Demonologie - tipuri de demoni din diverse surse. Clasificarea entităților: de la demoni mici la demoni Clasificarea demonilor în Ortodoxie

Toată lumea a auzit de demoni. În Evul Mediu, a fost întocmită o clasificare detaliată a acestor creaturi, la care au lucrat filozofi, ocultiști și călugări europeni de seamă. Demonologia rusă a absorbit credințele populare bazate pe observații ale naturii și ale vieții domestice.

Am devenit interesat de problema demonologiei după pasiunea nesigură a surorii mele pentru magia neagră, care a venit la tratament într-o stare de depresie prelungită. Ea a făcut mai multe încercări de a invoca demonul, după care a primit un puternic epuizare nervoasă. De ce sunt demonii periculoși pentru oameni, unde trăiesc, este posibil să intrați în contact cu ei? Să luăm în considerare aceste întrebări în articol.

În ciuda descrierii detaliate a demonilor de către teologii medievali, acest subiect nu a fost dezvăluit pe deplin. Descrierea demonilor este, deși specifică, dar nu complet definită. Uneori, descrierea demonilor de către un teolog învăţat contrazice opinia şi descrierea altuia. Teologia creștină se bazează pe o percepție dualistă a lumii, în care binele este în permanență în război cu răul. Câmpul de luptă al acestor forțe duale sunt sufletele umane.

Demonii conform invataturii crestine sunt ingeri cazuti, blestemati de Dumnezeu. Ei și-au păstrat natura angelica, dar și-au pierdut lipsa de păcat. Conducătorul îngerilor căzuți este Lucifer, care și-a propus să devină egal cu Dumnezeu și să-i ia locul. După ce Dumnezeu a doborât pe Lucifer din cer, a luat cu el o treime din îngerii cerului. Au devenit cunoscuți ca demoni și demoni. De acum înainte, sarcina lor principală este să răspândească răul și păcatul printre oameni.

Deoarece demonii și liderul lor, Satana (fostul Lucifer) nu pot face rău lui Dumnezeu și armatei sale în niciun fel, ei și-au întors toată răutatea și ura împotriva asemănării sale - un om. În intrigile sale, Satana folosește constant minciuni, acoperindu-le cu ficțiuni plauzibile. Astfel, el a contribuit la crearea multor culte pseudo-religioase care conduc și îndepărtează oamenii de adevăr. Închinarea greșită la Dumnezeu este echivalată cu închinarea diavolului și a demonilor, care este exact ceea ce avea nevoie Satana.

De asemenea, Satana încearcă în mod constant să demonstreze oamenilor puterea și puterea sa, pretinzând o poziție dominantă în inimile lor. Pentru a face acest lucru, el folosește o întreagă armată de vrăjitori și vrăjitoare care seduc oamenii cu minuni și iluzii false. De exemplu, când defunctul este invocat prin magie, în locul lui vine un demon, iar o persoană ia demonul pentru sufletul defunctului. Există o mulțime de astfel de minuni false pe care vrăjitorii le fac cu ajutorul spiritelor rele.

Vechiul Testament menționează următoarele nume de îngeri căzuți:

• diavolul, alias Lucifer - tradus din greacă ca defăimător;
• Satana – tradus din ebraică ca un adversar, un distrugător; acest cuvânt denotă toate spiritele căzute;
• Belial - tradus din ebraică ca un lecher și un ticălos;
• Belzebul – desemnează prințul demonilor, se găsește în ambele testamente – cel vechi și cel nou;
• demonul este un spirit rău;
• un demon este, de asemenea, un spirit rău.

Regatul demonic are o ierarhie clară, este condus de 4 demoni supremi: Lucifer, Beelzebub, Astaroth, Moloch. Cu toate acestea, alte surse menționează Leviathan sau Belial în loc de Moloch.

Unul dintre cei mai importanți demonologi ai secolului al XVI-lea, P. Binsfeld, a evidențiat 7 creaturi demonice supreme în funcție de cele șapte păcate capitale:

1. Lucifer - mândrie;
2. Mamona - zgârcenie;
3. Asmodeus - pofta;
4. Satana este mânie;
5. Beelzebub - lăcomie;
6. Leviathan - invidie;
7. Belphegor e leneș.

În demonologia cabalistică, se disting 10 diavoli supremi, care corespund celor zece Sefirot întunecate din Arborele Vieții.

Nouă ordine demonice

Unii demonologi au sugerat că ierarhia demonică o copie pe cea angelică și conține nouă rânduri:

1. pseudo-zei conduși de Belzebub;
2. spiritele minciunii conduse de Python;
3. inventatorii de fapte rele, în frunte cu Belial;
4. răzbunători conduși de Asmodeus;
5. amăgitorii conduși de Satana;
6. dezastre sugestive și infecție conduse de Merezin;
7. furii conduse de Abaddon;
8. acuzatori conduși de Astaroth;
9. ispititori si critici raniti, in frunte cu Mammon.

Pseudo-zeii sunt cei care se prefac a fi adevăratul Dumnezeu. Acestea includ întregul panteon grec și zeitățile păgâne.

Sarcina spiritelor minciunii este să inducă în eroare, folosind ghicirea și profeția. Acest lucru continuă până în zilele noastre, o întreagă armată de „clarvăzători” conduce poporul în iluzie și obsesie demonică. Tot felul de ghicitori „de la Dumnezeu”, ghicitori și ghicitori îndepărtează oamenii de adevăr, pretinzând minciuna drept adevăr.

Sarcina inventatorilor faptelor rele este de a se sustrage de la împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. În acest scop, au creat multe varietăți de arte și activități vicioase.

Sarcina răzbunătorilor și a pedepsitorilor este de a-i face pe oameni să trăiască cu gânduri de răzbunare în loc să împlinească porunca iubirii și iertării. Demonii îi conving că este necesar să se răzbune pe cel care merită.

Înșelatorii înșală omenirea cu minuni false. Sarcina lor este să îndepărteze de adevăr. Ele pot lua doar forma unei persoane cu darul lui Dumnezeu, dar uneori sunt prezentați ca un mesager al lui Dumnezeu însuși.

Spiritele contagioase domină aerul, prin care transmit diverse epidemii și ciumă.

Sarcina furiilor este să incite la discordie, să împingă oamenii împreună, să-i introducă într-o stare de război și ură. Ei lucrează atât cu indivizi, cât și cu națiuni și state întregi.

Acuzatorii gestionează calomnia, denunțurile false, calomnia și bârfele. Ei introduc o persoană în nedumerire și trimit toată murdăria liderului lor Astaroth.

Sarcina ispititorilor este să cufunde oamenii în păcate. Transformarea unei persoane cu frică de Dumnezeu într-un păcătos este considerată un succes deosebit.

Trei niveluri de ierarhie întunecată

Unii teologi și teologi ai Evului Mediu sunt siguri că ordinea ierarhiei angelice a fost păstrată în lumea demonilor.

Primul nivel

Ca și în lumea îngerilor, acest nivel conține 3 pași:

1. serafimi;
2. heruvimi;
3. tronuri.

Ocupația demonilor

Spiritele rele sunt, de asemenea, clasificate în funcție de ocupația pe care o deține. Această clasificare a fost propusă în secolul al XV-lea de către Alphonse de Spina. Clasificarea este destul de controversată și nu este recunoscută de mulți teologi din cauza descrierilor inexacte.

Clasificare după Alphonse de Spina:

• parcuri;
• demoni puri;
• ajutoarele vrăjitoarelor și vrăjitorilor;
• incubi și succubi;
• poltergeist;
• fantome de marş.

Parcurile sunt cele trei zeițe ale sorții în mitologia romană. De Spina le considera spirite rele, ceea ce are un impact direct asupra destinelor umane.

Demonii puri, potrivit lui de Spin, atacă numai oamenii sfinți. De o importanță deosebită pentru aceste duhuri necurate este succesul în a seduce pe cei drepți și în a-și scufunda sufletul în abisul păcatului și al patimilor. Există și demoni de vis care trimit coșmaruri și se hrănesc cu energia fricii a unei persoane adormite.

Potrivit lui de Spin, fiecare vrăjitoare și vrăjitor are asistenți desemnați din iad. De obicei au aspectul unui animal domestic sau sălbatic de dimensiuni mici. Poate fi o bufniță, o pisică, un câine. Un tip separat de spirite rele le face pe vrăjitoare să-și amintească de Sabatele care nu existau. Adică acestea sunt amintiri false care sunt complet înșelătoare.

Succubus și incubus sunt entități demonice care seduc bărbați și femei, intră în contact intim cu ei și se hrănesc cu energia voluptuozității. Pe lângă aceste entități, de Spina a desemnat și un demon care se hrănește cu sămânța masculină. Potrivit altor surse, spiritele necurate s-au născut din sămânța vărsată.

Alphonse de Spina a scos în evidență și fantomele în marș care apar sub forma unei mulțimi de oameni. Poltergeist, un spirit casnic zgomotos, a fost, de asemenea, clasat printre spiritele rele.

Corespondențe planetare după Cornelius Agrippa

Sursele oculte antice conțin informații despre spiritele care patronează planetele. De exemplu, demonii planetelor au fost menționați în tratatul antic „Cheia lui Solomon”. Cornelius Agrippa a alcătuit un tabel detaliat al corespondențelor dintre demoni și planete, care poate fi găsit în Filosofia Ocultă, volumul 4. Autorul a descris aspectul creaturilor, comportamentul lor și o serie de întrebări pe care le pot fi adresate atunci când sunt convocate.

Dacă trebuie să faceți o vrajă de dragoste sau o legătură sexuală, s-au îndreptat către spiritele planetei Venus. Dacă era necesar să învingă inamicul, s-au îndreptat către spiritul planetei Marte. Adică fiecare dintre cele șapte planete sistem solar avea propriul demon patron. La apelarea entităților, era necesar să se respecte cu strictețe toate corespondențele indicate în tratat. Acestea includ ora ceremoniei, ziua săptămânii, o piatră prețioasă și alte accesorii.

Clasificarea modernă

Astăzi, s-a făcut o altă încercare de a clasifica demonii după ocupație. Demonologul Stephanie Conolly a făcut asta. Ea a făcut o clasificare convenabilă pentru invocarea magică a unui demon și a unui demon.

Pentru vrăji de dragoste și incitare la pasiune, ei apelează la Lilith, Astaroth sau Asmodeus. De asemenea, sunt abordați pentru a atrage un suflet pereche și pentru a căuta un partener sexual.

Pentru a provoca daune și răzbunare inamicilor, ei apelează la Abaddon, Andras sau Agaliarept. Cu ajutorul acestor demoni, ei încearcă să învingă inamicul, superior ca forță și îndemânare. De asemenea, servitorii lor ajută în afacerile negre.

Pentru a ucide fizic inamicul, ei apelează la demonii responsabili de necromanție. Aceștia sunt Babael, Vaalberith și Evrin. De asemenea, sunt chemați să evite moartea prematură.

Magia neagră este folosită nu numai pentru vrăji de dragoste și daune, ci și pentru vindecare. Pentru a scăpa de boli grave, apelează la demonii Belial și Verrier, precum și la Verrin.

Pentru a spori rezultatele ritualurilor magice și contactul cu elementele, ei apelează la Dagon, Leviathan, Lucifer. Acești demoni controlează elementele naturale și vor putea ajuta la stabilirea contactului cu ele.

Pentru a dobândi avere sau a ruina inamicul - aceste cereri sunt adresate lui Mamon, Belzebub sau Belphegor. Acești demoni sunt responsabili de componenta materială a vieții oamenilor și, de asemenea, le poți cere noroc pentru a rezolva orice problemă.

Demonii Python, Delilitor și Ronwe ajută la creșterea bagajului lor informațional și la înțelegerea cunoștințelor magice secrete. Cu toate acestea, acești demoni dezvăluie cunoștințe secrete doar magicienilor negri care lucrează cu forțele luminii, calea către această informație este închisă.

demonologia rusă

Slavii credeau în spiritele rele cu mult înainte de botezul Rusiei. Influența doctrinei creștine a schimbat oarecum ideile oamenilor despre ființele demonice, dar nu radical. Mai degrabă, teologia creștină a adăugat noi ființe celor deja prezenți.

Reprezentanți proeminenți ai demonologiei precreștine și post-creștine sunt morții gajați, cu alte cuvinte, morții care umblă. Erau numiți și ghouls.

Slavii credeau în spiritele rele Badzulu, care puteau transforma orice persoană într-un vagabond și bețiv. Acest spirit a apărut toamna pe străzile satelor și avea înfățișarea unei femei îmbrăcate în zdrențe. Pentru a se proteja de acest spirit, încă de la sfârșitul toamnei, țăranii erau suspicioși față de călători.

Slavii au spiritualizat toată natura și au locuit râurile, pădurile, câmpurile și mlaștinile cu diferite spirite. Odată cu apariția creștinismului, aceste spirite au fost clasificate automat drept spirite rele. Pentru a se proteja pe ei înșiși și casa lor de influența negativă a spiritelor rele, slavii au făcut amulete speciale și au citit conspirații de protecție. Țăranii credeau, de asemenea, că bolile sunt trimise și de spiritele rele, prin urmare, atunci când erau bolnavi, începeau să-i alunge cu acțiuni rituale speciale.

În folclorul slav există și spirite rele, mai devreme foști oameni. Acestea sunt mawks și sirene. Pentru a potoli creaturile rele, slavii le-au făcut o ofrandă. Pe lângă răul, și spiritele bune trăiau lângă o persoană. De exemplu, brownies. Spiritul de acasă este venerat până astăzi, mulți oameni încă mai cred în el, la fel cum copiii cred în Moș Crăciun.

După cum puteți vedea, demonologia rusă și slavă este diferită de cea europeană. Rădăcinile demonologiei ruse și europene sunt diferite, așa că practic nu există corespondențe.

Sunt ticăloși... așa cum este imposibil ca un păcătos să privească lumina unui înger, așa este groaznic să vezi demoni, pentru că sunt ticăloși.

Cuviosul Serafim de Sarov

Satana însuși ia forma unui înger de lumină

Căci astfel de apostoli mincinoși, lucrători înșelători, iau forma apostolilor lui Hristos. Și nu e de mirare: pentru că Satana însuși ia forma unui înger al luminii și, prin urmare, nu este mare lucru dacă și slujitorii lui iau forma de slujitori ai dreptății, dar sfârșitul lor va fi după faptele lor (2 Corinteni 11: 13-15).

Venerabila Teodora de Constantinopol

(calvar)

Mi-am întors ochii ca să nu le văd fețele groaznice.

Văzând-o, Gregory a fost încântat și a întrebat cum a fost despărțit sufletul ei de trup, ce a văzut la moarte, cum a trecut prin încercările aeriene. La aceste întrebări Teodora i-a răspuns astfel:

"Copilule Grigorie, ai întrebat despre un lucru groaznic, este groaznic să-l amintesc. Am văzut fețe pe care nu le-am văzut niciodată și am auzit cuvinte pe care nu le-am auzit niciodată. Ce să-ți spun? Teribil și îngrozitor a trebuit să văd și să aud pentru faptele mele, dar cu ajutorul si rugaciunile parintelui nostru, Monahul Vasile, totul mi-a fost usor.ultimul ceas distruge un om.Cu adevarat ingrozitoare este moartea pacatosilor ca mine!Deci, cand a venit ceasul despartirii. a sufletului meu din trup, am văzut în jurul patului meu o mulțime de etiopieni, negri ca funinginea sau smoala, cu ochii arzând ca cărbunii.Au scos un zgomot și au strigat: singuri au răcnit ca fiarele și fiarele, alții lătrau ca câinii, unii urlău. ca lupii, iar unii mormăiau ca porcii, toți, privindu-mă, înfuriați, amenințați, scrâșnind din dinți, de parcă ar fi vrut să mă mănânce, au pregătit charte în care toate faptele mele rele au fost consemnate. Atunci s-a cutremurat bietul meu suflet; parcă nu exista pentru mine chinul morții: teribila viziune a groaznicilor etiopieni a fost pentru mine o altă moarte, mai cumplită. Mi-am întors ochii ca să nu le văd fețele groaznice, dar erau peste tot și vocile lor erau purtate de peste tot.

Un spirit rău în aparență și ființă

eu

Diavolul este o forță mentală rea care s-a îndepărtat de Dumnezeu, sauspiritul rău mental și demnitatea lui superioară(Efeseni 6:12).

Astfel, demonii, fiind de aceeași natură spirituală cu îngerii, dar deviind de bunăvoie de la bine la rău, au devenit în chipul ființei – spre deosebire de primele (lumini) – întuneric.

Vechii păgâni și magicienii lor, care erau în contact direct cu demonii, pe care ei i-au numit respectuos zei, desigur, ar fi trebuit să știe mai multe despre natura lor decât oamenii din secolul XX, care nici măcar nu cred în existența demonilor. Prin urmare, vrăjile (un fel de „rugăciune”) ale vrăjitorilor și vrăjitorilor, în special Asiria și Egiptul, unde aceștia din urmă erau puternici, pot da ceva material pe partea negativă, dacă nu adaugă ceva nou la datele patristice sau biblice, atunci încă iluminatoare. în felul lor o afacere. Și este suficient că „dogmatica” incantațiilor coincide cu dogmatica creștină și, prin urmare, arată cât de jos au căzut cultura actuală și viziunea ei asupra lumii, care este atât de în contradicție cu fundamentele credinței! ..

De exemplu, voi da două vrăji din ritualul magiei negre al preoților antici caldeeni.

Mai întâi (împotriva „marilor mascarici” - numele unei clase demonice): „Șapte, sunt șapte! Șapte dintre ele în cele mai adânci adânci ale mării. Șapte necăjitori ai cerului; se ridică din măruntaiele cele mai adânci ale oceanului, din adâncurile cele mai interioare. Nu sunt bărbați și nu sunt femei; răspândit ca o pânză. Nu au femei, nu se nasc copii; cinstea și bunătatea le sunt necunoscute; ei nu ascultă rugăciuni și cereri. Duhuri rele născute în munți, dușmanii zeului Ea, sunt instrumentele mâniei zeilor... Dușmani! Inamici! Șapte dintre ei, șapte, de două ori șapte!

O altă vrajă împotriva lui Umu* - o categorie separată de demoni:

„Ei (demonii) sunt dracii iadului... Ei pătrund dintr-o casă în alta și nu-i poți ține cu uși, nu-i poți încuia cu încuietori, se târăsc prin uși ca șerpii; ei împiedică o soție să conceapă de către soțul ei... Sunt acea voce sinistră care, blestemând oamenii, urmărește pretutindeni.

Deoarece îngerii, după cum am văzut, nu pot fi limitați la niciun loc fizic, atunci, în consecință, demonii, prin natura lor, nu pot fi definiți și măsurați spațial de către vershoks, arshins și sazhens noștri. Astfel, întrebarea teologilor scolastici „câți demoni pot încăpea pe vârful acului?” poate fi numit inactiv, dar nu prost, nu ilogic, nu nerezonabil. Datorită proprietăților de mai sus ale naturii lor spirituale, ele pot încadra sute, mii, miliarde, chintilioane... Conceptele teologice ale unui „loc spiritual” sunt explicate în vrăjile de mai sus și proprietățile demonilor de a pătrunde prin lucruri materiale și blocate. încuietori. Voi mai da câteva exemple care arată clar multele abilități diferite ale spiritelor.

Renumit om de știință, prof. V. Bogoraz-Tan, care a studiat (bineînțeles, necrezând în demoni) șamanismul, vrăjitoria și magia în mod direct, adică din cuvintele șamanilor înșiși și din propria experiență (el însuși a fost supus vrăjilor lor) , a scris o carte întreagă pe această temă în legătură cu ideile nou descoperite ale lui Einstein, întruchipate în așa-zisa teorie a relativității. Împrumut ceva de la ea.

Învățatul intelectual a tot întrebat sub ce formă le apar demonii vrăjitorilor, cum anume apar și ce dimensiuni au. Profesorul spune: "Șamanii Chukotka mi-au atras atenția de mai multe ori: "Este greu de înțeles ce fel de spirite există, mari sau mici. Te uiți la spirit - și este mai mic decât un musc. stâncă și picioarele lui. sunt dedesubt pe nisip... Privește-l de departe, printr-o ceață ușoară – și se ridică ca un munte întreg...”

„Când începi să faci cunoștință cu șamanismul”, continuă elevul lor incapabil și de neînțeles, „în primul rând, această micime a spiritelor numite de șaman lovește. Sunt adesea sute, șamanul îi adună într-o tamburină, îi scutură - și sunt strânși împreună și rulați într-o minge.

Apoi scutură tamburina, spiritele se trezesc prin toată încăperea, roiesc și bâzâie, izbucnesc și, lipindu-se prin cameră din toate părțile cu un strat gros, o protejează de atacurile inamicului.

„Mărimile spiritelor la întâlniri”, continuă Bogoraz-Tan, „se schimbă constant... Spiritul care atacă o persoană, un îngrozitor vânător de suflete, este uriaș, gigantic... Același spirit, învins, îmblânzit de o persoană. şamanul, dimpotrivă, este mic, chiar mic.

Fără a înmulți extrase din vasta practică șamanică, voi adăuga că astfel de exemple se găsesc în fiecare folclor și fiecare ritual magic. Chiar și acele tradiții populare care au fost prelucrate și trecute prin mâinile poeților și scriitorilor cu o direcție pur pozitivistă și-au păstrat principalul sâmbure de adevăr.

Fiecare să-și amintească doar anii de școală și de gimnaziu și să găsească câte exemple îi place din cărțile pe care le-a citit atunci, din datorie și după propria dispoziție.

Aici, regele Solomon din cele o mie și una de nopți, poveștile arabe ale Șeherazadei, pune într-o sticlă mică un geniu uriaș - un spirit (care în stare liberă stătea pe pământ cu picioarele și intră în nori cu capul) și, după ce a pecetluit-o cu un sigiliu magic, îl aruncă în mare.

Într-un alt basm, „Lampa magică a lui Aladin”, genii-demoni apar și ei într-o formă uriașă.

În Faust lui Goethe, demonul, „geniul pământului”, chemat de vrăji pentru a-l înspăimânta pe Faust, apare pe o scară uriașă, dar același demon sub pretextul lui Mefistofel, dorind să-l facă pe plac lui Faust și să-l seducă, își asumă deja modest. dimensiuni - să ne fie teamă, se spune că nu am nimic...

Poeții noștri fac la fel. În cântecele lui Pușkin ale slavilor de sud-vest ("Marko Yakubovich") spiritul din spate timp scurt de trei ori își schimbă aspectul, succesiv dintr-un uriaș transformându-se într-un mic pitic.

În poezia „Demonii” cocherul îi spune poetului:

Uite: afară, afară jucând,
Sufla, scuipa pe mine...
Există o piatră de hotar fără precedent
Stătea în fața mea
Acolo a fulgerat o mică scânteie
Și a dispărut în întunericul nopții...

Pușkin aruncă o privire mai atentă:

Văd - spiritele s-au adunat
Printre câmpiile de albire.
Nesfârșit, urât
În jocul lunii noroioase,
Diverși demoni se învârteau
Ca frunzele în noiembrie...

Sau iată o altă frază batjocoritoare (când nu este deloc amuzantă) a unui non-intelectual:

Vei prinde o sută de ei într-un balon...

Nekrasov

II

El este incapabil de remușcări

„Se poate ca înainte de crearea omului să mai exista un loc de pocăință pentru diavol”, spune Sfântul Vasile cel Mare. - Dar de îndată ce dispensarea lumii și sădirea paradisului și omul în rai și porunca lui Dumnezeu și invidia diavolului și uciderea celui înălțat au apărut, de atunci un loc pentru pocăința a fost încheiată pentru diavol. Căci dacă Esau, după ce a vândut dreptul de întâi născut, nu a găsit un loc pentru pocăință, atunci este vreun loc pentru pocăință pentru cel care a ucis pe primul om creat și prin el a adus moartea?

III

Demonii nu cunosc viitorul

Odată, Pahomie cel Mare i-a apărut o putere demonică († 348) sub forma unei soții. La sfârşitul unei lungi discuţii, pe care o omit, sfântul i-a spus diavolului:

Știți că după moartea noastră viitorii călugări nu vor lucra pentru Dumnezeu la fel de credincios ca noi?

Știu bine, - răspunde demonul.

Te întinzi pe capul tău rău: să cunoști viitorul este treaba numai a lui Dumnezeu Însuși, iar tu ești o minciună și deții o minciună! ..

Chiar dacă nu știu nimic din preștiință, diavolul i-a răspuns bătrânului, totuși, comparând evenimentele trecute cu cele prezente, trag concluzia despre cele care se vor întâmpla în viitor.

„Cel care înmulțește demonul binecuvântează”, adaugă viața, „călugărul Pahomie în numele lui Iisus Hristos, mustră-l și demonul cu toate hoardele lui va dispărea”.

Alt exemplu. Într-o zi, demonul a apărut fericit. Andrei, de dragul lui Hristos, sfântul nebun († c. 936 la Constantinopol), și a făcut o prezicere despre creștinii viitori, adică actuali.

În acele zile oamenii vor fi mai răi decât mine, a spus el, iar copiii mici îi vor depăși pe bătrâni în viclenie. Atunci voi începe să mă odihnesc, apoi nu voi învăța nimic pe oameni! Ei înșiși îmi vor împlini voința!...

De unde știi? - a întrebat cel binecuvântat. - La urma urmei, demonul nu știe nimic prin previziune?

Acesta din urmă a răspuns:

Cel mai deștept tată al nostru, Satana, în timp ce se află în iad, face presupuneri despre orice prin vrăjitorie (ca să spunem în limba noastră, cu ajutorul enormelor forțe oculte, necunoscute inerente lui, el oarecum rezolvă probleme pentru compilarea ecuațiilor referitoare la relații și ciocniri). a popoarelor, la fel ca un chimist, fizician, astronom sau matematician, cu ajutorul cunoștințelor sale și a diverselor acțiuni asupra acizilor, gazelor, planetelor, își face previziunile despre diverse fenomene fizico-chimice și astronomice) și ne transmite, dar noi noi înșine nu știm nimic.

Dar se vede clar că Satana însuși nu știe nimic, dar amestecând pasiunile omenești ca diferiți acizi, turnând dintr-o persoană în alta care lucrează pentru el, diverse otrăvuri de răutate, înșelăciune, iubire de sine, trage concluzii probabile.

IV

În ciuda ignoranței lor cu privire la viitor, demonii, așa cum tocmai am menționat, fac în mod constant predicții false

„Și ei nu trebuie crezuți, deși spun adevărul de multe ori în felul despre care am vorbit”.

V

Demonii cunosc și Sfintele Scripturi

„Chiar și în Scriptură, acest ucigaș este versat”, spune Sfântul Grigorie Teologul. - De un loc va spune: despre pâine se scrie, din alta: despre îngeri se scrie. Este scris mai mult, - El vorbește, - ca un înger să-ți poruncească despre tine și te vor lua în mâinile lor(Ps. 90:12). O, viclean de rău, pentru care nu am terminat-o pe următoarea (îmi amintesc cu tărie aceasta, deși vei tăcea), că, ocrotit de Treime, te voi călca - aspid și basilisc(13) și voi călca în picioare șarpe și scorpion?(Luca 10:19).”

„Într-o zi”, spune Rev. Efrem Sirul despre prietenul său Sf. Avramias, - când fericitul, după obicei, mânca mâncare, vrăjmașul a intrat în chilia lui în chip de tânăr și s-a apropiat de el cu intenția de a-i răsturna paharul.

Dar a ghicit-o și a păstrat-o și a continuat să mănânce mâncare, fără să-i pese de înșelăciunea lui. Tânărul, sărind înapoi, s-a așezat în fața fericitului și, așezând pe ea o lampă pe care aprinse un luminator, a început cu voce tare să cânte un psalm și să spună: Ferice de cel neîntinat care umblă în Legea Domnului...(Ps. 119:1.) Așa că a pronunțat cea mai mare parte a psalmului (în el sunt 176 de versete. - Episcopul Barnaba).

VI

Dar gândurile umane (dacă nu sunt inspirate de ele înșiși) demonii nu știu

„Satana nu știe prin ce pasiune va fi cucerit sufletul”, spune vechiul ascet egiptean Abba Matoy. Seamănă, dar nu știe dacă va secera. El seamănă gânduri de curvie, gânduri de defăimare și, de asemenea, alte patimi. Spre ce pasiune se arată sufletul înclinat, că o inspiră. „Demonii, deși extrem de necurați, totuși, nu sunt ascunși unul de celălalt în rândurile lor, dar ei nu văd două rânduri mai înalte decât ei (adică îngeresc și spiritual, umanul nostru. - Episcopul Barnaba)”, spune Sf. . Isaac Sirin.

Voi cita, de asemenea, mărturia lui Avva Serena, celebrul ascet egiptean. „Chiar gândurile pe care le inspiră, fie că sunt acceptate, fie cum sunt acceptate, le recunosc nu după natura sufletului însuși, adică nu după mișcarea interioară care este ascunsă, ca să spunem așa, în creier, ci prin mişcări şi semne om exterior. De exemplu, când se insuflă lăcomia, dacă văd că un călugăr cu curiozitate își fixează ochii la fereastră sau la soare sau întreabă cu atenție despre ceas, atunci vor ști că are dorința de a mânca. Dacă, în timp ce sugerează desfrânarea, ei observă că a primit cu răbdare săgeata poftei sau văd că trupul este indignat sau, conform macar, nu a oftat cum trebuia, împotriva sugestiei voluptății impure (adu-ți aminte, cititorule, cum să acționezi, după mintea și fapta sfinților părinți, în astfel de cazuri! - Episcopul Barnaba), atunci ei înțeleg că o săgeată de poftă este înfiptă în sufletul lui”.

Deci, să ne amintim că în orice moment al zilei sau al nopții există demoni în jurul nostru și literalmente, după cum se spune, se uită în gura noastră. „Fiecare dintre mișcările noastre este observată cu curiozitate”, spune un alt mare văzător, Rev. Nilus din Sinai, - și nimic nu rămâne neobservat în noi, nici înălțare pe pat, nici șezut, nici în picioare, nici cuvânt, nici ieșire, nici privire, ei privesc totul cu atenție, folosesc totul, toată ziua invata de la noi măgulitor(Ps. 37:13), pentru a defăima mintea smerită în timpul rugăciunii și a stinge lumina binecuvântată din ea. Și cu asta e suficient. Ca să scriu și să vorbesc cu voce tare celor neinițiați, același sfânt părinte mă înfrânează mai clar și mai amănunțit, așa cum el însuși se abține de la aceeași, și motivul pentru aceasta, cine vrea să știe, să o citească el însuși.

VII

Demonii au inventat fiecare viciu, precum și pasiunile impure

Caracterul diavolului este clar definit în Cuvântul lui Dumnezeu - el mândru(Ex. 14:12,14), crud (Luca 8:21), răuvoitor (Iov 1:9; 2:4), înșelător (Mat. 6:13; 13:19), înșelător (Ioan 8:44) , îngâmfat (Matei 4:9).Și toată puterea naturii urâte a demonilor este îndreptată asupra oamenilor.

Odată cu venirea lui Hristos, puterea diavolului a fost deja complet ruptă, iar acum el acționează numai în fii ai neascultării (Efeseni 2:2).

„Ești destituit de Cruce, mortificat de Dătătorul de viață, neînsuflețit, mort, nemișcat, inactiv și, deși păstrezi chipul unui șarpe, ești trădat rușinării în sus!” – exclamă Grigorie Teologul în „Predica pentru Sfântul Paște”.

Satana însuși i-a spus odată marelui psihic Sfântul Nifont (326-373), episcop al orașului Constanța: „De când a fost răstignit Iisus, într-adevăr, am devenit slab...”.

Dar nu așa a procedat înainte. (Se pare că vremurile noastre se apropie când el va începe să stăpânească și să tortureze omenirea cu puterea lui anterioară. Vezi: Apocalipsa 11:7; 17:8; 20:3.) Păgânii din vechime au învățat bine pe spate (Ps 128). :3) toată răzbunarea, răutatea și ura demonilor față de rasa umană. Această credință populară a fost dezvoltată de tragedienii greci antici. Astfel a apărut printre ei „spiritul răzbunării”.

În Eschil, el apare ca un ispititor de demoni, acționând continuu în destinele de un anumit fel. Deci, în familia Atrid, un șir întreg de altele noi crește dintr-un păcat principal; Alastor, răzbunând o crimă, provoacă alta, nouă, care din nou, la rândul său, este urmată de răzbunare și o nouă crimă, și așa mai departe fără sfârșit. În Sofocle și Euripide, caracterul malefic al acestui demon rămâne același, dar cu ușoare modificări.

În orice caz, puterea urii lui nu se diminuase. Deci, în Sofocle în Oedip la Colon citim:

Dar iată ce se va întâmpla: la Teba Spiritul meu răzbunător, așezat pentru totdeauna... etc.

În Homer însuși, demonii nu sunt găsiți aproape niciodată ca zeități bune, ci ca forțe malefice, mai ales prin aplicarea epitetelor στυγερος, χαλεπος, κακοσ *, (* groaznic, sever, rău (greacă)) adesea. Direct, fără sens giratoriu, în sensul de „rău, moarte” (Verderben) sau „moarte” (Tod) stă δειμων în Iliada (VIII, 166).

Filosoful Socrate, care trebuie să fi știut multe despre toate aceste lucruri, pentru că el însuși avea, în propriile sale cuvinte, un demon care îl însoțea mereu, inspirându-i cutare și cutare, vorbește despre caracterul malefic al demonilor.

Iată un extras din Liza lui Platon (223A):

„Spunând acestea, eu (Socrate) am crezut că era deja să ating pe altcineva, mai în vârstă. Dar aici ca niște demoni au venit profesori - unul Meneksenov, celălalt Lizisov - împreună cu frații lor și le-au ordonat să plece acasă ... "

Desigur, aici cuvântul „demon” este folosit în sensul unei forțe ostile care interferează cu intenția noastră. Astfel, avem dovezi în favoarea aceluiași din partea celor două minți filosofice ale Greciei, pe care, ca pe stâlpi, s-a sprijinit întreaga viziune intelectuală antică asupra lumii.

După aceasta, dorul omenirii până la Prima Venire a Mântuitorului Hristos pentru Mântuitorul și recunoștința față de Dumnezeu (pentru izbăvire) împreună cu bucuria primilor creștini, care înainte de aceea, frica de moarte prin toată viața, învinovățiți lucrarea diavolului(Evr. 2: 14-15).

VIII

Demonii sunt puternici (Efeseni 2:2; 6:12)

Când Sf. Averchie, soțul apostolic, episcopul Hierapolisului († c. 167), în timp ce se afla la Roma, a scos un demon din fiica regală, apoi ca pedeapsă pentru că l-a forțat la bătrânețe să facă o călătorie atât de lungă de dragul lui. acest exilat (din Hierapolis, lângă actualul turcesc Bambuk-Kalasi, la Roma), i-a spus: „Aici zace o piatră (în fața palatului zăcea un bloc uriaș de piatră, pe care mulți oameni abia îl puteau mișca; sfântul arătă spre el. aceasta); Îți poruncesc, diavolule, în numele Domnului meu Iisus Hristos, să duci această piatră până în patria mea, până la Hierapolis, și să o pui acolo la poarta de sud a orașului. Diavolul, ca un fel de sclav și captiv, legat printr-un jurământ, lăsând-o pe fiica împărătească, a ridicat acea piatră și, gemând din greu, a purtat-o ​​prin văzduh prin hipodrom (locul curselor și al spectacolelor poporului). Toți oamenii priveau cu mare surprindere cum se năpustește această piatră prin văzduh, au auzit și strigătul puternic al diavolului care gemea, dar, desigur, nu l-au putut vedea însuși. Diavolul, aducând piatra la Hierapolis, a aruncat-o în locul unde Sf. Averkiem. Locuitorii orașului, văzând o piatră căzută brusc din văzduh, au rămas foarte surprinși, neștiind acest secret, până când sfântul s-a întors la ei și le-a spus totul.

Averky a sculptat un epitaf pe această piatră și apoi le-a ordonat orășenilor - copiii săi spirituali - să-l pună pe mormânt ca monument. Ceea ce s-a făcut cu mare dificultate prin eforturi comune.

Desigur, necredincioșii, citind viața lui Averky și cea mai mare inscripție a lui piatră funerară, au considerat întotdeauna că sunt basme. Dar în 1883 Dumnezeu i-a făcut de rușine. În acel an, în timpul săpăturilor de pe locul anticului Hierapolis, această piatră a fost dezgropată. Epitaful menționat mai sus sculptat pe el, care era considerat o „invenție preoțească”, în termeni moderni, a supraviețuit, de asemenea, intact. Știința, ca întotdeauna, s-a aruncat cu lăcomie asupra „noutății” și a trebuit să recunoască adevărul a tot ceea ce negase înainte. În prezent, autenticitatea și vechimea epitafului sunt recunoscute de oameni de știință precum celebrul arheolog de Rossi.

Rev. Serafim vorbește despre puterea celui mai mic dintre demoni, că este capabil să întoarcă întregul pământ cu o singură gheară.

IX

Dar, în ciuda acestui fapt, Satana tremură la numele lui Isus Hristos și la semnul crucii

Când asigură (la miezul nopții, în locuri întunecate etc.), Sfântul Ioan al Scării învață să faci așa: „Înarmați-vă (cu rugăciune), întindeți-vă brațele (cu crucea) și bateți pe adversari cu numele lui Isus. , căci nu există armă cea mai puternică nici în cer, nici în substitui."

Chiar și atunci când oamenii care comit păcat, din pricina obișnuinței sau a creșterii, dar și pentru a-i proteja de forțele întunecate, atunci cei primi ajutor.

Sfântul Grigorie Teologul relatează o întâmplare interesantă din viața împăratului Iulian Apostatul, care a avut loc în timpul inițierii sale într-unul dintre cultele misterelor. Era necesar să mergem la „zei”, adică la demoni, în niște peșteri subterane, pentru a evoca și a conferi cu ei acolo. „Dar când viteazul nostru,” povestește sfântul părinte, „înainte, este cuprins de groază, cu fiecare pas devine mai înspăimântător; vorbesc și despre sunete neobișnuite, despre duhoare, despre manifestări de foc și, nu știu despre ce, despre fantome și vise. Lovit prin surprindere, ca neexperimentat într-o astfel de chestiune, el (Julian) aleargă spre cruce acest folos străvechi, şi este semnificat de el împotriva ororilor, cere ajutorul Celui Nedreptăţit (adică Hristos). Ce a urmat a fost și mai teribil. Semnul a funcționat, demonii au fost învinși, fricile s-au risipit. Ce atunci? Răul prinde viață, apostatul devine din nou obrăzător, încearcă să meargă mai departe și din nou aceleași orori. Își face din nou cruce - și demonii se potolesc. Elevul este pierdut, dar alături de el este un mentor (magicul și vrăjitorul care l-a însoțit – episcopul Barnabas), reinterpretând adevărul. El spune: „Nu le-a fost frică de noi, dar ne-au urât”. Și răul a luat stăpânire. De îndată ce profesorul a spus - elevul crede, iar cel care convinge îl duce în abisul morții.

Alt exemplu. A venit odată binecuvântat Vasile, de dragul lui Hristos, sfântul nebun, făcătorul de minuni de la Moscova, săvârșind grea sa ispravă de prostie, la cârciumă (crâșmă, cârciumă), unde proprietarul era supărat pe suflet și aducea vin cu abuz, repetând adesea numele de demonul. Fericitul Vasile stătea la uşă şi, întristat cu duhul, se uita la cei care veneau să „bea”. În urma lui a venit un „băutor de vin tremurând de mahmureală”, care i-a cerut sărutatorului să-i dea vin pentru bani cât mai curând posibil. Dar din nerăbdare, într-un acces de mânie, i-a strigat: „Lasă-l pe cel rău să te ia, beţiv, care mă împiedică să te ofer celor mai buni”. Auzind un astfel de cuvânt s-a apărat cu semnul crucii care a venit luându-și vinul din mâini și a binecuvântat pe Vasile, parcă prost, a râs tare, a bătut din palme și a exclamat: „Bine, bine ai făcut și fă-o mereu ca să te salvezi de dușmanul nevăzut”. Cei din tavernă au întrebat despre motivul râsului. Sfântul, lăsând acum deoparte nebunia sa, le-a răspuns cu înțelepciune:

„Când stăpânul a chemat numele celui rău, a urcat cu cuvântul său într-un pahar, când cel ce voia să bea s-a ferit cu semnul crucii, un demon a ieșit din pahar și a fugit din cârciumă. . Am râs cu mare bucurie și laudă amintindu-și de Hristos Mântuitorul nostru și umbrindu-se în toate faptele lor cu semnul crucii, care reflectă toată puterea vrăjmașului.

X

Demonii se schimbă și se transformă

Cu permisiunea lui Dumnezeu, demonii se schimbă și se transformă în forma pe care o doresc în conformitate cu imaginația lor, pornind de la înger strălucitor (2 Cor. 11:14) și terminând cu orice fel de vite, reptile și monștri. Cel din urmă fel este cel mai potrivit pentru ei, iar în aparițiile lor apar adesea oamenilor într-un mod diferit. Doar de dragul seducției, adoptă un aspect „ușor”. De ce este asta?

Imaginea înfățișării spiritului, bine sau rău, corespunde cu ceva din lumea spirituală, un fel de esență spirituală, pe care noi, din cauza „carnalității”, după cum se spune, „nu o putem înțelege și percepe”. Dar dacă nu existau îngerești și neapariții pentru oameni, atunci ar fi trebuit să concluzionam că acestea ar trebui să difere în mod formal: unele spirite ar trebui să capete un aspect frumos, plăcut, după natura lor frumoasă și bună, altele - dimpotrivă. Cu viziuni fantomă, într-adevăr, asta se întâmplă. Îngerii apar întotdeauna într-un mod frumos, iar demonii, după cum veți vedea, într-un mod diferit, respingător. Rev. Serafim din Sarov, întrebat de un laic dacă a văzut duhuri rele, a răspuns zâmbind: „Sunt ticăloși... așa cum este imposibil ca un păcătos să privească lumina unui înger, așa că este groaznic să vadă. demoni, pentru că sunt ticăloși.”

De ce, repet, așa? Pentru că natura lor interioară, întunecată și pervertită după ce au fost aruncate din ceruri, în orice imagine s-ar transforma, chiar și în Hristos și într-un înger de lumină, strălucește întotdeauna prin înfățișarea fermecătoare (a nu se confunda cu fermecătoare). Prin urmare, oricât de frumoasă a fost forma demonului apărut, dar din moment ce servește ca expresie și revelație a unei esențe dizarmonice, distorsionate și a naturii strâmbe, nu poate fi complet corectată. Așa cum un artist care se află în întuneric, deși ar fi genial, nu va putea să deseneze imaginea potrivită și să aleagă culorile potrivite, așa demonul este incapabil să înfățișeze binele pe care l-a pierdut. Totul va fi „pe partea sa” și „din interior”. Personalitatea rămâne cu demonul, dar este strâmbă, incompletă sau, așa cum o definește Domnul Însuși, fals, nu adevarat(Ioan 8:44), dar mereu în schimbare, în transformare. De aceea, oamenii s-au exprimat în proverbul despre o persoană înșelătoare, dusă: se învârte ca un demon. Și oricât de mult încearcă demonul să se „imbrace” și să „înfrumusețeze”, dar de la cel care vede natura ticăloasă a demonilor ( a primit darul spiritelor cu discernământ (1 Ioan 4:1)și a curățat complet ochiul minții de patimi), nu poate fi ascuns. Sfinții îi văd urâțenia, adică fără o înfățișare a imaginii (desigur, asemănătoare unui zeu) și dezordinea interioară cu un aspect exterior strălucitor și în curând alungă și risipește fantoma visătoare. Cei care nu au atins această măsură a cunoașterii spirituale sunt prinși ușor de demoni, mai ales atunci când sunt înfățișați, căci nu se poate nega că falsifică cu pricepere lucrurile.

Iar această transformare în imagini decente se întâmplă demonilor atunci când vor să seducă pe cineva și, de obicei, apar într-o formă neatractivă și ticăloasă. Voi aminti câteva aici.

1. Voi începe cu aspectul „lejer” tocmai menționat. „Lumina văzută în ei nu este lumina adevărată”, spune Sfântul Antonie cel Mare, „sau mai bine zis, demonii poartă în ei înșiși începutul și chipul focului pregătit pentru ei. În ceea ce vor arde, vor încerca să sperie oamenii. În această formă, diavolul i s-a arătat Sf. Nikita, un reclus al Peșterilor, venerabil Simeon Stilitul, Sf. Pahomie cel Mare (sub formă de „Hristos”) și altele.

2. Imaginea care apare constant a înfățișării și imaginilor lor - sub forma unui etiopian, Murin, după viețile sfinților, sau a unui negru, vorbind în termeni moderni, cu chip de maimuță-om, uneori pe picioare de capră cu sau fără coadă, cu coarne sau numai cu coarne, zdruncinat. Pe scurt, un tip inerent tradițiilor (folclorului) tuturor popoarelor, din toate timpurile și, în același timp, atât de persecutat de ridicol și replici hulitoare despre credințele bisericești din partea societății moderne. Dovadă evidentă că acest punct de vedere transmite cel mai bine natura spirituală a diavolului în limite tridimensionale și că acestuia din urmă nu-i place foarte mult când Biserica își expune dizgrația pentru spectacol tuturor oamenilor.

Faptul că popoarele care nu au comunicat niciodată între ele, dintre care unele au fost îngropate de milenii sub nisipul câmpiilor Egiptului, Asiriei, Feniciei, Greciei, Romei, au imagini ale demonilor asemănătoare cu cel mai mic detaliu atunci când apar oameni, este foarte remarcabil și arată că o imagine atât de stabilă corespunde într-adevăr unei esențe reale, una și aceeași, supraviețuind celor care a fost cândva. Deci, în timpul ultimelor săpături la locul de reședință al fenicienilor antici, ei găsesc terafimi, idoli mici, sub forma a ce? - în imaginea urâtă obișnuită la noi cu cozi de cal, coarne, cu furci (tridente), uneori prezentate în cel mai înalt grad cinic. Același lucru se poate observa printre comorile săpăturilor arheologice efectuate în țările cândva locuite de popoare semitice. Printre amuletele găsite uneori în astfel de în număr mareîn mormintele punice din Cartagina antică se găsesc foarte des capete cu coarne și chip de satir și cu o expresie care astăzi este dată doar fețelor demonilor.

Din vremea Greciei Antice și Romei, datorită materialului vast conservat al literaturii și sculpturii clasice, lumea culturală a moștenit o demonologie amplă și detaliată. Toate acestea sunt prea bine cunoscute pentru a necesita exemple sau date bibliografice.

Să luăm legendele populare ale Orientului Îndepărtat, care a devenit atât de recent și doar parțial cunoscut lumii culturale, și anume, Țara Soarelui Răsare, iar aici, în folclorul său, basme, legende, credințe vom vedea același lucru. Și aici este înfățișat diavolul „cu coarne de taur pe capul urât răvășit, colți ascuțiți în gură, gheare tenace în picioare și mâini” (basmul „Corabia fericirii”), cu „mâini lungi și zdruncinate cu gheare. „(„Eroul Ranko și Diavolul”) și ia în stăpânire o persoană din cauza cruzimii și a iubirii sale de bani („Coș cu diavolnici”).

Omit tot materialul nemărginit despre această problemă a scrierii noastre rusești și a tradițiilor orale. Dar consider că este util să menționez modul în care oamenii noștri civilizați, negând în cuvinte existența demonilor și batjocorind reprezentarea lor de către Biserică sub forma etiopienii și murinilor, îi văd de fapt în realitate în aceeași imagine. Așadar, filozoful „Spinoza, trezindu-se dimineața, a văzut o imagine lângă pat negru”, - profesorul P. Kovalevsky mărturisește despre el, parcă despre pacientul său personal. Ca să spun doar - Spinoza, această minte ascuțită (din punctul de vedere al unei persoane cultivate), se numără printre clienții manisului! Un om care se distinge printr-o neîncredere deosebită - în rolul unui spectator al demonilor sub formă de murine negre, dezgustătoare! .. Dar indiferent cum explicați problema și treceți peste ea, faptul rămâne.

3. Nu este posibil nici măcar pe scurt să enumeram toate formele în care demonii apar oamenilor. Voi cita aici doar câteva, exclusiv din viețile sfinților și din imaginile lor pitorești din picturi originale cu icoane, Apocalipse faciale și colecții de manuscrise antice slave.

Rev. Antonie cel Mare spune că demonii sunt „înșelători și gata să se transforme în orice, iau chip de femei, fiare, reptile, uriași, mulți războinici” (Iov 41:9-11; 18:22-23).

Despre St. Ilarion cel Mare spune că „Mă bazez pe goliciunea soției mele, batjocorind fără rușine, față de sfântul care se odihnește”. În timpul rugăciunii sale, demonul îi apărea uneori sub forma unui lup urlător, alteori sub forma unui șacal în galop.

Rev. Sergius, făcătorul de minuni din Radonezh, demonii au apărut sub forma multor șerpi care i-au umplut întreaga celulă, uneori sub formă de animale sau soldați dezordonați în uniforme lituaniene și pălării ascuțite (shișak-uri).

Din ordinul Sf. Mucenic Trifon, în numele Domnului Iisus Hristos, un demon s-a arătat unei mulțimi de oameni sub forma unui câine negru cu ochi de foc.

În pictura icoană a bisericii antice, există adesea o imagine a lui Satana cu o a doua față în locul părților rușinoase pentru a arăta care este personalitatea lui și spre ce este vizată personalitatea lui: două fețe înseamnă dublă minte, inconstanță, înșelăciune a diavolului natura, iar locul în care se află a doua persoană indică a doua trăsătură a acesteia - pasiunea pentru curvie.

Sunt imagini ale diavolului cu limba atârnată, cu fața și părul unei femei și așa mai departe.

Note:

Negru magia trebuie distinsă de alb. Demonii sunt vicleni. Întrucât ideea lui Dumnezeu nu poate fi eradicată din sufletul unei persoane, ci poate fi doar pervertită, înlocuită cu altceva, ei i-au inspirat pe păgâni cu astfel de gânduri: există zei strălucitori, milostivi, care cer atâta reverență (există a fost un cult păgân complex și divers de învățare, reprezentând o asemănare pervertită a autenticului (Compară: „Fundamente”, Secțiunea III. Cap. 5. §4) și înlocuind credința în adevăratul Dumnezeu). Altfel, au continuat să sugereze demonii, există încă zei nemilostivi care trebuie venerați în alt mod (a urmat o expunere a științei vrăjilor magice, a vrăjitoriei etc.). În ambele zone, așadar, erau slujitori, preoți și magicieni. Și din nou două religii: una este permisă, oficială, iar cealaltă este de obicei interzisă, persecutată, mister; pe de o parte - alb, pe de altă parte - magie neagră; pe de o parte – se presupune că venerația „adevăraților zei”, pe de altă parte – „duhuri necurate”. Dar, de fapt, toți aceiași demoni au fost venerați și au apărut, luând doar forme diferite (2 Cor. 11:14).

Este important aici să acordăm atenție faptului că demonii nu numai că știu Psaltirea pe de rost (cartea pe care o citesc împotriva lor), dar ei înșiși o pot cânta cu nepedepsire. (Deși demonii se ocupă doar de Vechiul Testament în acest fel, ei nu pot îndura Noua, Sfânta Evanghelie; vezi viața Sfintei Nikita, reclusa Peșterilor, comemorată la 31 ianuarie: Paterik din Peșteri. Kiev, 1883. Foaia 151 / ob-152). Prin urmare, abia atunci putem alunga demonii și gândurile cu cuvintele de rugăciune și Sfântul. Scripturi când le vorbim prin credinta si cu sentimentul inimii.

Sfântul Isaac Sirul. Creații. P. 69. Cuvântul 17. Ca om pătimaș, nu poate privi direct în fața unui înger sau a unei persoane îmbrățișate de Duhul Sfânt (cf. răspunsul lui Motovilov la Sfântul Serafim când era în Duh: „Nu pot , părinte. Uită-te la tine, că din ochii tăi se revarsă Fulger. Fața ți-a devenit mai strălucitoare decât soarele..."), așa că demonul nu poate privi sufletul omenesc, mai ales când este evlavios. În viața noastră obișnuită, acest lucru se reflectă în faptul că posedatul, de exemplu, nu poate privi în ochii ascetului. Chiar și oamenii pasionați, păcătoșii, trăiesc aceeași senzație în fața oamenilor curați (cf. expresiile: „ochi care fug”, „arăt rușinat”, și altele), dar despre privirea unor persoane precum pr. Ioan de Kronstadt, Ambrozie de Optina și alții, înșiși păcătoșii spun că îi „arde”.

Aspectul de capră este cel mai potrivit pentru un demon, pentru că nu-i este nimic mai drag decât pofta, care distinge atât de mult aceste animale. Așa se explică mențiunea lui Herodot că, printre popoarele antice, femeile erau date unei capre pentru a-l „cinsti pe Dumnezeu”: diavolul a apărut sub formă de capră, ei credeau că nimic nu poate fi mai „sfânt” decât acest animal și legătura cu aceasta. Și a fost, de asemenea, benefic pentru demoni în termeni practici - să captiveze o persoană în abisul viciului și să o distrugă prin el.

Avva Evagrie din Pont

Limita muncii spirituale este iubirea, dar limita cunoașterii este teologia; începutul celui dintâi este credința, iar începutul celui de-al doilea este contemplarea naturală. Iar cei dintre demonii care vin în contact cu partea pasională a sufletului sunt, după cum se spune, oponenți ai lucrării spirituale, iar cei care enervează partea rațională a sufletului sunt numiți dușmani ai întregului adevăr și dușmani ai întregii contemplații adevărate.

Demonii și spiritele necurate sunt una și aceeași. „Demonii” și „spiritele necurate” sunt cuvinte sinonime care descriu ființe spirituale rele care dăunează oamenilor.

Nu ar trebui să ne imaginăm demonii ca un fel de diavoli cu coarne în colanți roșii, așa cum sunt arătate în filme. Cuvântul „spirit” este tradus din greacă - vânt, respirație, respirație.

Demonii sunt spirite, așa că dimensiunile corpului uman nu au nimic de-a face cu câți demoni pot locui într-o singură persoană. Exemplele din Sfânta Biblie ne arată că într-o persoană pot fi mulți demoni (Omul cu o legiune Marcu 5:15, Șapte demoni în Maria Magdalena Marcu 16:9).

2. Care este scopul demonilor

Scopul demonilor, să se mute în corpuri umane. Deci pot controla o persoană mai eficient decât atunci când acţionează asupra ei din exterior. Procedând astfel, scopul final al demonilor este distrugerea corpului uman (Ioan 10:10).

Demonii consideră omul casa lor (Matei 12:43-44). Este important să înțelegem că demonii nu au o casă proprie și nu o vor avea niciodată. În toate cazurile, demonii locuiesc în oameni ilegal. Demonii pot vorbi despre drepturile lor cât de mult doresc, dar toate acestea sunt o minciună. Demonii sunt creaturi fără adăpost și se comportă ca niște invadatori.

Demonii caută „condiții favorabile” pentru a intra într-o persoană. Pentru a intra, demonii au nevoie de un fel de punct slab în mintea sau corpul unei persoane. Cel mai adesea, demonii folosesc păcatele, greșelile sau ignoranța unei persoane.

De exemplu. Ereditatea este unul dintre trucurile diavolului, astfel încât o persoană să accepte boala și să nu reziste spiritului infirmității. Nu trebuie să acceptăm moștenirea impusă de diavol, ci să primim vindecare și sănătate de la Domnul Isus.

3. Demonii pot pătrunde în animale

Demonii pot intra în corpurile animalelor (Matei 8:31), dar din moment ce demonii nu se pot realiza 100% prin animale, ei preferă oamenii.

Dacă animalele de companie au devenit agresive și periculoase, trebuie să fii atent. Nu este nevoie să-ți pară rău pentru un astfel de animal; trebuie fie să exorcizezi demonii, fie să adormi un astfel de animal. Sunt multe cazuri în care proprietarii neglijenți și-au pierdut copiii sau au fost traumatizați de „animalele de companie”. În cazul lui Isus, turma de porci s-a înnebunit și s-a repezit în mare și s-a înecat. Și mai rău ar fi dacă acești porci ar rămâne în viață și ar ataca oamenii.

4. Demonii nu mor

Demonii sunt pe pământ de mii de ani. Ei pot cunoaște o mulțime de informații despre țara ta, familie, păcate și așa mai departe. Demonii au cunoștințe și aceste „secrete” înșală oamenii. De aceea, cunoașterea trecutului nu dovedește încă că spiritul lui Dumnezeu lucrează într-o persoană și se poate avea încredere în profețiile sale.

Astăzi, mulți oameni necredincioși care au cunoștințe secrete sunt de fapt posedați de demoni.

5. Demonii cunosc Scripturile

Demonii știu că chinul veșnic îi așteaptă în lacul de foc, așa că nu au milă de oamenii suferinzi și muribunzi.

Matei 8:29 Și iată, ei au strigat: „Ce ai de-a face cu noi, Isuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici înainte de vreme să ne chinuiești.

Unii oameni cred naiv că, dacă au primit ceva care este scris în Biblie, atunci nu poate fi o revelație falsă. Nu este adevarat. Majoritatea cultelor și sectelor se bazează doar pe Biblie. Este important să înțelegem că demonii se află în spatele învățăturilor false (1 Tim. 4:1).

6. Demonii operează pe trei niveluri

unu). Impact. Impactul este atunci când o persoană experimentează presiune la nivelul gândurilor, sentimentelor și emoțiilor. Dacă o persoană cedează influenței unui demon și nu îi rezistă, atunci această influență va avea un impact asupra vieții acelei persoane.

Matei 4:3 Iar ispititorul s-a apropiat de el și i-a zis: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, spune că pietrele acestea devin pâine.

Un creștin nu ar trebui să suporte influența demonilor, sperând că va trece de la sine. Impactul este un semnal de alarmă că inamicul s-a apropiat foarte mult.

2). Control. Când o persoană nu rezistă o dată, a doua, a treia... în cele din urmă, cade sub control demonic.

Ioan 13:2 Și în timpul cinei, când diavolul pusese deja în inima lui Iuda Simon Iscarioteanul să-l trădeze

„Accidentul este atunci când nu ai plănuit să păcătuiești și ai păcătuit. Controlul este atunci când mergi în mod conștient și comiți un păcat.”

3). Obsesie. Controlul se termină în posesie atunci când demonii încep să facă tot ce vor cu persoana respectivă. Există două faze de posesie - primară și finală.

Faza primară a posesiei este atunci când voința unei persoane nu este încă ruptă și ea este încă capabilă să ia decizii pe cont propriu - „o persoană este posedată, dar este ieșită din minți”.

Faptele Apostolilor 16:16 ... am întâlnit o slugă, stăpânită de un duh de ghicire, care prin ghicire aducea un mare venit stăpânilor ei.

Faza finală a posesiei este atunci când persoana este incapabilă să ia propriile decizii – „persoana este posedată și ieșită din minți”.

Matei 8:28 Iar când a ajuns de cealaltă parte, în țara Gherghezilor, I s-au întâmpinat doi demoniaci care au ieșit din morminte, foarte înverșunați, încât nimeni nu a îndrăznit să treacă pe acolo.

Printre demonologi, nu a fost încă găsit un Linné care să creeze o clasificare exhaustivă și general acceptată a creaturilor infernale. În ceea ce privește opțiunile disponibile, acestea sunt la fel de contradictorii și imperfecte ca și încercările de a stabili numărul exact de demoni. Iată câteva tipuri comune de clasificări:

1. După habitate.
Acest tip de clasificare se întoarce la noțiunile neoplatonice conform cărora nu toți demonii sunt absolut răi și nu toți trebuie să locuiască neapărat în Iad. Clasificarea spiritelor lui Michael Psellos a fost deosebit de răspândită în Evul Mediu:
- demoni de foc - trăiesc în eter, zone de aer rarefiat deasupra lunii;
- demoni de aer - trăiesc în aer sub lună;
- demonii pământeni - locuiesc pe pământ;
- demoni de apă - trăiesc în apă;
- demonii subterani - stai in subteran;
- lucifuge sau heliofobi - urătorii luminii, care trăiesc în cele mai îndepărtate adâncimi ale iadului;

2. După ocupaţie.
O clasificare destul de arbitrară propusă în secolul al XV-lea. Alphonse de Spina. Această schemă poate fi prezentată întreaga linie susține: multe dintre funcțiile demonice caracteristice au rămas în afara acestuia, în plus, este aproape imposibil să atribuim unuia sau altul dintre demonii cunoscuți unei anumite categorii.
- Parcuri - femei care învârt firul destinului, care sunt de fapt demoni;
- Poltergeists - demoni, obraznici noaptea, mută lucruri și fac alte trucuri murdare minore;
- Incubi și succubi - seducând mai ales călugărițe;
- Demoni în marș - de obicei ajung în mulțime și fac mult zgomot;
- Servici demoni - slujește vrăjitoare, mănâncă și bea cu ele;
- Demonii coșmarurilor - vin în vise;
- Demonii formați din sămânță și mirosul acesteia în timpul actului sexual;
- Demoni-înşelatorii - pot apărea sub formă de bărbaţi sau femei;
- Demoni puri - ataca numai sfintii;
- Demoni care înșală bătrânele, sugerându-le că au zburat în Sabat.

3. După rang.
Pe baza faptului că demonii sunt îngeri căzuți, unii demonologi (I. Wier, R. Burton) au sugerat prezența în iad a unui sistem de nouă grade, asemănător ierarhiei angelice a lui Dionisie. Sistemul lor arată astfel:
- Primul rang - Pseudo-zei, cei care se prefac a fi zei, prințul lor Beelzebub;
- Al doilea rang - Spirite ale minciunii, păcălind oamenii cu predicții, prințul lor Python;
- Al treilea rang - Vas al nelegiuirilor, inventatorii de fapte rele și arte vicioase, sunt în frunte cu Belial;
- Al patrulea rang - Pedepsitorii atrocităților, diavolii răzbunători, prințul lor Asmodeus;
- Al cincilea rang - Înșelatorii, cei care seduc oamenii cu minuni false, prințul este Satana;
- Locul al șaselea - Autoritățile aeriene, care provoacă infecție și alte dezastre, sunt conduse de Merezin;
- Al șaptelea rang - Furii, semănători de necazuri, lupte și războaie, sunt stăpâniți de Abaddon;
- Rangul opt - Acuzatorii și spionii, conduși de Astaroth;
- Al nouălea rang - Ispititori și critici răutăcioși, prințul lor Mammon.

4. Clasificare planetară.
Din cele mai vechi timpuri, spiritele au fost corelate cu corpurile cerești. Chiar și în vechea „Cheia lui Solomon”, autorul susține că există „spirite ale cerului lui Saturn”, numite „Saturnieni”, există spirite ale „Jupiteri”, „Marțieni”, „Solar”, „Venus”, „Lunar” și „Mercurieni”. Cornelius Agrippa, în partea a patra a Filosofiei Oculte, oferă o descriere detaliată a fiecărei categorii:
- Spiritele lui Saturn. De obicei, apar într-un corp lung și subțire, cu o față care exprimă furie. Au patru fețe: prima în spatele capului, a doua în față și a treia și a patra pe fiecare genunchi. Culoarea lor este negru - mat. Mișcările sunt ca rafale de vânt; cand apar se obtine impresia vibratiilor solului. Semn - pământul pare mai alb decât orice zăpadă. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Un rege cu barbă călare pe un dragon. Bătrân cu barbă, bătrână sprijinită de un băț. Porc. Dragonul. Bufniţă. haine întunecate. Scuipat. Ienupăr.
- Spiritele lui Jupiter. Apar într-un corp plin de sânge și bilios, de înălțime medie, într-o emoție teribilă, ochii lor sunt foarte blânzi, vorbirea lor este prietenoasă, culoarea seamănă cu fierul. Modul lor de locomoție este ca fulgerul în timpul tunetului. Un semn - oamenii apar chiar la cerc, având aspectul devorat de lei. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Regele cu sabia scoasă, călare pe un căprior. Un bărbat în mitră și haine lungi. Fată într-o coroană de laur și împodobită cu flori. Taur. Cerb. Păun. Rochie azură. Sabie. Buxus.
- Spiritele lui Marte. Par lungi și bilioase; aspectul este foarte urât, închis la culoare și oarecum roșiatic la culoare, cu coarne de cerb și gheare de vultur. Ei răcnesc ca taurii nebuni. Impulsurile lor sunt ca un foc care nu cruță nimic. Un semn - ați putea crede că fulgerele fulgeră în jurul cercului și tunetele bubuie. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Un rege înarmat călare pe lup. haine roșii. Om înarmat. O femeie cu un scut la șold. Capră. Cal. Cerb. Lână lână.
- Spiritele Soarelui. Ele apar de obicei într-un corp lat și mare, dens și plin de sânge. Culoarea lor este ca aurul vopsit cu sânge. Aspectul este ca o strălucire pe cer. Simptomul este că apelantul se simte transpirat. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Rege cu un sceptru, călare pe un leu. Regele în coroană. Regina cu sceptru. Pasăre. Un leu. Haine de culoare aurie sau șofran. Sceptru. roată.
- Spiritele lui Venus. Apar într-un corp frumos; inaltime medie; aspectul lor este fermecător și plăcut; culoare - alb sau verde, cu aurire deasupra. Plimbarea este ca o stea strălucitoare. Un semn sunt fetele care se zbârnesc în jurul cercului, invitând cei sfidătoare la ele. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Rege cu sceptru, călare pe cămilă. O fată îmbrăcată extraordinar. Fata nuda. Capră. Cămilă. Porumbel. Hainele sunt albe și verzi. Flori. Iarbă. ienupăr cazac.
- Spiritele lui Mercur. Apar într-un corp de înălțime medie; rece, umed, frumos, amabil elocvent. Cu aspect uman, sunt ca un soldat înarmat devenit transparent. Se apropie ca un nor argintiu. Un semn - cel care sună este îngrozit. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Regele călare pe urs. Un tânăr minunat. O femeie ținând în mână o roată care se învârte. Câine. Urs. Sfinx. O rochie colorată. Tijă. Băț.
- Spiritele Lunii. Ele apar de obicei într-un corp mare, lat, flasc și flegmatic. Ca culoare, seamănă cu un nor sumbru și întunecat. Fizionomia lor este umflată, ochii lor sunt roșii și lăcrimați. Capul chel este decorat cu colți proeminenți de mistreț. Se mișcă cu viteza celei mai puternice furtuni de pe mare. Un semn este o ploaie puternică lângă cerc însuși. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Rege cu arc, așezat pe căprioară. Copil mic. Vânător cu arc și săgeți. Vacă. Căprioară. Gâscă. Rochie verde sau argintie. Lance. Bărbat cu mai multe picioare.

5. Pe zone de influență.
Clasificarea propusă de preoteasa demonolatriei moderne, Stephanie Connolly, este poate cea mai convenabilă pentru practicanții de vrăji care invocă demoni în scopuri specifice. Potrivit lui S. Connolly, principalele sfere de influență ale demonilor sunt următoarele:
- Love-Lust (aceasta categorie include Asmodeus, Astaroth, Lilith etc.)
- Ură-Răzbunare-Mânie-Război (Andras, Abbadon, Agaliarept etc.)
- Vindecarea vieții (Verrin, Verrier, Belial etc.)
- Moartea (Eurynome, Vaalberit, Babael)
- Natura (Lucifer, Leviathan, Dagon etc.)
- Bani-Prosperitate-Noroc (Belphegor, Beelzebub, Mammon etc.)
- Cunoștințe-Secrete-Vrăjitorie (Ronve, Python, Delepitora etc.)
http://uploads.ru/i/J/h/f/JhfGk.jpg
Diavolul este principalul demon al bisericii.

Satana;, Samae; l, Azaze; l, Diavolul; bou, Mefistofel, Lucifer; r, Diavolul, Shayta; n - conform ideilor religioase ale creștinismului și islamului, principalul adversar al lui Dumnezeu și tuturor forțelor credincioase lui în ceruri iar pe pământ. În sursele islamice, este adesea numit Shaitan. Potrivit iudaismului, Satana nu este o putere independentă de Dumnezeu.

Conform opiniei actuale, diavolul este personificarea principiului întunecat în lume și în omul însuși; este un rău care durează în timp și se înmulțește în spațiu.

Deși Goethe în Faust lui nemuritor a spus pentru Mefistofel:

„O parte din puterea a ceea ce este fără număr
El face binele, dorind rău tuturor”

În același timp, porunca a 9-a a satanismului spune: Satana este cel mai bun prieten pe care l-a avut vreodată Biserica, deoarece El este singurul care a păstrat această afacere în toți acești ani.

Loialitate aceasta afirmatie este indiscutabil, pentru că dacă biserica nu ar avea ce să sperie oamenii, ar deveni inutil
DEMON.

Demon (din altă greacă ;;;;;;, adică zeitate, spirit, geniu) - în mitologie, denumirea colectivă a ființelor supranaturale, semizei sau spirite, înzestrate atât cu calități pozitive, cât și negative. În tradiția creștină, toate ființele și zeii supranaturali aparținând tradiției păgâne au început să fie numite demoni, motiv pentru care s-a dezvoltat treptat o asociere stabilă, legând demonii exclusiv cu forțele răului care se opun lui Dumnezeu și procesului de creștinizare. De aici vine ideea creștină a demonilor ca îngeri căzuți care au pierdut harul Domnului. Deci, de exemplu, conform unor informații creștine, diavolul era doar unul dintre serafimi - cei mai înalți îngeri. Numărul forțelor demonice reprezentate în diferite culturi, mitologie și folclor este extrem de eterogen și divers. Categoria demonilor inferiori include numeroase spirite ale sălbăticiei, care nu se disting printr-o mare putere supranaturală. Ca exemplu de astfel de demoni, pot fi citate numeroase spirite ale folclorului european și rusesc, cum ar fi gnomi, spiriduși, spiriduși, apă, sirene, spirite de casă ale vrăjitoarelor, nimfe și satiri din mitologia greacă antică ar trebui incluse în aceeași categorie. O altă categorie de demoni sunt spiritele geniale care intră în contact cu o persoană. Ei sunt capabili să acționeze atât ca apărători, gardieni și inspiratori ai unei persoane, cât și ca forțe care provoacă daune grave, până la boli fatale. Deci, de exemplu, în demonologia asiriană, bunii shedu și lamassu au acționat ca demoni protectori. Imaginile lor sub formă de tauri înaripați cu fețe umane au fost plasate la intrarea în palate și temple pentru a speria demonii răi. Dimpotrivă, demonii răi, dintre care cei mai feroci sunt utukku, provoacă daune grave unei persoane și provoacă numeroase boli, al căror tratament este însoțit de ritualuri de expulzare a spiritelor rele dintr-o persoană și ritualuri de invitare a demonilor buni la întoarcerea în corpul unui bolnav. Este de remarcat faptul că, în culturile antice, chiar și zeii nu puteau rezista adesea demonilor, pe care forțele răului îi chinuiau nu mai puțin decât o persoană. Uneori, demonii de acest fel, sau genii, sunt capabili să acționeze ca inspiratori și profesori ai unei persoane. Așa că Socrate a menționat vocea care răsuna în capul lui, cu care filozoful a purtat conversații. În demonologia europeană a Evului Mediu, diferite spirite paznice ale vrăjitoarelor sau ale unor succubi puteau acționa ca genii, ca în legenda lui Silvestru al II-lea (990-1003). De aici provine conceptul de geniu, care înseamnă literal „inspirație prin geniu”. Evident, geniul rău acționează în sens invers, incită o persoană, înclină spre fapte rele, inspiră gânduri dăunătoare, distruge mintea. Ultima categorie ar trebui să includă demoni precum arhonii, care acționează ca personificări ale forțelor naturii și ale cosmosului, care mențin ordinea invariabilă a lucrurilor naturale sau servesc drept prototipuri nemuritoare pentru toate creaturile de pe pământ (ceea ce le face să fie legate de conceptul de arhetip). și idei în filozofie).

Demonii sunt creaturi despre care se vorbește în fiecare al doilea film despre magie. Dar ce trebuie să știi despre ele?

Pentru început, aspectul lor. O este aproape întotdeauna adevărat: coarne, piele roșie, aripi, și mai jos în listă... Dar ce nu este adevărat: nu au copite (labe cu gheare, da, dar nu și copite, și au, de asemenea, coarne ca de cerb (drept) și aripi desigur.Dacă coarnele sunt ca ale unui berbec, iar copitele de pe picioare (precum și pielea portocalie), atunci aceștia sunt deja Diavoli. Acestea sunt creaturi complet diferite. doar puțin asemănătoare cu demonii (ei bine, dacă te uiți, acel haos a fost înainte de Întuneric, atunci sunt și parțial plagiatori.

Urmează caracterul. Pregătește-te să realizezi că creștinismul nu este doar o miros nesfârșită de „teoria lui Darwin”, ci și 80% ficțiune. Demonii sunt creaturi ale haosului. Adică, așa cum se spune în știință: haosul este o stare în care rolul hazardului este maxim. Adică, un demon poate ajuta o persoană, sau poate nu ajută, sau invers, să-i sfâșie sufletul și să-și părăsească corpul pentru faptele sale întunecate ..))) Haosul are trei tipuri: Absolut, Ordonat și Pozitiv.
Absolutul este atunci când aproape totul este distrus la starea de spațiu. Filosofii cred că haosul absolut vine după procese globale distructive și simbolizează inexistența și absența oricărei mișcări.
Ordonat - Mișcare negândită a ceea ce este deja semnificativ. Adică atunci când mișcarea în sine este ordonată, dar se mișcă liber. Este ca liberalismul. Ei bine, aproape ca...
Pozitiv este aducerea haosului comandă nouă. Adică distrugerea principiului fundamental doar a habitatului, dar nu și a locuitorilor înșiși.

Deci demonii au propriii lor „șefi”: Zeii haosului și Arhidemonii. Lista plina Nu o voi putea da, pentru că nici demonologii cercurilor superioare nu o știu. Dar iată cele mai faimoase:

Nume de demoni celebri și unii zei ai haosului cu explicații.

Wezelvul - Stăpânul Demonului Întunecat. Unul dintre Înalții Zei din Abessel.
Samael - Domnul aerului și Demonul vieții de apoi. Regele Balor.
Belial - Demon al trădării. Regele Balor.
ABADDON (Abaddon, Abaddon) - distrugător (ebraică), Tatăl Abisului, Conducătorul Armatei din Abessel.
AHRIMAN (Ahriman) - Demon Mazdakian. clasa Balor.
APOLLYON (Apollyon) - vezi Abaddon.
ASMODEUS (Asmodeus) - zeul evreu al senzualității și luxului, la origine - „ființa care judecă”. Regele Balor.
ASTAROJ (Astaroi) sau TARTHAK (Tarthak) - conform Cabalei - un demon al mediului. Regele Balor.
Astaroy are înfățișarea unui măgar, poartă mereu cu capul în jos prețuita carte „Liber Scientia”. Lui i se opune Demonul de miercuri, Raphael (demonul lui Mercur). Creștinii i se opun cu pecetea lui Solomon. Vântul este considerat a fi dinspre vest. Regele Balor.
ASTAROTH (Astarte) - zeița feniciană a voluptuozității și a poftei, echivalentul babilonianului Ishtar, Unul dintre zeii supremi din Abessel.
ARIAEL (Ariel) - Zeul haosului sângeros, al războiului, al distrugerii și al luptei. Toți cei care vărsă sângele altora.
BAALBERITH (Baalberit) - stăpânul canaanit al consimțământului, transformat ulterior într-un Demon, de fapt una dintre manifestările lui Bael. Zeul haosului și al puterii. Mai aproape de haos pozitiv.
BAAL-ZEBUL (biblic Beelzebub) este o zeitate formidabilă, nemiloasă, căreia i-au fost sacrificați copiii. BEELZEBUB (Beelzebub) - (ebraică) Stăpânul muștelor, preluat din simbolismul scarabeului.
BES (BESET) (Bes) este un demon egiptean. clasa Tanarri.
DEMOGORGON - Nume de clasă greacă pentru ierarhia Demonului Yugolot, care nu trebuie cunoscut muritorilor
MAMMON (Mammon) - zeul aramaic al bogăției și al profitului. Autoproclamat titlul de zeu, fiind Regele Balor.
MARDUK (Marduk) - zeul orașului Babilon. De fapt, Arhidemonul este venerat ca o zeitate a clasei ierarhice Regelui Balor.
MILCOM (Milcom) - Demon Amonit, clasa ierarhiei Regelui Balors
MOLOCH (Moloch) este un Demon fenician și canaanit din clasa ierarhică a Regelui Balor.
PAZUZU (Pazuzu) - un demon asirian cu patru aripi care trimite boli grave, stăpânul vântului de uragan de sud-est. Regele Balor.
NERGAL (Nergal) - zeul babilonian al haosului și al morții.
SAMMAEL (Sammael) - (ebraică) „rautatea zeilor” ArhiDemon, de la Cel mai Înalt dintre Regele Balor.
SET (Set) - zeul egiptean al deșertului, al întunericului și al haosului.
THAMUZ (Tamuz) - zeu sumerian. De fapt, Arhidemonul este venerat ca o zeitate a clasei de ierarhie a Regelui Balors.
AERITNU (Eritnu) - zeu antic Haos, Despotism, Tiranie, Nemilosire. Unul dintre Supremele de pe Abessel.
ZAORISH (Zaorish) - zeul haosului care ucide și distruge. Mai puțin importante decât celelalte enumerate mai sus și nu sunt recunoscute universal.

Fiecare dintre acestea are propriul său caracter unic, precum și putere. Apropo de personaje: datorită naturii lor de Haos, demonii au un caracter instabil. Într-o conversație, demonul va cere un preț fabulos pentru ajutorul său, iar în a doua, va ajuta degeaba.

Ei nu trăiesc în subteran (cum crede biserica), ci într-o altă lume, Abesele (care se poate traduce prin „Abis”). Această lume este complet diferită de ceea ce se poate vedea aici (ei bine, tobish în lumea noastră). Demonii înșiși nu se pot mișca liberi între lumi, pentru aceasta au nevoie de un „ghid”. În principiu, acest lucru ar trebui să protejeze oamenii de influența lor (pozitivă sau negativă), totuși, ei au o oarecare putere chiar și fără o „relocare” completă... Apropo, unii oameni cred că o parte a bolii este un cadou de la Abesel.

Atâta timp cât o persoană nu comunică cu ei, este relativ în siguranță: och. rareori se întâmplă ca un demon să tragă o persoană din lumea noastră în a lui fără ajutorul altei persoane (din aceeași lume, ceea ce este firesc). Adică nu-ți vor putea rupe gâtul, dar mintea și sufletul sunt aproape complet deschise la atacurile lor. În același mod, demonii promovează tehnologiile omenirii (din motive pozitive sau negative). 85% dintre descoperirile pe care le-a făcut omenirea datorită „șoaptei” lor (cum numesc sfaturile demonilor către oameni). Încă 10% - morții sunt cei care ne spun ce să facem și cum să facem (amintiți-vă filmele de la Hollywood precum „Ghost”). Restul de 5% este ceea ce oamenii înșiși au făcut fără ajutorul nimănui. Spune puțin? Ei bine, uite: durata de viață este minimă (un mizerabil 60 de ani), organismul este slab și lipsit de apărare... În general, chiar și acești 5% sunt destul de mulți (dacă mai luăm în calcul și pentru ce perioadă de timp a fost totul făcut și în ce condiții).

Asmodeus.

Asmodeus este unul dintre cei mai ocupați demoni. El nu este doar supraveghetorul tuturor caselor de jocuri de noroc din iad, ci și principalul distribuitor al desfrânării. Conducând toate acestea, Asmodeus era un demon al poftei și era personal responsabil pentru incitarea tulburărilor în familii. Poate că motivul a fost că el însuși provenea dintr-o familie disfuncțională. Celebrul manual de magie, Testamentul lui Solomon, l-a descris pe Asmodeus drept „aprig și țipător”. El a făcut tot ce putea în fiecare zi pentru a împiedica soții și soțiile să aibă relații sexuale, stimulând în același timp instinctele animale ascunse ale acestora, instigând adulter și alte păcate. În fața muritorilor, Asmodeus a apărut așezat pe un dragon, cu o sabie în mâini. Și avea trei capete: unul era un taur, celălalt era un berbec și al treilea era om. Toate cele trei capete erau considerate promiscue prin naștere. Picioarele demonului, conform unei versiuni, erau asemănătoare cocoșului.

Imaginea lui își are rădăcinile în Persia antică. El a fost asociat cu demonul Aishma. Evreii antici credeau că părinții lui Asmodeus erau Naama și Shamdon. Asmodeus a fost unul dintre serafimi, îngerii cei mai apropiați de tronul lui Dumnezeu, dar a căzut în nefavoare. Potrivit altor surse, el era soțul lui Lilith, demonul poftei. Legenda lui Asmodeus vorbește despre el ca fiind descendentul lui Lilith și Adam.

În Evul Mediu, se credea că vrăjitoarele erau subordonate lui Asmodeus, iar magicienii îl chemau după ajutor, încercând să-și întoarcă puterea împotriva dușmanilor lor. Vrăjitorii i-au sfătuit să i se adreseze cu capul descoperit, din respect pentru puterea lui. Weyer a susținut că Asmodeus conducea casele de jocuri de noroc.

Potrivit unor surse, înainte de căderea sa din cer, el a fost trecut la rangul de serafimi, iar conform altora era din rangul de Tronuri.
http://uploads.ru/i/A/c/Z/AcZJh.gif

Azazel - AZAZEL.

Azazel este un faimos demon din deșert, onorat să fie menționat în vechiul Testament(vezi Levitic 16:8). În textul cabalistic „Zohar” (Zoharul)
iar în cartea lui Enoh, Azazel este unul dintre îngerii aruncați din cer pentru că s-a asociat cu femeile muritoare.
Probabil că poate fi identificat cu elenul Prometeu: îi învață pe oameni magie, arme și cosmetice. „Și Azazel a învățat oamenii
pentru a face săbii și cuțite și scuturi și pieptar și a descoperit pentru ei metale și arta de a le lucra, brățări și podoabe și folosirea lor.
antimoniul și genele colorate au arătat tot felul de pietre prețioase și toți compușii coloranți” (Cartea lui Enoh 8:1). În „Paradisul pierdut”
Milton, un demon pe nume Azazil, este purtătorul standard al tuturor forțelor iadului. Coranul afirmă că Azazil a fost aruncat din cer pentru că a refuzat să-L onoreze pe Dumnezeu
Adam. El a spus: „De ce să cadă fiul focului înaintea fiului de lut?”
Azazel și Azazil sunt probabil același demon, deși, așa cum am menționat deja, asemănarea numelor nu înseamnă deloc identitatea demonilor.
Țapul ispășitor, pe capul căruia se obișnuia să se pună toate păcatele lui Israel, a fost alungat în deșert de vechii evrei nu doar așa, ci exact așa cum
oferindu-i lui Azazel.
În traducerea King James a Bibliei, numele Azazel a fost schimbat cu cuvântul „țap ispășitor”. Sensul numelui nu este cunoscut cu certitudine.
Majoritatea cercetătorilor din Biblie cred că acesta este numele unui demon, dar marele savant evreu Rashi a susținut că a fost
munți cu un abis, ceea ce înseamnă că țapul ispășitor a fost aruncat de pe stâncă ca sacrificiu.
„Dacă tu, cititorul, poți înțelege misterul a ceea ce este după cuvântul „Azazel”, vei înțelege și misterul lui și misterul numelui său. Pentru in
Există o mulțime de Scripturi asemănătoare cu ea și îți voi dezvălui o parte din acest secret cu un indiciu, iar când vei trece de 33, o vei recunoaște ”, a scris faimosul
poet și filozof Ibn Ezra (1092-1167). H.P. Blavatsky aruncă lumină asupra misterului lui Azazel: „Astfel, Zoharul spune că Ishini, frumoșii B, nu sunt Aleim.
(adică Fiii lui Dumnezeu), erau nevinovați, dar amestecați cu oameni muritori, pentru că au fost trimiși pe pământ în acest scop (Zohar, partea a II-a).
stâlp. 73)".

LUCIFER.

Lucifer, Lucifer (din latinescul Lucifer, „steaua dimineții”, planeta Venus; în același sens - slav. Dennitsa), în tradiția creștină, una dintre desemnările lui Satana ca imitator mândru și neputincios al luminii care face sus „gloria” mistică a zeității. Se întoarce la profeția din Vechiul Testament despre moartea Babilonului, în care motivele eshatologice sunt împletite cu aspecte relevante din punct de vedere istoric și trăsăturile demonului păgân al planetei Venus sunt date regelui Babilonului: „Cum ai căzut din ceruri. , Dennitsa, fiul zorilor! în inima mea: „Mă voi înălța la ceruri, îmi voi înălța tronul mai presus de stelele de la miazăzi și voi ședea pe munte în adunarea zeilor, pe marginea Nord; Mă voi urca pe înălțimile norilor; Exegeza tradițională se referea la răzvrătirea și căderea lui Satana. Acest lucru se reflectă în iconografie.

O astfel de denumire „luminoasă” a lui Satan nu putea decât să fie paradoxală (chiar ținând cont de toată odiositatea cultelor astrale pentru creștinism), mai ales că același simbol era folosit într-un sens complet opus.

Poetul simbolist V. Ivanov a pus în contrast două principii satanice unul cu celălalt - Lucifer, „spiritul indignării”, „forța de închidere”, îndumnezeirea voinței personale și Ahriman, „spiritul corupției”, „forța corupătoare”, dezintegrarea personalității. .

Lilith (demonologia evreiască).

LILITH. Unul dintre cele mai populare personaje din poveștile folclorice evreiești. Tora indică faptul că la început Dumnezeu a creat „un bărbat și o femeie”, și abia apoi se spune despre crearea lui Chava (Eve). Se crede că prima soție a lui Adam a fost LILITH. Ea nu a vrut să se supună soțului ei, pentru că se considera aceeași creație a lui Dumnezeu, ca și Adam. Spunând „shem ha-meforash”, numele secret al Atotputernicului, LILITH s-a ridicat în aer și a zburat departe de Adam. Apoi Adam s-a rugat lui Dumnezeu plângându-se de soția sa fugară. Cel Atotputernic a trimis în urmărirea a trei îngeri, cunoscuți ca Snuy, Sansanui și Sanglaf. La Marea Roșie au prins-o pe LILITH, care a refuzat categoric să se întoarcă la soțul ei. Apoi trupul lui Lilith a fost luat, lăsând doar duhul, iar Dumnezeu i-a făcut lui Adam o nouă soție.
LILITH a devenit soția lui Satan și din căsătoria lor s-au născut mulți demoni ai nopții numiți „lilin”.

LILITH este cel mai periculos demon care pradă bebelușii. Prin urmare, o amuletă cu numele îngerilor menționați mai sus este întotdeauna atârnată lângă leagănul unui copil evreu - când Lilith vede aceste nume, este forțată să plece. De asemenea, legarea unui fir roșu pe o mână (de obicei făcută unui copil) este asociată cu această legendă - se crede că LILITH îi este frică de roșu. Noaptea dinaintea circumciziei unui copil este deosebit de periculoasă - pentru a-l proteja de LILITH, tatăl său trebuie să citească toată noaptea pasaje din Zohar și alte cărți ale Cabalei (o astfel de noapte este numită „vakhtnacht” de către evreii așkenazi). . LILITH este deosebit de periculoasă noaptea (acest lucru se poate vedea din numele ei - de la cuvântul "layla", noapte).
Prin urmare, este considerat foarte periculos să dormi singur într-un apartament gol - poți fi atacat de LILITH.

PARALELE.

DUHUL NATURII.

Unii demonologi au văzut succubii ca niște spirite ale naturii. Așadar, în 1801, în Magul de Francis Barrett, se spunea: „Când nimfele și faunii pădurii au văzut că sunt superiori altor spirite în frumusețe, au început să producă urmași și, în cele din urmă, au început să se căsătorească cu bărbați, imaginându-și că prin astfel de relații vor dobândi un suflet nemuritor pentru ei și descendenții lor.”

De fapt, studiind diverse mituri și folclor, vom descoperi că poveștile despre relațiile omului cu spiritele naturii, precum spiriduși, nimfe, sid și zâne erau destul de comune și că în epoca precreștină, o familie ar putea fi mândru dacă ar fi trecut în arborele său genealogic un spirit (de obicei o femeie) ca strămoș.

Servitorii vulpei.

Nu numai Europa știe despre iubitorii de demoni, recunoaștem cu ușurință succubi, de exemplu, în fantomele japoneze ale servitorilor vulpi, a căror posesie promitea unei persoane o fericire incredibilă.

Coșmar (Mara).

Totuși, nu trebuie presupus, în același timp, că înainte de creștinism, succubul era considerat exclusiv ca ceva dezirabil. De pe vremea grecilor, de exemplu, se cunosc Efialtes, demonii sugrumatori. Echivalentul lor occidental este Mara, din al cărei nume poate fi derivat cuvântul însuși coșmar. Deși nu toți cercetătorii sunt de acord să clasifice acest tip de demoni drept succubi, totuși, ambii, evident, ar trebui să fie clasificați ca demoni de somn.
DESPRE NATURA SUCUBLOR.

Oricât de mult există credința în succubi, numărul de explicații pentru natura succubilor este exact la fel de mare. Iar cercetătorii din diferite epoci au văzut o mare varietate de fenomene la succubi.

Pentru primii demonologi, aparent, succubii erau un fel de demoni de vis, ființe reale ale lumii non-umane. În Evul Mediu, realitatea lor nu a fost pusă la îndoială, s-a schimbat doar interpretarea. Acum ei erau fie solii Diavolului, fie el însuși într-o formă feminină. Mai târziu, când se va observa că apariția unor astfel de îndrăgostiți misterioși are loc adesea într-o stare specială de conștiință „limită”: între somn și veghe, de exemplu, scepticii vor atribui succubii tot felul de halucinații și fantezii de natură sexuală, și ocultiștii la manifestarea influenței luminii astrale asupra unei persoane.

În cartea lui Carl Gustav Jung „Tipuri psihologice” la capitolul „Nominalism și realism” putem găsi o descriere a cazurilor de apariție a Diavolului la mărturisitori. Aceste viziuni au fost interpretate ca o încercare a călugărilor inconștienți de a compensa caracterul unilateral al atitudinii lor conștiente. Întrucât călugării apar foarte des în poveștile despre succubi cunoscute nouă, putem vedea în aceasta aceleași încercări de a compensa stilul de viață ascetic din partea psihicului.

Rău sau bine? (succubus).

Este imposibil să clasificați fără echivoc succubii ca demoni răi sau buni, deoarece legendele despre ei variază. Desigur, biserica a văzut în succubi slujitorii Diavolului, sau chiar Satana însuși, care a luat o formă feminină. Prin urmare, vom găsi multe povești în care succubusul este înfățișat ca o vrăjitoare sau demon urâtă, bea încet forțele vitale ale iubiților ei victime, motiv pentru care aceștia sunt uneori identificați cu vampiri.

Cu toate acestea, în primele rapoarte, succubusul pare a fi o creatură de dorit, nu una teribilă. Poate cea mai interesantă dintre aceste povești este legenda spusă de Walter Mapes în De Nugis Curialium (circa 1185) despre Papa Silvestru al II-lea (999-1003). Potrivit acestei legende, pe când era încă tânăr, viitorul tată a întâlnit odată o fată de o frumusețe uimitoare pe nume Meridiana, care a promis tânăr bogăția și serviciile lui magice, dacă el acceptă să fie cu ea. Tânărul a fost de acord; în fiecare seară se bucura de compania misterioasei sale amante, iar între timp a lui statut social s-a schimbat rapid: tânărul a devenit arhiepiscop de Reims, cardinal, arhiepiscop de Ravenna și, în cele din urmă, papă.

Succubus (din lat. succuba, concubină) - în legendele medievale, un demon care vizitează tinerii noaptea și provoacă vise voluptuoase în ei. Destul de ciudat, atunci când descriu succubi de către demonologii medievali, cuvântul succuba a fost folosit extrem de rar. Un alt cuvânt latin a fost folosit pentru a denumi această clasă de creaturi: succubus, care se referă la genul masculin. Acest lucru se datorează probabil faptului că, în opinia demonologilor, un succubus este Diavolul în formă feminină. Descrisă adesea ca o femelă tânără, atrăgătoare, cu picioare cu gheare și uneori aripi membranoase.

Biserica Catolică sub noul Papă a început să sprijine activ exorciștii, adică preoții special instruiți pentru a exorciza demonii. Chiar și Papa Francisc însuși îi ajută în această sarcină dificilă. Odată, în timp ce înconjura turma, a trebuit să exorcizeze patru demoni dintr-un mexican posedat. Sufertul paralizat a fost adus de exorcistul șef al Vaticanului, părintele Amort. Singur, nu putea face față spiritelor nesfânte. Acest lucru sugerează că în timpul nostru forțele Întunericului sunt deosebit de active și fiecare persoană ar trebui să înțeleagă ce tipuri de demoni exista.

exorcism

Ce sunt spiritele nesfânte? Acestea sunt entități malefice numite de Prințul Întunericului să pervertize sufletele umane. Și mutarea în corp este cea mai bună modalitate de a face acest lucru. În străinătate, așa cum am menționat deja, se folosește ritul exorcizării. Nu orice preot are dreptul de a conduce acest ritual. Acest lucru necesită calificări speciale.

În tradiția ortodoxă, exorcismul corespunde unei mustrări. Preotul citește rugăciunile cu o voce autoritară, înspăimântând demonul care s-a instalat într-o persoană. Această practică este cunoscută în Rusia încă din secolul al XIV-lea. Și în 1646, mitropolitul de la Kiev Petro Mohyla a întocmit un breviar, în care a fost creată o listă de rugăciuni necesare mustrării ortodoxe.

Tipuri de demoni în funcție de modul în care afectează o persoană

Printul Intunericului

Primul dintre demoni este Satana. Îngerul căzut s-a îndepărtat de Domnul și a fost urmat de entități de diferite niveluri. Sarcina principală a lui Satan a fost lupta împotriva lui Dumnezeu și aversiunea oamenilor de pe calea dreaptă. El cunoaște legile lui Dumnezeu mai bine decât oricine și știe să găsească lacune în ele. Satana este cel care îi îndrumă pe demoni să preia corpurile umane.

Vaalberite

Unul dintre asistenții principali și secretarul Diavolului. Vaalberith controlează demonii care îi convingă pe oameni să se sinucidă. În plus, el și acoliții lui provoacă certuri fără cauză. Bârfa, uneltirile malefice și blasfemia sunt, de asemenea, consecințele acțiunilor acestui tip de demon.

Leviatan

De asemenea, un demon nivel superior subordonat direct Satanei. Tipurile de demoni care sunt sub controlul lui îi înclină pe oameni spre păcate care sunt împotriva credinței în Domnul.

Tot ceea ce este legat de setea pentru o viață luxoasă este trimis de demonii lui Asmodeus. El seduce pe om arătându-i viziuni despre bogăție. Te face gelos pe cei care au mulți bani.

Dacă o persoană este predispusă la lene și nu-i place munca corectă, atunci există o mare probabilitate de expunere la demonii lui Astaroth. Îi fac pe oameni să-și petreacă zilele în lenevie. Desigur, prima sarcină a demonilor este să îndepărteze o persoană de Dumnezeu. La urma urmei, petrecând zile întregi pe canapea în fața televizorului, o persoană nici măcar nu găsește puterea să se roage Atotputernicului.

Demonii care se supun demonului Veren stau la originile intoleranței umane. Ei se bucură când oamenii se ceartă pentru naționalitate sau religie. Nedorința de a-i ajuta pe alții și disprețul față de suferință este acțiunea demonului Veren.

O persoană neglijentă devine din intrigile lui Gressil. Spiritele insidioase îndepărtează o persoană de la igienă, dorind să-l transforme într-un fel de animal. Adesea, ei sunt printre cei care iau în stăpânire corpul uman.

Sonnelone

Cu slujitorii săi, Sonnelon îl enervează pe Domnul, determinând o persoană să aibă o ură pasională față de ceilalți oameni. La urma urmei, dacă creaturile Creatorului sunt împărțite, Satana îi va fi mai ușor să le supună una câte una.

Confruntarea cu diferite tipuri de demoni

Orice demon încearcă să ispitească o persoană, există o modalitate cea mai importantă de a-i rezista. Păstrează-ți gândurile curate. Dacă vă gândiți prost despre oameni, veniți-vă în fire și cereți iertare în rugăciune. Domnul dă întotdeauna putere să reziste răului. Orice tipuri de demoni le va fi frică de un preot cu spiritualitate înaltă, așa că mergi mai des la biserică la slujbe.