Psychofyzikálna analýza konštitučných typov
časť 2
"Homeopatická medicína", Moskva, 1998
OCR: Oleg Lemle
Kniha Katherine P Coulter je prvým psychologickým opisom,
ktorý rozširuje osobné portréty drog, ktoré presahujú
štandardné vymenovania, ktoré doteraz existovali (často sa prekrývajú
navzájom) vo vzťahu k jednotlivým kritériám, ako je žiarlivosť, strach,
túžba byť sám atď.
Jej knihu si zaslúži preštudovať každý homeopat, ako aj
praktizujúci alebo skúmajúci psychoterapeut. Po prvé, ona
výrazne rozširuje obzory pri výbere lieku, zatiaľ čo druhý
pomáha nový pohľad na ústavné údaje a možnosti
nová typológia, ktorá by mohla slúžiť ako most spájajúci psychiku a somu
ALBUM ARSENICUM
Všetko, čo treba urobiť, stojí za to
Anonymné vyhlásenie
Vyššie uvedený epigraf presne odhaľuje podstatu Arsenicumovej osobnosti.
albumu a otvára široké možnosti pri vytváraní portrétu tohto silného,
projektívny a občas neviazaný ústavný typ
Tento liek je vyrobený z bezfarebného oxidu arzenitého
jasne demonštruje paradox vlastný zákonu liečby ako napr
základný zákon homeopatie – najsilnejšie jedy môžu byť
najlepšie lieky
Arsenicum album je tradične označovaný ako „dobre vychovaný“ človek.
chudý, s tenkými kosťami, s jemnými vlasmi, s jemnou pokožkou, s orlím nosom
a aristokratické črty Pleť môže byť takmer bledá
alabaster (Sihcea), meniaci sa na matnú bielu, popolavo šedú alebo rovnomernú
počas choroby modrastý.Arsenicum album v temperamente pripomína
dostihový kôň nervózny, nepokojný, napätý, "podráždená povaha"
(Hahnemann), ľahko a silne sa potí, schopný silných výbuchov rýchlosti
krátke vzdialenosti a mimoriadne citlivé na nepriateľské elementy počas
vonkajšie prostredie
Existuje aj taká odroda albumového typu Arsenicum ako „pracovný
kôň“ Taký človek má squat alebo hranatú postavu, menej
jemnejšie črty, drsnejšia pokožka, suchá a drsná a (ako Natrum
munaticum) ťažko sa potí.Namiesto toho je jeho tvár pokrytá teplom, to
"záblesky" z napätia, chvíľami sa vyskytujú hyperemické bolesti hlavy
bolesť Jeho pohyby zostávajú rýchle, aj keď nie také presné ako
aristokratického typu a nie je oblečený tak úhľadne a starostlivo ako
klasický typ albumu Arsenicum, aj keď málokedy je taký strapatý ako
Síra Tento fyzický variant Arsenicum lekári často neuznávajú.
len preto, že má hrubšiu kožu, masívnejšiu postavu
alebo nedbalejšie vyzerajúce
6 ALBUM ARSENICUM
Elizabeth Hubbard podáva obrázok tretej verzie albumu Arsenicum: „toto
starý gauč, ktorý chrapľavo ťahal vozík s mliekom, s hlavou ovisnutou na kolenách
priedušné, slziace a vlhký nos pre neho všetku radosť zo života
koncentrované vo vrecku jedla“ (závislosť Arsenicum album – „vylepšené o
jedlo", Boger). Tento obraz nešťastia a podkopaných síl je rozpoznateľný u pacienta,
trpiacimi ťažkými nádchami, astmou a inými ochoreniami dýchacích ciest.
ÚZKOSŤ
Všetky tri fyzické odrody typu Arsenicum album však zdieľajú to isté
a rovnaké mentálne vlastnosti. Prvý a hlavný z nich je hlboký
sklon k prežívaniu „úzkosti“ (Hahnemann). Človek je obklopený úzkosťou
skutočné a imaginárne, hmatateľné a neuchopiteľné, veľké a malé, skutočné a
nastávajúce, viditeľné a skryté. Aj keď to tvrdí Arsenicum album
je deprimovaný a skutočne je z neho „depresívny“.
menší smútok a depresia ako úzkosť a sklamanie, alebo v
núdzové extrémne prípady - " silná bolesť"(Hahnemann) a" zúfalstvo "
(Goering). Úzkosť u človeka tohto typu sa môže prejaviť navonok
obavy z určitého problému, všeobecná duševná úzkosť,
predtuchy problémov alebo úzkostlivá škrupulóznosť. Môže byť
vyjadrený v jeho úsilí o dokonalosť, v jeho autoritárstve a (pokiaľ je to možné
rozumieme podľa epigrafu) v snahe o nemiernosť alebo extrémizmus. Pacient
typ Arsenicum album – prenasledovaná (alebo prenasledujúca) osoba.
Čo však napadne človeka v ordinácii, je to, čo odlišuje
takmer každý pacient s Arsenicum - jeho zvýšená pozornosť voči jeho
zdravie. Ide o úplne unikátnu vlastnosť. Jeho fyzická pohoda resp
jeho absencia je pre neho nekonečným a všetko pohlcujúcim záujmom.
Svojej indispozícii pripisuje zjavne prehnaný význam (napr.
opuch pod očami ráno po spánku sa pre neho stáva prehnaným
v porovnaní so skutočnou hodnotou), panika, keď sa objavia príznaky,
ktoré iné ústavné typy jednoducho ignorujú („Pán doktor, vy
musíme niečo urobiť s tým suchým svrbením na ľavej strane štvrtej
môj prst pravá ruka!"), a prirodzene si predstavuje, že všetky choroby,
ÚZKOSŤ 7
o ktorých čítal, má aj on. Ironicky, v homeopatii, s
rozhovor vyžaduje, aby pacient vymenoval a vybavil si všetky symptómy
presne, a to sa často ukazuje ako povzbudenie pre otvorenosť albumu Arsenicum a
jeho charakteristická hypochondria.
Aj keď je presvedčený, že to nedokáže žiadny lekár a žiadny liek
schopný mu pomôcť, niekedy až do „zúfalstva v živote“ (Hahnemann),
človek Arsenicum musí stále k niekomu chodiť. Kráča z
doktor k lekárovi, skúšajúc jednu liečbu za druhou, skúšajúc súčasne
potvrdiť vážnosť svojho chorobného stavu a získať dôveru
v možnosti vyliečenia. Klinika celostnej medicíny (holistická
medicína považuje telo za celok), kde môže Arsenicum album
využiť služby šiestich lekárov alebo šiestich rôznych
liečby z dobrého dôvodu, toto je skutočný raj na zemi
pre album Arsenicum! Hoci dúfal, že sa diagnózy rôznych lekárov zhodujú, on
medzitým rád každému povie, o čom ten druhý povedal (alebo nepovedal).
Nemec: „Môj doktor vnútorné choroby hovorí, že mám zväčšenú pečeň...
ale chiropraktik si myslí, že moje problémy sú spôsobené nesprávnou štruktúrou
chrbtica... Dietologička, ktorú som navštívila zistila, že nie
dosť... Ale nikto z nich nevie vysvetliť, prečo som do toho uvrhnutý
studený pot v noci...“ Na vyliečenie najbežnejšej nádchy,
je celkom ochotný znášať nepohodlie a náklady, keď ide na stovku či tisícku
míľ navštíviť trendového lekára s titulom, o ktorom počul
„najlepší“ odborník na liečbu svojho ochorenia. Pacienti, ktorí
pluhovať cesty v snehových búrkach, smelo vzdorovať búrkam a úderom
prepravu, aby ste nezmeškali obvyklú schôdzku s lekárom,
sú ľudia typu albumu Arsenicum. Pre nich nie je žiadna požiadavka prehnaná,
keď ide o zdravie.
Okrem toho, hoci nenávidia choroby, jednoducho ich zbožňujú
lekári! A ako ich teší proces homeopatickej kontroly
prípad choroby! K homeopatii ich lákajú nielen výsledky
ktoré vyhľadáva, ale aj možnosť diskutovať o svojich symptómoch v
najmenšie detaily. Či je mladý alebo starý, nezáleží na tom, aké má oči
rozsvietiť, keď vymenúva svoje sťažnosti, hovorí o svojej „úrovni
energie“, „stupeň wellness alebo toxicita" alebo "optimálna
forme". Odhaľujúc svoje názory na otázky zdravia a medicíny, je taký
kôň, ktorý cítil pod nohami známy bežiaci pás a mal uhryznutie
kúsok, ponáhľal sa po nej bez
8 ARSENICUM ALBUM________________________________________________
ohliadnutie. Vzrušeným hlasom pacient hovorí o nedávno
kniha prečítaná pozoruhodne bystrým autorom, ktorý
"urobil mi veľa problémov, o ktorých som predtým nevedel,
ktoré mám, kým si neprečítam túto knihu. Aké neporovnateľné
tento muž má lekárske myslenie!"
Občas sa zdá, že album Arsenicum si len užíva
choroba. Venuje sa svojej nespavosti, astme resp nervové zrútenie a nie
zamýšľa sa ich vzdať, lebo mu dobre slúžia: môže
diskutovať o nich donekonečna a veľmi často využíva svoje neduhy k
upútať pozornosť alebo presadiť svoju vôľu. Allen opisuje jedného pacienta,
ktorý sa rozhneval, ba až rozzúril, „keď jej povedali o
uzdravenie, ktoré považovala za nemožné.„Vtipná príhoda z
v modernej praxi môžeme hovoriť o jednom pacientovi v strednom veku,
obrátil na homeopatického lekára, keďže vyčerpal všetky ostatné možnosti, ako sa zbaviť
z amébovej dyzentérie, ktorú chytil v trópoch. Keď vošiel do kancelárie
doktor, jeho úplne prvé slová boli: „Som neurotik! Áno, som neurotik v
o mojom zdraví a vedieť o ňom; Mám pocit, že je lepšie ti to povedať
o tom priamo, aby ste presne vedeli, akého máte človeka
Pre tieto slová a pre jeho fyzické symptómy mu predpísali Arsenicum
album, ale vrátil sa o týždeň neskôr, keď bola jeho choroba v
značne zoslabol, a keď lekár vyjadril nadšenie pre
zlepšenie, pacient rýchlo odpovedal: „Nebuď príliš optimistický
tento účet. Moje sny, ktoré, mimochodom, viem ľahko interpretovať, povedzme
Je mi jasné, že stále existuje veľa problémov, ktoré by mali byť
rozhodnúť a toto, ako viem, bude trvať dlho.“
Arsenicum album má tiež rád a sympatizuje so zdravotnými problémami.
iných ľudí a táto téma zaujíma v jeho rozhovoroch významné miesto. On
pamätá si podrobnosti o zdraví alebo chorobe iných a pamätá si ich na dlhú dobu
po zabudnutí na všetko ostatné o tejto osobe: „Ach, ty si ten pravý
ktorý vždy po vypití pohára dvanásťkrát kýchne
pomarančový džús a potom ťa svrbia uši - teraz si ťa pamätám!"
Po stretnutí s priateľom, ktorý býval chorý a už dávno zabudol na svojho
choroba, zdá sa, že Arsenicum album sa viac stará o osud
choroby než o samotnom priateľovi: „Čo sa ti stalo s angínou?
Hovoríte, že sa to práve stalo? Z vlastnej vôle,
bez akejkoľvek liečby?“ pýta sa takmer sklamane.
zvyčajne hladný alebo nahnevaný
ÚZKOSŤ 9
plačúce dieťa a prenášajúc naň svoju úzkosť, hovorí: „Chudák
baby, počúvaj ho plakať! Musí byť veľmi chorý, chudáčik.
Zaujímalo by ma, čo je s ním?" Ale tiež nemôže počuť o cudzích ľuďoch.
choroby bez toho, aby si hneď predstavoval, že aj on môže
vyvinúť niečo podobné, a ponáhľa sa k lekárovi na kontrolu.
Žena Arsenicum vytrvalo ťahá celú rodinu k lekárovi
koho začala v súčasnosti liečiť a potom to neúnavne sleduje
všetci prísne dodržiavali predpisy lekára a brali lieky tak, ako mali
menovaný; inak sa stáva nahnevanou, nepokojnou a
presvedčený, že „všetci ochorejú“ (Borland). Matka prichádza do šialenstva
stav obáv o zdravie vášho dieťaťa z najmenšieho dôvodu,
často až do takej miery, že sa sama necíti dobre a robí všetko
možné, aby bolo dieťa zdravé. Po prinesení dieťaťa k lekárovi však ona
pre ktoré vo svete nemôže odmietnuť vyskúšať v praxi nový
zaujímavý spôsob liečby je nad jej sily.
Arsenicum posiela svojich priateľov k lekárovi s tým istým
vytrvalosť a sú trochu zmätení, keď sa ocitnú na
prijímanie homeopatického lekára, pretože o homeopatii nikdy predtým nepočuli
jediné slovo. Všetko, čo pochopili, bolo, že boli nútení to skúsiť
niečo nové. Keď sa lekár spýta takého pacienta, prečo ho vidí
prišiel, potom v odpovedi počuje niečo také: „Nerozumiem celkom
Sarahin priateľ ma presvedčil, aby som to skúsil homeopatická liečba, tu som
prišiel!" Tak to chodia skúšať zástupy nových pacientov
homeopatické lieky (väčšinou ženy), presvedčený
nadšencov-Arsenicum album, ktorých ašpirácie na zlepšenie vlastného zdravia
viesť ich v pätách iných ľudí.
Prejavuje sa závažnejšou formou, úzkosťou z chorôb. ani jedno
uvádza album Arsenicum naživo neustály strach. V zlom stave
zdravie, prejavuje akési zvláštne šialenstvo. Namiesto
ustúpi, jeho strach narastá, keď sa ponáhľa od jedného lekára
inému, vytvárajúc pre seba „najneznesiteľnejšiu úzkosť“ (Hahnemann) a
byť tak nervózny zo svojho stavu, že už upadá
panika už len pri pomyslení na nervozitu. „Músivý strach
smrť“ (Boger) ho nielen v noci prebúdza a núti ho vyskočiť
posteľ s hrôzou, no neustále ho počas dňa prenasleduje: „on
zúfa, plače a verí, že mu nikto nepomôže, že musí
zomrieť“ (Allen). Alebo si predstavuje, že má nevyliečiteľnú chorobu,
najmä rakovina: „myšlienky na smrť a nevyliečiteľné
10 ARSENICUM ALBUM_______________________________
most jeho ... rakovinovej ... choroby "(Goering). Aj keď všetky testy dávajú
negatívny výsledok a pacientka nemá č úzkostné symptómy, myšlienka na
že jeden z jeho príbuzných je chorý alebo čo
smrteľná choroba, schováva sa niekde v úzadí mysle, nepripúšťa
myseľ sa upokojiť.
Typická v tomto smere bola matka dospievajúceho dievčaťa s amenoreou. Tri
dávky Natrum muriaticum 10M spôsobili dievčatku menštruáciu, no matka sa rozhodla
otestujte ju na rakovinu („aby ste ju odhalili skoré štádium“, – bola ona
presné slová), napriek ubezpečeniam gynekológa, že neexistujú
potrebu. Keď bola dcéra prepustená, matka vo výbornom zdravotnom stave, ktorá
nemala žiadne príznaky, rozhodla sa, že sa vyšetrí („aby sa uistila
že v rodine nie sú odchýlky od normy“) so všetkým z toho vyplývajúcim
požiadavky na absolvovanie báryových a iných testov a ich opakovanie
každé dva roky, čo dokonca vyvolalo nespokojnosť medzi zodpovednými
terapeuta („Kontrola ukázala č zhubný nádor, ale,
samozrejme si nikdy nemozes byt isty, tak mam pocit
treba pravidelne kontrolovať).
Arsenicum album je jedným z najlepšie prostriedky takéto eliminovať
neopodstatnené obavy. Tiež to funguje skvele pre pacientov, ktorí majú
existujú oprávnené dôvody na obavy. Medicína môže liečiť
človeka z „prekordiálnej úzkosti“ (Hahnemann) a zmierniť
sprevádzajúce „neznesiteľné bolesti srdca“ (Goering). Upokojuje sa
ten, kto „prichádza do zúfalstva, chce sa uzdraviť“ (Bericke) a bojí sa
relapsu. V skutočnosti je to jeden z hlavných homeopatické lieky s rakovinou
ktorý „podporuje telo pod stresom malígneho
choroba, bez ohľadu na jej lokalizáciu“ (Bericke). Užívanie Arsenicum album
obnovuje elán a odstraňuje strach, čo človeku umožňuje viesť normálne
života. Pri následnej návšteve u lekára pacient väčšinou povie: „Niekedy moja
srdce piruetuje a niekedy sa ešte v hrudníku stiahne alebo nestačí
dýchanie, ale teraz už necítim úzkosť, ktorú som pociťoval
predtým. Cítim sa lepšie: jesť a spať lepšie a po prvýkrát si opäť užívať život
odkedy ma bolelo srdce."
Neadekvátny vzťah Arsenicum album k zdraviu alebo jeho nepokoj
správanie počas skutočnej alebo vymyslenej choroby – toto rútenie sa do
oči charakteristický príznakčasto najdôležitejšia vlastnosť, zďaleka
čo naznačuje potrebu presného predpisovania Arsenicum album.
______________________________________________ ÚZKOSŤ 11
Z toho vyplýva, že album Arsenicum sa často volá veľmi vážne
prípadoch. Fyzické a neuralgické akútne bolesti charakteristické pre otravu
tento prvok, dajte nám obraz o tých podmienkach, v ktorých môže pomôcť
homeopaticky pripravený Arsenicum album: "najneznesiteľnejšia bolesť...
smrteľná úzkosť ... neznesiteľná bolesť, privádzajúca človeka do zúfalstva resp
zúrivosť ... úzkosť neopísateľná, dlhotrvajúca, pretrvávajúca ...
nadmerná... nevýslovná duševná bolesť a zvyšujúca sa fyzická bolesť:
"Zabi ma," kričí, "alebo zmierni moju bolesť1" .. strašná úzkosť
vzplanie večer, po ľahnutí do postele, chvením a chvením...“
(Hahnemann, Hering, Allen).
Živý literárny opis zdržanlivej psychiky a fyzického trápenia
pri otrave arzénom je obrazom samovraždy Emmy Bovaryovej
Flaubertov slávny román
Arsenicum má tiež nezvyčajný záujem o baktérie a
infekcie a bojuje s nimi všetkými prostriedkami, ktoré má k dispozícii.
Do ordinácie prišli dve matky Arsenicum album so svojimi deťmi,
z ktorých jeden mal nádchu a druhý mal kašeľ. V záujme vyhnúť sa
mikróby z iného dieťaťa, jedna z matiek zhromaždila svoje a prešla
do miestnosti vedľa prijímacej miestnosti a pevne za sebou zatvorte dvere. Kedykoľvek ktokoľvek
od personálu vošiel do tejto miestnosti (zvyčajne tam boli uložené lieky), na minútu
nechala otvorené dvere a obe matky k nej okamžite priskočili
blízko a pre toho, komu sa to podarilo ako prvému, to bolo riskantné
event Neskôr sa pri konzultácii s lekárom obe mamičky vyjadrili
štipľavú kritiku bezmyšlienkovitosti ľudí, ktorí
priviesť svoje choré deti do ordinácie a odhaliť iných ľudí
riziko infekcie!
Arsenicum album je bolestne čistý. Dokonca aj dospievajúci chlapec obsahuje
udržiavať sa v dokonalej čistote, často sa sprchovať, umývať si vlasy a cítiť sa
ohromnú potrebu zbaviť sa všetkej (často vymyslenej) špiny.
Niektorí si umývajú ruky „neustále“, aby „zmyli choroboplodné zárodky“ (Natrum muriaticum,
syfilín). Praktizujúci sú si dobre vedomí extrémnych prípadov:
osoba si po každom podaní ruky umyla ruky; iný utretý vreckovkou
všetky kľučky dverí predtým, ako sa ich dotknete pri otváraní dverí; a
Hahnemann opisuje jedného extrémneho pacienta, ktorý je všade
„Nevidel som nič iné, len červy a ploštice liezť na jeho posteľ a
pokúsil sa pred nimi utiecť." Bežnejšou formou tejto neurózy je
14 ARSENICUM ALBUM______________________________________________
ešte raz ich deti. Niekedy sa tento typ dá rozpoznať podľa jeho
„mimoriadna nervozita pri prechádzaní cez ulicu“ (Bleki). Ľudské
kolíše za každým rohom, aj keď v dohľade nie sú žiadne autá, potom všetko jedno
začne prechádzať, ale vidiac niekde v diaľke idúce auto,
ponáhľa do bezpečia. V dnešnej vysoko mechanizovanej dobe
spoločnosť, kde sa miera násilia zvyšuje, primerané uvedomenie si nebezpečenstva
je normálne pre akýkoľvek konštitučný typ, ale v Arsenicum
album „sklon byť vystrašený“ (Hahnemann) je obzvlášť výrazný („Narodil som sa
vystrašený a žiť terorizovane!"). Aj jeho sny sú naplnené úzkosťou: „plné
starosti, smútok, strach a nebezpečenstvá... desivé búrky, požiare,
povodne... z ktorých sa s krikom prebúdza“ (Hahnemann).
Úzkosť albumu Arsenicum je nepokojného, "tvrdohlavého" (Kent) charakteru
tendenciu, ako vojak teritoriálnej armády, starať sa o všetko
na smrť. Alebo si sám robí problémy všade, aj keď
narieka nad tým, že ho osud vždy postaví pred problémy a
ťažkosti. Ak sa nebojí prítomnosti, potom sa obáva blízkej budúcnosti.
alebo vzdialenej budúcnosti. Nevie, kedy a kde padne Damoklov meč
("nevysvetliteľné obavy", Kent), ale je si istý, že musí spadnúť a
takže muž Arsenicum je neustále v strehu. Jeho myseľ je taká
zaujatý budúcimi nešťastiami („strach, že sa niečo stane“, Kent), ktoré
šťastné vyriešenie jedného problému jednoducho vytvára vákuum, ktoré bude
naplnený nasledujúcim problémom.
Pacient, ktorý podstúpil dve operácie pre krvácanie z vredu bol
v zajatí tvrdohlavých obáv: najprv veril, že má rakovinu žalúdka a
potom, keď mu diagnostikovali vred, začal sa báť, že počas nej zomrie
prevádzkový čas. Keď prešla bez nepríjemných následkov a bol presvedčený
pri absencii zhubného nádoru sa začal obávať, že jeho žena zomrie a
o malé deti sa bude musieť starať sám, hoci manželka bola zdravá
a šťastný a nič nenasvedčovalo blížiacej sa smrti. Avšak, toto
strach pacienta neopustil a dokonca si zobral prácu navyše,
robiť to v noci, aby sa hromadili dosť peniaze a pre prípad
čo si môcť najať gazdinú. Ale keby toto nemal
úzkosť, našiel by si iný dôvod na obavy: „Nikto nemôže
hovor mi bezstarostný a pokojný,“ povedal o sebe. Nepochybne,
to všetko spôsobilo vážne narušenie žalúdka. Avšak po
priebeh liečby Arsenicum album peptický vred neopakoval
trávenie sa zlepšilo, prestal sa obávať
_______________________________________________ ÚZKOSŤ 15
hroziaca smrť jeho manželky a nový strach sa neobjavili na mieste bývalého.
Iné typy Arsenicum album popisujú svoj stav nie tak dobre.
eufemisticky sa nazývajú „nepokojný elixír“ a priznajte si to
cítia sa „nemiestni“, dokonca aj trochu zbavení, keď nie sú
čoho sa obávať.
Aby sme nejako zvládli tieto obavy vo vzduchu,
jednotlivec vymýšľa prepracované bezpečnostné zariadenia,
psychologické postupy a preventívne opatrenia, ktoré neopúšťajú
miesta pre chybu. Ak sa bojí zlodejov, môže dať v noci
posteľný poker, aj keď má špeciálny ochranný
poplašný systém proti zlodejom (sú to Arsenicum album a Natrum muriaticum
ústavné typy, ktoré sa najviac „boja lupičov“, Kent,
Boger). „V noci stráži dom a dáva pozor na zlodejov, dokonca celý svoj dom
pod posteľou, plná zlodejov“ (Hahnemann). Jeden pacient Arsenicum mal
stroj so špeciálnymi bezpečnostnými pásmi; pred jazdou, on
nasaďte si ochrannú prilbu odolnú voči otrasom ochranné okuliare a nespadnúť z
Rukavice na ruky; okrem toho medailu sv.
Christopher. Po poskytnutí všetkej tejto fyzickej a psychickej ochrany by mohol
odísť v relatívnom bezpečí.
Žena v domácnosti, ktorá má nočné mory o svojej rodine
hladuje, usilovne skladuje a dopĺňa potraviny v pivniciach (Calcarea
carbonica). Aj keď ide preč len na víkend, ona
naplní chladničku až po okraj pre rodinu, ktorá je celkom schopná
dávaj na seba pozor.
Na ochranu svojho zdravia Arsenicum prijíma preventívne opatrenia
na úžasne dlhú dobu, bez akýchkoľvek výnimiek, bez toho, aby som šiel
aké kompromisy. Takíto pacienti uvádzajú, že s výnimkou jedla,
pripravené v známej a dôveryhodnej reštaurácii, nie
jesť, nepiť vodu z vodovodu päť, desať alebo dokonca dvadsať
rokov a používajte iba varené alebo jarné. Je to neuveriteľné
vzhľadom na to, koľko koncentrácie to vyžaduje. Spolu s
zatiaľ pijú len pramenitú vodu, jedia len prírodné produkty, nie
obsahujúce chemikálie, varte iba v oceľových alebo keramických hrncoch,
konzumovať desiatky vitamínových tabliet ročne, piť veľa druhov čajov z
bylinky a s cukrom zaobchádzať ako s „čistým jedom“. Oni sú
nemilosrdne sa nútia behať veľa kilometrov aj v tých najnáročnejších
počasím alebo iným spôsobom sú šikanovaní
16 ALBUM ARSENICUM
nad sebou, aby ste zostali v dobrej fyzickej kondícii (v minulom storočí
predtým, ako sa džoging stal módnym, Arsenicum sa snažil „chodiť“.
ďalej, než potreboval, a viac, než mohol zniesť“ (Hahnemann).
Možno majú pravdu, ale ich úsilie je prehnané. Myslite, že by mohli
dosiahnuť rovnaké výsledky pomocou miernejších prostriedkov.
Poradila sa žena, na prvý pohľad pokojná
lekára o silných menštruačných bolestiach sprevádzaných kŕčmi,
nevoľnosť a zvracanie. Počas rozhovoru s lekárom sa spýtala, či môže
vziať si domov sedem fliaš Ferrum phosphoricum, ktoré bolo predtým predpísané
pre jej syna bolesť ucha. "Si si istý, že potrebuješ sedem?" -
spýtal sa doktor. „Áno, je to pre mňa jednoduchšie," odpovedala. „Potom to vydržím."
fľaše sú všade v dome, vo vrecku a v aute. Takže môžem nájsť
liek kedykoľvek a kdekoľvek a nebudem potrebovať
starosti." Okamžite bolo zrejmé, že jej liekom bol Arsenicum album.
Ďalšou starosťou albumu Arsenicum sú peniaze. On ich má
alebo nie, veľa o nich hovorí alebo premýšľa, často sa sťažuje na svoje
chudoba alebo vysoké životné minimum. Jeho láska k peniazom je silnejšia
než väčšina ústavných typov môže byť dokonca „chamtivý“
(Goering). Zároveň je veľmi slušný finančne. On nie je
vydrží byť zadlžený a s veľkými ťažkosťami všetko zaplatí
Kniha Katherine R. Coulterovej je prvým psychologickým popisom, ktorý rozširuje profily drog nad rámec doteraz štandardných (často sa prekrývajúcich) vymenovaní jednotlivých kritérií, akými sú žiarlivosť, strach, túžba byť sám atď.
Knihu K. Coultera si zaslúži preštudovať každý homeopat, ale aj praktizujúci či skúmajúci psychoterapeut. Prvému to výrazne rozšíri obzory pri výbere lieku a druhému pomôže nový pohľad na ústavné údaje a možnosti novej typológie spájajúcej psychiku a soma.
Katherine R. Coulterová
Portréty homeopatických liekov
(časť 1)
PREDSLOV
Dvesto rokov po objavení homeopatie zostáva až do konca nevysvetlená, a to z dobrého dôvodu. Dokonca aj odhliadnuc od kontroverzie ohľadom účinnosti mikromolekulárnych dávok účinnej látky, epistemologický význam homeopatie je taký ohromujúci, že ho nemožno brať na ľahkú váhu. Homeopatická doktrína je výzvou pre niektoré z našich najzákladnejších postkarteziánskych predstáv o povahe biologického a psychologického fungovania a ich interakcii.
Paradigma zdravého tela, podporovaná biológiou a medicínou, ho stále vo veľkej miere vníma ako psychochemický stroj, ktorý reaguje a úspešne sa prispôsobuje nebezpečenstvám nášho prostredia v súvislosti s jeho fungovaním. Keď tento stroj čiastočne alebo úplne neodolá takýmto vonkajším vplyvom, alebo zlyhá v dôsledku veku, má nasledovať choroba.
Experimentálne a klinické dôkazy homeopatie však jasne ukazujú, že to, čo nazývame zdravie a choroba, sa navzájom vylučujú. Menia tváre tej istej celistvosti, dve strany tej istej mince: ústavný typ a model archetypálnej formy. Rovnaké dynamické polia obsiahnuté v rôznych látkach spôsobujú choroby aj zdravie.
Navyše, tieto polia samotné sú súčasťou samotného organizačného procesu, nášho vlastného aj celej planéty. Dynamika každej existujúcej látky, či už je to minerál, rastlina alebo zviera, teda všetko, čo je neoddeliteľnou súčasťou Náš organizmus, ako aj celý vesmír, v ktorom žijeme, je schopný vytvárať chorobné vzorce na svoj obraz a uzdravovať sa pomocou rovnakej podobnosti, ak sa aplikujú terapeutické dávky vhodnej látky. Tendencia ochorieť je zabudovaná do fyzickej existencie. Choroba je jedným z aspektov života, aspektom ústavnej dedičnosti konkrétneho človeka.
To isté možno povedať o zotavení. Oba procesy sú prvkami „princípu individuácie“, snahy o individualizáciu, a to všetko je vyjadrené veľmi špecifickými psychosomatickými pojmami. Psychický stav posudzované predovšetkým, ak nie výlučne, prostredníctvom psychológie a psychoanalýzy z hľadiska environmentálneho podmieňovania a vývinových vplyvov, medzi ktorými je na prvom mieste neadekvátna alebo otvorene deštruktívna dedičnosť.
Ide však aj o to, že špecifické konštitučné podmienky (ktoré sú tiež potenciálnymi modelmi chorôb) zahŕňajú psychologické črty a sú vrodené. Svedčí to o tom, že psychologické modely do istej miery existujú ako súčasť všeobecnej konštitúcie a do istej miery sa menia, formujúc sa vplyvom vonkajšieho prostredia.
Z toho vyplýva, že formovanie osobnosti dieťaťa nezávisí len od rodičov a prostredia, ale aj od jeho vlastných individuálnych schopností reagovať na zodpovedajúce vnútorné či vonkajšie vplyvy vlastným, len pre daný konštitučný typ, charakteristickým spôsobom. . Dieťa Natrum muriaticum alebo Lycopodium sa potichu vzdiali a zostane ticho tam, kde sírové dieťa reaguje nadmerne a Hepar sulfur alebo Arsenicum album zúrivo alebo nepokojne. Malo by sa však vziať do úvahy aj to, že prostredie, ktoré spôsobuje úzkosť alebo zúrivosť, môže tiež vytvárať zodpovedajúce konštitučné podmienky Arsenicum album alebo Hepar sulfur.
V každom prípade fyzické symptómy poukazujúce na akýkoľvek liek môžu skúseného lekára upozorniť a pokúsi sa odhaliť prítomnosť špecifických psychologických predispozícií, akokoľvek spiacich alebo nerozpoznaných.
Nie je potrebné, aby som sa tu rozvádzal o dôsledkoch takéhoto somatopsychického ústavného vnímania výchovy a psychoterapie. Homeopatia nám môže poskytnúť potrebné informácie o tendenciách a obmedzeniach pre táto osoba ktoré nemôžeme získať iným spôsobom. Interakciou vzdelávacích a psychoterapeutických opatrení je možné vyhnúť sa patogenetickým extrémom, pretože homeopatická korekcia nespôsobuje patologické zmenyčo sa nevyhnutne deje pri liečbe psychofarmakami.
A napokon, ak sú určité somatopsychické črty alebo ich exacerbácie u každého jednotlivca vopred určené ako súčasť jeho konštitučnej štruktúry, potom môže byť človek vyliečený iba v medziach jeho vlastného individuálneho konštitučného typu. Nemôže existovať priemerný štandard alebo definícia zdravia, ktorá by vyhovovala všetkým. Norma pre jednu osobu je patológia pre druhú a naopak. Zdravie a choroba nie sú nič iné ako relatívne štandardy dobrej adaptácie a prežitia.
Pri vymenovaní mentálnych (alebo emocionálnych) symptómov ako najdôležitejšieho kritéria pre výber vhodného lieku homeopatia zahŕňala vyššie uvedené úvahy. Všetok systematický hĺbkový výskum je stále v plienkach.
Homeopatia premosťuje priepasť medzi telom a mysľou. V minulosti lekár orientovaný na telo zvyčajne nevenoval pozornosť stavu psychiky a jej zmene počas choroby. Na druhej strane psychológovi chýbali adekvátne konkrétne údaje pre spojenie biologických faktorov s dynamikou psychiky. Táto kniha je predovšetkým (ale nielen) popisom psychologických čŕt. V tom je jeho zásluha, ako aj zámerné obmedzenie: znalosť základných princípov homeopatickej medicíny je samozrejmosťou.
Z tohto dôvodu mi na záver nedá iné ako všeobecné varovanie pre začínajúcich homeopatov a neskúsených lekárov. Adekvátny výber nápravy nemožno s istotou urobiť len na základe psychologického obrazu. Stále existuje príliš veľa zle definovaných demarkačných čiar, možností časového posunu a prekrývajúcich sa údajov. Nezáleží na tom, či sa chystáte poskytnúť fyzickú alebo fyzickú pomoc. V oboch prípadoch by sa mali brať do úvahy hlavné a vedúce somatické a duševné symptómy.
Edward Whitmont, MUDr, Jung Learning Center, New York
ÚVOD
Akýkoľvek systém lekárska prax vychádza zo súboru určitých predpokladov o zdraví a chorobe. Homeopatia, čo je súbor pravidiel, ktorými sa riadi predpisovanie liekov chorým ľuďom, je založená na predpoklade, že to, čo sa nazýva „proces choroby“, je špeciálna forma reakcie organizmu na škodlivé podnety vo vonkajších resp vnútorné prostredie, teda opakovaný pokus organizmu o nastolenie zdravotného stavu. Homeopatickí lekári charakterizujú túto reaktívnu schopnosť každého jednotlivca ako „obrannú kapacitu“, „životnú silu“ alebo „prirodzenú liečivú schopnosť organizmu“.
Časti teoretickej analýzy v tomto úvode sú upravené z Homeopatického lekárstva Harrisa L. Coultera.
Kniha Katherine R. Coulterovej je prvým psychologickým popisom, ktorý rozširuje profily drog nad rámec doteraz štandardných (často sa prekrývajúcich) vymenovaní jednotlivých kritérií, akými sú žiarlivosť, strach, túžba byť sám atď.
Knihu K. Coultera si zaslúži preštudovať každý homeopat, ale aj praktizujúci či skúmajúci psychoterapeut. Prvému to výrazne rozšíri obzory pri výbere lieku a druhému pomôže nový pohľad na ústavné údaje a možnosti novej typológie spájajúcej psychiku a soma.
Katherine R. Coulterová
Portréty homeopatických liekov
(časť 1)
PREDSLOV
Dvesto rokov po objavení homeopatie zostáva až do konca nevysvetlená, a to z dobrého dôvodu. Dokonca aj odhliadnuc od kontroverzie ohľadom účinnosti mikromolekulárnych dávok účinnej látky, epistemologický význam homeopatie je taký ohromujúci, že ho nemožno brať na ľahkú váhu. Homeopatická doktrína je výzvou pre niektoré z našich najzákladnejších postkarteziánskych predstáv o povahe biologického a psychologického fungovania a ich interakcii.
Paradigma zdravého tela, podporovaná biológiou a medicínou, ho stále vo veľkej miere vníma ako psychochemický stroj, ktorý reaguje a úspešne sa prispôsobuje nebezpečenstvám nášho prostredia v súvislosti s jeho fungovaním. Keď tento stroj čiastočne alebo úplne neodolá takýmto vonkajším vplyvom, alebo zlyhá v dôsledku veku, má nasledovať choroba.
Experimentálne a klinické dôkazy homeopatie však jasne ukazujú, že to, čo nazývame zdravie a choroba, sa navzájom vylučujú. Menia tváre tej istej celistvosti, dve strany tej istej mince: ústavný typ a model archetypálnej formy. Rovnaké dynamické polia obsiahnuté v rôznych látkach spôsobujú choroby aj zdravie.
Navyše, tieto polia samotné sú súčasťou samotného procesu organizmov, nášho vlastného aj celej planéty. Dynamika každej existujúcej substancie, či už je to minerál, rastlina alebo živočích, teda všetko, čo je neoddeliteľnou súčasťou nášho organizmu, ako aj celého vesmíru, v ktorom žijeme, je schopná vytvárať vlastné modely chorôb. obraz a zotavenie prostredníctvom rovnakej podobnosti, ak sa použijú terapeutické dávky príslušnej látky. Tendencia ochorieť je zabudovaná do fyzickej existencie. Choroba je jedným z aspektov života, aspektom ústavnej dedičnosti konkrétneho človeka.
To isté možno povedať o zotavení. Oba procesy sú prvkami „princípu individuácie“, snahy o individualizáciu, a to všetko je vyjadrené veľmi špecifickými psychosomatickými pojmami. Psychologický stav je videný predovšetkým, ak nie výlučne, prostredníctvom psychológie a psychoanalýzy z hľadiska environmentálnych a vývojových vplyvov, medzi ktorými je na prvom mieste nedostatočná alebo otvorene deštruktívna dedičnosť.
Ide však aj o to, že špecifické konštitučné podmienky (ktoré sú tiež potenciálnymi modelmi chorôb) zahŕňajú psychologické črty a sú vrodené. Svedčí to o tom, že psychologické modely do istej miery existujú ako súčasť všeobecnej konštitúcie a do istej miery sa menia, formujúc sa vplyvom vonkajšieho prostredia.
Z toho vyplýva, že formovanie osobnosti dieťaťa nezávisí len od rodičov a prostredia, ale aj od jeho vlastných individuálnych schopností reagovať na zodpovedajúce vnútorné či vonkajšie vplyvy vlastným, len pre daný konštitučný typ, charakteristickým spôsobom. . Dieťa Natrum muriaticum alebo Lycopodium sa potichu vzdiali a zostane ticho tam, kde sírové dieťa reaguje nadmerne a Hepar sulfur alebo Arsenicum album zúrivo alebo nepokojne. Malo by sa však vziať do úvahy aj to, že prostredie, ktoré spôsobuje úzkosť alebo zúrivosť, môže tiež vytvárať zodpovedajúce konštitučné podmienky Arsenicum album alebo Hepar sulfur.
V každom prípade fyzické symptómy poukazujúce na akýkoľvek liek môžu skúseného lekára upozorniť a pokúsi sa odhaliť prítomnosť špecifických psychologických predispozícií, akokoľvek spiacich alebo nerozpoznaných.
Nie je potrebné, aby som sa tu rozvádzal o dôsledkoch takéhoto somatopsychického ústavného vnímania výchovy a psychoterapie. Homeopatia nám môže poskytnúť potrebné informácie o tendenciách a obmedzeniach u daného človeka, ktoré nevieme získať iným spôsobom. Spoluprácou výchovných a psychoterapeutických opatrení sa možno vyhnúť patogenetickým extrémom, pretože homeopatická korekcia nespôsobuje patologické zmeny, ku ktorým nevyhnutne dochádza pri liečbe psychofarmakami.
A napokon, ak sú určité somatopsychické črty alebo ich exacerbácie u každého jednotlivca vopred určené ako súčasť jeho konštitučnej štruktúry, potom môže byť človek vyliečený iba v medziach jeho vlastného individuálneho konštitučného typu. Nemôže existovať priemerný štandard alebo definícia zdravia, ktorá by vyhovovala všetkým. Norma pre jednu osobu je patológia pre druhú a naopak. Zdravie a choroba nie sú nič iné ako relatívne štandardy dobrej adaptácie a prežitia.
Pri vymenovaní mentálnych (alebo emocionálnych) symptómov ako najdôležitejšieho kritéria pre výber vhodného lieku homeopatia zahŕňala vyššie uvedené úvahy. Všetok systematický hĺbkový výskum je stále v plienkach.
Homeopatia premosťuje priepasť medzi telom a mysľou. V minulosti lekár orientovaný na telo zvyčajne nevenoval pozornosť stavu psychiky a jej zmene počas choroby. Na druhej strane psychológovi chýbali adekvátne konkrétne údaje pre spojenie biologických faktorov s dynamikou psychiky. Táto kniha je predovšetkým (ale nielen) popisom psychologických čŕt. V tom je jeho zásluha, ako aj zámerné obmedzenie: znalosť základných princípov homeopatickej medicíny je samozrejmosťou.
Z tohto dôvodu mi na záver nedá iné ako všeobecné varovanie pre začínajúcich homeopatov a neskúsených lekárov. Adekvátny výber nápravy nemožno s istotou urobiť len na základe psychologického obrazu. Stále existuje príliš veľa zle definovaných demarkačných čiar, možností časového posunu a prekrývajúcich sa údajov. Nezáleží na tom, či sa chystáte poskytnúť fyzickú alebo fyzickú pomoc. V oboch prípadoch by sa mali brať do úvahy hlavné a vedúce somatické a duševné symptómy.
Edward Whitmont, MD, Jung Learning Center, New York
ÚVOD
Akýkoľvek systém lekárskej praxe pochádza zo súboru určitých predpokladov o zdraví a chorobe. Homeopatia, čo je súbor pravidiel, ktorými sa riadi predpisovanie liekov chorým ľuďom, vychádza z predpokladu, že to, čo sa nazýva „chorobný proces“, je špeciálna forma reakcie organizmu na škodlivé podnety vo vonkajšom alebo vnútornom prostredí, t.j. zopakoval pokus tela nastoliť zdravotný stav. Homeopatickí lekári charakterizujú túto reaktívnu schopnosť každého jednotlivca ako „obrannú kapacitu“, „životnú silu“ alebo „prirodzenú liečivú schopnosť tela“.
Časti teoretickej analýzy v tomto úvode sú upravené z Homeopatického lekárstva Harrisa L. Coultera.
Načítava...