Pozdrav pri vchode do synagógy. Etiketa správania sa v pravoslávnom alebo katolíckom kostole, synagóge alebo mešite. Pravidlá správania sa v synagóge

Kostol je zvláštne miesto. Normy správania v cirkvi akejkoľvek denominácie prešli veľmi dlhým procesom vývoja. Každé náboženstvo poskytuje svoje vlastné normy a pravidlá správania v dome Božom. Všeobecné normy správania vo všetkých zboroch sú len nasledovné: nefajčiť, nepiť alkohol, nerobiť hluk a správať sa s úctou k miestu Božej prítomnosti. Všetky ostatné pravidlá sú veľmi odlišné. S príchodom možnosti cestovať do zahraničia má veľa turistov možnosť navštíviť krajiny s iným náboženstvom. Znalosť pravidiel etikety pri návšteve synagógy môže byť nápomocná.

Centrom náboženského a spoločenského života židovskej komunity je synagóga. V súčasnosti v judaizme koexistujú rôzne prúdy – od ultraortodoxných až po ultraliberálne. V súlade s tým sa služby v synagóge v rôznych židovských komunitách môžu výrazne líšiť. Staroveké tradície sú najviac zachované v ortodoxnom judaizme.

Bohoslužby v pravoslávnych synagógach sa zvyčajne konajú trikrát denne, ďalšie modlitby sa konajú počas sviatkov a sobôt. Aby sa bohoslužby mohli konať, musí byť prítomných aspoň desať mužov starších ako 13 rokov, aby vytvorili minyan (kvórum).

Sedadlá pre ženy v synagóge sú buď oddelené od sedadiel pre mužov priečkou, alebo ženy obsadzujú miesta na galérii. Muži majú zakázané byť v synagóge s odkrytou hlavou, preto počas rannej modlitby nosia špeciálny modlitebný šál (tallit), čo je obdĺžnikový kus vlnenej látky so štyrmi strapcami v rohoch (tzitzit). Vo všedné dni si muži počas rannej modlitby obliekajú tefilín – kožené škatule s kusmi pergamenu, v ktorých sú vložené úryvky Svätého písma. Pomocou dlhých popruhov sa tieto škatule priväzujú k čelu a ľavej ruke veriacich.

Modlitby sa hovoria v stoji alebo v sede: modliaci sa nesmú klaňať ani kľačať, s výnimkou určitých okamihov slávnostných bohoslužieb.

Pri vstupe do synagógy a čítaní niektorých modlitieb je zvykom skloniť hlavu. Modlitby sa recitujú v hebrejčine a množstvo modlitieb sa recituje v aramejčine, (aramejskom) jazyku každodennej komunikácie starých Židov.

Poriadok uctievania vyvinutý v priebehu storočí zahŕňa recitovanie určitých modlitieb, ktorých postupnosť zodpovedá jednému alebo druhému dňu náboženského kalendára. Bohoslužbu môže viesť každý dospelý židovský muž. Vo veľkých komunitách je na čítanie modlitieb počas sviatkov a sobôt zvyčajne ustanovená obzvlášť uctievaná osoba (hazzan), niekedy sprevádzaná mužským zborom. Niektoré časti liturgie spievajú všetci prítomní v synagóge.

V mnohých komunitách patriacich do iných odnoží judaizmu – konzervatívnej, reformnej, liberálnej – sa môžu tradície synagóg výrazne líšiť. V reformných komunitách teda muži a ženy sedia spolu. Muži nemusia nosiť talit alebo tefillin, hoci často nosia na hlave špeciálnu čiapku (kippah).

Synagógny zbor v reforme a mnohé konzervatívne synagógy zahŕňajú ženy. V mnohých krajinách môže byť časť bohoslužieb vedená v jazyku danej krajiny a pomer modlitieb v hebrejčine k modlitbám v inom jazyku sa medzi rôznymi komunitami líši. Mení sa aj samotná skladba modlitieb na bohoslužbách rôznych spoločenstiev.

Rabíni vedú židovské komunity aj dnes, aj keď veľká časť ich vedenia má charakter duchovného mentorstva. Medzi povinnosti rabínov patrí organizovanie slávnostných náboženských obradov – sobášov, pohrebov a pod.

Funkcie a postavenie rabinátu sa môžu v rôznych krajinách sveta líšiť. V Izraeli sú teda rabíni vládnymi úradníkmi. Vo funkcii ich potvrdzujú hlavní rabíni, ministerstvo pre náboženské záležitosti a preberajú niektoré z dôležitých vládnych a súdnych funkcií.

Na rozdiel od iných náboženstiev, kde existujú určité pravidlá etikety pri zaobchádzaní s duchovnými rôzneho postavenia, v judaizme ako celku takéto pravidlá neexistujú. Jediná vec je, že pri oslovovaní rabína menom sa niekedy pridáva slovo „rabín“.

Každý, kto príde do synagógy, je vítaným hosťom. Neváhajte sa opýtať „skúsenejších“ farníkov, ak neviete, čo robiť v konkrétnom prípade. Dúfame, že nižšie uvedené pravidlá vám spríjemnia návštevu synagógy.

Látkové

Oblečenie na návštevu synagógy by malo byť slušné a elegantné. Nie je zvykom chodiť do synagógy v krátkych nohaviciach, teplákovej súprave, plavkách alebo inštalatérskom pracovnom odeve.

ženy

Podľa židovského zákona musia byť vlasy vydatej ženy zakryté. Môže to byť parochňa, šatka alebo iná pokrývka hlavy. Ruky ženy až po lakte by však mali byť zakryté rukávmi a nohy pod kolenami by mali byť zakryté sukňou, takže nie je zvykom navštevovať synagógu v otvorenom oblečení. Podľa tradície nie je zvykom, aby žena nosila nohavice, preto je lepšie prísť do synagógy v sukni alebo šatách.

Muži

Muži sú v synagóge. Najčastejšie sa kipa nosí na hlave, hoci to môže byť akákoľvek iná pokrývka hlavy. V skutočnosti si podľa židovskej tradície treba zakryť hlavu nielen v synagóge: je to znak uznania moci Boha, ktorého vôľu je často nemožné pochopiť rozumom.

Pokiaľ ide o prax, nikto konkrétne nekontroluje súlad vzhľadu osoby s existujúcimi pravidlami. Napomenutie môže byť udelené mužovi s nepokrytou hlavou alebo v prípade hrubého porušenia všeobecne uznávaných noriem slušnosti.

Mezuzah

Pri prekročení prahu synagógy sa musíte dotknúť puzdra namontovaného na ráme dverí, v ktorom je vložený pergamen s pasážou z Tóry. V niektorých synagógach však mezuza nemusí byť, keďže povinnosť inštalovať mezuzu sa vzťahuje predovšetkým na súkromné ​​obytné priestory a synagóga ňou nie je.

Správanie

Pravidlá správania sa v synagóge majú jasnú logiku a sú celkom zrejmé. V synagóge, ako na každom inom mieste, sa treba správať dôstojne, neprerušovať reč rabína svojimi poznámkami, nezasahovať do kantorovej modlitby hlasnými rozhovormi atď. a tak ďalej. Nemali by ste so sebou brať na modlitbu veľmi malé deti, ak rušia modliacich sa. Predtým tu boli synagógy určené len na modlitbu a vtedy sa v tejto miestnosti nedalo ani hovoriť o biznise, ale v dnešnej dobe sú takmer všetky synagógy postavené s podmienkou, že môžu robiť aj každodenné obchody.

Podľa židovského práva sa muž môže dotknúť ženy len vtedy, ak je to jeho najbližšia príbuzná (matka, sestra, dcéra) alebo manželka, preto pri stretnutí muža a ženy nie je zvykom podávať si ruky, objímať sa či bozkávať.

Kde získať modlitebnú knihu (Siddur)

Zvyčajne je v synagóge špeciálny stojan alebo skrinka na uloženie modlitebných kníh. Ak ho nie je vidieť, môžete ísť hore a opýtať sa hanby alebo kohokoľvek, kto sa modlí.

Ak meškáte na modlitbu

Ako každé meškanie, ani meškanie na modlitbu nie je vítané. Ak však stále meškáte na začiatok modlitby, neznamená to, že nemôžete vstúpiť do modlitebne. Vstúpte bez váhania, nikto vás nebude súdiť. Musíte si vziať modlitebnú knižku a požiadať, aby vám ukázali, kde ju teraz čítajú. Ak z nejakého dôvodu potrebujete odísť pred koncom modlitby, môžete opustiť modlitebňu bez toho, aby ste na seba upozorňovali.

(Andrey)

Odpovede Michael, rabín mesiánskej komunity Vinnitsa:

Šalom, Andrej.

Rád by som pochopil, čo presne ťa zaujíma:

1. Je možné, aby kresťan chodil do synagógy z hľadiska pravidiel kresťanskej slušnosti? teda nebol by to hriech?
2. Je možné, aby kresťan chodil do synagógy z pohľadu predstaviteľov ortodoxného judaizmu? Bude tam môcť vstúpiť kresťan?
3. Je pre kresťana dobré chodiť do synagógy? bude to pre neho poučné?
4. Je možné, aby kresťan chodil do synagógy? kázať tam evanjelium?

Zoberme si to pekne po poriadku.

1. Nebol by to hriech?

A tu sú niektoré z apoštolských pravidiel:

"70. Ak sa niekto, biskup, alebo presbyter, alebo diakon, alebo všeobecne zo zoznamu duchovných, postí so Židmi, alebo s nimi slávi, alebo od nich prijme dary svojich sviatkov, ako nekvasené chleby alebo niečo iné podobné: nech je vyhodený. Ak je laik, nech je exkomunikovaný.

71. Ak niektorý kresťan prinesie počas sviatkov olej do pohanského chrámu alebo do židovskej synagógy alebo zapáli sviečku, bude vylúčený z cirkevného prijímania.“

Navyše okrem návštevy synagóg a slávenia židovských sviatkov ( čo to znamená? Biblické sviatky Izraela?), dekréty cirkevných rád tiež zakazovali, aby sa liečili židovskí lekári a dokonca sa aj umývali so Židmi v kúpeľoch. Tu je najmä 11. pravidlo ekumenického koncilu Trullo („Piata-šiesta“, 691 – 692:

„Nikto z tých, ktorí patria do posvätnej hodnosti, ani z laikov, by nemal vôbec jesť nekvasené chleby, ktoré mu dali Židia, ani s nimi vstúpiť do spoločenstva, ani ich v chorobe vzývať a prijímať od nich lieky ani sa s nimi umývať. v kúpeľoch. Ak sa to niekto odváži urobiť, nech je zosadený klerik a laik nech je exkomunikovaný.“

Pravidlá tejto katedrály ako relikvie pohanstva zároveň zakazovali veštenie, karnevaly matiek a dokonca aj učené medvede. Neskôr sa v správach inkvizície stala bežnou frázou „obžalovaný sa kúpal“ ako nepochybný dôkaz herézy.

Formálne aj dnes môže byť každý pravoslávny kresťan exkomunikovaný z cirkvi za to, že išiel do kúpeľov spolu so Židom. Podľa kňaza Vsevoloda Chaplina, zamestnanca oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu, „ Cirkev má veľké ťažkosti z toho dôvodu, že naše dnešné kánonické právo nemožno vždy aplikovať doslovne. V opačnom prípade musí byť každý exkomunikovaný z Cirkvi. Ak ide pravoslávny kresťan do kúpeľov, musí dávať pozor, či nie je v blízkosti Žid. Koniec koncov, podľa kanonických pravidiel sa pravoslávny kresťan nemôže kúpať v kúpeľoch so Židom.».

Ak sa teda človek vo svojom kresťanstve riadi vyššie uvedenými predpismi, kategoricky sa mu neodporúča vstúpiť do synagógy. Keď sa pozriete do Biblie, môžete vidieť, že také osobnosti Nového zákona, ako napríklad Pavol a jeho druhovia, nenašli pri vstupe do synagógy nič hriešne. Navyše, keď prišli do rôznych pre nich neznámych miest pohanskej Európy, prvá vec, ktorú urobili, bolo hľadanie synagógy a tam nejaký čas slúžili:

Keď prešli cez Amfipolis a Apolóniu, prišli do Tesaloniky, kde bola židovská synagóga. Paul, ako inak (!), vošiel do nich a v tri soboty im hovoril z Písma (Skutky 17:1,2)

V tej istej kapitole:

Keď na nich Pavol čakal v Aténach, pri pohľade na toto mesto plné modiel bol v duchu znepokojený. Tak sa v synagóge dohadoval so Židmi a s tými, ktorí uctievali [Boha], a každý deň na námestí s tými, ktorí sa stretávajú.

Potom Pavol opustil Atény a prišiel do Korintu... Každú sobotu hovoril v synagóge a presvedčil Židov a Grékov. (Skutky 18:1,4)

Porovnaj, Andrej, tieto pasáže z Písma s tým, čo je napísané v tzv. Apoštolské pravidlá a vyberte si to, čo je vám bližšie.

Myšlienka zakázať veriacim vstup do synagóg vo všeobecnosti vznikla tak, že sa stávalo, že mnohí slabí, neškolení veriaci v kostole boli odradení kázňami rabínov od návštevy cirkevných chrámov a boli odrádzaní od božskosti osobnosti Mašiachu. Ješua. Kňazi, ktorí neboli vzdelaní, niekedy dokonca nevedeli čítať, často vyzerali bledo v porovnaní s kazateľmi v synagóge, ktorí boli dobre zbehlí vo svojej práci. Nie je nič lepšie, ako pod hrozbou exkomunikácie a zatratenia zakázať nežidovským veriacim (zvyčajne nominálnym kresťanom z radov prostého ľudu, hoci sa medzi nimi niekedy našli aj vysoko postavené osobnosti – napríklad to bol spovedník jedného z vizigótskych kráľov). Španielska) od vstupu do synagóg sa autori takýchto dekrétov nenašli.

2. Bude tam môcť vstúpiť kresťan?

Pokiaľ viem, nežidovi nebránia vstúpiť do synagógy. Jediné, čo môžu pri vchode žiadať, je, aby si človek dal na hlavu kipu, ktorú môžu okamžite ponúknuť. Namiesto toho však poslúži akákoľvek iná pokrývka hlavy, klobúk alebo baseballová čiapka.

3. Bude to pre neho poučné?

Je dobré, aby nežidovský kresťan chodil do synagógy? No ak má niekto záujem počúvať čítanie z Písma v jazyku, ktorému nerozumie, tak môže ísť a počúvať. Mimochodom, väčšina Židov počas sobotných bohoslužieb v synagóge na území bývalého ZSSR tiež nerozumie, o čom hovoria, keďže nevedia po hebrejsky. V mnohých synagógach sa dnes bohoslužby konajú mimoriadne nepravidelne, pretože chýba minyan, t. j. minimálny požadovaný počet židovských mužov desať ľudí.

4. Dá sa tam hlásať evanjelium?

Ak hovoríme o situácii na území bývalého Sovietskeho zväzu, potom synagóga dnes nie je najlepším miestom na kázanie evanjelia. Už len preto, že niekedy je ťažké tam niekoho nájsť, dokonca aj počas šabatu.

Stáva sa, že nežidovský kresťan nájde v Písme výzvu od Boha, aby svedčil Židom o spasení skrze Mesiáša Ješuu. Ďalej v Biblii vidí, ako ten istý rabín Šaul (apoštol Pavol) pravidelne kázal v synagógach a bol v tom veľmi úspešný. Aké rozhodnutie môže dozrieť v hlave takého veriaceho nežidovského kresťana? Správne, choď do synagógy a zachráň Izrael. Ale tu je rozdiel medzi situáciou v synagóge za Pavlových čias a situáciou tam dnes:

Prihlásiť sa na odber:

1) V prvom storočí boli synagógy pravidelne zaplnené Židmi znalými Tóry a proroctiev. Pavlovo slovo padlo na úrodnú pôdu, ak niekto počúvajúci chcel téme skutočne porozumieť;

2) Teraz ľudia, ktorí prichádzajú na zhromaždenia do synagógy, možno ani neveria v Boha, nehovoriac aspoň o znalostiach Svätého písma. Navyše je pre mňa ťažké pochopiť, ako môže Nežid prijať slovo v synagóge, keď sa tam stretne, aby kázal evanjelium? Pokiaľ sa nepokúste hovoriť bez povolenia, čo nebude trvať dlho a s najväčšou pravdepodobnosťou to povedie k presne opačným výsledkom, ako sa očakávalo.

Drvivá väčšina Židov na postsovietskom území je teraz mimo synagógy. A ak má nežidovský kresťan túžbu svedčiť Židovi o spasení, nemusí to teraz začať robiť v synagóge. Práve naopak.