Analiza psihofizică a tipurilor constituționale
partea 2
„Medicina homeopatică”, Moscova, 1998
OCR: Oleg Lemle
Cartea lui Katherine P Coulter este prima descriere psihologică,
care extinde portretele personale ale drogurilor care trec dincolo
enumerări standard care au existat până acum (deseori suprapuse
unul cu celălalt) în raport cu un singur criteriu, cum ar fi gelozia, frica,
dorința de a fi singur etc.
Cartea ei merită să fie studiată de fiecare homeopat, precum și
psihoterapeut practicant sau cercetător.Pentru primul, ea
extinde semnificativ orizonturile atunci când alegeți un medicament, în timp ce al doilea
ajută să aruncăm o privire nouă asupra datelor și posibilităților constituționale
o nouă tipologie care ar putea servi drept punte de legătură între psihicul și soma
ALBUM ARSENICUM
Tot ce trebuie făcut merită făcut
Declarație anonimă
Epigraful de mai sus dezvăluie cu acuratețe esența personalității lui Arsenicum.
album și deschide posibilități largi de a crea un portret al acestui puternic,
tip constituțional proiectiv și uneori neîngrădit
Fabricat din oxid de arsenic incolor, acest medicament
demonstrează clar paradoxul inerent legii tratamentului precum
legea de bază a homeopatiei – cele mai puternice otravuri pot fi
cele mai bune medicamente
Albumul Arsenicum este descris în mod tradițional ca o persoană „bine crescută”.
slabă, cu oase subțiri, cu păr fin, cu pielea delicată, cu nasul acvilin
și trăsături aristocratice. Tenul poate fi palid, aproape
alabastru (Sihcea), transformându-se în alb plictisitor, cenușiu sau chiar
albăstrui în timpul bolii.Arsenicum album în temperament seamănă
cal de curse nervos, neliniştit, încordat, „dispoziţie iritabilă”
(Hahnemann), transpira ușor și abundent, capabil de explozii puternice de viteză
distante scurte si extrem de sensibile la elementele ostile in timpul
Mediul extern
Există, de asemenea, o astfel de varietate a tipului de album Arsenicum ca „de lucru
cal" O astfel de persoană are un fizic ghemuit sau pătrat, mai puțin
trăsături mai fine, piele mai aspră, uscată și aspră și (cum ar fi Natrum
munaticum) transpiră cu greu.În schimb, fața îi este acoperită de căldură, it
„fulgerări” de tensiune, uneori apar dureri de cap hiperemice
durere Mișcările lui rămân rapide, deși nu la fel de precise ca
de tip aristocratic și nu este îmbrăcat la fel de îngrijit și atent ca
tipul clasic de album Arsenicum, deși rareori este la fel de dezordonat ca
Sulful Această variantă fizică de Arsenicum nu este adesea recunoscută de medici.
doar pentru că are pielea mai groasă, un fizic mai masiv
sau aspect mai neglijent
6 ALBUM ARSENICUM
Elizabeth Hubbard oferă o poză a celei de-a treia versiuni a albumului Arsenicum: „aceasta
o canapea veche trăgând un cărucior cu lapte, cu capul atârnat de genunchi, răgușit
respirabil, cu ochii în lacrimi și nasul ud pentru el toată bucuria vieții
concentrat într-o pungă de mâncare” (album de dependență Arsenicum – „îmbunătățit de
hrană”, Boger). Această imagine a nenorocirii și a forțelor subminate este recunoscută la pacient,
care suferă de răceli severe, astm și alte boli respiratorii.
ANXIETATE
Cu toate acestea, toate cele trei soiuri fizice ale tipului de album Arsenicum împărtășesc același lucru
și aceleași trăsături mentale. Prima și cea mai importantă dintre acestea este profundă
tendința de a experimenta „anxietate” (Hahnemann). Omul este înconjurat de anxietate
real și imaginar, tangibil și evaziv, mare și mic, real și
viitoare, vizibile și ascunse. Chiar și atunci când albumul Arsenicum susține asta
este deprimat și, într-adevăr, este „deprimat”, de la el
mai puțină tristețe și depresie decât anxietate și dezamăgire, sau în
cazuri extreme de urgență - " dureri severe„(Hahnemann) și „disperare”
(Goering). Anxietatea la o persoană de acest tip se poate manifesta în exterior
preocupare pentru o anumită problemă, anxietate mentală generală,
necazuri prevestitoare sau scrupulozitate agitată. Ea poate fi
exprimat în efortul său pentru perfecțiune, în autoritarismul său și (pe cât posibil
înţeles prin epigraf) în urmărirea nemoderaţiei sau a extremismului. Un pacient
tip Arsenicum album - persoană persecutată (sau persecutoare).
Ceea ce uimește pe cineva în cabinetul medicului, însă, este ceea ce distinge
aproape orice pacient cu Arsenicum – atenția sa sporită pentru a lui
sănătate. Aceasta este o caracteristică complet unică. Bunăstarea lui fizică sau
absența ei este pentru el un interes infinit și atotconsutor.
El acordă o importanță clar exagerată indispoziției sale (de exemplu,
umflarea sub ochi dimineața după somn devine exagerată pentru el
comparativ cu valoarea reală), intră în panică atunci când apar simptome,
care sunt pur și simplu ignorate de alte tipuri constituționale („Doctor, dumneavoastră
trebuie să facă ceva cu acea mâncărime uscată din partea stângă a celui de-al patrulea
degetul meu mana dreapta!"), și, desigur, își imaginează că toate bolile,
ANXIETATE 7
despre care a citit, are și el. În mod ironic, în homeopatie, cu
interviul cere pacientului să enumere și să-și amintească toate simptomele
exact, iar asta se dovedește adesea a fi o încurajare pentru deschiderea albumului Arsenicum și
ipohondria lui caracteristică.
Deși convins că niciun medic și niciun medicament nu poate
capabil să-l ajute, uneori până la „disperarea în viață” (Hahnemann),
persoana Arsenicum mai trebuie să meargă la cineva. El pleacă din
doctor la doctor, încercând un tratament după altul, încercând în același timp
confirmă gravitatea stării lor de boală și câștigă încredere
în posibilitatea de a se vindeca. Clinica de medicină holistică (holistic
medicina consideră corpul ca un întreg), unde Arsenicum album poate
utilizați serviciile a șase medici sau a șase diferiți
tratamente pe bună dreptate, acesta este un adevărat rai pe pământ
pentru albumul Arsenicum! Deși sperând că diagnosticele diferiților medici vor coincide, el
între timp, îi place să spună tuturor despre ce a spus celălalt (sau nu a spus).
Germană: „Doctorul meu boli interne spune că ficatul meu este mărit...
dar chiropracticianul crede că necazurile mele se datorează unei structuri greșite
coloana vertebrală... Dieteticianul pe care l-am vizitat a constatat că nu
destul... Dar niciunul dintre ei nu poate explica de ce sunt aruncat în
transpirație rece noaptea..." Pentru a vindeca cea mai comună răceală,
este destul de dispus să suporte neplăcerile și cheltuielile de a merge pentru o sută sau o mie
mile pentru a vizita un medic la modă cu o diplomă despre care a auzit ca
„cel mai bun” specialist în tratarea bolii sale. Pacienții care
ară drumurile în furtunile de zăpadă, sfidează cu îndrăzneală furtunile și lovește mai departe
transport pentru a nu pierde întâlnirea obișnuită cu medicul,
sunt oameni de tipul albumului Arsenicum. Pentru ei, nicio cerință nu este excesivă,
când sănătatea este în joc.
În plus, în timp ce urăsc boala, pur și simplu adoră
doctori! Și cât de încântați sunt de procesul de revizuire homeopatică
caz de boala! Sunt atrași de homeopatie nu numai de rezultate
pe care o caută, dar și ocazia de a discuta despre simptomele ei în
cele mai mici detalii. Fie că este tânăr sau bătrân, nu contează care sunt ochii lui
se aprinde când își enumeră plângerile, vorbește despre „nivelul” său
energie”, „grad bunastare sau toxicitate” sau „optimal
formă". Dezvăluindu-și părerile asupra problemelor de sănătate și medicină, el este așa
un cal care simțea o bandă de alergare cunoscută sub picioare și, mușcând
bit, s-a repezit de-a lungul ei fără
8 ALBUM ARSENICUM________________________________________________
privind in urma. Cu o voce emoționată, pacientul vorbește despre recent
carte citită de un autor remarcabil de perspicace care
„Mi-a dat o mulțime de probleme despre care nu știam înainte,
pe care o am până când citesc această carte. Ce incomparabil
acest om are o minte medicală!"
Uneori se pare că albumul Arsenicum doar se bucură de el
boala. El este dedicat insomniei, astmului sau cădere nervoasă si nu
intenționează să renunțe la ele pentru că îi slujesc bine: poate
le discuta la nesfarsit si foarte des isi foloseste afectiunile sa
atrageți atenția sau afirmați-vă voința. Allen descrie un pacient,
care s-a supărat, chiar furios, „când i s-a spus despre
recuperare, pe care o considera imposibilă. „Un incident amuzant din
practica modernă, putem vorbi despre un pacient de vârstă mijlocie,
a apelat la un medic homeopat, după ce a epuizat toate celelalte posibilități de a scăpa
din dizenteria amebiană, prinsă de el la tropice. Când a intrat în birou
doctor, primele sale cuvinte au fost: „Sunt un nevrotic! Da, sunt un nevrotic în
în ceea ce privește sănătatea mea și știu despre ea; Simt că e mai bine să-ți spun
despre asta direct, astfel încât să știi exact ce fel de persoană ai
Pentru aceste cuvinte și pentru simptomele sale fizice i s-a prescris Arsenicum
album, dar, revenind o săptămână mai târziu, când era bolnavă
foarte slăbit, iar când medicul şi-a exprimat entuziasmul pentru
ameliorare, pacientul a replicat repede: „Nu fi prea optimist cu privire la
acest cont. Visele mele, pe care, de altfel, le pot interpreta cu ușurință, să zicem
Sunt clar că încă mai sunt multe probleme care ar trebui să fie
să decidă, iar asta, după cum știu, va dura mult timp”.
Albumul Arsenicum este, de asemenea, pasionat și simpatic cu problemele de sănătate.
alte persoane, iar acest subiect ocupă un loc semnificativ în conversațiile sale. El
își amintește detaliile despre sănătatea sau boala altora și le amintește mult timp
după ce a uitat totul despre această persoană: „Ah, tu ești acela
care strănută mereu de douăsprezece ori după ce a băut un pahar
suc de portocale, iar apoi te mâncărime urechile - acum îmi amintesc de tine!"
Am întâlnit un prieten care obișnuia să fie bolnav și uitase de mult de al lui
boală, albumul Arsenicum pare să-i pese mai mult de soartă
boală decât despre prietenul însuși: „Ce s-a întâmplat cu durerea ta în gât? Tu
Vrei să spui că tocmai s-a întâmplat? Din proprie voință,
fără nici un tratament?”, întreabă, aproape dezamăgit.
de obicei foame sau furios
ANXIETATE 9
copil plângând și transferându-i anxietatea, el spune: „Sărac
iubito, ascultă-l plângând! Trebuie să fie atât de bolnav, săracul.
Mă întreb ce e în neregulă cu el?” Dar nici nu poate auzi de străini.
boli fără să-și imagineze imediat că și el ar putea
dezvoltă ceva asemănător și se grăbește la medic pentru a fi verificat.
Femeia Arsenicum trage cu insistență întreaga familie la medic
pe care ea a început să-l trateze în acest moment și apoi îl monitorizează fără încetare
toată lumea a respectat cu strictețe rețetele medicului și a luat medicamentele ca ele
numit; altfel devine furioasă, neliniştită şi
convins că „toată lumea se va îmbolnăvi” (Borland). Mama intră în frenezie
o stare de îngrijorare pentru sănătatea copilului dvs. din cel mai mic motiv,
adesea într-o asemenea măsură încât ea însăși se simte rău și face totul
posibil ca copilul să fie sănătos. Totuși, după ce a adus copilul la medic, ea
pentru care în lume nu poate refuza să testeze în practică un nou
o metodă interesantă de tratament este peste puterile ei.
Arsenicum își trimite prietenii la medic cu același lucru
perseverență și sunt oarecum nedumeriți, trecând pe ei înșiși
primind un medic homeopat, pentru că nu auziseră niciodată de homeopatie
un singur cuvânt. Tot ce au înțeles a fost că au fost forțați să încerce
ceva nou. Când un doctor întreabă un astfel de pacient de ce îl vede
a venit, apoi, ca răspuns, aude ceva de genul acesta: „Nu prea înțeleg
Prietena lui Sarah m-a convins să încerc tratament homeopat, iată-mă aici
a venit!” Așa merg mulțimile de noi pacienți să încerce
remedii homeopate (majoritatea femei), convins
entuziaști-album Arsenicum, ale căror aspirații de a-și îmbunătăți propria sănătate
conduce-i pe urmele altor oameni.
Manifestată într-o formă mai gravă, anxietatea față de boli. nici
face albumul Arsenicum live în frică constantă. In stare proasta
sănătate, dă dovadă de un fel de frenezie specială. În loc de
se potolește, frica lui crește pe măsură ce se grăbește de la un medic
altuia, creându-şi „cea mai insuportabilă anxietate” (Hahnemann) şi
devenind atât de nervos în legătură cu starea lui, încât deja cade
panica la simplul gând de a fi nervos. „Frica agonizantă
moartea” (Boger) nu numai că îl trezește noaptea și îl face să sară cu el
pat îngrozit, dar îl bântuie constant ziua: „el
disperă, plânge și crede că nimeni nu-l poate ajuta, că trebuie
mor" (Allen). Sau își imaginează că are o boală incurabilă,
mai ales cancerul: „gânduri de moarte şi incurabile
10 ALBUM ARSENICUM______________________________
podul lui... canceros... bolii "(Goering). Chiar și atunci când toate testele dau
rezultat negativ iar pacientul nu are simptome de anxietate, gândul la
că una dintre rudele lui este bolnavă sau ceva
boală mortală, ascunzându-se undeva în fundul minții lui, nepermițând
mintea sa te calmezi.
Tipic în acest sens a fost mama unei adolescente cu amenoree. Trei
dozele de Natrum muriaticum 10M au determinat fetița să aibă menstruație, dar mama a decis
testează-o pentru cancer ("pentru a-l detecta în stadiu timpuriu", - era ea
cuvinte exacte), în ciuda asigurărilor medicului ginecolog că nu există
nevoie. Când fiica a fost externată, mama, în stare excelentă de sănătate, care
nu avea simptome, a decis să se examineze („pentru a se asigura
că nu există abateri de la normă în familie") cu toate cele care decurg
cerințe pentru a fi supuse testelor de bariu și a altor teste și a le repeta
la fiecare doi ani, ceea ce a provocat chiar nemulțumiri în rândul celor responsabili de acest lucru
terapeut („Cecul a arătat că nr tumoare maligna, dar,
bineînțeles că nu poți fi niciodată sigur, așa că am chef
trebuie verificate regulat).
Albumul Arsenicum este unul dintre cel mai bun mijloc pentru a elimina astfel
temeri nefondate. De asemenea, funcționează excelent pentru pacienții care au
există motive legitime de îngrijorare. Medicina poate vindeca
o persoană din „anxietatea precordială” (Hahnemann) și atenuează
însoțind „dureri de inimă insuportabile” (Goering). Se calmeaza
unul care „ajunge la disperare, dorind să se facă bine” (Bericke), și îi este frică
recidiva. De fapt, este unul dintre principalele remedii homeopate cu cancer
care „susține organismul sub stresul unui malign
boala, indiferent de localizarea ei” (Bericke). Luând albumul Arsenicum
restabilește vigoarea și elimină frica, permițând unei persoane să conducă un normal
viaţă. La o vizită de urmărire la medic, pacientul spune de obicei: „Uneori, al meu
inima piruetă și uneori încă se micșorează în piept sau nu este suficient
respir, dar acum nu mai simt anxietatea pe care o simțeam înainte
inainte de. Mă simt mai bine: mănânc și dorm mai bine și bucură-te din nou de viață pentru prima dată
de când mă durea inima”.
Relația inadecvată a albumului Arsenicum cu sănătatea sau neliniștită
comportament în timpul unei boli reale sau închipuite - această grăbire în
ochi simptom caracteristic adesea cea mai importantă caracteristică, de departe
indicând necesitatea prescrierii precis Arsenicum album.
____________________________________________ ANXIETATE 11
Rezultă că albumul Arsenicum este adesea solicitat în mod foarte serios
cazuri. Dureri acute fizice și nevralgice caracteristice otrăvirii
acest element, dați-ne o imagine a acelor condiții în care poate ajuta
albumul Arsenicum pregătit homeopatic: „cea mai insuportabilă durere...
anxietate muritor... durere insuportabilă, care duce o persoană la disperare sau
furie... anxietate de nedescris, prelungit, persistent...
durere psihică excesivă... de nespus și durere fizică în creștere:
„Omoară-mă”, țipă el, „sau alinați-mi durerea1” .. anxietate teribilă
izbucnește seara, după ce s-a culcat în pat, cu tremur și tremur...”
(Hahnemann, Hering, Allen).
O descriere literară vie a psihicului reținut și a chinului fizic
în otrăvirea cu arsenic este o imagine a sinuciderii Emmei Bovary
celebrul roman al lui Flaubert
Arsenicum are, de asemenea, o preocupare neobișnuită pentru germeni și
infectii si le combate cu toate mijloacele disponibile.
Două mame ale lui Arsenicum album au venit la cabinetul medicului cu copiii lor,
dintre care unul curgea nasul, iar celălalt avea tuse. Pentru a evita
germeni de la alt copil, una dintre mame i-a adunat pe ai ei si a trecut
in camera de langa camera de receptie inchizand usile ermetic in urma lor.Oricand cineva
din personal au intrat în această cameră (medicamentele erau de obicei depozitate acolo), pentru un minut
lăsând ușa deschisă, ambele mame au sărit imediat la ea
aproape, iar pentru cel care a reușit să o facă primul, a fost riscant
eveniment Ulterior, în timpul unei consultații cu un medic, ambele mame s-au exprimat
critici usturatoare la adresa necugenței oamenilor care
să-și aducă copiii bolnavi la cabinetul medicului și să expună alte persoane
risc de infectare!
Albumul Arsenicum este dureros de curat. Chiar și un adolescent conține
păstrându-vă impecabil de curat, făcând duș frecvent, spălându-vă părul și simțindu-vă
o nevoie copleșitoare de a scăpa de toată murdăria (deseori imaginată).
Unii se spală pe mâini „în mod constant” pentru a „spăla germenii” (Natrum muriaticum,
sifilina). Practicanții sunt bine conștienți de cazurile extreme:
persoana s-a spălat pe mâini după fiecare strângere de mână; altul șters cu o batistă
toate mânerele ușilor înainte de a le atinge la deschiderea ușilor; A
Hahnemann descrie un pacient extrem care este peste tot
„Nu am văzut decât viermi și ploșnițe urcându-se pe patul lui și
a încercat să fugă de ei.” O formă mai comună a acestei nevroze este
14 ALBUM ARSENICUM _____________________________________________
din nou copiii lor. Uneori, acest tip poate fi recunoscut după el
„nervozitate extraordinară când traversezi strada” (Bleki). Uman
fluctuează la fiecare colț, chiar și atunci când nu sunt mașini la vedere, atunci tot la fel
începe să traverseze, dar, văzând undeva în depărtare o mașină în mișcare,
se grăbește spre siguranță. În ziua de azi extrem de mecanizată
o societate în care gradul de violență este în creștere, o conștientizare rezonabilă a pericolului
este normal pentru orice tip constitutional, dar in Arsenicum
albumul „tendința de a fi speriat” (Hahnemann) este deosebit de pronunțat („M-am născut
speriat si traieste terorizat!"). Pana si visele lui sunt pline de anxietate: "plin
griji, supărări, temeri și pericole... furtuni înspăimântătoare, incendii,
inundaţii... din care se trezeşte ţipând” (Hahnemann).
Anxietatea albumului Arsenicum este a unui caracter agitat, „încăpăţânat” (Kent) cu
tendință, ca un soldat al armatei teritoriale, de a se îngrijora de toate
pe cale de moarte. Sau el însuși își creează probleme peste tot, chiar și când
deplânge că soarta îl pune mereu în fața problemelor și
dificultăți. Dacă nu este îngrijorat de prezent, atunci este îngrijorat de viitorul apropiat.
sau viitorul îndepărtat. Nu știe când și unde va cădea sabia lui Damocles
(„temeri inexplicabile”, Kent), dar este sigur că trebuie să cadă și
așa că omul Arsenicum este în permanență în alertă. Mintea lui este așa
preocupat de nenorocirile viitoare („teamă că se va întâmpla ceva”, Kent), care
rezolvarea fericită a unei probleme creează pur și simplu un vid care va
plin cu următoarea problemă.
Un pacient care a suferit două operații pentru sângerare ulceroasă a fost
în strânsoarea fricilor încăpățânate: la început a crezut că are cancer de stomac și
apoi, când a fost diagnosticat cu ulcer, a început să se teamă că va muri în timpul
timpul de funcționare. Când ea a trecut fără urmări neplăcute și el a fost convins
în absenţa unei tumori maligne, a început să se teamă că soţia lui va muri şi
va trebui să aibă grijă singur de copiii mici, deși soția lui era sănătoasă
și fericit și nu era niciun semn de moarte iminentă. Cu toate acestea, aceasta
frica nu a părăsit pacientul și chiar și-a asumat muncă suplimentară,
făcând-o noaptea pentru a acumula suficient bani si in caz
ce sa poti angaja o menajera. Dar dacă nu avea asta
anxietate, ar fi găsit un alt motiv de îngrijorare: „Nimeni nu poate
spune-mă fără griji și senin”, a spus el despre sine. Fără îndoială,
toate acestea au provocat o tulburare gravă a stomacului. Totuşi, după
curs de tratament pentru Arsenicum album ulcer peptic nu a repetat
digestia s-a îmbunătățit, a încetat să-și mai facă griji
_____________________________________________ ANXIETATE 15
moartea iminentă a soției sale și o nouă teamă nu au apărut în locul primei.
Alte tipuri de albume Arsenicum descriu starea lor nu atât de bine.
eufemistic, autointitulându-se „poțiune neliniștită” și recunosc asta
se simt „deplasați”, chiar și oarecum lipsiți, atunci când nu sunt
de ce să-ți faci griji.
Pentru a gestiona cumva aceste temeri în aer,
individul inventează dispozitive de siguranță elaborate,
proceduri psihologice și măsuri preventive care nu pleacă
locuri de eroare. Dacă îi este frică de hoți, poate pune noaptea
pat poker, chiar dacă are o protecție specială
sistem de alarmă împotriva hoților (Arsenicum album și Natrum muriaticum sunt
tipurile constituționale care se tem cel mai mult de tâlhari, Kent,
Boger). „Noaptea păzește casa, caută hoți; chiar și toată casa lui
sub pat, plin de hoţi” (Hahnemann). Un pacient cu Arsenicum avea
mașină cu centuri de siguranță speciale; înainte de a conduce, el
pune-ți o cască de protecție, rezistentă la tremur ochelari de protectieși să nu cadă din
mănuși; în plus, o medalie a Sf.
Christopher. Oferind toată această protecție fizică și psihologică, a putut
pleca in relativa siguranta.
Gospodina care are coșmaruri despre familia ei
moare de foame, depozitează cu sârguință și reaprovizionează alimente în pivnițe (Calcarea
carbonica). Chiar dacă pleacă doar în weekend, ea
încarcă frigiderul până la refuz pentru o familie destul de capabilă
ai grijă de tine.
Pentru a-și proteja sănătatea, Arsenicum ia măsuri de precauție
pentru o perioadă uimitor de lungă, fără a face excepții, fără a merge
ce compromisuri. Astfel de pacienți afirmă că, cu excepția alimentelor,
preparate într-un restaurant cunoscut și de încredere, nu
mâncați, nu beți apă de la robinet timp de cinci, zece sau chiar douăzeci
ani, și folosiți numai fiert sau de primăvară. Este pur și simplu incredibil
având în vedere câtă concentrare necesită. Impreuna cu
între timp, ei beau doar apă de izvor, mănâncă doar produse naturale, nu
care conțin substanțe chimice, gătiți numai în oale de oțel sau ceramică,
consuma zeci de tablete de vitamine anual, bea multe tipuri de ceai din
ierburi și tratează zahărul ca și cum ar fi „otravă pură”. Sunt
se forțează fără milă să alerge multe mile chiar și în cele mai severe
vremea sau într-un alt mod sunt agresați
16 ALBUM ARSENICUM
peste tine pentru a rămâne în formă fizică bună (în ultimul secol
înainte ca joggingul să devină la modă, Arsenicum a încercat să „mergă
mai departe decât avea nevoie și mai mult decât putea suporta” (Hahnemann).
Poate că au dreptate, dar eforturile lor sunt excesive. Cred că ar putea
obţine aceleaşi rezultate folosind mijloace mai moderate.
O femeie, aparent calmă la prima vedere, se consulta
un medic despre durerile menstruale severe însoțite de crampe,
greață și vărsături. În timpul unei conversații cu un medic, ea a întrebat dacă poate
luați acasă șapte sticle de Ferrum phosphoricum care au fost prescrise anterior
pentru fiul ei Durere la ureche. "Ești sigur că trebuie să ai șapte" -
întrebă doctorul. „Da, îmi este mai ușor”, a răspuns ea. „Atunci pot să țin
sticlele sunt peste tot în casă, în buzunar și în mașină. Așa că pot găsi
medicament oricând, oriunde și nu va fi nevoie
îngrijorare.” A fost imediat evident că remediul ei era albumul Arsenicum.
O altă preocupare a albumului Arsenicum sunt banii. El le are
sau nu, vorbește sau se gândește mult la ei, plângându-se adesea de ale lui
sărăcie sau un salariu de trai mare. Dragostea lui pentru bani este mai puternică
decât majoritatea tipurilor constituționale, el poate fi chiar „lacom”
(Goering). În același timp, este foarte decent în financiar. El nu este
îndură să fie îndatorat și cu mare dificultate plătește totul
Cartea lui Katherine R. Coulter este prima descriere psihologică care extinde profilurile de droguri dincolo de enumerările standard de până acum (deseori suprapuse) cu privire la criterii unice precum gelozia, frica, dorința de a fi singur și așa mai departe.
Cartea lui K. Coulter merită să fie studiată de fiecare homeopat, precum și de un psihoterapeut practicant sau cercetător. Pentru primul, va extinde semnificativ orizonturile la alegerea unui remediu, iar pentru al doilea, va ajuta la o nouă privire asupra datelor constituționale și a posibilităților unei noi tipologii, care leagă psihicul și soma.
Katherine R. Coulter
Portrete de medicamente homeopate
(partea 1)
CUVÂNT ÎNAINTE
La două sute de ani de la descoperirea homeopatiei, ea rămâne încă neexplicată până la sfârșit și din motive întemeiate. Chiar și în afară de controversa privind eficacitatea dozelor micromoleculare ale unei substanțe puternice, semnificația epistemologică a homeopatiei este atât de copleșitoare încât nu poate fi luată cu ușurință. Doctrina homeopatică este o provocare pentru unele dintre cele mai fundamentale idei post-carteziene despre natura funcționării biologice și psihologice și interacțiunea lor.
Paradigma corpului sănătos, susținută de biologie și medicină, îl vede încă în mare măsură ca pe o mașinărie psihochimică care răspunde și se adaptează cu succes la pericolele mediului nostru în legătură cu funcționarea acestuia. Atunci când această mașină nu reușește parțial sau complet să reziste la astfel de influențe externe sau eșuează din cauza vârstei, se presupune că urmează boala.
Cu toate acestea, dovezile experimentale și clinice ale homeopatiei arată clar că ceea ce numim sănătate și boală se exclud reciproc. Ele schimbă fețe de aceeași totalitate, două fețe ale aceleiași monede: tipul constituțional și modelul formei arhetipale. Aceleași câmpuri dinamice inerente diferitelor substanțe provoacă boli precum și sănătate.
Mai mult decât atât, aceste câmpuri în sine sunt inerente procesului organismului însuși, atât al nostru, cât și al întregii planete. Dinamica fiecărei substanțe existente, fie ea un mineral, o plantă sau un animal, adică tot ceea ce este parte integrantă a organismului nostru, precum și a întregului univers în care trăim, este capabil să genereze tipare de boală după propria imagine și recuperare prin aceeași asemănare, dacă se aplică doze terapeutice ale substanței adecvate. Tendința de a se îmbolnăvi este încorporată în existența fizică. Boala este unul dintre aspectele vieții, un aspect al eredității constituționale a unei anumite persoane.
Același lucru se poate spune despre recuperare. Ambele procese sunt elemente ale „principiului individuației”, strădania de individualizare, iar toate acestea sunt exprimate în termeni psihosomatici foarte specifici. Starea psihologică considerată în primul rând, dacă nu exclusiv, prin psihologie și psihanaliză în termeni de condiționare a mediului și influențe de dezvoltare, printre care în primul rând se numără ereditatea inadecvată sau deschis distructivă.
Cu toate acestea, ideea este că condițiile constituționale specifice (care sunt, de asemenea, potențiale modele de boală) implică trăsături psihologice și sunt înnăscute. Aceasta mărturisește faptul că modelele psihologice într-o anumită măsură există ca parte a constituției generale și, într-o oarecare măsură, se schimbă, formându-se sub influența mediului extern.
Rezultă că formarea personalității copilului depinde nu numai de părinți și de mediu, ci și de propriile abilități individuale de a răspunde la influențele interne sau externe corespunzătoare în propria sa, doar pentru un anumit tip constituțional, într-un mod caracteristic. . Copilul Natrum muriaticum sau Lycopodium se va îndepărta încet și rămâne tăcut acolo unde copilul Sulphur va reacționa hiperactiv, iar Hepar sulphur sau Arsenicum album cu furie sau, respectiv, neliniște. Dar trebuie să se țină seama și de faptul că mediul, provocând anxietate sau furie, poate forma și condițiile constituționale corespunzătoare Arsenicum album sau Hepar sulfur.
În orice caz, simptomele fizice care indică orice remediu pot alerta medicul cu experiență pentru a încerca să detecteze prezența unor predispoziții psihologice specifice, oricât de latente sau nerecunoscute.
Nu este necesar să detaliez aici implicațiile unei astfel de percepții constituționale somatopsihice asupra educației și psihoterapiei. Homeopatia ne poate oferi informatiile necesare privind tendintele si limitarile pt această persoană pe care nu le putem obţine în nici un alt mod. Prin interacțiunea măsurilor educaționale și psihoterapeutice, extremele patogenetice pot fi evitate, deoarece corecția homeopată nu provoacă modificări patologice ceea ce se întâmplă inevitabil în tratamentul psihotropelor.
Și, în sfârșit, dacă anumite trăsături somatopsihice sau exacerbările lor pentru fiecare individ sunt predeterminate ca parte a structurii sale constituționale, atunci o persoană poate fi vindecată numai în limitele propriului său tip constituțional individual. Nu poate exista un standard sau o definiție medie a sănătății care să se potrivească tuturor. Norma pentru o persoană este o patologie pentru alta și invers. Sănătatea și boala nu sunt altceva decât standarde relative de bună adaptare și supraviețuire.
În enumerarea simptomelor mentale (sau emoționale) ca fiind cel mai important criteriu pentru alegerea remediului potrivit, homeopatia a implicat considerațiile de mai sus. Toate cercetările sistematice în profunzime sunt încă la început.
Homeopatia face o punte între corp și minte. În trecut, un medic orientat spre corp, de obicei, nu acorda atenție stării psihice și schimbării acesteia în timpul bolii. Pe de altă parte, psihologului îi lipseau datele specifice adecvate pentru legătura factorilor biologici cu dinamica psihicului. Această carte este în primul rând (dar nu numai) o descriere a trăsăturilor psihologice. Acesta este meritul său, precum și limitarea sa deliberată: familiaritatea cu principiile de bază ale medicinei homeopatice este o chestiune de la sine înțeles.
Din acest motiv, în concluzie, nu pot decât să dau un avertisment general homeopaților începători și medicilor fără experiență. O alegere adecvată a remediului nu poate fi făcută cu certitudine numai pe baza tabloului psihologic. Există încă prea multe linii de demarcație prost definite, posibilități de schimbare temporală și date care se suprapun. Nu contează dacă veți oferi asistență fizică sau fizică. În ambele cazuri, trebuie luate în considerare principalele și principalele simptome somatice și mentale.
Edward Whitmont, MD, Jung Learning Center, New York
INTRODUCERE
Orice sistem practică medicală provine dintr-un set de anumite ipoteze despre sănătate și boală. Homeopatia, care este un set de reguli care guvernează prescrierea de medicamente persoanelor bolnave, se bazează pe presupunerea că ceea ce se numește „procesul bolii” este formă specială reacții ale organismului la stimuli nocivi din exterior sau mediu intern, adică o încercare repetată a organismului de a stabili o stare de sănătate. Medicii homeopati caracterizează această capacitate reactivă a fiecărui individ drept „capacitate de apărare”, „forță vitală” sau „capacitate naturală de vindecare a organismului”.
Porțiuni din analiza teoretică din această introducere sunt adaptate din Harris L. Coulter's Homeopathic Medicine.
Cartea lui Katherine R. Coulter este prima descriere psihologică care extinde profilurile de droguri dincolo de enumerările standard de până acum (deseori suprapuse) cu privire la criterii unice precum gelozia, frica, dorința de a fi singur și așa mai departe.
Cartea lui K. Coulter merită să fie studiată de fiecare homeopat, precum și de un psihoterapeut practicant sau cercetător. Pentru primul, va extinde semnificativ orizonturile la alegerea unui remediu, iar pentru al doilea, va ajuta la o nouă privire asupra datelor constituționale și a posibilităților unei noi tipologii, care leagă psihicul și soma.
Katherine R. Coulter
Portrete de medicamente homeopate
(partea 1)
CUVÂNT ÎNAINTE
La două sute de ani de la descoperirea homeopatiei, ea rămâne încă neexplicată până la sfârșit și din motive întemeiate. Chiar și în afară de controversa privind eficacitatea dozelor micromoleculare ale unei substanțe puternice, semnificația epistemologică a homeopatiei este atât de copleșitoare încât nu poate fi luată cu ușurință. Doctrina homeopatică este o provocare pentru unele dintre cele mai fundamentale idei post-carteziene despre natura funcționării biologice și psihologice și interacțiunea lor.
Paradigma corpului sănătos, susținută de biologie și medicină, îl vede încă în mare măsură ca pe o mașinărie psihochimică care răspunde și se adaptează cu succes la pericolele mediului nostru în legătură cu funcționarea acestuia. Atunci când această mașină nu reușește parțial sau complet să reziste la astfel de influențe externe sau eșuează din cauza vârstei, se presupune că urmează boala.
Cu toate acestea, dovezile experimentale și clinice ale homeopatiei arată clar că ceea ce numim sănătate și boală se exclud reciproc. Ele schimbă fețe de aceeași totalitate, două fețe ale aceleiași monede: tipul constituțional și modelul formei arhetipale. Aceleași câmpuri dinamice inerente diferitelor substanțe provoacă boli precum și sănătate.
Mai mult decât atât, aceste câmpuri în sine sunt inerente procesului organismului însuși, atât al nostru, cât și al întregii planete. Dinamica fiecărei substanțe existente, fie că este vorba despre un mineral, o plantă sau un animal, adică tot ceea ce este parte integrantă a organismului nostru, precum și a întregului univers în care trăim, este capabilă să genereze modele de boală în sine. imaginea si recuperarea prin aceeasi asemanare daca se folosesc doze terapeutice ale substantei respective. Tendința de a se îmbolnăvi este încorporată în existența fizică. Boala este unul dintre aspectele vieții, un aspect al eredității constituționale a unei anumite persoane.
Același lucru se poate spune despre recuperare. Ambele procese sunt elemente ale „principiului individuației”, strădania de individualizare, iar toate acestea sunt exprimate în termeni psihosomatici foarte specifici. Starea psihologică este văzută în primul rând, dacă nu exclusiv, prin psihologie și psihanaliză în termeni de condiționare a mediului și influențe de dezvoltare, printre care în primul rând se numără ereditatea inadecvată sau deschis distructivă.
Cu toate acestea, ideea este că condițiile constituționale specifice (care sunt, de asemenea, potențiale modele de boală) implică trăsături psihologice și sunt înnăscute. Aceasta mărturisește faptul că modelele psihologice într-o anumită măsură există ca parte a constituției generale și, într-o oarecare măsură, se schimbă, formându-se sub influența mediului extern.
Rezultă că formarea personalității copilului depinde nu numai de părinți și de mediu, ci și de propriile abilități individuale de a răspunde la influențele interne sau externe corespunzătoare în propria sa, doar pentru un anumit tip constituțional, într-un mod caracteristic. . Copilul Natrum muriaticum sau Lycopodium se va îndepărta încet și rămâne tăcut acolo unde copilul Sulphur va reacționa hiperactiv, iar Hepar sulphur sau Arsenicum album cu furie sau, respectiv, neliniște. Dar trebuie să se țină seama și de faptul că mediul, provocând anxietate sau furie, poate forma și condițiile constituționale corespunzătoare Arsenicum album sau Hepar sulfur.
În orice caz, simptomele fizice care indică orice remediu pot alerta medicul cu experiență pentru a încerca să detecteze prezența unor predispoziții psihologice specifice, oricât de latente sau nerecunoscute.
Nu este necesar să detaliez aici implicațiile unei astfel de percepții constituționale somatopsihice asupra educației și psihoterapiei. Homeopatia ne poate oferi informațiile necesare despre tendințele și limitările pentru o anumită persoană, pe care nu le putem obține în alt mod. Odată cu interacțiunea măsurilor educaționale și psihoterapeutice, extremele patogenetice pot fi evitate, deoarece corecția homeopată nu provoacă modificări patologice, ceea ce se întâmplă inevitabil la tratarea cu medicamente psihotrope.
Și, în sfârșit, dacă anumite trăsături somatopsihice sau exacerbările lor pentru fiecare individ sunt predeterminate ca parte a structurii sale constituționale, atunci o persoană poate fi vindecată numai în limitele propriului său tip constituțional individual. Nu poate exista un standard sau o definiție medie a sănătății care să se potrivească tuturor. Norma pentru o persoană este o patologie pentru alta și invers. Sănătatea și boala nu sunt altceva decât standarde relative de bună adaptare și supraviețuire.
În enumerarea simptomelor mentale (sau emoționale) ca fiind cel mai important criteriu pentru alegerea remediului potrivit, homeopatia a implicat considerațiile de mai sus. Toate cercetările sistematice în profunzime sunt încă la început.
Homeopatia face o punte între corp și minte. În trecut, un medic orientat spre corp, de obicei, nu acorda atenție stării psihice și schimbării acesteia în timpul bolii. Pe de altă parte, psihologului îi lipseau datele specifice adecvate pentru legătura factorilor biologici cu dinamica psihicului. Această carte este în primul rând (dar nu numai) o descriere a trăsăturilor psihologice. Acesta este meritul său, precum și limitarea sa deliberată: familiaritatea cu principiile de bază ale medicinei homeopatice este o chestiune de la sine înțeles.
Din acest motiv, în concluzie, nu pot decât să dau un avertisment general homeopaților începători și medicilor fără experiență. O alegere adecvată a remediului nu poate fi făcută cu certitudine numai pe baza tabloului psihologic. Există încă prea multe linii de demarcație prost definite, posibilități de schimbare temporală și date care se suprapun. Nu contează dacă veți oferi asistență fizică sau fizică. În ambele cazuri, trebuie luate în considerare principalele și principalele simptome somatice și mentale.
Edward Whitmont, MD, Jung Learning Center, New York
INTRODUCERE
Orice sistem de practică medicală provine dintr-un set de anumite presupuneri despre sănătate și boală. Homeopatia, care este un set de reguli care guvernează prescrierea de medicamente către persoanele bolnave, pornește de la presupunerea că ceea ce se numește „procesul bolii” este o formă specială a reacției organismului la stimuli nocivi din mediul extern sau intern, adică. a repetat încercarea organismului de a stabili o stare de sănătate. Medicii homeopati caracterizează această capacitate reactivă a fiecărui individ drept „capacitate de apărare”, „forță vitală” sau „capacitate naturală de vindecare a organismului”.
Porțiuni din analiza teoretică din această introducere sunt adaptate din Harris L. Coulter's Homeopathic Medicine.
Se încarcă...