„Chzhud-Shi“ predkladá celý rad morálnych postulátov:
Svetské zákony sú základom všetkých cností.
Je potrebné sa ich pevne naučiť, riadiť sa ich literou a obsahom.
Odmietajte zlé skutky, bez ohľadu na to, ako ich podnecujete, robte dobré skutky, bez ohľadu na to, ako vám to bráni.
Najprv premýšľajte - to zabezpečí úspech v budúcnosti.
Neprijímajte všetko, čo počujete, ako pravdu, ale poriadne si to overte.
Všetko, čo počujete, si povedzte a urobte krátky záver. Neskrývajte sa pred milujúcimi a vernými, hovorte otvorene. Buďte pomalí, ale pevní, pokojne a rýchlo vstúpte do komunikácie. Nesklam svojich nepriateľov, ale upokoj ich vznešeným spôsobom. Udržujte priateľstvo, náklonnosť, nezabudnite na dobré skutky. Váž si svojho učiteľa, otca, strýka, všetkých starých ľudí vo všeobecnosti. Žite svojou mysľou a srdcom v harmónii s krajanmi, príbuznými a priateľmi. Pozemok obrábajte opatrne, dôsledne dodržiavajte termíny. Priznajte svoju chybu a porážku, a ak vyhráte, buďte zdržanliví. Ak si múdry, nebuď namyslený, ale ak si bohatý, vedz, kedy prestať. Nízke nešliapať, vysoké nezávidieť. Vyhnite sa priateľstvu a nepriateľstvu s darebákmi. Netráp sa s niekým iným. Pozor na chyby a hriechy. Aby ste neskôr nerobili pokánie, nedávajte moc zlým ľuďom. Neplytvajte duchovnou silou, ale buďte širokého charakteru. Pokúste sa dokončiť väčšinu svojich úloh do mesiaca. Sám teda nepadneš pod moc niekoho iného a aj keď budeš otrokom, staneš sa hlavou mnohých.
Tibetská medicína je neoddeliteľná od učenia Budhu. V Tibete sa liečebné ústavy vždy zriaďovali v budhistických kláštoroch, v blízkosti kláštorov sa nachádzali nemocnice a lekárne. Pri liečbe sa používali modlitby a špeciálna prax meditácie. V tejto lekárskej vede sa veľká pozornosť venuje duchovnosti a morálke. Príčiny niektorých chorôb sú spojené s reinkarnáciou, predpokladá sa, že sú prinesené z minulých životov jednotlivcov. Karmické choroby sa často vzpierajú tomu obvyklému lekárske ošetrenie a vyžadujú duchovné techniky, odmietanie „zlých“ myšlienok atď.
Budhistické učenie je mnohostranné, Európania často hovoria, že budhizmus je filozofia. A to je pravda, jasnosť a slobodné myslenie sú dôležitým predpokladom budhistickej cesty a úspešný rozvoj ich len zlepšuje. Niektorí tvrdia, že budhizmus je psychológia, učenie o tom, ako zlepšiť náš každodenný život. Dalajláma často hovorí: „Ak nemôžete druhým pomôcť, aspoň im neubližujte. Na to sa nemusíte stať mníchom; ako laik môže aj človek efektívne pracovať pre spoločné dobro.“ Budhizmus rozširuje svoju „psychológiu“ na mnoho životov. Učí, že udalosti a vnemy, ktorých príčiny nemožno pochopiť v rámci jedného života, môžu byť výsledkom činov minulých životov. Podľa toho dnes svojimi myšlienkami, slovami a skutkami určujeme budúcnosť, v ktorej sa znovuzrodíme. Tento transcendentný princíp príčiny a následku, v budhizme nazývaný karma, vysvetľuje, prečo sa bytosti nachádzajú v tak odlišných situáciách na vnútornej a vonkajšej úrovni. Na základe toho, že každý prežíva svoju karmu (teda výsledky svojich minulých činov, slov a myšlienok), práca začína vysokou mierou nezávislosti a zodpovednosti za seba. Buddha učí, že príčinou utrpenia nie je zlo, ale bezmyšlienkovosť. Preto je hlavné odstrániť nevedomosť, aby činy bytostí viedli k trvalému šťastiu, ktoré každý tak či onak neustále hľadá.
V Zhud-Shi je v kapitole o zdravom životnom štýle predstavený pojem dharma. V budhizme má tento výraz viacero významov, najmä označuje univerzálny zákon objavenia Budhom, budhistické učenie o tom, ako žiť podľa vznešených zákonov.
Všetky živé bytosti túžia po blaženosti, hovorí Chud-Shi, ale bez dharmy sa všetky aktivity stanú príčinou utrpenia, preto buď horlivý v dharme.
Oporu treba hľadať v budhistickom učení, medzi lámmi – priateľmi cnosti, hriech treba zahodiť. „Vražda, krádež, zhýralosť, klamstvo, zhovorčivosť, hrubosť a ohováranie, chamtivosť, škodlivosť a kacírske názory – odvráťte telo, jazyk a dušu od týchto desiatich hriechov. Pomôžte trpiacim, chorým a chudobným akýmkoľvek spôsobom. Správajte sa ku všetkým červom ako k vašim vlastným. Úprimne a úprimne sa usmievajte, hovorte priamo. Dokonca aj nepriateľom, ktorí plánujú zlo, sa snažte byť užitoční. Milosrdenstvo, krotenie tela, jazyka a duše, nezištná almužna, starosť o veci iných ľudí ako o svoje vlastné – to je hranica vznešeného správania.
V týchto prikázaniach je obsiahnutá múdrosť vekov, schopná liečiť a udržiavať. Počúvaj ju.
9. Šesť ročných období
Klasické pojednanie tibetskej medicíny „Chzhud-Shi“ rozdeľuje rok na šesť ročných období, ktoré pozostávajú z dvoch mesiacov: začiatok a koniec zimy, jar, vegetačné obdobie rastlín, leto a jeseň. Každé z týchto ročných období má svoje vlastné charakteristiky. Berúc do úvahy všetky vlastnosti fungovania tela, v závislosti od ročného obdobia, tibetskí lekári vyvinuli určitý spôsob života a výživy: „V zime musíte jesť veľa, v lete málo a mierne v jar a jeseň."
V zime by ste mali jesť viac potravín so sladkou, kyslou a slanou chuťou. V tomto čase sa póry uzavrú pred chladom, prichádza sila ohňa, vietor je vzrušený ( nervový systém), a ak je v tomto čase málo, sila tela sa zníži. Do úvahy sa berie aj to, že noci sa predlžujú, hladovať môžete až do rána, čo ovplyvňuje silu tela. Na začiatku a na konci zimy sa treba natierať sezamovým olejom, jesť mäso, polievky, mastné, mastné, nosiť teplé oblečenie a obuv, vyhrievať sa nahrievacou podložkou, pri ohni a na slnku.
V zime sa hlieny zhromažďujú v hrudníku a na jar, keď slnečné teplo oslabuje vnútorné teplo, sa hlien začne pohybovať. V zime musíte viesť tuhý, mobilný životný štýl, prinútiť sa vynaložiť úsilie, utrieť sa, aby ste odstránili hlien.
Dodržiavanie týchto pravidiel sa odporúča najmä ľuďom slizkej konštitúcie. Prospieva im med, vriaca voda, zázvorový odvar.
Na jar sa odporúčajú jedlá štipľavej, sťahujúcej, horkej chuti. Na jar a na jeseň by sa mala vykonávať očista čriev a žalúdka.
Počas obdobia rastu rastlín je slnko veľmi horúce, kradne silu. Je potrebné jesť sladké, mastné, chladné, slané, horiace, kyslé. Ťažká práca na slnku je kontraindikované. Je dobré sa umyť studenou vodou, piť zriedené víno, sedieť v chladnom dome, vdychovať vôňu, v tenkých šatách alebo v tieni stromov pod vánkom.
V lete je lepšie robiť s malým množstvom jedla. AT letný čas, najmä na jej konci môžu slnečné lúče viesť k hromadeniu žlče v tele, ktorá sa na jeseň začne pohybovať. Aby sa tomu zabránilo, mali by sa uprednostňovať potraviny so sladkou, horkou, sťahujúcou chuťou. Ako lekársky postup v lete sa ukazujú klystíry. Okrem toho sa v „Chzhud-Shi“ hovorí: „Noste oblečenie nasiaknuté vôňou gáfru, santalového dreva, vetiveru a pokropte dom vodou (kadidlom). Tieto rady je dobré dodržiavať na jeseň.
Preto v strave pre ročné obdobia musíte dodržiavať nasledujúce pravidlá. V zime a neskorom lete je lepšie jesť potraviny s teplými vlastnosťami, na jar - hrubšie, na jeseň av lete, počas rastu rastlín, - chladné, to znamená so studenými vlastnosťami.
10. „Králi“ a ich vojská
„Kamkoľvek prenikne aróma týchto liekov, tam nie je miesto pre choroby“ („Chzhud-Shi“). Tibetské lieky obsahujú 3 až 125 zložiek rastlinného, minerálneho, živočíšneho pôvodu. Formulácia mnohých liekov je udržiavaná v tajnosti a dedená prostredníctvom duchovného prenosu. Poznaním princípov ovplyvňovania životne dôležitých orgánov je možné liečiť zefektívnením toku energie, ale je možné aj blokovať prúdy vitálnych síl. Preto je dôležité, komu patrí poznanie, aká je duchovná úroveň jednotlivca. Potrebné komponenty pre tibetské lieky sa zbierajú v ekologicky čistých oblastiach Himalájí, severnej Indie, Mongolska, Burjatska, Tibetu a ďalších krajín a vyrábajú sa pod vedením lámov, ktorí dosiahli vysoký stupeň duchovnej realizácie. V tibetských lekárskych zdrojoch sa na špeciálnych obrázkoch objavujú recepty na viaczložkové lieky, liečebné režimy a popisy chorôb. Napríklad príprava lieku je podobná formovaniu armády pod vedením hlavnej lekárskej zložky - kráľa. Ďalšími hlavnými a vedľajšími zložkami sú kráľovná, poradcovia (ministri), „strážci“ (bojovníci), sprievodcovia, obchodníci, zbrane, kone, heroldi, ktorí behajú pred kráľovským odchodom a uvoľňujú cestu, atď. ktorého pôsobenie smeruje k príčine resp hlavný príznak choroby, plní hlavnú liečebnú funkciu. Lekársky poradca (minister) pomáha kráľovi posilniť liečivý účinok. Na zabezpečenie mäkkého pôsobenia lieky, do komplexných kompozícií sa zavádza špeciálna zložka - sprievodca alebo kôň, ktorý je poverený funkciou dodania lieku na miesto účinku. Ako kôň sa často používa med, melasa, cukor, čerstvo prevarená teplá voda atď.. Vďaka tomu sa terapeutický účinok stáva cielenejším, pôsobí špecificky na ohnisko zápalu. Tieto opatrenia sa vyhýbajú vedľajšie účinky do iných tkanív a telesných systémov.
Ak uvažujeme o lieku, ktorý potláča prechladnutie, potom bude kráľom granátové jablko, radcom rododendron, sprievodcom môže byť zázvor, muškátový oriešok, šafran, kardamón atď. Sprievodca sa pridáva v závislosti od symptómov, ktoré sa majú eliminovať.
Tá istá ingrediencia môže v rôznych prípadoch predstavovať kráľa, kráľovnú, strážcu alebo napríklad poradcu. Predovšetkým je tu popísaných šesť prípravkov gáfru pre šesť rôznych formulácií, v ktorých by tento liek mal hrať rôzne úlohy. „Gáfor sa pripravuje takto: ako divoch kto blúdi sám; ako hrdina, ktorý je vybavený zbraňami; ako kráľovná sprevádzaná zdvorilým sprievodom; ako veľvyslanec spájajúci sa s priateľmi a nepriateľmi; ako vojenský veliteľ, ktorý je medzi jeho spolubojovníkmi; ako kráľ, ktorý vedie všetkých." To znamená, že v prvom prípade je gáfor predpísaný v čistej forme, v druhom - ramene s prídavkom liečivé byliny a dať na koňa (cukor); zdvorilá družina sa získa pridaním pižma, šafranu a medvedej žlče k týmto látkam. Ďalšia komplikácia kompozície robí z gáfora veľvyslanca, vojaka a kráľa, podľa toho, proti ktorej chorobe je namierený. tento liek.
Choroby predstavujú nepriatelia alebo divé zvieratá. Šírenie choroby sa porovnáva s nástupom nepriateľa, dobytím opevnených pozícií, útokom šelmy. V každom prípade je oslobodenie od choroby spojené s pôsobením božstva alebo ducha, ktorý prináša uzdravenie. Medzi duchmi liečivých rastlín mala osobitnú úlohu v takejto armáde božstvo Yul-lha, duch borievky. Liečivé vlastnosti tejto rastliny vysoko oceňovali tibetskí lekári.
Jednotlivé lieky s určitými výraznými liečivými vlastnosťami sú ocenené kráľovskými ozdobami. Takže gáfor je kráľom studených látok, červená paprika je kráľom horkých látok a myrobalány sú nazývané kráľmi všetkých drog pre ich výraznú liečivú aktivitu vo vzťahu k celému radu chorôb. Pri zostavovaní komplexných liekov s použitím komponentov s rôznymi vlastnosťami sa prísne dodržiavajú presné proporcie a dávkovanie. Základom veľkej skupiny chladivých, antipyretických zlúčenín je hlaváč, Saussurea costus, šalvia a horec veľkolistý. Pridaním pestrého zápasníka, hrubolistej bergénie a štítu sa získa kompozícia, ktorá lieči otravu umelými jedmi. Hlavnou súčasťou horúcich liekov, ktoré liečia choroby z prechladnutia, sú princ, rododendron, rakytník a skrotený spar. Ďalšia viaczložková kompozícia, príklad obzvlášť účinného opojného lieku, je uvedená v Zhud-Shi. Jeho zložkami sú: „šesť koreňov“ (kupena, špargľa, withania, reďkovka, horčica, madder), „päť listov“ (maslák, plamienok, princ, žihľava, rododendron), „jeden kvet“ (modrá bojovníčka), „štyri druhy ovocia "(bubliny, rakytník, tribulus a slez)", tri soli "(ľarok, sóda, soľ)," dva popolčeky "(hasený trs, popol supa) a cukor. Pri liečbe touto kompozíciou všetky choroby z prechladnutia zmiznú bez stopy.
Podľa kánonov zloženie tibetských liekov zahŕňa látky ôsmich rodov. Sú to bylinky (šafran, horec, mäta, harmanček, klinčeky atď.); stromy a kríky (gáfor, citrónovník, cyprus, kokosová palma, kardamón a muškátový oriešok atď.); zemité látky (íl rôznych odrôd, kamenný mach, horská živica, rôzne druhy solí atď.); kovy (zlato, striebro, meď, železo, cín atď.); minerály (malachit, perly, koraly, tyrkys, lapis lazuli, rôzne kamene); šťavy extrahované z bylín, stromov, ovocia; odvary získané z koreňov, kmeňov, uzlov, listov, kôry, kvetov, bobúľ, ovocia; látky živočíšneho pôvodu (žlč, pižmo, rohy, tuk, kosti). Formy liečiv: prášky, pilulky, extrakty, nálevy, odvary, masti, sirupy, liečivé vína (tinktúry, balzamy).
V lekárskej literatúre Tibetu je opísaných viac ako 1300 druhov rastlín, viac ako 100 druhov nerastných surovín a až 150 živočíšnych produktov. Pri zbere divo rastúcich bylín, koreňov, plodov a iných surovín sa zohľadňuje veľa údajov. Pôda, voda, svetlo slnka a mesiaca, vzduch, priestor, terén sú podmienky, ktoré ovplyvňujú liečivé zložky a určujú ich kvalitu.
Lieky tibetskej medicíny sa delia na upokojujúce a čistiace. Upokojujúce lieky pôsobia protizápalovo, prispievajú k dozrievaniu choroby, hromadia a oddeľujú choroboplodné princípy a odstraňujú ich z tela. Čistiace lieky odstraňujú z tela trosky, toxíny, produkty endogénneho rozkladu, zápalové procesy, čistia tkanivá orgánov, cievy a krv.
V tibetskej medicíne hrá dôležitú úlohu načasovanie užívania liekov. Je známe, že každý orgán v ľudskom tele má svoj meridián alebo kanál, cez ktorý je spojený s inými orgánmi. K pohybu energie pozdĺž týchto meridiánov dochádza podľa vnútorných biorytmov tela. Napríklad maximálna aktivita meridiánu srdca je od 11. do 13. hodiny, preto by sa v týchto hodinách mali užívať lieky. Je známe, že záchvaty kašľa alebo dusenia sa často vyskytujú v predpoludňajších hodinách - od 3. do 5. hodiny ráno, v čase aktivity pľúcneho meridiánu. Ak človek trpí chorobami obličiek, potom lekár tibetskej medicíny predpisuje lieky od 17. do 19. hodiny - čas maximálneho stresu (koncentrácie) energie obličiek.
Užívanie liekov počas trávenia jedla je ignorancia. Lieky v takýchto prípadoch "nespadajú" do choroby. Okrem toho tibetskí liečitelia predpisujú lieky podľa času pôsobenia dóš (konštitúcií) v tele: Hlien je aktívny ráno, Žlč - popoludní, Vietor - večer. V každom prípade, ako výber bylinných prípravkov, tak aj načasovanie užívania liekov je veľmi individuálna záležitosť.
11. Bylinné liečivá
Atmosféra Zeme vznikla činnosťou rastlín, svojou existenciou sa udržiava v stave vhodnom na dýchanie. Vegetácia obohacuje atmosféru o kyslík a je hlavným zdrojom energie a organického materiálu pre takmer všetky ekologické systémy. Suchozemské rastliny tvoria stepi, lúky, lesy a iné skupiny rastlín, čím vytvárajú krajinnú rozmanitosť zeme a ekologické niky pre život. Korene rastlín zohrávajú hlavnú úlohu vo vývoji pôdy. Rastliny sú hlavným, určujúcim článkom v zložitom potravinovom reťazci organizmov vrátane človeka. Hlavné potravinárske rastliny boli domestikované v krajinách juhozápadnej Ázie. Na prvom mieste v živote človeka sú obilniny (pšenica, ryža, kukurica, proso, cirok, jačmeň, raž, ovos) a rôzne obilniny. Veľké množstvo rastlín slúži ako hlavní dodávatelia vitamínov, zdroj potrebných liekov.
V tibetskej medicíne sa používajú rôzne časti rastlín: odnože, kôra, stonky, konáre, listy, kvety, plody, živica a šťava. Niektoré informácie o obstarávaní surovín sú tajné a prenášajú sa ústne, od učiteľa k študentovi, iné sú obsiahnuté v špeciálnej literatúre. Zo základných požiadaviek na zber rastlín sú známe nasledovné. Najprv sa musia zozbierať na čistom mieste a vo vhodnom čase. Korene, konáre a stonky sa zbierajú na jeseň – keď sa rastliny už posilnili na dlhú zimu. Listy a výhonky - v období ich rastu, v období dažďov, keď sú plné šťavy. Kvety sa zbierajú pred začiatkom vädnutia. Plody sa zbierajú až keď sú zrelé. Kôra, kôra a živica sa zvyčajne odoberajú počas lámania púčikov skoro na jar. Bylinky, ktoré majú laxatívny účinok, sa zbierajú na jeseň, keď šťavy z rastlín vysychajú a všetka „sila bylín smeruje nadol“. Rastliny, ktoré majú emetický účinok, by sa mali zbierať počas pukania, keď „sila byliniek smeruje nahor“. Vlhkomilné rastliny je potrebné zbierať nie veľmi blízko, ale ani príliš ďaleko od vody - rastlina, ktorá si dala námahu absorbovať vlhkosť, dá človeku oveľa viac energie ako tá, ktorá vodu dostávala bez problémov.
najlepší čas zber všetkých častí rôznych rastlín sú fázy pobytu mesiaca. Znalosť vplyvu lunárnych fáz na divokú prírodu dáva tibetským lekárom možnosť určovať liečivé vlastnosti liečivých rastlín nie abstraktne, ale celkom realisticky. Tibeťania hovoria, že počas nového mesiaca majú rastliny takmer zázračné vlastnosti liečivá sila; preto je dobré ich zbierať práve v tomto období. Niektoré z rastlín, z ktorých liečivé drogy, rastú každých 10-15 rokov. Pri zbere rastlín by sa v žiadnom prípade nemali drviť a lámať. Dôležitý je duchovný stav samotného lekára – pozitívna energia dáva liečivým surovinám špeciálnu liečivú silu. Preto sú k liečeniu pripustení ľudia s určitým súborom morálnych vlastností.
Podľa Zhud-Shi je možné všetky rastliny skladovať a používať počas celého roka, pri dlhom skladovaní sa ich sila stráca. V rastlinách, ktorých liečivý účinok je spojený s vôňou a farbou, so zmiznutím vône a farby klesá aj liečivá sila, preto sú doby ich skladovania a používania ešte kratšie.
Po zbere sa rastliny očistia, aby sa odstránili jedovaté tkanivá. V koreňoch a stonkách sa vonkajšia koža a vnútorné jadro považujú za jedovaté, vo vetvách - uzly, v listoch - stopky, v kvetoch - sepaly, v ovocí - kosti. Neutralizované časti rastlín sa sušia: rastliny s horúcimi vlastnosťami sa sušia na slnku alebo pri ohni, ale tak, aby na ne nepadal dym alebo cudzie pachy; rastliny so studenými vlastnosťami sa sušia v tieni na vzduchu alebo v dobre vetranom priestore.
„Sila bylín je veľká, dokážu prežiariť aj gáfor a niet miesta na zemi, kde by nerástla tráva. Liečivé byliny musia spĺňať sedem požiadaviek: rásť v dobrá poloha, ktoré sa majú zbierať včas, dobre vysušené, čerstvé, neutralizované, mierne pôsobiace a dobre kombinované s inými prostriedkami “(“ Chud-Shi “).
11.1. rastlinné oleje
Kvapalné rastlinné tuky sa bežne označujú ako oleje. Podľa tibetskej medicíny „ľudia, ktorí jedia olej, majú vo vnútri silný oheň; vo vnútri sú čisté, sila tela je vyvinutá, sú veselí, majú dobrú farbu, majú silné orgány, zachovávajú si vitalitu v starobe, dožívajú sa sto rokov “(“ Chud-Shi “ ).
Oleje sú široko používané v tibetskej medicíne. Sú predpísané vo vnútri, používajú sa na masáže. Každý rastlinný olej obsahuje vlastnú sadu užitočné látky. Pri horúcich poruchách sa používajú oleje studených vlastností, napríklad z hroznových jadierok. Pri chorobách z prechladnutia sa používajú horúce oleje vrátane sezamového oleja.
Sezamový olej je považovaný za jeden z najzdravších rastlinné oleje. Obsahuje veľa stopových prvkov ako zinok, vápnik, vitamíny A a E. V tibetskej medicíne je sezamový olej klasifikovaný ako horký a korenistý, pri vyčerpaní podporuje „rast mäsa“, pri obezite pomáha chudnúť hmotnosť, posilňuje telo, lieči choroby z prechladnutia, vyháňa hlieny a vetry. Sezamový olej je účinný pri rôznych pľúcnych ochoreniach, dýchavičnosti, astme, suchom kašli, odporúča sa pacientom s cukrovkou, zvyšuje počet krvných doštičiek a zlepšuje zrážanlivosť krvi, pomáha pri gastrointestinálnom črevná kolika, nefritída a pyelonefritída, nefrolitiáza. Pri skladovaní na svetle, pri izbovej teplote väčšina rastlinných olejov rýchlo zhorkne. Sezamový olej obsahuje látku, vďaka ktorej je olej vysoko odolný. Sezamový olej má vďaka sezamolu dlhú trvanlivosť. Prírodná účinná látka sezamol pohlcuje ultrafialové lúče. Práve táto vlastnosť robí sezamový olej efektívny nástroj ochrana pred slnkom.
Sezamový olej môže mať analgetický účinok. Na zníženie alebo odstránenie bolesti zubov sa olej vtiera do ďasien priľahlých k chorému zubu. Pri prechladnutí sa sezamový olej zahrieva na teplotu 36-38 ° C. Pred spaním sa pacientovi vtiera do kože olej, následne sa izoluje hrudník a prechladnutý sa uloží do postele. Pri črevnej kolike sa malé množstvo oleja vtiera do brucha, kým sa takmer úplne nevstrebe kožou.
Pred spaním je užitočné masírovať nohy teplým sezamovým olejom; pre najlepší efekt môžete si pripraviť kúpeľ nôh s hrejivými bylinkami a korením, ako je zázvor. Sezamový olej je dobrý na spevnenie nechtov. Namočte si končeky prstov do teplej vody s citrónovou šťavou. Potom ich utrite dosucha a masírujte každý prst sezamovým olejom.
Hroznový olej obsahuje vysokú koncentráciu (až 78%) kyseliny linolovej, ktorá aktivuje metabolizmus lipidov a obnovuje bariérové funkcie epidermis. Zložením a vlastnosťami je hroznový olej blízky slnečnicovému oleju, má silné antioxidačné a regeneračné vlastnosti, znižuje hladinu cholesterolu, bráni rozvoju aterosklerózy, má protizápalové, baktericídne vlastnosti. Hroznový olej je účinný v boji proti celulitíde, pomáha pri kŕčových žilách a kupiróze, spevňuje a robí steny krvných a lymfatických ciev elastickými.
Slnečnicový olej je jeden z najlepších. Je fyziologicky veľmi aktívny a je tiež bohatý na mastné polynenasýtené kyseliny, nazývané tiež vitamín F, ktorý je potrebný pre naše telo na stavbu buniek, syntézu hormónov a udržiavanie imunity. Tieto kyseliny poskytujú stabilitu a elasticitu cievy, znižujú citlivosť organizmu na pôsobenie ultrafialových lúčov a rádioaktívneho žiarenia, regulujú kontrakciu hladkého svalstva a pod.. Slnečnicový olej je hlavným zdrojom vitamínu E rozpustného v tukoch. Je výborným antioxidantom, ktorý chráni pred aterosklerózou a srdcovými chorobami. On podporuje imunitný systém, zabraňuje starnutiu, nevyhnutné pre pečeň. Vitamín E ovplyvňuje funkciu pohlavných a iných žliaz s vnútornou sekréciou, podieľa sa na metabolizme bielkovín a sacharidov. Zlepšuje pamäť.
Repkový olej je tiež bohatý na polynenasýtené mastné kyseliny. Okrem toho obsahuje veľa kyseliny linolovej. Ako viete, jeho nedostatok v tele spôsobuje vazokonstrikciu a poruchy krvného obehu, čo vedie k mŕtviciam a infarktu myokardu. India je považovaná za rodisko repky. Chuťou sa repkový olej približuje olivovému oleju a zároveň je oveľa lacnejší. Repkový olej dlho zachováva transparentnosť a nezískava zlý zápach vystavené vzduchu, ako je sója.
Pri liečbe chorôb používa tibetská medicína predovšetkým viaczložkové liečivé prípravky. Príprava takýchto prípravkov je založená na zodpovedajúcich teoretických predstavách o príčinách a mechanizmoch rozvoja chorôb.
Vzhľadom na to, že základom pre vznik ochorenia je porucha regulačných systémov tela, zloženie komplexnej liečivej kompozície na liečbu ochorenia obsahovalo zložku alebo zložky na úpravu stavu narušeného systému. alebo regulačných systémov. Pri popisovaní v pojednaniach sa uvádzali vlastnosti liečiv, ich liečebný účinok, povaha vplyvu liečiva na regulačný systém.
Na základe skutočnosti, že všetky choroby boli horúceho alebo studeného charakteru, bola do komplexného liečivého zloženia zahrnutá druhá zložka (komponenty), ktorej pôsobenie bolo zamerané na vyrovnávanie tepla a chladu v tele; patológia chladu - omamná medicína. Pri liečbe patológie s rovnovážnymi hladinami tepla a chladu boli použité zložky s neutrálnymi vlastnosťami z hľadiska tepla a chladu. Všetky lieky v tibetskej medicíne sú zoskupené podľa horúcich, studených alebo neutrálnych vlastností.
Vzhľadom na to, že choroby majú svoje „lokality“, do zloženia komplexného lieku bola zahrnutá zložka na ovplyvnenie konkrétneho tkaniva a orgánu. Orgánový, tkanivový tropizmus pôsobenia rôznych liečiv je známy a opísaný v príslušnej literatúre.
Prirodzene, všetky zložky kompozície do určitej miery prispeli k eliminácii vonkajšie prejavy choroba, jej symptómy, avšak dodatočne bola do kompozície pridaná špeciálna zložka (komponenty) so špecifickým antisymptomatickým účinkom.
Okrem uvedených zložiek bol do zloženia komplexného prípravku zavedený aj takzvaný „kôň“, ktorému bola zverená funkcia dodania celého prípravku na miesto pôsobenia. Ako "kôň" sa zvyčajne používa med, melasa, cukor. Niekedy boli funkcie „koňa“ vykonávané v komplexnom zložení zložkou, ktorá mala určitý organotropný účinok.
Úloha každej zo zložiek, ktoré tvoria komplexný prípravok, bola známa a v závislosti od úlohy, ktorú zohrávali v zložení komplexného prípravku, boli jeho jednotlivé zložky definované v pojmoch prevzatých zo sociálnej sféry. V zložitých kompozíciách sa teda objavili zložky „kráľ“, „kráľovná“, „kniežatá“, „ministri“, „poradcovia“, „vojenskí vodcovia“, „bojovníci“, „nevoľníci“.
V závislosti od závažnosti (sily) terapeutického účinku obsiahnutého v kompozíciách ako celku boli tiež definované ako lieky - "králi", "bežní ľudia" atď.
Samostatné lieky (komponenty), ktoré mali v maximálnej miere liečivé vlastnosti určitého smeru, sa nazývali aj „králi“, napríklad gáfor sa nazýval „kráľ chladiacich činidiel“, červená paprika – „kráľ omamných látok“ boli myrobalány nazývané „kráľom“ všetkých drog v súvislosti s ich výraznou terapeutickou aktivitou vo vzťahu k celému spektru rôzne choroby, atď.
Teda v súlade s vymenovanými zásadami liečby chorôb, liečivé formulácie Tibetská medicína bola zvyčajne viaczložková. Zahŕňali predovšetkým zložky na obnovenie normálneho stavu narušeného regulačného systému, po druhé zložky na vyrovnávanie hladín tepla či chladu v organizme, po tretie lieky na úpravu stavu postihnutého orgánu a tkaniva a tiež - zložky na odstránenie vonkajšieho symptómového komplexu ochorenia. Pre každú zo štyroch uvedených pozícií bolo možné podľa uváženia lekára použiť jeden alebo viacero prostriedkov. V tomto ohľade by sa počet zložiek v komplexnej liečivej kompozícii mohol výrazne líšiť. Okrem toho, ako jedna zložka v zložení komplexného lieku, tradične akceptovaného v tibetskej medicíne, široko používané kombinácie viacerých liekov s určitým, dobre známym, liečivý účinok.
Medzi takéto zložky - komplexné kompozície - patria napríklad kompozície "hlavný chladiaci", "hlavný v odvaroch", "hlavný z bylín", "dva popol", "ovocie štyroch druhov", "päť amritov", "päť horúci ““, „päť koreňov“, „päť listov“, „päť dobrých“, „traja zápasníci“, „tri horúce“, „tri kone“, „tri ostré“, „tri rôzne plody“, „tri plody“, „ tri rôzne soli, „tri sladké“, „traja poradcovia“, „tri soli“, „tri dobré“, „štyri voňavé“, „štyri druhy ovocia“, „štyri červené“, „štyri výživné“, „štyri cool ““, „štyria králi“, „šesť hlavných“, „šesť klenotov“, „šesť koreňov“, „šesť protidrogových“, „šesť dobrých“ a iné. Uvedené široko používané a známe komplexy sa používali ako samostatné prípravky s určitým účinkom, ale v niektorých prípadoch boli zahrnuté ako zložka s určitým terapeutickým účinkom v zložitejších receptúrach.
Všetky zložky boli zahrnuté do komplexného zloženia na základe pravidiel spájania ich primárnych a sekundárnych chutí, vlastností a výsledných efektov.
Okrem vyššie uvedených bodov prispeli ku komplikácii terapeutického zloženia tieto okolnosti: potreba vyrobiť v niektorých prípadoch zložky, ktoré tvoria liek, najmä prírodné liečivá, viac "mäkké".
"Mäkkosť" rastlín bola dosiahnutá zavedením do viaczložkového zloženia, v ktorom je táto rastlina použitá, inej rastliny alebo rastlín - "vodičov" so zmäkčujúcim účinkom alebo proti pôsobiacich rastlín. „Mäkký“ vodič je rastlina, ktorá ľahko preniká do seba a umožňuje, aby sa celá kompozícia ľahko dostala do žalúdka a iných dutých a hustých orgánov.
"Miešanie" pomocou protiopatrení sa vykonáva nasledovne. Predpokladá sa, že bylinky, ktoré tvoria kompozíciu, pôsobia nielen na lokálne zameranie choroby, ale majú vplyv aj na iné orgány a systémy tela: „nafúknu vietor, uhasia oheň a odčerpajú telesné sily. " Preto, aby sa znížila sila bylín, ktoré „nafukujú vietor“, sa do kompozície pridáva mäso a stará melasa, granátové jablko a dlhé korenie na udržanie žalúdočného ohňa a myrobalánová hebula na posilnenie sily tela. Tieto prostriedky fungujú najlepšie, keď sa používajú vo forme tekutej Khanda.
„Jemnosť“ celej kompozície bola dosiahnutá aj zložením zmesi rastlín, ktoré sa navzájom dobre prelínajú.
Tak početné a rôznorodé podmienky, ktoré sprevádzali zostavovanie viaczložkového lieky, tiež spôsobilo značné množstvo liekov, ktoré sa do nich zavádzali.
Počet zložiek v komplexných prípravkoch mohol dosiahnuť 100. Takéto komplexné kompozície, ako aj jedno- a dvojzložkové kompozície sa však používali pomerne zriedkavo, najbežnejší počet zložiek v kompozíciách je od 3 do 25-35 v závislosti o povahe patológie, na liečbu ktorej boli použité.
Nižšie sú uvedené príklady demonštrujúce princípy formulovania komplexných liekov. Pri zostavovaní liekov proti horúčke, t. j. s vlastnosťami na liečenie chorôb z horúčavy, sa ako hlavné jadro lieku použil jeden liek alebo niekoľko zložiek, ktoré mali v liekoch práve taký antipyretický, chladivý účinok alebo naopak omamnú vlastnosť. na liečbu chorôb z prechladnutia. Táto centrálna skupina ingrediencií (alebo jedna ingrediencia) sa nazývala kráľom kompozície. Okrem toho boli do zloženia lieku zahrnuté ďalšie zložky v závislosti od takých znakov ochorenia, ako je lokalizácia orgánu, komplex symptómov, stupeň prejavu, štádium procesu. Názvy týchto zložiek lieku boli uvedené, ako už bolo uvedené, c. podľa ich úlohy v celkovom pôsobení drogy: kráľovná, kniežatá, poradcovia, vojenskí vodcovia atď. Pre určitú skupinu drog centrálne jadro zostáva nezmenená a dodatočné komponenty zloženie sa môže v každom prípade meniť v závislosti od charakteristík patológie a tela pacienta.
Napríklad dobrým chladiacim činidlom na liečbu horúcich chorôb je kompozícia, ktorá obsahuje také zložky, ako je lomikameň, šalvia, termopsia, hadí hlava, žltačka, hypecoum, swertia, Saussurea costus, lebka, horec veľkolistý.
Kráľom vo vyššie uvedenom zložení je lomikameň, kráľovnou šalvia, kniežatá termopsi a hadí, radcovia ikterus a hypecoum, nevoľníci vertia, Saussurea costus, hlaváč a horec veľkolistý. Poradcovia s jedným z nevoľníkov v pomere 1:2 pôsobia ako veliteľ a akékoľvek cool bylinky sú bojovníci. Kôň vo všetkých chladných liekoch je snehová alebo dažďová voda (voda bez soli). Na spracovanie latentného a nezrelého tepla sa takáto voda odparí na 2/3 pôvodného objemu a použije sa v teplej forme; pri liečbe rozšírených horúčav sa používa studená voda bez soli a pri chronických horúčavách prevarená a ochladená voda, v prázdnom teple prevarená, horúca voda.
Skupina nasledujúcich chladných antipyretických kompozícií je založená na týchto 4 rastlinách: hlaváčik, Saussurea costus, šalvia a horec veľkolistý, k týmto štyrom rastlinám môžete pridať horec poliehavý, hypecoum, corydalis (kompozícia lieči infekčnú horúčku) napr. poradcov. Rovnaké štyri hlavné rastliny s poradcami eucommia, shandra a makrotómia liečia gram. Po pridaní do hlavného jadra pestrého zápasníka, bergénie s hustými listami a štítu sa získa kompozícia, ktorá lieči otravu umelými jedmi. Ak sa hlavné štyri rastliny skombinujú s materinou dúškou, madderom a pestrým zápasníkom, výsledná kompozícia lieči hnačku z horúčky. Liečivo získané z tých istých štyroch rastlín a papriky Bunge, hrachu a madérie lieči brum-nag, keď sa pridá do jadra prípravku z falošného ženšenu, cezmíny a lekampanu, kompozícia lieči kajku a jalec, motúz, kvety modrej. zápasník a lovage korene hlásia celá kompozícia má vlastnosť vyliečiť badkan smug-po; keď sa pridá eucommia, šnúrka a šalát, získa sa kompozícia, ktorá pomáha pri otrase mozgu. Na liečbu chorôb chhu-sir (žltá voda) končatín by sa k hlavnému zloženiu tých istých štyroch rastlín mali pridať ragwort, koreň koptis a rebríček. Nasledujúce sedemzložkové formulácie, ktoré opäť ako jadro drogy obsahujú všetky rovnaké 4 rastliny: hlaváčik, Saussurea costus, šalvia a horec veľkolistý, keď sa k nim pridajú ďalšie tri rastliny (tri rastliny za liečba každej z patológií), liečba celý riadok choroby. Takže kompozícia, ktorá zahŕňa aj patrinia, rozchodník a rehmannia, podporuje hojenie prasklín hustých orgánov, „vysušuje krv“, „spája praskliny krvných ciev a žíl“. Pridanie popola z paliny Gmelin, cezmíny a škrupinového popola dáva kompozícii schopnosť "vysušiť hnis a krv, chhu-sir v hrudi." Farbivo madder, makrotómia, heteropappus, keď sa pridá do 4 hlavných rastlín, lieči krvnú horúčku, a škerda, zápasník pestrý, kôra dráč - horúčka žlčníka, divozel, kôra borievky, plody borievky liečia chhu-sir; starú horúčku lieči rozchodník, tetrov lieskový a larkspur Brunonov; termopsia, sug-dra (nezistené) a studený horec - horúčka pľúc; zloženie s prídavkom hadej hlavy, pleurogynella a ephedra lieči pečeňovú horúčku. Rebríček pravý, cumarch a koptis v kombinácii s hlavným zložením liečia horúčku sleziny a borievka, cumarch a ibištek liečia horúčku obličiek. Žalúdočnú horúčku je možné vyliečiť, ak sa použije s hlavným zložením púpava, stavavka sibírska a hadia hlava, horúčka tenké črevo- s prídavkom horal sibírsky, pestrý zápasník a šialenec. Nivyannik, kultúrna kurkuma a kôra z čučoriedka spolu s hlavným zložením pomáhajú zotaviť sa z tepla mäkkých tkanív. Mytnik, dievčina a lieskový tetrov v kombinácii s hlavným zložením liečia teplo nádob; eucommia, divozel, materina dúška lieči horúčku kostí. Vodič ku všetkým týmto zlúčeninám dostane kúsok cukru.
Ďalšia skupina prípravkov, horúcich, ktorých cieľom je liečba chorôb z nachladnutia, má tiež hlavné jadro a rôznu časť niekoľkých ďalších rastlín pridaných do hlavného zloženia. Súbor pridaných rastlín závisí od typu a lokalizácie choroby z prechladnutia. Hlavnú časť v horkých liekoch tvoria princ, kosodrevina, rakytník a „skrotený rajón“ (postup na „skrotenie ruje“ je uvedený na strane 220). Ak sa k uvedenému základnému zloženiu pridá reďkovka, cibuľa a dlhé korenie, takýto liek spôsobí zvýšenie požiaru v žalúdku, pridanie hrachu, vínneho kvasu a sódy do základu prispieva k tráveniu tsamby a masliaka, žihľavy semená a cibuľa - lepšie trávenie zeleniny. Pridanie k rovnakému základnému zloženiu ľadku, popola, trusu supov, plamienok informuje celé zloženie o schopnosti ničiť obrazovky; zavedenie sódy, mdze-tskha, withania, ako aj výnimočne štvrtej rastliny - fialiek, dáva kompozícii schopnosť ničiť obrazovky maternice a pridanie masliaka, plamienok a suchého popola z cowrie dmu-rdzing. Použitie hypnotického ledku a whitania ako poradcov hlavnej kompozície dáva kompozícii schopnosť zničiť kamenné obrazovky a horčicu, whitania a kupena - potlačiť skiya-rbab. Pridanie yarutky, pieskomila a hadej hlavy do hlavnej kompozície dáva kompozícii schopnosť liečiť pľúcne choroby, dogrose, hadovku a dlhú papriku – schopnosť liečiť prechladnutie pečene; pridanie k hlavným rastlinám slezu, spacích piluliek a tribulusu vedie k získaniu schopnosti liečiť choroby sleziny; yarutki, withaniya a kupeny - choroby chhu-sir; a ak do hlavného zloženia pridáte kupen, špargľu a jelenie parohy, môžete vyliečiť "studený hnis". Cukor slúži ako kôň pre všetky uvedené zlúčeniny, všetky horúce lieky by sa mali umyť vriacou vodou.
Ďalší viaczložkový, obzvlášť účinný opojný liek sa podáva v "Chzhud-shi", jeho zložky: "šesť koreňov" (kupena, špargľa, withania, reďkovka, horčica, madder), "päť listov" (maslák, plamienok, princ, žihľava, rododendron), „jeden kvet“ (kvet modrého zápasníka), „štyri druhy ovocia“ (bublina, rakytník, tribulus a slez), „tri soli“ (ľadok, sóda, soľ), „dva popolčeky“ (hasený spar, popol z podstielky supov) a cukor, zmes by sa mala umyť horúcou vodou. Pri liečbe týmto liekom "všetky choroby z prechladnutia zmiznú bez stopy."
Tibetská medicína bola rôznorodá liečivé formulácie podľa mechanizmov pôsobenia na chorobný proces sa delí na dve skupiny: 1. upokojenie (tlmenie) patologického procesu a 2. očistenie organizmu od choroby, odstránenie choroby z tela.
Všetky komplexné liekové formy sa používajú v špecifických liekových formách, informácie o nich sú uvedené v kapitole „Upokojujúce liekové formy, ich liekové formy, terapeutický účinok“. V tejto kapitole sú uvedené rôzne komplexné formulácie na liečbu chorôb z horúčavy a prechladnutia, všeobecne, bez špecifikácií podrobností, sú popísané technologické podmienky ich prípravy, sú uvedené indikácie na ich použitie a liečebné účinky.
Tibetská zbierka je bylinný liek, ktorý pochádza z Tibetu. Obľúbenosť tibetskej kolekcie je spôsobená jej jedinečné vlastnosti a dostupnosť ingrediencií. Obsahuje prírodné bylinky, ktoré priaznivo pôsobia na organizmus, čistia od toxínov a toxínov a podporujú zdravie. Byliny priaznivo pôsobia na vnútorné orgány a pomáhajú odstraňovať soli, cholesterol a kamene. Tibetská zbierka je tradičnou medicínou vo východných krajinách. Používa sa v liečebné účely a na celkové posilnenie tela. Zostavenie kolekcie bylín je veľmi jednoduché, keďže potrebné komponenty sú dostupné v našich zemepisných šírkach. Tibetskí mnísi považujú túto zbierku bylín za recept na dlhovekosť a mladosť. Byliny nielenže obsahujú veľké množstvo užitočných látok, ale pomáhajú aj zlepšovať funkčnosť organizmu. Tiež bylinky nemajú takmer žiadne kontraindikácie a sú považované za jedny z najbezpečnejších a najviac efektívne metódyčistenie. Užívanie bylín pomáha obnoviť dobré zdravie a zdravie vzhľad. Tibetská kolekcia je žiadaná aj v tradičnej medicíne a hotové prípravky si môžete kúpiť v lekárni alebo si liek vyrobiť sami nazbieraním potrebných byliniek a ich sušením pre pohodlnejšie skladovanie.
Indikácie na použitie
Tibetská zbierka je užitočná, pretože obsahuje iba prírodné bylinky, takže ju možno užívať na liečebné účely pri rôznych chorobách. Hlavnou aplikáciou kolekcie je čistenie tela toxínov a toxínov. Bylinná medicína priaznivo pôsobí na celé telo a má všeobecný posilňujúci účinok, takže jej príjem má veľký rozsah:
- S chorobami gastrointestinálneho traktu. Byliny podporujú trávenie, normalizujú prácu pankreasu a chránia pred účinkami agresívneho prostredia. Liek sa môže užívať na zmiernenie príznakov otravy a ako komplexná terapia na liečbu chronickej intoxikácie.
- S troskou tela. Na čistenie tela od solí, toxínov a toxínov môžete užívať bylinné lieky. Bylinky neutralizujú pôsobenie toxických látok a pomáhajú čistiť črevá, pečeň a pľúca od toxínov.
- S aterosklerózou. Bylinky pomáhajú znižovať hladinu cholesterolu v krvi, posilňujú cievy a podporujú tvorbu „dobrého“ cholesterolu v pečeni.
- S onkológiou. Byliny pomáhajú znižovať šírenie rakovinových buniek a zabraňujú metastázam. Môže sa použiť aj na prevenciu rakoviny.
- S ochorením srdca. Byliny pomáhajú predchádzať infarktom a mozgovým príhodám, posilňujú srdcový sval a znižujú priepustnosť ciev.
- S pečeňovou toxicitou. Bylinné zložky pomáhajú zmierniť záťaž pečene a urýchliť metabolické procesy. Príjem tibetskej zbierky je tiež indikovaný pri komplexnej terapii hepatitídy a cirhózy.
- S helmintmi. Byliny nielen pomáhajú odstraňovať červy, ale tiež eliminujú toxíny z ich životnej činnosti a pomáhajú telu opraviť poškodenie tkanív a orgánov.
Tibetská kolekcia je prírodná, preto nemá žiadne kontraindikácie na použitie
Pôsobenie tibetskej kolekcie priaznivo pôsobí na celé telo, preto ju možno užívať ako čaj na prevenciu rôznych chorôb. Bylinný liek je úplne prírodný, takže jeho použitie je bezpečné a nemá žiadne kontraindikácie. Nástroj má komplexný účinok a podporuje dobré zdravie a dlhovekosť.
Špecifiká ukladania solí v kolennom kĺbe
Zloženie tibetskej zbierky
Existuje niekoľko receptov, ako správne pripraviť tibetskú zbierku liečivých bylín. Hotové poplatky sa predávajú v lekárni, ale aby bol účinok bylín užitočnejší, odporúča sa pripraviť si bylinky sami.
Pôsobenie produktu je založené na výhodách prírodných zložiek, ktoré telo dobre absorbuje a stimuluje jeho čistiace funkcie.
1 recept. Zloženie tibetskej kolekcie podľa prvého receptu zahŕňa harmanček, ľubovník bodkovaný, jahodové listy a korene, slamienku a púčiky brezy. Tento recept na bylinnú medicínu má čistiace a posilňujúce vlastnosti. Tento bylinný recept je vhodný na prečistenie pečene a čriev, ako aj na odstránenie solí z kĺbov.
Ak chcete pripraviť polotovar bylín, musíte si vziať 70 gramov prísad, vysušiť a uložiť do uzavretej nádoby. Z obrobku si môžete pripraviť liečivý čaj a čistiaci odvar. Na prípravu odvaru zmiešajte 1 polievkovú lyžicu suchých bylín a nalejte 1 liter vriacej vody a trvajte na termose 3-4 hodiny. Vezmite 1 pohár 2-3 krát denne. Na očistenie všetkých vnútorných orgánov od toxínov a toxínov môžete absolvovať očistný kurz v trvaní 2,5 mesiaca.
2 Recept. Druhý recept z tibetskej kolekcie je považovaný za tradičný a používajú ho tibetskí mnísi na liečebné účely. Tibetská zbierka na očistu tela podľa tohto receptu je univerzálnym liekom, ktorý má veľké spektrum účinku. Na prípravu lieku musíte zmiešať rovnaké množstvo bylín:
- slamienka;
- koreň valeriány lekárskej;
- rasca;
- kvety harmančeka;
- skorocel;
- koreň angeliky;
- séria;
- oregano;
- eukalyptus;
- podbeľ;
- hypericum;
- lipy;
- šalvia;
- mäta;
- púpava;
- nechtík;
- tymian;
- tisícročia;
- žihľava;
- angelika;
- borovicové púčiky;
- plantain;
- storočie;
- cudweeds.
Čistiaci tibetský zber priaznivo pôsobí na tráviaci systém
Na prípravu prípravku byliniek je potrebné zmiešať všetky bylinky v rovnakom množstve, vysušiť a uskladniť v uzavretej nádobe. Túto zbierku bylín možno použiť na vnútorné použitie alebo na prípravu očistných kúpeľov. Na prípravu infúzie je potrebné zmiešať 2 polievkové lyžice. lyžice každej zložky a nalejte 2 litre vriacej vody. Lúhujte 6-8 hodín, sceďte a pite 1 pohár každú hodinu. Ak chcete zvýšiť účinnosť infúzie, musíte ju piť teplú.
O toxínoch v tele
Tibetská kolekcia na očistu organizmu priaznivo pôsobí na stav obehového, endokrinného a tráviaceho systému. Výpočet dávkovania je určený individuálnou reakciou tela, takže množstvo spotrebovanej infúzie musí byť dohodnuté s lekárom. Pre intenzívnejšiu očistu môžete pridať rakytník.
Recept 3. Tretia kompozícia bola použitá v cárskom Rusku. Tento recept je najjednoduchší, ale tiež má užitočné vlastnosti. Časť bylinná zbierka zahŕňa ľubovník bodkovaný, púčiky brezy, slamienku a harmanček. Na prípravu polotovaru podľa receptúry je potrebné zmiešať 100 gramov komponentov, vysušiť a uložiť do uzavretej nádoby. Na prípravu lieku je potrebné zmiešať 1 polievkovú lyžičku. lyžice byliniek a nalejte 500 ml. vriaca voda. Lúhujte hodinu, preceďte a pite 2x denne 1 pohár. Táto zbierka pomáha normalizovať odtok žlče a normalizovať fungovanie pečene a žlčníka.
Ako piť tibetskú kolekciu?
Je dôležité nielen správne pripraviť bylinky, ale aj užívať iba čerstvú infúziu. Počas očisty a ozdravenia organizmu je potrebné dodržiavať dávkovanie a dodržiavať diétu. Základné pravidlá pre prijímanie tibetského poplatku:
- vylúčiť vyprážané, mastné, sladké a škrobové jedlá;
- vylúčiť kávu a čaj;
- vylúčiť mäso a mäsové výrobky;
- obmedziť príjem cukru a soli;
- vylúčiť príjem alkoholu;
- vylúčiť konzumáciu sódy, rýchleho občerstvenia a polotovarov;
- obmedziť príjem mliečnych výrobkov.
Počas očisty je potrebné prejsť na rastlinnú stravu, ktorá pomôže telu rýchlejšie sa zbaviť toxínov. Dávkovanie tibetskej zbierky závisí od reakcie tela na príjem bylín, preto sa pred začatím čistenia odporúča konzultovať s odborníkom.
Kontraindikácie
Napriek všetkým výhodám tibetskej zbierky existujú kontraindikácie, pri ktorých je potrebné veľmi opatrne piť bylinné infúzie a odvarky. Existujú kontraindikácie pre užívanie lieku s individuálnou neznášanlivosťou a alergiou na rastlinné zloženie. V tomto prípade môžete vylúčiť konkrétnu zložku. Existujú aj kontraindikácie pre užívanie liekov pre deti. Hlavné kontraindikácie sú spôsobené silným účinkom lieku, preto sa neodporúča podávať deťom do 3 rokov. Existujú tiež kontraindikácie pre užívanie lieku počas tehotenstva. Obzvlášť opatrne musíte piť bylinné lieky pre ženy v prvom a druhom trimestri. Hlavné kontraindikácie odberu tibetskej zbierky:
- urolitiázové ochorenie;
- stukovatenie pečene;
- zvýšená kyslosť žalúdka;
- hypertenzia;
- zápcha.
Výpočet základného metabolického indexu
Existujú aj kontraindikácie dĺžky užívania lieku, preto sa pred začatím užívania lieku odporúča poradiť sa s lekárom a užiť kompletná diagnostika stav tela.
Opisy rastlín v pojednaní sa riadia rovnakou schémou: tibetský názov rastliny, iné názvy (sanskrt, čínština, mongolčina). Nasleduje označenie krajiny, oblasti, kde rastie (India, Nepál, Kašmír, Tibet, Čína), biotopov (lesy, horské lúky, orná pôda, brehy riek, záhrady, kuchynské záhrady atď.). Opis vonkajšieho vzhľadu je uvedený v nasledujúcom poradí: charakteristika koreňa, stonky, listov, plodov a semien, sú tu údaje o chuti rastliny, vôňa, liečivé vlastnosti, indikácie na použitie. Opisy rastlín sú niekedy celkom úplné a podrobné, niekedy veľmi stručné. V opisoch rastlín sa púta pozornosť množstvom farebných porovnaní jednotlivých rastlinných orgánov so všeobecne známymi pojmami, rôznymi časťami tela zvierat, vtákov, ľudí, rastlín navzájom. Takže napríklad kvety Saussurea vyzerajú ako hlava starého muža, kvety larkspura vyzerajú ako hlava sovy, listy masliaka vyzerajú ako žaba labka, podzemok paprade vyzerá ako opičí chvost, semená holarchen vyzerajú ako jazyk papagája, rgun- brum (hrozno) stonka vyzerá ako stonka zhi-mong (knieža) atď.
Pri charakterizácii botanických znakov neexistuje striktná postupnosť. Takže v jednom prípade je uvedená iba forma, v druhom prípade veľkosť a niekedy iba farba. Napríklad listy zopniku sú uvedené v porovnaní s kožou koňa, kvety horolezca - s kupovitými mrakmi. Pri opise kvetov sa častejšie uvádza len farba koruny a menej často tvar. Rovnaké techniky sa používajú pri opise iných rastlinných orgánov.
Aby ste mali predstavu o povahe tibetských opisov rastlín, uvádzame niekoľko príkladov:
- "sog-ka-ba" - pastierska taška„rastie na obrábanej pôde, v blízkosti obydlí, má sladkú chuť, malé stonky a zúbkované listy, biele kvety a vajcovité plody, zabíja nevoľnosť“;
- "tsi-tra-ka" - korenie "rastie v horúcich krajinách, má stonky z krížených kĺbov, červené, vo vnútri prázdne, horiace ovocie";
- "lúčna chvíľa" - odlišné typy astry "má kvet, ktorý vyzerá ako baranie oko, rastie na kamenistých miestach, kde je obal porušený ... listy sú ako dvojsečná zbraň."
Analýza viac ako 200 rastlín z pojednania ukázala, že pri uvádzaní geografického rozšírenia rastlín sú to India, Kašmír, Nepál, Sikkim, Čína, Indonézia, Tibet, údolie rieky Zangpo (horná Brahmaputra), horný Tibet atď. spomínané.
Doslovný preklad pojmov označujúcich miesto dáva veľké množstvo významov. Doslovné výrazy nachádzajúce sa v traktáte „rastie v nádherných horských údoliach“, „na vysokohorských lúkach“ sa teda dajú kombinovať a v modernom zmysle by to malo znamenať „rastliny rovnakých horských lúk“; buriny zahŕňajú tie, ktoré v doslovnom preklade z tibetského jazyka „rastú na obrábanej pôde“, „medzi chlebom“, „na dvore“, „na ornej pôde“. Niekedy sa uvádza, medzi ktorými rastlinami možno nájsť jeden alebo iný druh: „zha-po-ze“ rastie vedľa caragana, kupena a ďalších.
Pri charakterizácii morfologických znakov rastlín existuje množstvo porovnaní rastlín medzi sebou, s orgánmi a rôznymi časťami tela človeka a zvierat, s predmetmi uctievania a každodenného života.
Tvar súkvetí schizonepeta sa teda porovnáva s budhistickou stúpou (suburgan), súkvetie rasce sa porovnáva s dáždnikom a súkvetia iných druhov dáždnikovej rodiny sú porovnávané s rascou. Kvety Remánie v autorových predstavách pripomínajú tulec na šípy a vnútorná časť bavlníka (rozumej piestik s trojdielnou bliznou) je posvätné žezlo alebo palica.
Použitie prídavných mien a prirovnaní pri charakterizácii plodov, koreňov a listov a rastlinných foriem je nemenej rôznorodé. Význam množstva tibetských výrazov a výrazov, ktoré charakterizujú morfologické znaky stoniek, koreňov, kvetov, plodov a listov, pri doslovnom preklade z tibetčiny do ruštiny nie vždy odráža podstatu vlastnosti, a preto botanické ekvivalenty množstvo výrazov a pojmov je ustanovených analogicky. Jeho podstata spočíva v porovnaní opisov rastlín z pojednania a ich ilustrácií z „Atlasu“ s modernými opismi, vzhľadu rastlín, ktoré sú známe pod jedným alebo druhým tibetským názvom. S takýmto porovnaním sa zistilo: list, ktorý vyzerá ako "žabia labka", by sa mal dlaňovo rozrezať; list s "deleniami" - rôzne druhy perovito členitých a hlboko vrúbkovaných listov; pockmarked list (v doslovnom preklade „mať prázdne zárezy“) – rozrezaný v rôznej miere na laloky.
Z hľadiska úplnosti a usporiadania informácií sú tieto popisy celkom porovnateľné s popismi z modernej botanickej literatúry a obsahujú informácie o tibetských názvoch rastlín s uvedením synoným a ekvivalentov v iných jazykoch, o oblastiach rastu a biotopu, forme života a charakteristických morfologických znakoch. .
Dá sa teda s istotou povedať, že popisy rastlín v pojednaniach sú spoľahlivé a dostatočne podrobné. V kresbách Atlasu tibetskej medicíny je napriek značnej miere štylizácie zaznamenaná kvalitatívna istota skutočne žijúcich rastlín.
V Tibete boli indické a čínske rastliny nahradené tibetskými, ktoré s rozšírením tibetskej medicíny v Mongolsku a Zabajkalsku nahradili rastliny miestnej flóry. Navyše, v arzenáli tibetskej medicíny, liečivé rastliny používané v ľudová medicína Burjati a Mongoli.
Opis rastlín v pojednaniach tibetskej medicíny je mimoriadne dôležitý pri hľadaní najefektívnejších liekov na konkrétne choroby. Pre racionalitu používania liečivých a potravinárskych rastlín v tibetskej medicíne možno uviesť pomerne veľa. Príklady netreba hľadať ďaleko. Zoberme si čaj - najobľúbenejší, staroveký nápoj národov Východu. Na západnej pologuli jej môže konkurovať káva. Oba nápoje obsahujú silnú účinná látka- kofeín, aromatické a extraktívne látky, ktoré určujú zodpovedajúce chuťové vlastnosti každej z nich. Obľúbený nápoj - čaj v šikovných rukách starovekých liečiteľov z obyčajného nápoja premenený na odvar, ktorý lieči choroby. Okrem toho môžeme povedať, že moderní vedci našli v čajových listoch a kávových zrnách veľa stopových prvkov, ako aj rôzne biologicky aktívne látky, ako sú vitamíny A, B, PP, C, flavonoidy, éterické oleje, triesloviny atď. zoberme si cesnak, ktorý je už dávno známy každému. V tibetskej medicíne sa cesnak široko používa na liečbu helmintickej invázie. Okrem toho je však v 90. kapitole tretieho zväzku „Chzhud-shih“ „O zvýšení sily senilného tela a predĺžení života“ ďalšie veľmi zaujímavé odporúčanie na použitie cesnaku. Píše sa v ňom: „Pre zvýšenie sily a predĺženie života seniorov je potrebné podávať 21 dní stravu v zložení: jedlo s minimálnym obsahom soli, cesnakovú kašu v oleji zmiešanú s opraženou múkou.“ V týchto prípadoch sa cesnak považoval za prostriedok na čistenie čriev od všetkých červov a jedov,“ a olej a múka boli výživné potraviny. Toto odporúčanie vychádzalo z pozície, že jedy vznikajúce ako dôsledok činnosti „červov“, ako aj z nestrávených potravinových produktov, sa z čriev vstrebávajú priamo do krvi. Pravdepodobne potlačené fytoncídy cesnaku hnilobné prostredie, čo spôsobuje fermentačné procesy v črevách, a tým znižuje vstrebávanie toxických látok do tela. O samootrave toxickými látkami z čriev kedysi písal veľký ruský vedec I. I. Mečnikov, ktorý na dlhovekosť odporučil produkt kyseliny mliečnej – jogurt. Preto v odporúčaní tibetských lekárov možno konštatovať zaujímavý nápad ktorá si zaslúži pozornosť moderných gerontológov.
Pomerne často sa koreň sladkého drievka (sladké drievko) nachádza v receptoch tibetskej medicíny, obzvlášť často sa odporúčal pri liečbe pľúcnych chorôb, otravách spôsobených rôznymi príčinami. Korene tejto rastliny obsahujú veľa saponínov, ktoré spôsobujú jej expektoračný účinok. Sladké drievko je dobre známe národom Európy a Afriky. Koreň sladkého drievka sa používa nielen na lekárske účely. V niektorých krajinách sa pridával do žuvacieho tabaku. V minulosti deti v Transbaikalii používali korene sladkého drievka ako maškrtu. No nielen sladká chuť sladkého drievka púta pozornosť. V posledných desaťročiach sa výskumníci vrátili k takmer zabudnutému lykožrútovi. Pamätali si, že Rusko bolo svojho času jej hlavným dodávateľom na svetový trh ako liečivej suroviny. Vďaka zvedavým bádateľom odkrývajúcim náleziská minulosti mnohé zabudnuté liečivé rastliny opäť ožívajú a objavujú nové. liečivé vlastnosti. Tak to bolo aj so sladkým drievkom. V súčasnosti záujem o túto rastlinu medzi výskumníkmi liečivých rastlín ožíva po tom, čo vedci založili koncom 30. rokov. zloženie a štruktúra sladkej látky koreňa sladkého drievka - glycyrrhizín. Pôsobením kyselín sa glycyrizín rozkladá na dve molekuly – kyselinu glukurónovú a kyselinu glycyrizínovú. Štruktúra kyseliny glycyrrhetínovej sa podobá štruktúre molekuly hormónu nadobličiek – kortizónu. farmakologický účinok tejto kyseliny odhalila podobnosť s účinkom kortizónu. Obe látky normalizujú metabolizmus voda-soľ, pôsobia protizápalovo a antialergicky. Navyše antitoxické vlastnosti koreňov sladkého drievka, známe v orientálna medicína zavolal protijed.
AT vedecká medicína zo staroveku prišla rastlina „nya-lo“ (horský horal). V tibetskej medicíne bol široko používaný na rôzne zápalové procesy v gastrointestinálny trakt. Ako iné rastliny, aj horal je opísaný celkom presne a podrobne. Farmakologické pojednanie "Shalpran" naznačuje, že krídlatka rastie na severných svahoch hôr. Je to vysoká rastlina s červenou stonkou, hrubým a zakriveným koreňom, horko-kyslou chuťou, sťahujúcimi, bielymi kvetmi. Použiteľné pre chronické chorobyčrevá. Vo vedeckej medicíne sa jeho sťahujúce vlastnosti využívajú pri zápalových procesoch slizníc vonkajších a vnútorných orgánov a v ľudovom liečiteľstve je horca známa ako adstringentný, hemostatický, diuretický a tráviaci prostriedok. Chemická štúdia tejto rastliny odhalila veľké množstvá triesloviny, aróma, vitamín C, mangán, železo, hliník. Využitie rastliny „nya-lo“ v tibetskej medicíne teda nebolo náhodné.
V tibetských lekárskych pojednaniach liečivé vlastnostišafran je vysoko hodnotený. V tibetčine sa to nazýva „gur-gum“. V súčasnosti sa používa najmä v potravinárskom priemysle. Vo vedeckej medicíne sa nepoužíva, ale v ľudovom meradle je známy ako analgetikum, diuretikum, antikonvulzívum, srdcový liek. V tibetských a iných východných tradičných systémoch medicíny sa šafran považuje za protizápalový prostriedok. Traktát Vaidurya-onbo hovorí: "Gur-gum lieči všetky choroby pečene s horúčkou." To znamená, že šafran bol uznaný ako jeden z najlepšie prostriedky pri zápalové ochorenia pečene, ako aj krvácanie, v závislosti od funkčného stavu pečene. Vedci zistili, že blizny šafranu sú bohaté na farbivá, jeho odnože obsahujú 30-40% škrobu, mastné a éterické oleje, vitamíny - tiamín, riboflavín, flavonoidy. 50% odvar z podzemkov rastlín má analgetický účinok a podporuje trávenie, zvyšuje sekréciu žlče a normalizuje zloženie žlče.
V tibetskej medicíne sa mimoriadna pozornosť venovala nákazlivým (infekčným) chorobám a ich liečbe. V pojednaniach a referenčných knihách o predpisoch je popísaných pomerne veľa liečivých rastlín, ktoré sa používali na epidemické choroby - „rim-nad“ (nákazlivé choroby). Jedným zo zástupcov tejto skupiny rastlín je „bar-ba-da“, ktorá je dešifrovaná a identifikovaná ako hypecoum. V pojednaniach Vaidurya-onbo a Shelpren je táto rastlina opísaná takto: „Listy sú modrozelené, kvety sú biele, tvarom pripomínajú mušľu, chlopne sú podlhovasté, so zárezmi, ktoré pripomínajú hrachové struky. Táto rastlina lieči choroby rim a doug (otravy). V modernej medicíne sa táto rastlina nepoužíva, pretože ešte nebola farmakologicky skúmaná na zvieratách. Jeho predbežná štúdia v experimente však ukázala vysokú baktericídnu aktivitu proti určitým typom vírusov.
Obrovský arzenál liečivých rastlín v tibetskom liekopise je zaradený podľa terapeutického účinku do 17 skupín, medzi ktorými veľkú skupinu tvoria protizápalové lieky, ktoré liečia patológiu systémov „rlung, mkhris, bad-kan“. Na rad prichádzajú skupiny rastlín s expektoračnými, detoxikačnými účinkami. Správna interpretácia a identifikácia tibetských názvov liečivých rastlín, ako aj stanovenie ich terapeutickej orientácie otvorí veľké pole pôsobnosti pre výskumníkov liečivých rastlín z rôznych regiónov.
Tibetská medicína, ktorá patrí k starým tradičným systémom, sa rozšírila v niektorých ázijských oblastiach: Tibete, Mongolsku, ako aj v Rusku na území dnešného Zabajkalska. Je úzko spätý s indickým medicínskym systémom a na jeho základe sa vyvinul. Prvými lekárskymi spismi sú preklady do tibetčiny zo sanskrtu, preberajúce techniky a metódy liečby najmä z indickej medicíny. Indické lieky boli v Tibete široko používané a sú opísané v mnohých tkbetských lekárskych pojednaniach.
Čínske a arabské tradičné systémy mali určitý vplyv aj na tibetskú medicínu. Tibetské lekárske príručky boli zostavené za účasti čínskych a arabských lekárov. Úzke obchodné a ekonomické väzby, politická závislosť Tibetu od Číny v určitých historických obdobiach viedli k širokému používaniu čínskych liekov v Tibete. Čínske suroviny často vytlačili indické závody z trhu. V menšom množstve prichádzali do Tibetu suroviny z krajín arabského východu.
Pracovná dostupnosť dovážaných surovín, predovšetkým indických, však prinútila tibetských lámov-doktorov hľadať náhrady vo vlastnej flóre. Tieto pátrania prispeli k rozšíreniu a obohateniu arzenálu liekov a dali tibetskej medicíne niektoré črty nezávislosti.
Tibetská medicína úzko súvisí s budhizmom, čo teoreticky výrazne spomalilo jej rozvoj, no neovplyvnilo to formovanie arzenálu liekov.
Predstavy Tibeťanov o ľudskom tele, fyziologických procesoch, príčinách chorôb majú historický význam, ich znalosť je potrebná na rozlúštenie názvov chorôb opísaných v tibetských lekárskych pojednaniach. Niektoré lieky, techniky a metódy liečby tibetskej medicíny sú však stále predmetom praktického záujmu. Vo vedeckej medicíne sú teda široko používané metódy akupunktúry a kauterizácie, medzi liekmi je veľké miesto venované prípravkom z rastlín a produktov živočíšneho pôvodu. Štúdium jednotlivých rastlinných druhov obohatilo vedeckú medicínu o prostriedky s významným liečebným účinkom, ako sú prípravky z termopsie kopijovitého, hlaváčika bajkalského, horca lekárskeho, bergénie a iné. Vo všeobecnosti však skúsenosti s tradičnou tibetskou medicínou nie sú dostatočne preštudované.
S rozšírením medicíny z Tibetu do Mongolska a Zabajkalska boli indické, čínske a tibetské suroviny nahradené rastlinami miestnej flóry.
Moderný výskum sa týka najmä štúdia sortimentu miestnych rastlín, chemického a farmakologického hodnotenia len jednotlivých druhov transbajkalských rastlín. Rastliny pôvodne používané v Tibete sú veľkou neznámou. Liečivé zmesi zostavené podľa odporúčaní tibetských traktátov neboli skúmané.
Informácie o indických, čínskych a tibetských liečivých rastlinách sú dostupné v mnohých tibetských lekárskych pojednaniach uložených v našej krajine, najmä v rukopisnom fonde Ústavu spoločenských vied Burjatskej pobočky Sibírskej pobočky Akadémie vied ZSSR. Medzi najznámejšie patrí „Chzhud-shi“ („Tajné osemčlenné učenie tibetskej medicíny“) – hlavný sprievodca medicínou, „Vaidurya-onbo“ („Modrý Lazurik“) – pojednanie komentujúce krátke texty „Chzhud-shih“, „Shelphrang“ („Sklenený ruženec“) - učebnica farmakológie atď. Všetky tieto pojednania, až na pár výnimiek, neboli preložené do ruštiny a ich analýza z moderných pozícií nebola vykonaná.
Pre moderná medicína, podľa nás najzaujímavejšia je Vaidurya-onbo, ktorá slúžila ako učebnica na lekárskych fakultách v kláštoroch. Zaoberá sa problematikou embryológie, anatómie, gerontológie, pediatrie atď. a kapitoly XXIX druhého zväzku a XX štvrtého zväzku slúžia ako akýsi sprievodca farmakognóziou.
Analýza farmakognostických textov Vaidurya-onbo a nákresov Atlasu ilustrujúcich pojednanie ukazuje, že tibetskí lekári majú dobré znalosti o rastlinách. Opis traktátu a nákresy umožňujú zistiť pôvodné suroviny, sledovať proces nahrádzania niektorých druhov inými.
Jedným z hlavných princípov tibetskej medicíny je liečba celého tela pacienta, preto nepoužíva jednotlivé rastliny, ale komplexné liečivé zmesi. Recepty sa zhromažďujú v referenčných knihách - „zhorah“ a špeciálnych častiach pojednaní „Chzhud-shi“, „Vaidurya-onbo“ atď. základom pre vývoj nových liekov, ako sú poplatky, čaje na použitie v modernej lekárskej praxi.
To všetko si vyžiadalo štúdium tibetských farmakognostických textov. Ako objekt bola zvolená dvadsiata kapitola druhého zväzku „Vaidurya-onbo“.
Opis morfologických znakov rastlín z pojednania „Vaidurya-onbo“, ich obrázky v Atlase slúžia ako materiál na zostavenie preložených popisov používaných pri dešifrovaní tinbetských názvov rastlín. Väčšina tibetských botanických termínov má vedecké botanické ekvivalenty.
Pomocou nami modifikovanej farmakolingvistickej metódy bolo stanovených dvestošesťdesiat vedeckých ekvivalentov pre tibetské názvy rastlín opísaných v traktáte. Z toho pri stosedemdesiatich troch sme potvrdili opisy dešifrovacieho pojednania, ktoré urobili iní bádatelia pri štúdiu praktických skúseností lámov-lekárov. Prvýkrát bolo rozlúštených 87 tibetských mien alebo boli objasnené ich vedecké ekvivalenty.
Zmeny v arzenáli liekov počas šírenia tibetskej medicíny v Mongolsku a Zabajkalsku viedli k vytvoreniu mongolských a transbajkalských variantov tibetskej medicíny, z ktorých každá sa vyznačuje prítomnosťou spoločného jadra liekov najmä z flóry Indie, Čína a široká škála rastlín miestnej flóry. Literárne údaje o experimentálnom štúdiu jednotlivých náhrad z flóry Transbaikalie ukázali realizovateľnosť náhrady, ktorá je predpokladom pre odporúčanie pre ďalšie štúdium liečivých rastlín tibetskej medicíny.
Načítava...