Karamzin, "Tarih..." kitabının 6. cildinden Ivan 3 hakkında ciddi bir övgü sözleriyle başlıyor. Karamzin, Ivan'ı Peter 1 ile karşılaştırarak övüyor ulusal karakterİlkinin politikaları.
Rusya'nın ilk gerçek Otokratı olan Otokrasiyi kurdu, soyluları ve halkı ona saygı duymaya zorladı, onu merhametle sevindirdi, öfkeyle korkuttu, Taç Taşıyıcısının egemenliğiyle çelişen özel hakları ortadan kaldırdı.
John 1480'de zaten 19 Boyar ve 9 Okolnichikh'e sahipti ve 1495 ve 1496'da Devlet Saymanı, Postelnichy, Yaselnichy, Equestrian rütbesini kurdu. Kilise Konseylerine başkanlık eden John, kendisini açıkça Ruhban Sınıfının Başkanı olarak tanıttı. Otokrasinin sırlarını çözerek, Rusya için adeta dünyevi bir Tanrı haline geldi (dışarıdan farklılıklarını gösterdi, tüm dışsal yollarla insanların üstüne çıkmak istedi, muhteşem şenlikleri sevdi, vb.). Rusya'da Grozni adı verilen ilk kişiydi, ama övgüye değer bir anlamda: düşmanlar ve inatçı itaatsizlikler için zorlu. Herkes onun bakışları karşısında titredi, kadınlar bile bayıldı.
John, bir kişi olarak ne Monomakh'ın ne de Donskoy'un sevimli özelliklerine sahip değildi, ancak bir Hükümdar olarak en yüksek büyüklük derecesine sahiptir. Bazen çekingen ve kararsız görünüyordu çünkü her zaman dikkatli davranmak istiyordu. Siya
ihtiyat genellikle sağduyululuktur; bizi cömert cesaret gibi büyülemez, ancak yavaş başarılarla, sanki eksikmiş gibi, yaratımlarına güç verir. Donskoy şöhreti, Ivan ise Devleti geride bıraktı.
Bugünün Rusya'sı John tarafından oluşturuldu ve büyük Güçler, mineral kütleler gibi parçaların mekanik olarak bir araya getirilmesiyle değil, Büyük Güçlerin mükemmel zekası tarafından oluşturuldu.
Soru 41. Ivan 3'ün Karamzin ve Solovyov tarafından yapılan karakterizasyonunu karşılaştırın.
Karamzin Soloviev
Ivan mevcut durumu geride bıraktı. Rusya'nın Gerçek Otokratı. Rusya için dünyevi Tanrı olan otokrasinin gizemi çözüldü. Bir egemen olarak seleflerinin, Donskoy'un, Kalita'nın vb. üzerinde duruyor. “Bazen çekingen ve kararsız görünüyordu çünkü her zaman dikkatli davranmak istiyordu. Bu ihtiyat genellikle sağduyululuktur; bizi cömert bir cesaret gibi büyülemez, ancak yavaş yavaş, sanki eksikmiş gibi, yaratımlarına güç verir.
Ivan'ın saltanatı, Rus topraklarının Moskova yakınlarında buluşmasının bir sonucudur. Ivan, atalarından aldığı fonlardan yararlandı, komşu devletlere göre mutlu konumundan yararlandı, eskisini bitirdi ve aynı zamanda mutlaka yenisine başladı. Ivan, Rus topraklarının fahri koleksiyoncularından biri, ancak tek kişi değil. Atalarından miras kalan imkan ve koşullardan ustaca yararlandı. Kendisinden öncekilerden üstün değildir. - Sağduyu, yavaşlık, ihtiyat, kişinin çok şey kazanabileceği ama aynı zamanda çok şey kaybedebileceği belirleyici önlemlere karşı güçlü bir isteksizlik ve aynı zamanda bir kez başlamış olanı tamamlamada azim, soğukkanlılık.
Soru #2:
XII-XIII yüzyılların Rus kroniği.
8. yüzyılın kronikleri, geçmişi bugüne bağlayan, efsanevi Kiy, Shchek ve Khoriv'den yarı efsanevi Rurik ve kardeşlerinden halkın birliği ve devlet olma fikrini destekleyen ideolojik bir çekirdekti. 16.-17. yüzyılların Moskova krallığı. Tarih ağacı şehirlere ve ülkelere dallandı; bireysel yöneticilerin hırsı ve kibri zorla parşömen sayfalarına patladı, tüm halk için değerli olan ebedi, değerli bir şeyin yerini boş ve geçici şeylerle değiştirdi. Kronikçiler ve yazıcılar tarihi kendi zevklerine göre yeniden yazdılar, bazı kör noktaları ortadan kaldırıp yenilerini yarattılar. Dış baskınlar, fetihler ve iç çekişmeler sonucunda kroniklerin tüm dalları ortadan kayboldu. A. Shkhmatov, faaliyetlerini ayrıntılı olarak kroniklere adadı ve tarihsel-karşılaştırmalı yöntemi doğruladı.
XV-XVI yüzyılların çoğu kroniklerinde. “Geçmiş Yılların Hikayesi” ne dayanıyor ve bizi “PVL” yi tek yazara ait orijinal eser olarak algılamaya sevk eden de bu gerçektir. Bilgili manastırcılığın özel bir örneği, bilgi ve inancın eşsiz bir sentezi olan Nestor'un adı daha sık anıldı. "PVL" 12. yüzyılın ikinci on yılına aittir.
Makalenin başlığı üç soruyu tanımlıyor: "Rus toprakları nereden geldi?", "Hükümdarlığı ilk kim başlattı", "Rus toprakları nereden geldi?" Ancak yanıtların önemli ölçüde farklı olduğu ortaya çıktı.
“PVL”de Rusların başlangıcına dair iki versiyon yeniden canlandırılıyor: Slavların ve Rusların Tuna Nehrinin üst kısımlarından geleneksel Tuna-Dinyeper yolu boyunca Norik'ten göçü ve Slavların, Vareglerin ve Rusların göçü ' Volga-Baltık rotası boyunca.
Varegler: Danimarka'dan Volga Bulgaristan'a kadar tüm popülasyonlar gibi; diğer Baltık kabileleriyle birlikte bir kabile olarak; Baltık kabilelerinin bir koleksiyonu olarak.
Hanedanlığın kökeni sorunu farklı şekilde çözüldü. Nestor, Kiy'in asil haysiyetini tanımayanlarla polemik yaptı; Novgorod'da prens hanedanı ya Igor'dan ya da Rurik'ten yönetiliyordu ve bu isim ilk kez Bilge Yaroslav'nın büyük torunu Rurik Rostislavich tarafından taşındı. (11. yüzyılın ikinci yarısı).
Vladimir'in vaftizinin hikayesi kendi içinde çelişkilidir. çeşitli materyalleri işleyen tarihçi üç versiyondan fazlasını biliyordu.
Boris ve Gleb'in ölümünü anlatan 1015 tarihli kronik makale, Yakup'un oğlunun "Boris ve Gleb Hikayesi" ve "Vladimir'in Korsun'u aldığında nasıl vaftiz edildiğine dair sözler" metinleri ve eserin birleşimidir. Kronik yazarın kendisi, farklı kaynakların bir kombinasyonu olarak ortaya çıkıyor ve bağımsız anıtların kronik kasalarına dahil ediliyor. Geleneksel olarak, 9. - 13. yüzyıllardaki olaylara atıfta bulunurken üç kronik ana olarak kabul edilir: Laurentian, Ipatiev ve Novgorod First. Kronik yazımının ilk aşamalarını yeniden canlandırmak, “PVL”nin ilk baskılarını ve ondan önceki kronik anıtları belirlemek için getirilenler onlardı. Erken Novgorod kroniklerinin, Novgorod kroniklerinin eski kopyalarına göre yeniden inşa edilmesi, bazı yazarların 11. yüzyılda hiç Novgorod kroniklerinin olmadığı sonucuna varmasına yol açtı. Novgorod First Chronicle'da Novgorod haberleri bile Kiev baskısında, yani 1115'e getirilen "PVL" baskısında verilmektedir. Pechersk de vardı
70'lerin Pechersk baskısında hayatta kalan “1095'in ilk kodu” ve “1039'un en eski kodu”. XI.Yüzyıl. Shakhmatov'a göre, neredeyse tüm kronik yazılarının Kiev-Pechersk Manastırı'nda yapıldığı, ancak kroniklerde ve kronik dışı anıtlarda bu manastırın tarihinin önemli tutarsızlıklarla sunulduğu ortaya çıktı.
Protograf, kroniklerin elyazmasının kopyalandığı orijinaldir.
Pereyaslavl Rus'ta 12. yüzyılın ikinci on yılından itibaren kendi kronik kayıtları tutuldu. Ancak burada tarihçiler, toprak siyasi liderlik iddiasında bulunmadığı için özel bir konum iddia etmediler. Kiev, Pereyaslavl, Galiçya toprakları, Rostov, Novgorod ideolojik mücadeleye katılımları kaynaklardan görülebilen merkezlerdir. Diğerleri, özellikle Smolensk, Polotsk, Chernigov daha az şanslıydı.
13. yüzyılın tarihi, "Ryazan'ın Batu tarafından yıkılmasının hikayesidir."
14. yüzyılda kronikler Novgorod'da devam etti ve Tver ve Moskova'da başladı. Ancak Tver Chronicle'ın en eski metni, 15. yüzyılın ortalarındaki listede korunan Rogozh Chronicle'dır; bir kodun derlenmesi için hazırlık malzemelerinin izlenimini bırakır.
Soru #24:
GİBİ. Lappo - Danilevsky.
Alexander Sergeevich Lappo-Danilevsky (1863-1919)
GİBİ. Lappo-Danilevsky, 15 Ocak (27) 1863'te Yekaterinoslav eyaletinin Verkhnedneprovsky ilçesine bağlı Udachnoye köyünde soylu bir ailede doğdu. Anne - Natalya Fedorovna, kızlık soyadı Chuykevich, aynı ilin soylularındandı. Tarihçinin babası Sergei Alexandrovich, 1872-1886'da üç yıl boyunca soyluların bölge ve il lideri olarak görev yaptı. Simferopol'un valisiydi. Geleceğin tarihçisi, evinde, soylu bir mülkte mükemmel bir eğitim aldı. Orada, çağdaşların not ettiği "bir dizi tipik manevi ve günlük beceri" (iyi davranışlar, güzel görünüm, dil bilgisi, mükemmel piyano çalma) geliştirildi. Lappo-Danilevsky'nin kişiliğinin "ana unsurları" da çiftlikte şekillendi: sürekli bilimsel ilgi, doğa sevgisi ve müzik. "Ruhsal yaşamının ve günlük ortamının kişisel yapısında derinleşen ve rafine edilen yükseltilmiş genel ve organik kültür izlenimi, onunla ilk toplantılarında hemen verildi ve ancak daha fazla iletişimle büyüdü" - Presnyakov bunu dikkatle gözlemledi Lappo-Danilevsky'nin kişiliği onu anladı ve tarihçinin çevresi, gelenekleri ve dünya görüşü arasındaki bağlantıyı ısrarla vurguladı. Öğretmenle ilgili sözlerin sahibi Presnyakov'dur: “Dindarlığın ilkeleri, dışsal, yüzeysel değil, geleneksel kiliselik biçimlerinin alışkanlığına dayalı değil, derin ve kişisel, amansız bir arzuyla birleşmiş, ruh halinin derin ve geri dönülmez bir şekilde gömülüydü. günlük yaşamı en yüksek, ebedi olanın imgesiyle aydınlatmak, mutlak başlangıcın himayesi altına girmek."
Felsefi eğitim alanı, birçok genç akran için felsefi sistemleri ve sorunları tanımanın başlangıç noktası haline gelen Lewis'in Felsefe Tarihi ile Lappo-Danilevsky'ye açıldı. Spor salonunda ve üniversitede Lappo-Danilevsky, antik Yunan felsefesini, 18. yüzyılın Fransız düşünürleri olan Platon ve Aristoteles'in eserlerini düşünceli bir şekilde inceledi.
Kant. N.K.'nin Lappo-Danilevsky üzerinde büyük etkisi oldu. Mihaylovski. Referans kitapları J. Groth'un yazdığı “Yunanistan Tarihi” idi, “ İlkel kültür» E. Taylor. N.M.'nin çalışmalarını çok iyi biliyordu. Karamzina, S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevsky.
Lappo-Danilevsky, pozitivizme (Comte ve Mill'in eserleri) tutku duyan ve onun teorik ve ideolojik çerçevesinin ötesine geçen (1890'larda Alman neo-Kantçı filozoflar W. Windelband'ın (1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-1848-) 1915) ve G. Rickert (1863-1936), “İdealizmin Sorunları” “O. Comte'un sosyolojik doktrininin temel ilkeleri” (1902) koleksiyonunda bir makale yazdı. Lappo-Danilevsky, Rus neo-Kantçılar arasında tanınmış bir otorite haline geldi Literatürde, tarihçinin 1905 devrimine kadar A.N. Nechukhrin ve S.P. Ramazanov'un pozitivist ilkelerine bağlı kaldığı yönünde bir görüş bulunabilir. Yaratıcı olanı özümseyerek pozitivizmin mirasını aşmıştı. Tarihçinin felsefi görüşlerinin ciddi bir evrim geçirdiğine şüphe yok.
Dıştan bakıldığında Lappo-Danilevsky'nin hayatı sakindi. 1882 yılında Simferopol spor salonundan altın madalya ile mezun oldu ve gelecekteki kaderinin bağlı olduğu St. Petersburg Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne (1882-1886) girdi. Ancak akıl hocaları arasında şunlar vardı: K.N. Bestuzhev-Ryumin, V.G. Vasilievsky, A.N. Veselovsky, E.E. Zamyslovsky, V.I. Sergeevich - tek Öğretmenini bulamadı.
GİBİ. Lappo-Danilevsky "bilimi", ciddiyeti ve sıkı çalışmasıyla öne çıkıyordu. Karakter özellikleri ve doğuştan gelen kısıtlamayla birlikte tüm bunlar, Lappo-Danilevsky'nin kendisini ayrı tutmasına ve St. Petersburg Üniversitesi'nde özel bir yere sahip olmasına yol açtı. Bununla birlikte tarihçiler, Lappo-Danilevsky kavramının oluşumundaki temel tarih yazımı etkilerinin izini sürdüler ve tarih ve hukuk okulunun (A.D. Gradovsky, B.N. Chicherin) eserlerini vurguladılar.
Lappo-Danilevsky'nin 7 Şubat 1919'daki ölümü trajik ve sembolikti. Bacağındaki büyük apseden kaynaklanan enfeksiyon nedeniyle hayatını kaybetti. Çağdaşlar onun ölümünü tarihsel ana karşılık gelen bir trajedi olarak algıladılar. Lappo-Danilevsky'nin kendisi geçen sene Hayatı boyunca kültürün çöküşünü ve sadece ve sadece uğruna yaşadığı bilimin başına gelen sıkıntıları acı bir şekilde yaşadı.
Lappo-Danilevsky 33 yaşında akademisyen oldu. Dersine "İskit mezar höyükleri" adı verildi ve bu da şu dile çevrildi: yabancı diller. “Moskova Devletinde Doğrudan Vergilendirmenin Organizasyonu” adlı çalışması P.N. Milyukov. Bir inceleme yerine ayrı olarak yayınlanan bir monografi olduğu ortaya çıktı. Ayrıca A.S. Lappo-Danilevsky “Tarih Metodolojisi” başlıklı bir çalışma yayınlayarak bu dersin üniversitelerde tanıtılmasını sağladı.
Ukrayna topraklarında çeşitli yeni kültürel eğilimlerin uyarlandığına ve daha sonra yavaş yavaş Rusya'nın merkezi topraklarına, Moskova topraklarına nüfuz ettiğine inanıyordu. Birkaç belirleyici faktörün bir arada var olduğu ve belirli bir dönemde bunlardan birinin baskın olduğu bir faktörler teorisini ifade eder. Klan ilişkileri bozulduğunda sosyal birlikler değil devlet ortaya çıkar. 18. yüzyılın ortalarında kişilik fikirleri ve
devletler. Polis devleti kavramı da var ama burada bulamadım. Lütfen okuyun ve kendinizi oraya ekleyin.
29. Soru:
Karamzin'in Tatar-Moğol boyunduruğuna ilişkin değerlendirmesi.
Aynı şekilde Tatar fethi, Rus otokrasisinin yeniden canlanmasının kaynağına, Rus tarihinin kurtarıcı gücüne dönüştü. "Batu'nun işgali Rusya'yı devirdi... Daha fazla gözlem, iyiliğin nedenini kötülüğün kendisinde, yıkımın kendisinde ise bütünlüğün faydasını ortaya koyuyor." Ülkenin iç gelişimi onu siyasi yıkıma sürükledi: “Prensli iç çekişmelerle bir yüz yıl veya daha uzun bir süre daha geçebilirdi: bunlar nelerden oluşurdu? Muhtemelen vatanımızın yok olması... Moskova büyüklüğünü hanlara borçludur.”
Olumsuz sonuçlar Tatar-Moğol boyunduruğu.
1. Ahlakta düşüş.
2. Sanatta savunuculuk.
3. Kredi cezaları
4. Veche toplantıyı durdurdu.
5. Batı Avrupa ile iletişimin kesilmesi.
Olumlu nitelikler.
1. Zenginleştirilmiş bilim
2. otokrasinin doğuşu
3. din adamlarının yükselişi
4. Rusya'nın birleşmesi
5. ticaretin gelişimi
34. Soru:
Grozni dönemi. Solovyov.
Çocuk parlak yeteneklerle doğdu; Belki doğuştan anlayışlı, kolayca kapılıp giden, doğası gereği tutkulu olarak doğmuştur, ancak şüphesiz bu anlayış, tutku rahatsız edicidir - çünkü. yetiştirilme tarzı ve çocukluğunun koşulları tarafından dışsal bir dereceye kadar geliştirildi. Annesinin vefatı sırasında, etrafındaki insanların siyasi emelleri arasında, kendi çıkarlarını düşünen insanlarla çevriliydi. John tamamen kendi başına, kendi egoizmine bırakılmıştı. John başkalarının çıkarlarını dikkate almamaya, insan onuruna saygı göstermemeye, insanların hayatlarına saygı göstermemeye alışmıştı. Genç prens, değer verdiği ve bağlı olduğu insanlar öldürülerek, anne ve babasının anısına hakaret edildi. Ve onun emirlerini dinlemediler. Onun hükümdarlığı sırasında: 1552 Kazan Yürüyüşü, Kırım Hanının işgali, Astrahan'ın fethi vb. Uzun boylu, yapılı, dolgun göğüslü, gözleri küçük ve canlı, burnu kemerli, bıyığı uzundu. Geniş bir hafızası vardı, büyük bir faaliyet gösteriyordu ve tüm istekleri kendisi değerlendiriyordu. Manastır hayatını seviyordu.
Konuyla ilgili tarih üzerine deneme:
“A. Platonov, N.M. tarafından verilen III. İvan'ın faaliyetlerine ilişkin değerlendirmelerin karşılaştırılması. Karamzin ve S. Solovyov.”
Tedarikli
Lazareva Tatyana
grup E-118
Bana öyle geliyor ki, farklı eleştirmenlerin herhangi bir tarihsel figürün faaliyetlerine ilişkin bakış açılarını ve özellikle bir makale çerçevesinde tam olarak karşılaştırmak için, değerlendirmemi vermek veya en azından en yakın eleştirmenin görüşünü seçmek bana öyle geliyor ki Bana göre öncelikle bu figürün biyografisini vermem ve ana politika yönelimlerini kısaca özetlemem gerekiyor.
Ivan III Vvasilievich - Moskova Büyük Dükü (1462'den itibaren). 22 Ocak 1440'ta Moskova'da doğdu. Baba - Vasily II Karanlık, anne - Maria Yaroslavna, Borovsk prensesi. 1445 yılında, yeğeni Dmitry Shemyaka tarafından tahta geçme mücadelesi sırasında babasının kör edilmesi üzerine Ivan, annesi ve babasıyla birlikte Pereyaslav-Zalessky şehrine, ardından Uglich şehrine ve oradan da götürüldü. , Tver'e. 1446'da Tver prensesi Marya Borisovna ile nişanlandı. 1448'de "Kazan halkını Vladimir ve Murom topraklarından kovmak için alaylarla birlikte gitti." 1450'de Vasily II the Dark'ın babasının eş hükümdarı ilan edildi. 1452'de Prenses Maria Borisovna ile evlendi. 1459'da ordusuyla Tatarları Oka kıyılarından sürdü. 1460 yılında Pskovlulara komşularının baskınlarından yardım sağlayarak Pskov Prensi seçildi. 1462'de babasının ölümünden sonra resmen Moskova Büyük Dükü oldu ve babasının Rus topraklarını egemen bir devlette birleştirmek için ek prenslerin ayrılıkçılığına karşı mücadelesini sürdürdü.
1463'te Yaroslavl prensliği Moskova'ya ilhak edildi, ancak 1464'te Ryazan ve Tver'in bağımsızlığını doğrulamak zorunda kaldı. 1467'de Kazan'a bir ordu gönderdi ancak sefer başarısızlıkla sonuçlandı. Aynı yılın nisan ayında, karısı Marya Borisovna öldü (muhtemelen zehirlendi), evliliğinden dokuz yaşında bir oğlu vardı - yakında III. İvan'ın eş yöneticisi ve ardından Tver prensi İvan. Genç. 1468'den itibaren III.Ivan onunla askeri kampanyalara gitmeye başladı ve daha sonra kampanyaları sırasında oğlunu Moskova'nın yönetimine (“sorumlu”) bıraktı.
1468'de Belaya Voloshka'ya giren Ruslar kendilerini Kazan'ın doğusunda buldular. 1470 yılında Novgorod ile tartışan Ivan Vasilyevich şehirden fidye talep etti. 14 Temmuz 1471'de Nehir Muharebesi'nde. Sheloni, Moskova'ya 80 pound gümüş ödeme sözü veren Novgorodiyanları yendi.
1472 yazında güneyde Han Ahmet'in işgalini püskürten Moskova birlikleri kuzeydoğuda Büyük Perm topraklarını işgal etti. Perm toprakları Moskova Büyük Dükü'nün yönetimi altına girdi. Bu, Moskova'nın kürk zenginliğiyle kuzeye ve nehre doğru yolunu açtı. Kama ve Horde'u zayıflatmak için Kazan Hanlığı'nın doğu topraklarının ele geçirilmesi.
Kasım 1472'de Papa'nın önerisi üzerine III. İvan, son Bizans İmparatoru Konstantin Paleologus'un yeğeni Sophia Fomineshna Palaiologos ile evlendi. Düğünden sonra III. İvan, Moskova armasını, Bizans'ın eski arması olan çift başlı kartalla birleştirilecek yılanı öldüren Aziz George imajıyla "emretti". Bu, Moskova'nın Bizans İmparatorluğu'nun varisi haline geldiğini vurguladı. O zamanlar "Moskova - üçüncü Roma" nın dünya çapındaki rolü hakkında ortaya çıkan fikir, III.Ivan'ın "tüm Ortodoksluğun kralı" ve Rus Kilisesi'nin Yunan Kilisesi'nin halefi olarak görülmeye başlamasına yol açtı. . Çift başlı kartallı armanın yanı sıra, Monomakh'ın barmlı şapkası, krallığı taçlandırma töreni sırasında kraliyet gücünün bir niteliği haline geldi. (Efsaneye göre, ikincisi Bizans imparatoru tarafından III. İvan'a gönderilmiştir).
Sophia Paleologus ile evlilik, Moskova prensinin diğer Rus prensleri arasındaki otoritesinin artmasına katkıda bulundu ve Rus topraklarını toplama görevini kolaylaştırdı.
1473'te III. İvan ordusunu bölgeye taşımaya başladı. batıya doğru Litvanya'ya. 1474'te Rostov Prensliği Moskova'yı ilhak etti ve Kırım Hanı Mengli-Girey ile dostane bir ittifak imzaladı. 1476'da III.Ivan, Horde'dan kurtuluşa doğru önemli bir adım attı ve ona yıllık parasal "çıkış" ("haraç") ödemeyi bıraktı. 1477'de Genç İvan'ı Moskova'da bırakan III. İvan, Veliky Novgorod'a gitti ve geniş topraklarıyla bu şehre boyun eğdirerek 1478'de batı sınırlarındaki konumunu güçlendirdi. Novgorod'un “özgürlük” sembolü olan veche çanı Moskova'ya götürüldü. Marfa Boretskaya da dahil olmak üzere Moskova'ya düşman olan boyarların önde gelen temsilcileri tutuklandı ve "aşağı şehirlere" sürgüne gönderildi.
1479'da, Horde Khan Akhmat'ın yararlandığı III.Ivan'ın ek prenslerle mücadelesinin en akut anı geldi. Ivan III ve ordusu batı sınırlarındayken Horde Moskova'ya doğru ilerledi. Moskova'nın "sorumlusu" olan Genç İvan, alayları Serpukhov'a götürdü ve 8 Haziran 1480'de bizim r. Yılanbalığı. Oğlunun hayatından korkan III. İvan ona gitmesini emretti, ancak Genç İvan "Tatarları beklemeye" başladı ve III. İvan aceleyle nehre yaklaşımlardaki konumlarını güçlendirmeye başladı. Oka, Kolomna ve Tarusa yakınında. 30 Eylül'de, prenslerle "barış yapmak" ve onları Tatarlarla savaşmaya seferber etmek için Moskova'ya geldi. Moskova'da III.Ivan, işgali püskürtmeye hazırlanan halkın hoşnutsuzluğuyla karşılaştı ve Moskova'yı savunmak için birliklere gitmesini talep ederek onunla "kötü konuşmaya" başladı. 3 Ekim'de Ivan, müfrezesiyle birlikte nehrin sol yakasına geldi. Ugra nehirle birleştiği yerde. Oku (Kaluga yakınında). Ekim 1480'de Han Akhmet de Ugra'ya yaklaşarak sol yakaya geçmeye çalıştı ancak Ruslar tarafından geri püskürtüldü. Ruslar ile Tatarlar arasında yıl sonuna kadar süren bir çatışma (“Ugra'da Durmak”) başladı. Tatarlar ana savaşta savaşmaya cesaret edemediler. Donların başlaması, açlık grevi ve yiyecek sıkıntısı Ahmet'i ayrılmak zorunda bıraktı. Nehrin üzerinde duran Yılan balığı aslında 240 yıldan fazla süren Horde boyunduruğuna son verdi.
1481'de III. İvan, Livonya Tarikatı'nın topraklarını yeniden ele geçirdi ve 1481-1482'de Büyük Dük'ün Moskova hanedanının ek prensleriyle yaptığı anlaşma mektuplarının şartları, onların Moskova'ya ilhak edilmesi ihtimaliyle revize edildi. 1485'te Moskova Tver Prensliği'ni ilhak etti, Genç İvan Tver Prensi ilan edildi. 1487'de Rus birlikleri Kazan'ı ele geçirdi ve III. İvan, yakalanan Han Ali'nin yerine Kırım Hanı ile aile bağları olan kardeşi Muhammed-Emin'i yerleştirdi ve bu da III. İvan'ın Kırım ile ilişkilerini güçlendirdi ve onun harekete geçmesine izin verdi. Litvanya'ya bir aradan 1503'e kadar süren yeni bir saldırı.
Güce aç ve ihtiyatlı, temkinli ve doğru zamanda kararlı olan III. İvan, hem dışarıya hem de dışarıya tutarlı ve kararlı bir şekilde liderlik etti. iç politika güçlü bir monarşik güç yaratmayı amaçlıyordu. 1488'de III.Ivan'ın Belozersk tüzüğüne göre, Moskova'daki tüm sınıfların ve Moskova'ya bağlı toprakların Büyük Dük'e bağımlı olduğu ortaya çıktı; mülkleri giderek daha da genişledi: 1489'da Vyatka fethedildi, kuzeydoğu toprakları Moskova prensliği tarafından emildi.
Moskova prensinin gücü güçlendikçe diğer ülkelerdeki prestiji de güçlendi. Böylece, 1489'da III.Ivan, Alman İmparatoru III.Frederick'ten ilk dostane mektubu aldı. Moskova'nın Avrupa'daki konumunun güçlenmesi, III. İvan'ın devlet içindeki siyasi ve ideolojik konumlarını daha da güçlendirdi. 1490'da, muhaliflere karşı mücadelede Rus Ortodoks Kilisesi'ne özgürlük veren "Yahudileştiricilerin" sapkınlığını değerlendirmek ve kınamak için bir kilise konseyi topladı. 1491'de kardeşi Uglich prensini hapse attı ve mirasını Moskova'ya ilhak etti. Aynı yıl, Pechersk bölgesindeki Tsylma Nehri üzerinde gümüş madenlerinin keşfini aldıktan sonra, Kremlin'de yabancı büyükelçilerin ve diğer özel günlerin kabulü için laik bir binanın - Faceted Chamber'ın - inşaatının tamamlanmasını hızlandırdı.
1492'de III.Ivan, Türk Sultanı ile dostane ilişkiler kurmayı ve batıda Litvanya ile kesintiye uğrayan savaşı sürdürmeyi başardı; orada Ivan-gorod'da (Narva yakınında) taş bir kale inşa edilerek sınırlar güçlendirildi. 1494'te Litvanya ile savaşın ilk aşaması barış ve aile birliğiyle sonuçlandı. Ancak III.Ivan uzlaşmaz ve acımasız olabilirdi: 1495'te Livonya Tarikatı'ndan rahatsız olarak, o zamanlar Moskova'da bulunan tüm Hansa tüccarlarının 1496'da İsveçlilerle savaşırken hapse atılmasını emretti;
Moskova'nın iç yaşamında, III.Ivan, büyük düklük sarayı-patrimonyal idaresinde büyük değişiklikler yaparak onu sözde "zorunlu sistem" olarak değiştirdi. Yeni kurumlar - emirler - Büyük Dük'ün yönetici sınıftan kişilere yönelik kişisel emirlerinden doğdu. 1497'de, III.Ivan'ın "emri" üzerine katip Vladimir Gusev, bir tür feodal hukuk kanunu (usul, medeni, ceza vb.) olan Sudebnik 1497'yi derledi. Hukuk Kanunu, köylülerin özgürlüğünü baskı altına alarak feodal toprak sahiplerini savundu: artık onların bir toprak sahibinden diğerine geçişleri sözde sınırlıydı. “Aziz George Günü” (26 Kasım'dan önceki hafta ve bu tarihten sonraki hafta) tüm Rusya'da yaygınlaştı. Ivan III döneminde, yerel toprak mülkiyeti genişledi ve soyluların rolü artmaya başladı, ancak hizmet toprak sahipleri boyar soylularından büyük ölçüde aşağıydı.
Ivan III, Konstantinopolis ile teması sürdürmeye çalıştı. 1497'de oraya hediyelerle elçiler gönderdi. Ancak bu, onu 1498'de, prens gücüne yönelik bir girişime katılmakla suçlanan (daha sonra iftira yoluyla ortaya çıktığı gibi) "Bizans" karısı Sophia Paleologus'u "rezil etmekten" alıkoymadı. Ivan III, karısına ve en büyük oğulları Vasily'ye muhafızlar atadı, komplonun başlatıcıları olduğu iddia edilenleri idam etti ve torununu Genç İvan'ın oğlu Dmitry'den Varsayım Katedrali'ndeki tahtına ciddiyetle taçlandırdı. Ancak 1499'da kararını kökten değiştirdi: Sophia ve Vasily ile barıştı ve onlara iftira atanları kısmen idam etti ve kısmen keşiş olarak tonlandırdı. Artık komploya katıldığından şüphelenilen Dmitry ve Genç İvan'ın karısı Elena Voloshanka ciddi bir rezalete maruz kaldı. Dmitry, 10 yıl sonra "yoksulluk içinde" öldüğü bir "taşa" (hapishaneye) konuldu.
1499'da Moskova - Yugorskaya'ya başka bir arazi eklendi. 1500 yılında, aynı yılın 14 Temmuz'unda Vedrosha Nehri'nde mağlup edilen Litvanyalılarla savaş yeniden başladı. 1501'de Livonia topraklarını işgal eden Rus birlikleri neredeyse Revel'e ulaştı. Livonya Tarikatı, Yuryev şehri için Moskova'ya haraç ödemeyi üstlendi. 25 Mart 1503'te Litvanya ile yapılan barış anlaşmasına göre Moskova 19 şehrin (Chernigov, Novgorod-Seversky, Gomel, Bryansk vb.) yanı sıra 70 volost, 22 yerleşim yeri, 13 köy aldı. 1504 yılında kardeşi Boris'in vasiyeti üzerine ve oğlunun ölümüyle bağlantılı olarak III. İvan, Ruza'yı ve çevresindeki toprakları Moskova'ya ilhak etti.
1503'te III. İvan, hakim ideolojiye - Josephites - karşı çıkan birçok kafirin yakıldığı, hapsedildiği veya sürgüne gönderildiği kararına göre bir konsey topladı. Aynı yılın 7 Nisan'ında Sophia Paleolog öldü. 30 yıldır Ivan III ile evli olan, en büyüğü kısa süre sonra Moskova Büyük Dükü Vasily IV olan beş oğlunun yanı sıra dört kız çocuğu doğurdu. Ölümünden kısa bir süre önce III.Ivan, "manevi mektuplar yazarak" manastırlara çok seyahat etti.
Ivan III, 27 Ekim 1505'te Moskova'da 65 yaşında öldü ve Kremlin'in Başmelek Katedrali'ne gömüldü.
İvan III döneminde mülklerin çoğu tasfiye edildi ve basit mülklere, yerel arazi mülkiyetine dönüştürüldü. İvan III'ün devlet içindeki konumunun güçlenmesine, Rus nüfusunun ulusal birliğinin güçlenmesi ve başarılar eşlik etti. dış politika. Moskova Prensliği'nin toprakları 24 binden 64 bin metrekareye çıktı. km. Diplomatik bağları Alman İmparatorluğu'ndan Roma, Macaristan, Moldavya, Kırım, Türkiye ve İran ile kuruldu.
Ivan III döneminde, Moskova'ya yaklaşırken Kolomna ve Tula yakınlarında kale duvarları inşa edildi. Kremlin'de Ortodoks katedrallerinin inşaatı - Varsayım ve Müjde - tamamen tamamlandı ve büyük prenslerin mezarı - Başmelek Katedrali'nin inşaatı neredeyse tamamlandı. Moskova'nın saray yaşamında görkemli ve ciddi bir görgü kuralları oluşturuldu. Kabul edildi ve yeni biçimÇift başlı kartal imgesiyle devlet mührü, Rus prenslerinin atası Rurik'in Roma Sezar Augustus'tan izini süren efsanevi bir şecere, özellikle Rus prenslerinin kraliyet kökenini kanıtlamak için derlendi. Görünüşe göre Rurik, Sezar Augustus'un soyundan ve 14. nesilde - III. İvan'ın kendisiydi. III. İvan döneminde, Moskova devletinin ana topraklarının Bizans modeline göre kurulmasıyla birlikte, tam unvanı tanıtıldı: “Yuhanna, Tanrı'nın lütfuyla, tüm Rusların hükümdarı ve Büyük Dük Vladimir, Moskova, Novgorod, Pskov, Tver, Ugra, Perm, Bulgar ve diğerleri.” Livonia ve Alman şehirleriyle diplomatik ilişkiler sırasında III. İvan kendisini "Tüm Rusya'nın Çarı" olarak adlandırdı, Danimarka kralı ona "İmparator" adını verdi ve daha sonra III. İvan, mektuplarından birinde oğlu Vasily "Herkesin Otokratı" olarak adlandırdı. Rus'”.
Tarihçi onun hakkında yazdı (V.N. Tatishchev tarafından yeniden anlatılıyor): “Bu kutsanmış ve övgüye değer büyük prens... birçok hükümdarlık ekledi ve gücünü artırdı, barbar kötü gücünü çürüttü ve tüm Rus haraç ve esaret topraklarını ve birçok kolu teslim etti. Horde'un kendisi için Öğretin, daha önce bilmediğim birçok zanaatı tanıtın, birçok uzak hükümdara sevgi, dostluk ve kardeşlik getirin, tüm Rus topraklarını yüceltin...”
Tarihçiler Ivan III'e farklı bakıyorlar. Soloviev, yalnızca III. İvan'ın bir dizi akıllı öncülden sonraki mutlu konumunun ona kapsamlı girişimleri cesurca yürütme fırsatı verdiğini söylüyor. Kostomarov, Ivan'ı daha da sert bir şekilde yargılıyor - Ivan'ın herhangi bir siyasi yeteneğini inkar ediyor ve ondaki insanlık onurunu inkar ediyor. Karamzin, III.İvan'ın faaliyetlerini tamamen farklı bir şekilde değerlendiriyor: Peter'ın dönüşümlerinin şiddetli doğasına sempati duymadan, III.İvan'ı Büyük Peter'in bile üstüne koyuyor. Bestuzhev-Ryumin, Ivan III'e çok daha adil ve sakin davranıyor. Ivan'ın selefleri tarafından pek çok şey yapılmış olmasına ve bu nedenle Ivan'ın çalışmasının daha kolay olmasına rağmen, yine de harika olduğunu çünkü eski görevleri nasıl tamamlayacağını ve yenilerini nasıl belirleyeceğini bildiğini söylüyor.
Ancak şu anda bizi ilgilendiren tarihçilere odaklanalım. Yani Karamzin'e göre III. İvan "sadece Rusya'nın değil, aynı zamanda dünya tarihinin de bir kahramanıdır" çünkü Rusya'da otokrasiyi yeniden tesis etti ve anlaşmazlığı yok etti. Nikolai Mihayloviç onun hakkında şunları söyledi: "Monomakh veya Dmitry Donskoy'un çekici özelliklerine sahip olmadığı için, "bir hükümdar gibi en yüksek büyüklük seviyesinde duruyor." Onun ihtiyatı bizi büyülemekten başka bir şey yapamaz, hatta bazen çekingenlik ve kararsızlık gibi görünebilir (Han Akhmet'in orduları karşısında Ugra Nehri üzerindeki davranış), ancak ihtiyatlılıkla harekete geçirildi, onun sayesinde Ivan'ın "yaratılışı" uygun gücü elde etti, istikrar ve onu geride bıraktı. Ivan III geride "uzayda muhteşem, halkları güçlü ve hükümet ruhu açısından daha da güçlü bir devlet" bıraktı. Bugünkü Rusya'yı o yarattı."
Sergei Mihayloviç Solovyov şunları söyledi: “Bir dizi zeki, çalışkan, tutumlu ataların mutlu bir soyundan gelen III. John, Kuzeydoğu Rusya'yı toplama işinin zaten tamamlanmış sayılabileceği bir zamanda Moskova tahtına çıktı, eski bina tamamen sarsıldı. temeller ve sonuncusuna zaten ihtiyaç vardı hafif darbe bitirmek için. Atalarından aldığı parayı ve komşu devletlere göre mutlu konumunu kullanarak eskisini bitirir ve aynı zamanda zorunlu olarak yenisine başlar. Bu yeni şey yalnızca onun faaliyetinin bir sonucu değildir; ancak John III, Rus topraklarının koleksiyoncuları arasında, Moskova devletinin kurucuları arasında onurlu bir yere sahiptir; John III, olanaklarını nasıl kullanacağını ve yaşamı boyunca kendisini içinde bulduğu mutlu koşulları bildiği için övgüyü hak ediyor. Olanaklarını ve konumunu kullanırken John, Vsevolod III'ün ve Kuzey Rusya'nın gerçek prensi Kalita'nın gerçek soyundan biri gibi göründü: basiret, yavaşlık, ihtiyat, kişinin çok şey kazanabileceği kesin önlemlere karşı güçlü bir nefret, ancak aynı zamanda kaybetmek ve aynı zamanda bir kez başlamış olanı sona erdirme kararlılığı, soğukkanlılık - bunlar John III'ün faaliyetlerinin ayırt edici özellikleridir.
Suzdal-Nizhny Novgorod prensliğinin restorasyonu projesi, 1425-1453'te Moskova evinin prenslerinin internecine savaşı sırasında ortaya çıktı. O zamanlar Moskova'da, babasının vasiyetine göre I. Vasili'nin oğlu Vasily II tahta oturdu. Ancak rakibi, Dmitry Donskoy'un sevgili oğlu olan amcasıydı - Yuri Zvenigorodsky, Galitsky, Uglitsky. Tahtın Dmitry Donskoy'un iradesine göre ona gitmesi gerekiyordu. 1433 ve 1434'te Yuri Moskova'yı ele geçirdi. 1434'te Moskova Büyük Dükü olarak öldü. Yuri'nin üç oğlundan ikisi - Vasily Kosoy ve Dmitry Shemyaka, herhangi bir yasal hakları olmamasına rağmen, Vasily II'nin tacına meydan okumaya başladı.
Savaşa zulümler eşlik etti. Böylece Vasily II, rakiplerinin yanına giden boyar Vsevolozhsky'yi ve ardından yakalanan kuzeni Vasily Kosoy'u kör etti. Kardeşinin ve kendi şikayetlerinin intikamını alan Dmitry Shemyaka, Vasily II'nin kendisini kör etti (“Karanlık” lakabını aldı) ve Moskova tahtını ondan aldı.
1447'de Dmitry Shemyaka, prensler Vasily ve Fyodor Yuryevich Shuisky (Vasily Kirdyapa'nın torunları) ile bir anlaşma imzaladı. Bu anlaşmaya göre Shuya prensleri, büyük bir saltanat arayışında Dmitry Shemyaka'yı destekleme sözü verdiler ve karşılığında Suzdal-Nizhny Novgorod bölgesi topraklarında egemenlik haklarının restorasyonunu aldılar.
"İnançsızlıkları" sırasında yapılan tüm arazi işlemleri geçersiz ilan edildi ve prensler, Horde ile ilişkilerde tam bağımsızlığa kavuştu. Ancak bu anlaşma sadece kağıt üzerinde kaldı.
Moskova boyarlarının ve hizmet adamlarının yanı sıra Tver ve Mozhaisk prenslerinin desteğiyle Karanlık Vasily, büyük düklük tahtını yeniden kazandı. Dmitry Shemyaka, Galich'teki mirasına güvenerek onunla savaşmaya devam etti. Ancak 1450'de Shemyaka, Vasily II Galich'e karşı ezici bir yenilgiye uğradı. Veliky Novgorod'a kaçtı ve Moskova halkının öğretilerine göre 1453'te orada kendi aşçısı tarafından zehirlendi.
Nizhny Novgorod "isyancıları" kendilerini umutsuz bir durumda buldular. Prens Vasily Yuryevich kısa süre sonra öldü ve Prens Fedor "şaraplarını" Vasily II'ye getirdi.
(S. Shokarev'in “XIV-XV. Yüzyıllarda Rus beylikleri” çalışmasındaki materyallere dayanmaktadır.)
Eylül ayının ilki. 2003. Sayı 1-2.
John III, ulusların kaderini uzun süre belirlemek için ilahi takdirle seçilen çok az hükümdardan biridir: o sadece Rus'un değil, aynı zamanda dünya tarihinin de bir kahramanıdır. John, tüm Avrupa'da egemenlerin yeni gücüyle birlikte yeni bir devlet sisteminin ortaya çıktığı bir dönemde siyasi tiyatroya çıktı.
İngiltere ve Fransa'da kraliyet gücü arttı. Moors'un boyunduruğundan kurtulan İspanya, en büyük güç haline geldi. Üç kuzey devletinin birleşmesi Danimarka kralının çabalarının konusuydu. Yetkililerin başarılarının yanı sıra monarşik ve makul politikalar sayesinde John'un çağına büyük keşifler damgasını vurdu. Colomb keşfedildi yeni dünya halklar arasında yeni bağlantılar doğdu; kısacası yeni bir dönem başladı.
Rusya yaklaşık üç yüzyıl boyunca Avrupa'nın siyasi faaliyet çemberinin dışındaydı. Hiçbir şey aniden yapılmasa da; Her ne kadar Kalita'dan Karanlık Vasily'e kadar Moskova prenslerinin övgüye değer çabaları otokrasi ve iç gücümüz için çok şey hazırlamış olsa da, III. bir devletin tam varlığı. Kalita'nın faydalı kurnazlığı, hanın zeki hizmetkarının kurnazlığıydı. Cömert Dimitri, Mamai'yi yendi, ancak başkentin küllerini gördü ve Tokhtamysh'a kölece davrandı. Donskoy'un oğlu hâlâ hanlardan merhamet arıyordu ve torunu, Moskova'da bir köle olduğu için zayıflığından dolayı aşağılanmış olarak tahtta utanç kadehinin tamamını içti. Horde ve Litvanya, iki korkunç gölge gibi dünyayı bizden gizledi ve Rusya'nın tek siyasi ufkuydu.
Bozkır Horde'unun bir kolu olarak doğup büyüyen John, Avrupa'nın en ünlü hükümdarlarından biri oldu; öğretmeden, talimat olmadan, yalnızca doğal zihinle, zorla ve kurnazlıkla yönlendirilerek, Rusya'nın özgürlüğünü ve bütünlüğünü yeniden tesis ederek, Batu krallığını yok ederek, Litvanya'yı ezerek, Novgorod'un özgürlüğünü ezerek, miraslara el koyarak, Moskova'nın mülklerini genişleterek. Sophia ile evlenerek güçlerin dikkatini çekti, Avrupa ile aramızdaki perdeyi yırttı, tahtları ve krallıkları merakla inceledi, yabancıların işlerine karışmak istemedi. Sonuç olarak Rusya, bağımsız bir güç olarak, Asya ve Avrupa sınırlarında, içeride sakin ve dış düşmanlardan korkmadan görkemli bir şekilde başını kaldırdı.
O, soyluları ve insanları ona saygı duymaya zorlayan Rusya'nın ilk gerçek otokratıydı. Her şey hükümdarın emri veya lütfu haline geldi. Çekingen kadınların Ioannov'un kızgın, ateşli bakışlarından bayıldığını, saraydaki ziyafetlerde soyluların titrediğini, gürültülü konuşmalardan bıkan, şarapla ısıtılan hükümdarın saatlerce uyukladığı sırada tek kelime fısıldamaya cesaret edemediklerini yazıyorlar. Akşam yemeğinde bir saat: Herkes derin bir sessizlik içinde oturmuş, onu eğlendirmek ve eğlenmek için emir bekliyordu.
John, bir kişi olarak ne Monomakh'ın ne de Donskoy'un sevimli özelliklerine sahip değildi, ancak bir hükümdar olarak en yüksek derecede büyüklüğe sahip. Bazen çekingen ve kararsız görünüyordu çünkü her zaman dikkatli davranmak istiyordu. Bu ihtiyat sağduyululuktur: bizi cömert cesaret gibi büyülemez; ama yavaş yavaş başarılarla, sanki eksikmiş gibi, yaratımlarına güç veriyor.
Büyük İskender dünyaya ne bıraktı? Görkem. John, uzayda muhteşem, halkları açısından güçlü ve hükümet ruhu açısından daha da güçlü bir devlet bıraktı. Oleg, Vladimirov ve Yaroslavov'un Rusya'sı Moğol istilasında yok oldu: mevcut Rusya John tarafından kuruldu.
(“Rus Devleti Tarihi”nden N.M. Karamzin)
Karamzin monarşinin ateşli bir destekçisiydi. Avrupa monarşilerinin mutlak monarşilere dönüşmesini, ilerici insan gelişiminin son derece önemli ve olumlu bir sonucu olarak değerlendirdi.
Rusya'da tek bir devletin oluşumu Batı Avrupa'da merkezi devletlerin oluşumuyla aynı zamana denk geldi. Karamzin bunu hatırlıyor. İngiltere'de, uzun bir iç savaş olan Kızıl ve Beyaz Güller Savaşı'nın ardından Henry VII Tudor (1485-1509) iktidara geldi. Bu kralın adı genellikle İngiliz mutlakiyetçiliğinin oluşumunun başlangıcıyla ilişkilendirilir. Fransa'da Kral XI. Louis (1461-1483) "benzer bir konuyla" meşguldü. İhanet, aldatma, entrika ve sadece askeri güç yardımıyla feodal soylular arasından rakipleriyle başa çıkmayı başardı. İspanya'da Kral Ferdinand ve Kraliçe Isabella döneminde Aragon ve Kastilya'nın birleşmesi gerçekleşti ve 1492'de ülkenin güneyinde Sarazenlerin (İspanya'da Moors olarak da adlandırılan Müslümanlar) son devleti olan Grenada Emirliği oluştu. İber Yarımadası'nda yok edildi. İsveç, Norveç ve Danimarka'nın Danimarka kralının yönetimi altında birleşmesi 1397'de, ancak 15. yüzyılın ortalarında gerçekleşti. İsveç bu birlikten ayrıldı.
N.M. Karamzin III.Ivan ve zamanı hakkında
Bu, Amerika'nın 1492'de İspanyol hizmetinde olan Cenevizli Columbus tarafından keşfedilmesine atıfta bulunmaktadır.
Karamzin N.M. Rus Devletinin Tarihi. Kitap II. T.6.M., 1989.Stb. 210-216.
[e-posta korumalı] kategorisinde, soru 26.12.2017 21:57'de açıldı
Tarihçiler, III. İvan'ın kişiliği ve faaliyetleri hakkında farklı değerlendirmelere sahiptir.
N.M. Karamzin, III.Ivan'ı çok yüksek bir yere koyuyor. Ona göre bu sadece Rusya'da değil, dünya tarihinde de bir figür. Monomakh veya Dmitry Donskoy'un çekici özelliklerine sahip olmasa da, "bir hükümdar gibi büyüklüğün en üst seviyesinde duruyor." Onun ihtiyatı bizi büyülemekten başka bir şey yapamaz, hatta bazen çekingenlik ve kararsızlık gibi görünebilir (Han Akhmet'in orduları karşısında Ugra Nehri üzerindeki davranış), ancak ihtiyatlılıkla harekete geçirildi, onun sayesinde Ivan'ın "yaratılışı" uygun gücü elde etti, istikrar ve onu geride bıraktı. Ivan III geride "uzayda muhteşem, halkları güçlü ve hükümet ruhu açısından daha da güçlü bir devlet" bıraktı. Modern Rusya'yı yarattı.
SANTİMETRE. Soloviev: “Bir dizi zeki, çalışkan, tutumlu ataların mutlu bir soyundan gelen III. John, Kuzeydoğu Rusya'yı toplama işinin zaten tamamlanmış sayılabileceği bir zamanda Moskova tahtına çıktı, eski bina temellerinden tamamen sarsıldı ve işi bitirmek için son, zaten hafif bir darbe gerekiyordu. Atalarından aldığı parayı ve komşu devletlere göre mutlu konumunu kullanarak eskisini bitirir ve aynı zamanda zorunlu olarak yenisine başlar. Bu yeni şey yalnızca onun faaliyetinin bir sonucu değildir; ancak John III, Rus topraklarının koleksiyoncuları arasında, Moskova devletinin kurucuları arasında onurlu bir yere sahiptir; John III, olanaklarını nasıl kullanacağını ve yaşamı boyunca kendisini içinde bulduğu mutlu koşulları bildiği için övgüyü hak ediyor. Olanaklarını ve konumunu kullanırken John, Vsevolod III'ün ve Kuzey Rusya'nın gerçek prensi Kalita'nın gerçek soyundan biri gibi göründü: basiret, yavaşlık, ihtiyat, kişinin çok şey kazanabileceği kesin önlemlere karşı güçlü bir nefret, ancak aynı zamanda kaybetmek ve aynı zamanda bir kez başlamış olanı sona erdirme kararlılığı, soğukkanlılık - bunlar John III'ün faaliyetlerinin ayırt edici özellikleridir.
N.N. Kostomarov: “Güçlü karakterli, soğuk, makul, katı kalpli, güce aç, seçtiği hedefin peşinde sarsılmaz, gizli, son derece ihtiyatlı bir adamdı; tüm eylemlerinde kademeli bir ilerleme, hatta yavaşlık görülebilir; ne cesareti ne de yiğitliği ile öne çıkıyordu, ancak koşulları nasıl mükemmel bir şekilde kullanacağını biliyordu; asla kendini kaptırmadı ama kararlı davrandı,
meselenin başarının tartışılmaz olduğu noktaya kadar olgunlaştığını gördüğümde. Toprakların ele geçirilmesi ve muhtemelen bunların Moskova devletine kalıcı olarak ilhak edilmesi, onun siyasi faaliyetinin değerli hedefiydi; Bu konuda atalarının izinden giderek hepsini geride bırakmış ve torunlarına örnek bir taklit bırakmıştır. uzun zamandır».
DI. Ilovaisky: “III. İvan bize, bundan böyle tüm Rus topraklarının tabi olduğu ve sonraki büyüklüğünü borçlu olduğu gerçek devlet sisteminin kurucusu gibi görünüyor. Anlamını yitirmiş prenslik iç çekişmelerinin ve utanç verici barbar boyunduruğunun ağır etkileri altında oluşan bu ilk Moskova Çarının sert, despotik, son derece ihtiyatlı ve genel olarak çekici olmayan karakteri, onun olağanüstü devlet adamlığından ve gözündeki büyük erdemlerinden hiçbir şey eksiltemez. tarihçinin. Ve eğer Aziz Vladimir'den I. Petro'ya kadar Rus hükümdarlarından herhangi biri Büyük unvanına layıksa, o da III. İvan'dır.”
Sorular:
1. Bu değerlendirmeleri karşılaştırın ve her birinin ana fikrini vurgulayın.
2. Tarihsel gerçeklere karşılık gelen konumlardan hangisinin daha güvenilir ve haklı olduğunu düşünüyorsunuz?
3. Derecelendirmelerdeki farkı nasıl açıklayabiliriz?
Otokrasiyi Rus tarihinin belirleyici gücüne dönüştüren Karamzin, tamamen otokrasi tarihine bağlı bir tarih dönemlendirmesi yarattı. Varangian prenslerinin göreve çağrılmasından Svyatopolk'a kadar olan ilk dönem 862 1015 Bu dönem ilk Rus otokratı Rurik ile başlar ve devleti eklere bölen Vladimir'in hükümdarlığı ile sona erer. Bu, "monarşik iktidarın mutlu bir şekilde tanıtılmasına" borçlu olan Rus devletinin en parlak dönemiydi. Svyatopolk Vladimirovich'ten Yaroslav 2 Vsevolodovich 1015 1238'e kadar ikinci dönem. Bu, otokrasinin kademeli olarak azaldığı, özel iç çekişmelerin ve son olarak Tatar Moğol istilasının olduğu bir dönemdi. Karamzin, büyük prenslerin otokrasisini yeniden tesis eden Vladimir Monomakh'ın saltanatına dikkat çekti, ancak "mirassal toprak tahsisi sistemini, anavatanın iyiliğine ve barışına aykırı olacak şekilde değiştirmeyi" düşünmedi. “Rusya'yı deviren” Batu. Karamzin, Rusların yenilgisinin ana nedenini, yerini Rusların spesifik parçalanmasına bırakan otokrasinin yıkılmasında görüyor. Yaroslav Vsevolodovich'ten Ivan'a üçüncü dönem 3 1238 1462 Bu, Rus devletinin çöküşü, fatihlerin hakimiyeti ve Rusya'nın Moskova prenslerinin yönetimi altında birleşmesinin başlangıcı dönemiydi. Dördüncü dönem 3. İvan ve 3. Vasili'nin hükümdarlığıydı. 3. İvan döneminde Moğol Tatarlarına bağımlılık ortadan kaldırıldı, Rusya'nın parçalanması ortadan kaldırıldı ve otokrasi tamamen kuruldu. Ivan 3, "Rusya'nın ilk gerçek Otokratı" idi ve ondan "tarihimiz, gerçek bir devletin haysiyetini kabul ediyor." Beşinci dönem, Korkunç İvan ve Fyodor İvanoviç'in hükümdarlığıdır. Karamzin'e göre 4. İvan'ın çocukluk döneminde aristokratik yönetim tarzı korunmuştur. “Çarlık birliği” ancak 1547'de İvan 4'ün kral olarak taçlandırılmasından sonra yeniden sağlandı. Karamzin, hükümdarlığı 1560 yılına kadar 2 döneme ayırdı; Kraliçe Anastasia'nın ölümü, çarın Sylvester ve Adashev'in yardımıyla ülkeyi akıllıca yönetmesi ve 1560'tan sonra çar otokrasisinin tiranlığa dönüşmesi. Altıncı dönem " sıkıntı zamanı"Boris Godunov'un tahta çıkışıyla başlayan 1598-1612. Boyarların her şeye gücü yetmesi, "aristokrasinin çok başlı hidra'sı", Vasily Shuisky'nin devrilmesinden sonra muhteşem bir şekilde çiçek açtı ve devleti yıkımın eşiğine getirdi. Ortadan kaldırma Sorunların ortaya çıkması ve Rus devletinin yeniden canlanması, otokrasinin restorasyonu ile ilişkilidir. Karamzin'in iktidarın doğası sorununa yaklaşımı, "tek iktidar" monarşisi ve "otokratik" monarşi kavramını ortaya attı. Hükümdarın gerçek ama mutlak olmayan güce sahip toprak sahibi prenslerin başı olarak hareket ettiği, toprak sahibi sistemin yaygın olduğu bir siyasi sistem olarak adlandırdı. Otokrasiden, toprak sahibi sistemin olmadığı ve hükümdarın sınırsız olduğu bir siyasi sistemi anlıyordu. Karamzin'in tüm devlet gücü tarafından desteklenen tarihsel kavramı resmileşti. Karamzin, Slavofillerin yanı sıra M.P. Pogodin ve resmi milliyet teorisinin diğer temsilcileri üzerinde derin bir etkiye sahipti. Ilovaisky, Koyalovich ve resmi tarih yazımının diğer temsilcileri.
Yükleniyor...