În peste 50 de țări din Africa, aproximativ 5 milioane de oameni aparțin triburilor sălbatice. Ei nu recunosc modernitatea, folosesc și laudă darurile strămoșilor lor. Ei își inventează propria modă, tradiții și obiceiuri pentru a supraviețui au nevoie de colibe modeste, mâncare simplă și o lipsă aproape completă de îmbrăcăminte.
Triburile sălbatice ale Africii, dintre care sunt aproximativ 3 mii, diferă unele de altele prin aspect, ritualuri și obiceiuri. Dar Toate sunt unite de un singur lucru: venerarea strămoșilor morți de mult, respingerea darurilor modernității.
Ei nu sunt instruiți în alfabetizare, scris și citit și mor de răceală și tăieturi. Virușii care le-au venit din lumea modernă se dovedesc a fi fatali, în timp ce persoană obișnuită nici măcar nu observă efectul bacteriilor asupra organismului.
Așa cum strămoșii lor au condus o economie de subzistență cu multe secole în urmă, tot așa triburile pescuiesc, păstrează animale, vânează și strâng. Se caracterizează prin căsătorii între membrii aceluiași trib. Își cresc copiii într-un astfel de mediu și știu din copilărie că aceeași soartă îi așteaptă. Triburile sunt formate din cincizeci de naționalități, deținând mii diferite limbi.
Nu au mai rămas triburi neexplorate pe Pământ. Unii comunică ușor cu oamenii de știință, alții sunt agresivi. Mulți reprezentanți tribali au stăpânit viata moderna si am mers la " lume mare" Cei care rămân în colibe trebuie să se mute din loc în loc din cauza defrișărilor și dezvoltării umane din colțurile îndepărtate ale planetei.
Datorită credinței fanatice și venerării strămoșilor lor, locației ascunse și alianțelor inter-tribale, multe triburi sălbatice au reușit să supraviețuiască până în zilele noastre.
Mulți dintre ei nu aveau idee despre existența altor naționalități de multă vreme.
| Africa | De nord | Central | Sud |
| Cursele | caucazian | negroid | mongoloid |
| Caracteristici distinctive | Forma feței ovale, nas îngust, piele întunecatăși păr | Piele și păr înalt, de culoare neagră | Statură mică, ochi îngusti, nuanță gălbuie a pielii. |
| Triburi\poporuri | egipteni, algerieni, berberi, tuaregi | Tootsies, pigmei, nubas | Boșmani, hotentoți |
Sălbatic de bază triburile africane:
- masai;
- Mursi;
- Bushmeni;
- nuba;
- Hamers;
- Himba;
- karo.
Tribul Nuba
Tribul Nuba este unul dintre cele mai frumoase triburi sălbatice africane. Numărul este de aproximativ 10.000 de persoane, situate în Sudan. Femeile din trib se disting prin frumusețea lor naturală extraordinară: corpuri elastice, picioare lungi și zvelte, înalte, întunecate piele strălucitoare.
Până de curând, locuitorii tribului duceau o viață fără griji, cultivând bumbac, trăind în egalitate și armonie. Guvernul sudanez a impus ca oamenii să se îmbrace obligatoriu și și-au pierdut caracterul distinctiv. Tinerii s-au dus la muncă și s-au întors amărâți, bolnavi și aroganți. Odată cu apariția banilor și a îmbrăcămintei, nubienii s-au schimbat: au început să cerșească turiștii pentru bani și au fost împărțiți în bogați și săraci.
Tribul are o tradiție de a alege un mire: fetele dansează și apoi își pun piciorul pe umărul băiatului care îi place. Nu poate vedea fața fetei, doar îi miroase corpul. Părerea băiatului nu este luată în considerare: fata și-a făcut alegerea.
Nu au voie să se căsătorească până când tânărul își construiește o casă. Întâlnirea obișnuită și a avea copii nu este un motiv pentru căsătorie. După ce locuiesc în propria casă timp de un an, soții pot mânca din aceleași feluri de mâncare.
tribul Mursi
Mursii sălbatici sunt un trib înarmat războinic. Nu toate triburile africane folosesc arme precum pușca de asalt Kalashnikov. Mursi, care sunt dependenți de alcool, îl folosesc necontrolat, încercând să-și demonstreze dominația și se bat unul pe altul până la moarte.
Număr de oameni: 6.000, trăiesc în Etiopia. Mursii sunt de statură mică, cu picioare strâmbe și gâtul gros, nasurile sunt turtite, frunțile sunt joase și turtite. 
Mursi respectă moartea și îndeplinesc ritualuri păgâne. Femeile vindecătoare prezic viitorul folosind stele, tratează bolile și rănile cu vrăji și mișcări speciale ale mâinii.
În exterior, arată bolnăvicios și moale, se aplecă, pieptul și stomacul le atârnă în jos. Caracteristica femeilor: buza căzută străpunsă. În copilărie, fiecare fată are un băț de lemn introdus în buza găurită, care crește în diametru odată cu vârsta. În ziua nunții, femeia introduce o farfurie cu un diametru de până la 30 cm. Cu cât farfuria este mai mare, cu atât va fi mai mare răscumpărarea.
Femeile Mursi nu au păr și își fac coafuri din fructe de pădure uscate, trup, ramuri, crustacee și cozi.
Femeile fac mărgele din falangele degetelor bărbaților vinovați. Sunt tratați cu grăsime umană, motiv pentru care tribul Mursi are un miros neplăcut, înțepător. Unele femei petrec 5-6 mâini pe bijuterii.
Tribul Hamar (Hamer)
Populația este de aproximativ 40.000 de oameni, tribul este situat pe malul râului Omo. Ocupația principală este creșterea animalelor, și anume a caprelor; au un grânar în colibe.
Triburile sălbatice din Africa diferă unele de altele prin ritualuri și ritualuri. Particularitatea acestei naționalități este alergarea pe spinarea taurilor.
Un tânăr, fără haine, depășind animalul de 4 ori, primește dreptul de a se căsători. Triburile sălbatice din Africa au ritualuri care sunt ciudate pentru un european. De exemplu, pentru a câștiga dreptul de a se căsători, un potențial mire al tribului Hamar sare gol pe spatele taurilor. Femeile căsătorite din trib, împreună cu copiii lor, locuiesc în colibe cu acoperiș ascuțit pentru 2-3 persoane. Locuinta are semineu si loc de dormit
. Bărbații dorm în găuri, acoperindu-se cu un strat de pământ, astfel încât să devină dificil să respire. Ei sunt angajați în protejarea teritoriului și vânătoare. Ei au relații cu soțiile lor doar pentru procreare.
Fetele se căsătoresc la vârsta de 12 ani. In ziua nuntii se poarta un guler din piele si metal, nu poate fi scos, si are orificiu pentru o tija de trestie tare. Soțul folosește toiagul pentru biciuirea sângeroasă a soției, care se întâmplă în fiecare seară. Ambii soți se bucură de ritual.
Femeile pot avea relații între ele, iar bărbații pot avea până la 4 soții. Doar primul soț poartă guler metalic, restul poartă cercuri de fier. Numărul lor indică numărul soției.
Spre deosebire de alte triburi, hamarii au încetat să se dezvolte. Nu manifestă sentimente unul pentru celălalt.
tribul Bushman
Poporul boschiman numără aproximativ 100 de mii de oameni; trăiesc în zone din deșertul Kalahari. Aceștia sunt indigenii din Africa de Sud, au vânat și adunat și nu au crescut niciodată animale. În înțelegerea lor, totul pe Pământ este obișnuit, așa că au vânat adesea animale domestice din așezările învecinate, pentru care au fost împinși în păduri și deșerturi.
- Se deosebesc de rasa negroidă prin:
- Buze subțiri.
- Nuanța gălbuie a pielii.
- Statură mică.
- Formarea rapidă a ridurilor.
- Trăsături caracteristice rasei mongoloide.
Păr creț pe cap.
Femeile se caracterizează prin șolduri late rotunde și o burtă convexă. După naștere, aspectul se deteriorează foarte mult. Este dificil să distingem o femeie obișnuită de o femeie însărcinată, așa că aceasta din urmă este acoperită cu cenușă. Bărbații încep să îmbătrânească după 35 de ani. Tribul este condus de un bătrân care nu are bogății sau privilegii.
Oamenii sunt bine versați în ierburi și plante, pregătesc medicamente și decocturi din ele care pot vindeca și chiar proteja împotriva animalelor sălbatice. 
Dansuri rituale speciale pe ritmuri africane pun o persoană în transă. În peșteri se găsesc picturi uimitoare de boșmani: imagini de neînțeles pentru oamenii care au venit la șaman în transă.
Unii membri ai tribului au devenit angajați ai fermelor locale. Dar sunt cei care onorează tradițiile și modul de viață al strămoșilor lor.
tribul Maasai Tribul războinic Maasai trăiește în Kenya și Tanzania.
Oamenii nu au pașapoarte, așa că nu își cunosc vârsta și este imposibil să le numere. Șeful tribului este conducătorul și poate avea până la 4 soții. Datorită solului nefavorabil pentru cultivare, masai se angajează în creșterea vitelor și vânătoarea.
În timpul războaielor, femeile pășeau vitele (acum aceasta este o ocupație masculină) și se ocupă de casă, cresc copii și gătesc mâncare delicioasă. Este o mâncare bună pe care soțiile merită recunoștința soților lor.
Copiii masai sub 15 ani sunt lăsați în voia lor: nu merg la școală, nu învață să citească, se uită atent la adulți, îi imită în toate și vânează din când în când. 
La 17 ani, tinerii se căsătoresc. Fata trebuie să fie pură și imaculată. La început, soacra locuiește cu tinerii căsătoriți și le păstrează banii. Un obicei ciudat de nuntă al tribului: mireasa își petrece noaptea nunții cu gazda evenimentului, deoarece mirele nu ar trebui să vadă externarea fetei.
Maasai iubesc sângele animal: străpung o arteră, pun o ceașcă, apoi acoperă gaura cu lut și vaca sau taurul trăiește mai departe. Uneori se adaugă lapte în băutură. Maasai nu mănâncă carne, deoarece animalele sunt un mijloc de a câștiga bani. Atât tinerii, cât și femeile sunt circumciși. Dacă aceasta din urmă nu se supune acestei proceduri, nu va fi luată ca soție. Toate femeile masai își rad capul.
Tribul Himba este cel mai frumos din Africa Triburilor sălbatice din Africa le pasă puțin de ei aspect, dar nu Himba.
Femeile sunt incredibil de frumoase: ochi înalți, în formă de migdale, trăsături delicate ale feței. Ei poartă adesea recipiente mari pe cap, astfel încât au o postură grațioasă. După aspectul locuitorilor tribului se poate judeca statutul social : fetele căsătorite construiesc structuri care arată ca niște coroane, barbati casatoriti
- turban. Fetele au părul lung, îl împletesc și îl înfășoară în jurul capului. mirosuri neplăcute.
Copiii sunt învățați să numere și destul de mult Limba engleză. Șeful tribului este bătrânul. El face căsătorii, conduce ritualuri și ceremonii în jurul focului sacru. După căsătorie, soția se mută cu soțul ei.
Himba trăiesc în colibe în formă de con, cu doar un loc de dormit. Dimineața devreme, femeile mulg vacile, iar bărbații le păstoresc. Doar reprezentanții sexului puternic al tribului rătăcesc cu animalele, iar mamele și copiii rămân în așezare.
Tribul Zulu
Tribul Zulu (Zulus) numără aproximativ 10 milioane de oameni și locuiește în sudul Africii. Este una dintre cele mai numeroase și moderne: actualul președinte al Africii de Sud este originar din acest trib.
În antichitate, oamenii erau angajați în meșteșuguri, creșteau animale și făceau agricultura de subzistență. Hainele includ bandaje pe șolduri și decorațiuni din cozi și pene de animale. Astăzi, zulușii preferă hainele obișnuite și poartă costume naționale la spectacolele care încântă turiștii.
Nunta este un eveniment foarte costisitor. Pentru mireasă, mirele trebuie să dea 100 kg de porumb, aceeași cantitate de zahăr și 11 capre. Un apartament într-un mic oraș african costă această sumă, așa că sunt multe bărbați necăsătoriți.
Spre deosebire de boșmani sau masai, zulușii se bucură de beneficiile civilizației. Sunt alfabetizați, educați și educați. De la strămoșii lor au moștenit dragostea pentru muzică și religiozitate. Printre zuluși se numără creștini și adepți ai credințelor tradiționale. 
Oamenii antici credeau într-un spirit superior care controlează elementele și îi ajută pe oameni să facă față vieții de zi cu zi, să gestioneze animalele, să folosească unelte și să cultive pământul. Zulușii credeau că sufletele strămoșilor plecați erau întotdeauna printre ei.
Tribul Xhosa
Tribul Xhosa numără aproximativ 4 milioane de oameni; locul de stabilire - provincia Cape. Unii din trib mărturisesc creștinismul, alții cred în puterea spiritului strămoșilor lor și în puterea naturii.
În secolele XVII – XIX s-au luptat cu boerii, iar apoi cu britanicii; au fost învinși și și-au schimbat locul de așezare. Ei cultivă porumb și cresc animale, iar mulți bărbați lucrează la ferme și în gospodării ca muncitori angajați. 
Poporul Xhosa poartă pelerine strălucitoare și își vopsesc pielea cu ocru. Femeile își pun turbane pe cap pentru a-și stabili statutul: căsătorite, libere, văduve. Tribul a fost în război cu zulușii de mulți ani. Nu se intersectează deloc viata obisnuita, nici la nivel politic.
Toți băieții tribului sunt supuși unui ritual neobișnuit: sunt așezați într-o colibă departe în munți, bărbieriți și tăiați împrejur.
După un anumit timp, li se permite să se întoarcă în sat.
Triburile sălbatice din Africa diferă prin caracteristici externe. Astfel, printre bărbații din tribul Bubal (situat între Kenya și Somalia), scrotul crește până la 80 cm în diametru.
Băieții se nasc ca niște copii obișnuiți, dar datorită alimentației lor specifice, dimensiunea organelor lor ajunge la o dimensiune mare.
De la naștere până la maturitate, băieții folosesc fluxul menstrual vaci Ei cred că le dă putere și curaj și previne rahitismul, leucemia și scorbutul.
Bogăția tribului constă numai în vaci. Dimensiuni mari organele genitale nu afectează în niciun fel capacitatea de a concepe un copil. Doar atunci când merg pe jos, bărbații simt disconfort.
Oamenii de știință au descoperit că lichidul menstrual de vacă este bogat în vitamine și elemente benefice. Nașterea unui animal este mult facilitată și producția de lapte este accelerată datorită acestei proceduri.
Locuitorii tribalului fac dușuri cu urină de vacă în fiecare dimineață și seară. Femeile spală bebelușii, copiii mai mari efectuează singuri procedura. Respinge insectele periculoase din cauza mirosului de amoniac. Părul bubalienilor are o nuanță aramie.
Tribul Samburu
Locația tribului Samburu este nordul Kenya într-o regiune aridă între deșert și munți. Ocupația principală este creșterea vitelor și cămilelor.În aparență, Samburu sunt subțiri, cu păr și piele neagră.
Atât bărbații, cât și femeile poartă șorțuri, iar partea superioară a corpului este lăsată neacoperită. În zilele noastre poartă adesea haine moderne deasupra. În tribul Samburu, femeile își rad capul, iar bărbații își vopsesc părul cu ocru și își împletesc părul.
Șeful tribului este un bătrân, se căsătorește și are mai multe soții. Începând cu vârsta de 6 ani, băieții au încredere pentru a pășuna animalele. La vârsta de 14 ani sunt circumciși. Acest triumf este sărbătorit magnific, băieții devin războinici; la 28 de ani devin bătrâni și își pierd părul.
La vârsta de 10 ani, fetele se căsătoresc. Responsabilitățile lor includ întreținerea unei case și creșterea copiilor.. Cu cât o femeie are mai mulți copii, cu atât este tratată mai mult respect. Oamenii fără copii sunt umiliți și atacați. Femeile aduc lemne de foc și apă în casă. Datorită aridității regiunii, trebuie să mergeți mulți kilometri pentru a o găsi. Bărbații, în cea mai mare parte, se odihnesc. 
Dansul este important pentru Samburu. Tinerii, dansând, sărind și scuturându-și cozile în fața fetei, își exprimă simpatia pentru ea. Mișcările ritmice la muzica Samburu sunt un semn de putere. Laptele sub orice formă este consumat ca hrană, carnea este rar consumată, iar sângele animalelor vii și moarte este adesea băut.
Multe triburi din Africa, în ciuda realizărilor timpurilor moderne, sunt sălbatice și izolate de civilizație. Își venerează zeii și spiritele, respectă tradițiile vechi și îndeplinesc ritualuri ancestrale.
Format articol: Svetlana Ovsyanikova
Videoclip despre triburile sălbatice din Africa
Triburi sălbatice din Africa: vieți și obiceiuri:
13.5.3. Zulus
Istoria Nguni. Estul și nordul Africii de Sud până în secolele VIII-X. ocupat de triburile bantu. Au fost împărțiți în două grupuri lingvistice - soto-tswana, trăind pe platourile interioare și nguni, stabilită în cea mai mare parte de-a lungul coastei. Exact Nguni– popoarele Xhosa, Zulu(zuluși) și cei care s-au separat de zuluși Matabele, a manifestat o rezistență deosebit de puternică față de colonialiști. În anii 1770. Coloniștii olandezi au întâlnit Xhosa pe pământurile Cape Colony la vest de granița râului Great Fish. A început o ciocnire de 100 de ani, cunoscută sub numele de Războaiele Kaffir. Olandezii nu au putut niciodată să returneze pământurile ocupate Xhosa. Când Colonia Capului a trecut la britanici (1806), Xhosa au fost împinși înapoi dincolo de Marele Pește, dar au fost în cele din urmă cucerite abia în 1879. Astăzi, Xhosa (7,5 milioane) ocupă o poziție de lider în viața politică a Africii de Sud. Xhosa a fost primul președinte de culoare al Africii de Sud, Nelson Mandela.
Războaiele Zulu au fost mai mari la scară. Fondatorul „imperiului” zulu, Chaka (condus în 1816–1828), a dus la îndeplinire reforma militară, cerând tuturor bărbaților cu vârste cuprinse între 20 și 40 de ani să servească în armată. Au fost uniți în unități militare - amabutho, se distinge printr-o disciplină strictă. Încălcarea disciplinei era pedepsită cu moartea. Fetele din amabutos pentru femei îndeplineau funcții casnice. Chaka a stabilit restricții stricte asupra relațiilor extraconjugale între soldații „regimentelor” masculine și feminine. Fără permisiunea personală a lui Chucky, ei erau pedepsiți cu moartea. Licențele de căsătorie erau acordate soldaților care s-au remarcat în luptă și veteranilor care părăseau serviciul militar. Armamentul era alcătuit din asegai grele scurtate pentru luptă în apropiere și scuturi din piele de boi tăbăcită. Pe timp de pace, armata era antrenată constant, iar în războaie a învins cu ușurință triburile vecine. În 1825, Chaka a condus un „imperiu” cu o suprafață de 30 de mii de km?. La 50 de ani de la moartea lui Chaka (1828), guvernul britanic a decis să anexeze ținuturile Zulu. În războiul anglo-zulu (1879), britanicii au fost inițial învinși, dar în cele din urmă au câștigat. Zulușii și-au pierdut în cele din urmă independența în 1887. În prezent, zulușii (10 milioane) sunt unul dintre popoarele de frunte din Africa de Sud.
Apariția oamenilor este asociată cu activitățile comandantului lui Chaka, Mzilikazi. Matabele. Mzilikazi a avut imprudența de a-l mânia pe Chaka și, pentru a evita executarea, împreună cu clanul său Ndebele(Matabele) a părăsit țara Zulu în 1823 și s-a mutat în Transvaal, subjugând triburile locale soto.În 1836, boerii au ajuns acolo și Mzilikazi a trebuit să meargă la nord, în Zimbabwe. Acolo a creat un stat puternic, a respins atacurile boerilor și a încheiat un tratat de pace cu autoritățile britanice. Tratatul nu a ajutat când a fost descoperit aur în Zimbabwe. În anii 1890. Țara Matabele a fost cucerită de trupele mercenare ale Companiei britanice din Africa de Sud a lui Cecil Rhodes. Astăzi, Matabele (2,5 milioane) sunt persecutați de oamenii dominanti din Zimbabwe Shona.
Zulus. Viața și obiceiurile. Toți Nguni - Xhosa, Zulus și Matabele - au viață și obiceiuri similare. Viața zulușilor este discutată mai jos. În mod tradițional, zulușii erau angajați în agricultură și creșterea vitelor. Bărbații pășeau animale, construiau și reparau case; femeile lucrau pământul și țineau casa. Toți cei care împlineau vârsta de șase ani trebuiau să muncească: băieții sub îndrumarea tatălui lor, fetele sub mama lor. Ernst Ritter, care a crescut printre zuluși, a lăsat dovezi unice despre obiceiurile și viața zulușilor la sfârșitul secolului al XIX-lea. Iată cum descrie el ocupațiile bărbaților zulu:
„Omul zulu îi revine să construiască și să repare coliba și diferitele garduri care înconjoară țarcul pentru vite și kraalul în general. El taie tufișurile și iarba înaltă în zonele pe care femeile le vor cultiva, mulge vacile și are grijă de animale. Este important de reținut că aceste îndatoriri sunt îndeplinite de toată lumea - de la șeful kraalului și chiar șeful însuși la băiețel. ... După ce și-a îndeplinit îndatoririle față de familie, fiecare bărbat se angajează zilnic într-o sarcină minoră...: repararea încet a unui șorț de piele sau confecționarea unuia nou, tăierea și lustruirea unui băț, ascuțirea unei secure sau asegai, îndreptarea părului. sau lustruind un inel de cap, lucrând la una nouă... Când nu mai este o problemă urgentă, bărbații vânează, merg în vizită sau în afaceri la un kraal vecin, iau parte la un dans de nuntă, beau bere cu prietenii; unii pleacă în căutarea unei fete potrivite... sau vizitează un prieten a cărui dragoste a fost deja câștigată.”
Lucrarea principală revine femeilor, dar acestea nu își pierd inima:
„Femeile și fetele imediat după răsăritul soarelui - și vara în alte luni se face lumină în jurul orei patru dimineața - aruncă cu voioșie o sapă peste umăr și merg în grădini. Așa cum fiecărei soții i se oferă o colibă separată și, adesea, o vacă de lapte, i se oferă o grădină de legume separată, pe care o cultivă împreună cu fiicele ei pentru a oferi hrană familiei. În timp ce mamele și surorile mai mari sunt pe câmp, fetele mai mici își îndeplinesc și îndatoririle: îngrijesc bebelușii și îi hrănesc, mătură colibe și curți și aduc apă în calabace din izvorul sau râul cel mai apropiat.”
Zulușii, la fel ca toți Nguni, trăiau în kraal, sate în formă de inel, înconjurate de gard viu, cu un tarc pentru vite în centru. Colibele erau structuri în formă de cupolă făcute din stâlpi strâns legați între ele, acoperiți cu un strat gros de iarbă lungă uscată. Podeaua a fost făcută din lut dur și lustruită cu grijă. În mijlocul colibei se afla o adâncitură ovală - o vatră. Îmbrăcămintea era extrem de simplă și consta din șorțuri și șorțuri din piele. Fetele necăsătorite purtau la gât și la brațe coliere cu margele și o fustă scurtă. Încă merg cu pieptul gol la festivalurile rurale. Când femeile se căsătoreau, purtau o fustă plisată din piele neagră, decorată cu mărgele. Bărbații aveau două șorțuri de piele acoperite părți intime fata si spate. Și-au decorat antebrațele și gambele cu cozi de animale sălbatice. Războinici onorați și lideri militari - inkosi, avea coafuri cu un inel de cap făcut din ierburi și ceară. Puritatea rituală a ocupat un loc important în rândul zulușilor. Toată lumea a început dimineața cu o clismă cu apă caldă infuzată ierburi medicinale. Ei făceau abluții de trei ori pe zi. Pentru diferite alimente au fost folosite diferite ustensile și ustensile.
Mâncare. Baza hranei Zulu sunt diverse tipuri de terci, acum făcute din porumb măcinat și anterior din sorg. Popular isihede- terci fermentat lichid, și Futu - terci gros mâncat cu mâinile. Berea fără alcool este preparată din sorg amakhevuși bere tare utiwala. Pe lângă terci, se prepară fasole și legume rădăcinoase amandumbu, care amintește de cartofi dulci și de dovleac înăbușit. În terci și legume înăbușite Spanacul, frunzele de plante sălbatice și brânză de vaci se adaugă pentru gust. Brânza de vaci se mănâncă și ca fel de mâncare separat. Zulușii iubesc laptele acru amazi, dar nu beau lapte proaspăt. Carnea de vită se mânca doar de sărbători; în viața de zi cu zi, bărbații obțineau vânat pentru masă - animale și păsări. Nu am mâncat deloc pui, porc sau miel. Acum zulușii mănâncă toate tipurile de carne, deși predomină mâncarea vegetariană. Carnea se înăbușă sau se prăjește la foc deschis. Hreanul picant este servit cu preparate din carne chakalaka. Pe vremuri, bărbații, băieții și femeile aveau dreptul la diferite părți ale carcasei. Bărbații au primit părți de statut - capul, piciorul din față drept și ficatul. Băieți – tibie și plămâni. Femei – tripa și coaste. Anterior, zulușii nu mâncau pește. Dar încă iubesc insectele prăjite: furnicile zburătoare și viermii uriași mopani.
La sfârşitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. Zulușii mâncau de două ori pe zi, dar mult, iar când era puțină mâncare, apoi o dată pe zi. Prima dată au mâncat pe la ora unsprezece dimineața, când femeile se întorceau de la câmp și băieții aduceau vacile din veld, a doua oară - seara înainte de culcare. Ernst Ritter descrie respectuos manierele Zulu la masă:
„La cină, fiecare ocupă un loc alocat în funcție de sex și vechime: bărbații stau conform mâna dreaptă din vatră..., iar bătrânii stau mai aproape de ușa semicirculară, femeile și copiii sunt așezați în stânga. Fiecare persoană scoate un covoraș de trestie înfășurat și se așează pe el, așezându-și picioarele în modul potrivit pentru membrii sexului său. A sta direct pe podeaua cabanei este considerat indecent. Una dintre fiice stinge două căni de mâncare - separat pentru bărbați și femei - cu boabe de porumb fierte, știuleți de porumb, lapte acru, cartofi dulci fierti, terci de dovleac sau sorg fermentat, sau cu alta din cele patruzeci de preparate bune cunoscute de zulu. În același timp, se servește numărul necesar de linguri de lemn curate. Sunt asezati pe podea, sprijinindu-si capetele pe marginile cupei. Bătrânii se asigură cu strictețe că copiii nu mănâncă în grabă sau lacom. Înainte de a mânca, toată lumea se spală pe mâini într-un lighean special de lut, iar după ce mănâncă se clătește gura cu apă.”
Zuluzii moderni mănâncă alimente mai puțin sănătoase decât strămoșii lor și sunt în mod clar inferiori lor în educație și comportament.
Căsătoria și familia.În trecut, zulușii erau poligami, acum cei care s-au convertit la creștinism sunt monogami, iar zulușii păgâni, în primul rând conducătorii, păstrează tradiția de a avea mai multe soții. Actualul rege zulu, Tswelithini, are șase soții; tatăl său avea zeci de neveste. Căsătoria este considerată cel mai important eveniment printre zuluși. În primul rând, fata îi dă semn băiatului că îl place. Printr-un prieten de încredere, ea îi trimite mărgele colorate. Combinația de margele transmite semnificația unui mesaj de dragoste. Culoarea fiecărei mărgele are propriul ei sens. O mărgele roșie înseamnă dragoste sau pasiune, una albă înseamnă fidelitate și puritate, una albastră înseamnă gânduri de dragoste sau singurătate, una galbenă înseamnă gelozie, una neagră înseamnă dorința de căsătorie, dar uneori furie. După ce a primit mărgelele, tânărul încearcă să descifreze sensul mesajului și, dacă îi place fata, atunci începe curtarea. Îndrăgostiții își trimit mărgele cu mesaje pasionale până când decid în sfârșit că se vor căsători. În acest caz, intimitatea sexuală este exclusă. Printre zuluși, o fată trebuie să se căsătorească cu o fecioară.
La cererea tânărului, rudele lui merg la casa fetei; Încep negocierile cu privire la prețul miresei - labola. Răscumpărarea se calculează în capete de vite, pe care le va primi tatăl miresei. Răscumpărarea poate fi plătită în rate - înainte și după nuntă. Cu putin timp inainte de nunta, mireasa vine in casa mirelui. Ea îi dă cadouri tatălui mirelui de la tatăl ei. A accepta cadouri înseamnă a accepta fata noua familie. A doua zi dimineață devreme, mireasa și prietenii ei merg la râu, unde se scaldă goi, în semn de purificare și puritate. Apoi începe cea mai importantă etapă a pregătirii miresei pentru căsătorie - verificarea virginității. Fata este examinată de femei în vârstă cu experiență. Toată lumea așteaptă cu nerăbdare rezultatele examenului. Ar putea trece două sau trei zile până la pronunțarea unui verdict și în tot acest timp există tensiune între cele două familii. Există și ridicol din partea familiei mirelui față de mireasă. În cele din urmă, verdictul a fost anunțat - mireasa a fost declarată nevinovată și aptă pentru căsătorie. Toată lumea se felicită. Pentru a sărbători, doi tauri sunt sacrificați, iar familiile fac schimb de carne.
Acordați o dată la nuntă; Rudele miresei adună sau cumpără ustensile de uz casnic și mobilier pentru zestre. Tatăl miresei informează spiritele ancestrale că fiica lui se căsătorește și sacrifică o capră de jertfă. Rudele mirelui dau cadouri miresei. Până atunci, mirele ridicase deja doi tauri și o capră: aveau să fie sacrificați înainte de nuntă. Femeile din familia mirelui pregătesc mâncare și bere pentru masa festiva. Dimineața devreme în ziua nunții, rudele o aduc pe mireasă la casa mirelui, ca să nu fie observată (sau să se prefacă că nu a fost observată) și dusă în jumătatea casei femeilor. Apoi primesc plata de la rudele mirelui, care se fac vinovate ca nu au observat mireasa. Nunta începe la casa mirelui într-o noapte de lună plină când luna strălucește puternic. Acest lucru evită nenorocirea. Ei sărbătoresc două zile. Părinții miresei sunt triști de pierderea fiicei lor și nu sunt prezenți la nuntă. După ceremonia căsătoriei și dansurile rituale, începe sărbătoarea. Zuluilor le place să facă pe plac cărnii: se mănâncă munți de carne și berea curge ca un râu. După nuntă, soția a rămas să locuiască în casa soțului ei. Sotul este capul incontestabil al familiei, iar copiii apartin familiei sale. Divorțurile sunt rare.
Creșterea copiilor, combinând libertatea externă cu supunerea strictă la voința bătrânilor, a dat rezultate uimitoare. Despre zulușii din secolul al XIX-lea, Ernst Ritter scrie:
„În vremuri străvechi, familia Zulu putea servi ca model de disciplină și bunele maniere pentru multe familii așa-zise civilizate. ... Legea de bază era ascultarea strictă de voința părintească. ... Dar chiar și după ce copilul a ajuns într-o stare de deplină smerenie, caracterul său a continuat să se formeze sub influența diferitelor influențe. Prin puterea învățăturii și a exemplului, copilul a fost convins sau obligat să se comporte întotdeauna corect: să manifeste simpatie și generozitate față de tovarășii săi, să nu jignească pe cei mai mici, să împartă cu generozitate ceea ce are cu toată lumea, să-și îndeplinească îndatoririle zilnice - păstoritul. vaci, care alăptează, cărând lemne de foc și apă - fii curat și ordonat și fii mândru de asta. ... Au existat reguli de etichetă pentru aproape toate ocaziile din viața Zulu; au stipulat cum să se poarte în prezența bătrânilor și la mese; a insuflat respect pentru casele și proprietățile altora. Astfel, datorită unui sistem eficient de educație, zulușii au dezvoltat în mod sistematic o tendință spre politețe și acuratețe, altruism și respect de sine, muncă asiduă și decență în viața sexuală.”
Tradiții sexuale. Combinația dintre libertate și restricții stricte în insuflarea autodisciplinei este, de asemenea, caracteristică zulușilor în tradițiile sexuale. În secolul al XIX-lea Copiii zulu erau foarte conștienți de sexul dintre bărbați și femei. Adulții nu au interferat cu și chiar au încurajat jocurile heterosexuale ale copiilor, simulând sexul și angajându-se în masturbare reciprocă. În același timp, a existat o restricție strictă - fetele trebuie să își protejeze virginitatea. Au fost învățați cântece care glorificau virginitatea. Pe măsură ce băieții și fetele creșteau, au început să se dezvolte relatie de dragoste. Bătrânii nu s-au amestecat. Nimeni nu le-a interzis să se întâlnească și să petreacă noaptea împreună, dar din nou cu condiția ca fata să-și păstreze virginitatea. Pentru a satisface dorința sexuală, îndrăgostiții practicau sexul fără penetrare, când penisul băiatului era prins între coapsele strânse ale fetei. Sex intre coapse - biteom (ukuhlobonga), a fost un panaceu pentru tineretul zulu din secolul al XIX-lea: în armata zulu, băieții și fetele au slujit mult timp în regimente de bărbați și femei și nu se puteau căsători fără permisiunea regelui.
După căsătorie, nu au mai existat restricții. De cel puţin, pentru soții zulu poligami. S-au bucurat de bucuriile sexului plin de sens. Ernst Ritter vorbește despre asta:
„Nguni nu se sărută, sau mai degrabă, nu s-au sărutat înainte de a intra în contact cu civilizația europeană. Cu toate acestea, ei aveau o cunoaștere profundă a fiziologiei femeilor, care le-a fost transmisă de bătrânii lor în timpul și după riturile asociate cu atingerea maturității. Bărbații erau adevărați maeștri ai artei delicate de a trezi femeile în jocul amoros. soții Nguni. Ei le-au oferit soțiilor o colibă separată și le-au vizitat mai mult sau mai puțin pe rând. Cu toate acestea, conducătorii uneori nu țineau seama de acest obicei și își primeau soțiile în coliba mare a sfatului. Uneori apăreau mai multe soții în același timp. Concubinele – nu aveau drepturi, dar erau păzite cu grijă ca proprietate regală – erau invariabil chemate individual sau în grupuri la coliba șefului, pentru că nu aveau locuințe proprii. Ulterior, au fost dați ca soții unor subiecți deosebit de distinși; drept compensare pentru virginitatea lor oarecum dubioasă, le-au adus soților lor o aură de intimitate cu însuși regele. Toată lumea le-a tratat pe fetele Casei Mari cu cel mai mare respect - la urma urmei, erau considerate proprietate regală și „surorile” liderului. Aceste concubine - erau aproximativ o mie două sute - se aflau în postura de domnișoare de onoare și de aristocrați și erau pe locul doi după reprezentanții casei regale sau soțiile regelui.
Acum totul s-a schimbat. Mulți zulu s-au convertit la creștinism și au adoptat modul de viață occidental. Pentru locuitorii orașului, legătura cu strămoșii lor este ruptă: sunt lipsiți de virtuțile și cunoștințele lor. Tinerii cresc fără conceptul de autodisciplină și au puține cunoștințe despre latura sexuală a vieții. Sexul pentru ei există ca o alternativă totul sau nimic. Potrivit învățăturii creștine (care coincide aici cu tradițiile zulu), drumul către sex este prin căsătorie. Dar aici există o diferență: creștinismul respinge orice formă de sex extraconjugal, în timp ce tradițiile Zulu permit plăcerea sexuală fără pierderea virginității. În rândul zuluși, care s-au convertit oficial la creștinism, obstacolul în calea sexului premarital este un concept vag de păcat, iar printre zulușii tradiționaliști, este condamnarea universală și imposibilitatea căsătoriei. Nu este greu de înțeles că printre zulușii creștini, care și-au pierdut autodisciplina strămoșilor, relațiile sexuale extraconjugale sunt obișnuite. Analfabetismul sexual, împreună cu neglijarea folosirii prezervativelor, îi face pe tinerii zulu o pradă ușoară a infecției cu HIV. În total, mai mult de 18% din populație este infectată cu HIV în Africa de Sud, aproximativ 5,7 milioane de oameni - mai mult decât oriunde altundeva în lume (date 2007). Marea majoritate a celor infectați sunt de culoare, iar zulușii sunt proeminenti printre aceștia.
Zulușii păgâni rurali, care și-au păstrat tradițiile, sunt într-o poziție mai bună. Pentru fete, ca și până acum, este o chestiune de onoare să mențină virginitatea până la căsătorie. Sexul între coapse se mai practică. Fete incepand de la vârstă fragedă, examinat periodic pentru virginitate. În timpul testului, fetele se întind pe o saltea cu picioarele desfăcute. Ele sunt examinate de femei în vârstă. O mulțime de oameni curioși se adună în jur. A trecut examenul Ei pun un semn colorat pe frunte și uneori dau un certificat. Apoi se obișnuiește să sacrificeți o capră de jertfă și să aveți o sărbătoare cu muzică, cântări, dans, rugăciuni către strămoși și înot în râu noaptea. Fetele sunt mândre de rolul lor în aceste evenimente. Zeci de mii de fete sunt examinate în fiecare lună. Aranjat o dată pe an Umhlanga- "dansul stufului" La sărbătoare participă zeci de mii de mirese care au trecut testul. Sărbătoarea durează opt zile. Mai întâi, fetele se adună din satele lor și se stabilesc lângă reședința regală. ÎN zilele următoare ei tăiau stuf și îi aduc Reginei Mame (tufurile sunt folosite la repararea gardului regal). Ziua a șasea și a șaptea din vacanță sunt dedicate dansului. Fetele dansează în fața regelui, a curtenilor și a oaspeților. Singurele haine pe care le poartă sunt fustele scurte și mărgele. Miresele speră că regele o va alege pe una dintre ele ca soție (dar actualul rege evită extinderea haremului). În a opta zi, regele ordonă sacrificarea unei turme de tauri și carnea împărțită fetelor. In vacanta Umhlanga Aproximativ 25 de mii de mirese dansează în fața regelui zulu. În Swaziland din apropiere, scara Umhlangi mai mult: 80 de mii de fecioare dansează în fața regelui swazi.
Festivalul de dans al stufului din Swaziland. 2006.
Tradițiile păgâne conțin, dar nu împiedică, răspândirea infecției cu HIV în rândul sătenilor. Mulți bărbați căsătoriți sunt ocupați cu muncă ușoară și, la întoarcere, își infectează soțiile. În plus, s-a răspândit credința că sexul cu o fecioară poate vindeca SIDA: de aici și violul frecvent al fetelor, inclusiv al fetițelor. În fine, bărbații tineri, urmând tradiția de a păstra virginitatea prietenelor, nu consideră necesar să se limiteze la sexul între coapse, ci trec adesea la sexul anal, care nu reduce deloc riscul de a contracta HIV.
Homosexualitate. Spre deosebire de vecini pondoŞi Tswana, homosexualitatea printre zuluși era rară și condamnată. S-a raportat că divinorii schimbă genul și, în rare ocazii, tinerii războinici au folosit băieți în loc de femei. Ipoteza că fondatorul imperiului Zulu, Chaka, ar fi fost homosexual este lipsită de dovezi. Situația s-a schimbat după capturarea regatului Zulu de către britanici. anii 1890 au fost o perioadă de relocare forțată a triburilor din Africa de Sud, care a stârnit revolte. Unul dintre grupurile rebele de la sud de Johannesburg, autointitulându-se Umkozi Vezintaba- „Detașamentul de Munte” a fost condus de „regele” zulu Nongoloza. Printre albi a primit porecla „Regele Ninivei”. Imitându-l pe Chaka, Nongoloza le-a interzis războinicilor (în mare parte non-zulu) să se apropie de femei, dar, spre deosebire de Chaka, le-a poruncit războinicilor mai tineri să devină „soțiile” războinicilor mai în vârstă. În 1900, Nongoloza a fost capturat de britanici, dar ordinul său a fost adoptat peste tot unde erau puține femei - de la mine la închisori. Zulușii înșiși sunt mai puțin implicați în homosexualitate decât alte popoare, deoarece se străduiesc să rămână mai aproape de pământ.
Acest text este un fragment introductiv.
Există multe triburi și naționalități diferite care trăiesc în Africa de Sud. De aceea ei se numesc „țara curcubeului”. Dar există două popoare principale - Zulu și Xhosa. Mai sunt Swati, Swazi, Sotho și mulți alții, dar în principiu toți sunt rude. Desigur, o persoană care nu este „gătită în acest cazan” este puțin probabil să distingă una de alta, dar este pur și simplu imposibil să nu observi și să evidențiezi femeile Zulu. Din cauza fundului lor proeminent.
Permiteți-mi să clarific puțin, în Africa de Sud există de fapt doar nouă popoare negre principale, iar dacă numărați toți reprezentanții africani, obțineți câteva zeci. Dar principalele sunt cele despre care am scris mai sus, Zulu și Xhosa.
Există oameni bantu care au trăit în mod tradițional în Africa de Est și Centrală, deși, relativ vorbind, toți oamenii de culoare din Africa sunt bantu. De aici provine numele „Bantustan” și grupul lingvistic „Bantu”. Aproape toate limbile africane sunt înrudite. Națiunea Nguni s-a desprins de Bantu și a migrat spre sud, stabilind partea de nord a Africii de Sud cândva în secolul al XII-lea. (O dată foarte controversată, dar aceasta nu este o disertație înaintea dvs.). Triburile s-au desprins de națiunea Nguni, dintre care cea mai mare a devenit cunoscută drept Zulu și Xhosa. Poate că la început au fost Zulu, apoi unii oameni s-au separat de ei și au început să se numească Xhosa.
Zulu și Xhosa au fost în dezacord unul cu celălalt de generații, datând din vremea unui războinic zulu pe nume Chaka. Chaka a văzut puterea în unitatea zulușilor și a construit un trib sub conducerea sa. El a ucis mulți dușmani, a unit cu forța clanurile sub conducerea sa și a creat o armată magnifică. El însuși a venit cu tactica folosită de Alexandru cel Mare. În luptă, a ascuns falangele din laterale, apoi a încercat să despartă inamicul cu o pană. S-a prefăcut că se retrage, dar i-a adus sub atac din flancuri și a câștigat. În loc de suliță, a introdus un assegai - o suliță mică pentru lupta corp la corp. A aruncat sulița și a rămas fără armă poți lupta cu assegai. De asemenea, a luptat cu tribul Xhosa, conducându-i spre Vest, de unde i-au alungat boeri. Această animozitate a continuat sub apartheid și a fost exploatată de guvern. Împărțiți și cuceriți. Până în prezent, cele două triburi nu se amestecă, nici la nivel cotidian, nici la nivel politic. Zulușii sunt în opoziție, iar guvernul este în mare parte xhosa.
Am petrecut o săptămână în Durban, iar aceasta este capitala chiar a provinciei în care predomină Zulu, se numește provincia KwaZulu Natal. Prin urmare, principala populație locală este zulu. Și este pur și simplu imposibil să faci o greșeală privind femeile lor. Nu știu ce fel de caracteristică anatomică este aceasta, dar fundul lor este pur și simplu fenomenal. Partea superioară a feselor este situată paralelă cu solul, iar fesele în sine au dimensiuni impresionante.
Printre zuluși, o femeie este apreciată dacă are un corp. Oamenii slabi sunt adesea respinși din două motive. În primul rând, soțul va fi tachinat că nu are bani să-și hrănească soția. În al doilea rând, o soție slabă poate avea SIDA. În triburi exista chiar și o poziție de om gras, a cărui sarcină era să acumuleze greutate. În timpul negocierilor cu triburile, el s-a așezat lângă lider pentru a arăta, spun ei, ce trib bogat este care poate întreține un astfel de porc. Chiar și în parlament, majoritatea membrilor sunt copleșitoare, iar consumul de carne și alimente grase în cantina parlamentară a crescut cu 30% de când africanii au ajuns la putere.
Și o selecție de fotografii. Îmi cer scuze pentru calitate. Nu le place să fie fotografiați; a trebuit să le iau de la brâu în sus sau cu telefonul.))
Desigur, nu toate femeile zulu sunt plinuțe, deși majoritatea sunt. Există pur și simplu uimitor de frumoase, subțiri și curbate. Dar al cincilea punct iese întotdeauna în evidență.)
Doamnele noastre de la sală mor de gând să se potrivească cumva cu astfel de „funduri zulu”, dar aici este dat de natură.
ZULUS
Zulus- un popor african de aproximativ 10 milioane de oameni, care trăiește în principal în provincia KwaZulu-Natal din Republica Africa de Sud. Mici grupuri de zuluși trăiesc și în Zimbabwe, Zambia și Mozambic. Limba Zulu aparține grupului Nguni din familia Bantu. Regatul Zulu a jucat un rol important în istoria a ceea ce este acum Africa de Sud în secolele al XIX-lea și al XX-lea. În perioada apartheidului, zulușii din Africa de Sud, ca cel mai mare grup etnic, erau tratați ca cetățeni de clasa a doua.
Limba proprie a zuluului, Zulu, este o limbă a familiei Bantu, aparținând grupului Nguni și apropiată de limbile Xhosa și Swati. Zulu este cea mai vorbită limbă în Africa de Sud. Cu toate acestea, mulți zuluși vorbesc și engleză, portugheză, sesotho și alte limbi sud-africane.
Printre zuluși sunt creștini, mulți rămân dedicați credințelor tradiționale. Religia Zulu include o credință într-un zeu creator (iNkulunkulu) care este mai presus de treburile de zi cu zi ale oamenilor. Lumea spiritelor poate fi accesată doar prin strămoși (amadlozi), cu care ghicitorii (aproape întotdeauna ghicitorii) comunică. Tot ceea ce este rău, inclusiv moartea, este văzut ca rezultat al vrăjitoriei rele sau al acțiunilor spiritelor jignite. Un alt aspect important al religiei Zulu este puritatea rituală. Diferite ustensile și ustensile sunt adesea folosite pentru diferite alimente, iar abluția trebuie efectuată de până la trei ori pe zi.
ŞI istoria zulușilor
La sfârșitul secolului al XVII-lea, popoarele grupului Nguni, care au trăit inițial pe pământurile din ceea ce este acum Congo, s-au mutat în Africa de Sud, în ceea ce este acum Natal, înlocuind populația locală Bushman. Zulușii trăiau în grupuri mici, recunoscând nominal autoritatea șefului suprem. La începutul secolului al XVIII-lea, creșterea populației, îmbunătățirea tehnologiei agricole și competiția comercială cu europenii au dus la necesitatea centralizării și extinderii puterii șefilor. Două clanuri au avut un succes deosebit: Ndwandwe la nord de râul Umfolozi și Mthethwa la sud de acesta.
Inițial, zulușii propriu-zis erau unul dintre subgrupurile (isizwe „oameni”, sau isibongo „clan”) ale Mthethwa. Ei și-au primit numele (amaZulu, „copiii cerului”) la începutul secolului al XVIII-lea, când Zulu Kantombela și-a fondat regatul în jurul anului 1709. Până în 1781, clanul Zulu avea aproximativ o mie și jumătate de membri.
Expansiunea rapidă a domeniului Zulu a început în 1816, când regele Shaka, fiul nelegitim al șefului Senzangakona, a venit la putere. În 1817, Ndwandwe l-au ucis pe regele Mthethwa Dingiswayo (zulușii nu au participat la acest război), iar Shaka a devenit conducătorul suprem al Mthethwa. Shaka a efectuat reforme militare și sociale care au contribuit la succesul militar al zuluilor și la integrarea clanurilor cucerite în tribul său. Până în 1819, zulușii i-au subjugat complet pe Ndwandwe, iar în 1824 au ajuns la granițele Coloniei Capului. În 1824, Zululand avea o suprafață de 20.000 km² și o populație de 250.000. Armata Zulu a crescut de la 3.000 la 20.000 de războinici.
Shaka a efectuat o reorganizare completă a sistemului militar Zulu: de la recrutare la tactici și arme.
Shaka a stabilit că, la împlinirea vârstei de 18-19 ani, toți tinerii zulu au fost înrolați pentru serviciul militar regal. Recruții au format un regiment (sau s-au alăturat unuia existent), căruia i s-a dat un nume și i s-a atribuit o uniformă (mai ales constând dintr-o culoare specială de scut și diverse combinații de pene și blănuri ceremoniale). Recruții au construit apoi cazărmi de regiment și au urmat pregătire militară. Războinicii au rămas la dispoziția regelui până la căsătorie, după care au devenit rezerviști chemați în timpul războiului. Permisiunea de căsătorie a fost eliberată personal de către rege unor regimente întregi deodată, astfel încât regimentul a părăsit serviciul în plină forță. Desigur, regele a căutat să mențină războinicii în serviciu cât mai mult posibil, iar bărbații, în medie, s-au căsătorit mai aproape de vârsta de patruzeci de ani. Zulu, ca în orice societate, au întâlnit oameni care s-au sustras de la serviciu, deoarece viața în armată era adesea asociată cu o existență pe jumătate înfometată și cu lupte constante cu colegii și regimentele rivale, iar astfel de lupte au escaladat uneori în adevărate înjunghiuri (de exemplu, odată, în timpul unei lupte între două regimente de curte, au folosit assegais și aproximativ 70 de oameni au fost uciși). Astfel de „refuzănici” fie au mers la Natal, care era sub conducere albă, fie au devenit șamani care nu erau supuși conscripției. Regimentul Zulu (aproximativ 1000 de oameni) a fost împărțit în batalioane (senior și junior), batalioane în divizii, divizii în companii și companii în echipe. De exemplu, în ajunul războiului anglo-zulu, în regimentul neobișnuit de mare uHandempemvu („Capul alb și negru”) erau 49 de companii în 12 divizii. Ofițerii superiori ai regimentului erau colonel, locotenent colonel și maiori.
Scutul Zulu, introdus sub Shaka, era făcut din piele de vacă și avea aproximativ 1,3 m înălțime și aproximativ 60 cm lățime. Mai târziu, odată cu răspândirea armelor de foc, scuturile au devenit mai ușoare și mai mici, cu toate acestea, scuturile de stil vechi au continuat să fie folosite. . Scuturile militare ale tuturor regimentelor aparțineau personal regelui și erau depozitate în depozite speciale.
Principala armă ofensivă a zulușilor a fost sulița. Shaka este creditat cu o reformă radicală în acest domeniu - după cum au raportat zulușii, „Shaka a spus că vechiul obicei de a arunca assegai era rău și provoca lașitate...” Acum zulușii s-au înarmat cu un asegai cu un vârf lung și larg despre 45 cm lungime și un ax scurt de aproximativ 75 cm. Cele care au ajuns la noi Assegai au vârfuri mai mici, cu toate acestea, fotografiile și relatările martorilor oculari confirmă că asegaiul lui Shaka erau similare cu cele descrise mai sus.
În legătură cu apariția albilor înarmați cu pistoale, moștenitorii lui Shaka s-au întors aruncând sulițe către războinici, ceea ce a făcut posibilă lupta la distanță, dar principala armă a rămas sulița străpungătoare. Pentru aruncare, zulușii foloseau în principal o săgetă cu un vârf de aproximativ 25 cm lungime și un ax de până la 90 cm lungime, care putea fi aruncat la o distanță de până la 45 m, dar raza efectivă de aruncare nu depășea 25-30 m. .
Pe lângă sulițe, zulușii erau înarmați cu bâte de lemn de până la 60 cm lungime. De asemenea, zulușii de rang înalt purtau topoare de luptă, care erau atât arme ceremoniale, cât și arme de luptă.
Formația preferată a zulușilor au fost „coarnele de taur”, formate din 4 unități. „Cufărul” se îndrepta direct spre inamic, două „coarne” încercau să încerce inamicul și să atace din flancuri, un detașament de „lei” stătea în rezervă. De asemenea, cele mai tinere regimente, cel mai recent formate, erau adesea ținute în rezervă și folosite doar pentru urmărire și strângerea pradă.
După bătălie, armata zulu s-a dus imediat acasă pentru a îndeplini ritualuri de curățare și nici măcar voința regală nu a putut împiedica acest lucru.
Shaka a fost ucis în 1828 de fratele său, Dingan, care a extins posesiunile zulu de la Umzivubyu până la golful Delogoa. Sub el, zulușii au intrat pentru prima dată în conflict cu albii, și anume cu luptătorii, care în 1837 au apărut în văile din est. versantul Munților Drakensberg, a suferit inițial înfrângeri de la Z., dar în 1840 l-au detronat pe Dingan, care a fost înlocuit de fratele său Panda, care a devenit vasal al republicii pe care au întemeiat-o.
În 1856, luptele civile au izbucnit între zuluși ca urmare a unei dispute între fiii lui Panda pentru succesiunea la tron, care s-a încheiat cu triumful lui Kechewayo sau Setevayo, care, după moartea lui Panda (1872), a devenit regele lui Z. Armata pe care a organizat-o era de 40.000 de oameni. a stârnit temerile britanicilor, care au cerut dizolvarea acesteia și, după ce au primit un refuz, s-au mutat în 1879 împotriva lui Kechewayo, sub comanda lordului Chelmsford. Un detașament englez de 1.400 de oameni cu 60 de ofițeri a fost distrus de Z. la Isandhluan pe 22 ianuarie; La 1 iunie, fiul lui Napoleon al III-lea, Prințul Napoleon, a fost ucis în timpul unei misiuni de recunoaștere. Pe 4 iulie, britanicii au învins Kechewayo la capitala sa, Ulundi, iar pe 28 august. l-a luat prizonier. În urma acesteia, autoritățile peste englezi. trupele au trecut la Wolsley, care a completat înfrângerea zuluilor. Țara Zulu a fost împărțită între 8 lideri tribali, inclusiv Kot. era un englez, John Dunn; Peste ei s-a pus engleza. rezident, iar lui Z. i s-a interzis să-și mențină organizația militară, să aducă arme și să facă război.
Steagul KwaZulu (1977-1985)
În stânga este o dungă roșie, pe care este înfățișat un scut zulu. În dreapta sunt arătate, începând de sus, o dungă albă ⅓ din înălțimea drapelului, aurie (galben), verde și neagră, fiecare 1/9 din înălțime, și o altă dungă albă ⅓ din înălțime.
Steagul KwaZulu (1985-1994)
Are o pânză albă, o dungă roșie largă la ax și trei dungi înguste în mijlocul pânzei: neagră, verde și galbenă.
Din moment ce KwaZulu era un stat Zulu, culorile din mijlocul steagului simbolizează oamenii, țara și viitorul. Alb simbolizează pacea, roșu - sânge vărsat. Dună roșie înfățișează un scut alb Zulu cu sulițe încrucișate și toiagul regelui, simbolizând protecția poporului de către războinicii regelui.
Același scut oval Zulu este principala figură a stemei teritoriului.
Stema KwaZulu
O săgeată situată în centrul scutului și îndreptată în sus simbolizează autoritatea regelui în rândul poporului. Kleinod - cap de elefant argintiu din vedere frontală. Suporturi pentru scuturi - leopard auriu (dreapta) și leu (stânga) ținând sulițe. Leopardul simbolizează frumusețea și grația, leul simbolizează curajul și noblețea, iar elefantul simbolizează inteligența și puterea. Pe baza verde este o panglică aurie cu motto - „Împreună triumfăm”.
Assegai
Suliță perforatoare pentru luptă corporală cu o lamă largă, de 0,5 m lungime
Adunarea și reprezentarea unui dans ritual de către armata zulu la reședința Chaki, conform mărturiei europene (1827)
Alte căpetenie ale Africii de Sud
Imperiul Zulu
Wene wa Zulu
Secțiunea este în curs de dezvoltare
Țara Zulu, sau Imperiul Zulu, sau KwaZulu, sau Zululand- teritoriul unei uniuni de triburi Zulu care s-a format în prima jumătate a secolului al XIX-lea în Africa de Sud pe coasta Oceanului Indian (teritoriul provinciei moderne sud-africane KwaZulu-Natal). La apogeu, s-a extins de la râul Pongola în nord până la râul Umzimkuly în sud.
Zulus: copiii cerului
Mulți oameni au auzit despre existența unui astfel de popor precum zulușii, dar puțini știu că zulușii au fost unul dintre cei mai formidabili războinici pe care i-a cunoscut continentul african.
Zulus trăiesc în sud-estul Africii de Sud, în provincia KwaZulu-Natal, și aparțin poporului bantu și grupului Nguni. Cu mult înaintea erei noastre, popoarele bantu au început să se răspândească în sudul continentului african. Ei au apărut pentru prima dată pe teritoriul ceea ce este acum Africa de Sud în secolul al VI-lea. Momentul exact al pătrunderii triburilor bantu în Natal este greu de stabilit, dar se știe că, până în secolul al XVI-lea, teritoriul Natalului era deja locuit de bantu, și nu de popoarele Khoisan (boșmani și hotentoți). Întrucât Natal era periferia vastei lumi bantu, strămoșii zuluși - triburile Ngunienilor de Est - au împrumutat multe cuvinte din limba populației autohtone din Africa de Sud - popoarele Khoisan. De asemenea, limbile Khoisan au influențat în mod semnificativ fonetica limbii Zulu, deși această influență a fost mai mică decât cea a vecinilor din vest ai strămoșilor Zulu - triburile Xhosa.
Ngunii de Est erau un popor extrem de războinic. Pe lângă raidurile militare, ei trăiau din meșteșuguri și creșterea vitelor. Până în secolul al XVIII-lea, Nguni din est au trăit în clanuri separate, recunoscând oficial autoritatea liderului suprem.
Credințele păgâne ale Nguni de Est includeau credința în primul strămoș și, în același timp, un demiurg pe nume Unkulunkulu, care a creat lumea, i-a învățat pe oameni cum să facă foc, creșterea vitelor, agricultura și meșteșuguri, dar a încetat să influențeze viața oamenilor, acum. având control numai asupra elementelor naturale, credeau și în magie și în nenumărate spirite. O parte importantă a vieții religioase Ngunian a fost așa-numita. „adulmecare” - căutarea preoteselor de vrăjitori răi printre oameni. Cei pe care preotesele i-au declarat vrăjitori au fost supuși unei execuții dureroase.
Însuși cuvântul „Zulu” (Zulu, amaZulu) provine de la numele liderului unuia dintre clanurile Nguni, Zulu kaMalandela, care a trăit la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. În limba Nguni de Est, „Zulu” înseamnă „cer”. După moartea sa în 1709, membrii clanului său au început să se numească amaZulu, adică „copiii lui Zulu”. Până la începutul secolului al XVIII-lea, creșterea populației, îmbunătățirea producției agricole și competiția comercială cu europenii au dus la necesitatea centralizării și extinderii puterii șefilor. Două alianțe tribale au obținut un succes deosebit - una sub Ndwandwe la nord de râul Umfololozi și cealaltă sub Mthethwa la sud de acesta. Zulușii au devenit unul dintre clanurile din cadrul alianței conduse de Mthethwa.
În 1781, Senzangakona kaJama a devenit regele (inkosi) al zulușilor. În acel moment, în clanul Zulu erau aproximativ o mie și jumătate de oameni. În 1787, o fată necăsătorită pe nume Nandi a născut un fiu de la regele Senzangakona, care era destinat să glorifice numele zulușilor de secole. Numele lui era Shaka (uneori și Chaka).
Din moment ce Shaka era ilegitim, a trebuit să experimenteze multe umilințe și greutăți încă din copilărie. Când Shaka avea șase ani, tatăl său l-a expulzat pe el și pe mama lui pentru că, din cauza supravegherii ciobanului Shaka, un câine a ucis o oaie. A reușit să găsească refugiu în ținuturile Mthethwa. La vârsta de 21 de ani, Shaka a intrat în serviciul militar al regelui Mthethwa, Dingiswayo, și a fost înrolat într-o trupă de războinici (Ibutho sau Impi) numită Izi-tswe.
Shaka a câștigat în curând respect pentru curajul și inteligența lui. Tacticile lui de luptă erau foarte diferite de felul în care luptau alți Nguni. Potrivit tradiției, Nguni s-au întâlnit pentru luptă într-un loc prestabilit și s-au angajat într-o luptă cu lumină aruncând assegai (sulițe), apărându-se cu scuturi mari și ridicând asegai aruncate de inamicii lor pentru a-i arunca înapoi. Bătălia a fost însoțită de numeroase lupte unu-la-unu între cei mai curajoși războinici. Femeile și bătrânii priveau bătălia. De regulă, ambele părți au suferit pierderi foarte modeste, iar la sfârșitul bătăliei una dintre părți s-a recunoscut învinsă și a acceptat să plătească tribut.
Shaka a considerat această tactică o manifestare a prostiei și lașității.
Și-a comandat un asegai lung cu vârf larg, care era potrivit pentru lupta corp la corp. Acest tip de assegai se numește „iklwa”. A abandonat și sandalele pentru a-și grăbi mișcarea. În timpul războiului cu uniunea tribală Ndwandwe, al cărei rege era Zwide, Shaka a avut rezultate bune. Curând, el era deja la comanda Easy-Tswe.
Shaka a ordonat să se facă același assegai pentru toți subalternii săi și a introdus obiceiul ca războinicii să meargă desculți. În plus, s-a adoptat „carry” de club din lemn. De asemenea, a început să folosească o nouă tactică „cap de taur”: armata a fost împărțită în trei părți; Pe flancurile din stânga și din dreapta („coarnele taurului”) se aflau tineri războinici care au acoperit inamicul în luptă, iar în centru („fruntea taurului”) se aflau cei mai experimentați războinici care au îndeplinit principala lucrare de distrugând inamicul. De acum înainte, războinicii săi nu au luat prizonier pe nimeni decât dacă exista un ordin care ordona direct capturarea prizonierilor.
În 1816, regele zulu Senzangakona a murit, iar fiul său, Sigujana, a devenit moștenitorul său. Shaka, cu ajutorul regelui Mthethwa Dingiswayo, l-a ucis pe Sigujana și el însuși a devenit regele Zulu. Prioritatea lui Shaka au fost în primul rând reformele militare. Toți bărbații cu vârsta între 20 și 40 de ani capabili să poarte arme au fost mobilizați de Shaka pentru serviciul militar și puteau părăsi serviciul numai pentru merite speciale, la ordinul regelui. Căsătoria era interzisă războinicilor necăsătoriți.
Din acești noi războinici s-au format noi unități (denumite în continuare impi). Comandanții impis („indune”) erau cei mai apropiați asociați ai lui Shaka.
Fetele au fost, de asemenea, chemate pentru serviciul regal - nu au luptat, ci au fost angajate în activități economice sub conducere centralizată. Assegaiurile lungi și alte invenții tehnice și tactice ale lui Shaka au fost introduse peste tot. Orice încălcare și neascultare erau pedepsite cu moartea. Antrenamentul militar pentru băieți a început la vârsta de șapte ani, iar antrenamentul regulat al adolescenților și al războinicilor a fost efectuat cu ajutorul armelor de antrenament. Armata Zulu a devenit curând cea mai puternică armată nativă din regiune.
În 1817, Dingiswayo, regele Mthethwa, a murit. A fost capturat de Ndwandwe și executat la ordinul lui Zwide. Vidul de putere rezultat a fost rapid umplut de energica și decisivă Shaka. El a subjugat triburile alianței Ndwandwe puterii sale, ducând un război nu de distrugere, ci de subjugare. În aceste războaie, el a fost adesea milos cu dușmanii săi - planurile sale includeau crearea unui popor unificat politic. Toate popoarele cucerite au fost supuse unui sistem de recrutare în armata regală, care a contribuit la integrarea triburilor disparate într-un singur popor Zulu. Unele triburi (cum ar fi Hlubi și Mfengu), nedorind să se supună lui Shaka, au fost forțate să migreze.
Pe lângă conscripția, un instrument important pentru întărirea puterii lui Shaka asupra triburilor a fost construirea de kraal (ikanda) militare pe terenurile supuse.
De asemenea, Shaka a limitat puternic puterea preoților. Acum, în timpul „adulmecării” vrăjitorilor, doar regele a determinat în cele din urmă vinovăția suspectului.
Pe lângă întărirea puterii sale printre fostele triburi ale alianței Mthethwa, Shaka a luptat cu regele Ndwandwe Zwide, dorind să-l răzbune pe Dingiswayo. Acest război a fost extrem de tensionat și sângeros. La bătălia de la Dealul Gokli din 1817, o armată zulu de 5.000 de oameni, datorită avantajului calitativ și talentului militar al lui Shaka, a învins 12.000 de Ndwandwe pe bucată. 7.500 de Ndwandwe au rămas pe câmpul de luptă, dar au murit și 2.000 de zuluși.
Ndwandwe și-au împrumutat tacticile, armele și sistemul militar de la zuluși. Dar Shaka încă i-a bătut. Într-o zi aproape că l-a capturat pe Zwide. Zvide a scăpat, dar mama lui a fost capturată de Shaka. Shaka a dat mâncarea hienelor. În cele din urmă, în 1819, la râul Mlatuza, Ndwandwe au fost în cele din urmă învinși. Zwide a fugit și a murit în exil în 1825. Multe triburi care făceau parte din alianța Ndwandwe au fugit, temându-se de răzbunarea lui Shaka. Shanganii au fugit pe teritoriul viitorului Mozambic de Vest și Rhodesia de Est, unde și-au creat propriul stat Gaza. Ngoni și-au creat propriul stat în vecinătatea lacului Nyasa.
În 1823, unul dintre indunii lui Shaka, Mzilikazi, care provenea din tribul Kumalo, nu s-a înțeles cu regele. În loc să fie judecat și executat, el s-a răzvrătit și și-a condus oamenii spre nord, în Mozambic. În 1826, oamenii Mzilikazi (care au format un nou trib - Matabele sau Ndebele) s-au mutat în Transvaal. Măcelul provocat acolo de Matabele a fost atât de îngrozitor încât boerii care au început să sosească în Transvaal în anii 1830 nu au întâlnit aproape nicio populație indigenă acolo. Dar i-au întâlnit pe războinicii Impi Matabels, cu care au început bătălii sângeroase, iar succesul militar i-a însoțit mai des pe boeri decât pe Matabel.
În 1838, Mzilikazi își conduce poporul spre vest în ceea ce este acum Botswana și apoi traversează Zambezi în ceea ce este acum Zambia. Cu toate acestea, Zambia, care făcea parte din centura muștelor tsetse, care sunt purtătoare de boala somnului, nu era potrivită pentru creșterea vitelor, așa că Matabele se duc în sud-est, traversează din nou Zambezi, în 1840 cuceresc triburile Shona și ei înșiși. stabiliți-vă în sud-vestul viitoarei Rhodesii de Sud – acest teritoriu a devenit cunoscut sub numele de Matabeleland. Regatul Matabele a căzut în 1893 în timpul Primului Război Anglo-Matabele.
În 1826, prietenul lui Shaka, Mgobozi, a murit. În 1827, mama sa Nandi a murit. Shaka credea că mama lui a fost o victimă a vrăjitoriei. El i-a distrus pe toți cei care, în opinia sa, nu l-au plâns suficient pe Nandi și a introdus doliu timp de un an, timp în care oamenii au primit pedeapsa cu moartea chiar și pentru cele mai mici infracțiuni.
La 22 septembrie 1828, din cauza nemulțumirii față de tiranie, Shaki a fost ucis în propriul său kraal. Unul dintre conspiratori, fratele lui Shaka, Dingane kaSenzangakona, cunoscut și sub numele de Dingaan, a devenit rege.
Shaka a rămas pentru totdeauna în memoria zulușilor ca marele rege care și-a creat poporul și un geniu militar care a îngrozit toate triburile din Africa de Sud. La sfârșitul domniei sale, armata Zulu număra aproximativ 50 de mii de oameni.
Dingane nu a locuit în vechea capitală a lui Shaka, kraalul Bulawayo, ci și-a construit propriul kraal - Mgungundlova. El a înmuiat disciplina în statul Zulu: acum tinerii erau înrolați doar pentru șase luni și își puteau fonda propriile familii și ferme. Poziția de induna a devenit ereditară. Puterea regelui a devenit mai puțin despotică - acum el lua decizii numai cu acordul indunului.
Domnia lui Dingane a văzut așa-numita Mare Călătorie - relocarea boerilor (descendenții coloniștilor olandezi) pe țări unde nu se aplicau legile engleze - boeri s-au mutat spre est, pe teritoriul Natalului. Au avut loc confruntări minore între boeri și zuluși.
În noiembrie 1837, Dingane sa întâlnit cu unul dintre liderii boeri, Piet Retief, și a semnat un act de transfer de teren către boeri Voortrekker. La 6 februarie 1838, în timp ce negociatorii boeri se aflau în kraalul din Dingane, Retief și tovarășii săi au fost uciși din ordinul regelui. Pe 17 februarie, trekboerii Retief, rămași fără conducere, au fost masacrați de zuluși. Aproximativ 500 de oameni au murit, inclusiv femei și copii.
La sfârșitul anului, Dingane a decis să distrugă grupul trekboer condus de Andries Pretorius și Sarel Cilliers. Pe 16 decembrie, un detașament zulu sub conducerea lui Induna Ndlela i-a atacat pe boeri la râul Inkoma. 470 de boeri curajoși au respins atacul armatei Zulu, al cărei număr a fost de cel puțin 12 mii de oameni. Trei mii de zulu au fost uciși, boerii au pierdut doar trei oameni răniți. Bătălia a fost numită Bătălia de la Blood River. Boeri au distrus apoi capitala Regatului Zulu.
La 23 martie 1839, pacea a fost încheiată între Voortrekkers și Zulus. Zulușii au renunțat la toate teritoriile de la sud de râul Tugela, iar pe aceste meleaguri a fost fondată Republica Natal, având drept capitală Pietermaritzburg.
Aceste bătălii au influențat afacerile militare ale zuluilor: armele cu rază lungă de acțiune - sulițe de aruncare - au revenit la utilizare. Cu toate acestea, principala armă a zulușilor a rămas assegai „iklwa”.
În ianuarie 1840 fratele mai mic Dingane, Mpande, s-a răzvrătit împotriva lui, aducând sprijinul boerilor conduși de Pretorius. În bătălia de la Makongo din 29 ianuarie 1840, Dingane a fost învins și a fugit în Swaziland, unde a fost ucis în curând. Mpande a devenit rege al zulușilor.
În 1843, Republica Natal a fost anexată de britanici și a devenit Colonia Britanică Natal. Mulți boeri au mers în nord, unde au fondat republicile boere - Republica Sud-Africană (Transvaal) și Statul Liber Orange (Freistat). În octombrie 1843, au fost definite granițele dintre Natalul britanic și regatul Zulu.
La începutul anilor 1850, Mpande a decis să cucerească Swaziland. Deși Swaziții erau din punct de vedere tehnic vasali ai zulușilor, Mpande dorea să obțină subjugarea completă a Swazilandului pentru a avea pământuri pe care să se poată retrage în cazul unei invazii a Voortrekkers sau a britanicilor din Natal. În 1852, a început războiul cu swaziții. Deși zulușii i-au învins pe swazi, Mpanda a fost nevoit să părăsească Swazilandul din cauza presiunii britanice.
În acest război, fiul cel mare al lui Mpande, Ketchwayo, a avut rezultate bune. Deși era cel mai mare, nu era considerat moștenitorul oficial, care a fost proclamat celălalt fiu al lui Mpande, Mbuyazi. Zulușii s-au împărțit în susținători ai lui Mbuyazi și susținători ai lui Ketchwayo. În 1856, lucrurile au ajuns la un conflict deschis - oamenii lui Mbuyazi au devastat pământurile susținătorilor lui Ketchwayo. La 2 decembrie 1856, părțile s-au ciocnit în luptă lângă granița britanică, pe râul Tugela. Trupele lui Ketchwayo erau de aproape trei ori mai mari decât detașamentul de 7.000 de oameni al lui Mbuyazi, dar 35 de britanici erau de partea lui Mbuyazi. Acest lucru nu a ajutat - războinicii lui Mbuyazi au fost învinși, iar el însuși a fost ucis. Ketchwayo a devenit conducătorul de facto al zulușilor.
Abia în 1861, cu medierea britanică, s-a putut realiza o împăcare între tată și fiu, dar Mpande și-a pierdut tot mai mult interesul pentru treburile statului: a devenit alcoolic de bere și a avut dificultăți de mers.
Sub Mpanda, regatul Zulu a devenit mai deschis la influențele străine. Dacă Shaka a batjocorit tehnologia, religia și politica albilor, atunci Mpande era în contact cu ei. Misionarii au acționat sub el, a fost compilată prima gramatică zulu, iar Biblia a fost tradusă în zulu. La sfârșitul anului 1872, Mpande a murit, iar Ketchwayo a devenit regele zulu, făcând din Ulundi capitala sa.
Din 1873, tensiunile dintre Natal britanic și zulu au crescut treptat. Britanicii s-au simțit amenințați de zuluși, iar Ketchwayo era în conflict cu misionarii creștini. În plus, britanicii erau nemulțumiți că regele împiedica fluxul de muncitori în țară. Ketchwayo avea o armată puternică de treizeci de mii cu un detașament de muschetari și plănuia să organizeze cavalerie.
În 1875, liderul militar britanic Wolseley a decis că problemele sud-africane ale Marii Britanii nu pot fi rezolvate decât prin anexarea Zululandului, iar în 1877 Transvaalul a fost anexat de britanici (independența boerilor va fi restabilită abia în 1881 după bătălia de la Mayuba). În același an, ministrul Afacerilor Native, Natalia Shepherd, i-a scris secretarului britanic de colonie, Lord Carnarvon, că statul Zulu este rădăcina răului și trebuie distrus.
Pe 11 decembrie 1878, lui Ketchwayo i s-a prezentat un ultimatum - să desființeze armata, să abandoneze sistemul militar Shaka, să ofere intrare gratuită a misionarilor britanici în Zululand și să plaseze un comisar britanic în posesiunile Zulu. S-a acordat o lună pentru a îndeplini condițiile, dar Ketchwayo a refuzat, iar la 11 ianuarie 1879 a început războiul anglo-zulu.
La 22 ianuarie 1879, la Isandlwana Hill, o armată zulu de 20.000 de oameni a învins un detașament britanic de 1.700 de oameni. Zulușii au reușit să captureze puștile Martini-Henry, dar au pierdut 3.000 de oameni în această bătălie.
În perioada 22-23 ianuarie, patru mii de zuluși au atacat punctul de frontieră din Rorke's Drift, care era apărat de doar 150 de britanici. În timpul apărării eroice, trei atacuri Zulu au fost respinse și s-au retras. Zulu au pierdut aproximativ 1.000 de oameni, britanicii - 17 uciși și 10 răniți. 11 eroi albi au primit Cruci Victoria, alți cinci au primit medalii pentru purtare galanta.
Pe 28 ianuarie, o coloană britanică sub comanda colonelului Pearson a fost înconjurată la kraalul din Eshowe, iar asediul a continuat până pe 4 aprilie. Ketchwayo s-a oferit să facă pace cu britanicii, dar aceștia nu au răspuns propunerilor sale. Ketchwayo nu avea planuri de a invada Natalul, ceea ce le-a oferit britanicilor spațiu de respirație. Pe 12 martie, la Intomba, un detașament zulu de 500-800 de războinici a învins o sută de britanici. 62 de soldați britanici au murit. Pe 28 martie, la Hloban, 25 de mii de zuluși au atacat un detașament britanic de 675 de oameni și 225 de britanici au fost uciși, pierderile zuluilor au fost minime.
Pe 29 martie, la Kambula, două mii de britanici au învins 20.000 de zuluși - 29 de britanici și 758 de zuluși au fost uciși. Pe 2 aprilie, la Gingindlovu, 5.670 de britanici au învins 11.000 de zuluși; Pierderile britanice s-au ridicat la doar 11 morți, iar zuluii au pierdut peste o mie de oameni.
La 1 iunie, prințul francez Eugene Napoleon, împăratul nominal al francezilor, a fost ucis în recunoaștere de către zulu, iar pe 4 iulie, ultima bătălie a acestui război a avut loc lângă capitala Zulu, Ulundi.
Trupele britanice (șase mii de oameni) au împușcat metodic pe zuluși, al căror număr era de 24 de mii. După o jumătate de oră de împușcături, armata Zulu a încetat să mai existe ca forță organizată. Britanicii au pierdut 13 oameni uciși, zulușii - aproximativ 500 de oameni, dar lovitura morală a fost enormă. Kraalul lui Ulundi a fost ars, Ketchwayo a fugit, dar a fost capturat pe 28 iulie. La 1 septembrie, liderii zulu s-au predat.
Zululand a devenit parte din British Natal. Regele a fost lipsit de putere și 13 lideri au început să conducă zulușii sub protectoratul britanic. Nativii s-au înghesuit în curând în discordie și, pentru a le pune capăt, britanicii i-au permis lui Ketchwayo să se întoarcă, ceea ce a făcut în ianuarie 1883, acceptând să se conformeze tuturor cerințelor britanicilor. Acest lucru nu a ajutat: a început un război intestin între Ketchwayo și vechiul său dușman Zibebu, care nu a vrut să-și recunoască supremația, în care Ketchwayo a fost învins. Un an mai târziu, pe 8 februarie 1884, Ketchwayo a murit; după el, fiul său Dinuzulu a devenit rege al zuluilor sub stăpânire britanică, solicitând ajutorul boerilor pentru a lupta cu Zibebu și a-l învinge. Pentru aceasta, Dinuzulu le-a acordat boerilor o parte din pământurile sale, unde au întemeiat republica boeră Nieve Republik (mai târziu a devenit parte a Transvaalului).
În 1887, Zululand a fost anexat. Pentru a submina puterea lui Dinuzulu, britanicii au instigat Rebeliunea Zibebu. Răscoala a fost înăbușită de el, Dinuzulu însuși a fugit în Transvaal. După extrădarea sa către britanici în 1890, a fost condamnat la 10 ani de exil pe insula St. Elena, de unde s-a întors doar șapte ani mai târziu.
În anii care au urmat celui de-al Doilea Război Boer, angajatorii albi ai lui Natal au avut mari dificultăți în a recruta muncitori de culoare – ei preferau să lucreze în minele Witwatersrand. Pentru a-i încuraja pe negrii să lucreze la fermele albe, la sfârșitul anului 1905 autoritățile coloniale au introdus o taxă electorală de o liră pentru toți aborigenii adulți.
Șeful Bambatha, cu 5.500 de oameni sub comanda sa, a fost unul dintre cei care au rezistat noului impozit. În februarie 1906, doi polițiști trimiși să colecteze taxe în zonele indisciplinate au fost uciși de oamenii lui Bambatha, după care a fost introdusă legea marțială. Bambatha a fugit spre nord cu sprijinul tacit al regelui Dinuzulu. Bambata a adunat o mică forță din susținătorii săi și a început să efectueze atacuri de gherilă din pădurea Nkandla. În aprilie, a fost trimisă o expediție pentru a înăbuși revolta: la Maum George Hill, zulușii au fost înconjurați și înfrânți de britanici din cauza superiorității tehnice; În timpul bătăliei, Bambatha a fost ucis, iar revolta a fost zdrobită cu prețul morții a 3.000 până la 4.000 de zuluși, cu 7.000 arestați și 4.000 biciuiți. Astfel s-a încheiat ultimul război Zulu, după care monarhia Zulu și-a pierdut influența.
Dinuzulu a fost și el arestat; în martie 1908 a fost condamnat la închisoare de 4 ani. În 1910, Uniunea Africii de Sud a devenit stăpânire britanică, iar prim-ministrul acesteia a fost numit vechi prieten Dinuzulu este generalul Louis Botha, care l-a eliberat cu condiția să nu se mai întoarcă niciodată în Zululand. La 18 octombrie 1913, Dinuzulu a murit în Transvaal; a fost succedat de fiul său, regele Solomon KaDinuzulu, care a domnit până în 1933 fără a fi recunoscut oficial.
Din 1933 până în 1968, regele a fost Bekuzulu kaSolomon, care a reușit să restabilească oficial statutul regal în 1951. Sub conducerea sa în 1948, Partidul Național a câștigat în Africa de Sud și a fost instituit un regim de apartheid - separarea și dezvoltarea raselor. Segregarea rasială s-a adâncit și s-a extins. Unii zuluși au luptat împotriva acestui regim, în timp ce alții mai conservatori au pledat, în primul rând, pentru îmbunătățirea situației zulușilor înșiși.
În 1968, Goodwill kaBekuzulu Zwelethini a devenit regele Zulu. La 9 iunie 1970, în conformitate cu Actul de autoguvernare bantu, a fost creată o „patrie tribală” pe o parte a teritoriului provinciei Natal - autonomia autonomă a Zululandului (astfel de autonomii sunt adesea numite bantustani). Bantustanul Zulu era condus de prințul Mangosuthu Buthelezi, iar capitala sa era situată în Nongoma. Toți zulușii au dobândit cetățenia Zululand și au pierdut cetățenia sud-africană. Mii de zuluși care trăiau pe terenuri private în afara Zululandului au fost relocați în Bantustan. La 1 aprilie 1972, Bantustan a fost redenumit KwaZulu - în modul Zulu.
În 1975, a fost creat partidul de dreapta Zulu Inkatha, care a pledat pentru îmbunătățirea vieții zulușilor sub regimul de apartheid, dar mulți zuluși au susținut Congresul Național African, Congresul Panafrican și alte organizații care doreau distrugerea completă a sistemul de apartheid și egalitatea pentru toți.
În 1980, capitala a fost mutată din Nongoma la Ulundi. În 1981, Bantustanul a primit autonomie extinsă. În 1994, apartheid-ul a căzut. Bantustanul a fost din nou unit cu provincia Natal și a primit numele de KwaZulu-Natal.
Acum, zulușii sunt cel mai mare grup etnic din Africa de Sud, numărând peste 10 milioane de oameni, sau 38,5% din populație. Pe lângă KwaZulu-Natal, acum există mulți zuluși în Gauteng, centrul economic și politic al țării (centrul fostei provincii Transvaal cu orașele Johannesburg și Pretoria). Partidul Inkatha a participat și participă la alegeri, dar își pierde sprijinul an de an. Din 2009, Africa de Sud este condusă de președintele zulu Jacob Zuma.
Liderii legendari ai unuia dintre clanurile poporului Nguni de Est
Șefii (inkosi) ai clanului Ama-Zulu, informații despre care se păstrează în tradiția orală
Șefii supremi (inkosi), „regii” unei puteri independente zulu (căpetenie)
|
dinastia Zulu |
|
| 1819 - 1828 | |
| 1828 - 1828 | |
| 1828 - 1840 | |
| 1840 - 1872 | |
| (1) | 1872 - 1879 |
| înfrângere în războiul cu britanicii, regele a fost capturat, țara zulu a fost împărțită între 13 „lideri” care erau subordonați „rezidenților” britanici, în timp ce principalul „conducător alb” al tuturor zulușilor era un european; tratat de pace, zulușii erau obligați să plătească o taxă „pentru colibe și animale” | 1879 |
Liderii (inkosi) ai țării Zulu în perioada de luptă civilă Imperiul Britanic a stabilit colonia britanică Zululand
Perioada interregnum
| colonia Zululand se afla sub controlul oficial al guvernatorului coloniei Natal | 1887 - 1897 |
| 1887 - 1897 | |
| colonia Zululand a fost încorporată în colonia britanică Natal | 1897 - 1906 |
| tron vacant, nici un conducător numit | 1897 - 1906 |
| Revolta Zulu împotriva autorităților coloniale britanice | 1906 - 1906 |
| 1906 - 1906 | |
| suprimarea revoltei, restabilirea puterii coloniale britanice, Zululand a rămas parte a coloniei britanice Natal | 1906 - 1910 |
| tron vacant, nici un conducător numit | 1906 - 1910 |
| Coloniile britanice Natal, Cape, Orange River și Transvaal au fost reorganizate într-un regat de stăpânire al Commonwealth-ului Britanic - Uniunea Africii de Sud. | 1910 - 1951 |
| tron vacant, nici un conducător numit | 1910-1951 |
| restabilirea formală a puterii căpeteniilor ca lideri spirituali ai poporului lor | 1951 |
Șefii (inkosi) ai Zulu [1951 până în prezent]
Note:
Surse.
Încărcare...