımını aldı ve onu mağlup etti. Bunun için Dinuzulu, topraklarının bir kısmını Boers'a verdi ve burada Boer Republic Nieve Republic'i kurdular (daha sonra Transvaal'ın bir parçası oldu).
1887'de Zululand ilhak edildi. Dinuzulu'nun gücünü baltalamak için İngilizler, Zibebu tarafından bir isyan başlattı. Ayaklanma onun tarafından bastırıldı, Dinuzulu Transvaal'a kaçtı. 1890'da İngilizlere iade edildikten sonra 10 yıl St. Helena, sadece yedi yıl sonra döndüğü yerden.
İkinci Boer Savaşı'nı takip eden yıllarda, Natal'daki beyaz işverenler, Witwatersrand madenlerinde çalışmayı tercih ederek siyah işçileri işe almakta büyük güçlük çektiler. Siyahları beyaz çiftliklerde çalışmaya teşvik etmek için, 1905'in sonunda sömürge yetkilileri tüm yetişkin Aborjinlere bir poundluk bir kelle vergisi koydu.
Emrinde 5.500 adam bulunan Reis Bambat, yeni verginin getirilmesine direnenlerden biriydi. Şubat 1906'da, inatçı bölgelere vergi toplamak için gönderilen iki polis Bambata'nın halkı tarafından öldürüldü ve ardından sıkıyönetim getirildi. Bambata, Kral Dinuzulu'nun zımni desteğiyle kuzeye kaçtı. Bambata, destekçilerinden küçük bir güç topladı ve Nkandla ormanından gerilla saldırıları düzenlemeye başladı. Nisan ayında isyanı bastırmak için bir sefer gönderildi: Mome George Hill'de Zulus, teknik üstünlükleri nedeniyle İngilizler tarafından kuşatıldı ve mağlup edildi; savaş sırasında Bambata öldürüldü ve ayaklanma 3.000 ila 4.000 Zulu'nun ölümü pahasına bastırıldı, 7.000'i tutuklandı ve 4.000'i kırbaçlandı. Böylece son Zulu savaşı sona erdi ve ardından Zulu monarşisi etkisini kaybetti.
Dinuzulu da tutuklandı; Mart 1908'de 4 yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1910'da Güney Afrika Birliği İngiliz egemenliğine girdi ve başbakanı atandı. eski dost Dinuzulu, onu Zululand'a asla dönmemesi şartıyla serbest bırakan General Louis Botha'dır. 18 Ekim 1913'te Dinuzulu Transvaal'da öldü; varis, resmi olarak tanınmadan 1933'e kadar hüküm süren oğlu Kral Solomon kaDinuzulu idi.
Bekuzulu kaSolomon, 1933'ten 1968'e kadar kraldı ve 1951'de resmen kraliyet statüsüne getirildi. 1948'deki yönetimi altında, Güney Afrika'da Ulusal Parti kazandı ve ırkların ayrılması ve gelişimi olan apartheid rejimi kuruldu. Irk ayrımcılığı derinleşti ve genişledi. Bazı Zulular bu rejime karşı savaştı, daha muhafazakar, her şeyden önce Zuluların konumunun iyileştirilmesini savundu.
1968'de Goodwill kaBekuzulu Zweletini Zuluların kralı oldu. 9 Haziran 1970'te, Bantu özyönetim yasasına uygun olarak, Natal eyaletinin topraklarının bir bölümünde - Zululand'ın kendi kendini yöneten özerkliği (bu tür özerkliklere genellikle bantustan denir) bir "kabile vatanı" yaratıldı. . Zulu bantustan, Prens Mangosutu Buthelezi tarafından yönetiliyordu ve başkenti Nongoma'da bulunuyordu. Tüm Zulular, Zululand vatandaşlığı aldı ve Güney Afrika vatandaşlığını kaybetti. Zululand dışındaki özel arazilerde yaşayan binlerce Zulus, bantustan'a yerleştirildi. 1 Nisan 1972'de Bantustan, Zulu tarzında KwaZulu olarak yeniden adlandırıldı.
1975'te, apartheid rejimi altında Zulus'un yaşamının iyileştirilmesini savunan sağcı Zulu Inkata Partisi kuruldu, ancak birçok Zulu, Afrika Ulusal Kongresi, Pan-Afrika Kongresi ve tümden yıkımı isteyen diğer örgütleri destekledi. apartheid sistemi ve herkes için eşitlik.
1980 yılında başkent Nongoma'dan Ulundi'ye taşındı. 1981'de Bantustan genişletilmiş özerklik aldı. 1994'te apartheid düştü. Bantustan, Natal eyaleti ile yeniden birleştirildi ve KwaZulu-Natal olarak tanındı.
Zulular şu anda Güney Afrika'daki en büyük etnik grup, 10 milyondan fazla insan var, yani nüfusun %38,5'i. KwaZulu-Natal'a ek olarak, ülkenin ekonomik ve politik merkezi olan Gauteng'de (Johannesburg ve Pretoria şehirlerinin bulunduğu eski Transvaal eyaletinin merkezi) artık birçok Zulus var. İnkata partisi seçimlere katıldı ve katılıyor, ancak yıldan yıla desteğini kaybediyor. Zulu Devlet Başkanı Jacob Zuma, 2009'dan beri Güney Afrika'yı yönetiyor.
Doğu Nguni halkının klanlarından birinin efsanevi liderleri
Hakkında bilgiler sözlü gelenekte korunan Ama-Zulu klanının şefleri (inkosi)
Yüce şefler (inkosi), Zulus'un bağımsız bir gücünün (şeflik) "kralları"
|
Zulu hanedanı |
|
| 1819 - 1828 | |
| 1828 - 1828 | |
| 1828 - 1840 | |
| 1840 - 1872 | |
| (1) | 1872 - 1879 |
| İngilizlerle savaşta yenilgi, kral yakalandı, Zulus ülkesi İngiliz "sakinlerine" bağlı 13 "lider" arasında bölünürken, Avrupalı tüm ana "beyaz lider" olarak atandı. Zulular, barış antlaşmasına göre Zulular "kulübeler ve sığırlar için" vergi ödemekle yükümlüydüler. | 1879 |
İç çekişme döneminin Zulus ülkesinin şefleri (inkosi) Britanya İmparatorluğu, İngiliz Zululand kolonisi kuruldu
"fetret" dönemi
| Zululand kolonisi, Natal kolonisinin valisinin resmi idaresi altındaydı. | 1887 - 1897 |
| 1887 - 1897 | |
| Zululand kolonisi İngiliz kolonisi Natal'a dahil edildi | 1897 - 1906 |
| boş taht, atanan hükümdar yok | 1897 - 1906 |
| İngiliz sömürge yetkililerine karşı Zulu isyanı | 1906 - 1906 |
| 1906 - 1906 | |
| ayaklanmanın bastırılması, İngiliz sömürge gücünün restorasyonu, Zululand İngiliz kolonisi Natal'ın bir parçası olarak kaldı. | 1906 - 1910 |
| boş taht, atanan hükümdar yok | 1906 - 1910 |
| Natal, Cap, Orange River ve Transvaal'daki İngiliz kolonileri, İngiliz Milletler Topluluğu - Güney Afrika Birliği'nin bir egemenlik krallığında yeniden düzenlendi. | 1910 - 1951 |
| boş taht, atanan hükümdar yok | 1910-1951 |
| halklarının ruhani liderleri olarak liderlerin gücünün resmi restorasyonu | 1951 |
Zulus'un şefleri (Inkosi) [1951'den günümüze]
notlar:
kaynaklar.
Yükleniyor...