Severozápadné kniežatstvá. Krajiny Grodno, Polotsk a Smolensk boli vďaka svojej geografickej polohe zahrnuté do oblasti obchodných a kultúrnych vzťahov medzi Novgorodom a pobaltskými štátmi. Po Nemane a Západnej Dvine bol čulý obchod s pobaltskými národmi. Najstaršie mestá Polotsk a Smolensk sa spomínajú už v 9. storočí a o Smolensku sa hovorí, že „mesto je skvelé a veľa ľudí“. Rovnako ako v Novgorode, v Polotsku, Smolensku, Grodne sa čoskoro vytvorí nová spoločenská sila - mestské obyvateľstvo. Stredoveké mestá neboli len centrami obchodu a remesiel, ale aj centrami protifeudálnych hnutí a voľnomyšlienkárstva. Osobitnú moc v Polotsku a Smolensku mali ľudové zhromaždenia – veche – obmedzujúce moc kniežat. V 12. storočí kniežacie dvory v týchto mestách boli mimo hlavnej mestskej oblasti. Je celkom prirodzené, že stavebné artely interpretovali všeobecne uznávané typy cirkevných stavieb samostatnejšie a svojráznejšie.
Z architektonického dedičstva Polotska, Smolenska a Grodna sa zachovalo veľmi málo pamiatok.
V prvej polovici 12. stor. rysy kultových budov polotskej architektonickej školy sa formujú, ako príklad môže slúžiť kostol Borisoglebskaya. Pomocou kyjevských stavebných tradícií miestni remeselníci rozvíjajú svoje vlastné techniky a trochu menia krížovú kupolovú štruktúru chrámu. Zužujú bočné lode, vonkajšie apsidy sú rozložené v hrúbke múrov, posilňujúce kompozičnú úlohu osi východ-západ, vnášajúce prvky stavby baziliky.
Jedinou dobre zachovanou pamiatkou polotskej školy je katedrála Spaso-Evfrosinevského kláštora (polovica 12. storočia). Tvorcom tohto chrámu, ktorý načrtol nový smer, bol polotský architekt John. Rovnako ako severskí „drevári“ jasne rozlíšil trojrozmerné komponenty budovy. Predsádka s chórmi bola znížená, stredná apsida bola výrazne predsunutá a bočné apsidy boli skryté v hrúbke stien, pričom sa sústredili na hlavný štvorcový objem, ktorý dostal vertikálnu vežovitú štruktúru. Pri zachovaní konštrukčného základu kostola s krížovou kupolou John zväčšil základňu bubna a obklopil ho falošnými zakomarami. Ich trojloďový tvar sa približuje neskorším dreveným krytinám „zubeného suda“ a s najväčšou pravdepodobnosťou bol inšpirovaný „tesanými vrcholmi“, ktoré stáli nad kamennými klenbami, najmä v severných oblastiach, ktoré chránili stavbu pred atmosférickými vplyvmi. vplyvy.
Katedrála Spaso-Evfrosinevského kláštora (polovica 12. storočia) v Polotsku.
Poschodová konštrukcia vytvorená architektom organicky prepojila bubon s objemom chrámu a dala kompozícii dynamický charakter, netypický pre byzantské náboženské stavby. Medzi osobitosti katedrály a samozrejme polotskej architektúry patrí: kontrast vertikálneho vývoja objemov chrámu pozdĺžneho zloženia jeho plánu; opozícia nahor smerujúcich más proti monumentálnemu základu; dynamika polstĺpov a tyčí; opak dojmu stiesnenosti, zovretia bočných uličiek a voľnosti, vzdušnosti kupolovitého priestoru.
Uvedené črty kompozície sú zjavne dôsledkom prehodnotenia byzantského krížového klenutého systému pod vplyvom miestnych estetických ideálov, ktoré sa vytvorili v procese interakcie medzi ľudovou drevenou architektúrou, starodávnou ruskou kamennou architektúrou a prvkami románskeho štýlu. architektúra. Prítomnosť „prvkov románskeho umenia“ na freskách Spaso-Evfrosinevského kláštora a ich blízkosť k novgorodským je ďalším dôkazom toho.
Vplyv štruktúry drevených kostolov potvrdzujú aj pozostatky Pjatnického kostola Belchitského kláštora (1. polovica 11. storočia), kam presťahovali svoje sídlo polotské kniežatá. Tento neveľký jednoloďový kostolík s predsieňou a pravouhlou apsidou neobvyklý pre kamenné kultové stavby v podstate opakoval typ dreveného trojrámového kostola.
Podobný proces formovania zvláštnej verzie budovy s krížovou kupolou sa uskutočnil v Smolensku. Za vlády Rostislava Mstislavicha (127-1159) sa Smolensk mení na hlavné mesto samostatného kniežatstva - významné politické a kultúrne centrum, k čomu tu v roku 1136 prispelo zriadenie biskupského oddelenia. Mesto je obohnané pevnostným múrom, sú v ňom vyrúbané početné chatrče remeselníkov a bojarské sídla, sú postavené kamenné chrámy, ulice sú dláždené kmeňmi. Z hľadiska rozsahu monumentálnej výstavby Smolensk takmer neustúpil Novgorodu. Zvyšky viac ako štyridsiatich murovaných stavieb 12-zač. 13. storočia odpočívaj vo svojej prastarej krajine.
Plány smolenských kostolov a-Borisoglebskaya na Smyadyn (polovica 12. storočia), b-Peter a Paul (1146)
Mesto bolo rozdelené, podobne ako Novgorod, na „konce“ s obchodným a remeselníckym obyvateľstvom a „obchodnícke stovky“. Na kopci nad Dneprom sa v citadele týčila katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorú začal stavať v roku 1001 Vladimír Monomakh. V susedstve bol biskupský súd a kniežacie sídlo sa nachádzalo na Smyadyn - západnom okraji Smolenska. Mesto obklopovalo množstvo kláštorov. Z bývalej majestátnosti v predmongolskom období však prežili iba tri kamenné chrámy, napriek tomu údaje z archeologických vykopávok umožňujú načrtnúť hlavné etapy formovania smolenskej architektúry.
V prvej polovici a polovici 12. stor. Smolenskí remeselníci dodržiavajú metódy stavebného vybavenia a architektonických foriem charakteristických pre oblasť Dnepra. Štvor- a šesťstĺpové chrámy s tromi apsidami boli postavené z tehál technikou obyčajného radového muriva s následným omietnutím povrchu stien. Skladbu sakrálnych stavieb často dopĺňali galérie a uličky. Steny boli vertikálne rozdelené lopatkami s polstĺpmi a horizontálne arkádovým pásom a obrubníkom, pripomínajúcim černigovské stavby.
Do konca 12. stor. formujú sa charakteristické črty smolenskej architektúry, v ktorej sú vysledované formy podobné tým z Polotska. V hrúbke steny sa začínajú vytvárať bočné apsidy, hlavný objem chrámu dopĺňajú nartexy, tvoriace symetrickú a stabilnú trojrozmernú štruktúru, ktorá sa rozvíja smerom nahor. Túžbu po centrických dynamických kompozíciách dopĺňajú vysoko členité lúčové lopatky. Tendencie starých ruských architektov k rozvoju objemov kultovej stavby do určitej miery zodpovedajú tvorivým ašpiráciám gotických majstrov. Ideovo a umelecky sú nepriamym odrazom bujarého spoločenského života, lásky k slobode a heréz, ktoré vznikli v stredovekých mestách. Práve vo veľkých obchodno-remeselných strediskách sa rodila národná umelecká kultúra.
Pomerne veľkú skupinu pamiatok so zložito profilovanými trámovými čepeľami a polkruhovou strednou apsidou, ktorá ako jediná vyčnieva z roviny hradby, predstavuje Kostol Michala Archanjela (1191-1194). Centrálna kompozícia dvorného kostola s tromi nízkymi loďami a bočnými apsidami, majestátne sa týčiacimi na vrchole kopca, primerane korunovala kniežacie sídlo na Smyadyn. Objemovo-priestorovú jednotu, koncentráciu hmôt okolo stredovej osi uľahčilo prekrytie nárožných častí chrámu polvalovými klenbami. Ako lietajúce podpery, krivočiare rohové krytiny prenášali ťah z horných klenieb do spodných častí stien, čím vytvárali konštruktívne opodstatnený a expresívny trojlistový vrchol. Dynamiku rastúcich krivočiarych foriem, podporovaných okennými rámami, umocňovali falošné zakomary obklopujúce základňu bubna, ako v katedrále Spaso-Evfrosinevského kláštora. Forma prekrytia centrálnej časti chrámu mala opodstatnenie aj z funkčného hľadiska, pretože zlepšila odvod atmosférických zrážok zo strechy.
Organickosť celej priestorovej štruktúry bola vnímaná aj v interiéri kostola svätého Michala. Zdá sa, že jeho hranaté objemy a predsiene otvorené dovnútra sa spájajú do jediného a rôznorodého priestoru chrámu, ktorý sa rozvíja nahor a končí v kupole bubna.
Majstrovstvo architekta sa prejavilo aj v rytmickej konštrukcii okenných otvorov a výklenkov v rovine fasád, čo dáva tejto vynikajúcej pamiatke starovekého Ruska mierku a integritu. Originalitu a malebnosť kniežacieho chrámu dopĺňali rady malých výklenkov v jeho spodnej, dobre viditeľnej časti, do ktorých boli, ako sa hovorí, umiestnené fresky. Nezvyčajnosť kostola Michala Archanjela, jeho obrovskú výšku a slávnosť si všimli aj kronikári, ktorí boli skúpi na chvály: „v celej polnočnej krajine nič podobné nemá“.
Zvláštne miesto v smolenskej architektúre zaujímajú cirkevné stavby na pokraji 13. storočia. s pravouhlou mierne vyčnievajúcou apsidou, ktorá má analógy iba v Polotsku. Plány takýchto štvorstĺpových chrámov sa približujú k námestiu; to naznačuje, že ich kompozícia bola centrická a vyvíjala sa vertikálne, ako kostol Michala Archanjela.
Vežovitý charakter kompozície, zosilnenie úlohy vertikálnych členení, usporiadanie sokla (Michajlovskaja cirkev) a pôvodné podstavce trámových čepelí (kostol na Zákopovom cintoríne a pod.), pravouhlé apsidy vedú k tzv. myšlienka známosti a tvorivého spracovania smolenskými majstrami na konci 12. storočia. nielen metódy drevenej architektúry, ale aj architektonické formy kamenných budov Polotského kniežatstva, ako aj pobaltských krajín.
Ešte originálnejšie boli budovy zeme Grodno, ktorá sa nachádza na západnom okraji Ruska. Vzácne pozostatky architektonických diel
Grodnskí majstri pripúšťajú len všeobecné úvahy. Výraznou črtou čiastočne zachovaného Dolného kostola (polovica 12. storočia) v Detinets a Borisoglebskej (80. roky 12. storočia) na Kolžskom kopci je polychrómia ich fasád. Do spodnej časti vonkajších múrov týchto chrámov, vybudovaných z tehál technikou obyčajného murovania, boli vložené obrovské žulové balvany rôznych odtieňov, vyleštené do lesku; hore sa ako drahokamy leskli kríže a ozdobné vložky z farebných majolikových dlaždíc. Časti stien medzi kameňmi a majolikou boli pokryté tenkou vrstvou omietky. Farebné bohatstvo fasád, vzdialené od askézy stredovekých cirkevných stavieb, vnieslo do architektúry grodneských kostolov ľudový nádych.
Interiér borisoglebského kostola mal vďaka okrúhlym mnohostranným vnútorným stĺpom a drevenému balkónu, ktorý sa tiahne pozdĺž troch stien od severnej apsidy k južnej, sieňový charakter, neobvyklý pre stavby s krížovou kupolou; navyše vstup do týchto svojráznych chórov bol usporiadaný nie na západnej strane, ale v hrúbke stien bočných apsid. Nezvyčajné bolo aj spracovanie vnútorných stien s malými výklenkami a veľkým počtom hlások vložených do stien.
To všetko svedčí o dostatočnej samostatnosti a originalite grodneskej architektonickej školy, ako aj o širokej škále zdrojov, ktoré ju živili. Architekti Grodna zjavne poznali architektonické pamiatky Polotska, regiónu Dneper, severnej Európy a dokonca aj balkánskych krajín a úroveň ich zručností im umožnila umelecky pochopiť úspechy iných národov.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1160) v Vladimir-Volynsky. Plán.
Juhozápadné kniežatstvá. V polovici 12. stor. Volynské krajiny sú tiež oddelené od Kyjeva. Posilňovanie úlohy miest bolo sprevádzané vznikom nových sídiel na Volyni a formovaním veľkých obchodných a remeselných centier, čomu napomáhala aj výhodná geografická poloha. Haličsko-volynská Rus bola spojená so štátmi severozápadnej a južnej Európy. Hlavné mesto kniežatstva - Vladimir-Volynsky - sa mení na jedno z najväčších miest s mohutným opevnením. V roku 1160 v ňom bola postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorá prežila dodnes - monumentálna budova, ktorá svojou veľkosťou nebola horšia ako kyjevské budovy. Katedrála vo Vladimir-Volynsky veľmi pripomína chrámy z 12. storočia. Černihovská škola.
Kostol Panteleimon (pred 1200) v Galich, plán.
Volyňskí remeselníci urobili prvé kroky v oblasti kamenného staviteľstva s pomocou architektov z oblasti Dnepra. Avšak už na konci 12. storočia, keď knieža Roman Mstislavich zjednotil Haličsko-volynské krajiny do jedného kniežatstva, nadobudla ich architektúra osobité črty. To sa prejavilo najmä v Galiche, dôležitom politickom a kultúrnom centre začiatku 13. storočia.
Rozkvet Galicha spadá do vlády Jaroslava Osmomysla (1152-1187), ktorý sa vo svojej zjednocovacej politike spoliehal na mešťanov. Na vysokom ostrohu, v citadele, bol v roku 1152 postavený kniežací palác a o päť rokov neskôr mestská katedrála Nanebovzatia Panny Márie, obklopená galériou. Táto budova, ktorá kedysi zdobila Galicha a ktorá z hľadiska davov a krásy nebola nižšia ako veľké západoeurópske mestá, má spoločné črty s budovami z éry Jaroslava Múdreho - doby moci starého ruského štátu. Bohužiaľ je ťažké posúdiť vzhľad tejto pamiatky, pretože sa zachovali iba jej základy a fragmenty vonkajšej výzdoby. Ale aj tieto skromné pozostatky dávajú predstavu o jeho vlastnostiach.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola postavená z miestneho bieleho vápenca na sutinových základoch. Na rozdiel od postupov používaných v Novgorode sa murovalo z dobre otesaných a starostlivo osadených kamenných blokov so zásypom priestoru medzi vonkajšími plochami vápennou maltou. Fasády katedrály boli zdobené vyrezávanými detailmi: kamenné hlavice dopĺňali stĺpy portálov a masky samozrejme dopĺňali vlys. Charakter tesaného muriva vyrezávaných detailov naznačuje, že haličskí remeselníci poznali umeleckú kultúru susedných krajín - Poľska a Maďarska.
Vidno to aj na kostole Panteleimon (do roku 1200), jedinej stavbe, ktorá sa tu čiastočne zachovala. Zvyčajná štvorpilierová konštrukcia chrámu získala zvláštne stelesnenie: lopatky na severnom a južnom priečelí sa nezhodujú s vnútornými piliermi, sú v strede od seba odsunuté a tvoria veľkú rovinu, na ktorej stojí vyrezávaný perspektívny portál. von ako farebné miesto. Zvlášť silný kontrast medzi geometricky prísnou plochou steny s jednoduchými oblúkovými okennými otvormi a viacramenným portálom s vyrezávanými stĺpmi a archivoltami vznikol na západnom priečelí.
Premena portálov na hlavný prvok fasády, ktorý nie je typický pre chrámy Ruska, štruktúra sokla, ktorého profilácia pripomína atické základy, charakter hlavic a vyrezávané ornamenty, ktoré si zachovali stopy vplyv helénskeho umenia naznačuje, že architekti Galicha spojili štruktúru starovekého ruského chrámu s románskymi dekoratívnymi formami. Čas nezachoval horné časti kostola Panteleimon, čo s najväčšou pravdepodobnosťou zodpovedalo krížovej kupolovej štruktúre.
Haličská architektonická škola sa formovala v úzkom kontakte so západoeurópskym umením, čo sa prirodzene podpísalo na vzhľade budov. K tvorivému rozvoju románskych foriem prispela aj prítomnosť hutného jemnozrnného vápenca, ktorý umožňoval vykonávať jemnú ornamentálnu rezbu.
Málo sa zachovalo aj z architektonických pamiatok Kholmu, hlavného mesta kniežaťa Daniela z Galície (1238-1254). Založený v druhej štvrtine 13. storočia. mesto sa vyznačovalo výrazným architektonickým vzhľadom, ktorý poznáme najmä z letopisov. Malebnú siluetu mesta s výraznými obrysmi bielokamenných chrámov úspešne dopĺňala vysoká „vezha“ – obranná veža z dreva na kamennej podmurovke, ktorá dominovala celej stavbe.
Množstvo remeselníkov zo susedných zdevastovaných kniežatstiev prúdilo na vrch, ktorý takmer nepostihol mongolsko-tatársky vpád, a prispeli k výstavbe hlavného mesta. V Kholme sa vzájomne ovplyvňovali rôzne architektonické školy, zručnosti galícijských majstrov sa prelínali s technikami vladimirsko-suzdalských murárov, princípy Dneperských majstrov sa prelínali s tradíciami a umeleckou kultúrou románskeho sveta.
Ako je zrejmé z Ipatievskej kroniky (z roku 1259), v kostole Jána Zlatoústeho spočívali klenby na štvorlícnych hlaviciach; podobné hlavné mestá korunovali Katedrálu svätého Juraja v Jurjeve-Poľskom. Rôznofarebné vyrezávané portály s pozlátenými detailmi vyrobil „prefíkaný prefíkaný Avdey“ z bieleho galícijského a zeleného kameňa Kholmsky. Tympanóny boli zdobené reliéfmi Spasiteľa a Jána – „ako každý
a - plán základov kniežacieho paláca vo Zvenigorode na Belke, b - fasáda, rez a pôdorys Belaya Vezha (koniec 13. storočia) v Kamenec-Litovsky.
čuduj sa tým, ktorí vidia." Na oknách tohto chrámu, ktoré vyvolali všeobecný obdiv, sa vychvaľovali úžasné „rímske okuliare“ - vitráže neobvyklé pre Rusko.
Mimoriadne zaujímavé sú pozostatky kniežacích kamenných palácov, ktoré sa dodnes zachovali v Przemysli, Zvenigorode a Ľvove. Fragmenty týchto unikátnych civilných štruktúr, doplnené kronikárskym popisom kniežacieho dvora v Galichu, nám umožňujú vo všeobecnosti obnoviť vzhľad starovekého ruského palácového komplexu z obdobia feudálnej fragmentácie. Formovaním špecifických malých kniežatstiev, neustálymi občianskymi spormi a vojenskými útokmi zvonku ožil typ opevneného kniežacieho dvora, ktorý mal niektoré spoločné znaky so stredovekými hradmi západnej Európy.
Kniežacie paláce v Haličskej Rusi boli vyrobené nielen z dreva, ako v iných kniežatstvách, ale aj z kameňa. Archeologické výskumy palácového komplexu vo Zvenigorode na Belke (polovica 12. storočia) ukázali, že pozostával z pomerne veľkého kniežacieho paláca v tvare písmena L a malého dvorného kostola. Z juhu ku kostolu zrejme priliehala veža, ktorá slúžila ako hrobka a strážna veža. Palác bol na druhom poschodí prepojený drevenými priechodmi s chórmi a vežou.
Súčasťou komplexu kamenného paláca v Przemysli bol aj kostol.
Výstavba v 13.-14. storočí kamenné obranné veže (veže) v západných krajinách starovekého Ruska sú spojené s neustálou vojenskou hrozbou zo strany mongolských Tatárov a susedných štátov. Ako epickí hrdinovia, kamenné stráže sa týčia v blízkosti mesta Kholm veľkej výšky. Pozoruhodnou pamiatkou vojenského umenia je grandiózna, 29 m vysoká Belaya Vezha v Kamenetz-Litovsky, postavená v rokoch 1271-1289. knieža Vladimír Vasiľkovič
Získať distribúciu v Haličsko-volynských krajinách a vzácne v Rusku, okrúhle náboženské budovy, ako aj jednoloďové kostoly. V týchto pohraničných krajinách Ruska existovala aj pôvodná stará ruská škola architektúry, ktorá absorbovala a tvorivo chápala prvky byzantskej a západoeurópskej kultúry.
Rozvoj veľkostatkárstva a s ním spojené vykorisťovanie závislých roľníkov prispeli k posilneniu politického významu feudálnej šľachty a vzniku veľkých kniežacích a bojarských majetkov. Tento proces bol sprevádzaný neustálym bojom roľníkov za slobodu s feudálmi. Zároveň sa v mestách rozvíja remeselná výroba s odbytom na trh a diferencuje sa mestské obyvateľstvo. Vznikajú nové mestá a ich politický význam sa zvyšuje. Toto obdobie predstavuje novú etapu progresívneho rozvoja spoločnosti a vyznačuje sa hlbším prejavom nezávislej kultúry na miestnom ľudovom základe.
Proces hospodárskej a politickej izolácie jednotlivých ruských krajín, ktorý sa začal už v 11. storočí, sa skončil v druhej štvrtine 12. storočia. rozdrobenosť Ruska na množstvo samostatných feudálnych kniežatstiev nezávislých od Kyjeva, čo viedlo k pádu politickej úlohy Kyjeva, k zintenzívneniu kniežacích sporov a feudálnych vojen.
Rozpad kyjevského štátu znamenal oslabenie krajiny politicky a vojensky, čo sa prejavilo najmä počas tatársko-mongolskej invázie v 13. storočí, keď rozdelené Rusko nedokázalo rázne odraziť útočníkov, ktorí pustošili ruské územia. a na dlhý čas spomalil progresívny rozvoj ruskej kultúry. V architektúre sa to prejavilo tým, že budovy sa stali menej monumentálnymi.
Proces feudálnej fragmentácie bol sprevádzaný formovaním a rozvojom miestnych hospodárskych a kultúrnych centier vo všetkých častiach Kyjevského štátu, čo súviselo s rastom ruských miest, s rozvojom mestských remesiel a obchodu a s nárastom mestské obchodné a remeselnícke obyvateľstvo. V nových centrách sa rozvíja kultúra, silnejšia ako v predchádzajúcom období, spojená s miestnym ľudovým umením. Odtiaľ pochádza veľká umelecká rôznorodosť v architektúre jednotlivých ruských krajín, hoci vo všeobecnosti bola ruská architektúra vo svojom obsahu naďalej jednotná, založená na akomsi tvorivom rozvoji kultúrneho dedičstva architektúry kyjevského štátu.
Obytné a komerčné budovy tohto obdobia sa k nám nedostali. Archeologické a literárne údaje poukazujú na významnú výstavbu v tejto dobe palácov feudálnej aristokracie a domov mestských remeselníkov. Existujú aj náznaky rôznych mestských obytných budov v závislosti od charakteru zamestnania ich obyvateľov a ich solventnosti.
Objem kamennej konštrukcie a veľkosť monumentálnych budov sa stala v XII storočí. skromnejší ako predtým. V katedrálach veľkých miest sa používala komplexná šesťstĺpová verzia verejnej a cirkevnej budovy s krížovou kupolou. Zároveň sa rozšírila jednoduchšia a kompaktnejšia štvorpilierová verzia chrámu ako centrálna budova kniežatského dedičstva, kláštora a niekedy aj mesta.
Technologický pokrok sa prejavil v použití veľmi kvalitného tesaného kamenného muriva v haličskej a vladimirsko-suzdalskej architektúre alebo z jednej tehly v iných krajinách, vo vzhľade krížových klenieb a vynikajúcej konštrukčnej technike stupňovitých oblúkov, aké sa vyskytujú len v ruskej architektúre.
Charakteristické spoločné črty spoločenskej a náboženskej budovy 12. storočia. sú tiež zložené z centrickej kompozície, kompaktnej formy vonkajšieho objemu, silných, hrubých stien s malým počtom veľmi úzkych okenných otvorov - lúhu, zakomara umiestnenej na rovnakej úrovni, troch oltárnych apsid a jedného bubna korunovaného polguľovou kupolou .
Súvislosť medzi budovami jednotlivých kniežatstiev a ich kyjevsko-černigovskými prototypmi sa dá ľahko vystopovať. Katedrály v Rostove a Suzdali z čias Vladimíra Monomacha boli postavené priamo podľa vzoru Uspenského kostola jaskynného kláštora.
Architektonické zloženie kostolov s jednou kupolou malo v XII. storočí. povaha jednoduchých geometrických objemov. Postupne sa však množili dekoratívne prvky, ktoré vniesli eleganciu do prísneho vzhľadu chrámu, napríklad vo vladimirsko-uzdalskej a haličskej architektúre; samotné architektonické objemy stavieb sa stali v druhej polovici 12. storočia. a na začiatku trinásteho storočia. menej drep a ľahší, dynamickejší.
Interiéry kostolov sú zdobené freskami. Tie sú presiaknuté náboženským princípom, ktorý v rukách feudálnej aristokracie zohral úlohu dodatočného prostriedku ovplyvňovania más roľníkov a mešťanov s cieľom posilniť autoritu cirkvi a feudálov. Často naďalej používajte svetlé viacfarebné podlahy.
Syntéza architektúry a exteriérového sochárstva v architektúre Vladimir-Suzdal je pozoruhodná. Vyrezávané reliéfy, ktoré bohato zdobia vonkajšie steny niektorých budov, svedčia o vplyve starovekého ľudového umenia drevorezby na kamennú architektúru: vonkajšie steny cirkevných budov pokrývajú elegantným dekoratívnym kobercom fantastických obrazov ľudí, zvierat a rastlín. , ktoré sa vyznačujú rozprávkovým charakterom. Ruská architektúra tohto obdobia bola spojená s ľudovým eposom, ktorého obrazy plodne ovplyvnili prácu ruských architektov.
Miestne stavebné materiály sú široko používané, vyvíjajú sa miestne konštruktívne techniky. V krajinách Kyjev, Černigov, Polotsk a Smolensk pokračujú v stavbe z tehál. V Novgorode a Pskove stavajú z nahrubo opracovaného miestneho kameňa kombinovaného s tehlou, čím nadväzujú na tradíciu, ktorá sa rozvinula v predchádzajúcom období. V Haličskom a Vladimírsko-Suzdalskom kraji sa hojne používa murivo zo starostlivo tesaného bieleho vápenca.
Na základe samostatných letopisných správ, že vrcholy niektorých kamenných stavieb boli „odsekané z dreva“, možno predpokladať, že v tom čase boli vonkajšie architektonické objemy kamenných stavieb niekedy doplnené drevenými časťami. To dalo majstrom možnosť slobodnejšie prejaviť svoj architektonický vkus a vytvorilo pevnejšie spojenie medzi veľkými kamennými budovami postavenými na príkaz kniežat a rozsiahlou drevenou výstavbou, ako verejných bytov, tak aj iných stavieb.
Len na základe písomných prameňov a starodávnych nákresov si vieme v najvšeobecnejších pojmoch predstaviť zložitú a malebnú povahu drevostavieb.
1. ARCHITEKTÚRA KYJEVSKÝCH A ČERNIGOVSKÝCH ZEMÍ
V XII-XIII storočia. architekti kyjevskej a černigovskej krajiny rozvíjajú stavebné techniky, ktoré sa vyvinuli v predchádzajúcom historickom období, pričom v nich robia niekoľko významných zmien.
Systém základov zostáva v podstate rovnaký. V XII storočí. tehlové dlaždice sú podlhovastejšie a hrubšie, čím sa približujú tvaru moderných tehál. Tehla má priemerné rozmery 30 X 20 X 5,5 cm Kameň z muriva stien úplne zmizne.
Povrchy stien sa stávajú podobnými moderným tehlovým stenám.
V XII storočí. objavujú sa krížové klenby, ktoré v niektorých budovách, napríklad v katedrále kláštora Yelets a v katedrále Borisoglebsky v Černigove, blokujú rohové miestnosti pod chórmi. Tehlová výzdoba vonkajších stien je čoraz komplikovanejšia. Vyvíjajú sa oblúkové pásy.
Množstvo budov, ktoré prežili do našej doby, postavené v 40-tych a 50-tych rokoch. XII storočia., je najcharakteristickejšou náboženskou budovou južného Ruska tohto obdobia. Zvlášť typická je Uspenská katedrála kláštora Yelets v Černigove, ktorá svojou architektúrou susedí s katedrálou Cyrila kláštora v Kyjeve (po 1146) a katedrálou v Kanev na brehu Dnepra (1144) - jedným z tzv. južné základne štátu Kyjev.
Odraz veľkosti architektúry obdobia Kyjevského štátu je stále viditeľný v XII. v monumentálnych stavbách kyjevskej a černigovskej krajiny, kde je zachovaná šesťstĺpová verzia trojloďového krížovo-kupolového kostola a niekdajšie usporiadanie chóru zaberajúceho jedno alebo dve západné nárožné delenia, čo im dáva veľkú kapacitu.
Znaky charakteristické pre vtedajšie kostoly sú zreteľne vyjadrené v pôvodne jednokupolovej katedrále kláštora Yelets (polovica 12. storočia; s. 20). Jednoduchý objem objektu je bez prístavieb: krstiteľnica je začlenená do hlavnej hmoty a je umiestnená v juhozápadnom nároží pod chórmi, chýba veža, schody na chóry sú usporiadané v hrúbke severnej steny . Interiér sa stal oveľa kompaktnejším a jednoduchším: vnútorné lamely, pripevnené k stenám a stĺpom, málo vyčnievajú z roviny stien a rozdeľujú vnútorný priestor menej výrazne ako predtým. Z vonkajšej strany je budova jednoduchým statickým architektonickým objemom, ktorého steny majú malé okenné otvory, najmä v horných vrstvách. Na lopatky sú pripevnené široké polstĺpy, s výnimkou hranatých.
Zvlášť charakteristickou výzdobou budovy je elegantný oblúkový pás s obrubníkom umiestneným nad ním, umiestneným vonku na úrovni základne zakomaru a vo vnútri - nad apsidou krstného.
V Černigove sa zachovalo niekoľko tesaných kamenných hlavíc, ktoré boli v dávnych dobách zrejme na vonkajších častiach budov. Sú zdobené reliéfnymi rezbami alebo rezbami fantastických zvierat.
Stavajú sa aj drobné stavby bez stĺpov (kostol v Perejaslavli-Južnom a Eliášov kostol v Černigove) (s. 20) alebo len s dvoma vnútornými stĺpmi (kostol v Starogorodke, ktorý postavil Jurij Dolgorukij v polovici 12. stor. , o ktorom kronika hovorí, že jeho vrchol bol drevený a zachovala sa z neho iba apsida).
V kostole Pjatnickaja v Černigove (koniec 12. - začiatok 13. storočia; s. 20), možno pod vplyvom systému stupňovitých "sudov" drevenej architektúry, sú oblúky medzi kupolovými stĺpmi umiestnené o stupeň vyššie. než valené klenby vetiev kríža. To bolo vyjadrením ďalšieho ruského spracovania byzantského krížovo-klenutého systému. Takto vznikli „stupňové“ oblúky, ktoré sa nakoniec rozšírili v ruskej architektúre. Zvonku v kostole Pyatnitskaya vyčnievali stupňovité oblúky vo forme druhého radu zakomary, týčiacej sa nad hlavnou zakomarou vonkajších stien.
Kostol Pyatnitskaya má pomerne rozvinutú vonkajšiu tehlovú výzdobu: apsidy sú zdobené polstĺpmi, celá budova je obklopená širokým vlysom, ktorý pozostáva zo zložitého tehlového vzoru.
Existuje predpoklad, že túto budovu postavil vynikajúci ruský architekt tej doby, majster Peter Miloneg, ktorý sa zaslúžil aj o stavbu kostola v Ovruči a ktorý v roku 1199 postavil jednu z najväčších inžinierskych stavieb starovekého Kyjeva – a. kamenný oporný múr a nábrežie nad Dneprom vo Vydubytskom kláštore pri Kyjeve. Túto stavbu obdivovali Kyjevčania, ktorí radi navštevovali vysoké nábrežie, kde sa podľa kroniky „akoby vznášali vo vzduchu“.
2. ARCHITEKTÚRA POLOTSKÝCH A SMOLENSKÝCH ZEMÍ
V XII storočí. Polotsk bol hlavným mestom špecifického kniežatstva, ktorého územia siahali až po Rižský záliv. Smolensk v XII storočí. bolo veľké a bohaté obchodné mesto, centrum rozsiahleho kniežatstva, ktoré zaberalo takmer celé povodie Západnej Dviny a horný tok Dnepra. Napriek tomu, že obe kniežatstvá by boli M1 nezávislé politicky a
len na začiatku trinásteho storočia. Polotská zem sa stala závislou od smolenských kniežat, Polotsk a Smolensk boli v XII-XIII storočia. sú navzájom kultúrne úzko spojené, čo nám umožňuje hovoriť o spoločnej polotsko-smolenskej architektonickej škole tohto obdobia.
Štvorstĺpový kostol Petra a Pavla v Smolensku v polovici 12. storočia. svedčí o tom, že smolenská architektúra bola vo svojich počiatkoch úzko spätá s architektúrou kyjevskej a černigovskej krajiny, „napríklad s kostolom Yelets v Černigove“. Pozostatky Polotska Sofia však ukazujú, že už v XI. Polotská architektúra mala svoje miestne črty, ktoré sa ďalej rozvíjali v 12. storočí.
Vzájomná blízkosť polotskej a smolenskej architektúry je zreteľne vidieť v stavebnej technike. Polotsk a Smolensk boli jedinými regiónmi, v ktorých sa do konca 12. stor. murivo sa zachovalo so skrytými radmi tehál.
V polotskej a smolenskej architektúre sa nad nárožnými miestnosťami budov používali stropy vo forme polovíc valených klenieb, čo umožnilo v niektorých prípadoch doplniť fasády trojramennými oblúkmi. Vnútorné stĺpy dostali niekedy osemuholníkový tvar, vďaka čomu boli interiéry priestrannejšie.
Vynikajúce dielo ruskej architektúry XII. je šesťstĺpový, s jednou kupolou, jednoapsidový kostol kláštora Eufrosyne pri Polotsku (s. 23), postavený v rokoch 1128 až 1156. architekt Ivan, ktorého meno nám zachovali historické pramene. Vyznačuje sa veľmi skromnými rozmermi, čo zodpovedalo jeho účelu ako hlavnej budovy malého predmestského kniežacieho kláštora. Hlavná časť stavby štvorcového pôdorysu má vežovitý tvar a je centrom celej kompozície. Obal bol machový, no západná časť bola o stupienok pod hlavnou časťou. Stavba smeruje nahor, čo zdôrazňuje najmä vysoký bubon centrálnej kupoly, na základni ktorej je podstavec pozostávajúci zo štyroch trojlaločných oblúkov. Majster Ivan sa ako prvý rozhodol reprodukovať drevené sudy z tehál, ktoré sa, ako sa dalo predpokladať, často prerezávali cez obklady kamenných budov. Táto technika, ktorú o niečo neskôr vyvinul architekt kostola Pyatnitskaya v Černigove, položila základ pre výstavbu niekoľkých úrovní kokoshnikov nad budovou - dekoratívna technika, ktorá bola široko používaná v ruskej architektúre 15.-16.
Plochy stien boli oživené fľakmi tehlovej dekoratívnej výzdoby okenných ostení v podobe „obočí“ a oblúky okenných otvorov boli úplne alebo čiastočne prekryté cementovou maltou hnedej farby. Vďaka tomu čisto architektonickými prostriedkami vznikla bohatá výzdoba dodávajúca vonkajšiemu vzhľadu objektu sviatočný, veselý charakter, charakteristický pre diela ľudového umenia.
Smolensk, ležiaci na vysokých kopcoch nad Dneprom, bol jedným z popredných kultúrnych centier tej doby. Kniežatá zo Smolenska, preslávené svojou osvietenosťou, rozvinuli veľkú stavebnú činnosť, veľkoryso vyzdobili svoje hlavné mesto monumentálnymi kamennými budovami. Architektonický súbor mesta bol korunovaný nezachovanou katedrálou Nanebovzatia Panny Márie, ktorá sa nachádza na vysokom kopci v centre citadely, ktorú postavil Vladimír Monakh.
Najvýznamnejšou architektonickou pamiatkou Smolenska je kostol Svirskaja (1191-1194; s. 23), postavený v kniežacom sídle neďaleko mesta a pozoruhodne umiestnený na vysokom kopci nad Dneprom.
Úzky vzťah medzi architektúrou svirského kostola a katedrály Eufrosyne sa prejavil v identickom murive, v jednoapsidovom systéme s bočnými oltárnymi miestnosťami, ktoré sa líšia vonkajším pravouhlým tvarom, vo vežovitom charaktere hlavnej časti. budovy, vo vonkajších ozdobných čelách nad oknami a portálmi. Tieto budovy však predstavujú rôzne varianty šesťpilierového systému. Dynamická architektonická kompozícia vonkajšieho objemu bola vo svirskom kostole dosiahnutá pomocou troch spodných vestibulov pripevnených k hlavnej časti budovy oproti jej kupolovým častiam. Nárožné miestnosti boli pokryté polovicami valených klenieb; fasády boli zrejme doplnené trojlaločnými oblúkmi. Je možné, že na základni bubna bol pôvodne podstavec, podobný podstavcu pod bubnom katedrály kláštora Eufrosyne.
Kostol Svir, ktorý je väčší ako katedrála kláštora Euphrosyne, s obrovským svetlom a priestranným interiérom, prekvapil súčasníkov svojou krásou a vznešenosťou.
Polotsko-smolenská architektúra vytvorila vynikajúce diela pod vplyvom ľudového umenia.
3 ARCHITEKTÚRA NOVGORODU A PSKOV
PÔDA
V druhej polovici XII storočia. Novgorodská architektúra sa mení.
Po prevrate v roku 1136, keď bol v dôsledku ľudového povstania knieža vysťahovaný z mesta a usadený v osade oproti Jurjevskému kláštoru, bol v Novgorode zriadený veche systém, v ktorom vedúcu úlohu mali bojari. a vrchol triedy obchodníkov; kniežatá zostali len úradníkmi. Tieto politické zmeny sa prejavili aj v architektúre. Mierka jednotlivých štruktúr sa výrazne zmenšila, dôvodom čoho bol pokles ekonomických možností kniežat.
Odvtedy sa v Novgorode a Pskove rozvíja bojarsko-obchodná výstavba verejných a cirkevných budov, ktorá má demokratickejší charakter ako kniežacia. Bohužiaľ, tieto budovy sa k nám dostali len v malom počte a zostávajú nedostatočne preskúmané.
Murivo kamenných múrov budov Novgorod a Pskov z XII-XIII storočia. bol ďalším vývojom muriva novgorodských budov z 11. storočia. a prvej štvrtiny 12. storočia. V Novgorode sa na stavby používal vápenec červenkastých odtieňov z brehov jazera Ilmen, ako aj volchovský sivý dlažobný kameň rôznych farieb. V Pskove boli takmer všetky kamenné stavby z dávnych čias postavené z miestneho sivého vápenca. Spojivom bola naďalej ružová cementová malta s o niečo väčšími tehlovými trieskami. Kamene boli málo olemované, odlamovali sa hlavne na predných plochách. Medzery medzi kameňmi, ktoré mali nepravidelný tvar, boli vyplnené maltou, v dôsledku čoho sa vonkajšie povrchy stien ukázali ako nerovné, čo vytvorilo malebnú textúru steny. Tehla sa používala v malom množstve: vyskladali sa z nej preklady dverných a okenných otvorov, klenby a čiastočne klenby, ktoré sa tiež vyskladali z kameňa. Tehla išla do múrov hlavne na vyrovnanie muriva a na vyplnenie medzier medzi kameňmi.
Krížové klenby sa nenachádzajú; prevládajú jednoduchšie valené klenby.
Dekoratívne detaily boli umiestnené na stenách novgorodských kostolov v obmedzenom množstve. Preč sú miniatúrne výklenky, ktoré predtým zdobili vonkajšie steny; horné časti bubnov kupol sú korunované jednoduchými arkádami.
Poslednou kniežacou stavbou v Novgorode bol malý, skromný Kostol Spasiteľa na fronte (s. 27 a 312), ktorý postavil knieža Jaroslav v roku 1198 v kláštore neďaleko Novgorodu. Bol barbarsky zničený fašistickými vandalmi, ale pred Veľkou vlasteneckou vojnou bol celkom dobre zachovaný spolu s nádhernými interiérovými freskami.
Nereditskaya Church - štvorpilierová, jedna kupolová, trojapsidová budova; jeho vnútorné steny nemali vôbec žiadne čepele; jeho nosné piliere boli štvorcového pôdorysu. Vďaka tomu je interiér chrámu menej členitý. Malé chórové maštale sú postavené na drevenom kotúči a schody na chórové maštale sú umiestnené v hrúbke západnej steny. Bočné apsidy sú oveľa nižšie ako priemer.
Steny, stĺpy a klenby kostola Nereditskaya mali nerovný povrch a boli načrtnuté krivočiarymi obrysmi. Vďaka tomu architektonické formy budovy dostali voľný, malebný charakter. Táto vlastnosť bola vnímaná ako veľká umelecká zásluha.
Vonkajší architektonický objem kostola Nereditskaya, ktorý sa nachádza na kopci nad riekou, dokonale zapadá do rovinatej novgorodskej krajiny s malými trsmi stromov, oživenými mocným Volchovom a jeho početnými vetvami.
V kontraste so skromným vonkajším vzhľadom budovy bol interiér kostola Nereditskaya plný drsných farebných obrazov fresiek. Ten pokryl všetky steny, stĺpy a klenby budovy zhora nadol súvislým kobercom.
Najstaršou pamiatkou pskovskej architektúry, ktorá sa k nám dostala, je katedrála kláštora Mirozh (s. 27 a 312), postavená okolo roku 1156. Jej architektúra súvisí s kostolom Spasiteľa na Nereditsa, hoci sa od neho líši v jeho architektonický typ. Mirozhsky katedrála mala pôvodne kryt pozakomar a bol krížovým objemom, ktorého rohy zaberali nízke západné miestnosti a rovnaké nízke bočné apsidy oddelené stenami od hlavnej časti interiéru. V dôsledku toho budova nemala vnútorné piliere. Katedrála Mirozhsky sa vyznačuje veľkou zbierkou architektonických hmôt, monumentálnosťou a maximálnou jednoduchosťou architektonickej výzdoby. Má dobre zachované fresky v blízkosti kostola Nereditskaya.
Späť v XII storočí. boli postavené západné rohové izby a usporiadané skrine
na uskladnenie cenného majetku, čo je typické pre obchodné mesto. Neskôr bola na jednu zo stien umiestnená svetlá zvonica typu Pskov, ktorá zjemnila drsný vzhľad budovy a dodala jej eleganciu.
Katedrála Pskov Mirozhsky sa vyznačuje rovnakou slobodou a malebnými architektonickými masami ako v novgorodskom kostole Spasiteľa na Nereditsa.
4. ARCHITEKTÚRA HALÍCIE A VOLYNSKÝCH ZEMÍ
Halič a Volyň, najzápadnejšie ruské kniežatstvá, susedili s Maďarskom a Poľskom. O úzkom spojení volyňskej architektúry s kyjevsko-černigovskou architektúrou svedčí šesťstĺpová katedrála vo Vladimir-Volynskom (1160), ktorá je veľmi blízkou obdobou Jeletsovho kostola v Černigove a Uspenského kostola Pečerskej lavry. Galich na rieke. Dnester, hlavné mesto Galichského kniežatstva, bolo rozľahlé a bohaté mesto, v strede ktorého sa na vysokom kopci medzi riekou a strmou roklinou nachádzala citadela s katedrálou Nanebovzatia Panny Márie. V citadele stál kniežací palác s malým štvorstĺpovým kostolom Spasiteľa (do roku 1152), ktorého chóry spájali chodby, pravdepodobne drevené, s priestormi paláca.
Nádherné biele kamenné polokamenné murivo bolo objavené pri vykopávkach najväčšej budovy v Galichu - katedrály Nanebovzatia Panny Márie, postavenej na konci 12. storočia. Na vonkajších plochách stien boli starostlivo vytesané štvorce kameňa, ktoré k sebe dobre priliehali. Vonkajšie steny haličských budov, obložené bielym galícijským a zeleným cholmským kameňom, boli zdobené rôznymi sochárskymi obrazmi.
V kostole Panteleimon v Galichu (XII. storočie) sa zachovali niektoré pôvodné biele kamenné múry, perspektívny portál a dekoratívna výzdoba apsid, pozostávajúca z tenkých stĺpikov spojených oblúkmi.
Zo stavieb Daniela Haličského sa v kronike zachoval opis štvorstĺpového kostola na Kopci zo začiatku 13. storočia, ktorý postavil majster Avdey, obložený bielym a zeleným kameňom, zdobený sochou a maľbou. a zlato.
Haličské kniežatstvo, ktoré bolo poprednou výspou slovanských krajín na západe, malo živé kultúrne vzťahy s Maďarskom, Českom a Balkánom a dokázalo vnímať, ovládať a spracovávať prvky architektúry týchto krajín. Z bohatej a kedysi prekvitajúcej architektúry galícijskej krajiny sa zachovali len ruiny.
Známe sú úzke hospodárske, politické a kultúrne väzby, ktoré existovali v polovici 12. storočia. medzi Haličským, Volyňským a Vladimírsko-Suzdalským kniežatstvom. Tieto súvislosti vysvetľujú veľkú podobnosť architektúry týchto krajín. Je možné, že architektúra krajín Černigov a Ryazan zohrala medzi nimi spojovaciu úlohu.
5. ARCHITEKTÚRA VLADIMÍR-SUZDALSKÉHO KNIEŽSTVA
Vladimirsko-suzdalské kniežatstvo zaberalo rozsiahle územia medzi Okou a stredným tokom Volhy a bolo zalesnenou krajinou. Medzi lesmi boli „opolyas“ - bez stromov a úrodné pozemky, v strede ktorých vznikli najstaršie mestá regiónu - Rostov a Suzdal.
Rozsiahla výstavba v krajine Vladimir-Suzdal sa začala v polovici 12. storočia, za vlády Monomachovho syna Jurija Dolgorukija (1125-1157), ktorý na jej juhozápadných a južných hraniciach postavil niekoľko opevnených miest - Dmitrov, Jurjev- Poľský, Pe-Reslavl-Zalessky a i. Do tejto doby sa datuje aj založenie Moskvy (1147), budúceho hlavného mesta ruského štátu.
Jurijov syn Andrej Bogoljubskij (1157-1174), významný štátnik svojej doby, sa za života svojho otca navždy presťahoval na sever a z nového mesta Vladimíra urobil hlavné mesto svojho kniežatstva. Andrej bohato vybudoval Vladimír, ktorý sa pod ním zmenil na jedno z najkrajších miest starovekého Ruska.
V snahe oživiť politickú jednotu ruských krajín a vytvoriť nové celoruské štátne centrum na severovýchode Andrej porazil Kyjev (1169), ktorý sa mu postavil na odpor a chcel sa stať „jednovládcom“ ruskej krajiny. , súčasne sa usiluje o vytvorenie špeciálnej metropoly vo Vladimire, nezávislej od Kyjeva. Za týmto účelom postavil katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre.
Andreja, ktorého zabili sprisahanci-bojari. reakčné tendencie, proti ktorým bojoval, vystriedal jeho brat Vsevolod "Veľké hniezdo" (1176-1212), pod ktorým vladimírsko-suzdalské kniežatstvo dosiahlo výnimočnú moc.
Po smrti Vsevoloda sa začala fragmentácia krajiny Vladimir-Suzdal na samostatné malé kniežatstvá, ktoré boli medzi sebou neustále nepriateľské. To samozrejme oslabilo vojenskú silu kniežatstva, ktoré neodolalo náporu tatársko-mongolských hord, ktoré rozkvitajúci kraj brutálne zdevastovali.
Za vlády Andreja a Vsevoloda dosiahla vladimirsko-suzdalská architektúra svoj najvyšší vrchol.
a) Rané obdobie rozvoja vladimirsko-suzdalskej architektúry
Silne opevnené mesto s vysokým hlineným opevnením a monumentálnou kamennou katedrálou je popredným typom stavieb za čias Jurija Dolgorukého. Podľa v súčasnosti zachovaných valov si možno vo všeobecnosti predstaviť pôvodnú podobu Pereslavla-Zalesskyho (s. 29), Jurjeva-Poľského a Dmitrova - pevnostných miest, ktoré založil Jurij Dolgorukij.
Mestské hradby prispôsobené charakteru územia. Vnútri mesta, blízko hradieb, stála kamenná katedrála, ktorej bubon a kupola sa len mierne týčili nad hradbou a múrom a boli viditeľné len z veľkej vzdialenosti od mesta. V blízkosti katedrály stál zvyčajne drevený kniežací palác, spojený s ňou špeciálnym priechodom.
Zachovalou architektonickou pamiatkou tejto doby je katedrála v Pereslavli-Zalessky (1152; s. 29 a 313). V tejto budove sa starým majstrom podarilo jednoduchou a dokonalou formou vytvoriť architektonický obraz neveľkej, no monumentálnej spoločensko-náboženskej stavby feudálneho pevnostného mesta.
Katedrála Pereslavl - najstaršia budova z bieleho kameňa v krajine Vladimir-Suzdal; v tom sa výrazne líši od tehlovej katedrály v Suzdale zo začiatku 12. storočia, spojenej so stavebnou tradíciou kyjevsko-černigovskej tehlovej architektúry.
V architektúre Vladimir-Suzdal druhej polovice XII. miestny biely vápenec sa stal dominantným stavebným materiálom a úplne nahradil tehlu. Vladimiriáni boli v staroveku známi ako zruční murári. Stavby Vladimir-Suzdal sú postavené výlučne podľa systému polokamenného muriva. Steny pereslavskej katedrály pozostávajú z dvoch rovnobežných vonkajších stien veľmi starostlivo vymurovaných z tesaného kameňa, pričom medzera medzi nimi je vyplnená bielym kamenným šrotom a balvanmi a vyplnená vápennou maltou. Rozmery jednotlivých štvorcov tesaného kameňa v murive sa pohybujú vo výške od 20 do 45 cm a v dĺžke --- od 15 do 80 cm, do ktorých sa ukladajú dubové väzníky na upevnenie radu stien. Vnútri budovy viedli komunikácie, ako obvykle, otvorene na spodnej časti oblúkov a boli zdobené malebnými ozdobami.
Bielo-kamenné murivo vladimirsko-suzdalských stavieb je veľmi blízke murivu monumentálnych stavieb v Haličsko-volynskom kniežatstve. Pôdorys katedrály v Perelavl-Zalessky presne zodpovedá plánu Spasského dómu v Galichu. Usporiadanie základov budov Vladimir-Suzdal, ktoré sa vyznačujú základmi katedrály Pereslavl, je podobné systému prijatému v architektúre starovekého Galicha. Majú pásové základy položené z veľkorozmernej sutiny na vápennú maltu. Základy, ktoré sú vo svojej hornej časti približne dvakrát širšie ako steny, sa smerom nadol trochu zužujú a majú zvyčajne plytké základy (1 - 1,5 m). Katedrála Pereslavl, rovnako ako všetky budovy Vladimir-Suzdal, má jasne definovaný suterén, ktorý sa nenachádza napríklad v Novgorode a Pskove.
So všetkým svojim drsným a nedobytným vzhľadom katedrála v Pereslavl-Zalessky hovorí, že hrala úlohu hlavnej budovy opevneného mesta. Počet a veľkosť okenných otvorov, sústredených len v hornej časti objektu, sa zredukovali na minimum. Úzke stupňovité portály sú zbavené akýchkoľvek dekoratívnych detailov. Hladké sklony okien, prehlbujúce sa do polí stien, odhaľujú ich hrúbku zvonku. Apsidy sú zdobené arkádovým vlysom, stále podobným jeho tehlovým prototypom Kyjev-Černigov. Interiér budovy je priestor prísne rozdelený štyrmi kupolovými piliermi, ktorých západnú časť zaberajú chóry; úroveň druhej zodpovedá vonkajšej rímse steny. Staroveké fresky, ktorými bola budova vo vnútri pomaľovaná, sa nezachovali.
V Spasskej katedrále Pereslavl-Zalessky je budúci architektonický systém Vladimir-Suzdal už načrtnutý v najvšeobecnejších pojmoch. Dvojité rímsy lopatiek a skromný oblúkový pás apsid slúžia ako prototypy budúceho bohatého bieleho kamenného dekoru a stredná rímsa steny (prechádzajúca cez lopatky) označuje umiestnenie oblúkového pásu neskoršieho Vladimírsko-Suzdalské monumentálne stavby.
Oveľa horšie je zachovaný kostol v Kidekshe (1152; s. 29), prestavaný v 17. storočí. a stratil svoje pôvodné oblúky, kupolu a horné časti hradieb na východnej strane. Postavili ho na vidieckom statku Jurij Dolgorukij neďaleko Suzdalu na brehu rieky. Nerl. Vedľa stál palác a ďalšie obytné a hospodárske budovy postavené z dreva. Všetky tieto stavby spolu s kostolom - jedinou kamennou stavbou celého komplexu - boli obohnané zemným valom.
V kostole Kideksha je v strede výšky stien umiestnený arkádový pás a spodná časť lopatiek má na každej strane rímsu a ich horná časť má dve rímsy. Vonkajší objem budovy v pôvodnej podobe bol štíhlejší ako masív squatu v Pereslavli-Zalessky. Architektúra kostola v Kideksha znamená v porovnaní s katedrálou v Pereslav-le-Zalessky ďalší krok vo vývoji vladimirsko-suzdalskej architektúry, postupnú komplikáciu architektonickej kompozície.
Tieto pamiatky z doby Jurija Dolgorukyho ukazujú, že v polovici XII. v severovýchodnom Rusku sa vyvinul architektonický systém Vladimir-Suzdal, ktorý sa brilantne rozvinul v konštrukcii doby Andreja Bogolyubského.
b) Doba rozkvetu vladimirsko-suzdalskej architektúry
Vytrvalá túžba Andreja Bogolyubského po zjednotení ruských krajín našla svoje živé vyjadrenie vo vytvorení pozoruhodných súborov: nového štátneho centra - mesta Vladimir - a predmestského kniežatského sídla v Bogolyubove.
Založený Vladimírom Monomachom, krásne umiestnený na vysokom, strmom brehu Klyazmy, Vladimir (s. 31) 1 III. IV. bol výrazne rozšírený za Ondreja, ktorý vybudoval zložitý systém hradieb s kamennými bránami. Zachovali sa hlavné brány, Zlaté, ku ktorým v 18. stor. pribudli okrúhle ozdobné bašty; zároveň bol prerobený vrch brány. Zvyšky hradieb týčiacich sa pri Zlatej bráne dávajú predstavu o bývalej grandióznosti mestského opevnenia Vladimíra.
Zlaté brány vo Vladimíre (1164; s. 313) sú, napodobňujúce rovnomenné Kyjevské brány, pravouhlý vertikálny objem prerezaný v strede oblúkom a korunovaný veľkou cirkevnou budovou, prestavanou v 17. 18. storočia. Brána, ktorá v priebehu storočí trochu zarástla do zeme, stále pôsobí silným dojmom majestátnosťou a harmóniou jej prechodového oblúka a prísnosťou architektonických foriem. Vo vnútri brány sa zachovalo bojové zariadenie pozostávajúce z oblúka prehodeného v polovici výšky priechodu; tento oblúk niesol drevenú podlahu, na ktorej sa počas obliehania nachádzali obrancovia mesta. V hrúbke južnej steny je starobylé biele kamenné schodisko, ktoré viedlo na hradby a ku kostolu.
Vysoký strmý breh Klyazmy, na ktorom sa nachádza Vladimir, dominuje rieke a nízkemu protiľahlému brehu. Vďaka tomu je mesto a jeho hlavné budovy viditeľné už z diaľky. Zhora, z mesta, sa otvára široký pohľad na opačný breh rieky a za rieku. Na najvyššom mieste mesta bola postavená Uspenská katedrála (1158-1161; s. 31 a 315) - hlavná budova hlavného mesta. Na rozdiel od štvorstĺpových mestských katedrál z čias Dolgorukieho ide o veľkú šesťpilierovú budovu s chórmi len v jej západnej časti.
____
1 Označenia na pláne Vladimíra XII-XIII storočia. na strane 31: 1. Mesto Monomakh („Mesto jaskýň“). I. "Mesto Vetchanny"; opevnenia 1158-1164 III. "Nové Mesto"; opevnenia 1158-1164 IV. Detinets.
Po požiari v roku 1185 bola katedrála výrazne prestavaná.
Pôvodná katedrála s jednou kupolou sa zachovala ako stredná časť modernej budovy. Z vonkajšej strany vyčnieva nad strechu najnovšej prístavby, v dôsledku čoho jej zakomáry tvoria druhú vrstvu zakomár nad polkruhmi neskôr pripojených galérií.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre bola najrozsiahlejšou, slávnostnou a majestátnou stavbou Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva. Jeho vnútorná a vonkajšia výzdoba udivovala súčasníkov neslýchaným luxusom na tú dobu, množstvom zlátenia a farebných látok. Štíhla a elegantná budova z bieleho kameňa ľahko zdvihla svoju žiarivú zlatú hlavu a zaujala dominantné postavenie v architektonickom súbore Vladimíra.
Steny a stĺpy katedrály Nanebovzatia Panny Márie sú veľmi štíhle; sú oveľa tenšie, elegantnejšie ako tomu bolo v predchádzajúcom období. Vďaka tomu sa architektúra jeho interiéru vyznačuje priestrannosťou a vzdušnosťou, ktoré sa spájajú s veľkou geometrickou správnosťou pôdorysu.
Neďaleko Vladimíra si Andrej postavil vidiecke sídlo Bogolyubovo (s. 33 a 313), čo bol hrad obohnaný zemnými valmi s kamennými vežami, ktorého ústrednou budovou bol veľký palác spojený sústavou kamenných chodieb. kostol. Pred palácom a chrámom bolo rozsiahle nádvorie vydláždené bielym kameňom, kde bola pod kamenným stanom na ôsmich stĺpoch veľká kamenná misa.
Bogolyubovská katedrála (1158), známa len z vykopávok, mala vo vnútri štyri okrúhle stĺpy. Výzdoba tejto budovy bola luxusná. Podľa kroník bol zvnútra i zvonka bohato zdobený zlatom; pravdepodobne boli hlavice a detaily vonkajších oblúkových pásov pozlátené. Podlahy v oltári boli medené, trblietajúce sa ako zlato; podlahy v chórových stánkoch boli z rôznofarebných majolikových dlaždíc. Kronika hovorí, že na lesk zlata v tejto budove bolo ťažké sa pozerať. Nie je pochýb o tom, že palác v Bogolyubove bol nemenej bohato zdobený.
Z paláca sa zachovala len schodisková veža a z nej prechod na kostolné chóry. Tieto časti sú zvonku zdobené arkádami na stĺpoch, podobne ako arkádové pásy cirkevných stavieb. Treba si všimnúť krížovú klenbu, ktorá nesie prechod z veže do chrámu, ako aj trojité okno civilného typu na východnej fasáde veže a dvojradovú arkádu na stĺpoch na jej západnom priečelí.
Kostol Príhovoru na Nerli (str. 33 a 314) bol postavený v roku 1165 neďaleko Bogolyubova, na sútoku rieky. Nerl do Klyazmy, na konci riečnej obchodnej cesty, ktorá viedla na východ k Volge. Kláštorný kostol na Nerli označoval vstup do Bogolyubov a Vladimir, architektonicky zvýrazňoval vstup do hlavného mesta. Zachovalý kostol skresľuje len neskorá cibuľová kupola a polguľová strecha okolo bubna.
Plán kostola na Nerli opakuje plány katedrály v Pereslavli a kostola v Kidekshe. V porovnaní s katedrálou v Pereslavl-Zalessky sú obzvlášť viditeľné výrazne výrazné vertikálne proporcie, ktoré jej dodávajú úžasnú ľahkosť a vzdušnosť. V staroveku bola budova obklopená kláštornými budovami. Prekvapivo elegantná a štíhla budova dokonale ladí s malebnou okolitou krajinou. Dosiahlo sa to aj tým, že sa skomplikovalo vonkajšie členenie a architektonická výzdoba stien, pre ktoré sú charakteristické viacstupňové lopatky, zakomara, okenné a dverné otvory a veľké množstvo stĺpov rôznych veľkostí.
Veľké stĺpy, pripevnené k vonkajším lopatkám, niesli medzi zakomarami vytesané kamenné odkvapové rúry; oblúky vlysu spočívajú na miniatúrnych stĺpoch, ktoré sa nachádzajú v portáloch, na bubne a na apsidách budovy. Čepele sú komplikované rímsami obdĺžnikového a zaobleného profilu, ktorý dodáva vonkajším stenám hlboký reliéf a nasýti ich povrch šťavnatou plasticitou.
Dôležitú úlohu v kompozícii stavby zohrávajú perspektívne portály, v ktorých sa snúbi bohatá architektonická výzdoba s majestátnou monumentálnosťou.
Ako doplnkový prostriedok na zvýšenie plasticity stien slúžia kamenné reliéfy umiestnené v polkruhoch zakomaru, zobrazujúce biblického kráľa Dávida hrajúceho na hudobný nástroj a obklopeného zvieratami, ktoré ho počúvajú. Táto vonkajšia sochárska výzdoba je jednou z najvýznamnejších noviniek v cirkevnej architektúre, s ktorou sme sa s výnimkou Galicha v žiadnej z miestnych škôl vtedajšej ruskej architektúry nestretli a ktorá sa následne brilantne rozvinula v stavbe tzv. čas Vsevoloda a jeho dedičov. Reliéfy ničia ťažkosť steny, robia ju elegantnou, vzdušnou a ľahkou.
Kronika hovorí, že na výstavbu nového hlavného mesta Andrei zhromaždil remeselníkov „zo všetkých krajín“. To naznačuje, že architekti z iných ruských krajín a predovšetkým z Haliče spolupracovali s miestnymi remeselníkmi vo Vladimíre. Andreiho dedičia dostali nielen káder dobre vyškolených a mimoriadne talentovaných architektov, ale aj osvedčenú brilantnú školu architektonických zručností. Také perly ruskej architektúry, ako je katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre a kostol príhovoru na Nerli, sú pamiatkami svetového významu a mali by byť zaradené medzi najlepšie výtvory ľudského architektonického génia.
V politike aj v architektúre Vsevolod pokračoval a rozvíjal tradície predchádzajúcej doby. Vladimír ďalej rozširoval, posilňoval jeho opevnenie a pokračoval vo výstavbe monumentálnych budov, ktoré mali z hlavného mesta jeho kniežatstva urobiť najkrajšie, najbohatšie a mocne opevnené mesto starovekého Ruska.
V rokoch 1194-1196. k pevnostnému súboru Vladimír bol pridaný kamenný múr (s. 31) s bránou a bránovým kostolom, ktorý oddeľoval citadelu, ktorej súčasťou bola katedrála Nanebovzatia Panny Márie a kniežací palác s dvornou katedrálou postavenou Vsevolodom Dimitrievským, od zvyšku mesto. Toto prvé mesto z bieleho kameňa v dejinách ruskej architektúry svedčí o zosilnenej izolácii vládnucej elity od zvyšku mestského obyvateľstva.
Po požiari, ktorý postihol katedrálu Nanebovzatia Panny Márie v roku 1185, Vsevolod v rokoch 1185-1189. obohnal stavbu Ondreja z troch strán novými múrmi (s. 31 a 315), takže pôvodný význam bol akoby v kauze a prestaval jej apsidy. Znamenalo to nielen zväčšenie katedrály, ktorá sa dnes zmenila z jednej kupole na päť kupolovú, ale aj hlbokú zmenu architektonického obrazu bývalej budovy.
Porovnanie častí katedrály Nanebovzatia Panny Márie postavenej za Andreja s časťami postavenými pod Vsevolodom ukazuje určitý pokles architektonickej zručnosti, najmä v architektonickej výzdobe a vo vzťahu k pravidelnosti plánu. Steny pripojenej časti sú oveľa hrubšie a členité menej pravidelne ako steny pôvodnej budovy. Mierka okolitých galérií je väčšia ako mierka strednej časti katedrály.
Architektonický objem katedrály Nanebovzatia Panny Márie sa po jej reštrukturalizácii stal masívnejším, získal majestátnejšiu a pokojnejšiu šírku proporcií a pridanie štyroch kupol vytvorilo novú silnú architektonickú kompozíciu budovy, ktorej mierka bola v súlade so súborom. zarasteného mesta. Po stranách okien sú umiestnené sochárske masky. Vyniká južná fasáda katedrály, obrátená k rieke, na ktorej sú okná a oblúkový pás umiestnené o niečo nižšie ako na iných fasádach a stĺpy oblúkového pásu stoja pri odlive, vďaka čomu sa hrúbka spodná časť steny je zvýšená.
Veľkolepý monumentálny obraz novej katedrály s veľkou jednoduchosťou a expresivitou vyjadruje charakter éry mocného Vsevoloda, o ktorom autor Príbehu o Igorovom ťažení napísal, že jeho vojaci mohli „špliechať Volgu veslami a vyhrabať Don“. s prilbami."
Ďalším pozoruhodným dielom ruskej architektúry doby Vsevoloda je štvorstĺpová, jednokupolová, trojapsidová katedrála Dimitrievsky (s. 35 a 315) - palácový kostol postavený v rokoch 1194-1197. v kniežacom paláci vo Vladimíre. Prvýkrát sa na jeho vonkajších stenách objavuje veľké množstvo reliéfov, ktoré zaberajú celú hornú polovicu stien, počnúc oblúkovým pásom.
Katedrála Dimitrievsky je jedným z najlepších diel vladimirsko-suzdalskej architektúry a spolu s kostolom na Nerli zaujíma vynikajúce miesto v dejinách svetového umenia.
Dimitrievsky katedrála je pôdorysom aj vonkajším objemom podobná kostolu na Nerli, je však masívnejšia a hmotnejšia. Práve v palácovom chráme sa hojne využívali reliéfy vyrezávané z bieleho kameňa, pochádzajúce z ľudu. drevorezby, ktoré zdobili vtedajšie obytné budovy. Ich obsah je presiaknutý ľudovými rozprávkovými a epickými obrazmi, ktoré sa prelínajú s motívmi kresťanských legiend. Zápletky reliéfov sú blízke vtedajšej ľudovej tvorbe. Podobne ako Rozprávka o Igorovom ťažení, aj jej súčasník, katedrála Demetrius, je obohatená o reliéfy, ktoré ju zdobia rozprávkovými obrazmi plnými myšlienok z pohanských čias.
Členenie vonkajšieho architektonického objemu budovy je svojimi proporciami vynikajúce. V trojdielnom členení múrov dominuje stredné členenie, v ktorom je umiestnený portál. Architektonické hmoty budovy sa smerom k vrcholu postupne odľahčujú: ťažká spodná vrstva, ľahká horná vrstva s mnohými reliéfmi a nakoniec ľahký bubon na vrchole, ktorý dopĺňa budovu. V dávnych dobách stál bubon na obdĺžnikovom podstavci, podobne ako podstavec pod bubnom Uspenskej katedrály. Kupola si zachovala svoju starobylú podobu. Množstvo dekoratívnych detailov dáva budove elegantný, svieži charakter.
Nejaký čas po postavení katedrály k nej pribudla schodisková veža, podobná podobnej veži v Bogolyubove. V harmonickej forme stelesňuje katedrála Demetrius súčasný ideál krásy a vznešenosti, ktorý sa odráža v kryštalickej jasnosti architektonickej kompozície budovy, v slávnostnej a elegantnej výzdobe, v pokojnej a majestátnej monumentalite jej architektonického obrazu.
Porovnanie architektúry katedrály Dimitrievsky a kostola Príhovoru na Nerli so súčasnými pamiatkami západoeurópskej románskej architektúry jasne odhaľuje nadradenosť vysokej umeleckej zručnosti vladimirských pamiatok vďaka prekvapivo harmonickej rovnováhe architektonických foriem. odlišné od silných a výrazných, no ťažkých a hranatých objemov románskych stavieb.
I c) Záverečné obdobie vývoja vladimirsko-suzdalskej architektúry
Rozdrobenosť vladimirsko-suzdalského kniežatstva na osudy po smrti Vsevoloda (1212) a neustále vojny medzi jeho synmi prispeli k tomu, že v tomto ťažkom období sa z kameňa stavalo len málo. Žiadna z mála budov postavených v tomto čase sa k nám nedostala celá. Pozoruje sa zdokonaľovanie architektonických foriem, strata konštruktívnej jasnosti a pozornosť architekta na sofistikovanú architektonickú výzdobu fasád budovy.
Architektonický objem chrámu komplikujú predsiene – nízke bočné prístavby z troch strán, pripomínajúce „rezy“ v drevenej architektúre. Ich strechy majú sudovitú strechu s hrotom, tiež charakteristickú pre drevenú architektúru. Spolu s rozšíreným používaním vyrezávaných dekoratívnych vzorov tieto črty svedčia o vplyve malebnej a zdobenej architektúry kniežacích a bojarských zborov na monumentálnu kamennú stavbu.
Katedrála v Suzdali (1222-1225) si v pôvodnej podobe zachovala len spodné časti múrov až po oblúkový pás vrátane. Zrútil sa späť v 15. storočí, a moderné zvršok
časť patrí do 16. storočia. Oproti predchádzajúcim obdobiam sa zmenila aj technika stavby: stavba bola postavená z miestneho materiálu - ružovej opuky, nahrubo otesaná a nerovnomerne vyskladaná, s tehlou na vyrovnanie múrov, starostlivo vytesané boli len lopatky a arkádový pás. biely kameň. Chóry katedrály boli veľmi veľké a zaberali celú západnú časť interiéru až po kupolovité stĺpy. Boli nádherne osvetlené dvoma kupolami svetla umiestnenými nad západnými rohmi budovy. Vnútri bola katedrála vymaľovaná svetlými a farebnými freskami, z ktorých sa zachovali len malé fragmenty.
Najvýraznejšie dielo vladimirsko-suzdalskej architektúry 13. storočia. je katedrála v Jurjev-Poľskom (1230-1234; s. 35 a 315), postavená krátko pred tatárskym vpádom. Horná časť jeho múrov, val a klenby spadli v staroveku a zrútený objekt bol koncom 15. storočia čiastočne prestavaný. Moskovský staviteľ Jermolin, ktorý pri tejto obnove nebral do úvahy umiestnenie reliéfov vonkajších múrov a prestaval hornú časť stavby.
Katedrála v Jurijev-Poľskom je malá budova štvorstĺpového typu, ktorá má množstvo prvkov, s ktorými sa prvýkrát stretli v architektúre Vladimir-Suzdal. Najdôležitejšie je, že katedrála postavená z bieleho kameňa bola zvonka celá zdobená kamennými rezbami, čo je ďalší vývoj vonkajšej výzdoby Dimitrievského katedrály vo Vladimíri. Plán katedrály v Yuryev-Polsky sa líši od plánu katedrály v štvorcovom tvare stĺpov, absencia lopatiek na vnútorných stenách a troch predsiení, ako v katedrále v Suzdale. Vestibuly komplikujú plán katedrály a dodávajú jej vonkajšiemu objemu určitú rovinnosť.
Celá spodná časť stien až po arkádový vlys je pokrytá veľmi bohatou a elegantnou hĺbkovou ornamentálnou kamennou rezbou, nádherne trblietajúcou sa rôznymi odtieňmi šerosvitu. Reliéfne vyrezávané vzory pokrývajúce lopatky, stĺpy a oblúky. Bohatá výzdoba stien naznačuje znovuzrodenie prísneho, konštruktívneho systému vonkajšieho členenia skorších budov Vladimir-Suzdal a posilnenie začiatku dekoratívnosti. To naznačuje určitý vplyv bohatej výzdoby kniežacích chórov na verejné a cirkevné budovy, zmiznutie monumentality a majestátnosti architektonického obrazu a hovorí o prevahe dekorácií v architektúre Vladimir-Suzdal v záverečnej fáze jej vývoja. V katedrále Yuryev-Polsky dekoratívny princíp, ktorý mal veľký význam aj v katedrále Demetrius vo Vladimire, dosiahol svoje hranice.
Spolu s niektorými detailmi v architektonickej kompozícii katedrály v Yuryev-Polsky je potrebné zdôrazniť vysokú zručnosť v umení kameňosochárstva najtalentovanejších majstrov rezbárov, ktorí pokračovali v starodávnej tradícii drevorezby do kameňa. Reliéfy katedrály obsahujú veľa bizarných a fantastických obrazov ľudí, zvierat a vtákov - živých a jasných postáv preniknutých duchom ľudových rozprávok a eposov.
Architektúra 13. storočia. bol iba epizódou vo všeobecnom vývoji vladimirsko-suzdalskej architektúry, ktorej najvyšší rozkvet patrí jej predchádzajúcim obdobiam. Jeho ďalší rozvoj pozastavila tatársko-mongolská invázia, ktorá rozdrvila rozdrobené kniežatstvá starovekej Rusi a na dlhý čas spomalila jej kultúrny rozvoj.
ARCHITEKTÚRA OBDOBIA Zjednotenia RUSKÝCH ZEMÍ OKOLO MOSKVA (XIV a prvá polovica XV storočia)
V ťažkom období tatarsko-mongolského jarma boli všetky sily ruského ľudu nasmerované, aby sa zjednotili a oslobodili sa spod moci útočníkov. Potreba bojovať proti Tatar-Mongolom za ich oslobodenie urýchlila vytvorenie centralizovaného štátu v Rusku. Zjednotenie jednotlivých ruských krajín okolo Moskvy a začiatok formovania silného ruského centralizovaného štátu je hlavným fenoménom tohto historického obdobia.
V úzkom spojení s týmto procesom stála Moskva pred novou úlohou zhromaždiť kultúrne dedičstvo všetkých ruských krajín a vytvoriť jednotnú, celoruskú kultúru. Podobné úlohy boli stanovené aj v oblasti umenia, v oblasti architektúry.
Krajiny Novgorod a Pskov boli jediné ruské regióny, ktoré Tatári nevydrancovali. V Novgorode a Pskove sa zachovali tradície kamennej architektúry. Odrazili sa v súčasne sa rozvíjajúcej architektúre Moskvy, kde v XIV-XV storočí. boli položené základy budúcej celoruskej architektúry.
1. ARCHITEKTÚRA NOVGORODU A PSKOVA (XIV-XV storočia)
Obmedzenie výstavby, charakteristické pre všetky ruské krajiny, po tatarsko-mongolskej invázii zasiahlo aj novgorodsko-pskovskú krajinu.
V XII storočí. v Novgorode vznikla bojarská republika, ktorej riadenie sa sústredilo do rúk zástupcov bojarov a najväčších obchodníkov, ktorí boli volení na veche. Financovanie výstavby náboženských budov realizovala nielen bohatá bojarská a kupecká elita novgorodskej a pskovskej spoločnosti, ale aj nižšie vrstvy mešťanov a remeselníkov. V XIV a XV storočí. mnoho chrámov postavili obyvatelia mesta, zjednotení v „uličkách“ a „koncoch“ – oddelených častiach mesta.
Pevnostná architektúra hrala veľmi dôležitú úlohu v architektúre Novgorodu a Pskova. Hlinené hradby Novgorodského Posadu sa začali nahrádzať kamennými múrmi. Pskov bol obklopený niekoľkými pásmi kamenných múrov. Ako ukázali archeologické vykopávky v Novgorode, v tom čase tu bola aj veľká výstavba drevených mestských obytných budov, ktoré sa k nám nedostali.
Vedúci architektonický typ v novgorodskej a pskovskej monumentálnej kamennej architektúre XIV a XV storočia. tu bol malý mestský chrám, ktorý je jednoduchý a lakonický vo svojich formách, štvorcového pôdorysu, štvorstĺpová krížovo kupolová budova s jednou alebo tromi apsidami. Pskov sa vyznačuje početnými prístavbami hlavnej budovy a oddelenými skriňami a úkrytmi v interiéri kostolov, v ktorých bojari a obchodníci uchovávali cenné majetky. V Novgorode, s výskytom v XV storočí. skladoval sa v nich aj tovar pod kostolmi pivníc.
Kostoly Novgorod a Pskov boli maľované freskami vo vnútri av storočí XIV a XV. samotná povaha týchto malieb sa výrazne zmenila. Vykazujú zintenzívnenie realistických čŕt: dominujú viacfigurové kompozície, presiaknuté pohybom, vyznačujúce sa širokým dekoratívnym charakterom a jasnými farbami, s architektonickým a krajinným pozadím. V zobrazených scénach je menej cirkevnej symboliky, tváre dostávajú individuálne črty. V XIV a XV storočí. stojanová maľba (ikony) je široko rozvinutá, ikonostázy sú vytvorené vo forme stien, ktoré oddeľujú oltárne miestnosti od hlavnej časti chrámu. Medzi maliarmi, ktorí pracovali v Novgorode, treba spomenúť Theophana Gréka, ktorý sa neskôr presťahoval do Moskvy. Ikonostas, vyvinutý od XV storočia. súčasne v Novgorode a Moskve, predstavuje špecifickú ruskú formu syntézy architektúry a maliarskeho stojana, ktorej monumentálnosť je daná podriadením maľby architektonickým úlohám.
Vtedajšie novgorodské kostoly boli postavené z viacfarebného miestneho kameňa, nie tesaného a len zopár štiepaných na povrchu stien, na sivú vápennú maltu. Pod kupolové stĺpy, niekedy klenby, bubon s kupolou, vonkajšie lopatky s viacramennými krivkami, ktoré ich korunujú, a detaily fasády boli položené z tehál.
a) Architektúra Novgorodu
Ensemble Novgorod XIV-XV storočia. (s. 39) sa výrazne líšil od novgorodského súboru z 12. storočia. Majestátne dobory naďalej zohrávali úlohu hlavných architektonických štruktúr, ale spolu s nimi sa rozširoval mestský obytný rozvoj, šľachtické sídla a domy bohatých občanov boli priestrannejšie, pohodlnejšie a bohatšie. Novgorodská citadela a osada dostali kamenné múry s vežami a bránami, ktoré z Novgorodu spravili prvotriednu pevnosť, pokiaľ ide o vtedajšiu mierku.
Sýtosť mestskej zástavby v spojení s rastom veľkosti obytných budov zvyšovala podiel občianskej architektúry v porovnaní s cirkevnými stavbami.
Významná inovácia v súbore Novgorod XIV-XV storočia. došlo v meste k výstavbe veľkého počtu kamenných farských kostolov. Malé rozmery, ako aj početné drevené kostolíky, boli roztrúsené po predmestiach, v dôsledku čoho veľké katedrály už nevyčnievali, ako predtým, nad všeobecnou urbanistickou zástavbou. Kamenné posadové chrámy, ktoré sa týčili nad drevenými budovami a odlišovali sa od nich svojou architektúrou, zohrávali úlohu spojovacích článkov medzi celkovou hmotou drevených budov mesta a majestátnymi katedrálami starých čias. Vďaka tomu bol súbor Novgorod oslobodený v storočiach XIV-XV. z toho ostrého kontrastu medzi veľkými a malými budovami, ktorý bol charakteristický pre 12. storočie a vyzeral architektonicky jednotnejšie a bohatšie na kamenné stavby kostolov a opevnení.
Novgorod hral úlohu základne ruskej krajiny a bránil ju pred západnými nepriateľmi. Boj proti nemecko-švédskym útočníkom počas rokov tatárskej invázie bol obzvlášť ťažký. Napriek týmto ťažkostiam Novgorod ubránil svoju nezávislosť a bránil ruskú krajinu pred inváziou zo západu. Dlhý a neľútostný boj proti nemeckým a švédskym útočníkom spôsobil výstavbu rozsiahleho systému novgorodských pevností, medzi ktorými treba spomenúť najmä Staraya Ladoga, Porkhov a Koporye. Brilantné víťazstvá ruskej armády nad nemeckými rytiermi na ľade Čudského jazera v roku 1242 a v bitke pri Rakovore v roku 1268 pozastavili nemeckú agresiu a umožnili vytvoriť silnú obranu severozápadných hraníc Ruska.
Silnou pevnosťou bola Staraya Ladoga (str. 39 a 316) na dolnom toku Volchov, ktorá mala kamenné múry už v 12. storočí. Nachádza sa južne od jazera Ladoga a bránilo dolný tok Volchov pred Švédmi.
Koporye bolo prestavané v roku 1280, kedy drevené múry nahradili kamenné múry a veže, neskôr znovu prestavané do tvaru blízkeho trojuholníku v pôdoryse. Bola to prvá novgorodská pevnosť po Staraya Ladoga, postavená výlučne z kameňa. Pevnosť Koporye stojí neďaleko pobrežia Fínskeho zálivu na vysokom útese, obklopenom zo všetkých strán prírodnými roklinami, ktorých hĺbka dosahuje 50 m.
V roku 1387 postavili Novgorodčania, čiastočne prestavanú v 30. rokoch 15. storočia, kamennú pevnosť Porkhov na rieke. Sheloni, dokonale zachovaný do našej doby (s. 39). Jeho mocné múry a veže majú tvar päťuholníka; Steny boli 8-10 m vysoké a 1 m hrubé.
Celkový obvod múrov pevnosti Porkhov a Koporye dosahuje 500 m. Steny a veže sú vyrobené z miestneho tenkého dlaždice na silnú vápennú maltu. Miestna dlažba je mimoriadne trvácna a takmer odolná voči poveternostným vplyvom. Vchody do pevností, dokonale chránené, sa vyznačujú komplexným zariadením.
Celkový vzhľad pevností bol silný a prísny, čo bolo uľahčené nedostatkom detailného architektonického spracovania stien a veží.
V porovnaní s opevnením, kostolné stavby tejto doby až do polovice XIV storočia. sa líši v skromnej mierke a je menej reprezentatívny ako vo veľkom kniežatskom období. V dôsledku toho môžeme hovoriť o známom demokratickom charaktere novgorodskej a pskovskej architektúry, ktorý ovplyvnil výrazné prepracovanie plánovanej výstavby a interiéru, ktorý sa stáva intímnejším, ako aj skromnosť vonkajšieho umeleckého vzhľadu budovy. budova.
Ako ukazuje kostol bývalej Perynskej skete v okolí Novgorodu, postavený zrejme v prvej polovici 13. storočia, architektonický typ novgorodských farských kostolov zo 14. – 15. storočia. vznikla v 12. storočí. alebo na začiatku trinásteho storočia. Po perynskom kostole sú vynikajúcimi príkladmi kostolov tohto typu mimomestské kláštorné kostoly: Kostol sv. Mikuláša na Lipnej (1292; s. 41), ktorý sa nachádza pri ústí rieky. Meta, ktorá sa vlieva do jazera Ilmen, ako aj kostoly v Kovaleve (1345; s. 317) a Bolotove (1352; s. 41 a 317) v bezprostrednej blízkosti mesta, na východ od neho. Je príznačné, že kostoly Peryn a Bolotovo, ako ukazuje ich samotný názov (odvodené zrejme od pohanských bohov Perúna a Volosa), boli pravdepodobne umiestnené na miestach starých pohanských chrámov, ktoré už boli zničené a nahradené kostolmi v r. prvé dni kresťanstva.
Kostoly na Lipne a v Bolotove boli jednoduché štvorcové stavby pripomínajúce drevené zruby; teda kostol Lipnenskaja mal lopatky len na nárožiach (kostol Bolotovskaja nemal vonkajšie lopatky vôbec); fasády oboch budov boli pôvodne ukončené trojlaločnými oblúkmi. Všetky „tri kostoly“ boli budovy s krížovou kupolou so štyrmi kupolovými stĺpmi a jednou apsidou. V kostole Kovalevskaja bola krytina pozakomarny, ale lopatky boli len na rohoch.
Zvláštnosťou kostolov Kovalevskaja a Bolotovskaja boli ich predsiene, odlišného tvaru: v Kovaleve boli tri a v Bolotove dve. Interiéry všetkých troch kostolov boli vyzdobené freskami najvyššej umeleckej hodnoty; vynikal najmä obraz kostola Bolotovskaja - najvýraznejší novgorodský obraz 14. storočia. Vyznačovala sa bohatosťou farieb a úžasnou bezprostrednosťou realistického zobrazenia ľudí a ľudských pocitov. Najväčšou stratou pre ruské umenie je smrť týchto troch pozoruhodných pamiatok ruského umenia – kostolov v Bolotove, Kovaľove a Lipne, takmer úplne zničených granátmi, fašistickými barbarmi počas Veľkej vlasteneckej vojny.
Všetky tieto kostoly majú veľký význam v dejinách ruskej architektúry. V ich mimoriadne skromnom a zároveň elegantnom architektonickom vzhľade je badateľný vplyv ľudovej drevenej architektúry, ktorej črty mohli zasiahnuť práve tieto stavby, postavené nie v meste, ale ako prímestské kláštorné kostoly. Od staroveku je Novgorod známy svojimi tesármi, rovnako ako Vladimír murármi. Talentovaní architekti z ľudu vniesli do svojich výtvorov múdru a jasnú jednoduchosť charakteristickú pre svetonázor ľudí, dokázali stelesniť úžasnú pravdivosť a úprimnosť v architektonickom obraze skromných štruktúr, ktoré vytvorili. Extrémne jednoduchá kompozícia týchto troch budov, ich nádherné interiéry, presýtené farebnými maľbami dokonalými vo forme a hlbokom obsahu, odhaľujú zručnosť, ktorá sa v architektúre len zriedka nachádza, premeniť malé a každodenné na veľké a brilantné.
Podstatným znakom novgorodského staviteľstva, počnúc kostolom Lipnenskaja, bola technika murovania z nahrubo otesaného volchovského dlažobného kameňa, s pridaním balvanov a čiastočne tehly, na roztoku vápna a piesku. Povrchy stien boli značne nerovnomerné, čo ich odlišovalo od geometricky pravidelnejšieho a dôkladnejšie dokončeného muriva používaného vo vladimirsko-suzdalskej architektúre.
Najvýznamnejšími mestskými monumentálnymi stavbami Novgorodu tej doby sú Kostol Fjodora Stratilata (1361; s. 41 a 317) a Katedrála Premenenia Spasiteľa (1374), obe na obchodnej strane. V oboch objektoch sa zachovali pozoruhodné zvyšky freskových malieb. Postavili ich bojari „s uluchany“ (teda s obyvateľmi tejto ulice).
Interiér týchto štruktúr, spolu s rozšírením centrálnej časti budovy v dôsledku priblíženia pilierov k stenám, je charakterizovaný prítomnosťou komôr (chórov) s malými uličkami, ktoré postavili bojarské rodiny pre osobné použitie a niekoľko skrýš na uloženie cenností.
Kostol Fjodora Stratilata a Katedrála Premenenia Spasiteľa sú si svojou architektúrou veľmi blízke a pravdepodobne ich postavil ten istý artel novgorodských majstrov. 3 vychádzajú z typu lipnenského kostola, ale. majú štyri lopatky na každej vonkajšej stene a viacramenné krivky, ktoré dotvárali pôvodné fasády.
Obe pamiatky, najmä Katedrála Premenenia Spasiteľa, sú nielen rozlohou väčšie ako predmestské kláštorné kostoly, ale aj oveľa elegantnejšie svojou architektúrou. Vynikajú teda najmä škvrny od valčekov na požičovniach. Avšak celková hmotnosť novgorodských farských kostolov XIV. Vyznačuje sa jednoduchším charakterom architektúry a skromnou výzdobou.
Architektúra tejto doby odráža umelecký vkus nielen urodzených bojarov, ale aj mestského kupeckého a remeselníckeho obyvateľstva, ktoré sa vyznačuje skromnejšími objemami budov v kombinácii so sviatočnou eleganciou ich elegantnej dekoratívnej výzdoby. V jednoduchších novgorodských budovách sú viaclistové krytiny nahradené predtonovými.
Od polovice 15. storočia, keď bola jasne identifikovaná vedúca úloha Moskvy ako centra celoruskej kultúry, začal v novgorodskej architektúre prevládať zámerný archaizmus, túžba reprodukovať staré novgorodské formy v novej výstavbe. Osobitne svedčiace je v tomto smere rozsiahla stavebná činnosť novgorodského arcibiskupa Evfimyho, zameraná na posilnenie rozbitej autority a moci novgorodských vládnucich tried, ktoré zo sebeckých záujmov bojovali proti progresívnej túžbe nižších vrstiev spojiť sa s Moskva.
V podmienkach zintenzívneného triedneho a politického boja v Novgorode, ktorý dosiahol úroveň otvorených akcií proti bojarskej oligarchii, novgorodský arcibiskup rozšíril a posilnil svoju rezidenciu vo vnútri Kremľa. Euthymius nahradil drevené „panovníkové nádvorie“ komplexom kamenných budov na rôzne účely, vo všeobecnosti pripomínajúcich feudálny hrad, so zložitým systémom plotov, brán a priechodov. Architektonickým centrom tohto komplexu je trojposchodová tehlová budova, ktorej horné poschodie zaberá rozľahlá štvorcová sieň s jedným stĺpom (1433), prijímanie veľvyslancov a iné oficiálne oslavy.
Súbor Vladykovho dvora, ktorý sa začal stavať už v roku 1433, sa skončil výstavbou veže, ktorá bola neskôr pristavaná a nazývaná hodinovým zvonením (1443; s. 317). Toto je najvyššia veža v Novgorodskom Kremli, ktorá bola dôležitá ako pozorovacia stanica pevnosti.
V osobe Evfimyho mali novgorodskí bojari aktívneho a energického spojenca v boji proti zjednoteniu s Moskvou. Aby oživil miestny novgorodský patriotizmus, podujal sa na „reštaurovanie“ obzvlášť uctievaných starobylých kamenných cirkevných stavieb – kostola Ivana na Opoki, Eliáša na Slavne a mnohých ďalších.
Široké masy novgorodského ľudu priťahovali Moskvu ako nové politické a kultúrne centrum ruského štátu, v rozpore so želaniami bojarskej oligarchie. Vládnuca elita zradila Moskvu a pozvala litovského kráľa do Novgorodu, čo vyvolalo ťaženie moskovského veľkovojvodu Ivana III. proti Novgorodu, ktoré sa skončilo zrušením novgorodskej samosprávy (1478).Tieto politické udalosti sa odrazili v r. posledné obdobie novgorodskej architektúry (XVI. storočie), keď si požičala niektoré moskovské architektonické typy a formy, hoci si zachovala svoje miestne črty.
b) Architektúra Pskova
Pskov, ktorý bol pôvodne súčasťou Novgorodských krajín, sa stal v polovici XIV. nezávislá feudálna bojarská republika, o niečo demokratickejšia ako Novgorod. Rovnako ako Novgorod, aj Pskov zohral veľmi dôležitú úlohu v histórii boja ruského ľudu proti Nemcom. Niekoľko storočí úspešne odrážal útoky nemeckých rytierov, ktorí sa pokúšali napadnúť ruskú zem a dobyť jej západnú časť, a zasadil útočníkom tvrdé údery.
Pskov bol najväčšou a najsilnejšou pevnosťou na západnej hranici ruských krajín (s. 39) 1. Nachádza sa na východnom brehu rieky. Skvelé, na sútoku rieky. Mesto Pskovy okrem opevnenej citadely, ktorá zaberala vysokú a nedobytnú skalu na sútoku dvoch riek, malo niekoľko radov opevnenia sídliska, ktoré vznikalo postupne. Najprv bol k "Krom" (detinetom) pripojený múr Dovmont, pomenovaný po princovi Dovmontovi, hrdinovi bitky Rakovor s Nemcami, potom - Strednému mestu a nakoniec - Kruhovému objazdu.
Nepretržité vojny s Nemcami počas XIII storočia. a prvej polovice 14. storočia. nevytváralo prostredie priaznivé pre výstavbu a tá mala v tom čase najmä obranno-poddanský charakter. Je známe, že v tomto období okrem opevnenia Pskova vzniklo množstvo pevností, napríklad v Izborsku (s. 316), Ostrove, Krasnom. Z vtedajšej monumentálnej stavby sa nám zachovali len zvyšky pevností a katedrála kláštora Snetogorsk (1310), ktorá je opakovaním starobylej mirožskej katedrály.
V XV storočí. kamenná stavba sa dostáva do. Pskov má obzvlášť široký záber. Kromské opevnenia sú opakovane budované a prestavované. V samotnom meste av okolitých kláštoroch a dedinách sa stavia mnohé kamenné kostoly, ktorých vzhľad svedčí o vzniku samostatnej Pskovskej architektonickej školy. Spojenie s novgorodskou architektúrou je na týchto stavbách jasne viditeľné; je tiež potrebné poznamenať určitú zhodu s ranou moskovskou architektúrou (napríklad prítomnosť troch apsid, absencia chórov, použitie stupňovitých oblúkov), čo sa vysvetľuje užšími politickými väzbami medzi Pskovom a Moskvou ako v Novgorode.
V budovách Pskov XV-XVI storočia. nie je tam žiadna tehla; nielen samotné steny, ale aj piliere a klenby, ako aj vonkajšie lopatky
____
1 Zoznam budov naznačených na pláne Pskova na strane 39: /.Ivanovský kláštor. 2. Kostol Nanebovzatia z Paromenia. 3. Kostol svätého Mikuláša Kamennogradského. 4.. Kostol Klimenta. 5. Mirožský kláštor, f. Kostol Juraja zo Vzvozu. 7. Pogankinove komnaty. 8. Dom Sutockého. 9. Dom Jakovleva. 10. Kostol Sergia zo Zaluzhya. 11. Kostol svätého Mikuláša z Usokhi. 12. Bazilov kostol na Gorke. 13. Lapinov dom. 14. Dom Trubinského. 15. Kostol Vzkriesenia zo štadióna. 16. Kostol Varlaama Khutynského.
vyskladané z miestnej dosky na vápennú maltu.
Klenuté stropy koncov kríža v pskovských kostoloch majú niekoľko odrôd. Okrem bežnej formy, keď sú obvodové oblúky kupoly umiestnené pod klenbami koncov kríža, ako napríklad v kostole Varlaam Khutynsky (1495), sú oblúky umiestnené v jednej rovine s klenbami, tak, že vnútorné plochy klenieb a klenieb splývajú do jednej spoločnej plochy (kostol Michala Archanjela na sídlisku Kobyl pri Pskove, 1462; Juraja zo Vzvozu v Pskove, 1494) a stupňovitých oblúkov umiestnených o stupeň vyššie ako klenby.
Najstaršia známa stavba z 15. storočia. v Pskove - Chrám Vasilija Blaženého na vrchu (1413; s. 45 a 318) - svedčí o úzkom spojení pskovskej architektúry s ranou moskovskou architektúrou. Krytá zakomarasom (súčasná štvorsvahová krytina je neskoršia), má tri apsidy a stupňovité oblúky. Apsidy a bubon sú doplnené trojitými ornamentálnymi vlysmi, ktoré sú typické takmer pre všetky pskovské stavby neskorších čias. Pozostávajú z motívov novgorodského pôvodu, usporiadaných však v trojitých stuhách, v moskovskom štýle.
Typickými prvkami Pskova v tejto budove sú okrúhle stĺpy, vďaka ktorým sa interiér chrámu stal priestrannejším, a početné prístavby hlavnej budovy, ktoré dodávajú vonkajšej kompozícii zložitý asymetrický tvar. Tieto prístavby v kombinácii s nízkou výškou stavby ju približujú architektúre obytných drevených chórov s ich početnými zrubmi rôznych čias. Aj prístavby pskovských kostolov sa zvyčajne objavovali len postupne a v rôznych časoch. Architektonické objemy Vasilievského kostola sa akoby do šírky rozmazávali a samotná budova vďaka svojim prístavbám kompozične prepojila s okolitými obytnými budovami. Väčšina hospodárskych budov slúžila ako uličky, ako aj špajze, určené na uskladnenie cenných vecí a tovaru na mieste dobre chránenom pred požiarom.
Steny a vnútorné stĺpy sú tu zvyčajne oveľa hrubšie ako v Novgorode, čo je spôsobené nižšou pevnosťou stavebného materiálu Pskov. Povrchy stien pskovských budov sú ešte nerovnejšie ako v Novgorode: sú akoby vyrobené z mäkkej hmoty, čo im dodáva väčšiu expresivitu a malebnosť. Plastické bohatstvo architektonických foriem sa snúbi s malým množstvom dekoratívnych detailov - jednoduché oblúky na apsidách, skromné pravouhlé obočie nad oknami, elegantný pás okolo hlavového bubna či horná časť apsid. Stenu členia masívne kamenné čepele, veľmi široké a ploché.
Spolu s typickými trojapsidovými stavbami sa v Pskove nachádzajú aj jednoapsidové kostoly novgorodského typu, napríklad kostol Varlaama Khutynského (1495). Pokrytie Pozamomarnaya je veľmi zriedkavé. Pskovské kostoly boli obyčajne pokryté ôsmimi svahmi, ako napríklad kostol na sídlisku Kobyly.
Pskovská architektúra si zachovala svoj osobitý charakter aj po definitívnom pripojení Pskova k Moskve (1510). Do tejto doby patrí napríklad kostol Vzkriesenia zo štadióna (1532; s. 318). V tom čase boli prestavané a rozšírené mnohé staršie stavby, napríklad kostoly Nanebovzatia z Paroménie (1521; s. 45), svätého Mikuláša z Usokhi (1536) a iné.V 16. a 17. storočí. boli k nim pripevnené alebo umiestnené samostatne v ich blízkosti zvonice, dosahujúce napríklad pri kostole Nanebovzatia Paromenskej veľké rozmery, ako aj galérie, verandy a bočné kaplnky, čo ešte viac približovalo ich architektonickú kompozíciu k kaštieľom. Dolné priestory samostatne stojacich zvoníc slúžili ako sklady a sklady pre obchodníkov - ich staviteľov.
Osobitnú pozornosť si zasluhujú malé, bezstĺpové, jednoapsidové kostoly, napr. kostol Nanebovzatia Panny Márie v Gdove (XVI. storočie; s. 77). Zastrešuje ich sústava klenieb (stupňových) opretá o seba, ktorá sa vyvinula v Pskove a nesú úzky ľahký bubon. Takéto malé kostolíky sú charakteristickým znakom pskovskej školy architektúry. V týchto mimoriadne jednoduchých a mimoriadne elegantných štruktúrach dosiahli pskovskí majstri veľkú umeleckú dokonalosť. Kostoly bez stĺpov sa často stavali aj ako uličky pri veľkých kostoloch, ako napr. v Demetriovom chráme v Gdove (1540). Fasády bezstĺpových kostolov opakujú kompozíciu fasád kostolov s vnútornými piliermi.
Jednou z najvýraznejších čŕt pskovskej architektúry sú zvonice (s. 318). Malé a skromné zvonice, ktoré nahrádzajú zložité a drahé zvonice, tvoria neoddeliteľnú súčasť architektonickej krajiny Pskov. Ich výstavba siaha prevažne do 16. a 17. storočia.
Charakteristickým znakom týchto štruktúr je organická kombinácia praktickej účelnosti a umeleckej obraznosti. V závislosti od hmotnosti a veľkosti zvonov majú zvonové stĺpy v rovnakej konštrukcii rôznu hrúbku a rozpätie oblúkov rôzne šírky. Architektúra zvoníc je lakonická a výrazná.
Pskovská architektúra bola úzko spätá so životom a potrebami obchodného a remeselníckeho obyvateľstva veľkomesta. Relatívne demokratický charakter spoločensko-politickej štruktúry Pskova, v ktorej nebola zohratá a mocná skupina veľkých veľkostatkárskych feudálov, ako v susednom Novgorode, výrazne ovplyvnila charakter pskovskej architektúry. Skromná vonkajšia a vnútorná výzdoba budov Pskov im dodáva útulnosť a prívetivosť. Pskovskí remeselníci boli praktickí a zároveň nevyčerpateľní vo svojej vynaliezavosti a schopnosti dosahovať skvelé výsledky s obmedzenými materiálnymi zdrojmi.
Doska Pskov nie je veľmi odolná, pod vplyvom zrážok sa zrúti. Preto vonkajšie bielenie budov, také atraktívne a charakteristické pre Pskov, slúžilo nielen ako dekoratívna technika, ale aj ako nevyhnutný prostriedok na ochranu budov pred zničením. Konštrukcia verandy, verandy a verandy bola spôsobená praktickou túžbou zvýšiť kapacitu malej budovy bez zvýšenia veľkosti jej hlavnej časti.
Vzhľad okrúhlych kamenných stĺpov bol spôsobený túžbou rozšíriť stiesnený interiér bez vynaloženia ďalších finančných prostriedkov na zvýšenie samotnej budovy a dať stĺpu výraznejší tvar. Rovnaká praktická potreba viedla v Pskove k vývoju malých chrámov bez stĺpov, pokrytých stupňovitými klenbami.
Všetky tieto architektonické techniky, svedčiace o veľkej vynaliezavosti a vysokej umeleckej zručnosti pskovských architektov, získali široké uznanie v ruskej architektúre ďaleko za Pskovom. V XV-XVI storočia. artels pskovských architektov sa zaslúžene tešili širokej obľube v ruskom štáte, s ich stavbami sa stretávame v mnohých mestách vrátane Moskvy.
* * *
V ťažkých rokoch tatárskeho jarma a nepretržitého boja proti nemeckým útočníkom majstri Pskov a Novgorod v nových historických podmienkach naďalej rozvíjajú a zdokonaľujú umenie architektúry s využitím tradícií kamennej monumentálnej architektúry štátu Kyjev. Talentovaní remeselníci z Pskova a Novgorodu kreatívne prepracúvajú dedičstvo kyjevskej architektúry a vytvárajú masovú architektúru prístupnú širšej populácii: namiesto luxusných unikátnych budov veľkovojvodského obdobia vyvíjajú nové typy budov, jednoduchšie a skromnejšie vo svojej architektúre, ale nie menej krásne vo svojom umeleckom obraze.
Architektúra Novgorodu a Pskova XIV-XV storočia. s úžasnou bezprostrednosťou stelesnil najlepšie vlastnosti ľudového umenia - jeho pravdivosť a jednoduchosť. Toto je dôvod
s veľkou umeleckou hodnotou, vnútornou silou a presvedčivosťou skromných novgorodských a pskovských stavieb, ktoré ich stavajú na úroveň najlepších výtvorov ľudského architektonického génia.
V dejinách ruskej architektúry je ich význam obzvlášť veľký, pretože v ťažkých a zložitých historických podmienkach, keď kamenná výstavba takmer prestala vo všetkých ruských krajinách, architekti Pskova a Novgorodu vyvinuli tie realistické umelecké princípy, ktoré sú také charakteristické pre ruskú architektúru: úzke spojenie s potrebami života, schopnosť dokonale využiť najjednoduchšie a najdostupnejšie materiály, schopnosť vytvárať organickú jednotu praktického účelu budovy, jej umeleckého obrazu a okolitého súboru a krajiny.
Tieto tradície sa následne rozvíjali v ruskej architektúre.
2. RANÁ MOSKVA ARCHITEKTÚRA (XIV. a prvá polovica XV storočia)
K rastu politického a kultúrneho významu Moskvy, ako najvýznamnejšieho hospodárskeho centra, ako centra boja proti cudziemu jarmu, sídla veľkovojvodu a šéfa celoruskej cirkevnej organizácie - metropolitu, prispel k zjednoteniu jednotlivých ruských krajín okolo nej. Súčasne s neutíchajúcim rozširovaním územia Moskovského kniežatstva vzrástol význam samotného mesta Moskva. Rozsiahla kamenná výstavba v Moskve začala v 14. storočí, so začiatkom posilňovania moskovského kniežatstva.
Moskovské kniežatá si ponechali titul veľkovojvodu Vladimíra pri svojej výstavbe nadväzujú na umelecké tradície vladimirskej architektúry, pričom zdôrazňujú nielen politickú, ale aj kultúrnu kontinuitu z Vladimíra. Po bitke pri Kulikove v Moskve sa politické a kultúrne tradície jedného štátu, siahajúce až do éry Kyjevskej Rusi, zintenzívňujú.
Rozsiahla fortifikačná, obytná a cirkevná výstavba, ktorá sa v tom čase uskutočňuje v Moskve, vytvára nový architektonický obraz mladého mesta, zodpovedajúci jeho novej pozícii ako celoruského kultúrneho a politického centra. Kremeľ postavili za Dimitrija Donskoya s bielymi kamennými múrmi s vežami (1367), čo znamenalo vytvorenie nového typu kamenného mesta moskovského štátu, adaptovaného. na zmenené podmienky vojensko-obrannej techniky.
Spoločné úsilie ruských krajín pod vedením Moskvy viedlo k veľkému víťazstvu nad Tatármi na poli Kulikovo (1380). Toto víťazstvo, v ľudových rozprávkach známe ako „boj o Mamay“, malo veľký morálny a politický význam a ukázalo, že spojené úsilie celého ruského ľudu nevyhnutne viedlo ku konečnému víťazstvu nad nepriateľom, ktorý bol dovtedy považovaný za neporaziteľný. . Bitka pri Kulikove mala obrovský vplyv na celú ruskú kultúru a v ruskom ľude vyvolala pocit dôvery vo svoju silu, čo sa jasne odzrkadlilo v optimistickom a život potvrdzujúcom umení konca 14. a začiatku 15. storočia.
Skoré moskovské kostoly sa vyznačujú veľmi jednoduchými plánmi. Charakterizuje ich pravouhlý, takmer štvorcový tvar, štyri vnútorné piliere a tri apsidy. To zodpovedá typu starovekých vladimirsko-suzdalských chrámov.
Staroveké ruské architektonické dedičstvo bolo hlboko prepracované v ranej moskovskej architektúre. Ten sa vyznačuje jednoduchým a skromným charakterom architektonickej výzdoby, čím sa približuje k novgorodsko-pskovskej architektúre a svedčí o úzkom spojení s ľudovou architektúrou. Vyznačuje sa najmä novými dynamickými architektonickými formami: kýlovité obrysy portálov, zakomary a úrovne kokoshnikov, ktoré dotvárajú budovy, kupoly v tvare prilby, ktoré sa začínajú meniť na cibuľovité. V týchto formách moskovská architektúra rozvíja kyjevsko-černigovské architektonické tradície. To všetko dáva budovám stúpajúcu ašpiráciu, vyjadrujúcu zvláštnymi ruskými formami triumf víťazného ľudu.
Veľký význam v progresívnom pohybe ruského umenia mal vývoj raného moskovského maliarstva, freskových malieb a najmä stojanových diel - ikon. Vynikajúce je dielo pozoruhodného ruského maliara Andreja Rubleva, ktorého poznáme z jeho slávnej „Trojice“, ktorá bola v ikonostase Katedrály Trojično-sergijského kláštora, zo zachovalého ikonostasu tejto katedrály (dielo r. jeho škola) a z fresiek Katedrály Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre. Rublevova maľba, presiaknutá hlbokou ľudskosťou a prvkami realizmu, sa vyznačuje jemnosťou a teplom farebných kombinácií a monumentálnou dekoratívnosťou kompozície, podriadenej architektúre interiéru. Ako umelec spolupracoval s architektmi svojej doby, Rublev nemohol ovplyvniť vývoj ranej moskovskej architektúry, ktorej jednoduchosť a ľudskosť sú v súlade s Rublevovou prácou.
V oblasti stavebnej techniky v tom čase existovala túžba prekonať určitú zaostalosť spôsobenú dlhou absenciou veľkých stavieb v Rusku počas vlády Tatárov. Rané moskovské stavby sa vyznačujú malými rozmermi, čo bolo spôsobené jednak skromnými ekonomickými možnosťami Moskvy, ale aj tým, že remeselníci sa ešte neodvážili stavať veľké stavby. Skoré moskovské budovy boli podľa vladimirsko-suzdalskej tradície postavené z miestneho, dobre opracovaného bieleho kameňa. Moskovská oblasť má významné ložiská pomerne mäkkého vápenca vhodného na výstavbu, ktoré sa nachádzajú pozdĺž rieky Moskva v obciach Myachkovo, Protopopov a ďalších, ktorých lomy boli široko známe v 15.-17. storočí, v Podolsku a na iných miestach.
Rovnako ako budovy Vladimir-Suzdal, rané moskovské katedrály majú steny obložené polokamenným murivom, ale moskovské murivo je menej dôkladné a vyznačuje sa menšou veľkosťou a mierne odlišným tvarom kamenných štvorcov, ktorých predné plochy sú bližšie. do štvorcového tvaru.
V raných moskovských kostoloch je tvar vnútorných stĺpov zvyčajne štvorcový a na vnútorných stenách nie sú žiadne lopatky. Stĺpy sú niekedy nielen posunuté na východ, ale aj od seba, čím sa zväčšuje centrálna časť budovy. Vonkajšie lopatky stien nezodpovedajú vnútornej polohe stĺpov, v dôsledku čoho sa zakomary stávajú ozdobnými. Strechy boli zvyčajne drevené. Podlahy boli z kamenných platní.
Od polovice XV storočia. v Moskve sa začala rozvíjať tehlová stavba a spočiatku sa tehla často kombinovala s bielym kameňom.
Vynikajúcou konštruktívnou technikou ranej moskovskej architektúry bolo použitie stupňovitých oblúkov. Ten dostal umelecký výraz vo vonkajších architektonických formách budovy vo forme kýlových kokoshnikov obklopujúcich centrálny bubon. Vďaka tomu sa vonkajšie architektonické objemy moskovských kostolov stali výraznými, dynamickými, slávnostnými a elegantnými. Táto architektonická technika bola následne široko rozvinutá v ruskej architektúre 16.-17.
Už v XIV storočí. Moskva získala architektonický vzhľad, ktorý ju odlišoval medzi ruskými hrbáčmi. V Moskve, rovnako ako v iných centrách ruskej krajiny, umenie urbanizmu dosiahlo veľmi vysokú úroveň.
Postupné rozširovanie a posilňovanie mesta odrážalo hlavné etapy jeho historického vývoja. Spočiatku bola Moskva malým opevneným mestom a jej centrom bol drevený kostol Jána, ktorý stál neďaleko Borovických brán Kremľa. Ivan Kalita rozšíril moskovský Kremeľ, opevnil ho novými dubovými múrmi (1339) a postavil z kameňa na tých istých miestach, kde tieto neskôr prestavané budovy stoja dodnes, katedrálu Nanebovzatia Panny Márie (1326) ako pohrebisko celoruských metropolitov Ivanovskaja. zvonica – strážna veža (1329) a Archanjelská katedrála – hrobka moskovských veľkovojvodov (1333). Vedľa týchto ústredných verejných budov hlavného mesta bol postavený veľký drevený kniežací palác, ku ktorému neskôr (1397) pribudla kamenná dvorná katedrála Zvestovania. Tak vznikol súbor Katedrálneho námestia, ktoré dodnes tvorí centrum moskovského Kremľa. Budovy postavené pod Kalitou však boli oveľa menšie ako existujúce budovy.
Kremeľ bol rozšírený a prestavaný v roku 1367, za Dimitrija Donskoya, kedy boli postavené jeho prvé biele kamenné múry, čo súviselo s prípravou dôkladne premyslenej akcie proti tatarsko-mongolským útočníkom.
Moskovský Kremeľ, perfektne umiestnený na hladkom ohybe rieky, na kopci vhodnom na obranu pri sútoku rieky Neglinnaya s riekou Moskva, bol už v tom čase najsilnejšou pevnosťou a bol viditeľný z diaľky. Nová stena z bieleho kameňa slúžila nielen ako spoľahlivá obrana, ale zdobila aj budúce hlavné mesto Ruska, ktoré už za čias Dimitrija Donskoya bolo zjavne jedným z najkrajších ruských miest. Drevené strechy pevnostných veží sa týčili nad múrom a za ním bolo vidieť veľkovojvodské a bojarské sídla s rôznymi malebnými strechami a monumentálnymi katedrálami z bieleho kameňa, trblietajúcimi sa na slnku svojimi kupolami. Okolo Kremľa bolo rozsiahle osídlenie. Dá sa predpokladať, že už v XIV-XV storočí. obchodná časť Moskvy, budúci Kitay-gorod, bola obklopená hlineným valom susediacim s hradbami Kremľa. Neskôr sa v rámci hraníc budúceho Bieleho mesta (zodpovedajúceho modernému Boulevard Ringu) začala formovať osada.
Centrálnym jadrom Moskvy bola nákupná zóna pri hradbách Kremľa - budúce Červené námestie, hlavné námestie hlavného mesta. Ulice sa k nemu zbiehali v radiálnych smeroch, ktoré zodpovedali hlavným cestám Moskovského kniežatstva, ktoré spájali Moskvu s inými mestami.
Tak v XIV storočí. boli určené hlavné línie rozvoja Moskvy a v jeho hlavných črtách sa vytvoril radiálny kruhový systém rozvoja ruského hlavného mesta, ktorý hrá významnú úlohu vo všeobecnom pláne Moskvy až do súčasnosti, ktorý sa naďalej rozvíja a zlepšuje pri príprave sovietskych plánov na obnovu hlavného mesta.
Moskvu postupne obkolesili dva polkruhy kláštorov-pevností, neskôr posilnené novými kláštormi. Severný polkruh sa nachádza približne pozdĺž hradieb Bieleho mesta (teraz Boulevard Ring); južný polkruh, ktorého obranný význam bol obzvlášť veľký, bol presunutý ďalej od centra mesta. Kláštory boli silné pevnosti, mali valy, drevené múry a veže, niektoré mali v strede kamennú katedrálu, ktorá mohla slúžiť ako budova pevnosti.
Katedrála Andronikovského kláštora (1410-1427; s. 49) je jednou z najstarších pamiatok kamennej architektúry v Moskve, ktorá sa k nám dostala. Budova bola postavená z bieleho kameňa podľa tradície Vladimírskej školy. Kompozičné techniky kostola Pyatnitskaya v Černigove sú však vyvinuté v architektúre katedrály. Katedrála má vysoké stupňovité oblúky, ktoré vyčnievali smerom von vo forme prísne konštruktívnych zakomárov druhého stupňa. Rohové časti katedrály boli oveľa nižšie ako centrálne členenie fasády. Vonkajší objem katedrály Andronikovského kláštora má dynamický charakter, vyjadrený v pyramídovej forme častí budovy rastúcich smerom k centrálnej kupole a zdôraznenej druhou radou zakomaru.
Jurij Zvenigorodskij, najmladší syn Dimitrija Donskoya, postavil vo svojom Zvenigorodskom dedičstve množstvo monumentálnych budov, ktoré sa zachovali dodnes. Tvoria úzku skupinu pamiatok, navzájom veľmi podobných. Ide o katedrálu Nanebovzatia Panny Márie na Gorodoku vo Zvenigorode (1399), katedrálu kláštora Savvin-Storozhevsky pri Zvenigorode (1405) a katedrálu Najsvätejšej Trojice kláštora Trinity-Sergius (1422-1423).
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie na Gorodoku (s. 49 a 319) bola postavená v centre kremľa Zvenigorod, ktorý sa nachádza vysoko nad riekou Moskva a je obklopený strmými, nedobytnými hradbami. Od ostatných dvoch kláštorných kostolov sa líši tým, že má chóry, podobne ako dvorný kostol zvenigorodských kniežat, vybudovaný v blízkosti ich paláca v mestskom Kremli, a jeho fasády sú bohatšie opracované. Ranomoskovskú architektúru charakterizujú perspektívne portály katedrály vo Zvenigorode doplnené kýlovitými archivoltami, s „melónmi“ na stĺpoch, ako aj kýlovité obrysy okenných rámov vysekaných do kamenného povrchu stien. Pod modernou neskorou strechou katedrály sa zachovali zvyšky ďalších vrstiev kokoshnikov; oblúky klenieb nesúce centrálny bubon boli pôvodne stupňovité.
Celkový vzhľad katedrály Zvenigorod svedčí o túžbe staviteľa napodobniť katedrálu Dimitri vo Vladimíre, ale katedrála Zvenigorod je oveľa jednoduchšia a skromnejšia vo svojej architektonickej výzdobe a proporciami trochu hrboľatá. Raní moskovskí architekti nepoužili zložitý oblúkový vlys katedrály Demetrius, ale nahradili ho tromi horizontálnymi pásmi vyrezávaných bielych kamenných ornamentov (s. 319), ktoré pripomínajú vyrezávané dosky - drapérie, ktoré zdobili drevené obytné budovy, ktoré sa teraz dajú vidieť na niektorých sedliackych chatrčiach z 19. storočia. Takéto trojité vyrezávané stuhy, ktoré zdobia horné časti apsid a bubon v katedrále Zvenigorod, ako aj v katedrálach Savvin a kláštoroch Trinity-Sergius, sú jedným z typických znakov ranej moskovskej architektúry. Len vo Zvenigorodskej katedrále sú na vonkajších lopatkách pripevnené polstĺpy, ktoré napodobňujú vladimirské stavby z 12. storočia.
Pôvodný plán kláštora Trinity-Sergius slúžil ako vzor pre nasledujúce ruské kláštory. V strede stál drevený chrám, okolo ktorého boli cely s oknami smerujúcimi k chrámu, potom tu boli hospodárske budovy a zeleninové záhrady. Kláštor bol obohnaný dreveným plotom. Kláštor Trinity-Sergius bol už v XIV-XV storočí. silná pevnosť, ktorá chránila severné prístupy k Moskve.
Opevnené kláštory zohrávali v ranej histórii moskovského štátu dôležitú úlohu nielen ako nevoľníci, ale aj ako kultúrne centrá. Jedným z vynikajúcich organizátorov takýchto kláštorných centier bol zakladateľ kláštora Trinity-Sergius (založený okolo roku 1340) Sergius z Radoneža, duchovný mentor a politický poradca Dimitrija Donskoyho. Početní študenti a nasledovníci Sergia boli prominentnými postavami v kláštornej kolonizácii v najodľahlejších krajinách moskovského kniežatstva.
Katedrály kláštorov Savvin a Sergius (s. 49) sú si navzájom obzvlášť podobné a sú najcharakteristickejšími pamiatkami ranej moskovskej architektúry. Boli to pohrebné kostoly významných cirkevných a štátnych osobností. Spomienková úloha sa tak v týchto budovách spojila s kultovým účelom budovy.
Katedrála Savvinského a Najsvätejšej Trojice sú viac zavalité ako Katedrála Zvenigorod, ich vonkajšia výzdoba je jednoduchšia, napríklad na fasádach nie sú žiadne polstĺpy. V oboch kláštorných budovách existuje podobnosť s architektúrou Pskova a Novgorodu, ktorá spočíva v nedostatku geometrickej správnosti plánu, v skromnosti dekoratívnej výzdoby a v sochárskej povahe architektonických objemov.
V porovnaní s vladimirskou architektúrou v katedrále Najsvätejšej Trojice sa vonkajšie hmoty zreteľne rozširujú smerom nadol, takže napríklad severozápadná nárožná čepeľ má zakrivený tvar, povrchy stien sú nerovné, zvlnené a vnútorné stĺpy a oblúky majú ďaleko od pravidelných tvary.
Existujúce kryty budov sú neskoršími rekonštrukciami, ktoré zmenili ich pôvodný vzhľad, keď mali diagonálne kokoshniky a prípadne ďalšie vrstvy kokoshnikov obklopujúce centrálny bubon. To vnieslo dynamiku do vonkajšej kompozície stavby, odlíšilo kostol od okolitých budov a dodalo trojrozmerný architektonický vzhľad budovy.
V katedrále kláštora Trinity-Sergius sú vonkajšie roviny zakomaru oddelené od hlavnej steny budovy horizontálnou rímsou v súlade s hlavicami pilastrov. Prvýkrát v ruskej architektúre lopatky nezasahujú do rámu zakomaru, majú hlavné mestá, čo nám umožňuje nazývať ich pilastre, a zakomar - oblúky. Toto sú znaky objavenia sa ruskej architektúry na začiatku 15. storočia. rádový systém, začínajúci sa vyvíjať zo starého ruského systému čepelí a zakomaru. Tento proces pripravil vývoj a samostatné ruské spracovanie objednávky v architektúre 16. storočia.
Zároveň bola raná moskovská architektúra obmedzená vo svojich možnostiach a budovy boli postavené v relatívne malej veľkosti, čo bolo spôsobené najmä nedostatkom finančných prostriedkov, ktoré išli na posilnenie vojenskej sily moskovského kniežatstva.
Napodobňujúc vzorky Vladimíra, ako aj s využitím dedičstva architektúry Kyjev-Černigov a Novgorod-Pskov, raní moskovskí majstri vložili nový ideologický obsah pamätnej budovy do ruského kubického chrámu. Vznik rádu v architektúre svedčí o ďalšom vývoji estetického vnímania architektonických foriem. Raná moskovská architektúra znamenala začiatok rozvoja architektúry moskovského štátu.
Predslov. Yu. S. Yaralov... 5
ÚVOD P. N. Maksimov... 7
Kapitola 1. BYZANTSKÁ ARCHITEKTÚRA. N. I. Brunov... 16
Úvod... 16
I. Ranobyzantská architektúra... 23
1. Prírastok byzantskej architektúry... 23
2. Konštantínopolská architektonická škola... 27
3. Architektúra v provinciách ríše... 60
II. Strednobyzantská architektúra... 77
1. Hlavné znaky stredobyzantskej architektúry ... 77
2. Konštantínopolská architektonická škola v období strednej byzantskej... 86
3. Východobyzantská architektonická škola v stredobyzantskom období... 113
4. Grécka škola stredobyzantskej architektúry... 123
III. Neskorá byzantská architektúra... 143
Záver... 158
Kapitola 2. BYZANTSKÁ STAVEBNÁ TECHNOLÓGIA. Yu. K. Milonov... 161
1. Technické dedičstvo Rímskej ríše... 161
2. Architektonická a stavebná encyklopédia byzantskej éry... 163
3. Pravdepodobné metódy výpočtu ... 165
4. Stavebný materiál... 170
5. Stavebné konštrukcie... 175
6. Projektovanie a výroba stavebných diel... 182
7. Technické dedičstvo stavebného umenia Byzantíncov... 193
Kapitola 3. ARCHITEKTÚRA ARMÉNSKA. O. X. Khalpakhchyan... 197
Úvod... 197
I. Architektúra IV-VII storočia. ... 199
II. Architektúra storočí IX-XI. ... 223
III. Architektúra XII-XIV storočia. ... 245
IV. Architektúra kiliského Arménska (1080-1375) ... 273
V. Architektúra XV-XIX storočia. ... 284
Záver... 296
Kapitola 4. ARCHITEKTÚRA GRUZÍNSKA. G. N. Chubinashvili... 300
I. Architektúra staroveku (IV-VII storočia) ... 300
1. Sociálno-ekonomické a politické podmienky rozvoja ... 300
2. Úroveň vybavenia stavby ... 301
3. Druhy stavieb... 302
4. Pamiatky IV-VII storočia. ... 324
5. Základné urbanistické techniky v ranom feudálnom období ... 325
II. Architektúra 8. a 9. storočia ... 328
III. Architektúra 10. a 11. storočia ... 336
IV. Architektúra 12. a 13. storočia ... 358
V. Architektúra XIII-XV storočia. ... 366
VI. Architektúra XVI-XVIII storočia. ... 370
Kapitola 5. ARCHITEKTÚRA BULHARSKA ... 376
Úvod. K. Mijatev... 376
ja Predbulharská architektúra na území Bulharska. K. Mijatev... 380
II. Architektúra éry prvého bulharského kráľovstva. K. Mijatev... 387
1. Hlavné mestá Pliska a Preslav. Pevnosti v Madare a Ohride... 387
2. Ikonická architektúra... 391
3. Architektúra obydlia... 397
III. Architektúra éry druhého bulharského kráľovstva. K. Mijatev... 398
1. Pevnostná a palácová architektúra... 398
2. Ikonická architektúra... -
IV. Architektúra XV-XVIII storočia. G. Kožucharov... 411
1. Architektúra obydlia... 411
2. Ikonická architektúra... 414
Záver. K. Mijatev... 417
Kapitola 6. ARCHITEKTÚRA SRBSKA A MACEDÓNSKA. D Boskovič... 418
Úvod... 418
I. Urbanizmus, pevnostná a občianska architektúra ... 422
II. Ikonická architektúra... 429
1. Architektúra ranofeudálneho obdobia... 429
2. Obdobie nadvlády Byzancie ... 432
3. Vychýrená architektonická škola... 433
4. Macedónska a kosovsko-metochská škola... 446
5. moravská škola... 454
6. Fresky srbských kostolov... 462
Záver... 463
Kapitola 7. ARCHITEKTÚRA MOLDAVSKEJ A VALACHY. G. Ionescu... 465
Úvod... 465
I. Architektúra obdobia raného feudalizmu (X-XIII storočia) ... 467
II. Architektúra obdobia posilňovania a rozvoja feudalizmu (XIV - prvá polovica XV storočia) ... 470
III. Architektúra rozkvetu feudalizmu (druhá polovica 15. storočia a 16. storočie) ... 475
IV. architektúra 17. storočia a prvá tretina XVIII ... storočia. ... 485
Záver... 500
Kapitola 8. ARCHITEKTÚRA SEVERNÉHO OBLASTI ČIERNEHO MORA. Yu. S. Aseev... 502
I. Architektúra Krymu V-IX storočia... 502
II. Krymská architektúra X-XIII storočia. ... 511
Kapitola 9. ARCHITEKTÚRA STARÉHO RUSKÉHO ŠTÁTU (X - ZAČIATOK XII storočia). Yu. S. Aseev a P. N. Maksimov... 510
Úvod... 510
I. Urbanizmus... 518
II. Obranná architektúra... 525
III. Drevené kostolíky... 528
IV. Kamenná architektúra konca X - prvej polovice XI storočia. ... 530
V. Kamenná architektúra 2. polovice 11. - začiatku 12. storočia. ... 551
1. Kyjevská architektúra druhej polovice 11. - začiatku 12. storočia. ... 552
2. Perejaslavská architektúra konca 11. storočia. ... 558
Záver... 560
Kapitola 10. ARCHITEKTÚRA JUŽNÉHO A ZÁPADNÉHO RUSKA V XII-XIII storočia. Yu. S. Aseev... 562
I. Architektúra regiónu Dneper v XII - začiatkom XIII storočia. ... 562
1. Stavebné stroje... 563
2. Urbanizmus... 564
3. Obranná konštrukcia... 566
4. Monumentálna architektúra regiónu Dneper v 30-80-tych rokoch XII. ...567
5. Monumentálna architektúra regiónu Dneper z konca XII - začiatku XIII storočia. ... 578
II. Architektúra západných oblastí starovekého Ruska v XII. ...584
III. Architektúra juhozápadných oblastí starovekého Ruska v XII-XIII storočia. ... 590
Kapitola 11. ARCHITEKTÚRA VLADIMIR-SUZDAL. N. N. Voronin. ...598
I. Čas výstavby Vladimíra Monomacha. ...598
II. Stavba z čias Jurija Dolgorukého... 600
III. Stavba doby Andreja Bogolyubského... 603
IV. Stavba času Vsevoloda III ... 618
V. Stavba dedičov Vsevoloda III ... 628
Záver... 637
Kapitola 12. ARCHITEKTÚRA NOVGORODSKEJ ZEMY XII - ZAČIATOK XIII storočia. P. N. Maksimov... 640
I. Urbanizmus a bytové stavby ... 640
II. Kultová architektúra pred rokom 1136 ... 641
III. Kultová architektúra 2. polovice 12. - začiatku 13. storočia. ... 645
ZÁVER. P. N. Maksimov... 657
APLIKÁCIE... 661
1. Literatúra... 663
2. Index architektonických pamiatok v mieste ich umiestnenia. L. G. Dzisko, E. I. Kirichenko... 668
3. Menný index architektov, sochárov a nástenných umelcov. L. G. Dzisko, E. I. Kirichenko... 683
(XII - 1. tretina trináste storočie.)
Ekonomická, politická a kultúrna situácia v ruských krajinách v do-
mongolské obdobie. Fragmentácia Kyjevského štátu na samostatné kniežatstvá.
Rast miest. Organizácia nových biskupstiev. Vývoj miestnej kroniky.
Tvorba historických príbehov a „slov“. Vznik architektonických škôl.
Transformácia štýlu monumentálneho historizmu
Architektúra
Objemovo-priestorové riešenie a charakter kladenia stien kyjevského kostola
Spasiteľ na Berestove. Hodnota stôp po trojčepelovom kryte gánok pre
obnovenie pôvodného vzhľadu chrámu
Nové prvky v stavbe katedrály a kláštora. Prechod na rovných
zložité murivo. Náboženské budovy Chernihiv Konštruktívne a umelecké
Zvláštnosti katedrály Borisoglebsky a katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Jeletskom
kláštor. Typologická príbuznosť černihovských kostolov s kostolmi strednej
12. storočia Kyjev, Vladimir Volynsky, Smolensk, Riazan. archeologické údaje o
Katedrála Zvestovania v Černigove.
Vznik Dneperskej architektonickej školy. Schválenie v architektúre
turné navrhujúce nové kompozičné princípy. Katedrála Spaso -
Kláštor Eufrosyne v Polotsku. Kompozičné a konštruktívne vlastnosti
smolenského kostola archanjela Michala, kostola Borisa a Gleba v
Grodno. Dokončenie procesu spracovania kanonickej krížovej kopule
schémy v zložení kostola Pyatnitskaya v Černigove. Originalita
priestorová štruktúra Pyatnitského kostola.
Architektonické pamiatky juhozápadných ruských krajín. Zvláštnosť galitov -
ktorá škola architektúry. Spojenie haličskej architektúry s architektúrou Poľska a
Maďarsko. Sochárska výzdoba haličských kostolov. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Galichu
archeologické údaje. Románske motívy v architektonickom vzhľade kostola Pante
Leimon Stavebné aktivity princa Daniela v kopci. umelecký
výzdoba kostola svätého Jána Zlatoústeho v Kholmsku. Účasť majstrov gashshchik v
výstavba kostolov vo Vladimírsko-Suzdalskom kniežatstve.
Architektúra Vladimir-Suzdal Rus. Pevnosť a náboženská budova
kancelária Jurija Dolgorukého. Funkcie, ktoré spájajú katedrály v Kideksha a Pera
slávny Zalessky s chrámami západných ruských krajín. Vzostup Vladimíra
Klyazma pod vedením Andreja Bogolyubského. Andrejova pozvánka na majstrov Európy
priekopa. Stavba katedrály Nanebovzatia Panny Márie a vidieckeho sídla v Bogolyubove.
Pôvodný vzhľad kostola príhovoru na Nerl. Ikonografické programy
sme sochárskou výzdobou kostolov svätého Ondreja. Obnova katedrály Nanebovzatia Panny Márie
pod Vsevolodom III. Prejav románskej architektonickej tradície v dizajne fasád Dmitrievského katedrály. Kláštorná architektúra Vladimíra
Suzdalské kniežatstvo. Katedrály kláštorov Rozhdestvensky a Knyaginin.
Vlastnosti stavebných zariadení.
Stavebná činnosť synov Vsevoloda III. Charakteristika pamätníka
kov Rostov-Jaroslavl a okruh Suzdal-Nižný Novgorod. Počiatočné
vzhľad Chrámu narodenia v Suzdale a Chrámu sv. Juraja v Jurijev-
poľský. Problém rekonštrukcie sochárskej výzdoby na fasádach Juraja
Katedrála Problematika ikonografie a sémantiky plastiky Vladimir-Suzdal
ki. Spojenie sochárskych obrazov s pohanským presvedčením tunajšieho
leniya. Pozastavenie kamennej výstavby v Zálesskom kraji po roku 1237
Architektúra krajiny Novgorod. Zmena v sociálnej štruktúre Novgo-
druhu v 1. pol XII v. Rastúca úloha bojarov a arcibiskupa Prevra-
sídlisko Detinetov v celomestskom náboženskom a politickom centre. Typologické
skye a umelecké črty cirkevných stavieb. Bojar--
kupecké kostoly Novgorodu. Kostol Zvestovania v Arkazhy, Petra a Pavla
na Modrom kopci. Vplyv mestskej architektúry na kniežaciu výstavbu
v. Objemovo-priestorová štruktúra kostola Spasiteľa na Nereditsa. Prejavený
nové architektonické nápady v kláštornej výstavbe. Zloženie-
špecifiká Katedrály Mirožského kláštora v Pskove a Kostola sv. Klimenta v r.
Staraya Ladoga. Estetizácia jednoduchosti a sily v architektonickom obraze starého
Jurajova katedrála. Prvé vežovité kompozície v nov
pôvodná cirkevná architektúra. Kostol Paraskeva Pyatnitsa na trhu ako a
zetz nového architektonického myslenia a kontaktov Novgorodu s mestami Pryd-
neprovya. Odraz kompozičnej štruktúry Pyatnitského kostola v riešení
Exteriér kostola Poryn Skete. Hodnota trojčepelového povlaku pre
ďalší rozvoj novgorodskej náboženskej architektúry
Maiumeppylia maľba
Informácie o umeleckých dielach gréckych majstrov v Bogolyubove.
Fragmenty pôvodného obrazu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre. Slnko-
vytvorenie malebnej výzdoby katedrály Nanebovzatia Panny Márie pod Vsevolodom Sh.
okovové kompozície Dmitrievského katedrály. súdny deň v systéme maľovania
chrám Monumentálna maľba v diakonniku Narodenia katedrály Suz-
ďaleko. Štýlové znaky byzantskej monumentálnej maľby
comnenos obdobie
Nástenné maľby v kostoloch Novgorodskej republiky. Lineárna prevaha
ale-grafický začiatok v nástenných maľbách katedrály Mirozhského kláštora v Pskove;
Spojenie medzi súborom Mirozh Ensemble a balkánskou ikonografickou tradíciou. postava-
ter výzdoby centrálnej apsidy. Zásady umiestňovania obrázkov
interiér kostola Juraja v Staraya Ladoga, ikonografické inovácie.
a štýlové prvky. Umelecká výzdoba kostola Spasiteľa na Nereditsa.
Kompozícia "Vzostup" a jej miesto v systéme maľby. Prejav „lineárneho
ísť" štýl na nástenných maľbách kostola Zvestovania Panny Márie v Arkazhy. Ikonografické prvky
krása malebných kompozícií oltárnej časti Akazského chrámu.
Objavy reštaurátorov v katedrále kláštora Spaso-Evfrosiniev v Polotsku.
Monumentálna maľba Smolenska vo svetle archeologického výskumu.
Fresky kostola svätého Cyrila v Kyjeve.
Staroruské obrazové súbory 2. polovice 12. storočia. v kontexte evolúcie
byzantského monumentálneho umenia.
Ikona popisu.
História štúdia a reštaurovania ikon storočí XII-XIII. Otázky datovania pamäte
prezývky predmongolského obdobia. Domáce dejiny umenia o probléme
školy a národná identita ranej ruskej maľby ikon. Úloha a miesto
Byzantské ikony v starovekej ruskej umeleckej kultúre. Ikony, pôvod
pochádzajúci zo stredoruských krajín. Ikony historicky spojené s Novgorodom
dom a Pskov. Vojenská téma v grécko-ruskej ikonomaľbe 20.-13. storočia.
Výzdoba južnej a západnej brány Katedrály Narodenia Panny Márie v Suzdali.
Vlastnosti techniky zberu zlata. Pozemky a štýl medených pečiatok.
ručne písaná kniha
Vplyv ľudovej kultúry na gospelové miniatúry Domky. Teratológovia
chesky štýl novgorodských rukopisov.
Načítava...