Murom azizleriyle ilgili olay örgüsünün edebi incelemesi, Metropolitan Macarius'un Dördüncü Büyük Menaions üzerinde çalışan işbirlikçilerinin çevresinin bir parçası olan din adamları Ermolai-Erasmus'un yazarı ve yayıncısı tarafından gerçekleştirildi. Hikayenin popülaritesi, günümüze kadar ulaşan çok sayıda kopya ile kanıtlanmaktadır. Hikaye iki eski folklor motifini birleştiriyor: yılan savaşçısı ve bilge kız hakkında. Bazı listelerde “Masal”a hagiografi adı verilir, ancak Ermolai-Erasmus kahramanların tasviri ve olay örgüsünün inşasında halk şiiri geleneğinden ayrılamamıştır. Muhtemelen türün belirsizliği ve "Murom'un yeni mucize işçileri" hakkındaki anlatıda folklor ilkelerinin baskınlığı nedeniyle, Ermolai-Erasmus'un eseri Metropolitan Macarius tarafından Dörtlü Büyük Menaion'a dahil edilmedi. "Bilge bakire" F.'nin imajı bir Rus masalına kadar uzanıyor. Ryazan ülkesinin Laskovo köyünden bir arıcının (“ağaç tırmanıcısı”) kızı, iyi işleri, zekası ve içgörüsüyle ünlüdür. Mutluluğu için nasıl savaşacağını bilen sadık ve şefkatli bir eştir. F., ne kötü insanların ne de koşulların gücünün yenemeyeceği sevgiyi temsil ediyor. Araştırmacılar, eski Rus hikayesini defalarca, mutluluğa giden yolda çeşitli engellerle karşılaşan Tristan ve Isolde hakkındaki Batı Avrupa romanıyla karşılaştırdılar. Ana karakter aktiftir, kendi kaderini ve üzerinde ahlaki bir zafer kazandığı Prens Peter'ın kaderini yaratır. P.'nin imajı anlatıda daha az fark edilir bir rol oynuyor; sanki kardeşinin karısının onuru için ayağa kalkan F. Murom Prens P.'nin parlak ve renkli figürü tarafından gölgede bırakılıyor. ona alışmış uçan bir yılan. Agric kılıcında ustalaşan P. kazanır, ancak yılanın zehirli kanı vücudunda tedavi edilemez ülserlere ve kabuklanmalara neden olur. F. prensi iyileştirir ve bir şartı öne sürer: P. onu karısı olarak alırsa onu iyileştirecektir. Prens basit bir köylü kadınla evlenmek istemiyor. Ancak F.'ye ikinci kez yardım çağrısı yaptıktan sonra utanan prens, köylü kızını karısı olarak alır. F.'nin bilgeliği yalnızca eylemlerde ve eylemlerde değil, aynı zamanda alegoriler ve bilmecelerle konuşma yeteneğinde de kendini gösteriyor. F.'nin sorularına yanıt olarak şöyle dediği prens elçisi onu böyle anlamıyor: "Avluda kulakların olmaması ve evin gözleri olmaması kötü"; "Annem ve babam ağlamaya gittiler ve ağabeyim de bacaklarının arasından ölümün gözlerine bakmaya gitti." F. söylenenlerin anlamını kendisi açıklıyor: Evin kulakları köpek, gözleri çocuk. Her biri kendi yöntemiyle sahibini bir yabancının yaklaşımı konusunda uyaracaktır. Kahramanın babası ve annesi cenazeye gitti ve arıcı olan erkek kardeşi, uzun ağaçlara tırmanarak tehlikeli zanaatını uygulamaya gitti. F. akıllıca konuşmalarıyla müstakbel kocasını da şaşırtıyor. F. prensin karısı olduktan sonra, kötü boyarlar ve eşleri "havlayan bir havlama gibi" köylü kökenli bir kadın tarafından yönetilmek istemezler ve F.'yi şehirden kovmak ve kahramanları ayırmak için çabalarlar. Ancak burada bile sevginin gücü hakimdir. F. yanına en değerli şeyi, eşini almak istiyor. P. saltanatından vazgeçer ve Murom'u F ile birlikte bırakır. Hikayenin kahramanları güce ve servete değer vermez. Böylece P. ve F.'nin aşkı sosyal sorunların üstesinden gelir
akşamdan kalma
Aşk nerede başlar? İlk görüşte büyüleyici bir gülümseme, nazik bir söz, tutkulu bir öpücük? Bu soruya cevap bulmayı reddeden eksantrik neredeyse yoktur. Kitap metinlerini hevesle okuruz ve film karelerine bakarız ama cevap her zaman elimizden kaçar. Muhtemelen aşk hikayelerinin bu kadar ilgi görmesinin nedeni budur. Romeo ve Juliet, D'Artagnan ve Constance, Sezar ve Kleopatra; liste uzayıp gidiyor. Slav kültürü alanındaki en sıra dışı çiftlerden biri Peter ve Fevronia'nın birliğidir.
Hayatlarının hikayesi aşka bir ilahi olarak kabul edilir. Bu kahramanlar hakkında ne biliyoruz, hikayeleri neden bu kadar heyecan verici ve bu gerçekten bir aşk ilahisi mi? Bunu anlamak için ana karakterlerin özelliklerini göz önünde bulundurun. Ne yazık ki, eski edebiyat dönemine ait diğer herhangi bir metinde olduğu gibi, görünümün bir tanımını, karmaşık bir olay örgüsünü veya ayrıntılı diyalogları aramamalısınız - karakterlerin eylemlerine dayanarak kişisel nitelikler hakkında sonuçlar çıkarmak gerekir.
Hikayenin başlangıcı
Hikayenin aksiyonu uzun bir dönemi kapsıyor. Hikaye Prens Paul'un hükümdarlığı sırasında Murom şehrinde başlıyor. Bir zamanlar şeytan "prensin karısına zina yapması için kötü kanatlı bir yılan gönderdi." Elbette böyle bir eylem ne prensin ne de prensesin hayranlığını uyandırmadı. Hile yaparak, tamircinin ölümünün "Petrus'un omzundan, Agrikov'un kılıcından geleceğini" öğrenmeyi başardılar. Pavel ve karısı ise Peter'ın kim olduğunu ve onu nasıl bulacaklarını düşünürler. Adı sözde kurtarıcıyla aynı olan prensin kardeşinin kaderinden hiç şüphesi yoktur.
Yazar bize bu kahramanın çocukluğu ve ergenliği hakkında hiçbir şey anlatmıyor; onunla zaten yetişkin olduğunda tanışıyoruz. Peter gerçek bir Hıristiyan inananıdır; zaman zaman Dürüst ve Hayat Veren Haç Yüceltme Kilisesi'ne gitmeyi sever. Burada yalnız kalabildiği için ona çekici geliyor. Bunun Peter için neden bu kadar önemli olduğunu bilmiyoruz. Pek çok insanın varlığının dikkati dağıttığı ve kişinin Rab ile iletişim kurmaya konsantre olmasına izin vermediği varsayılabilir. Bir gün kilisede bir çocuk Peter'a yaklaştı. Aslında kaderini de yerine getiriyor; yılana zarar veren kılıcın nerede olduğunu gösteriyor. Sana Agrikov'un kılıcını göstermemi ister misin?" diye soruyor. Peter bir seçim yapmalıdır: reddetmek ya da kaderi daha da takip etmek. Ancak Peter kehanetin kurtarıcısının kendisi olduğundan emindir.
Ayrıca erkek kardeşine ve gelinine yardım etme arzusuyla hareket ediyor. "Nerede olduğunu göreyim!" – Peter kendinden emin bir şekilde cevap veriyor. Bu andan itibaren Masal'ın ana karakteri olur. Hikayenin ilerleyen kısımlarında ana karakterde cesaret, cesaret ve kararlılık gibi niteliklerin varlığından bahsedebiliriz. Peter bir kılıç aldı, ancak yılanla savaşa girebilmek için sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda ruhen de güçlü olmanız gerekiyor. Şeytanın hizmetkarının Pavlus şeklini aldığı ve Peter'ın kötü adamı değil de yanlışlıkla kardeşini öldürebileceği ortaya çıktığında bile korku kahramana üstün gelmez. Sorun basitçe çözülebilir: "Şimdi kardeşim, buradan hiçbir yere gitme, ben oraya yılanla savaşmak için gideceğim, belki Tanrı'nın yardımıyla bu kötü yılan öldürülür" diyor Peter ustalık göstererek.
Bu durumda, özverili olma niteliği kendini gösterir - Peter, yılanı öldürmek için herhangi bir ödül istemez - bu eylemi, kendisine herhangi bir fayda sağlamak için değil, komşularına yardım etmek için asil bir arzuyla yapar.
Kahramanla ilgili olarak birkaç kez tekrarlanan "dindar" sıfatıyla da doğrulanan son derece ahlaki bir kişidir ve aynı zamanda kararlıdır - odalara girerken tereddüt etmeden ölümcül bir darbe indirir, ancak aynı zamanda, Kahramanın vücuduna düşen düşmanın kanı hastalığa neden olur: "Vücudunda ülserler belirdi ve onu ciddi bir hastalık yakaladı." Rab'bin Petrus'u neden korumadığı veya iyileştirmediği de açık bir soru olarak kalıyor. Tanrı'nın bu şekilde başka bir alametin gerçekleşmesine izin verdiğini varsayabiliriz: Fevronia ve Peter'ın düğünü.
Fevronia kimdir ve onun değeri nedir?
Bu kız hakkında bilgi oldukça azdır. Ryazan'ın Laskovo köyünde yaşıyor, babası bir ok kurbağası. Kızın şifa verme yeteneği var. Yazar onu bize bilge, dürüst ve nazik bir kız olarak tasvir ediyor. Peter onu sınamaya karar verdi ve ona imkansız bir görev verdi; zekası sayesinde kız zor bir durumdan kolayca kurtuldu. Fevronia'nın özveriliği sorunu tartışmalı. Kız, şifa hizmetinin ödenmesiyle ilgili olarak şunları söylüyor: “... Ondan herhangi bir ödül talep etmiyorum. Ona sözüm şudur: Eğer onun karısı olmazsam, ona davranmam doğru olmaz.”
Sıradan biriyle evlenme ihtimali asil bir insan için çekici görünmüyor, ancak hastalıktan kurtulma arzusu büyüktür. Peter, Fevronia'yı kandırır ve evlilik sözü verir, ancak aynı zamanda "bir prensin zehirli ok kurbağasının kızını karısı olarak almasının" uygunsuz olduğunu da unutmaz.
Hastalık geri döner ve prens sözünü yerine getirmek zorunda kalır. Peter böylesine zorunlu bir eylemden pişmanlık duyuyor mu? Hayır, Murom'a döndüğünüzde, "hiçbir konuda Tanrı'nın emirlerini ihlal etmeden." Ve düşük kökenine rağmen Fervonia'nın iyi bir eş, zeki ve duyarlı bir eş olduğu ortaya çıktı. Pek çok durumda zeka açısından Peter'dan üstün olduğu görülüyor - sık sık ona danışıyor ve tavsiye için ona tavsiyelerde bulunuyor, ancak bu öyle değil - sadece durumu farklı bir açıdan nasıl göreceğini biliyor. Her iki eşin de yüksek düzeyde ahlaki nitelikleri vardır ve zor yaşam durumlarının etkisi altında önyargılarından sapmazlar. Boyarların entrikaları bile ilişkileri için tökezleyen bir engel olmadı. 
Eşler birbirini seviyor muydu?
Tutkulu, duygusal aşk şablonuna alışmış modern bir okuyucu için eşler arasında aşk yokmuş gibi görünebilir. Peter, iyileşmek istediği için Fevronia ile evlenir, boyarların "eşit olarak" evlenme tavsiyelerine uymaz, çünkü "eğer biri zinayla suçlanmayan karısını uzaklaştırıp başka biriyle evlenirse, kendisi de bunu taahhüt eder" zina” - Masal'ın yazarı bize hiçbir aşktan bahsetmiyor. Ancak metni daha dikkatli okumalısınız.
Yazar Fevronia'yı bir aziz olarak adlandırıyor. Ve bu şaşırtıcı değil - yemek masasından avucuna toplanan ekmek kırıntıları "kokulu tütsü ve tütsüye" dönüştü ve ertesi sabah onun emriyle ateşten çıkan küçük kazıklar "dalları ve yaprakları olan büyük ağaçlar" haline geldi. ” Fevronia Tanrı ile özdeşleştirilmiştir, bu nedenle Peter'ın karısına olan sevgisi Rab'be olan sevgiyle eşittir. Bu da burada tutkudan bahsetmenin faydasız olduğu anlamına geliyor.
Çift, halkı tarafından seviliyor; dindar yaşamları ve adaletleri sayesinde sıradan insanlar takip edilecek bir örnek ve günlerinin sonuna kadar da öyle kaldı.
Özetleyelim
Peter ve Fevronia'nın hikayesi Romeo ve Juliet'in veya Tristan ve Isolde'nin hikayesiyle karşılaştırılamaz. Burada kahramanların duyguları gündelik arka plandan ayrıldı - daha fazlasına geçtiler yüksek seviye. Eşler, inançları, dünya görüşleri ve farklı kişilere karşı tutumları arasındaki benzerliklere rağmen yaşam durumları, birbirini uyumlu bir şekilde tamamlar. Genel olarak hem Peter hem de Fevronia olumlu karakterlerdir.
4 (%80) 4 oy
Fevronia'nın özellikleri. Hikayenin kahramanı kızlık Fevronia'dır. O bilgedir halk bilgeliği. Kız Fevronia'nın öyküsündeki ilk görünüm, görsel olarak farklı bir görüntüde yakalanmıştır. Öldürdüğü yılanın zehirli kanından hastalanan Murom prensi Peter'ın elçisi tarafından basit bir köylü kulübesinde bulunur. Fevronia, fakir bir köylü elbisesiyle tezgâhın başına oturdu ve "sessiz" bir görevle meşguldü - keten dokumak ve sanki doğayla birleşmesini simgeliyormuş gibi bir tavşan onun önüne atlıyordu.
Fevronia akıllıca bilmeceler yapar ve hayatın zorluklarını telaşsızca nasıl çözeceğini bilir. Düşmanlarına itiraz etmez ve açık öğretimle onlara hakaret etmez, ancak amacı zararsız bir ders vermek olan alegoriye başvurur: rakipleri hatalarının kendileri farkına varırlar. Geçerken mucizeler yaratıyor: Ateşe sıkışan dalların bir gecede büyük bir ağaca dönüşmesini sağlıyor. Hayat veren gücü etrafındaki her şeye yayılıyor. Avucundaki ekmek kırıntıları mis kokulu tütsü taneciklerine dönüşüyor. Zeka, asalet ve uysallık, Fevronia'nın güçlü rakiplerinin tüm düşmanca eylemlerinin üstesinden gelmesine yardımcı olur. Her çatışma durumunda, köylü kadının yüksek insanlık onuru, soylu rakiplerinin alçak ve bencil davranışlarıyla tezat oluşturuyor. Fevronia kendisine verilen bilgeliği kendisi için değil kocası için kullandı. Ona liderlik etti, devlet işleri de dahil olmak üzere işlerinde ona yardım etti ve onun gerçek bir yardımcısıydı. Fevronia, prensi istediğini yapmaya zorlamadı. Bilge bir eş, kocası ve çevresindekiler için her zaman mutluluk kaynağıdır. Fevronia, bildiğimiz gibi, bilgeliğiyle hem kendisini hem de kocası Peter'ı yüceltti ve yüceltti. Şöyle bir söz var aile hayatı- bu bir gemi ve kaptanı da koca, ama bu devasa geminin tamamı karısının elinde. Böylece dümeni nereye çevirirse gemi orada yüzer ve onu sakin ve sakin bir denize, belki de resiflere doğru çevirebilir. “Bilge bir kadın evini inşa eder, fakat aptal bir kadın onu kendi elleriyle yok eder.” (Süleymanın Meselleri 14:1) Fevronia 1228 yılında kocasıyla aynı gün öldü. Vasiyete göre ikisi de aynı tabuta konuldu. 1547'de anmalarının 25 Haziran'da "Murom'un her yerinde" kutlanması için kuruldu. Aziz Prens Peter ve Aziz Prenses Fevronia'nın kalıntıları Murom Katedral Kilisesi'ndeki bir türbede saklıdır.
16. yüzyılın başlarında, Korkunç Çar İvan zamanında, Moskova Metropoliti Macarius ve Tüm Ruslar, manastır kâtip yardımcılarına, dindar yaşamlarıyla ünlü olan dürüst insanlar hakkındaki hikayeleri tüm Rus şehir ve köylerinde aramaları talimatını verdi. . Bu eski, güzel ve romantik hikayelerden birinin "Peter ve Muromlu Fevronia'nın Hikayesi" olduğu ortaya çıktı. Ana karakterlerin eylemlerinin analizi, onların Hıristiyan ailesinin manevi sembolü haline gelen dürüst insanlar olduğunu gösteriyor. Ve bu nedenle 1547'de Kilise Konseyinin onayıyla kanonlaştırıldılar. Rahip Ermolai'ye Peter ve Fevronia'nın hayatı ve aşkı hakkında ayrıntılı bir makale yazma görevi verildi.
Peter ve Fevronia. Konu özeti
Prens Pavel, Murom şehrinde hüküm sürdü. Ve aniden Pavlus kılığında Yılan, zina nedeniyle karısına uçmaya başladı. Bunu hemen kocasına anlattı. Hemen ona, Yılan'la bir sonraki görüşmesinde, ölümünü neyden beklediğini gururla ondan öğreneceğini sordu. Mütevazi eş tam da bunu yaptı. Güzelliğinden ve nazik konuşmalarından etkilenen Yılan, ona ölümünün sırrını, Peter'ın onu Agrikov'un kılıcının yardımıyla öldüreceğini anlattı. Bu haberden endişe duyan Pavel, kardeşi Peter'ı yanına çağırır ve ona her şeyi anlatır. Ve düşmanla savaşmaya hazırdı ancak Agrikov'un kılıcını nereden alabileceğini bilmiyordu.
Agrikov kılıcı
Aynı zamanda bu kılıcın İncil metinlerinden de bilinen zalim zalim Herod'un oğlu Agric tarafından dövüldüğünü de söylemeden geçmek mümkün değil. Bu kudretli kılıcın doğaüstü özellikleri vardı ve karanlıkta mavimsi bir parıltı yaydı. Herhangi bir askeri zırhla kolayca başa çıktı. Bu arada, buna destansı kahramanların silahı olan hazine kılıcı da deniyordu. Ama nasıl girdi Eski Rus? Tapınakçıların kazılara katılırken büyük olasılıkla ana Hıristiyan kalıntılarını bulduğunu iddia etmek için nedenler var: Kutsal Kase, daha sonra Torino Kefeni olarak adlandırılan Kefen ve Agrikov'un kılıcı. Bu, Vladimir'in korkusuz komutanı Prens Andrei Bogolyubsky'ye, Rusya'ya dönmeye karar verdiğinde özel bir ödül olarak sundukları şeydi. Ancak internecine savaşlarının patlak vermesiyle prens öldürüldü. Ve kılıç bir elden diğerine geçmeye başladı. Sonunda manastırın duvarları arasında saklandı muhteşem şehir Muroma.
Hikayenin devamı
Böylece, bir süre sonra manastırın kilisesinde dua eden Peter genç, Agrikov'un kılıcının saklandığı hazineyi işaret ediyor. Silahı alıp kardeşinin yanına gitti. Prens Peter, büyücülük kılığında Yılanın, kardeşi Pavel'in karısıyla birlikte oturduğunu neredeyse anında fark etti. Sonra ona ölümcül bir darbe indirdi ve anında öldü, üzerine kanını serpti, ardından prens çok hastalandı ve kabuklarla kaplandı. Tek bir doktor Peter'ı tedavi etmeyi üstlenmedi. Ancak bir gün, doğası gereği böyle bir köy şifacısı vardı, prensi iyileştiren ve onun sadık karısı olan Fevronya adında bilge bir kız. Kardeşi Pavlus'un ölümünden sonra tahta Peter geçti. Ancak sinsi boyarlar halkı kovmaya karar verdiler; eşleri ondan hoşlanmadı. Ve Fevronya şehri terk etmeye hazırdı, ancak yalnızca onunla gitmeye karar veren kocasıyla birlikte. Boyarlar ilk başta onların gitmesine çok sevindiler, ancak bir süre sonra, taht için yapılan iç savaşlar ve cinayetlerin ardından prens çifti geri vermeye karar verdiler. Ve bundan sonra herkes sevinçle, mutlulukla yaşadı.
Ana döner kavşak
Ve zamanı geldiğinde, Peter ve Fevronya manastır yeminleri ettiler ve aynı zamanda Euphrosyne'i de kabul ettiler. Hatta aynı gün ölümlerini göndermesi için Tanrı'ya dua ettiler, hatta bölmeli çift tabut bile hazırladılar. Ve öyle oldu; aynı gün öldüler, ancak rahipler Tanrı'nın gazabından korktular ve onları birlikte gömmediler. Cenazelerini farklı kiliselere yerleştirdikten sonra sabahleyin özel tabutlarında bir arada buldular. Bu iki kez tekrarlandı. Daha sonra bir daha hiç ayrılmamak üzere birlikte gömülmelerine karar verildi.
Artık kutsal sevgili Peter ve Fevronia her zaman birlikteler. Özet Bu hikaye onların doğru yaşamlarının yalnızca küçük bir kısmını ortaya çıkardı. Bu mucize yaratıcılar evliliğin ve aşkın hamisi oldular. Artık herhangi bir inanan, Murom şehrindeki Kutsal Üçlü Manastırı'ndaki kutsal emanetler için dua etme fırsatına sahip.
Bilge Fevronia
Peter ve Fevronia'nın özellikleri, sonsuz tevazuları, sakinlikleri ve dinginlikleri ile onları şaşırtıyor. Muazzam bir iç güce sahip olan iffetli ve anlayışlı Fevronia, bu konuda çok cimridir. dışsal tezahür. Tutkularını fethetti ve her şeye, hatta kendini inkar etme becerisine bile hazırdı. Sevgisi dışarıdan yenilmez hale geldi çünkü içsel olarak zihne boyun eğdi. Fevronia'nın bilgeliği yalnızca olağanüstü zihninde değil, aynı zamanda duygu ve iradesinde de yatıyor. Ve aralarında hiçbir çatışma yoktur. Onun imajındaki bu kadar duygulu “sessizlik”in nedeni budur. Bu nedenle Fevronia'nın hayat veren bir güce sahip olması şaşırtıcı değil, o kadar büyük ki, kesilen ağaçları bile yeniden canlandırdı ve daha sonra daha da büyüyüp yeşilleşti. Güçlü bir ruha sahip olduğu için gezginlerin düşüncelerini çözmeyi başardı. Sevgisi ve bilgeliğiyle ideal sevgili Peter'ı bile geride bıraktı. Peter ve Fevronia'nın sevgisi, bu kutsal imgelere mutlaka dua edecek milyonlarca insanın kalbinde karşılığını buldu.
Cesur Peter
Prens Peter'ı karakterize eden, onun sinsi şeytani Yılanı yenmedeki eşi benzeri görülmemiş kahramanlığını ve cesaretini görebiliriz. Onun son derece dindar bir insan olduğu hemen anlaşılıyor, aksi takdirde bu kadar sinsi bir baştan çıkarıcıyı yenemezdi. Ancak bir keresinde Fevronia'yı iyileştikten sonra onunla evleneceğine dair söz vererek aldattı. Tekrar pis kokulu kabuklarla kaplanana kadar bunu asla tamamlamadı. Prens, Fevronya'nın öğrettiği dersi hızla öğrendi ve ardından her konuda onu dinlemeye başladı. Kısa süre sonra evlendiler ve gerçek Hıristiyan aileler gibi sevgi, sadakat ve uyum içinde yaşamaya başladılar. Prens Peter karısına asla hoşgörü göstermedi. Gerçekten dindardı ve boyarların ve insanların onu sevmesi boşuna değildi.
Peter ve Fevronia'nın özellikleri kendi açılarından benzersizdir. Bunlar gerçekten Tanrı'nın insanlarıydı. Ve karşılıklı anlayışlarının ve sevgilerinin ne kadar güçlü olduğuna birden çok kez şaşırıyorsunuz. Sonuçta birbirlerini mükemmel bir şekilde tamamladılar ve bu nedenle ideal bir evli çiftin imajı haline geldiler.
Eski Rus edebiyatının türleri
Bu ünlü hikayenin yanı sıra eski Rus edebiyatının başka örnekleri de vardı. Genel olarak, pan-Slav edebiyatına hakim olan eski Rus yazarlar, esas olarak Yunanca çevirilerle uğraştılar ve daha sonra çeşitli türlerde gerçekleştirilen kendi orijinal eserlerini yaratmaya yöneldiler: hagiografi, kronik, öğretim, askeri masal. Çeşitli tarihi efsanelerin ilk kayıtlarının tam olarak ne zaman ortaya çıktığını tam olarak belirtmek imkansızdır, ancak eski Rus edebiyatının çarpıcı örnekleri 11. yüzyılın ortalarında ortaya çıkmıştır. İşte o zaman, Rusya'daki bazı çok önemli şeylerin ayrıntılı bir kaydını temsil eden Rus kronikleri oluşturuldu. Eski Rus edebiyatının öyküleri özel bir yere sahiptir - bunlar roman ile kısa öykü arasında bir şeydir. Ama artık bunlar çoğunlukla hikaye, bir olayla ilgili kısa anlatılar. Bu nedenle folklor ve eski Rus edebiyatı çağdaşlar tarafından özellikle takdir edilmektedir.
Eski Rus Edebiyatı Anıtları
İlk ünlü antik tarihçilerden biri, 11. yüzyıla tarihlenen "Geçmiş Yılların Hikayesi" adlı kroniğiyle Keşiş Nestor'du (kutsal kalıntıları Kiev Pechersk Lavra'nın mağaralarında yatıyor). Ondan sonra Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh “Talimat” (XII yüzyıl) kitabını yazdı. Yavaş yavaş, yazarı büyük olasılıkla 12. yüzyılın sonları ve 13. yüzyılın başlarında Vladimir Metropolitan Kirill'in yazarı olan "Alexander Nevsky'nin Yaşam Hikayesi" gibi eserler ortaya çıkmaya başladı. Daha sonra, 12. yüzyılın başlarından kalma, yazarın adının bilinmediği "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" adı verilen eski Rus edebiyatının başka bir anıtı yaratıldı. 14. yüzyılın sonlarında ve 15. yüzyılın başlarında yaratılan Mamaev katliamı "Zadonshchina" ile ilgili harika eseri kesinlikle not etmek isterim, yazarın muhtemelen Ryazan rahibi Sophrony olduğu düşünülüyor.
"Peter'ın Hikayesi ve Muromlu Fevronia." Analiz
Yavaş yavaş eski Rus edebiyatının listesi genişledi. Ayrıca "Peter'ın Hikayesi ve Murom'lu Fevronia" da vardı. 16. yüzyıldan kalma bu eserin analizi, eserin evlilikteki aşka ve sadakate ilahi olduğunu söylüyor. Ve doğru olacak. İşte burada - gerçek bir Hıristiyan ailenin örneği. ve bağlılık Peter'ın Hikayesi ve Murom'lu Fevronia tarafından kanıtlanmıştır. Eserin sanatsal özelliklerinin analizi, eserin iki folklor konusunu birleştirdiğini göstermektedir. Bunlardan biri sinsi Yılan baştan çıkarıcıyı, diğeri ise bilge bir bakireyi anlatıyor. Sunumun basitliği ve netliği, olayların yavaş yavaş gelişmesi ve en önemlisi, karakterlerin tanımının nezaketinde anlatıcının sakinliği ile ayırt edilir. Bu nedenle kolayca algılanır ve okunur, bu da bize ana karakterleri Peter ve Fevronya'nın yaptığı gibi gerçekten, alçakgönüllü ve özverili sevmeyi öğrettiği anlamına gelir.
Yükleniyor...