Dharma je zákon poriadku a harmónie vo vesmíre. Tiež jeden z významov tohto slova je účel a povinnosť.
Chcem vám povedať o Dharme mužov a žien z pohľadu védskej astrológie – Jyotish. Nasledovaním svojej Dharmy zharmonizujete mužské a ženské energie.
V Jyotish je mužský božský aspekt reprezentovaný Slnkom a ženský Mesiac. Védska astrológia skúma 12 domov horoskopu – sfér života. Niektoré z nich sú dôležitejšie pre mužov, iné pre ženy.
Pre muža sú najdôležitejšie domy horoskopu: 1. (osobnosť a telo), 3. (sila a úsilie), 5. (plodenie a intelekt), 9. (otec, Dharma) a 10. (uplatnenie v spoločnosti).
Mužskou dharmou je rozvíjať tieto oblasti života:
1. Osobnosť – venovať sa sebarozvoju, pestovať dobré charakterové vlastnosti, zmysel pre zodpovednosť a zdravé sebavedomie.
2. Telo – pravidelne sa venujte fyzickému rozvoju, cvičte a sledujte svoje zdravie.
3. Statočnosť – vedieť vydržať ťažkosti, naučiť sa dôverovať Bohu.
4. Úsilie – pracujte a vynakladajte úsilie zamerané na zlepšenie svojho života a života iných.
5. Pokračovanie v rodine - snažte sa pokračovať vo svojej rodine, získavať zbožné potomstvo a odovzdávať svoje skúsenosti a poznatky.
6. Inteligencia – prijímanie a rozvíjanie duchovného poznania (džňána).
7. Otec – pomôž svojmu otcovi, rešpektuj ho, maj s ním dobrý vzťah.
8. Boh a Dharma – nasleduj svoj osud, rozvíjaj spojenie s Bohom.
9. Realizácia v spoločnosti – využitie svojej povahy a talentov v prospech spoločnosti.
10. Slnko – rešpektujte čas, vstaňte pred východom slnka, zaraďte do jedálnička pšenicu, zázvor, citrusy.
Pre ženu sú najdôležitejšie tieto domy: 4. (matka, vnútorný stav a šťastie, domov), 5. (deti, zbožnosť, učenie, tvorivosť), 7. (rodinný život) a 9. (Boh).
Dharmou ženy je rozvíjať tieto oblasti života:
1. Matka – majte s mamou dobrý, blízky a vrúcny vzťah. Aby ste boli nasýtení materskou energiou, aby ste ju potom mohli dávať svojim deťom.
2. Vnútorný stav a šťastie – pestujte si dobrú náladu, voľte správnu zábavu a komunikáciu, vyhýbajte sa negatívnym dojmom.
3. Domov - vytvorte v dome atmosféru pohodlia a lásky, vyzdobte ho, udržiavajte poriadok a čistotu, varte pre rodinu.
4. Deti - pokračovať v línii svojho manžela, obklopovať deti láskou a starostlivosťou, viesť rôzne obrady zamerané na prilákanie zbožných potomkov a v prospech už narodených detí (modlitby, mantry, púdžy).
5. Zbožnosť – rozvíjajte a udržujte si zbožnosť a čistotu, vyhýbajte sa nepriaznivej komunikácii a hľadajte priaznivé, buďte oddaní a verní jednému mužovi.
6. Tréning – naučte sa ženské umenie (pozri 64 umení Saraswati).
7. Kreativita – venujte sa nejakému druhu kreativity. Napríklad spievať, kresliť, tancovať, vyrezávať, vyšívať atď.
8. Rodinný život – vyberte si hodného manžela, udržujte a udržiavajte s ním vzťah plný lásky.
9. Boh – uctievajte Pána, cvičte bhakti jogu.
10. Mesiac - dodržujte vegetariánstvo, zaraďte do jedálnička mliečne výrobky, čerstvú zeleninu, ovocie a sladkosti (tešte sa, dievčatá!), starajte sa o kravy, staršie ženy a malé deti.
Jyotish používa klasifikáciu horoskopových domov podľa ich významu, zhody so životnými cieľmi a funkčnosti v horoskope
Dharma
Nehnuteľnosť Dharma-trikona: 1, 5, 9
1., 5. a 9. dom sú domy Dharmy. „Dharma“ sa niekedy prekladá ako „povinnosť“ alebo „povinnosť“. Oživuje všetko, pre čo sa človek narodil. „Činy nazývané dharma sú predpísané ako druh prirodzeného zákona vo vzťahu ku všetkým bytostiam žijúcim vo vesmíre; a takéto konanie zo strany akejkoľvek bytosti nie je v žiadnom prípade morálnym aktom závislým od jeho vôle, ale vrodenou vlastnosťou, ktorá robí bytosť tým, čím je, pripisujúc jej vlastnú časť koncertu. Takže dharmou slnka je svietiť, dharmou stĺpa je zapichnúť sa do zeme, dharmou riek má tiecť, dharmou kravy je dávať mlieko...“ („Van Buitenen“ , s. 36).
1. dom označuje hlavné črty našej povahy v tomto živote, 5. predstavuje naše tvorivé sebavyjadrenie a 9. predstavuje najvyššie ciele, o ktoré sa usilujeme.
Artha
Nehnuteľnosť Artha-trikona: 2, 6, 10
Artha - bohatstvo, bohatstvo, získavanie bohatstva počas života. To zahŕňa svetské aktivity, kariéru, spoločenské naplnenie.
Artha tiež znamená „zdroje“ - získanie potrebných prostriedkov, aby ste mohli stáť pevne na nohách a žiť plnohodnotný život. Je jasné, že peniaze sú tiež jedným z nevyhnutných prostriedkov života, najmä v dnešnej dobe; ale ak nadobudnuté vedomosti slúžia ako veľmi potrebná podpora v živote, potom ich možno považovať aj za neoddeliteľnú súčasť arthy.
2. dom charakterizuje bohatstvo, ktoré vlastníme, 6. - prácu a problémy spojené s naším majetkom a 10. dom ukazuje, čo môžeme v živote dosiahnuť vďaka práci a nahromadenému majetku.
Kama
Domy Kama-trikona: 3, 7, 11.
Kama znamená túžba, vášeň, potešenie, potešenie.
3., 7. a 11. dom sú domy Kama. Niekedy sa Kama interpretuje ako „chtíč“, ale v našom kontexte tento pojem jednoducho zahŕňa všetky typy vzťahov so svetom, prirodzenú potrebu človeka nadviazať kontakt so všetkým, čo ho obklopuje. Každý z nás sa neustále usiluje o to, aby jeho vzťahy s vonkajším svetom boli úspešné, a to sa týka predovšetkým našich vzťahov s inými živými bytosťami.
3. dom definuje základ našej vitálnej energie, 7. ukazuje, ako sa snažíme túto energiu využívať a 11. označuje ciele, ktoré s jeho pomocou môžeme dosiahnuť.
Moksha
Nehnuteľnosť Moksha Trikona: 4, 8, 12
Moksha znamená oslobodenie, oslobodenie od pripútanosti. Faktom je, že šťastie prichádza v rôznych podobách. Šťastný, radostný stav, ktorý prichádza so sebapoznaním nášho Ja, má sattvickú povahu; druhý druh šťastia, ktorý sprevádza zmyslové potešenie, je rajasický stav a druh šťastia, ktorý niektorí ľudia nachádzajú v neporiadku a chudobe, má tamasickú povahu. Všetky vyššie uvedené typy šťastia sú neúplné, pretože sú všetky podmienené. Absolútna spokojnosť a absolútne šťastie, stavy, ktoré nie sú podmienené, nie sú vo svojej existencii viazané na obmedzený priestor dharmy, arthy a kamy. Človek si ich osvojí potom, čo si dokáže rozvinúť jasnú víziu Reality. Každý z filozofických systémov Indie ponúka svoju vlastnú definíciu moksha. Vo všeobecnosti však pojem moksha nejakým spôsobom vyjadruje našu schopnosť oslobodiť sa od fatamorgány, ktorú dharma, artha a kama vytvárajú vo svojej túžbe, aby pocit potešenia trval.
4. dom ukazuje našu základnú túžbu po pokoji a šťastí, 8. hovorí o bojoch a skúškach, ktorými musíme prejsť, aby sme túto túžbu dosiahli, a 12. hovorí o obetiach, ktoré bude treba pre tento cieľ priniesť.
KATEGÓRIE DOMOV
Tricons (kons): 1, 5, 9.
Výhodné domy. Planéty, ktoré vládnu trikonám, pôsobia na vyššie energie, t.j. tiahnuť k dobru.
Z ascendentu tvoria rovnostranný trojuholník. Dostať sa do jedného z týchto domov, planéta posilňuje a zlepšuje svoje kvality. Blahodarné planéty v trigonových domoch fungujú dobre, ale škodlivé látky spôsobujú veľa problémov.
Najvýhodnejším domom je 9. dom, aj keď je to jeden z kadentných domov. Ďalší najpriaznivejší je 5. dom, na treťom mieste je 1. dom. Planéty v trigonálnych domoch však nemajú taký silný vplyv na vonkajší život človeka ako v uhlových. Hrajú dôležitejšiu úlohu pri formovaní charakteru a duchovnom živote. Trikony sa nazývajú aj domy Lakshmi, bohyne šťastia.
Vládcovia trigonálnych domov získavajú v tabuľke veľké cnosti.
Kendras (rohové domy): 1, 4, 7, 10.
Toto sú domy moci. Domy 1, 4, 7, 10 sú kendra-bhavy, nazývajú sa tiež domy Višnua – manželky Lakšmí, inkarnácie Najvyššej Božskej Osobnosti. Označujú pohodu fyzického tela (1. dom), dom, v ktorom človek žije (4. dom), manželstvo (7. dom) a kariéru (10. dom). Rohové domy sú ako stĺpy, na ktorých spočíva celá „budova“ horoskopu, sú silné a poskytujú celému grafu spoľahlivú oporu. Planéty v hranatých domoch sú silné a aktívne sa snažia ukázať svoj potenciál. Rohové domy sú svojou povahou podobné pohyblivým znakom: sú silné, energické a rozhodné, dávajú človeku cieľavedomosť a pevnú vôľu.
10. dom je najsilnejší z hranatých, na druhom mieste v sile je 7. dom, na treťom 4. a na poslednom 1.
Nehnuteľnosť Dusthana: 3, 6, 8,12
Dusthana je bhava, ktorej hlavné významy súvisia predovšetkým s utrpením. Tieto bhavy (domy) symbolizujú predmety alebo javy, ktorých sa väčšina ľudí bojí: všetky druhy strát, choroby a smrť. Navyše, ak tretí dom zvyčajne spôsobuje len malé obavy, napríklad v súvislosti s nejakými malými dlhmi, potom sú ostatné tri bhavy oveľa zlovestnejšie v porovnaní s tretím. Tieto tri domy, 6., 8. a 12., sa nazývajú špeciálnym pojmom trik(tri obzvlášť nebezpečné domy).
Planéty nachádzajúce sa v dusthanoch, najmä tie prospešné, sú oslabené a môžu spôsobovať problémy.
Nehnuteľnosť Upachaya: 3, 6, 10, 11
Upachaya znamená zlepšenie. Planéty, ktoré sa v nich nachádzajú, postupne naberajú na sile a s pribúdajúcim vekom sa v živote človeka prejavujú čoraz lepšie. Prírodné škodlivé látky - Saturn a Mars - nevytvárajú v týchto domoch žiadne zvláštne problémy: naopak, dávajú silu prekonať ťažkosti. Vládcovia týchto domov (s výnimkou desiateho) sa však zvyčajne prejavujú nepriaznivo a môžu ublížiť, pretože v tejto funkcii nadobúdajú príliš impulzívny charakter.
10. a 11. dom sú najlepšie z upachayas, hoci pri interpretácii 10. domu treba považovať jeho príslušnosť do skupiny hranatých domov za dôležitejší faktor. 11. dom je dobré miesto pre všetky planéty. Zločinci sa tu správajú najlepším možným spôsobom a dobre sa darí aj prospešným planétam.
Nehnuteľnosť Maraca: 2, 7
Slovo „maraka“ znamená „zabijak“. Prvým zo znamení, ktoré treba zvážiť, ak stojíme pred otázkou dlhovekosti majiteľa horoskopu, sú dva domy maraka (2 a 7), ich hostiteľské planéty, potom planéty zaberajúce tieto dva domy a nakoniec planét, ktoré vytvárajú spojenie alebo akékoľvek aspekty s pánmi druhého a siedmeho domu. Určité kombinácie v horoskope, napríklad tie, keď majiteľ jedného domu maraka obýva iný dom maraka, pričom je sužovaný niektorými zlými planétami, môžu výrazne skrátiť život majiteľa horoskopu, za predpokladu, že existujú iné ukazovatele blížiaceho sa koniec; v iných prípadoch môže takáto graha naznačovať vážne ochorenie. V mnohých prípadoch môžu maracas jednoducho slúžiť ako náznak zdravotných problémov daného subjektu alebo do určitej miery podkopávanie jeho životnej pohody.
Karma a radosť
Veľmi dôležitým aspektom Jyotish je jeho schopnosť analyzovať fungovanie „zákona karmy“ počas nášho súčasného života.
Človek sa rodí a umiera a znova a znova zbiera ovocie svojich skutkov. Počas svojej evolúcie na svojej životnej ceste od života k životu je neustále závislý od príbuzných, blízkych a vo všeobecnosti od všetkých ľudí okolo neho a dokonca aj od zvierat, ktoré mu slúžia. Človek sa tak stáva zaviazaným týmto jednotlivcom a je nútený im v nasledujúcich životoch slúžiť, aby bol v harmónii hmotnej existencie.
Všeobecná zásada Véd je jednoduchá, človek by nemal využívať materiálne bohatstvo a sociálne väzby len na svoje zmyslové pôžitky, mal by prevziať zodpovednosť za ochranu a udržiavanie jemu zverených ľudí a venovať sa službe Bohu. napraviť „minulé nedostatky“ a splniť svoju dharmu alebo povinnosť.
Prinášame si do budúceho života všetky naše minulé pripútanosti, lásku aj nenávisť. Tí, ktorých sme milovali v predchádzajúcom narodení, aj tí, ku ktorým sme cítili silnú zlú vôľu, sa znovu narodili vedľa nás a sme nútení pokračovať vo vzťahu s nimi.
Udržiavanie tohto na pamäti pomáha človeku uvedomiť si dôležitosť a význam jeho existencie a astrológia mu môže pomôcť odhaliť tajomstvá mnohých aspektov života, vrátane jeho spojenia s príbuznými a ľuďmi okolo neho.
Horoskop, ktorý sa nazýva aj viddhi čakra, alebo tabuľka osudu, či karmická tabuľka, poskytuje príležitosť dôkladne analyzovať situáciu a odporučiť človeku rôzne formy nápravných opatrení na zmiernenie negatívneho vplyvu planét. Môže to byť určitý druh služby príbuzným alebo ľuďom a dokonca aj zvieratám okolo neho, uctievanie rôznych božstiev, opakovanie mantier, nosenie drahých kameňov, jantier, vykonávanie rôznych jadžní atď.
Pochopenie zákona karmy alebo osudu hrá veľkú úlohu vo védskej astrológii. Všetok joytish (védska astrológia) je preniknutý chápaním karmy ako zákona vedúceho k reinkarnácii, do lepších alebo horších životných podmienok, dáva pochopenie kruhu samsáry (narodenie a smrť). Slovo "karma" je preložené zo sanskrtu ako akcia, to znamená, že karma sa vzťahuje na činnosť a ovocie alebo výsledky našich činov. Karma sa v podstate prejavuje na hmotnej úrovni, kde sú činnosti spojené s hmotnými telami, fyzickými aj neprejavenými, ako sú činnosti mysle atď.
Pochopenie slov „osud“ a „slobodná vôľa“ je tu veľmi dôležité. Osud je ako schéma života človeka; jeho rozsah nie je obmedzený, takže presnejšou definíciou osudu by bol rozsah možných životných udalostí. To je to, čo astrológ predpovedá na základe grafu narodenia osoby a ďalších údajov. Slobodná vôľa je schopnosť voľby, teda schopnosť človeka robiť rozhodnutia a konať. Ale jeho možnosti sú obmedzené rozsahom jeho osudu, to znamená, že sú v rozsahu, ktorý odráža horoskop.
Jyotish nie je fatalistický a nikto, dokonca ani Brahma (tvorca vesmíru), vám nemôže povedať, čo presne sa stane. Udalosti závisia od výkonu slobodnej vôle človeka a jeho činy mu nemožno vnútiť. Preto na jednu z večných otázok o nadradenosti osudu a slobodnej vôle dáva Jyotish nasledujúcu odpoveď: človek podlieha predurčeniu, no zároveň má v tomto rámci slobodu voľby. A navyše, človek môže zmeniť svoju budúcnosť vykonaním určitých akcií v prítomnosti.
Slovo „osud“ má v skutočnosti dva významy, ktoré sa ľahko zamieňajú. Védska astrológia rozlišuje medzi osudom ako osudom a osudom ako osudom. Osud ako osud (v sanskrte nazývaný „dharma“) je výsledkom vlastných činov a skutkov v kombinácii s činmi rodičov, bratov, predkov, detí a spoločnosti („rodinná karma“, „národná karma“ atď.) a vyjadruje účel, poslanie človeka na tomto svete. Podľa védskej tradície je veľmi dôležité poznať svoj účel a naplniť ho. „Je lepšie zle nasledovať svoju vlastnú dharmu, ako dokonale nasledovať dharmu niekoho iného,“ hovorí Bhagavad-Gita.
Ako už bolo spomenuté vyššie, jyotish nie je fatalistický, naopak, pomáha človeku pri uplatňovaní jeho slobodnej vôle. Jyotish vrhá svetlo na to, ako zákony prírody fungujú v ľudskom živote. Navyše sa tam nezastaví a ponúka účinné prostriedky, ako čo najlepšie využiť príležitosti, ktoré tento život ponúka. Jyotish pomáha dvoma spôsobmi: po prvé, „kreslí mapu“ možných udalostí v živote a po druhé, ukazuje, čo môže človek na základe tejto „mapy“ urobiť, aby získal maximálny úžitok, využil pozitívne faktory a minimalizoval negativitu. Védska astrológia na to odporúča rôzne prostriedky astrologického „liečenia“, niektoré z týchto opatrení už boli uvedené vyššie: cnostné skutky, nosenie drahých kameňov a vykonávanie procedúry yajna a iné.
Keď sme hovorili o hraniciach slobodnej vôle a o osude ako osude, povedali sme, že súčasnosť je výsledkom konania v minulosti a podlieha určitému zákonu. Čo je to za zákon? Vo védskej tradícii sa to nazýva zákon karmy a možno ho nazvať aj zákonom príčiny a následku. Tento zákon veľmi pripomína 3. Newtonov zákon: „Akcia sa rovná reakcii“ a je vyjadrený v prísloviach v mnohých jazykoch: „čo sa deje, prichádza“, „čo sa deje, prichádza“.
Bez zákona karmy by bolo ťažké vysvetliť určitý vzorec života človeka, ktorý je určený miestom a časom jeho narodenia. Jyotish odráža tento zákon z filozofického hľadiska, vrátane konceptov slobodnej vôle a osudu. V zmysle zákona karmy: 1) osud znamená, že náš súčasný stav je výsledkom našich minulých činov; a 2) slobodná vôľa znamená, že budúcnosť tvoríme našimi súčasnými činmi.
Jyotish neučí vzdať sa aktivít a podriadiť sa okolnostiam. Ako súčasť védskeho poznania učí, po prvé, že naše pravé Ja je večné a vždy existujúce a je mimo vplyvu času a osudu. Vždy sa môžeme vrátiť k tomuto Ja, aby sme sa posunuli za povrchné hranice, ktoré nemôžeme zmeniť. Po druhé, učí, že človek má určitú slobodu v používaní svojho osudu – počasie zmeniť nemôžeme, ale presná predpoveď nás pripraví. Po tretie, Jyotish, založený na zákone karmy, ponúka nápravné prostriedky, ktoré pomáhajú predchádzať nepriaznivým vplyvom a posilňujú tie prospešné. Po štvrté, ukazuje, ako využiť aktuálne podmienky.
Podľa védskej tradície, keď sa átma (individuálna duša) narodí, zostúpi z neba cez atmosféru predtým, ako dosiahne zem, pričom dostane hustý materiálny obal. A v hmotnom svete sa môže narodiť len vtedy, keď čas „karmicky“ zodpovedá jej osudu (cieľu) a jej charakteru. Tabuľka narodenia odráža vzorec (vzor) života.
Sú všetky negatívne náznaky v grafe predurčené naplniť? Tu je to, čo na túto otázku odpovedal slávny védsky astrológ K. N. Rao: "V jednom prípade, keď som videl, že čoskoro dôjde k negatívnej udalosti, odporučil som danej osobe, aby dva mesiace vopred spievala mantru Mrityunjaya. Aj keď 200 vriec vody spadol na neho cement, vyviazol s malou zlomeninou.Takýmto nešťastiam sa dá v 80% prípadov predísť alebo ich obmedziť správnou karmou (činmi).V iných prípadoch je nahromadená karma taká silná, že ju človek nedokáže prekonať. Ale zvyčajne sa týchto 20 % prípadov k astrológovi nedostane.“
Náš život je teda interakciou medzi osudom a slobodnou vôľou, kde náš osud je reakciou na predchádzajúce prejavy našej slobodnej vôle. Zakaždým sa ocitneme v situáciách, keď stojíme pred voľbou, ako konať a aké kroky by sme mali podniknúť, aby sme vyriešili konkrétny problém v živote. Máme slobodu vybrať si „a“ alebo „b“, ale keď už sme sa rozhodli, už nemáme slobodu prijať alebo odmietnuť reakcie na našu voľbu. Toto musíme prijať! Reakcia na naše rozhodnutia môže byť okamžitá alebo môže trvať mnoho životov, kým naše rozhodnutia prinesú ovocie, sladké alebo horké.
Tak ako pri varení v kuchyni používame veľa ingrediencií, ktorých miešaním získavame nové chute a vône, tak isto sa rôzne reakcie nášho konania miešajú dohromady a keď sú plne vyzreté, prežívame ich vo forme prostredia, ktoré môže byť dobré alebo zlé. Nemôžeme uniknúť nášmu prostrediu, ale v snahe prekonať ho budeme opäť nútení vybrať si, ako konať. Vzniká tak nekonečný kolobeh príčin a následkov.
Tieto interakcie príčiny a následku sa prejavujú nielen na fyzickej, ale aj na mentálnej a duchovnej úrovni. Vo fyzikálnych javoch možno ľahko demonštrovať vzťah príčiny a následku, ale to neplatí pre zákon karmy, kde dôsledky konania nemožno analyzovať na fyzickej úrovni. Zákon karmy funguje prostredníctvom série znovuzrodení. A človek musí znášať následky svojich činov, kým sa nenaučí riadiť svoje činy skutočným poznaním a múdrosťou.
Horoskop nám odhaľuje dôsledky činov, ktoré si v tomto živote nepamätáme a ktoré nemožno pri tomto narodení poznať. Výsledkom týchto nám neznámych činov je osud alebo adrišta.
Podľa hinduistickej viery smrťou človeka, jeho duše alebo životnej energie - átmana, uzavretého v linga sarire alebo jemnej škrupine, ktorá má množstvo dobrej alebo zlej karmy danej osoby, po určitom čase prechádza na inú. rovina, zhadzovanie hrubohmotného tela, ako keď si človek vyzlečie staré šaty a oblečie si nové.
Nové narodenie človeka sa uskutoční vo fyzickom tele, ktoré zodpovedá činom, ktoré vykonal v predchádzajúcom živote. Proces smrti a narodenia pokračuje, kým sa nedosiahne mókša, čiže konečné oslobodenie. Karma je výsledkom našich činov a naše činy sú generované našimi myšlienkami, a preto si človek sám vytvára svoju vlastnú karmu, ktorá je produktom jeho myslenia.
Tri druhy činnosti (karma).
Existujú tri typy činností známych ako „karma“ alebo také činnosti, ktoré sa vykonávajú s pripútanosťou k ovociu, sú spojené s plnením našich povinností a prinášajú rôzne ovocie alebo výsledky.
„Vikarma“ je hriešna činnosť spojená s vybočením z cesty dharmy, neochotou vykonávať predpísané povinnosti, no zároveň získať čo najviac pre uspokojenie svojich zmyslov a prinášať len nepriaznivé výsledky a ponárať živú bytosť do oceán utrpenia.
Tieto dve činnosti alebo „karmy“ viažu živú bytosť dôsledkami činov a pripútaností a spôsobujú, že sa znovu a znovu rodí vo vyšších alebo nižších hmotných svetoch.
Tretím typom je „akarma“ činnosť, ktorá sa vykonáva bez pripútania k materiálnemu ovociu alebo výsledkom a vedie k oslobodeniu. Tento druh karmy presahuje hmotné činnosti a prináša iba transcendentálne výsledky.
Vykonávaním rôznych druhov karmy živá bytosť ničí alebo hromadí svoju batožinu, ktorú si nesie na svojej evolučnej ceste.
Tu je veľmi dôležité pochopiť, že materiálna činnosť môže byť zduchovnená, ak je vykonávaná so správnym vedomím, že nie je pripútaná k ovociu svojej práce. Človek môže žiť šťastne, mať dobrý príjem a užívať si rozkoše tohto hmotného sveta a zároveň napĺňať svoju dharmu a slúžiť Bohu. Toto je princíp yukta-vairagya, prijať všetko a použiť to na službu Bohu a duchovný pokrok.
Konanie v duchu „karmy“ umožňuje živej bytosti hromadiť dobré výsledky a ísť za týmto životom na nebeské planéty alebo sa narodiť v bohatej a slávnej rodine, získať dobrú manželku, deti, krásne telo atď. a podľa toho si užite. Vo védskej kultúre zvyčajne existuje samostatná časť Véd nazývaná karma-kanda, ktorá opisuje vykonávanie rôznych rituálov na dosiahnutie požadovaných cieľov. Rituály ako uctievanie polobohov, vykonávanie špeciálnych pokání a darov atď.
Páchaním negatívnych činov (vikarma) si človek hromadí negatívne dôsledky svojej činnosti a bude musieť odísť na nižšie planéty alebo do pekelných svetov, aby odčinil svoje hriechy. Môže sa tiež narodiť ako zviera, ak si počas svojej ľudskej formy života vyvinul príslušné sklony.
Akarma, čiže absencia materiálnych činností zameraných na materiálne túžby a výsledky, dáva vznik duchovným zásluhám, ktoré ničia uzol materiálnej existencie v koreni a umožňujú človeku dosiahnuť duchovnú existenciu. Dosahuje sa to úplným oddaním sa službe Božskému, komunikáciou so svätými osobnosťami a darovaním do chrámov Božích atď., teda spôsobom, kde je len jedna túžba, túžba byť s Bohom.
Tu sa prejavuje ľudská slobodná vôľa. Smer túžob, konania, voľba komunikácie atď., to všetko dáva vznik zodpovedajúcej karme, ktorá nesie rôzne druhy výsledkov. Preto je teória karmy jediným vedeckým vysvetlením existencie rozdielov vo fyzických, psychických a dokonca aj ekonomických podmienkach rôznych ľudí, pokiaľ, samozrejme, nepripustíme možnosť vlády slepej náhody.
Existujú štyri typy karmy:
Sanchita karma alebo karma, ktorú sme nahromadili počas mnohých životov v ľudskej podobe, tento typ karmy je ako „banka“ všetkých našich zásluh, dobrých aj zlých, všetkých druhov samskárov (dojmy z minulého aj súčasného života) atď. .. To sa môže nepriamo prejaviť v charaktere človeka, jeho sklonoch, schopnostiach, sklonoch, jeho schopnosti nasledovať dharmu a túžby.
Prarabdha karma alebo plodná karma je súčasťou našej celkovej karmy (sanchita), ktorá nám bola daná v tomto živote. Prarabdha karma je zosobnená naším telom, súborom pocitov, mysľou a okolnosťami našej súčasnej inkarnácie. Je to ovocie našich minulých činov, ktoré musíme zažiť v tomto živote. Všetku karmu sanchita nemožno zažiť súčasne. Iba tá časť, ktorá „dozrela“, sa môže prejaviť v tomto živote a nazýva sa prarabdha. Natálny horoskop zobrazuje iba prarabdhu. Čas narodenia jednotlivca alebo jeho horoskop je prejavom jeho prarabdhy.
Kriyaman karma alebo súčasná karma. Toto je nová karma, ktorú vytvárame v tomto živote. Toto je oblasť, ktorá predurčuje slobodu voľby; je to karma, ktorá určuje náš budúci život. Kriyaman karma sa hromadí v tomto živote a následne sa pridáva k sanchite. Teda priamo ovplyvňuje prarabdhu nasledujúcich životov.
Agami karma alebo budúca karma, ktorá sa rodí z našich myšlienok, ktoré vedú k činom, naše plánovanie do budúcnosti je agami karma. Plány, ktoré robíme dnes, sa zajtra môžu stať skutočnosťou. Plánovanie je agami a vykonávanie je kriyaman. Agami (plánovanie) je teda riadené kriyamanom (činnosťami vykonávanými v tomto živote), ktorý sa stáva sanchita (všeobecná karma) a neskôr sa opäť prejavuje ako prarabdha (osud). Sanchita karma sa prejavuje dvoma spôsobmi, ako prarabdha alebo takzvaný osud a ako samskáry alebo tendencie.
V súčasnom živote zažívame vplyv prarabdha karmy. Inými slovami, horoskop označuje tú časť minulého života, ktorá je osudom v tomto živote. Preto sú astrologické predpovede tendenciami prírody vo svojej úplnosti alebo prejave a ich účinok môžeme posilniť alebo oslabiť požadovaným smerom použitím vhodných prostriedkov predpísaných v starých astrologických knihách.
Varahamihira hovorí, že astrológia je ako lampa, ktorá vrhá svetlo na temné zákutia budúcnosti a zviditeľňuje výsledky a dôsledky karmy nahromadenej v predchádzajúcich životoch.
V tomto živote teda človek žne horké alebo sladké plody svojej minulej karmy. Akú úlohu v tom zohrávajú planéty? Naznačujú slepo a mechanicky priebeh ľudského osudu, alebo je tam z ich strany nejaký aktívny vplyv? Keď človek príde o syna, trpí kvôli svojej karme, ktorá môže byť spôsobená tým, že podobné nešťastie niekomu priniesol v predchádzajúcom narodení a nie preto, že Mars je v 5. dome jeho horoskopu. Načasovanie udalosti je tiež v súlade s planetárnymi obdobiami v živote človeka.
V starovekých textoch sa po opise rôznych planét, ich veľkostí, vzdialeností atď., používa slovo tanniyamaha, čo znamená existenciu aktívnej mentálnej alebo astrálnej zložky pôsobiacej okrem fyzickej hmoty planéty. Náš život pozostáva z neustáleho boja medzi osudom (vidhi) a slobodnou vôľou (ichhashakti) a v každom okamihu výsledok týchto síl určuje činy človeka.
Sila vôle bežného človeka je malá. Udalosti jeho života teda budú do značnej miery zodpovedať prognóze, ktorú dáva jeho horoskop. Pre človeka, ktorý dosiahol vysoký duchovný rozvoj, sú možné odchýlky, aj keď všeobecný vzorec uvedený v horoskope zostáva rovnaký. V tomto svete relativity nemôže zvíťaziť ani osud, ani slobodná vôľa. Preto je človek obdarený určitou podmienenou slobodou.
Prikladám sem aj užitočný článok od známeho astrológa Chandrashekhara Sharmu a Jyotish Guru SJC:
Ľudia často nechápu, prečo nápravné prostriedky navrhnuté astrológom nie sú schopné odstrániť problémy v ich živote. A v dôsledku toho si myslia, že šástry nie sú také účinné. Niekedy si aj samotní astrológovia lámu hlavu nad tým, prečo nápravné prostriedky nefungujú tak, ako by mali. Pozrime sa na to, čo spôsobuje problémy v živote a kedy môžu byť nápravné prostriedky účinné. Pre pochopenie základných princípov je potrebné do hĺbky zvážiť pojem karma (čin), karmafala (výsledky karmy) a jej phalashruti (čas dosiahnutia výsledkov).
Karma doslova znamená čin. Keď sa používa v náboženskom kontexte, jeho význam nadobúda rôzne odtiene. Védska filozofia uznáva tri druhy karmy. Sú to karma (čin), akarma (nečinnosť) a vikarma (nesprávna činnosť). Pán Krišna hovorí Arjunovi pri vysvetľovaní týchto významov karmy v Bhagavadgíte, Adhyaya 4, Sloka 17 ako:
"Zložitosti karmy je veľmi ťažké pochopiť. Preto človek musí dobre vedieť, čo je činnosť, čo je zakázaná činnosť a čo je nečinnosť."
Treba poznamenať, že Krišna tiež hovorí, že je veľmi ťažké pochopiť všetky zložitosti karmy. Ďalej v Adhyaya 6, sloka 32 Pán hovorí, že:
"Dokonalý jogín, ó Arjuna, je ten, kto pri porovnaní každého so sebou samým vidí skutočnú rovnosť všetkých živých bytostí, bez ohľadu na to, či sú šťastné alebo nie."
To znamená, že za najlepšieho medzi jogínmi je považovaný jogín, ktorý sa na všetky živé bytosti díva rovnako a nevyvyšuje sa pred nimi a dokáže za každých okolností zostať pokojný v sukha a dukkha (šťastie i smútok).
Tieto výroky nám umožňujú pochopiť, že ani jogíni nie sú oslobodení od problémov každodenného života. Teraz prirodzene vyvstáva otázka, prečo niektorí ľudia čelia menším problémom, zatiaľ čo iní sú niekedy jednoducho neprekonateľní. Aby sme to pochopili, musíme pochopiť, ako funguje zákon karmy. Karma, ktorá je činom, sa z nej rodí a dáva vznik všetkým druhom reakcií na aktivitu. Toto je známe ako karmafala alebo výsledky vyplývajúce z karmy. Táto phala (ovocie) nie je vždy realizovaná okamžite, ako vo fyzikálnych zákonoch. Karmaphala má obdobie dozrievania (karma paka alebo čas dozrievania karmy) v závislosti od svojej povahy. Realizácia karmafaly je známa ako phalashruti (poskytovanie výsledkov). Každá živá bytosť žne výsledky svojich činov.
V závislosti od povahy karmy, ktorú si uvedomia v tomto živote, alebo ak sa neuskutočnia v tomto živote, bude sa musieť človek po smrti narodiť a uvedomiť si ich. Keď je tento cyklus vyčerpaný, alebo ako sa hovorí, všetky účty sú zaplatené, človek dostane to, čo je známe ako moksha (oslobodenie z cyklu narodenia a smrti). Existujú dva typy karmy. Jednou je niškaama karma (čin vykonaný ako povinnosť, bez akéhokoľvek očakávania), druhým je sakaama karma (čin vykonaný s cieľom niečo dosiahnuť). Ten, kto vykonáva prvý typ karmy, je jogínom v pravom zmysle slova a nemá žiadne problémy, keďže šťastie a smútok vníma rovnako a vďaka Božej milosti sa mu dostáva oslobodenia. Ten, kto vykonáva druhý typ karmy, nedostane oslobodenie a musí prejsť cyklom života a smrti, ako je vysvetlené vyššie.
Keď sa na to pozrieme z džotického hľadiska, každý berie dané narodenie ako živú bytosť vo všetkých formách, vrátane ľudskej podoby, v závislosti od svojej minulej karmy. Horoskop človeka je tiež výsledkom jeho minulej karmy. To znamená, že každý dostane svoj podiel šťastia a smútku v tomto narodení v závislosti od karmy svojej predchádzajúcej inkarnácie. Pozrime sa, ako prichádzajú výsledky karmy. Karma, ktorá nám dáva utrpenie a šťastie, sa delí na tri druhy karmy; sú to sanchita karma (nahromadená), prarabdha karma (karma danej inkarnácie) a krayamana karma alebo aagami karma (karma, ktorú si človek vytvára v tejto inkarnácii).
V súčasnom živote sa karma sanchita prejavuje v dvoch kategóriách známych ako karma dhruda mula (produkujúca korene) a karma shithila moola (klíčiaca). Tieto spolu tvoria to, čo je známe ako prarabdha alebo osud. Krayaman karma (tiež v kategóriách dhruda mula a shithila mula) funguje v tomto živote a jej prarabdha spolu s prarabdha tejto inkarnácie sa objavuje spolu s predchádzajúcimi dvoma typmi karmy, podľa času ich karma paka, ktorý vedie na phalashruti.
Dhrudha mula karma sa nedá neutralizovať nápravnými prostriedkami, pretože sa prejavuje vo forme fyzického vzhľadu, slabostí, rodiny, do ktorej sa človek narodil atď.
Karma Shithila moola často vedie k problémom spojeným s potomkami a pramení od narodenia v období abhukta moola, sankranti obdobie, jaeshtha gandanta, bhadra vyatipata, yamagantak, zatmenia, gandanta, polnoc, Krishna chaturdashi, narodenie v nakshatre príbuzného a ďalšie podobné faktory. k rodnému mužovi alebo jataka. Pacifikáciu planét, keď sú ovplyvnené sociálne aktivity, ovplyvňuje aj Shithila Mula Karma a nápravné prostriedky ako modlitby, púdžy a vrat sú schopné tento nepriaznivý vplyv zmierniť.
Krayamana karma je spojená s problémami v práci, vo vzdelávaní, rodinnými problémami a takými činmi, pri ktorých má priebeh konania priamy vplyv na výsledky.
Pri analýze si možno všimnúť, že väčšina týchto problémov spojených s karmou krayamana vzniká v dôsledku nadmernej a niekedy nelogickej reakcie pod tlakom situácie na udalosť. Tieto problémy by sa dali do značnej miery napraviť správnymi nápravnými opatreniami navrhnutými kompetentným astrológom. Na dosiahnutie požadovaných výsledkov sú potrebné korekčné prostriedky, ktoré by zmenili vzorec akcií vznikajúcich pod tlakom džátaky tak, aby karmaka a krayyaman karma boli schopní zmeniť prarabdhu, ktorý ukazuje shithila mula ako súčasť sanchita karmy. Správna tranzitná poloha planét a zodpovedajúcich pomlčiek by mala byť priaznivá pre realizáciu tohto vplyvu. Domorodec sa preto musí tiež naučiť zmeniť svoje správanie a vyvinúť trpezlivosť, aby získal želané ovocie dokonca krayamana karmy a nápravných prostriedkov.
Je tiež dôležité, aby astrológ porozumel týmto ustanoveniam karmy predtým, ako navrhne akýkoľvek nápravný prostriedok uvedený v Jyotish, aby nedošlo k nedorozumeniu, že táto veda nefunguje. To je obzvlášť dôležité pri zvažovaní kliatieb v horoskope. Človek by si mal vždy pripomínať, že aj Pán Krišna sa narodil vo väzení a bol pastierom a Pán Ráma trpel bolesťami odlúčenia od svojej manželky; keď sa inkarnovali do ľudskej podoby kvôli kliatbám vznikajúcim z dhrudha mula karmy. Samozrejme, toto by sa nemalo brať ako také, takže Boh nemal žiadny spôsob, ako tieto kliatby odstrániť. Boh, ktorý vytvoril zákony karmy, ktorým sa riadia všetky živé bytosti, ich tiež priamo preniesol. Dôvod pre to vysvetľuje Pán v Šrímad Bhagavadgíte, keď hovorí o karme v Adhyaya 3, slová 22-23:
"Ó syn Prithy, vo všetkých troch svetoch nie je žiadna práca, ktorú by som bol povinný robiť. Nič nepotrebujem a o nič sa nesnažím, a predsa si vždy plním svoju povinnosť. Koniec koncov, ak prestanem prísne plniť Moje povinnosti, ó Partha, ľudia budú určite nasledovať môj príklad."
Aj v Svetashvatara Upanishad, adhyaya 6, shloka 7-8, sa hovorí:
"Najvyšší Pán je pánom všetkých pánov, najväčší medzi pánmi všetkých planét. Každý je Mu podriadený. Akúkoľvek silu majú živé bytosti, dostávajú ju od Najvyššieho Pána. Žiadna z nich nie je nezávislým pánom." Pána uctievajú všetci polobohovia, je najvyšším vládcom a všetci ostatní vládcovia sú pod Jeho kontrolou. Je nadradený všetkým vládcom tohto sveta a je hodný univerzálneho uctievania. Nikto nemôže prekonať Najvyššieho Pána, najvyššiu príčinu. všetkých príčin.
Telo Pána nie je ako telo bežnej bytosti. Jeho telo sa nelíši od Jeho duše. Je absolútny a všetky Jeho pocity sú duchovné. Každý z jeho zmyslových orgánov môže vykonávať funkcie akéhokoľvek iného orgánu. Preto na svete nie je nikto, kto by sa Mu rovnal, ani nebol väčší ako On. Jeho energia je nekonečná a rôznorodá, preto všetky Jeho činy uskutočňujú sami, prirodzeným spôsobom.“
Jednoduchá definícia je povinnosť, povinnosti, sklony, náboženstvo, zásady. Doslova znamená „to, čo podporuje našu existenciu“. Od slova dhri – podporovať. Napríklad dharma voda musí byť tekutá, kameň musí byť tvrdý, soľ musí byť slaná a tiger musí jesť mäso. Čo je to za tigra, ak nedokáže získať korisť, ak nedokáže niekoho zabiť a zjesť? Ak vám prinesú soľ, ale tá nie je slaná, tak toto je niečo iné. Všetko má teda svoj účel a svoju podstatnú funkciu .
So soľou je to jasné, ale aký by mal byť človek, aká je ťažká úloha. Môže byť ako zviera, alebo môže byť Božím synom. Takáto rozmanitosť. Ako identifikovať osobu Pomáhajú nám Védy. Povinnosťou človeka je byť milujúci, múdry a láskavý. Žiadna živá bytosť to nemôže dať, okrem človeka, aby naplnila svet vplyvom týchto vlastností. Ak tiger neje mäso a nikoho nezabije, je to tiger? Nie, toto je nejaký druh domácej mačky. Ak kameň nie je tvrdý, tak kto ho potrebuje? A ak človek nie je milujúci, nie láskavý, nie múdry, ešte nie je človekom. Ešte nedosiahol úroveň ľudského vedomia. Dharma nás odlišuje od ostatných. Konaním dharmy sa stávame ľuďmi. Znovu získavame povahu veľkosti. Ako to urobili veľkí svätci. Urobili veci, na ktoré sa bude spomínať tisíce rokov. Svojimi činmi, ktoré pozdvihli ich vedomie a vedomie iných ľudí.
Dharma vec, ktorá je v našom živote viac-menej nemenná. Naša finančná situácia sa môže počas života meniť, môže sa zmeniť aj rodinný stav, môže sa zmeniť miesto bydliska atď., potom je dharma (sklony) to, čo s nami zostane, kým sa ukončiť život. Preto sa môžete spoľahnúť na dharmu. To je v našom rýchlom svete konštanta.
Čo odlišuje dve dharmy: 1. večná dharma -toto je služba, nikdy sa nezmení. Či slúžime sebe, rodine, vlasti atď., slúžime ďalej. A 2) dočasná dharma , čo zodpovedá nášmu podmieňovaniu v tomto svete. To, ako budem slúžiť, závisí od tejto našej dočasnej povahy.
Spravidla sa ľudia pri riešení problémov obracajú na astrológa alebo psychológa. Kladú hlavne tri otázky, ktoré sú zásadne zakorenené v hlbokej povahe duše. Kvalitami duše sú sat čit a ánanda. Ľudia kladú otázky o zdraví . Toto je kvalita sat - večnosť, existencia. Ďalšou populárnou otázkou je povolanie a financie. Ide o kvalitu chit - vedomosti. Tretia otázka sa týka oblasti vzťahov, lásky, šťastia. Toto je vlastnosť ánandy – blaženosti.A ľudia si často kladú otázku: Čo mám robiť? Aký je môj zmysel života? Aká je moja dharma?
Mali by sme vedieť, že existujú 4 účely ľudského života. Dharma-zásady, religiozita, povinnosti.Potom artha- ekonomická prosperita. Nasleduje ďalší Kama- túžby, vzťahy mokša- človek hľadá úľavu od utrpenia.
Astrologicky to vyzerá takto:
Prvý dom horoskopu - dharma
2. dom - artha
3. dom-kama
4. dom - mokša.Potom opakujú.
Ako dosiahnuť ciele?
Tu si treba dať pozor na pomerne presnú postupnosť dosahovania cieľov.Dharma - artha - kama - moksha. Prosperita (artha) k nám nepríde, pokiaľ nebudeme konať podľa určitých princípov (dharma). Bez použitia princípov kama sa tiež nebudeme môcť tešiť z dobrých vzťahov.
V astrológii sú tieto 4 ciele spojené s určitým životným štýlom.
1. dom - Dharma - religiozita . Tento dom je pre študentov. Učia sa pravidlá a rozvíjajú charakterové vlastnosti. Dôležitým cieľom dharmy je rozvíjať dobrý charakter.
2. dom - Artha - prosperita. V spojení s rodinnými príslušníkmi.Rodinní ľudia by mali dostatočne chápať princípy blahobytu.Prosperita nepríde do domu, kde uctievajú bláznov, nevedia skladovať obilie (bohatstvo sa predtým určovalo množstvom obilia), kde manžel a manželka hádka.2 dom je spojený so vzdelaním, rečou a financiami. Artha nám umožňuje rozhodovať sa o aktivitách, o tom, čo budem v živote robiť, ako pomáhať druhým.
3. dom - Kama - potešenie. Toto je už pre vanaprasthy, ľudí, ktorí sa vzďaľujú od rodinných povinností kvôli duchovnému zlepšeniu. Keď budeme 25 rokov pomáhať druhým, budeme mať s ostatnými dobré vzťahy. Prináša radosť a šťastie.
4. dom - Moksha - oslobodenie od utrpenia. Toto je pre odriekaných ľudí.
V týchto 4 oblastiach môžeme nahromadiť dobrú alebo zlú karmu. Spravidla, ak je karma dobrá, tak človek zažíva málo problémov, veľa pomoci, plnia sa priania, človek je šťastný a spokojný. Ak máme nahromadenú zlú karmu, tak vznikajú ťažkosti, problémy, prekážky, napätie, hádky, rozchody atď.. A k astrológovi, chiromantovi, či lekárovi chodíme spravidla nie vtedy, keď je u nás všetko v poriadku, ale keď mať prekážky.
Dharma (povinnosť, zodpovednosť)
Začnime s niektorými princípmi formovania osobnosti, výchovy charakteru a s definíciou niektorých hodnotových systémov. Hovorí sa, že len čo sa narodíme, okamžite sa ocitneme v dlhu voči rôznym jednotlivcom: rodičom, učiteľom, vládcom atď. Často spomíname slovo „mal by som“. Štát mi niečo dlhujeTomu dlhuje manžel, piatemu manžel, desiatemu manželka, ešte niečomu príroda.Je zaujímavé, že vo védskej kultúre sa slovo „práva“ takmer vôbec nespomína. Používa sa slovo „zodpovednosť“. Pretože jeho povinnosti sú právami iného človeka, ak si každý človek v spoločnosti plní svoje povinnosti, tak to automaticky zabezpečuje aj práva ostatných občanov.
Najprv si odpovedzte na túto otázku:« Čo je život?"
Existuje jeden príbeh. V podstate to ani nie je príbeh, je to otázka. Raz v Petrohrade bol pozvaný jednoduchý mních, aby sa zúčastnil na promócii teologického seminára. Negramotný človek, ktorý žil niekde na púšti, v lese. Tak či onak, bol rešpektovaný a bol požiadaný, aby sa s príhovorom prihovoril absolventom teologického seminára, aby ich napomenul, vysvetlil, čo majú robiť a ako potrebujú žiť. Svoj prejav začal veľmi jednoduchou otázkou, ktorá všetkých zarazila. Pýtal sa ich, čo je život?
-Utrpenie.
-Utrpenie...Existujú nejaké iné odpovede?
Potešenie.
Odpovedí na túto otázku bolo veľa. Väčšina ľudí hľadela na tohto mnícha zmätene, nechápali, čo od nich chce. Niekto povedal, že život je boj, že treba bojovať, mať nejaké ideály. Iný povedal, že život je len hra, dráma, na ktorej sa zúčastňujeme všetci, tragédia alebo komédia... Niekto povedal, že život je neustále utrpenie. Ale mních sa súcitným pohľadom poobzeral okolo všetkých a povedal, že život je blaženosť a človek, ktorý v tomto živote dokázal prísť do kontaktu s Bohom, pocíti pokoj, ticho, úctu a pocíti vnútorný pulz života. V skutočnosti bude môcť byť v tomto živote blažený. Nie je to ani potešenie. Pretože rozkoš v skutočnosti znamená niečo veľmi drsné, telesné. Blaženosť je niečo iné, aspoň v jeho ústach. Toto je radosť, ticho, milosť, márnosť. To je v podstate to, čo by mal človek cítiť, keď žije tento život. Niečo, o čo sme vy a ja prakticky ochudobnení. Máme všetko: máme hru, drámu, boj, vášne, utrpenie, rozkoš, asketizmus...
Zoberme si tento bod ako východiskový bod: "Život je blaženosť" . Človek sa líši od zvieraťa prítomnosťou rozumu.V závislosti od úrovne rozvoja mysle sa človek líši v túžbe po určitých veciach. Ak si uvedomujeme seba na úrovni tela, potom budú nejaké záujmy, ak na úrovni mysle, tak iné.
Dharma (funkcia) tela- jedlo, spánok, obrana, kopulácia
Dharma mysle - prijať príjemné, odmietnuť nepríjemné
Dharma mysle - vedomosti, povinnosti, zodpovednosti
Dharma duše - láska, blaženosť
Existuje 5 úrovní rozvoja ľudskej mysle (alebo vedomia):
Anna Maya. Človeka zaujíma jedlo a všetko s tým spojené. Čo to znamená? To je to, na čom sa cítime závislí, k čomu sme pripútaní. Toto je určitá úroveň vedomia. A tu hovoríme o anne - jedle. Cítim sa závislý na jedle, potrebujem ekonomiku, potrebujem zarobiť, nakúpiť, navariť, najesť sa. Títo ľudia sú spokojní, že majú peniaze a zásoby, jedlo. Keď som sa najedla, som šťastná. Cítia sa pokojne.
2.Prana-maya - človeka zaujíma zdravie, pránájáma, drží sa morálky, pretože chápe, že aj v iných je nejaký život. Mája je energia, prána je životná sila Existuje slovo pránájáma - správne dýchanie. Na tejto úrovni nejete len jedlo, ale aj energiu. Môžete jesť lúč slnka. Jogíni môžu užívať rastlinu Sanjivani a nemôžu jesť šesť mesiacov. Zároveň pri meditácii ani neschudnete. Len dýchaj a prijmeš všetko. Prána znamená aj zdravie. Existuje 5 dôležitých prúdov, prána.Ľudia na tejto úrovni si uvedomujú, že zdravie je dôležitejšie ako jedlo. Ak ste zdraví a silní, môžete si zarobiť na vlastné jedlo, vrátane jedla, čo znamená, že sme závislí od zdravia.
Keď už človek prežil celý svoj život, urobí takýto záver: Hlavné je byť zdravý. Ak ste zdraví, môžete zarábať peniaze, pomáhať druhým a dobre sa stravovať. Zdravie je veľmi dôležité.
Ak je niekto na úrovni pranamaya, tak sa o jedlo veľmi nestará. Vie, že je zapnutá. Či je jedlo alebo nie, hlavná vec je mať silu a zdravie.
3. Mano-maya– to je úroveň filozofov, mysliteľov, mysliacich ľudí.
Energia mysle.Ak človek myslí správne, jeho prána bude silná a príde jedlo. Ak uvažujete správne, potom sa o svoje zdravie veľmi nestaráte. Choroba má 3 príčiny: zlá strava, nečistota a hlavne nepokoj mysle. Teraz je naša myseľ veľmi nepokojná. Mimoriadne nepokojný. Ak upokojíte svoju myseľ, okamžite pocítite šťastie. Šťastie zo seba. Si šťastný tvor.Je tu jeleň pižmový. Z pupka na jar vylučuje aromatickú látku. Tento pach pižma sa dostane do nosa jeleňa a on začne tento zápach hľadať. Behá po lese, láme konáre, kričí. Potom uvidí srnku a pomyslí si: Tu je. Stimuluje ho vlastný pach. Myšlienka šťastia pochádza od nás. A snažíme sa to niekde aplikovať, ale ide to od nás. Nepokojná myseľ nechápe, kde je zdroj šťastia. Ukazuje sa, že ja sám som súčasťou tohto šťastia. Myslím si, že ak si túto vec vezmem, budem šťastný. Ak mi tento človek nebude prekážať, budem šťastnejší. Neviem, že „ja“ som už toto šťastie. Neexistujú žiadne prekážky, iba nepokoj mysle. Mano maya. Organizuje pránu a jedlo. V celospoločenskom meradle je to vyjadrené v podobe ekonómie - anna maya, prána maya - vo forme medicíny a obrany, mana maya - myšlienka v spoločnosti, ktorá by spájala ľudí v spoločnosti. Myšlienka komunizmu urobila zázraky, pokiaľ ide o nadšenie a vieru.
Pr-r mano mayi. Novinár prešiel okolo vodnej elektrárne Krasnojarsk. Bolo to stavenisko pre nadšencov. Bola to úžasná práca. Celý svet žasol nad tým, ako obetavo ľudia v Rusku pracujú. Soboty, víkendy, plány bez zvyšovania platov. Na rozhovor prišiel novinár. Spýtal sa stoviek ľudí: „Čo to robíte?“ Niektorí miešajú betón, iní prevážajú kamene atď. Jeden z mnohých stoviek povedal úžasnú vec: „Stavím vodnú elektráreň Krasnojarsk.“ Portrét tohto muža v novinách, aj rozhovor. Takto treba rozmýšľať. Potrebujeme spoločnú myšlienku, potom sa staneme silnými. Toto sú tri úrovne.
4. Vijnana Maya– uvedomenie si seba ako duše, pochopenie večnosti duše a rozdielu medzi dušou a telom. Toto je energia akcie. Toto je vyššie, ako sa predpokladalo. Napríklad teraz sa čoraz viac ľudí stáva náboženskými, hoci nedávno sme boli všetci ateisti. Boli sme presvedčení ateisti. A teraz sú takmer všetci ľudia veriaci. Dobre. Na úrovni myslenia povieme, že Boh existuje. Potom ďalšia otázka znie: Prečo žijete, akoby nebolo Boha? Neexistuje žiadna vijnana. Neexistuje žiadne potvrdenie vašich slov. Toto sa nazýva dualita alebo pokrytectvo. Myslím si jednu vec, hovorím druhú a myslím si niečo iné. Nie bezúhonnosť. Vigyan robí človeka celistvým. Sú potrebné činy, ktoré zodpovedajú myšlienkam a rečiam. Ak má človek toto všetko v súlade, potom sa nazýva integrálnou osobnosťou. Akýkoľvek nápad, s ktorým myseľ príde, nebude nikoho obťažovať, kým ho neuvediete do praxe.
Existuje príklad z histórie. Mohamed raz povedal... V Kabe bolo asi 300 bohov, bohov tovaru, obchodu atď. A bol medzi nimi aj jeden Boh.Mohamed vyhlásil, že Boh je jeden.To je pravda. Povedali mu: „Taký Boh je medzi 300 inými bohmi.“ Na myšlienkovej úrovni to nikoho netrápilo, ale keď Mohamed urobil praktický záver, nastal veľký problém. čo to malo znamenať? Ak máme jedného Boha a všetci sme deťmi Jediného Boha, potom by nemali existovať otroci a ženy by mali byť rovné mužom. Vtedy sa dievčatá, ak sa narodili, zaživa pochovávali do zeme. Dievčatá netreba, v tej kultúre bola jednoducho vykorisťovaná. A Mohamed vyhlásil, že ženy a muži sú si rovní. Nikto zo šľachty to neakceptoval, začali sa vojny.
Problémom je praktická aplikácia myslenia. Viete, aká je teraz najznámejšia filozofia Ja som Boh. To si človek myslí. To rozvíja permisivitu. Nebude tam žiadna etika ani morálka. Všetko je jedno. Dobrá filozofia. Stávam sa Bohom. Tento koncept začínam uplatňovať vo svojom živote. Jeden mladý muž mi povedal: „Ja som Boh. viete o tom? -"Ešte ťa nepoznám. A všetci s tým súhlasia? "Nie, nikto ma neprijíma."
Raskoľnikovova filozofia je približne rovnaká. Puškin tiež napísal: Všetci sa pozeráme na Napoleonov. Existujú milióny dvojnohých tvorov, ale pre nás je len jedna zbraň. To bola Raskoľnikovova filozofia. Toto bola populárna filozofia medzi mladými ľuďmi. Potom to viedlo k nacizmu a fašizmu. Začali sa diať hrozné veci.Odkiaľ? Osoba nemyslí správne, to znamená, že musia byť okamžite stanovené správne činy, aby osoba myslela správne. Toto je vijnana. Ak nájdete človeka, ktorý koná, myslí a hovorí rovnakým spôsobom, potom je to skvelý človek.
Najprv musíte klamať seba, potom môžete klamať ostatných. Ako keby ste jedli detektor lži. Dá sa oklamať. Ako to spraviť? Musíte veriť svojej lži a detektor si to nevšimne. Oklamete ho, ale najprv musíte oklamať seba.
Činy odhaľujú inteligenciu človeka. Skôr či neskôr, na čo si človek pomyslí, to aj urobí. Jeden dôstojník mi povedal, ako žijú vojaci v kasárňach. Je ťažké ich ovládať. Zaujímavá je ich psychológia. Keď existuje kontrola, správajú sa dobre a poslúchajú. Ale keď ostanú sami, neviem, čo môžu robiť. Nekontrolovane. Veda o sebadisciplíne sa stratila. Správanie a myslenie sú odlišné. Preto si často neveríme.
V čom sa Raskoľnikov mýlil? Uvažoval správne, logicky. Myslel si, že som mladý, talentovaný človek, môžem priniesť spoločnosti veľa úžitku. Vzdelal by som sa. Ale táto stará žena nie je dôležitejšia ako vši. Je chamtivá a bohatá. Rozhodol sa, že ju ukončí sekerou a vezme peniaze v prospech iných. Mal dobré úmysly. Chyba je v tom, že vysoké myšlienky musia byť sprevádzané vysokými činmi. To dokazuje, že myslíme vysoko. Nízkymi akciami nemôžeme dosiahnuť vysoký cieľ. Nie je možné ísť k svätému cieľu cez hriešne činy. Toto nefunguje. Nefungovalo to ani psychologicky, ani realisticky. S týmito peniazmi ani nebol spokojný, trpel a nakoniec si uvedomil, že potrebuje trest, očistu.
Tieto akcie sa môžu zdať zložité, ťažké, môže to byť veľká askéza, ale vedú do poslednej úrovne.
5. Ananda Maya– uvedomenie si seba ako večného Božieho služobníka, to je úroveň blaženosti. Toto nie je len šťastie, je to oceán šťastia. Je pre nás ľahké si to predstaviť, ale niekedy Mesiac stúpa nad horizontom tohto oceánu, toto je objekt vašej lásky. V prítomnosti splnu sa oceán ešte viac rozbúri. Na svete je neobmedzené množstvo šťastia a energie. Ale ľudia ich (energie) nemôžu použiť ako zdroje šťastia.
Presne o tom hovoril tento jednoduchý mních. Hovoril ovysoká dharma človeka – dharma lásky.
Dharma– podporuje našu existenciu. Dharma je poznanie zákona a jeho dodržiavanie, morálka, zbožnosť, povinnosť a jej plnenie, zodpovednosť, náboženská povinnosť, podpora zákona existencie. Dharma je prirodzený zákon, ako zaobchádzať so všetkými živými bytosťami. Úlohou džyoti je interpretovať skutočnú dharmu človeka, ale človek sám je schopný vidieť svoju vlastnú dharmu znížením úrovne gun: tamas a radžas vo svojom živote.
Artha– materiálny blahobyt, zárobky, ekonomický potenciál. Artha nie je nič iné ako zdroje a ekonomický rozvoj človeka. Artha zahŕňa: dosiahnutie slávy, hromadenie bohatstva, získanie vedomostí a odborných zručností, získanie vysokého spoločenského postavenia. Inými slovami, artha je úspech v našom materiálnom svete.
Kama- to sú túžby a uspokojenie vlastných pocitov na rôznych úrovniach, fyzické potešenie, zmyslové potešenie, žiadostivosť, vášeň. Kama sú tiež vzťahy s inými živými bytosťami.
Moksha– oslobodenie od smrteľného tela, oslobodenie od samsáry, od utrpenia, rozpustenie mylných predstáv/ilúzií.
Poznámka:
- Dharma – 1,5,9 domov
- Artha – 2,6,10 domov
- Kama - 3,7,11 domov
- Moksha – 4,8,12 domov
Ak sa pozriete trochu hlbšie na tému domov horoskopu a ako sú štyri ciele v živote človeka prepojené, potom môžete vidieť, ako sú domy dharmy, arthy, kamy a moksha prepojené. V domoch dharmy sa tak či onak objavujú témy povinnosti a zodpovednosti človeka, jeho morálnych hodnôt, znalosti zákona, náboženstva, nasledovania tejto cesty atď. V domoch artha, ako človek dosahuje prosperitu a úspech v tomto živote, hromadí zdroje pre normálnu existenciu tu. V domoch Kamy sa prejavujú najsilnejšie túžby človeka, to, čo v tomto živote chce najviac. V domoch mokša sa objavujú témy niečoho transcendentálneho, tajného, téma ľudskej premeny.
Ako môžete tieto poznatky uplatniť v praxi?
Je to jednoduché, otvorte si pôrodnícku tabuľku a zistite, ktorý dom obsahuje najviac planét. Toto poznanie vám povie niečo málo o vás samých, o tom, čo je pre vás v živote dôležité: dharma a nasledovanie cesty dharmy v živote, možno mókša, a preto vám nefungujú finančné záležitosti, pretože... Samotná duša sa pred narodením chcela zaoberať problémami, ktoré by súviseli s mókšou a duchovným rozvojom v živote. Vedomosti musia byť praktické, tak ich aplikujte, vzdelávajte sa. Iba ak porozumiete sebe a svojmu osudu, môžete pochopiť ostatných.
Načítava...