Sibagatullin știe cum s-ar putea întâmpla acest lucru: vorbește despre amestecarea * a locuitorilor din Volga Bulgaria cu khazarii. Bulgarii au contribuit, de asemenea, la fondul genetic al actualilor tătari. Potrivit autorului, mai există o împrejurare: tătarii au avut un impact uriaș asupra istoriei lumii (el îl înscriu pe Genghis Han printre tătari), în ciuda faptului că evreii au fost și sunt forța motrice a civilizației mondiale. „Învățați, tătari – uniți-vă, luați un exemplu de la evrei” (p. 264).
Relațiile bune tătar-evreiești, care, potrivit autorului, au început acum 1500 de ani, nu au fost niciodată umbrite de ostilitate, ci, dimpotrivă, s-au distins întotdeauna prin respect reciproc și prietenie. Așadar, chiar și în Primul Război Mondial în captivitate germană, soldații armatei imperiale ruse - tătari și evrei - au refuzat să mănânce tocană de porc. S-a întâmplat ca evreii să-și împărtășească rația de pâine cu tătarii. Și după mulți ani, tătarii care supraviețuiseră modificării i-au găsit pe aceiași evrei și au venit să le mulțumească.
La rândul lor, deja în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, tătarii i-au salvat pe evrei - mulți dintre ei sunt clasați printre Drepți printre Națiuni de Institutul Yad Vashem din Ierusalim. Evreii capturați de germani s-au alăturat tătarilor și nu i-au extrădat către germani, riscându-și viața. Deci, de exemplu, unchiul lui Leo, autorul acestei publicații, a fost salvat.
În Israelul modern trăiesc peste 15.000 de tătari, rude ale evreilor care au imigrat din țările CSI. Tătarii israelieni și-au creat propria organizație publică „Tătari pentru Israel”, acționând din poziții sioniste. Președintele și fondatorul acestei organizații, Zakira Zaripova, definește sionismul astfel: „Esența sionismului este dorința evreilor de a-și găsi casa națională”.
Cartea „Tătari și evrei”, deși atinge evenimentele de acum 1500 de ani, este extrem de modernă, iar autorul ei cheamă să-și amintească destinele istorice comune și apropierea genetică a tătarilor și evreilor și consideră că este justificată deschiderea unui israelian. consulat la Kazan. Și în Muzeul Național al Tatarstanului, în opinia sa, ar trebui create expoziții care să reflecte legăturile amicale dintre tătari și evrei.
Cartea lui Fatih Sibagatullin și paralelele nebanale trase în ea și concluziile desprinse în ea provoacă controverse în rândul istoricilor profesioniști, sprijinul colegilor și prietenilor și interesul unui larg cititor.
Ediția este frumos concepută: pe hârtie bună, cu multe ilustrații magnifice. Dar cel mai important lucru este conținutul bogat și interesant, prezentat într-un limbaj accesibil unei game largi de cititori. O versiune în limba engleză a acestei cărți urmează să fie lansată în curând, pentru care există deja aplicații din multe țări.
Eduard BELIY, Rusia
________
* Încrucișarea - gene mixte.
Căutarea rădăcinilor lor a dus la o descoperire uimitoare: în secolul al XIX-lea, la Kazan, evreii se implicau în „activități antreprenoriale” sau, mai simplu, comercianți, luau nume de familie tătare. Uneori se căsătoreau cu tătari, asimilați, deoarece această regiune era renumită pentru toleranța față de negustori. Explicația este simplă: tătarii sunt o națiune comercială cu o „psihologie comercială” adecvată (dacă nu trișezi, nu vei vinde). Ei simpatizau cu psihologia evreilor - cuvintele „gesheft” și „fayda” sunt un fetiș pentru ambele părți. Și într-adevăr, de ce să faci totul dacă nu există niciun beneficiu! Și aceasta nu este o glumă, deoarece totul se bazează pe mecanismul de întărire pozitivă.
Voi susține mesajul meu cu fapte. Dinastia Apanaev din Kazan a fost condusă de David Apanaev, care a fost angajat în comerț la începutul secolului al XIX-lea. Cei doi fii ai săi, Yusup și Yuldash, erau enumerați ca negustor de servicii tătari, iar al treilea, Izmail, a fost primul dintre Apanaev care a fost numit negustor. Chiar și în timpul vieții sale, David și-a redenumit Dauda („al șaselea conte”!).
Naționalitatea lui Yakov Shamov, ale cărui fonduri au fost folosite pentru a construi 2 spitale în Kazan, este misterioasă. Negustor Kazan, negustor de cereale, din Vechii Credincioși ai provinciei Vyatka, a devenit unul dintre cei mai generoși patroni ai artelor, investind sute de mii de ruble în construirea de spitale și adăposturi (probabil încă rusești).
De asemenea, este neclară naționalitatea lui Yitzhak Apakov, un alt negustor al primei bresle. În 1844 a fost ales membru de onoare al primului orfelinat musulman din Kazan. Fiul său, Izmail Apakov, a devenit maistru de onoare al acestei instituții (până la acel moment se căsătorise cu sora unuia dintre fondatorii adăpostului). Director a fost domnul Alkin, consilier titular. Și-a legat soarta cu o tătară, Gabida Ibragimova, intrând ulterior în cercul oamenilor onorabili ai orașului.
Genealogia prințului flamboyant Felix Yusupov, care a participat la uciderea lui Grigory Rasputin, se întoarce la profetul Mahomed. (Unul dintre progenitori a fost faimosul Syuyumbike, soția Khanului Kazan, care a condus rezistența Kazanului în epoca lui Ivan cel Groaznic). Adevărat, unul dintre urmași, din motive egoiste, a trădat mahomedanismul prin trecerea la ortodoxie și ca recompensă primită de la țarul rus bogăție, titlu, onoruri. De la el a venit familia Yusupov, care nu era inferioară nobilimii regale. Probabil, orice genetică de succes se termină - prințul a arătat înclinații „Sodoma”, plimbându-se cu „fete” cu barbă în restaurante, iar în Rusia acest lucru a fost considerat un păcat. Cine ar fi știut că peste o sută de ani bisexualitatea și travestismul vor deveni la modă, pentru că fac „rating”!
MAI MULTE DESPRE ACEST SUBIECT...
Pentru ce sunt site-urile web de autori? Pentru a scrie despre evenimente interesante, cei dragi, pentru a reflecta ceea ce este semnificativ, pentru a experimenta ceea ce este drag.
Scriitorul Alexander Kuprin a devenit iubit necondiționat - tinerețea a trecut cu el, emoțiile sale s-au contopit cu ale sale, limbajul său creator a fost luat ca model de închinare și imitație. Când s-a dovedit că Alexandru Ivanovici era un tătar de către mama sa din familia princiară Kulanchakovs, a apărut o înțelegere a sufletului său rebel. Desigur, toți venim dintr-un „jug” vechi de cinci sute de ani (deși, ce fel de jug este acesta? toți s-au îndrăgostit unul de celălalt, toți s-au căsătorit!) - asta explică probabil agresiunea jungiană de bază pe stimulul verbal „tătar” (cunoscutul proverb „un oaspete nepoftit este mai rău decât un tătar”) . Și de fapt: ce înseamnă naționalitate? Nu contează! Mașinațiunile unei minți viclene pentru stigmatizarea la nivel național! Și, de asemenea, - căutarea unui subiect de mândrie națională. De aceea a fost creată rubrica „Tătarul nu este tătar”.
Și totuși, Alexander Kuprin le-a pus contemporanilor (și adepților) săi o ghicitoare. De ce a scris un scriitor care locuiește în Rusia, cu patronimicul „Ivanovici”, dar cu rădăcini tătarice evidente (doar uitați-vă la barba lui „Khan” - tătarii au păr puțin pe bărbie, fără „barbă cu lopată” pentru voi), a scris o odă pe o temă evreiască?! „Șulamitul” lui a devenit imnul iubirii! (Dacă Spielberg filmează Munchen și filmul de referință despre Lista lui Schindler despre Holocaust, atunci se poate înțelege: achitarea datoriilor karmice ale națiunii sale, dar ce legătură are tătar-kuprinul cu asta!). Am găsit răspunsul. Da, totul ține de dragoste - dragoste pentru o femeie și, din păcate, ea nu era tătară, altfel în loc de „Sulamith” am fi primit o lucrare la fel de minunată numită „Syuyumbike”.
Poetea Anna Andreevna Gorenko a luat pseudonimul Akhmatova, hotărând că provine din familia Hoardei Khan Akhmat. Este greu de înțeles pe ce se bazează această credință, deoarece este destul de problematic să-ți găsești rădăcinile în Hoarda de Aur (lipsa vieții așezate, stilul de viață nomad, deci fără biblioteci civilizate, fără arhive, fără documente inteligibile despre genealogie). Poate că această legendă a familiei a determinat ocupația, pasiunea și profesia singurului și iubitului ei fiu?! Fiul Annei Akhmatova și al poetului Nikolai Gumilyov a ales o specializare neașteptată ca orientalist-turcolog, creându-și propriul concept de interacțiune simbiotică între mongoli-tătari și slavi și, prin urmare, a subminat foarte mult credința în distrugerea Rusiei de către „ cuceritori”. Alexander Nevsky, în opinia sa, a fost un aliat conștient al Hoardei de Aur, folosind influența lui Batu Khan pentru a-și întări puterea și a lupta împotriva fratelui său „occidental” (a devenit chiar fiul adoptiv al Hanului).
Curajul omului de știință, care a rezistat împotriva atacurilor colegilor săi și a acuzațiilor de comportament nepatriotic, a fost apreciat de tătarii moderni - în centrul capitalei Tatarstanului, a fost ridicat un monument lui Lev Nikolayevich Gumilyov cu cuvintele gravate: „Pentru a un rus care i-a apărat pe tătari de calomnie toată viața”.
Dar aici e treaba! Alți oameni de știință l-au acuzat pe Gumiliov de antisemitism, întrucât a creat un alt concept, foarte subiectiv și contradictoriu, în ceea ce privește relația evreilor „străini” cu populația indigenă! Potrivit Marii Wikipedia, J Gumilev a scris următoarele despre evrei: „Pătrund într-un mediu etnic străin, (ei) încep să-l deformeze. Nefiind capabili să ducă o viață deplină într-un peisaj necunoscut pentru ei, extratereștrii încep să o trateze în mod consumistic. Pur și simplu, să trăiască pe cheltuiala lui. Prin stabilirea sistemului lor de relații, ei îl impun cu forța nativilor și, practic, îi transformă într-o majoritate asuprită. (Heil!).
Lev Gumilyov a fost autorul teoriei pasionale a etnogenezei. „În acest caz, pasionalitatea este înțeleasă ca o abilitate crescută moștenită sau dobândită genetic ca urmare a mutațiilor de a absorbi mai multă energie din mediu de către indivizi. În contrast, subpasionarii sunt indivizi care absorb „mai puțină energie decât este necesară pentru a echilibra nevoile instinctului” (Yu. Bromley, Znamya, 1988, nr. 12). Conform învățăturilor sale, există grupuri etnice progresiste - pasionale, și regresive, sortite dispariției - subpasionale. De fapt, o citire atentă a fundamentelor acestei teorii va duce la concluzia inevitabilă: nietzscheanismul! Ei bine, o singură împrejurare liniștește: etnosul tătar, la fel ca și cel evreu, aparține în continuare „pasionalului”. Dar autorul a avertizat: este imposibil să unești grupuri etnice pasionate, altfel vor apărea „formațiuni himerice” și sunt autodistructive!
Curajul, uneori îndrăzneala, cu care cercetătorul și-a exprimat părerile este izbitor – indiferent dacă acest subiect este tătar sau evreiesc. Probabil ca urmare a originalității sale evidente, a fost reprimat de două ori de regimul stalinist și a petrecut în total zece ani în lagăre. Autorul teoriei pasionale a etnogenezei a trăit însă o viață lungă, fructuoasă din punct de vedere creativ.
Rafael Khakimov: „Cine sunt bulgarii?”
TOATE VORBEȘTE DESPRE ORIGINEA TATARILOR MODERNI DIN BULGARII DIN RĂU SAU SUNT UN PROIECT DE PROPAGANDISM, CONSIDERĂ VICEPRESEDINTELE ACADEMIEI RT
Pasiunile care clocotesc de multă vreme în disputele dintre „bulgarişti” şi „tătarişti” sunt foarte umflate şi de fapt nu adaugă nimic la clarificarea efectivă a originii tătarilor, scrie directorul Institutului de Istorie a tătarilor. Academia de Științe a Republicii Tatarstan, academicianul Rafael Khakimov într-un material pregătit special pentru ziarul „BUSINESS Online””. Potrivit omului de știință, în astfel de dispute există mai multă politică decât știință. Povestea adevărată este mult mai complicată... În orice caz, tătarii erau cunoscuți cu mult înainte ca Volga Bulgaria să apară.
PSEUDODISCUȚIE DINTRE AȘA-NUSIȚII „BULGARIȘTI” ȘI „TATARI”
„Dacă, în prezența mulțimii lor, ar avea unanimitate unul cu celălalt, și nu vrăjmășie, atunci alte popoare din chinezi și altele, și în general, nici o singură creatură nu le-ar putea rezista. Și totuși, cu toată vrăjmășia și discordia care domnea între ei, ei deja în cele mai vechi timpuri erau de cele mai multe ori cuceritori și conducători ai majorității triburilor și regiunilor, remarcându-se prin măreția, puterea și cinstea lor deplină față de ceilalți. Datorită măreției lor extraordinare și a poziției onorifice, alte clanuri turcești, cu toate diferențele de rang și nume, au devenit cunoscute sub numele lor și toate au fost numite tătari.
Pseudo-discuția dintre așa-zișii „bulgari” și „tătariști” este foarte părtinitoare și nu are nimic de-a face cu clarificarea originii tătarilor. Politizarea sa este o boală veche (din vremea lui Stolypin), al cărei scop este de a împărți tătarii în popoare separate: Mishar, Kryashens, Nagaybaks, Siberia, Crimeea, tătarii din Astrahan, Bulgari și înstrăinarea tătarilor de Bashkirs, Nogais, Balkari, Karachaji, Kumyks, Kazahs. În timpul recensământului din 2000, s-a făcut o altă încercare de a împărți tătarii în multe grupuri etnografice, și nu de a-i enumera pe toți. În același timp, în limba tătară, se caută cu sârguință pe o bază „științifică” un număr de neconceput, sau mai bine zis, fără sens de „dialecte”.
CARE ESTE SORTEA ETNONIMELOR „BULGAR” ȘI „TATARI”?
Cercetătorul chuvaș N.I. Egorov scrie: „Înainte de începutul erei iluminismului, nici tătarii, nici ciuvașii nu aveau identitate bulgară. Etnonimul sau, mai degrabă, etnopolitonimul Bulgar începe să ocupe un loc aparte în istoria popoarelor din regiunea Volga în a doua jumătate sau chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea. Identitatea bulgară are, fără îndoială, o origine literară și literară, care poate fi ghicită deja din aspectul fonetic extern al etnopolitonimului bulgari. S-a stabilit că deja în limba bulgarilor din Volga din epoca premongolă, etnopolitonimul bulgar a suferit unele modificări fonetice (bulgar > *buljar > bülär) și a căpătat forma fonetică bülär/buler. Deja din acest citat reiese clar că autonumele „Bulgari” sau „Bilyars” pentru secolele IX-XII se poate vorbi foarte condiționat, cu rezerve, indicând exact despre ce trib vorbesc. Sursele scrise, după care judecăm limba, nu ne oferă posibilitatea de a rezolva problema originii etnice a tătarilor moderni.
Fără a intra în subtilitățile fonetice ale pronunției bulgarilor / Bilyar / Buhler, vom numi triburile medievale care au trăit pe Volga, Azov, Caucazul de Nord și Dunăre, bulgari. Trebuie avut în vedere că populația din Volga Bulgaria era multietnică, acolo locuiau baranjari, saviri, barsils etc. Cu alte cuvinte, numele „bulgari” nu era un etnonim, era un politonim. Dacă încercați să împărțiți populația din Volga Bulgaria în câteva grupuri lingvistice, atunci nu este clar pe ce să vă bazați într-o astfel de evaluare. Monumentele literare, epigrafice, alte inscripții mărturisesc doar limbajul „libresc”. Din aceasta este imposibil să se stabilească exact care a fost limba vorbită cu adevărat și ce trib a vorbit ce dialect. Se poate argumenta cu siguranță că atât grupul Kypchak, cât și cel Oghuz au existat.
Limba în Evul Mediu nu a îndeplinit astfel de funcții politice ca în prezent și, prin urmare, a transfera înțelegerea noastră în secolele IX-XII înseamnă confundarea în mod deliberat a unui subiect deja complex. În acele vremuri, limbile literare, precum și cele de stat, erau jargon pentru un cerc restrâns de oameni, iar folclorul, ca eșantion al limbii populare, era rar înregistrat în surse și, în orice caz, nu era cu caracter national, dar reflecta caracteristicile grupurilor etnografice. Putem vorbi despre limba acelor vremuri doar în ceea ce privește reconstrucția lingvistică, dar nu și etnică, deoarece limbile „bookish” și populare nu coincid. În general, înțelegerea noastră despre limbă, oameni, cetățenie are un alt sens decât în trecut. Cuvintele sună la fel, dar de fapt sunt termeni diferiți.
TATARII AU DESCINTAT DIN BULGARI DIN DECIZIA Comitetului Central al PCUS
Toate discuțiile despre originea tătarilor moderni de la bulgari (bülär / buhler) sunt de la cel rău, pentru că sunt un proiect de propagandă. În 1944, Comitetul Central al PCUS a adoptat o rezoluție care interzicea studiul istoriei și culturii Hoardei de Aur, Hanatul Kazan, precum și publicarea epicului „Idegey”. De remarcat este anul emiterii decretului - 1944. În timpul războiului, se considera că problemele istoriei nu erau mai puțin semnificative decât victoria pe fronturi. Tătarii s-au remarcat în război în cel mai bun mod, autoritatea poporului a început să crească. Pe de altă parte, în același timp, tătarii din Crimeea, Balkarii și alții au fost evacuați din teritoriile lor originale. A apărut întrebarea despre tătarii din Kazan... Ei au fost tratați diferit, hotărând să se ocupe nu fizic, ci ideologic. Conceptul bulgar al originii tătarilor moderni a servit acestui scop, care a fost „aprobat”, fără să-l amâne, în 1946, la o conferință special convocată a întregii Uniri. Problema originii tătarilor a fost considerată de conducerea URSS ca un pas politic important alături de restabilirea postbelică a economiei naționale.
Civilizația bulgară, desigur, a existat, dovadă fiind materialul arheologic remarcabil, pe baza căruia se poate vorbi cu încredere despre viața triburilor, așezarea și mișcarea lor. Stratul cultural (arheologic) bulgar poate fi urmărit în Volga, Caucaz, Crimeea, Bulgaria și Ungaria. Nu este greu de găsit urme ale triburilor bulgare din Bavaria și nordul Italiei. Se poate spune pozitiv despre diferite triburi bulgare în legătură cu înaintarea hunilor de Vest din regiunea Volga-Ural până la Dunăre și nu numai. Dacă Kutrigurii și Utigurii sunt considerați triburi bulgare, atunci menționarea lor datează din secolul al VI-lea. Marea Bulgaria de pe Azov a apărut în secolul al VII-lea. Până atunci, tătarii aveau deja o istorie lungă și au creat o serie de state. Apariția Bulgariei Volga datează din secolul al IX-lea. Cu mult înainte de asta, Khaganatul turcesc exista deja pe Volga și nu numai cu o populație nomadă, ci și cu o populație așezată. De exemplu, întemeierea lui Tetyush ca fortăreață militară poate fi atribuită anilor 558-559. Cu alte cuvinte, cu mult înainte de mențiunea triburilor bulgare de pe teritoriul Tatarstanului modern, strămoșii tătarilor construiau deja orașe-cetate.
Etnonimul „turc” s-a format ca urmare a amestecării etnice a triburilor pe baza unei limbi și culturi comune la sfârșitul secolului al V-lea. În cronicile istorice chineze „Suishu” este scris: „Strămoșii lui Tujue [turcii] au fost amestecați hu [huni] din Pinliang. Numele lor de familie era Ashina. Când împăratul Ei de Nord Tai Wu-di a distrus Juqu, Ashina cu cinci sute de familii au fugit în zhuzhu [zhuzhans]. Ei au trăit din generație în generație în apropierea munților Jinshan [Altai] și erau angajați în prelucrarea fierului. Un grup de triburi conduse de Asyan-shad, „marele yabgu” Tuu și Bumyn, în 551-555 a dat o lovitură zdrobitoare Khaganatului Zhuanzhuan, care poate fi considerat momentul apariției Khaganatului turcesc condus de clanul Ashina. .
Când tătarii s-au găsit pe orbita mai puternicului Khaganate turcesc, ei au jucat deja un rol semnificativ în relațiile dintre turci și imperiul chinez. În secolul al VIII-lea, tătarii sunt menționați în izvoare ca o uniune de triburi. Inscripția lui Terkhinsky spune că „când au fost scrise aceste scrisori – oh, hanul meu! - apoi au fost eminenții Hanului meu Ceresc, tătari din opt triburi, șaptesprezece Az’ Buyuruks, Senguns și o mie detașament din (poporul) Tongra, poporul Uighur împreună cu teginii mei ”(753). Cu alte cuvinte, tătarii făceau deja parte din Khaganate. Înscrierea ulterioară clarifică faptul că Eletmish Bilge-kagan (probabil în 742) „a subjugat din nou pe tătarii cu opt triburi”, iar puțin mai jos se afirmă că „în Anul Porcului (747), cei trei triburi Karluk și tătari din nouă triburi... au cerut respectuos să devină khan” . Tătarii au fost inițial unul dintre subiectele istorice active implicate în formarea poporului turc.
TATARII NU SUNT RELAȚI CU Evreii?
După prăbușirea Khaganatului turcesc de vest în 658, triburile khazar și bulgare au apărut în regiunea Azov și Caucaz în arena istorică. Există Marea Bulgaria condusă de Kubrat Khan. La mijlocul secolului al VII-lea, un „prinț” din clanul turcesc Ashina a fugit la khazari, ceea ce le-a dat dreptul de a declara teritoriul khazarilor un kaganat. În urma acesteia, khazarii au capturat Marea Bulgaria. Fiii lui Kubrat au fugit la Dunăre și Volga, unde au unit triburile care locuiau acolo. Volga Bulgaria cade sub dependența vasală de Khaganatul Khazar și plătește tribut.
Ca urmare a războaielor arabo-khazar din 737, nobilimea khazară a fost forțată să se convertească la islam, dar nu pentru mult timp. Sub Khagan Bulan (Bolan - „cerbul” în turcă), aristocrația a început să profeseze iudaismul. Curând Khazar Khaganate a devenit unul dintre cele mai influente state din Europa de Est. Într-o scrisoare a Khazarului Khagan Joseph către demnitarul evreu Hasdai ibn Shaprut, consilier al conducătorului Califatului din Cordoba (mijlocul secolului al X-lea), sunt descrise dimensiunea uriașă a statului și populația mare. Despre popoarele care locuiau în apropierea râului Itil (Volga), el scrie: „Sunt 9 popoare care nu pot fi (cu exactitate) recunoscute și care nu au număr. Toți îmi aduc un omagiu. De acolo granița se întoarce (și ajunge) la G-rgan [Caspică]. Toți cei care locuiesc de-a lungul coastei (acestei) mări pe parcursul unei luni de călătorie îmi aduc un omagiu. Pe partea de sud trăiesc 15 popoare numeroase și puternice, care nu au numărătoare, până la Bab al-Abvad [Derbent]... Pe partea de vest trăiesc 13 popoare numeroase și puternice, situate de-a lungul mării Kustantiniya [Negre]... ". Din acest pasaj se poate observa că politonimul Khazars se referă la multe popoare vasale care vorbeau limbi diferite și profesau religii diferite. Un astfel de conglomerat era greu de păstrat în ascultare. În 922, Bulgaria Volga a încetat să mai plătească tribut Khaganatului, a adoptat islamul ca religie oficială și a fost recunoscută de Califul Bagdadului ca stat independent, ceea ce a fost confirmat de ambasada lui ibn Fadlan. În 965, prințul Rus Svyatoslav a învins Khazaria slăbită.
Astăzi, problema rădăcinilor genetice comune ale tătarilor și evreilor este discutată, în special, cu referire la vremurile Khazarului Khazar. Este dificil de determinat etnia populației din Khazaria, deoarece nici Hagan Joseph nu a putut oferi informații exacte. Înșiși khazarii în masa lor erau turci, cu excepția, poate, a elitei conducătoare. Potrivit cronicilor, triburile bulgare și khazar vorbeau limbi înrudite. Karaiții din Crimeea vorbesc încă o limbă apropiată de tătarul din Crimeea, care este folosită și în slujbele din sinagogă. Cu toate acestea, din toate acestea este dificil să se tragă concluzii de amploare despre apropierea actuală a anumitor popoare.
Recent, în întreaga lume, cercetarea genetică a stârnit un interes sporit, ceea ce a făcut posibilă determinarea căminului ancestral al tuturor popoarelor. Pe baza datelor obținute, unii cercetători încearcă să compare haplogrupurile (grupuri care au strămoși comuni) cu caracteristici etnice. Haplogrupurile cromozomiale Y sunt markeri statistici care ne permit să înțelegem originea populațiilor umane, dar în majoritatea cazurilor un astfel de marker nu spune nimic despre etnia sau rasa unui individ. Orice grup etnic modern este format din reprezentanți a mai multor, cel puțin două sau trei, haplogrupuri. Nu este dificil să găsești strămoșii comuni ai evreilor și tătarilor din tabelele genetice, dar acest lucru, aparent, ar trebui atribuit unei perioade mai vechi decât vremurile Khazarului Khazar. Problema interpretării haplogrupurilor este complexă și imperfectă. Se poate afirma fără echivoc că atât printre evrei, cât și printre tătari există o varietate de haplogrupuri. Dintre tătari, ei pot fi comparați cu grupurile ariene, scandinave, finlandeze, evreiești (în special așkenazi). Haplogrupul meu se deosebește și aparține regiunii Altai. Ce înseamnă asta este încă greu de spus.
CINE DOAR NU ARE RUDA CU TATARI
Etnonimul „tătari” are o soartă destul de dificilă. În izvoarele scrise, inscripțiile runice, tătarii sunt menționați în legătură cu cele mai importante evenimente istorice din Eurasia. Istoricul britanic Edward Parker, bazându-se pe cronicile chinezești, îi numește pe huni și huni, avari, turci, tătari Xianbeis. Cronicile istorice chineze leagă patria tătarilor de „Desht-i-Tatars” - „Țara tătarilor”, situată la nord de Marele Zid Chinezesc între Gansu și Turkestanul de Est. Datorită influenței tătarilor, chinezii au început să numească toate popoarele care trăiau în nordul Chinei tătari, folosind ca termen colectiv, adică un politonim. Unii experți consideră că primii tătari sunt vorbitori de mongolă, dar cronicari medievali autoritari precum Rashid ad-Din și Mahmud din Kashgar, care cunosc bine limbile turcești, i-au atribuit fără ambiguitate pe tătari turcilor. Mongolii în cronicile istorice sunt menționați cu câteva secole mai târziu decât tătarii.
„Tătarii albi” erau numiți nomazi care locuiau la sud de deșertul Gobi. Cei mai mulți dintre ei erau onguti vorbitori de turcă. „Tătarii negri”, inclusiv keraiții, locuiau în stepă departe de centrele culturale. Noaptea erau înconjurați de un inel de căruțe, adică și-au creat o colibă. „Tătarii sălbatici” din sudul Siberiei vânau și pescuiau, erau conduși de bătrâni, nu aveau khani. Din moment ce au apărut diverse state tătare (cronicile chineze și arabe numărul 6 dintre ele), etnonimul „tătari” s-a răspândit la multe triburi de limbă mongolă și turcă. Chiar și mai târziu, când Genghis Khan a devenit faimos în întreaga lume ca un cuceritor mongol, unii dintre istorici l-au numit tătar, iar Imperiul Mongol - Tataria. Munali, guvernatorul lui Genghis Khan din nordul Chinei, s-a autointitulat „noi tătarii”, ceea ce era în conformitate cu tradiția chineză, dar nu corespundea etniei. De-a lungul timpului, toată Eurasia a început să fie identificată cu „Tartaria”, care este înregistrată pe hărțile europene.
Nu ar trebui să fie jenat de faptul că uneori tătarii apăreau în arena istorică sub un alt nume. De exemplu, Kimaks, care împreună cu Kipchaks (Polovtsy) au fondat Kimak Khaganate în 840, erau unul dintre triburile tătare. În mod ironic, Kipchaks, a căror limbă a devenit dominantă în rândul unei părți semnificative a turcilor, ei înșiși ca popor au încetat să mai existe. Al-Omari scrie despre Desht-i-Kipchak: „În vremurile străvechi, acest stat era țara Kipchakilor, dar când tătarii au luat-o în stăpânire, Kipchaks au devenit supușii lor. Apoi s-au amestecat și s-au căsătorit cu ei, iar pământul a prevalat asupra calităților naturale și rasiale ale lor [tătarilor] și toți au devenit ca Kipchaks, parcă de același fel. Rădăcinile Kipchak pot fi găsite printre tătari, kazahi, uzbeci, nogaii, bașkiri și chiar ruși (în primul rând cazaci).
„Până astăzi, în regiunile Khitai, Hind și Sind, în Chin și Machin, în țara Kirghizilor, Kelarii și Bashkirs, în Desht-i Kipchak, în regiunile de la nord de acesta, printre triburile arabe, în Siria, Egipt și Maroc, toate triburile turcești numite tătari. Acele triburi tătare care sunt cunoscute și glorioase și fiecare are în mod individual o armată și suveranul său, sunt șase.
Rashid al-Din. „Jami at-tavarih”. 1300 - 1311 ani
A lega apariția tătarilor pe Volga doar cu campaniile agresive ale lui Batu Khan înseamnă scurtarea în mod deliberat a istoriei poporului nostru. Apropo, ruinele Bolgarilor pe care le putem vedea astăzi sunt prima capitală a Ulus of Jochi (Hoarda de Aur), construită de Batu Khan. Înainte de asta, Bolgar arăta ca o așezare. Legendele despre distrugerea orașului de către trupele lui Batu Khan exagerează mult măreția evenimentelor. În același mod, poveștile despre eroica apărare a statului bulgar din corpul expediționar Subudai interpretează greșit evenimentele. Subudai nu a intenționat să cucerească Volga Bulgaria, a adunat informații despre popoare, pășuni, geografie, drumuri, locuri de vad. A fost recunoaștere în luptă, pregătire pentru viitoarea campanie a lui Batu Khan. Orice apărare a teritoriului este acoperită de legende, care au o semnificație independentă, indiferent de victorie sau înfrângere.
ETNONIMII îŞI TRAIĂ VIAŢA
Conținutul lor s-a schimbat de-a lungul secolelor, deși numele poporului rămâne. Vrem să vedem națiunile de astăzi în popoarele antice, fără să ținem cont de faptul că în acele vremuri străvechi autodenumirea nu era tratată la fel de strict ca astăzi. Etnonimele au apărut și au dispărut din cauza împrejurărilor, dar în realitate putea exista o amestecare obișnuită a aceluiași pachet, în care domina unul sau altul trib, sau chiar un conducător distins prin abilități remarcabile, al cărui nume îl primeau poporul și statul. Numele dominant a intrat în cronici sau a fost eliminat în piatră. Restul își aștepta timpul. Etnonimele „On-Oguz” sau „Dokuz-Oguz” înseamnă 10 sau 9 triburi. Etnonimul „Uighur” provine de la numele clanului corespunzător, „Karluk” - de la numele zonei. Nogaiii și-au primit numele după Bek Nogai. În cronicile rusești sunt numiți „tătarii Nogai”. În unele surse, Ulus Jochi în secolul al XIV-lea a fost numit „statul uzbec”, „ulus uzbec”, „Uzbekistan”. Pe această bază, ar fi greșit să-i numim pe tătari uzbeci.
Musulmanii fanatici ai Hoardei de Aur din secolul al XIV-lea au adoptat un nou nume - „Uzbeks” - în onoarea lui Khan Uzbek. În 1428, Tyumen s-a îndepărtat de Hoardă, unde Hanul Abul-Khair și ulușii săi au început să fie numiți „oamenii și ulușii din Uzbekistan”. Au fost folosite de Timur în lupta sa împotriva Hoardei de Aur. În Asia Centrală în acele vremuri, uzbecii însemnau populația nomadă din estul „Desht-i-Kipchak” (actualul Kazahstan). Isfahani a scris următoarele despre aceasta la începutul secolului al XVI-lea: „Trei triburi sunt atribuite uzbecilor, care sunt cele mai glorioase din posesiunile lui Genghis Han. Acum, unul (dintre ei) este șibaniții ... Al doilea trib este kazahii, care sunt faimoși în întreaga lume pentru puterea și neînfricarea lor, iar al treilea trib este Mangyts ... ”Sheiban însuși, fiul lui Jochi , conform istoricului său, însemna prin uzbeci triburile nomade ale Sheiban ulus (Siberia de Vest), iar sub kazahi - nomazii din Orda-Ichen ulus, care se deosebeau etnic puțin unul de celălalt. Abia în secolul al XVI-lea, șeibanizii au cucerit statul timurizilor, cucerind Samarkand, Bukhara și au extins numele de „Uzbek” la turcii din Asia Centrală. Atunci diferențele dintre tătari, uzbeci și kazahi încep să prindă contur. Soarta unui etnonim este uneori foarte misterioasă.
Orice națiune este complexă și este adesea legată prin multe fire de alte grupuri etnice. Tătarii și Chuvașul sunt uniți prin prezența liniei genetice bulgare. Este dificil să se separe bașkirii de nogai (după prăbușirea Hoardei de Aur, bașkirii au fost conduși de nogai până în anii 1570), în același timp, maghiarii tătarizați au jucat un rol semnificativ în formarea lor. Plano Karpinidage chiar i-a identificat pe bașkiri cu maghiari: „Bașkirii sunt marii maghiari” (basgard id est Magna Hungaria). Guillaume de Rubruk relatează că populația din Bashkiria din secolul al XIII-lea și-a păstrat propria limbă, care era de înțeles pentru unguri. Faimoșii istorici medievali Juvayni și Rashid ad-Din i-au numit pe maghiarii din Europa de Est „Bashgirds”. „Principii au cucerit toate regiunile Bashgirds, Madjars și Sasans și, după ce și-au pus la fugă suveranul, Kelar [regele], și-au petrecut vara pe râul Tisa”, scrie Rashid-ad-Din despre cucerirea râului. maghiari si sasi. Dar uneori cronicarii i-au numit atât pe maghiari, cât și pe triburile vorbitoare de turcă, bașkiri.
TURCII SUNT TOȚI RUDENȚI
Tătarii și nogaii au început să fie considerați popoare diferite abia în perioada sovietică, dar până acum în Asia Centrală, conform tradiției, tătarii continuă să fie numiți nougaii. Cunoscutul istoric rus V.V. Trepavlov scrie: „Grupul nordic de tătari din Crimeea, care locuia în stepele din afara peninsulei, se numea Nogai; pentru kazahi, nugai sunt bașkiri și tătari din Volga; pentru bașkiri și kazahi din trecut, nogaii sunt tătari siberieni; pentru kalmuci, Ishtig Mangad (adică Ishtyak-Mangyts) sunt bașkiri, iar uulun Mangad (munții Mangyts) sunt Balkari și Karachais etc.” Astăzi nu ne îndoim de diferența dintre nogai și tătari, dar în Evul Mediu erau considerați un singur popor. Într-una dintre cărțile rusești ale acelor ani, este scris: „El [Muhammed-Girey] nu a început să-i iubească pe tătarii din Crimeea, dar și mai mult a început să-i iubească pe tătarii Nogai, a avut mulți dintre ei și i-a păstrat. aproape de sine și i-a imputat ca fiind binevoitori pentru sine.” După cum puteți vedea, aici nogaiii sunt percepuți ca tătari care trăiesc în stepe. Chiar și în secolul al XIX-lea, un grădinar și plugar din Crimeea era numit tătar, iar un cioban Zaperekop era numit picior. Apropo, regina Suyumbeki era o prințesă Nogai din același trib cu prinții Yusupov, iar soțul ei Safa Giray era un prinț al Crimeei.
Odată cu prăbușirea Hoardei de Aur și apariția a numeroase hanate turco-tătare, diferențele teritoriale devin mai pronunțate. Kazahii se formează pe baza Hoardei Albe, în Asia Centrală limba turcă este influențată de farsi, iar limba uzbecă modernă apare pe baza dialectului Chagatai, tătarii din Crimeea au fost sub protectoratul Imperiului Otoman pentru o perioadă de timp. de mult timp, asimilând multe elemente ale culturii turcești (Oguz), și alte grupuri etnice se află într-o situație de relativă izolare și își dezvoltă caracteristicile locale. Astăzi se numesc azeri, kumyks, Balkars, Karachays etc.
Putem fi de acord că unii oameni au mai mult „sânge” Kypchak, iar cineva are o influență mai puternică a finlandezilor, undeva afectată ereditatea Khazar și undeva - ugric. Toate popoarele turcice care există astăzi sunt un fel de fuziune a acestor triburi. Dar, în mare, toți sunt moștenitori ai unei culturi comune bazate pe uimitoarea stabilitate a dialectelor turco-tătare.
Tătari și evrei Tătari și evrei Prezentarea cărții „Tătari și evrei” de Fatih Sibagatullin, Membru corespondent al Academiei de Științe din Tatarstan, deputat al Dumei de Stat a Rusiei, a avut loc la Kazan la Uniunea Scriitorilor din Tatarstan. Sala de conferințe a fost plină la capacitate maximă, erau probabil 200 de persoane, prezentarea a durat mai bine de două ore. În sală, după cum a declarat unul dintre liderii Uniunii Scriitorilor, erau cel puțin douăzeci de doctori în științe și trei duzini de candidați. Prezentarea a fost condusă de colonelul general al Ministerului Afacerilor Interne, fost prim-adjunct al ministrului Afacerilor Interne al Rusiei Vladimir Kolesnikov. Și a condus prezentarea în uniformă de general. Discursul de deschidere al lui Vladimir Kolesnikov a fost senzațional. De exemplu, a spus că Coranul a fost scris în turcă, arabii nu cunoșteau scenariul. La mijlocul secolului al XII-lea, a fost rescris din limba turcă în arabă. Steagul albastru a devenit verde. Ermitajul adăpostește Coranul scris în faimoasa scriere uigură. Arabii nu o pot citi, în ea sunt exprimate cuvintele uitate ale Atotputernicului: „Am o armată, pe care o numesc pe turci și care trăiește în Orient. Când sunt supărat, dau acestei armate putere asupra oamenilor pe care sunt supărat. Pentru mulți, acest lucru a fost neașteptat. Din cuvintele Celui Atotputernic este clar cine a răspândit Islamul. Se poate observa că Altai a fost locul de naștere al monoteismului. Vorbind despre cartea „Tătari și evrei”, aș dori să spun încă o dată multe mulțumiri fiului remarcabil al poporului tătar, respectat Fatih Saubanovich pentru munca sa de restabilire a justiției istorice. Calea către renaștere constă printr-o întoarcere la religiile originale. Sala a dat aplauze puternice discursului lui Kolesnikov. Se poate spune că prin discursul său a făcut mai mult pentru atmosfera de prietenie dintre tătari și ruși decât institute științifice întregi, care uneori sunt angajate în distrugerea acestei prietenii. După discursul generalului-colonel Kolesnikov, o evreică fermecătoare a cântat frumos melodia „Shema Yisrael”. Atât vocea, cât și performanța au fost la un nivel înalt. Publicul a primit melodia foarte călduros. Islam Akhmetzyanov, fost director al editurii Idel-press, a povestit cum au fost tipărite cărțile lui Fatih Sibagatullin. Cartea „De la Attila la președinte”, de exemplu, a fost prezentată la expoziția de carte de la Moscova și „a făcut furori, nu există patos aici, editurile lumii arabe, editurile occidentale au manifestat un interes serios”. „În cartea sa, Fatih Sibagatullin transmite clar ideea că evreii sunt forța fundamentală în dezvoltarea civilizației mondiale și notează că noi, tătarii, ar trebui să luăm un exemplu de la evrei. Cea mai importantă concluzie a cărții este faptul că evreii și tătarii trăiesc și creează de o mie și jumătate de ani ca adevărați prieteni și camarazi de arme, mână în mână. Ei trăiesc ca niște vecini buni. În același timp, se referă la faptele istoricilor, arheologilor, criticilor de artă și chiar biologilor. Istoria Khazarului Khazar, unul dintre primele state de pe teritoriul Rusiei moderne, este foarte indicativă în acest sens. În Khazar Khaganate, a fost creată o uniune politică de sânge a două popoare, tătari și evrei. Istoricii numesc pe Volga Bulgaria, Rusia Kievană, Alania caucaziană moștenitorii Khaganatului Khazar. Mulți evrei percep Khazarul Khazar ca fiind statul lor. Pentru ei, aceasta este o patrie comună cu turcii din Volga. Rothschild și Rockefeller, Morgan și Sarkozy își subliniază întotdeauna rădăcinile Khazar. Respectata Enciclopedie Evreiască scrie despre același lucru. „Explicarea meritelor cărții lui Fatih Sibagatullin este aproximativ aceeași cu explicarea meritelor Giocondei lui Leonardo da Vinci”, a spus Islam Akhmetzyanov. Scriitorul Garay Rakhim, laureat al Premiului de Stat numit după A. Tukay. A citit cu atenție cartea și a remarcat că este foarte necesară și are o mare bogăție faptică. În cartea lui Sibagatullin se spune că tătarii sunt marcați conform surselor chineze din secolul al XV-lea î.Hr. Garay Rakhim (Grigory Rodionov) a remarcat: „Limba turcă este foarte conservatoare. Limba rusă s-a schimbat mult în ultimii cinci sute, șase sute de ani, dar, de exemplu, limba Kryashens este pură, este lipsită de arabisme și rusisme. Limba Kryashens este o limbă pur turcică. Aici se spunea că tătarii trebuiau să învețe de la evrei, dar khazarii învățaseră de mult de la evrei. Evreii i-au tratat întotdeauna bine pe tătari”. El crede: „Cărțile lui Fatih Sibagatullin sunt jurnalism literar și artistic, de aceea îmi propun să-l accept pe Fatih Sibagatullin ca membru al Uniunii Scriitorilor din Tatarstan”. Fatih Sibagatullin a adăugat că este un păcat pentru Kryashens să se plângă de poziția lor în republică. Cinci Kryashen conduc districtele, iar Ivan Egorov controlează efectiv republica, deținând postul de director al băncii Ak Bars și având valoarea reală de vicepreședinte. Kryashenii ocupă până la 20% din pozițiile din elita republicii, a remarcat Sibagatullin, având o populație de câteva procente. Omul de știință Galiullin a spus că la un moment dat se afla la Linz, ca parte a unei delegații din Rusia. Când i s-a prezentat rectorului universității din Linz ca un tătar, a fost speriat și chiar speriat sa dat înapoi. Ideea despre tătari era că ei mănâncă carne umană, ei mănâncă carne crudă. „L-am liniștit, uite, sunt în costum, nu am un cuțit nicăieri, avem aproape aceleași cravate. Istoria tătarilor a fost prezentată pervers - aceasta este o hoardă. Hoarda tătarilor, jugul tătarilor - și acest lucru a făcut posibilă jignirea tătarilor. În Occident, ei au tras o idee despre tătari din surse rusești. Sursele turcești și chineze erau atunci indisponibile. Dar tătarii sunt un vechi popor civilizat. „Povestea campaniei lui Igor” a apărut mai târziu decât operele literare tătare. Fatih Sibagatullin a scris cărți grozave. Ar trebui să fim mândri de o astfel de persoană. Culoarea intelectualității tătare stă aici și văd în ochi că toată lumea o susține. Nu cred că aceasta este ultima lui carte.” Ansamblul „Simkha” a evoluat cu un potpourri incendiar de cântece evreiești. Eduard Tumansky a spus că evreii trăiesc confortabil în Tatarstan. „Nu există nicio diferență între tătari și evrei în baie”, a zâmbit el. „Trei evrei și patru tătari au cântat în Simcha când a fost creat ansamblul.” Spectacolul „Simcha” s-a încheiat cu o interpretare emoționantă a lui „Sholom Aleichem”. Fatih Sibagatullin i-a mulțumit lui „Simkha” cu lacrimi în ochi pentru spectacolul plin de suflet. El a spus că Barack Obama are o mamă evreică din Volga. El a spus că 90% dintre evrei, așkenazi, provin din Khaganatul Khazar. „Mulți tătari efectuează acum analize genetice, au spus toată viața că sunt tătari, dar s-au dovedit a fi evrei, conform geneticii”, a spus Sibagatullin. Ravil Fayzullin, redactor-șef al revistei Kazan Utlary, a spus: „Istoria este un lucru complex. Sunt schimbări pozitive în noul manual de istorie în favoarea noastră, în sfârșit am început să luptăm împotriva falsificării. Fatih Sibagatullin este o personalitate remarcabilă din toate punctele de vedere, acest lucru este incontestabil. Dacă ar fi trăit în acele vremuri, ar fi fost un han. Este un patriot al poporului său. Lansarea acestei cărți este un mare eveniment. Deschid această carte - surprinde, vreau să aflu mai multe. Când îi citești cartea, ești plin de un sentiment de mândrie în trecut și te îndrepți cumva. Simți că nu suntem fără adăpost.” Citez discursul meu la prezentare: Ne-am adunat pentru a susține o prezentare a cărții „Tătari și evrei” de Fatih Sibagatullin, în care acesta a început să studieze istoria relațiilor dintre cele două popoare, care au avut o influență „formatoare de stat”. asupra istoriei Rusiei. Acum vreo 30 de ani, Fatih Sibagatullin ar fi primit șase ani de închisoare pentru că a scris această carte, era o poveste atât de tabu. Singurul stat din lume în care religiile de stat erau islamul, iudaismul, creștinismul și păgânismul este Khazarul Khazar. Astăzi pare incredibil. Acest studiu este întârziat și supracoapt. Khazarul Khazar este preistoria Hoardei de Aur. Povestea lui a fost tăcută în Rusia și URSS. Conform decretului stalinist din 1944, a fost interzisă efectuarea de cercetări obiective asupra Hoardei de Aur, același lucru a fost valabil și pentru Khaganatul Khazar. Crimeea, Ucraina, nord-vestul Kazahstanului, regiunile Volga de Jos și Mijloc, Caucazul de Nord - teritoriul kaganatului. Populația este de aproximativ un milion de oameni. De fapt, khazarii erau jumătate de milion. Timp de două secole a existat un război între arabi și khazari, conform surselor arabe, armata Khazarului Khazar a însumat 300 de mii. Limba este turca timpurie. Kievul a fost considerat un oraș khazar înainte de cucerirea sa de către Rus. Numele Kozara în Iugoslavia, de exemplu, se crede că provine de la khazari. Oficial, istoria kaganatului datează de la 650 la 969. Dar în 627, armata khazar a luat cu asalt Tbilisi. Marea Caspică a fost numită Marea Khazar. Acum, istoricii cred că a existat până în secolul al XIII-lea. Acum ei scriu că populația evreiască din Europa de Est provenea din khazari. Khazarii din Polonia și Ungaria au fost oamenii care formau statul. Khazarii au fost alesi primul rege al Poloniei, apoi a predat coroana dinastiei Piast. Khaganatul Khazar a ajutat Bizanțul să reziste ofensivei arabe, când în 717-718 arabii au asediat Constantinopolul. Khaganatul Khazar era un stat egal ca putere cu Bizanțul. Au existat căsătorii dinastice între khagani și împărați. Comunitățile evreiești s-au mutat în Caucazul de Nord și în Crimeea începând de la sfârșitul secolului al VI-lea după decretele împăratului Bizanțului ca toți evreii să se convertească la creștinism sau să părăsească imperiul. Evreilor le era interzisă apariția în Ierusalim, căsătoriile între evrei și creștini erau interzise. Evreii au ridicat o revoltă în Ierusalim, au luptat timp de 20 de ani, cea mai mare parte, după înfrângere, a fugit din trupele împăratului în Caucazul de Nord. După înăbușirea revoltei evreiești din Iran, 50 de mii de evrei au fugit de acolo în Khaganate. Se poate spune că evreii au „construit” în mare măsură Khazarul Khaganat, această simbioză între turci și evrei. A existat hegemonia khazarilor asupra triburilor slave. Principala sursă de venit pentru Khazar Khaganate sunt taxele comerciale. Khaganate și-a bătut propria monedă cu inscripția „Moise este mesagerul lui Dumnezeu”. Negustorii evrei de radonit și negustorii musulmani erau angajați în propria lor comerț. Khaganatul Khazar este interesant deoarece islamul și iudaismul au coexistat în el. Khagan și bek au condus. După întărirea islamului, cea mai mare parte a evreilor khazar a plecat în Europa de Est. Khaganatul Khazar a permis comunității evreiești Khazar să supraviețuiască și să se întărească. Unii istorici de astăzi afirmă în mod direct că evreii ashkenazi descind din khazari. Să ne amintim hainele evreilor polonezi și belarusi - un caftan lung de mătase a fost copiat dintr-un caftan turcesc, a fost copiat și calota turcească - yarmulke, kippah. Și chiar cuvântul „yarmulke” este de origine turcă. Pereții sinagogilor locale erau acoperiți cu desene khazar de animale, iar până la mijlocul secolului al XIX-lea femeile evreiești purtau un turban alb înalt, caracteristic turcilor. Și pasiunea pentru peștele umplut, există chiar și o zicală „Nu există sâmbătă fără pește” - aceasta este o amintire a vieții din Marea Caspică. Istoricii numesc locurile din Europa de Est - locurile Khazar. Marele Drum al Mătăsii a trecut prin Khazarul Khazar. Negustorii de radonit o controlau. Volume comerciale - rulote de 5 mii de oameni, o mie de cămile, aceasta este până la 500 de tone de marfă, un tren întreg, aproximativ o dată sau de două ori pe lună. China - Europa. Cu ajutorul Drumului Mătăsii Khazar, probabil că ar trebui mai corect numit așa, s-au acumulat capitale uriașe ale comunității evreiești din Europa. Numai evreii întreprinzători, bazându-se pe secole de experiență comercială, ar putea organiza această întreprindere comercială unică gigantică. Cunoștințele din China au mers în Europa de-a lungul Drumului Mătăsii Khazar. Fatih Sibagatullin a pregătit deja a doua carte, trebuie publicată, dar spune că sunt multe concluzii paradoxale, nu e nevoie să te grăbești. Andropov, originar din Caucazul de Nord, mama lui avea numele de familie Flekenstein, el însuși avea porecla „Bijutier” în KGB, un khazar evident, a spus: nu cunoaștem societatea în care trăim. Pentru a parafraza, putem spune că nu cunoaștem istoria societății în care trăim. Istoria noastră se transformă în propagandă; este departe de obiectivitate. Studiile mondiale arată că statul turco-evreiesc a avut un impact uriaș asupra istoriei Europei. Fără Khazarul Khazar, istoria lumii ar fi fost complet diferită. Astăzi, în SUA, fundațiile caritabile au decis să aloce până la 700 de milioane de dolari pentru a restabili istoria Khazaria. Cred că nu doar volumul al doilea al cărții ar trebui publicat rapid, ci și această primă carte ar trebui tradusă și în engleză. Este foarte important cine îl va traduce - aici în Tatarstan, la Moscova, în Israel sau în SUA. Pentru că accentele de traducere pot fi plasate în moduri diferite. Este important pentru Tatarstan să restaureze această parte a istoriei. Republica nu s-a născut dintr-un spațiu fără aer; nu este o coincidență că universitatea servește drept simbol al Kazanului. O uriașă poftă evreu-tătară de cunoaștere. Tătarii sunt un model de toleranță. Tătarii sunt un popor care s-a dovedit a fi complementari, conform clasificării lui Gumilev, atât pentru evrei, cât și pentru ruși, două popoare foarte complexe ale lumii. Dezvăluirea istoriei obiective a Khaganatului Khazar va face posibilă depășirea izolării tătarilor în istoria lumii, depășirea imaginii negative a tătarilor, care a fost desenată în istoria țarului, pentru a depăși minciuna despre tătari. La urma urmei, organizarea Hoardei de Aur ca stat a fost luată și de la Khaganatul Khazar. Subliniez încă o dată că khaganatul khazar a permis principatelor ruse să supraviețuiască, reținând expansiunea Bizanțului și a arabilor. Istoria tătară nu este istorie de mâna a doua, ci istorie mondială. La sfârșitul întâlnirii, a luat cuvântul Fan Valishin, care a remarcat că „chestiunea rusă”, „chestiunea evreiască”, „chestiunea tătară” sunt principalele probleme ale Rusiei și fără tătari este imposibil să reînvie Rusia, fără tătari. inevitabil se destramă, este nevoie de o strategie pentru această renaștere, altfel te poți îneca în oceanul empirismului. După cum se spune, după prezentare, generalul Kolesnikov și Fatih Sibagatullin s-au întâlnit cu prim-ministrul Ildar Khalikov, șeful Administrației Prezidențiale RT Asgat Safarov, inspectorul șef federal Rinat Timerzyanov din ordinul președintelui Minnikhanov. După prezentare, s-a raportat că Institutul de Istorie al Academiei de Științe a Academiei de Științe a nominalizat pentru premiu cărțile lui Fatih Sibagatullin. Tukay. Rașit Akhmetov.
TATARI SI EvreII
Interviu
A fost publicată cartea deputatului Dumei de Stat a Rusiei Fatih Sibagatullin „Tătari și evrei”. Cartea grea are 500 de pagini, tirajul este de 5 mii de exemplare, cartea are sute de ilustrații colorate (prin urmare, cartea are un cost ridicat), va stârni fără îndoială un mare interes în rândul cititorilor. Istoria interacțiunii complementare dintre tătari și evrei datează de 1.500 de ani, începând cu Khaganatul Khazar, unde se practica iudaismul și a cărui elită erau evreii expulzați din Bizanț, crede Sibagatullin. Chiar și atunci, evreii controlau Marele Drum al Mătăsii, iar detașamentele militare tătare asigurau siguranța comerțului pe acesta.
Costul estimat al cărții este de 2.000 de ruble, iar un preț atât de mare a fost stabilit de autor, după cum spune el, conform recomandării prietenului său manager din SUA, Fridman, care i-a spus lui Sibagatullin că astfel de cărți costă cel puțin 100 de dolari în SUA. Autorul urmează să distribuie cartea în Duma de Stat a Federației Ruse, în Biroul Președintelui Rusiei, în guvernul Rusiei, în Israel, inclusiv trimiterea ei către liderii Israelului, trimiterea acesteia la ambasadele state, președintele SUA Barack Obama, președintele francez, lideri ai Marii Britanii, Germaniei, Chinei, reprezentanți ai imperiilor financiare ale Rothschild și Rockefeller (unii experți scriu că aceștia controlează 20 de trilioane de dolari) și guvernatori, șefi ai parlamentelor din regiunile rusești.
S-a întâmplat că, concomitent cu publicarea cărții, Fatih Sibagatullin a fost distins cu Ordinul Meritul pentru Patrie, gradul IV, pentru activitatea sa legislativă activă. Având în vedere că acest ordin de gradul I se acordă doar președinților, ordinul de gradul II echivalează cu titlul de Erou al Muncii Socialiste, ordinul de gradul III este echivalent cu Ordinul lui Lenin în URSS, atunci aceasta este un premiu care corespunde aproximativ celui de-al doilea ordin ca importanță al URSS, Ordinul Revoluției din Octombrie. Îl felicităm pe Fatih Saubanovich pentru un premiu binemeritat
.
- Fatih Saubanovich, despre ce este cartea ta?
- Scriu despre istoria captivantă și interesantă a tătarilor. Tocmai începem să studiem istoria reală a tătarilor, înainte ca această istorie să fie interzisă, a fost deformată în mod deliberat. Tătarii sunt un popor unic în istorie, Genghis Khan din clanul „tătarilor negri” nu a avut ideea de a cuceri popoare, el și-a proclamat ideea de a uni popoarele din Asia și Europa într-un singur întreg, el a fost unul dintre primii globaliști. El a avut ideea de a pune capăt războaielor de pe planetă, astfel încât toate popoarele să trăiască în pace, să plătească doar 10% din impozit (astazi, de exemplu, fiecare cetățean al Federației Ruse plătește 47% din impozite și mai mult în alte țări ). Tătarii au dat un impuls uriaș dezvoltării Asiei și Europei. China, India, țări arabe, Europa de Est, Caucaz, Turcia - granițele se prăbușeau, se mișcau mase uriașe de oameni, se amestecau culturi, tradiții, cunoștințe ale celor mai dezvoltate țări ale lumii. A fost un impuls „tătar” cu adevărat cosmic în istorie. De aceea, amintirea tătarilor este păstrată în legendele multor popoare. De asemenea, evreii au dat un impuls uriaș dezvoltării civilizației mondiale. Luați, de exemplu, evreii khazari Karl Marx și Vladimir Lenin, ale căror idei au trăit URSS și China. Și evreii erau și ei un popor persecutat, împrăștiat în toată lumea. Scriu în cartea mea: „Forța motrice a civilizației mondiale au fost și sunt evreii... Învățați, tătari, uniți-vă, luați un exemplu de la evrei, ca să nu fiți „oferiți” degeaba de ruși!”
Alexander Soljenițîn a scris cartea „200 de ani împreună” despre interacțiunea comună a popoarelor ruse și evreiești. Și tătarii și evreii au interacționat împreună timp de 1500 de ani. Volga Bulgaria făcea parte din Khaganatul Khazar. În ceea ce privește distribuția cărților, asta nu este o problemă. Cartea mea anterioară „Marii tătari - Constructorii și apărătorii statului rus” a fost la mare căutare, au comandat treizeci de cărți pe zi pe telefonul meu mobil.
Cartea mea citează studiile lui A. Nazarova, V. Aslanishvili și S. Alkhutov că ADN-ul tătarilor are o asemănare destul de strânsă cu ADN-ul evreilor. „Ar fi putut exista o amestecare a vechilor bulgari cu locuitorii din Khazaria, dintre care unii erau evrei etnici... majoritatea locuitorilor din Khazaria erau turci care s-au convertit la iudaism”, scriu ei. Pe teritoriul regiunii Volga s-au păstrat pietre funerare cu Steaua lui David.
- Scrii că ashkenazi, evrei europeni, sunt urmașii khazarilor, au părăsit Khaganatul khazar.
- Istoria khazarilor este o parte integrantă a istoriei noastre tătare, istoria unuia dintre cele mai importante elemente etnice ale poporului tătar. Andrew Winkler, un evreu, a scris în 2008: „...Evreia modernă are trei grupuri distincte din punct de vedere etnic: ashkenazi, evrei sefarzi și evrei estici. Cel mai mare grup etnic (90%) - evreii europeni sau ashkenazii sunt descendenți ai etnicilor khazarilor turci. Al doilea grup ca mărime este de 8%. Aceștia sunt sefarzi afro-iberici, care nu sunt nici semiți. Ei sunt descendenți ai unui trib de berberi din Africa de Nord care s-au convertit la iudaism în secolul al III-lea d.Hr. și doar 2% dintre evreii de astăzi sunt evrei estici care sunt cu adevărat israelieni, de origine semitică. Arthur Koestler argumentează: „Populația evreiască modernă este de origine khazară. Strămoșii lor nu au venit din Iordan, ci din Volga.”
- Din acest punct de vedere, având în vedere istoria comună și proximitatea genetică, poate că este timpul să deschidem un consulat israelian la Kazan, mai ales că este a treia capitală a Rusiei?
- Cred că nivelul Tatarstanului merită. Dar rețineți că, de exemplu, Kievul făcea parte din Khazarul Khazar, iar Ruslan Khasbulatov spunea că 30% dintre ceceni au rădăcini evreiești și îndeplinesc în secret ritualuri evreiești. Dar, în general, Muzeul Național al Tatarstanului trebuie să deschidă expoziții despre Khaganatul Khazar, despre relațiile de prietenie dintre tătari și evrei.
- Rusia, se pare, este și moștenitoarea Khaganatului Khazar?
- Putem spune că partea europeană a Rusiei este succesorul Khaganatului Khazar. Și problema transferului unei părți din funcțiile de capital ale Rusiei la Kazan este copt atât din punct de vedere istoric, cât și geopolitic. Astăzi, evident la Moscova, este deja aglomerat pentru capitală.
- Poate, dacă Moscova cere în Tatarstan să renunțe la „titlul” președintelui, atunci numiți-l kagan?
- Destul de posibil. Dar numele „ilbashi” este mai aproape de mine. Este mai modern, și atunci avem o republică. Dar această problemă ar trebui supusă unui referendum, să decidă poporul republicii cum să cheme șeful puterii. Dacă decide să părăsească „președintele”?
Se încarcă...